LA RESURRECCION DE JESUCRISTO PRONUNCIADO EL DIA DE PASCUA, EN EL CUAL SE CELEBRA LA SANTA CENA DE NUESTRO SEOR Por Juan Calvino "Pasado

el da de reposo, al amanecer del primer da de la .semana, vinieron Mara Magdalena y la otra Mara, a ver el sepulcro. Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor, descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella. Su aspecto era como un relmpago, y su vestido blanco como la nieve. Y de miedo de l los guardas temblaron y se quedaron como muertos. Mas el ngel respondiendo, dijo a las mujeres: No temis vosotras; porque yo s que buscis a Jess, el que fue crucificado. No est aqu, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor. E id pronto y decid a sus discpulos que ha resucitado de los muertos, y he aqu va delante de vosotros a Galilea; all le veris. He aqu, os lo he dicho. Entonces ellas, .saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar las nuevas a sus discpulos. Y mientras iban a dar las nuevas a los discpulos, he aqu, Jess les sali al encuentro diciendo: Salve! Y ellas, acercndose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Entonces Jess les dijo: No temis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y all me vern" (Mateo 28:1 10). A primera vista a uno le puede parecer extrao que nuestro Seor Jess, queriendo dar evidencias de su resurreccin, apareci ms bien a mujeres que a sus discpulos. Pero en esto tenemos que considerar que l quera demostrar la humildad de nuestra fe. Porque no tenemos que estar basados en la sabidura humana, sino que tenemos que recibir en absoluta obediencia lo que sabemos, reconociendo que procede de l. Por otra parte, no hay duda de que quiso castigar a sus discpulos, envindoles mujeres para instruirlos, ya que la instruccin que ellos haban recibido de sus propios labios, llegado el momento de la prueba no les haba aprovechado. Porque, vean cmo fueron dispersados. Abandonan a su Maestro; estn turbados por el temor. Y qu bien les hizo el haber estado ms de tres aos en la escuela del Hijo de Dios? Entonces, semejante cobarda mereca un gran castigo, incluso el de ser totalmente privados del conocimiento que haban recibido anteriormente, ya que, por as decirlo, lo haban pisoteado con sus pies y sepultado. Ahora, nuestro Seor Jess no quiso castigarlos severamente, sino que, para mostrarles su falta mediante una gentil correccin, design a unas mujeres para que fuesen sus maestros. De antemano haban sido acogidos para publicar el evangelio a todo el mundo (realmente son los primeros maestros de la Iglesia), pero puesto que fueron tan cobardes, al extremo de estar tan atnitos que incluso su fe result aplacada, ahora es totalmente correcto que sepan que no son dignos de or ninguna enseanza de la boca de nuestro Seor Jesucristo. Noten entonces, por qu son enviados de vuelta a las mujeres, hasta tanto hayan reconocido mejor sus faltas, y Jesucristo los haya restaurado a su posicin y privilegio, pero por gracia. Adems (como he dicho), en general todos nosotros somos exhortados a recibir el testimonio que nos es enviado por Dios, aun cuando las personas que hablan sean de poca importancia, o carentes de crdito o reputacin en los ojos del mundo. Como de hecho ocurre cuando un hombre es elegido o nombrado para ser un notario pblico, o un empleado pblico, lo que haga ser recibido como autntico. Nadie dira esto o aquello para contradecirle. Porque el oficio le otorga respeto entre los hombres. Y, acaso tendr Dios menos preeminencia que los prncipes terrenales cuando solamente ordena a los que l quiere como testigos suyos, de quienes uno recibe, sin contradiccin o rplica lo que l quiere decir? Ciertamente, es preciso que sea as a menos que queramos ser rebeldes contra Dios mismo. Esto, entonces, tenemos que recordar en primer lugar. Adems notemos tambin que si bien nuestro Seor Jesucristo apareci a las mujeres, y estas recibieron el primer grado de honor, l mismo ofreci suficiente testimonio de su resurreccin, de manera que si no cerramos nuestros ojos, ni nos tapamos nuestros odos y por cierta malicia nos endurecemos y volvemos estpidos, tenemos una certeza abundante de este artculo de la fe, puesto que tambin es de gran importancia. Porque cuando San Pablo refuta la incredulidad de aquellos que aun dudaban de que Jess haba sido levantado, no slo menciona a las mujeres, sino que menciona a Pedro y Santiago, luego a los doce apstoles, luego a ms de quinientos discpulos a quienes apareci nuestro Seor Jess. Cmo, entonces, podramos excusar nuestra malicia y rebelin si no damos crdito a ms de quinientos testigos que fueron escogidos para ese propsito, no de parte del hombre, sino por

