ISFDA N814 Historia de las artes visuales II prof.

. Georgina Colombo CAMBIOS SOCIALES Y CULTURALES DE LA BAJA EDAD MEDIA Y RENACIMIENTO Edad Media Propiedad feudal (seoro) como unidad econmica Seoro Aldeas campesinas Tierras comunales Predios Parroquiales. Actividad econmica principal: produccin de alimentos. Entre los siglos XI XIII se produce: El cese de las invasiones brbaras Incorporacin de tierras para la explotacin agrcola Comercializacin del excedente en la produccin. Crecimientos demogrfico y traslado a los centros urbanos: resurgimiento urbano cuya caracterstica fundamental y diferencial es la actividad comercial Aumento en la produccin artesanal y comercial: vias de comunicacin abiertas en las cruzadas Reapertura de las vas de comunicacin: rutas comerciales- puertos martimos y fluviales.

La burguesa Con los progresos del comercio se consolidan los grupos de artesanos y comerciantes, quienes conocemos como una nueva clase de un nuevo orden social: los burgueses. Si en el Medievo reconocamos tres rdenes (los que luchan los que rezan los que trabajan la tierra) que se organizaban respecto de la unidad feudal como produccin econmica, en el los cambios producidos por la concentracin urbana hay una modificacin de la unidad productiva, que pasar a ser el comercio y surgir la burguesa de los feriantes medievales, ahora comerciantes, y de algunos artesanos cuyas producciones en talleres crecern, se conformarn en gremios y en dueos de modos de produccin. Gradualmente, la burguesa tomara conciencia de su lugar social, orientando con sus valores una nueva cosmovisin. Los burgueses se afianzan con una nueva mentalidad laica, rompen con la visin teolgica y estamental del mundo y la vida. De una concepcin Teocntrica de la vida hay una transmutacin a una visin Antropocntrica. El arte se mantiene en este sistema. La imagen es entendida como referencia de un orden superior Desarrollo del comercio Cules son las bases sobre las cuales se producen estos nuevos intercambios comerciales? Las cruzadas abren un amplio sector de rutas para el movimiento de bienes y personas en el mediterrneo. Los centros de peregrinacin crecern rpidamente a grandes

centros urbanos (Jerusaln, Roma, Sgo de Compostela). Los caminos ms transitados se vuelven conocidos y seguros como rutas comerciales Avances tecnolgicos. Los adelantes en las construcciones navales e instrumentos de navegacin afianzarn y abrirn nuevas rutas martimas que permiten un amplio desarrollo portuario y un intercambio ms fluido entre oriente y occidente

Las ciudades italianas En el Siglo XV, Italia queda configurada en cinco grandes estados: la repblica de Venecia, el ducado de Miln, la repblica de Florencia, el estado pontificio (Roma) y el reino de Npoles (bajo dominio de la corona de Aragn). Los centros monumentales fueron los ejemplos pblicos de prestigio.

Cambistas, mercaderes y banqueros El antiguo comerciante medieval fue un mercader itinerante, iba de una feria a otra. Al incrementarse el comercio, los mercaderes se sedentarizan, establecindose en puntos clave de intercambio. Muchos formaron compaas de intercambio, y la actividad comercial se complejiz. Comenz a haber muchas monedas diferentes que dificultaban las operaciones mercantiles, dndole lugar al cambista cuya actividad consista en comerciar con el cambio de moneda y tambin en conceder prstamos (a personas o estados). Los mercaderes banqueros son aquellos que entre sus actividades tienen la exportacin e importacin de productos, financistas, productores industriales y negocios en general. Los banqueros concentraron buena parte del poder econmico, y fueron grandes mecenas

Artesanos, talleres y gremios Como sabemos el artista medieval no se diferenciaba del artesano, sino que las artes plsticas junto a lo que hoy consideramos artesana (textil, vidriera, herrera) se trabajaban en talleres con un maestro a cargo, y sus producciones no eran libres ni podan modificarse segn criterio personal o interpretacin, sino que tenan un programa de ejecucin. En las modificaciones producidas por los cambios del siglo XIV los artistas plsticos comienzan a escindirse de otras actividades artesanales. Todo los talleres se organizaron en gremios que estipulaban las tareas y manufacturas, salarios, horarios de trabajo, etc. El repliegue hacia lo privado y hacia la individualidad del artista despeg a las artes visuales (bellas artes, desde entonces) de otras actividades artesanales permitiendo otras libertades y construyendo la nocin de genio creador

