繭絮 成紙 ──造紙的起源

造紙術發明之前，世界上各文明古國都曾尋找過書寫材料。埃及在古代曾用泥羅
河邊的一種水生植物的莖板壓平作為書寫材料，名曰「紙草」；巴比倫人曾用幼
發拉底河與底格里斯河流域的粘士製成泥板，用以記事；印度的僧侶曾把佛教
經典書寫在黃色的貝多羅葉上……。

西漢(公元前 202-公元 8 年)時，人們開始用漂洗蠶繭時附於筐底的斷絲製紙。經

曬乾後剥下，即為一層薄片，再加工成為一種絮紙，即粗糙的小幅絲綿紙，名
曰「赫蹄」。按《說文解字》的解釋，「紙」字從「糸」，正因為是絲絮所製。 「氏」聲 。
「紙」的初義，即指稱赫蹄、縑帛。後來，發明搗布為紙，別造了一個「紙」字，從
「巾」，「氏」聲，以示與絮紙、縑帛相區別。後來，植物纖維紙成為主流，紙字的
本意也隨之改變，而流佈天下。

恕紙開造紙之先河，但產量實在有限，不能滿足社會的需要，在長期的摸索中，
人們終於找到了一種新的造紙原料──大麻，於是揭開了中國造紙史新的一頁。

據報導，1957 年 5 月，在陝西省西安市東郊灞橋一座古墓中，出土西漢時代的
大麻纖維紙，呈米黃色，最大的殘存約 10 平方厘米，厚 0.14 毫米，距今有
2100 多年。

灞橋紙一度被認為是世界現存最早的植物纖維紙。但是，也有專家考證，那是些
壓平了的麻絮，未經任合製作加工，如料碎、漚製等，根本算不上「紙。」一時 間，
學術界對此仍爭論不休。

令人興奮的是，在西漢時有紙與無紙爭論得正激烈的時候，1986 年，甘肅天水
放馬灘古墓出土了比灞橋紙更早的古紙，紙的面積只有 9 平方厘米，紙上繪有
地圖，以細墨線繪出了山川、河流、道路等圖形。它是世界上迄今發現的最古老的
紙，時代相當於西漢初年，比蔡倫造紙早 300 多年！

蔡倫 造紙 ──紙術的革新
……
蔡倫之後，造紙術迅速發展。漢末建安年間(193-220)有位善造紙者左伯，所造之
紙，「尤行其妙」，細、軟、勻、薄，博得「妍妙輝光」的讚譽，時稱「左伯紙」 。

晉期時，紙的品種增多，古籍中提到名貴的「蜜香紙」
、
「側理紙」
、
「海苔紙」等。 張
華《博物誌》記載，西晉「藤紙」，質地細白強韌，勝於漢紙。晉時，紙的產量亦大
增，會稽庫中有紙九萬張，大書法家王羲之就將之全部贈給當時宰相謝安。九萬
張紙在那時是個不少的數字。晉代造紙業已使用稻草、麥杆等原料。同時，可能已
用竹製紙。據說王羲之、王獻之父子的書法真蹟所用「多是會稽豎紋竹紙」 。

公元 402 年東晉的桓玄頒令廢除竹簡：「古者無紙故用簡，今諸用簡者，宜以黃
紙代之。」從紙的初創至此，歷 時 600 年左右，紙終於取代簡帛，成為主要書寫
材料。

北魏賈思勰撰《齊民要術》，是中國現有的第一部完整的農書，其中有兩篇專門
講紙的加工技術。這是目前所知，有關古代造紙術的最古老的科學記錄。

薛濤 製箋 ──紙業發展

唐代，造紙業有更大的發展和進步。名紙產地有若雨後春筍，遍佈江河南北。據
中書記載：益州(今成都)、宣州(今屬安徽)、越州(今屬浙江)、杭州、歙州(今屬安
徽)、江州(今屬江西)、衡州(今屬湖南)、蒲州(今屬山西)等十幾個地區皆以優質紙
張而聞名天下。唐朝時，洛陽集賢殿書院曾收藏有益州麻紙書籍二萬五千多卷。
揚州的六合箋、韶州(今廣州韶關)的竹箋、臨川的薄滑紙，宣州的宣紙、硬黃紙等
都馳名中外。唐朝的官府，還特設有管理造紙的機構，可見其重視。