la soberana majestad de Dios. Y no fue solamente una vez que nuestro Seor Jess ley, declar que viva, sino muchas veces. De esa manera, lo que dudaron los apstoles y la incredulidad de ellos, debera servirnos como mayor confirmacin. Porque si a la primera aparicin hubieran credo en la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, uno podra argumentar diciendo que fue demasiado simple. Pero ellos son tan lentos que Jesucristo tiene que amonestarlos por ser personas testarudas, carentes de fe, con la mente tan pesada y obesa que no entienden nada. Entonces, cuando los apstoles demuestran estar tan poco preparados para recibir este artculo de fe, ello debera aumentar tanto ms nuestra certeza. Porque el hecho de que este artculo les ha sido impuesto como por la fuerza, es buena razn para que nosotros sigamos ahora. Como dice: "Toms, t has visto, y por eso has credo, pero bienaventurados aquellos que creen sin haber visto." Entonces, ahora, cuando dice as que nuestro Seor Jess apareci a dos mujeres, pensemos tambin en lo que se dice en los otros pasajes de San Pablo, para saber que no tenemos por qu tropezar ante aquellos que hablan para dar crdito a lo que dicen conforme a la importancia o condicin de sus personas; en cambio deberamos elevar nuestros ojos y nuestros sentidos para sujetarnos a Dios, que bien merece tener completa superioridad sobre nosotros, y para ser cautivos bajo la palabra suya. Porque si no nos dejamos ensear ciertamente nunca obtendremos provecho de la enseanza del Evangelio. Y si recibimos lo que Dios declara y nos testifica, no debemos considerarlo como una necedad. Porque cuando por la obediencia hayamos aprendido a aprovechar en su escuela y en la fe, entonces sabremos que la perfeccin de toda sabidura es que seamos as, obedientes a l. Vengamos ahora a esta historia que aqu se nos narra. Dice que "Mara Magdalena vino con sus compaeras, el primer da de los sbados, al sepulcro," es decir, el primer da de la semana. Porque los judos guardan el sbado, al que llaman sabath, como da de descanso, puesto que tambin es eso lo que la palabra significa; luego, a los siguientes das de la semana los llaman primer da despus del sabath, segundo da, etc. Ahora bien, puesto que cuentan el comienzo del da partiendo desde la puesta del sol, dice que las Maras compraron ungentos aromticos cuando hubo pasado el sabath y que hicieron preparativos para venir al sepulcro el siguiente da. Y no eran solamente dos. Es cierto que San Juan solamente menciona a Mara Magdalena. San Mateo menciona a dos de ellas, y por San Lucas vemos que all hubo un grupo numeroso. Pero todo esto concuerda muy bien. Porque Mara Magdalena era quien guiaba, y la otra Mara es mencionada explcitamente aqu porque era quien le segua ms de cerca. Mientras tanto, numerosas mujeres vinieron para ungir el cuerpo de nuestro Seor Jess, y es notable que diga que vinieron para saber si habra acceso y entrada al sepulcro. Es por eso que se identifica particularmente a dos. San Mateo agrega que el ngel les apareci mientras las dos estaban all. Pero como solamente una de ellas habl, es que ella es mencionada de manera especial. Finalmente, cuando se alejan, se encuentran con nuestro Seor Jess quien las enva a sus discpulos para que todos se renan en Galilea. All quiere mostrarles su resurreccin, el motivo es que la ciudad de Jerusaln se ha privado por su maldad de tal testimonio. Es cierto que la Fuente de la vida todava est all, porque de ella proceda la ley y la palabra de Dios, pero entre tanto nuestro Seor Jess no quiso revelarse en esa ciudad a sus discpulos, puesto que la maldad all todava era tan reciente. Por otra parte l quera operar conforme a la dureza del corazn de ellos. Porque realmente estaban capturados por el asombro de modo que el sentido de la vista no habra sido suficiente; era preciso tomarlos aparte, y manifestarse a