Texto: La experiencia esttica Autor: Jacques Maquet

Parte III: El objeto esttico como cultural

Captulo 15: El componente cultural en los objeto estticos Es un hecho observado que cada hombre es como todos los otros hombres, como algunos hombres, como ningn otro hombre. Clyde Kluckhon y Henry Murray. La experiencia esttica y la cualidad esttica se relacionan con el componente humano. El componente cultural tambin es importante en el anlisis de la experiencia esttica. La relevancia cultural fue ignorada por 2 posiciones importantes en el pensamiento occidental: el idealismo metafsico y el romanticismo. Idealismo metafsico: El artista encuentra la inspiracin en las ideas mejor que en las formas visuales. Las ideas se construyen como ontolgicas mejor que como puramente mentales. Una Idea es una como una esencia independiente inalterable de la que slo vemos copias imperfectas en la naturaleza. o o o Platn (S V-IV a.C.): Las Ideas pueden entenderse slo por la razn, por lo que difcilmente puedan ser modelos visuales. Plotino (S III): Dice que los grandes artistas tienen una percepcin intuitiva de las Ideas que pueden incluir en sus obras. La concepcin de que el arte revela un reino ideal ms all de las apariencias del mundo de los fenmenos persisten en las ideas de Schopenhauer (S XIX) y Kandinsky (S XX). A nivel popular, el idealismo metafsico se traduce en la idea de que los artistas tienen alguna misteriosa comprensin de la mente y la naturaleza. Las Ideas eternas se conciben como trascendentales y absolutas e implican una independencia de las culturas particulares, es decir, no estn sometidas a la variabilidad cultural. Tambin niega la relevancia de los componentes singulares y humano.

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Romanticismo: Segunda mitad del S XVIII y primera del S XIX. Tambin minimiza el componente cultural del arte, pero enfatiza el componente singular. Es una reaccin contra el clasicismo y su racionalidad universal. Afirma que el arte expresa la unicidad de un genio. o Genio: No era de aprendizaje o progreso lento, sino por inspiracin. El ambiente social le era un obstculo contra el que deba rebelarse. Su genuinidad y espontaneidad no deberan ser inhibidas por las restricciones sociales. Su voz interior se consideraba independiente de la sociedad.

Actualmente, las concepciones romnticas no se mantienen entre historiadores del arte y estticos, pero siguen influyendo en el discurso esttico, tanto en la valoracin de la originalidad como en el estereotipo popular del artista bohemio o marginal. Niega o ignora la significacin de la cultura en los objetos estticos. El estilo, como una configuracin colectiva de formas. Proporciona la estructura en la que los artistas desarrollan sus propios enfoques individuales. El componente singular de un objeto est rodeado por el componente cultural.

Estilo: Es una configuracin constante de las formas que puede percibirse visualmente en un conjunto de objetos. Hay estilos colectivos y estilos individuales. Estilo colectivo: Un estilo colectivo encarna el componente cultural de un objeto esttico. Si se descubre un nuevo objeto visual, puede generalmente determinarse dnde y cundo se hizo por su estilo. El estilo es el primer criterio utilizado por arquelogos e historiadores del arte cuando se quiere resolver la cuestin del origen. Estilo individual: El estilo individual de, por ejemplo, un pintor puede ser tan evidente que otro pintor podra imitarle y crear originales en el estilo del primer pintor. Clyde Kluckhon y Henry Murray: Su visin antropolgica es completa y equilibrada. o Como todos los hombres: Componente humano metacultural, basado en las cosas en comn entre todos los hombres, es decir, los organismos neurofisiolgicos especficos, los requisitos societales similares, los idnticos conjuntos activos de las respuestas cognitivas, afectivas y contemplativas. Como algunos otros hombres: Los hombres que pertenecen a la misma sociedad, la misma clase o el mismo grupo. El componente cultural se refiere a esa parte de nuestra conducta que es similar a todos los miembros de la sociedad en que hemos nacido o en la que vivimos y a esa de los artefactos que es similar a los artefactos hechos en la misma sociedad. Los estilos estticos estn arraigados en el componente cultural, que puede ser una cultura societal, o una cultura de clase, o una cultura institucional. Comparada con toda la fama de posibilidades definidas por el componente humano, la gama cultural est limitada y puede entenderse como el resultado de un proceso de exclusin. El componente cultural puede constituirse como obtenido al excluir alguna de posibilidades en el espectro humano. Como ningn otro hombre: Algunos aspecto de nuestras acciones, procedimientos y resultados reciben nuestras marcas singulares mejor que otras. La singularidad puede estar ms en las relaciones entre los elementos que en los mismos elementos. Como lo cultural se incluye en lo humanos, as lo singular se incluye en lo cultural. Humano, cultural y singular se relacionan por inclusin, lo que en la mayora de los casos supone un proceso de restriccin.

