Una mirada sobre en la Argentina

los

museos
"No hay ojo inocente" Jsck Aumon

Nosotros agregamos. no hay museo inocente. No hay museo neutro o asptico.

Histricamente, el museo siempre estuvo "all" para significar. Heredero del coleccionismo, vinculado ste indisolublemente a la clase dominante, el museo al hacer pblicas las colecciones privadas de prncipes, reyes o de la clase dirigente "verncula, al exhibirlas y conservarlas para las generaciones futuras, continu ese vnculo. Los muselogos acostumbramos a decir que el objeto en ese museo llamado tradicional, no comunicaba; no haba por parte de la institucin ninguna intencin de contextualizarlo, de atravesar los objetos expuestos con un argumento que conformara un discurso. El objeto estaba all por su materialidad: valor de origen, valor econmico, obra de arte, rareza, exotismo, y desde esa materialidad, ser contemplado y admirado por quien pudiera apreciarla.Y no es inexacto. Lo que estamos olvidando en ese anlisis, es que el museo en s mismo es un signo (en el sentido de Peirce), contenedor a su vez de innumerables signos (de mundos semiticos posibles ilimitados). Su sola mencin remite al visitante a representaciones convencionalizadas, a conductas ritualizadas' nos comportamos dentro del museo de determinada manera, hablamos en voz baja, admitimos su autoridad y consideramos que los objetos all expuestos son valiosos - s o n museables porque estn en el museo-; su fachada casi siempre monumental, majestuosa y su atmsfera solemne lo confirman. El museo legitima su contenido. "El museo es la sede ceremonial del patrimonio, el lugar en que se le guarda y celebra, donde se reproduce el rgimen sem tico con que" los grupos hegemnicos

lo organizaron. Entrar a un museo no es simplemente ingresar a un edificio y mirar obras, sino a un sistema ritualizado de accin social". (Garca.Canclini 1990: 158). Entonces ese-objeto s comunica (aunque no en el sentido museogrfico): est dando cuenta del prestigio de su propietario actual (el museo), de su propietario origina!, y del visitante que lo contempla fascinado. Est cumpliendo su funcin ostentativa. O, en l sentido de Baudrillard su funcin "por procuracin". Los muselogos somos proclives, tambin, a recordar que la palabra museo deriva del griego mouseion: templo dedicado a las musas. All estaban con sus J;.. atributos, sentadas junto al trono de Zeus para 1 " inspirara lossabios y los artistas: Clo.ladiosade El museo debera estar la historia, con sus laureles y sus libros; Cali pe, habitado por la memoria la musa de la poesa pica, provista de tablillas y colectiva, las maneras en estilete o de un rollo de papiro; Euterpe, la madre

que la gente construye las 1 J

. .

experiencias del pagado.

diosa de la tragedia, con su corona de oro y una dagaenlamano;Teipscoredeladnza;Eratode lapoesaamorosa;Polimtiadiosadelaelocuencia que porta un bastn de mando para'demostrar el poder de la palabra; Urania d e la astronoma y Talaxlivinidad campestre y diosa de la comedia. Pero generalmente olvidamos mencionar que en el trono mayor y presidindolas se encuentra la madre de las musas: M n e m o s i n e , la diosa de la memoria y reina del museo.

.r:

de !a m s i c a e i U r e nautas y f l o r e s ; Mel mene ' P 4

Una de las primeras necesidades del hombre, en todos los tiempos, fue conservar la memoria como estrategia para afirmar su identidad. De esta necesidad nacieron los muset; sta es su esencia. Luego cabe reflexionar qu memoria guarda el museo?, la memoria de qu gente? quin decidi qu objetos se conservaban para perpetuar esa memoria y cules se desechaban? quin se apropi de ese patrimonio? se puede hablar de memorias mltiples;, y diversas en el museo? El museo debera estar habitado por iamemoria colectiva, es decir, las maneras en que la gente construye las experiencias del pasado; las formas-de evocacin, de representacin y recuperaci0n.de laexperienciadel pasado, construidas socialmente.