ellos de tal manera que quedase plenamente convencido. Ahora bien, aqu vemos nuevamente que a las mujeres nombradas todava no les es permitido adorar a nuestro Seor Jesucristo como a su Maestro, si bien ellas estaban apenadas por su muerte. En consecuencia bien podemos deducir que la palabra de Dios siempre estuvo implantada en sus corazones. Porque si bien su fe era dbil, ellas van al sepulcro en busca de nuestro Seor Jess. Tambin hay en ellas cierta ignorancia que no puede ser excusada. Porque ya tendran que haber elevado su espritu, esperando la resurreccin que les haba sido prometida, y a la que estaba especialmente asignado el tercer da. Entonces, estuvieron tan ocupadas que no entendieron lo principal, es decir, que nuestro Seor Jess tena que tener victoria sobre la muerte a efectos de adquirir vida y salvacin para nosotros. Digo que eso es lo principal porque sin ello el Evangelio no sera nada como dice San Pablo} y

nuestra fe quedara totalmente destruida. De manera que estas pobres mujeres, por mucho que puedan conocer el evangelio que les ha sido predicado, sabiendo que es la pura verdad, no obstante, estn tan apenadas y confundidas que no entienden que l deba resucitar, y por eso vienen al sepulcro con sus ungentos aromticos. All hay entonces una falla que debe ser condenada. De todos modos su servicio es aceptable a Dios porque hasta tanto l las corrija, excusa su asombro. En esto notemos que cuando nuestro Seor aprueba lo que hacemos, todava no tenemos que acreditarlo a nosotros mismos, diciendo que lo hemos merecido, cuando, muy por el contrario, es por su gracia abundante que l reconozca aquello que era indigno de ser ofrecido a l. Porque siempre habr ocasin de condenar nuestras obras cuando Dios las examine estrictamente, ya que siempre estarn contaminadas con alguna mancha. Pero Dios nos protege y no rechaza lo que traemos para ofrecerle, no importa la debilidad o falla que pueda haber, viendo que todo es purificado por la fe y que no es sin causa que seamos aceptables a l en Jesucristo. Esto es entonces, lo que tenemos que observar. Por otra parte, reconozcamos tambin que en el sepulcro de nuestro Seor Jesucristo tiene que haber habido otra fragancia, mucho mejor, mucho ms intensa, que la de estos ungentos que se mencionan. Ya hemos dicho que los judos estaban acostumbrados a ungir el cuerpo a efectos de ser confirmados en la esperanza de la resurreccin y de la vida celestial. Era para demostrar que los cuerpos no se descomponen a tal extremo que no puedan ser preservados hasta el da final de manera que Dios pueda restaurarlos. Pero el cuerpo de nuestro Seor Jesucristo tena que ser exceptuado de toda descomposicin. Ahora bien, las especias no podan lograr eso, pero, puesto que se haba declarado que Dios no permitira que su santo y divino viera corrupcin, es que por un milagro nuestro Seor Jess fue preservado de toda descomposicin. Adems puesto que l fue exceptuado de la corrupcin, nosotros ahora estamos ciertos y seguros de la gloria de la resurreccin, que ya se nos apareci en su persona. Entonces, ahora vemos que la fragancia del sepulcro y de la resurreccin de nuestro Seor .Jesucristo ha llegado incluso hasta nosotros, de manera que podamos ser vivificados por ella. Ahora bien, qu sigue entonces? Pues, que ya no vamos a ver el sepulcro como estas mujeres, por cuya ignorancia y debilidad somos ayudados, sino que nos elevamos, puesto que desde all nos llama e invita, puesto que nos ha mostrado el camino, y puesto que nos ha declarado haber tomado posesin de su reino celestial para prepararnos un lugar y un sitio cuando por la fe lo hallemos all. Pero tambin tenemos que notar lo que agrega San Mateo: El ngel, dice Mateo, apareci y atemoriz a los guardas de tal manera que se volvieron como hombres muertos. Las mujeres se atemorizaron de la misma manera, pero despus de eso el ngel les administr el remedio. "En cuanto a ustedes," dijo, "no teman, porque ustedes buscan a Jess, el que fue crucificado. Ha resucitado, como lo haba dicho." Aqu vemos cmo Dios acepta el afecto y celo de estas mujeres de manera que, no obstante, l corrige aquello que desaprueba. Quiero decir que lo corrige por boca del ngel, el cual est en su nombre. Hemos dicho que es por bondad singular que Dios recibe