在唐朝，除官府、私人作坊造紙外，文人學士還有自製紙箋者，其中以女詩人薛
濤最為有名。

成都盛產麻紙、楮紙，薛濤即用麻紙、楮紙加工為詩箋，寫詩酬唱。相傳，她把荷
花、雞冠花的花瓣搗碎加膠，刷在紙上，合疊壓平陰乾，製成花紅紙箋。薛濤惜
紙，箋幅小巧，以之題句，別有情趣。「薛濤箋」與薛濤詩皆名重一時。據載， 薛
濤箋有十種顏色，千餘年來，一直為後人所推崇，實開藝術箋紙之先河。

五代、宋、元時期(907-1368)，造紙業繼續發展。南唐著名的「澄心堂紙」為一時之
甲。宋代時皇帝用以作書畫，可見此紙的珍貴。北宋時橫紋皮紙問世，西方約在
此 200 年後造出這種紙，稱之為「水紋紙」。北宋末，皮紙生產有很大發展。現 存
遼寧省博物館的宋徽宗草書《千字文》一帖，是一長達三丈的巨型皮紙，中無接
縫，紙面還有優美的雲龍圖案。

公元 1005 年，中國發行世界上最早的紙幣。1661 年歐洲也發行了其最早的紙幣

──瑞典紙幣。紙幣用紙細密結實，光滑耐用。紙幣的出現反映著東西方造紙的
新水平。

興能 獻物 ──紙術外傳
蔡倫紙術問世３０多年，就已傳播到甘肅、新疆一帶。近代以來，新疆的吐魯番、
古樓蘭地區和內蒙古等地，都有東漢紙出土。但造紙術越過國境，大約在東晉永
和年間(345-346)首先傳到朝鮮。朝鮮由於紙張的製造成功，學校隨之興起，可見
造紙對於文化發展的推動作用。造紙術傳入朝鮮百年後，朝鮮造的高麗紙即獲
「天下第一」之譽，並傳入中國。從唐至北宋，中國書畫家們也確實偏愛高麗紙。

公元 7 世紀初，造紙術經由朝鮮傳入日本，日本自造「和紙」問世。唐玄宗時(712-
756)，日本紙開始輸入中國。唐德宗建中元年(780)，日本派遣使臣興能到長安獻
方物。 《唐書‧日本傳》載：「興能善書，其紙似繭而澤，人莫識。」興能所用的 紙
細密光澤，以致中國人識別不出是何種類型的紙。

造紙術的西傳在八世紀中葉，唐玄宗天十年(751)，安西節度使高仙芝領兵與阿
拉伯帝國交戰，戰爭中有一批造紙工匠被俘，中國造紙術即隨之西傳至阿拉伯。
他們在大食國的撒馬爾罕(今烏茲別克境內)，幫大食人建立了中亞第一個造紙
作坊。後來大食人在巴格達建另一座作坊時，特聘中國工匠前往傳授技術。

造紙術通過阿拉伯人繼續西傳。公元 900 年，埃及設立非洲第一個造紙作坊。

1150 年，西班牙在歐洲建立第一個造紙作坊。1189 年，法國出現造紙作坊。15 世
紀時，造紙已在歐洲廣泛發展。1567 年，俄國也學會造紙。1690 年，美洲才建立
第一個造紙作坊。造紙術從其問世起，經歷大約 1500 年，已成為世界人民共有
的財富。

舂聲撼夕陽──近代造紙
明代紙張生產極為發達，皇宮集中全國著名紙匠，製造皇家獨享的御用紙張。明
宣德年間(1426-1436)的「宣德紙」是當時名貴紙張。明人宋應星《天工開物》中，
《殺青》一卷，即為對紙張生產技術的專門記述。可貴的是，同書也記述了當時日
本的造紙法。

清代紙張生產，不僅數量大，而且質量好，各地名紙迭出。唐代發展起來的宣紙，
至清代品種更多，質量更佳。宣紙是紙中珍品，當時許多名貴書畫，多用宣紙。
宣紙久貯不變，有「千年壽紙」之譽。上千年來，書畫家的大量名作賴之得以保存。
清代宣紙原料多樣代，品種有單宣、夾宣、羅紋宣等 20 幾個品種，還有珊瑚宣、
虎皮宣、玉版宣等高級彩色宣紙。清初特製的宣紙「白鹿」，長達二丈二尺(合六點
六六米)，「露皇」長達二丈六尺(全八米)。在當時各國手工製紙中，都是罕見的。

1840 年前，宣紙生產已使用水力帶動水碓，晝夜操作不停。
《宣城縣誌》云：「 」
沿溪紙碓無停息，一片舂聲撼夕陽。 」

紙的發明與傳播，推動了人類文明的發展，它和茶、稻等的培育一樣，既屬於中
國的古老文化，也早已屬於世界人類的共有文明。