Nueva condicin social del artista Los artistas comienzan a firmar sus obras y su trabajo deja de ser annimo. Se valora lo individual, cultivndose la idea de genio que tendr su cara visible en el desarrollo de la personalidad del artista en la vida social y en el mercado. De aqu que se publiquen los primeros escritos sobre vidas de artistas. (L. B. Alberti, Vidas) en el siglo XV De contratos que especificaban todo (materiales, colores, nmero de figuras, etc.) a una mayor libertad del artista. La nueva valoracin del artista estuvo ligado al MECENAZGO. Carcter cientfico del arte, con conocimientos imprescindibles para la creacin de la obra (ptica geometra matemtica, etc ) modelo de la antigedad: fundamento grecorromano

Los Talleres Renacentistas La produccin en los talleres era polivalente. Se realizaban obras pictricas, esculturas, muebles, cuadros de altar, tapices, piezas de orfebrera, vidrio, cassoni. Es lo que llamaramos artes suntuarias para familias aristocrticas.

El encargo era la forma frecuente de trabajo de los talleres. No todos tenan la misma categora, haba talleres de encargos menores y otros para encargos ms importantes. Los encargos podan ser tanto los privados para las familias como escenografas teatrales, maquinaria o artificios para eventos tales como fiestas religiosas, procesiones o representaciones sacras o msticas. Tambin podan ser para eventos profanos: justas o torneos, desfiles, fiestas de matrimonios, recibimientos o entradas triunfales. Los talleres estaban conformados por: Oficiales aprendices carpinteros doradores tallistas de molduras.

Condicin social del artista Profundos cambios en la valorizacin del artista, en su pertenencia social y la de su trabajo. Ante la ampliacin del programa cultural hay un desarrollo muy importante de todas las artes, sobresaliendo la produccin literaria, plstica y teatral Cambios en su vinculacin social: el mecenazgo. La relacin con el mecenas (corte o prncipe)es a menudo muy estrecha, elevando su posicin econmica. El culto a la individualidad propone la nocin de genios que son elevados a la veneracin

Humanismo El Humanismo italiano del siglo XV estuvo ligado a la ideologa de la burguesa mercantil y urbana. Pretendi sustituir la mentalidad jerrquica medieval por una perspectiva que reivindicara la dignidad del individuo y reafirmara el valor universal de la humanidad. Para ello se vali como fundamento en el mundo antiguo.

Los estudios sobre literatura, filosofa y matemticas de antiguos griegos reformularon las temticas religiosas, que no se perdieron, y la forma de concebir la obra de arte. El modelo cultural de la antigedad clsica no se tom como un parmetro a imitar sino a superar. El redescubrimiento de los ideales antiguos da a lugar a nuevas interpretaciones, no a imitaciones Nuevas funciones de la obra de arte La cultura no deja de ser cristiana sino que se desentiende del patrocinio ejercido exclusivamente por la Iglesia, continuando el predominio de la temtica religiosa. La individualizacin creciente de la vivencia social, de la mano de las rdenes mendicantes proponen nuevas prcticas religiosas donde la imagen ser la mediacin individual, la imagen piadosa como fuente de bendicin. La obra tiende a convertirse en un objeto de propiedad personal. Los artistas trabajan por encargo privados a para el mercado. El arte del siglo XV cumpli funciones no solo religiosas: fue un instrumento representativo y emblemtico del cliente que lo encargue de su condicin social, status, rango. Deba representarse la magnificencia del mecenas en la escena donde convive con lo sagrado. La idea de gloria materializada adquiere tanta importancia como el tema, o ms. Se presenta como una prolongacin de la vida terrenal, y no en un sentido mstico o espiritual sino con clara ostentacin de su condicin social.