nuestro servicio siendo este imperfecto, aunque podra aborrecerlo. Entonces l recibe de nosotros aquello que carece de valor, as como un padre recibir de sus hijos lo que de otra manera sera considerado como desecho y una chanza. He aqu, digo, qu generoso es Dios hacia nosotros. Pero, por otra parte, es cierto que l no quiere que los hombres se alegren o tomen a la ligera sus faltas. Por eso el ngel corrige esta falta de parte de las mujeres. Aunque su intencin es buena, todava son condenadas por su falta particular. Por eso San Lucas informa que fueron amonestadas ms severamente. "Por qu buscis entre los muertos al que vive?" Pero aqu tenemos que observar que los guardas, como hombres incrdulos y malvados, sin temor de Dios ni de la religin, fueron presa del temor, incluso es posible que realmente un espritu de enajenamiento se haya posesionado de ellos. Las mujeres, ciertamente estn atemorizadas, pero inmediatamente reciben consuelo. He aqu entonces, cun terrible es la majestad de Dios para aquellos a quienes les es manifestada. Es por eso que percibimos nuestra debilidad cuando Dios se declara a nosotros, y porque primero estbamos inflados de presuncin y tan osados que ya no creamos ser hombres mortales; cuando Dios nos da alguna seal de su presencia, necesariamente tenemos que ser abatidos y conocer cul es nuestra condicin, es decir, que solamente somos polvo y ceniza, que todas nuestras virtudes solamente son humo que se vuela y se desvanece. Entonces, esto es comn a todos, sean buenos o malos. Adems, cuando Dios ha aterrorizado as a los incrdulos, los deja all como hombres rechazados, porque no son dignos de experimentar de ninguna manera su bondad. Por eso

tambin huyen de su presencia, se enojan y crujen sus dientes y estn tan enardecidos que pierden todo sentido y razn, convirtindose en personas totalmente embrutecidas. Los fieles, habiendo sido embrutecidos, se levantan y toman coraje, porque Dios los consuela y les da gozo. Entonces, este temor, que los fieles sienten en la presencia de la majestad de Dios no es otra cosa sino el primer paso en humildad a efectos de rendirle el homenaje debido a l, y a efectos de someterse a l, sabiendo que no son nada, a efectos de buscar solamente en l todo su bien. Es por esto entonces, que el ngel dice: "No temis." Esta palabra es digna de ser notada. Porque incluso es como si hubiera dicho, "Dejo esta gentuza en su confusin, porque no son dignos de misericordia alguna, pero ahora me dirijo a ustedes y les traigo un mensaje de gozo. Queden entonces, libradas de este temor puesto que buscan a Jesucristo." Puesto que esto es cierto, aprendamos a buscar a nuestro Seor Jess, no (como he dicho) en una dureza de corazn como la de estas mujeres de las que se habla aqu (puesto que tampoco ya no hay motivos para ir al sepulcro a buscarlo), sino con fe acercndonos directamente a l, sinceramente. Y al hacerlo as tengamos la seguridad de que este mensaje nos pertenece a nosotros y es dirigido a nosotros. Tenemos que venir osadamente y sin temor, pero no en forma irrespetuosa (porque tenemos que ser tocados por el temor a efectos de adorar la majestad de Dios). Pero, de todas maneras, que no estemos atemorizados como vencidos por la desconfianza. Sepamos, entonces, que el hijo de Dios se adaptar a nuestras limitaciones cuando con fe nos acercamos a l, y aun hallaremos motivos en l para nuestra consolacin y regocijo, ya que es para provecho y salvacin nuestra que l ha adquirido el seoro y dominio sobre la vida celestial. De todos modos, las mujeres se alejaron con gran gozo y gran temor. Aqu se demuestra otra vez la debilidad de la fe de ellas. He dicho que el propsito al cual aspiraban era bueno, pero no fueron por el buen camino segn lo aprendemos de su cobarda, y del hecho de que no podan decidirse a creer o a no creer en la Resurreccin. Aunque haban odo hablar muchas veces de ella, con todo, no logran conquistar sus sentimientos para llegar a una conclusin final de que ya no es necesario buscar a nuestro Seor Jess en el sepulcro. Noten, entonces, el origen de este temor. As vemos que es un sentimiento equivocado. Es cierto (como ya he sugerido) que debemos temer a Dios para rendirle la reverencia correspondiente a su majestad, y obedecerle y estar