Los antroplogos han puesto en a la cultura en el centro de sus construcciones de la realidad. Consideran cualquier fenmeno como cultural y enfocan sus anlisis sobre su componente cultural. Esta conciencia de lo cultural proporciona la mejor perspectiva para elucida la interaccin entre los tres componentes. La dimensin cultural es ms extensa y significativa que la singular. El componente humano es ms fundamental que el componente cultural.

Lo cultural es el dominio de la variedad y la multiplicidad, el dominio de lo visible, mientras que lo humano es su fundamento uniforme., Con lo cultural se establece el comercio visual. Los encuentros entre los objetos culturales y los observadores singulares generan la experiencia esttica arraigada en un modo consciente comn para todos los hombres.

Captulo 16: El segmento esttico de una cultura La mejor forma de comprender el componente cultural de un objeto es volver a situarlo en la cultura concreta en la que es una presencia viva. El contexto cultural es donde el artefacto est funcionando como un artculo que tiene relevancia esttica. Los contextos culturales en donde se localizan los objetos estticos son, en la poca contempornea, las culturas nacionales. Dentro de la estructura nacional encontramos los factores esenciales necesitados durante nuestro ciclo de vida. Por eso, se puede llamar a una sociedad total. Una sociedad total es percibida, por los que viven en ella, como que se extiendo ms all de las vidas individuales de sus miembros. Nacer en una sociedad total es hacerse heredero de una propiedad colectiva, moral y material. Una cultura societal es ese enorme patrimonio de que cada miembro de la sociedad se apropiar lentamente durante una vida completa. Los objetos estticos y objetos de arte, cuando y donde se reconocen como tales- se incluyen en estos patrimonios societales. Para poner orden en los anlisis antropolgicos del conglomerado de elementos culturales, diversos antroplogos dividen las culturas societales en tres niveles. o Nivel ideacional: Las formas organizadas en un orden visual son las que hacen a un artefacto esttico. Las organizaciones formales pertenecen al nivel ideacional. El estilo (igual que la lengua, la ciencia, la filosofa, el sistema de creencias o la legislacin)n constituye una configuracin ideacional. La palabra configuracin sugiere la integracin de los elementos a un sistema, y la palabra ideacional dice que los elementos de estos sistemas son ideas. Un objeto visual esttico es un foco alrededor del cual se entrelazan las diferentes clases de relaciones humanas. Lo que lo hace esttico es su habilidad para sustentar la contemplacin esttica y eso depende de la configuracin de las formas visuales. Aunque el artefacto material es el apoyo necesario, lo relevante es la forma que estimula una respuesta esttica. Nivel productivo: Como otros artefactos, los objetos estticos debe ser producidos materialmente, por lo que pertenecen al nivel productivo de una cultura. Los sistemas de produccin de una sociedad son la lnea fronteriza entre la naturaleza (el medio ambiente) y la cultura (las tcnicas). Los objetos estticos estn sometidos al mismo proceso de produccin que los otros artculos producidos en la sociedad. Nivel societal: Alrededor de los objetos estticos, las redes de relaciones involucran a los miembros de la sociedad total que los han desarrollado, y algunas se han formalizado en instituciones (museos)

