Caracas, 10/05/2011

Gerry Avella # 200906090

Resumen de Ideas Ren Descartes: El Discurso del Mtodo

El Discurso del Mtodo consiste en una narracin en la cual Descartes nos explica, a su parecer, sobre cmo se puede lograr el conocimiento verdadero, a lo largo de seis partes bien definidas expone no solo en qu consiste la duda metdica , tambin el sustento de lo que l considera la forma mediante la cual debe hacerse la filosofa, a partir de las ciencias puras o simples como la geometra y la aritmtica, como fundamentos de todas las dems cosas. En el primer apartado del discurso hace referencia esencialmente a su inquietud sobre los fundamentos en los cuales se basan las ciencias para afirmar como ciertos sus diversos criterios, considera que al menos de las cuales el tiene conocimiento tienen un punto de partida que al menos se puede considerar dudoso, por lo cual la construccin a partir de cimientos dudosos no conlleva sino a lo que podemos considerar estructuras de pensamiento con muchas fallas metodolgicas. En esta primera parte hace tambin referencia a las ciencias que hasta el momento haba estudiado, sin embargo las pone en tela de juicio por considerar, como ya hemos dicho, que tenan fallas metodolgicas con respecto a su construccin, por lo cual solo estara dispuesto a aceptar lo que fuese verosmil. Nos dice tambin que sus apreciaciones con respecto a las ciencias no tenan porque ser universal, sin embargo podemos apreciar la inquietud que le generan las fallas que encuentra en las mismas. En la segunda parte del discurso considera que lo que habra aprendido hasta el momento debera olvidarlo o por lo menos dejarlo de lado, dice que a pesar de haberse considerado afortunado por haber estudiado en uno de los mejores colegios de su poca, consideraba que el conocimiento que hasta el momento habra obtenido, en el mejor de los casos seria de carcter dudoso, por lo cual, por el hecho de la duda, considera necesario por el momento considerarlo como falso, asimismo tambin tendra que

superar los prejuicios, considera gracias a sus viajes que lo que en una regin podra parece absurdo, en otra puede ser fundamental para el desarrollo de la vida, por lo cual sera contraproducente para su cometido tener tales amarras. Es en esta segunda parte donde nos expone y propone cual sera el mtodo a partir del cual l considera que se puede llegar al conocimiento verdadero, a saber el Mtodo como tal, el cual consistira en lo siguiente:
1) "No admitir jams cosa alguna como verdadera sin haberla conocido

evidentemente como tal, es decir, evitar con todo cuidado la precipitacin y la prevencin, admitiendo exclusivamente en mis juicios aquello que se presentase a mi espritu tan clara y distintamente que no tuviese motivo alguno para ponerlo en duda" 2) "Dividir cada una de las dificultades a examinar en tantas partes como fuera posible y necesario para su mejor solucin". 3) Ir siempre de lo simple a lo compuesto 4) Hacer enumeraciones tan completas y recuentos tan generales, que se tenga la seguridad de no olvidar nada En el tercer apartado Descartes plantea que sera necesario mientras hace las reconsideraciones sobre todo lo que ha aprendido hasta el momento mediante la duda metdica proveerse de una moral provisional, para la cual considera que la mejor opcin es hacerse de la de los que l considera las personas mas doctas y sabias a su alrededor, para ello se plantea 3 mximas, a saber las siguientes: 1) Optar siempre por el camino ms moderado, conservar las

costumbres y leyes establecidas, para poder vivir en sociedad y mantener su creencia en Dios.
2) Ser firme y decidido en las acciones y decisiones. 3) Saber

apreciar

lo

que

se

tiene

en

su

justa

medida

no

desear aquello que es imposible de conseguir, pues solo conlleva desgracia. Saber que pese a todo, pase lo que pase, siempre le quedan a uno sus pensamientos.

Explica el porqu de cada una de las mximas, sin embargo nos parece que para el cometido de este trabajo y tomando en cuenta el tiempo que le dedicamos horario de clases a Descartes, es innecesario ahondar en las mismas. En la cuarta parte de su discurso Descartes se propone a encontrar lo que ser la piedra angular de su filosofa, la verdad innegable a partir de la cual har toda la construccin de su pensamiento y por el cual espera lograr la verdad absoluta de todas las cosas, tal cimiento lo encontr en el cogito ergo sum de las Meditaciones. Es decir, puedo dudar de todo; pero no puedo dudar que por lo menos yo, que dudo, soy un ser que piensa, postulado que sobrevive la ruina del tiempo y es la base del racionalismo, a partir de la cual la razn pasa a un primer plano y quedaran los sentidos relegados y hasta cierto punto la Fe, es decir, ya no se tomara por cierto aquello que los mas doctos de una materia opinena menos que lo mismo pueda ser probado y comprobado por la razn. Tambin plantea Descartes que los humanos tenemos ideas innatas, perfeccin, infinitud las cuales fueron puestas all por Dios, es decir hace una prueba de la existencia de Dios al estilo de San Anselmo, y en la cual se basa gran parte para afirmar su existencia propia. En los ltimos dos apartados, Descartes divaga sobre ciertos temas que ya no se refieren al mbito filosfico como tal,