totalmente humillados, de manera que l sea exaltado en su gloria; debemos mantener cerrada toda boca, para que solamente l sea reconocido como justo, sabio y todopoderoso. Pero este temor que se menciona aqu, es, en segundo lugar, malo y digno de condenacin, porque es causado por la confusin de estas pobres mujeres. Porque, si bien pueden ver y or hablar al ngel, les parece que casi es como un sueo. Ahora, por medio de esto se nos advierte que Dios obra con tanta frecuencia en nosotros porque no percibimos si hemos aprovechado o no. Porque es tanta la ignorancia que hay en nosotros, que realmente son nubes las que nos impiden venir a la claridad perfecta, en cambio estamos enredados en muchas fantasas. En resumen, pareciera que toda la enseanza de Dios es prcticamente intil. Sin embargo, descubrimos que hay cierta aprehensin en ello, que nos hace sentir que Dios ha obrado en nuestro corazn. Aunque solamente tengamos una pequea chispa de gracia, no nos desanimemos. Oremos ms bien que Dios aada a lo pequeo que ha comenzado, y que nos haga roer, y que nos confirme, hasta que seamos trados a la perfeccin de la cual aun estamos muy lejos. Si bien el hecho de que las mujeres estaban tan ocupadas por el temor y el gozo, fue condenado como una falta, vemos que Dios siempre las gobern por medio de su Espritu Santo, y que este mensaje que les fue fue llevado por el ngel no result totalmente intil. Ahora tenemos que continuar. Nuestro Seor Jess les apareci en el camino les dijo: No temis, sino id, digan a mis hermanos que se renan en Galilea, all me vern." En este pasaje vemos aun mejor cmo el Hijo de Dios nos atrae gradualmente a s mismo hasta que somos confirmados totalmente, puesto que esa es nuestra necesidad. Seguramente fue suficiente que las mujeres oyeran el mensaje por boca del ngel puesto que llevaba las marcas de haber sido enviado por Dios. Su rostro era como un relmpago. Es cierto que la blancura de un manto y cosas semejantes no expresan vvidamente la majestad de Dios. Sin embargo, estas mujeres tenan un testimonio muy seguro de que quien les hablaba no era un hombre mortal, sino un ngel celestial. Entonces, este testimonio bien podra haber sido suficiente para ellas, pero de todos modos, la certeza fue tanto mayor cuando vieron a nuestro Seor Jess, al que

primero haban reconocido como el Hijo de Dios y su verdad inmutable. Esto es, entonces, para ratificar ms plenamente lo que antes haban odo por boca del ngel. Y es tambin as cmo nosotros crecemos en la fe. Porque al principio no conocemos ni el poder ni la eficacia que hay en la palabra de Dios. Pero si alguien nos ensea, y nos ensea bien, aprendemos un poco, aunque todava es prcticamente nada. Pero poco a poco, por medio del Espritu Santo la enseanza hace su impresin sobre nosotros, y al final nos demuestra que es l quien habla. Entonces estamos convencidos de modo que no solamente poseemos cierto conocimiento, sino que estamos de tal manera persuadidos que el diablo, ideando todo lo posible, no puede sacudir nuestra fe, ya que estamos convencidos de esto: que el Hijo de Dios es nuestro Maestro y estamos apoyados en l, sabiendo que tiene total maestra sobre nosotros, y que l merece una autoridad plenamente soberana. Es lo que vemos en estas mujeres. Es cierto que Dios no obra en todos de la misma manera. Algunos desde el mismo comienzo se sentirn tan atrados que percibirn que Dios ha actuado con poder extraordinario en favor de ellos. Pero muchas veces seremos enseados de tal modo que se exhibirn claramente nuestra rudeza y debilidad, de modo que por causa de ello seremos amonestados tanto ms a glorificar a Dios y a reconocer que todas las cosas nos provienen de l. Consideremos ahora esta palabra que hemos citado: "Id, y decid a mis hermanos que se renan en Galilea." Vemos que aqu el Hijo de Dios apareci a Mara y a sus compaeras no solamente para revelarse a siete u ocho, sino que quera que este mensaje fuese publicado a los apstoles, para que ahora nos pueda ser comunicado a nosotros, para que tengamos parte en l. En efecto, sin ello, qu provecho tendra para nosotros esta historia de la Resurreccin? Pero cuando dice que el Hijo de Dios se ha manifestado de tal manera a s mismo, y que quiso que el fruto de ello fuera comunicado a todo el