Los objetos estticos se presentan en cada una de las 3 grandes divisiones horizontales de la cultura (de ms bsica a ms alta): Sistemas de produccin (nivel productivo), redes societales (nivel societal) y configuraciones ideacionales (nivel ideacional). Un objeto material es esttico a causa de su configuracin de las formas visuales, la especificidad esttica es ideacional. Bajo las instituciones societales asociadas con una cierta configuracin de formas uno debe apuntar, sobre el nivel ms bajo, cmo se produce el objeto. Segmento esttico de una cultura: Rene en una sola unidad conceptual todos los elementos relacionados con el diseo, la financiacin, la fabricacin, la distribucin, el cambio y el mejoramiento de los objetos estticos. El encuentro esttico entre el observador receptivo y el objeto de arte est profundamente arraigado en la cultura de una sociedad particular. El componente cultural de una obra de arte es su reflexin interna del contexto cultura. El segmento esttico es esa parte del contexto que est ms prxima al objeto. El contexto total y no slo el segmento esttico afecta el objeto. Pero, por su proximidad, el segmento esttico tiene la influencia ms concentrada sobre la configuracin de las formas. El segmento esttico y el locus esttico son en realidad complementarios y ambos se necesitan para identificar artefactos estticos. o Locus esttico: Permanece en el nivel ideacional de las configuraciones de las formas. El concepto de locus esttico denota la categora de los objetos en los que se concentran las expectativas y las representaciones estticas; y puede ayudarnos a identificar clases de objetos que no son bellas artes pero que tienen altas expectativas estticas (artes aplicadas). En las culturas donde no se ha desarrollado el concepto de arte existe, sin embargo, un locus esttico. Y es esencial determinarlo para delinear el segmento esttico. Los locus estticos no pueden ser identificables inmediatamente por observadores ajenos, es necesaria una familiaridad con la cultura. Segmento esttico: Abarca todo lo que se relaciona con los determinantes tcnicos y societales del objeto.

La difusin esttica sera la alternativa al locus esttico. En ese caso la cualidad esttica estara difundida ms o menos igualmente en todos los artefactos de la sociedad. Esta es una posibilidad lgica pero no parece que haya existido alguna vez.

Captulo 17: Las tcnicas de produccin y las formas estticas Primer nivel: Sistemas de produccin. Artculos artesanales o manufacturados: se produce en una sociedad particular con los materiales en bruto disponibles por los miembros de la sociedad. La disponibilidad regional es un factor importante, pero pocas sociedades se han limitado a trabajar slo lo disponible en su territorio. Por otro lado, la simple presencia de ciertos materiales en bruto no asegura su utilizacin, ya que las tcnicas necesarias para extraerlos y transformarlos podran estar ausentes en el patrimonio cultural del grupo. Los materiales, las herramientas y las tcnicas de produccin influyen en las formas estticas.

El uso de materiales con bajo promedio de vida trae por consecuencia la imposibilidad de un estilo a estar determinado por la presencia de modelos autoritarios. La cantidad de material disponible afecta las formas visuales. Las nuevas tcnicas abren nuevas posibilidades formales. Los procesos productivos de los objetos estticos desembocan en dos categoras: o Procesos de exclusin: La ausencia de algunos materiales o tcnicas han evitado el surgimiento de algunas formas. El sistema de produccin excluye algunas formas. Este proceso no implica su contrario; por la ausencia de la configuracin de las formas uno no debera concluir que el medio necesario no estaba disponible. Procesos de conduccin: Cuando los materiales y las tcnicas son conducentes a ciertas formas. No es una relacin de necesidad, las hace probables pero no seguras. Tambin es llamado condicionamiento parcial, el hecho condicionado no puede aparecer sin el hecho condicionante, pero este ltimo no produce necesariamente a que el condicionado suceda. La tcnica de construccin es condicin necesaria para alguna forma pero no condicin suficiente.

Es importante la relacin entre la cantidad de productos realizados por una unidad (sociedad en conjunto o partes de ella) y la cantidad de productos que la unidad consume: o Nivel de subsistencia: El consumo es equivalente a la produccin la unidad. Aqu el proceso de exclusin puede observarse frecuentemente. Cuando no hay excedente la sociedad no puede garantizar el artesanado profesional. La existencia de aficionados puede llevar al estilo popular: Acabado tosco, lneas y colores atrevidos y vigorosos, raramente complejos, irregularidades aparentemente no pretendidas. Debajo del nivel de subsistencia: La unidad consume ms de lo que produce. El tejido social se desintegra, los sistemas ideacionales son los primeros en caerse. El proceso de exclusin est en su mximo, se excluye la creacin y apreciacin de las formas estticas Por sobre el nivel de subsistencia: La unidad consume menos de lo que produce. El rango de las formas estticas est menos limitado y ciertas caractersticas estilsticas estn probablemente presentes. El excedente es concentrado y controlado por los gobernantes, con lo que sostenan un squito de cortesanos, sirvientes, consejeros y artesanos. Ejemplo: Estado de sabana de los Kuba y reino de Bening. Se ve arte de elite: Abundancia de motivos decorativos, ejecucin profesional en la regularidad del acabado y medios con tcnicas especializadas.