mundo, el propsito es que obtengamos un concepto tanto mejor. De manera que, entonces, estemos seguros que la intencin de nuestro Seor Jess es que pudiramos tener la certeza de su resurreccin, porque en ella descansa toda la esperanza de nuestra salvacin, porque en ella descansa toda la esperanza de nuestra salvacin y de nuestra justicia, si realmente sabemos que nuestro Seor Jess se ha levantado. Con su muerte y pasin no solamente nos ha purgado de toda nuestra suciedad, sino que no poda permanecer en ese estado de debilidad. Tena que demostrar el poder de su Espritu Santo, y mediante la resurreccin de los muertos tena que ser declarado Hijo de Dios, como tambin lo dice San Pablo tanto en el primer captulo de Romanos como en otros pasajes. As que ahora nosotros tenemos que estar seguros de que nuestro Seor Jess, habiendo resucitado, quiere que vengamos a l y que el camino puede ser abierto para nosotros. Y l no espera hasta que nosotros le busquemos, sino que ha provisto para que pudiramos ser llamados por medio de la predicacin del evangelio, y para que este mensaje pudiera ser pronunciado por boca de sus heraldos a quienes l ha elegido y escogido. Siendo esto as, reconozcamos que en el da de hoy participamos de la justicia que tenemos en nuestro Seor Jesucristo, para llegar a la gloria celestial, puesto que l no quiere ser separado de nosotros. Y es por eso que a sus discpulos los llama sus hermanos. Por cierto, este es un ttulo honroso. Y por eso fue reservado para aquellos a quienes nuestro Seor Jess haba comprometido para ser sus siervos. Y no hay duda que utiliz esta palabra para mostrar la relacin fraternal que quera mantener hacia ellos. De la misma manera tambin est unido a nosotros, tal como lo declara mejor San Juan. En efecto, somos conducidos a lo que dice en el Salmo 22, del que proviene este pasaje: Yo declarar tu nombre a mis hermanos, pasaje que el apstol, refirindose a la persona de nuestro Seor Jesucristo, no solamente inclua a los doce apstoles llamndolos hermanos de Jesucristo, sino que concede el ttulo a todos nosotros era general quienes seguimos al Hijo de Dios; l quiere que nosotros participemos en un honor tan grande. Es por eso tambin que cuando nuestro Seor Jess dice: "Voy a mi Dios y a vuestro Dios, a mi Padre y a vuestro Padre," no es algo dicho a un pequeo nmero de personas, roo dirigido a toda la multitud de creyentes. Ahora bien, nuestro Seor Jess, si bien es nuestro Dios eterno, no obstante se humilla en su condicin de Mediador para estar cerca de nosotros, y de tener todas las cosas en comn con nosotros, esto es, con respecto a su naturaleza humana. Pues, aunque por naturaleza es el Hijo de Dios y nosotros somos solamente adoptados, y esto por gracia, aun as este compaerismo es permanente, y aquel que es el Padre de nuestro Seor Jesucristo, por medio suyo tambin es nuestro Padre, ciertamente, en diferentes pactos. Porque nosotros no necesitamos ser elevados a la misma altura que nuestra Cabeza. Aqu no debe haber ninguna confusin. Si en un cuerpo imano la cabeza no estuviera encima de todos los miembros, el cuerpo sera una monstruosidad, sera

una masa confusa. Tambin es razonable que nuestro Seor Jess conserve su posicin soberana, puesto que l es el nico Hijo de Dios, es decir, por naturaleza. Pero esto no impide que nosotros estemos unidos en hermandad, de manera que podamos invocar osadamente a Dios con la plena confianza de recibir respuesta de l, ya que tenemos acceso personal y familiar a l. Entonces vemos lo que significa esta palabra usada por Jess al amar hermanos a sus discpulos; es decir, los hizo para que hoy tengamos este privilegio con ellos, a decir, por medio de la fe. Y ello no reduce el poder y la Majestad del Hijo de Dios, al unirse con criaturas tan miserables como lo somos nosotros; l realmente est dispuesto a ser clasificado con nosotros. Tanto ms debiramos llenarnos de gozo, viendo la bondad que exhibe, viendo que al resucitar de la muerte l nos ha adquirido la gloria celestial, adquisicin para la cual se humill a s mismo, s, dispuesto incluso a ser como nada. Ahora bien, a que nuestro Seor Jess condesciende a reconocernos como sus hermanos, de lanera que tengamos acceso a Dios, procedamos nosotros a buscarle, y a venir a l en plena confianza, siendo tan cordialmente invitados. Esto significa, como alguien podra llegar a decir, que no solamente usa el lenguaje para atraernos, no que tambin agrega el sacramento, a efectos de ser guiados conforme a nuestra capacidad de seguir. Y, en efecto, por muy dbiles y lentos que seamos, o podemos excusar nuestra pereza si no venimos a nuestro Seor Jesucristo. aqu est la mesa que l ha preparado para nosotros. Y con qu propsito? No es para satisfacer nuestros cuerpos y nuestros vientres, aunque inclusive en eso nos declara tener un cuidado paternal de nosotros, y nuestro Seor Jesucristo demuestra ser realmente la vida del mundo. Si diariamente tenemos nuestro descanso y alimento, aun en ello nos declara nuestro Seor Jess su bondad. Pero en esta mesa, puesta aqu para nosotros, nos muestra una consideracin especial, porque es para mostrarnos que somos hermanos de nuestro Seor Jesucristo, esto significa que as como nos ha unido a s mismo (como l lo firma en el captulo 17 de San Juan) as tambin nos ha unido a Dios su Padre, aclarando plenamente ser nuestra carne y bebida, para que seamos alimentados con su propia sustancia, para tener toda nuestra vida espiritual en l. Y eso es ms que si nos llamara cien veces hermanos suyos. De manera entonces, comprendamos la unidad que tenemos con nuestro Seor Jesucristo, es decir, que l est dispuesto a tener una vida comn con nosotros, y que lo suyo pueda ser nuestro, que incluso quiere habitar en nosotros, no imaginariamente, sino de hecho; no en forma terrenal, sino espiritual; y que, en todo caso obra de tal manera por el poder de su Espritu Santo que somos unidos l ms que los miembros de un cuerpo. Y as como la raz de un rbol enva u sustancia y poder a travs de todas las ramas, tambin nosotros obtenemos la sustancia y vida de nuestro Seor Jesucristo. Y es por eso tambin que San Pablo dice que nuestro Cordero pascual ha sido crucificado y sacrificado, de manera que ya no queda otra cosa que hacer, sino guardar la fiesta y participar en el sacrificio. Y as como en tiempos antiguos en la Ley ellos coman cuando el sacrificio era ofrecido, ahora tambin tenemos que venir nosotros y tomar nuestra carne y nuestro alimento espiritual en este Sacrificio que ha sido ofrecido para nuestra redencin. Es cierto que no devoramos a Jesucristo en su carne, no entra a nosotros a travs de los dientes, como han imaginado los papistas, sino que recibimos pan como muestra segura e infalible de que nuestro Seor Jess nos alimenta espiritualmente con su cuerpo; recibimos una gota de vino para demostrar que somos sostenidos espiritualmente por medio de la sangre de nuestro Seor Jesucristo. Pero observemos bien lo que agrega San Pablo, que as como bajo las figuras de la ley no estaba permitido comer pan leudado y cuya masa fuese amarga, ahora, que ya no estamos bajo tales sombras, debemos apartar la levadura de malicia, de maldad y de todas nuestras corrupciones, y a tener pan o torta (como dice l) libre de amargura. Y cmo? En pureza y sinceridad. Entonces, cuando nos acercamos a esta santa mesa, mediante la cual el Hijo de Dios nos muestra que l es nuestra carne, y que l se entrega a s mismo como nuestro alimento pleno y completo, y que desea que ahora participemos en el sacrificio, ofrecido una vez para siempre para nuestra salvacin, entonces nosotros tenemos que procurar de no traer a ella nuestras corrupciones y contaminaciones, para que no se mezclen con ella, en cambio debemos renunciar a ellas, anhelando nicamente ser totalmente purificados, de modo que nuestro Seor Jess pueda poseernos como miembros de su cuerpo, y que de esta manera nosotros tambin podamos ser participantes de su vida. Es as como en el da de hoy tenemos que hacer uso de esta Santa Cena preparada para nosotros. Es decir, que ella nos gue a la muerte y pasin de nuestro Seor Jesucristo, y luego a su resurreccin, y que estemos tan seguros de la vida y la salvacin como que mediante la victoria obtenida al resucitar de los muertos nos es otorgada

justicia, y el portal del paraso ha sido abierto para nosotros, de manera que podamos acercarnos osadamente a Dios, y ofrecernos a l, sabiendo que siempre nos recibir como hijos suyos. Ahora inclinmonos en humilde reverencia ante la majestad de nuestro Dios. ***