Tcnicas industriales de produccin: Durante la poca preindustrial las bellas artes occidentales emergieron como campos especializados de las actividades dedicadas a realizar objetos estticos. Despus del S XIX, con el avenimiento de la industrial, el uso continuado de tcnicas manuales estuvo a tono del ethos romntico de la poca: la unicidad del objeto corresponda a la unicidad de su creador inspirado. Ya a mediados del S XX algunas tcnicas industriales comienzan a ser utilizadas en el campo del arte occidental (Vasarely, Arte op). La fabricacin industrial no afecta las potencialidades estticas de los objetos (que no son arte), pero la tcnica de produccin s afecta sus formas. La influencia de los diversos aspectos de la produccin material sobre las formas estticas ilustran la nocin de integracin cultural. Los cambios en la cualidad o cantidad de los

materiales en bruto no en el tipo de tcnica de fabricacin tienen repercusiones ms all del contexto de produccin en donde ocurrieron. Esta red de relaciones condicionantes est toda omnipresente: una cultura total opera como un sistema en el que todas las partes estn directamente interconectadas. Una configuracin esttica, como un estilo por ejemplo, est interconectada con el resto del sistema cultura; no es autnoma de l y no le sobrepasa. Materialismo cultural: En un sistema cultural la produccin es la principal condicin. Una cultura tiene una funcin adaptativa, hace posible la supervivencia de un grupo y sus miembros individuales en un medio ambiente concreto. El primer requisito de la vida colectiva e individual es obtener alimento y materiales para protegerse del medio ambiente. Esto se logra por el proceso de produccin implementado por el grupo. Los sistemas de produccin limitan las potencialidades ideacionales que puedan desarrollarse en una cultura y favorecen algunas potencialidades que son particularmente compatibles.

Captulo 18: Las redes societales y las formas estticas Segundo nivel: Redes societales. Red societal: Societal corresponde a la construccin social total. En las redes societales se refiere a las redes que se localizan dentro de los estados nacionales del mundo contemporneo y a las tribus, reinos, ciudades estado del pasado. Las redes pueden ser caracterizadas en estos grupos: parentesco, alianza, gobierno, jerarqua, dependencia, asociacin, intercambio de bienes. Las redes son estables y permanentes, las percibimos como basadas en las interacciones fundamentales entre los miembros de la sociedad y les damos carcter eterno. Las redes societales constituyen el segundo nivel, por encima de la produccin y por debajo de los sistemas ideacionales. Dentro del segmento esttico de una cultura, el grupo de redes especializadas est junto a los fabricantes de objetos que pertenecen al locus esttico de la sociedad. Ejemplos: o Durante la edad media se organizan medios y corporaciones. Cada uno estaba a cargo de un sector especializado de la economa. Se regulaba estrictamente el trabajo de sus miembros. El nmero de admisiones era limitado, la promocin se daba a travs de la antigedad y las pruebas, y la jerarqua establecida serva de mtodo de presin. Para obtener el xito dentro de esta red deban imitarse los modelos autoritarios y no ser innovador. Cuando los fabricantes de objetos relacionados con el locus esttico dejaron de considerarse artesanos y se convirtieron en artistas, la situacin de la red cambin. Los artistas eran aquellos que hacan artefactos destinados slo para el uso visual, haban aprendido las habilidades y las practicaban segn la doctrina de cierto grupo o movimiento. Al igual que los artesanos deba ser tcnicamente diestros. Se esperaban que adhirieran al junto de convicciones alrededor de las cuales se construan las asociaciones libremente organizadas. A pesar de la corta vida de los grupos, constituyen importantes redes para la camaradera y la autoidentificacin. La formacin de los fabricantes de objetos estticos fue primero proporcionada por gremios y luego por academias y escuelas de arte. Estas redes educacionales enseaban habilidades, promovan ciertas configuraciones formales y ciertos estilos.

Los objetos estticos no siempre estn producidos por profesionales. En ciertas sociedades, o en ciertas disciplinas, la contribucin de los aficionados es significativa. La red ms influyente dentro del segmento esttico de las sociedades contemporneas es el mercado del arte. Las obras de arte estn consideradas como mercancas. El arte antiguo incrementa su valor constantemente. El valor del arte corriente es ms bajo y menos estable, flucta segn la combinacin de factores tales como la reputacin del artista, las tendencias de la corriente y la relativa rareza. La crtica de arte es un factor significativo para la reputacin de un artista. Las tendencias actuales expresan el fenmeno de la moda. Cuando la mercanca es escasa, el precio sube. El rol de las galeras es muy relevante. Este condicionante de las redes sobre las formas no es de necesidad sino de conduccin. Fuera del segmento esttico, dos redes sociales son importantes para las formas estticas: el gobierno y la jerarqua. A travs de estas redes se establecen distinciones entre los miembros de una sociedad total. Estas dos redes son conceptualmente diferentes pero en las sociedades concretas se superponen en parte. Aquellos que estn en la cima de las redes de gobierno y la jerarqua social constituyen una minora que tiene acceso privilegiado a las fuentes materiales, tcnicas e intelectuales de la sociedad total. Las minoras privilegiadas estn estrechamente relacionadas con los fabricantes de objetos estticos. Los objetos de arte y los artefactos pertenecientes al locus esttico de una sociedad son siempre ms caros que los objetos puramente instrumentales. Estos objetos caros son tambin superfluos. La satisfaccin de la necesidad esttica puede ser fcilmente pospuesta en beneficio de artefactos instrumentales. Polisemia del signo: Deriva de dos posibles fuentes: o La cualidad esttica de la obra: La excelencia esttica hace de una obra un poderoso smbolo, y los smbolos son polismicos. Incluso las imgenes naturalistas son simblicas si tienen una cualidad esttica. El conceptualismo en la representacin: Por ejemplo, una representacin naturalista contra una cubista. Como esta caracterstica est obligada a ser interpretada de diferente manera por los diferentes observados, es un signo multivocal.

Es imposible lograr un control totalitario de las significaciones a travs de representaciones conceptuales. Las imgenes no naturalistas y las composiciones no figurativas construyen en las mentes de los observadores el hbito de percibir en todas partes una dicotoma entre lo que aparece y lo que se oculta. Los regmenes totalitarios, temerosos de la libertad de pensamiento estimulada por el carcter polismico de los smbolos visuales, pueden intentar enmudeces las dos fuentes de los smbolos (la cualidad/excelencia esttica y el conceptualismo de la representacin).

Captulo 19: Las formas estticas y otras configuraciones ideacionales Tercer nivel: Sistemas de ideas. Idea: Se entiende en sentido amplio como cualquier productor de la actividad mental. Por ejemplo, las percepciones y las concepciones, las inducciones y las deducciones, las

cogniciones y las significaciones. Estos productos mentales son expresados y apoyados por artculos materiales como las palabras, los sonidos, los contornos, los volmenes y los colores. Estos artculos materiales no se consideran en sus dimensiones fsicas sino en las mentales. Las unidades son, en el nivel ideacional, configuraciones o sistemas de redes. Para su estudio, los sistemas de ideas pueden clasificarse por su funcin dominante: o o Cognicin-orientada: Ciencias y filosofas, visiones del mundo y cosmologas, modelos de psique humana y fisiologa que buscan explicar al hombre y el mundo. Accin-orientada: Tecnologa, lenguaje (en particular, en su uso retrico), tica, ritual. Proporcionan medios mentales para cambiar el mundo y actuar sobre los hombres y dioses. Afectividad-orientada: Generan y dirigen sentimientos, esfuerzos e impulsos. Lenguaje en usos emocionales, ceremonias devotas, erotismo visual. Contemplacin-orientada: Proporcionan los soportes mentales que favorecen el establecimiento y mantenimiento de modo contemplativo de la consciencia. Estilos de la composicin, sistemas estticos, mtodos de la meditacin, caminos espirituales.

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Las configuraciones ideacionales pueden clasificarse sobre la base de otros principios adems de la funcin predominante: o o Por el proceso mental predominante: Configuraciones empricas o deductivas, mtodos racionales o no discursivos, aproximaciones histricas o cientficas. Por el contenido sobre el que cada sistema est enfocado: El universo o la tierra, el mundo inanimado la bisfera, el gnero humano o su entorno.

Configuraciones estticas: Pertenecen al nivel ideacional. Son sistemas de formas visuales que exhiben una cualidad esttica a causa de su diseo integrado. En los sistemas ideacionales debe encontrarse la especificidad esttica porque ellos encarnas un sistema esttico de las formas que algunos artefactos tienen valor esttico. Las relaciones de correspondencia son diferentes a las relaciones de condicionamiento. En la relaciones de condicionamiento, un trmino causa a otro para existir, o un trmino es antecedente del otro al precederle o determina las variaciones del otro.