Pero sabemos que esa necesidad y deseo de preservar Los signos y los significados de la memoria, el capital simblico de una sociedad, son en realidad escenarios de luchas por eL poden "Si bien el patrimonio sirve para unificar a cada nacin, las desigualdades en su formacin y apropiacin exigen estudiarlo tambin como espacio de lucha material y simblica entre las clases, las etnias y los grupos". (Garca Canclini 1989:42) Por otro lado, en todo discurs del museo hay una mirada implcita. Coincidimos con James Young que para la construccin de esa memoria colectiva es necesaria la presencia de las instituciones y del Estado: "Las razones de la memoria y las formas que la memoria toma son siempre mandatadas socialmente, parte de un sistema de socializacin en el que los ciudadanos ganan una historia comn a travs de la memoria vicaria de la experiencia de los otros. Si parte del compromiso del estado es crear un sentido de valores e ideales compartidos, entonces debe ser parte de ese nimo crear una memoria comn". Consideramos que es parte de las responsabilidades que el Estado tiene y que no puede delegar: generar espacios comunes para la memoria, "unificar" las memorias parciales y las tradiciones compartidas. Pero podemos ignorar que esos espacios -incluido el museo- no son puros o neutros?. Podemos ignorar que la forma que tiene el Estado de apropiarse del patrimonio puede impregnar el discurso del museo? : "El papel protagnico del Estado en la definicin y promocin del patrimonio se funda en una concepcin conservacionista y monumentasta. En general las tareas del poderpiblicoconsisten en rescatar, preservar y custodiar, especialmente los bienes histricos capaces de exaltar la nacionalidad, sersmbolos de cohesin y grandeza. Ante la magnificencia de [...] un palacio colonial a casi nadie se le ocurre pensar en las contradicciones sociales que expresan (46). [...] el Estado se interesa por el patrimonio porque el alto prestigio de los monumentos es un recurso para legitimarse y obtener consenso". (Garca Canclini 1989: 45) El museo slo reproduce la historia oficial? el estado en sus diferentes instancias-nacional, provincial o municipal- controla o determina los mensajes del museo? o es la confusin entre estado y gobierno la que lo produce? Junto con la necesidad de preservar la memoria y los referentes tangibles e intangibles que l representan, existe el deseo de! hombre de la trascendencia,-la permanencia, la neutralizacin de la. muerte, la supresin del tiempo, que encontr en el museo un lugar de privilegio, instalndose en la memoria pblica

Segn Alfredo Benavdez Bedoya "son operaciones de momificacin. En todas las culturas las clases dirigentes lo han hecho. Los principales deben permanecer y vencer a la muerte, es su privilegio y hasta su obligacin para distinguirse de los dems". Slo dentro de este contexto desarrollaremos nuestra mirada sobre los museos en la Argentina M i r a d a h i s t r i c a d e los m u s e o s Inmerso en las ideas liberales, mediadas y difundidas por la Revolucin Francesa y la burguesa triunfante, surge en la Argentina el primer intento de conformar un museo. Es BernardinoRivadaviaquien promueve lacreacin, en 1812, del museo de Historia Natural. El acervo de ese museo se conformara con el "acopio de todas las producciones extraas y privativas de este territorio, dignas de colocarse en aquel depsito", , que Rivadavia en

La creacin del museo form parte de un

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c a l i d a d de m i e m b r de! P n m e r

Triunvirato, solicitaba mediante

una c i r c u I a r a Ias p i o v m a s d d
interior.

proyecto de gobierno que significo una alianza circunstancial de sectores

:

Cabe mencionar que en el pas no existan colecciones conformadas, ni desarrollo sistemtico de investigaciones en el campo de la naturaleza Una excepcin fue la coleccin de Bartolom Muoz, donada a la Nacin en 1814. La cada del Triunvirato puso fin a este primer intento. Rivadavia (ahora ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores de Martn Rodrguez) retoma y materializa su proyecto en 1823, con la creacin del Museo del Pas que abarcara "todos los ramos de historia natural, qumica, artes y oficios".

La creacin del museo - c o m o la Universidad de Buenos Aires, el Colegio de Ciencias Naturales y el Archivo General- form parte de un proyecto de gobierno que signific una alianza circunstancial de sectores (los ganaderos y la lite mercantil portea) para ordenar y "civilizar" el pas, a fin de asegurar el desarrollo econmico, utilizando en forma productiva los recursos naturales del pas y promoviendo lainversin extranjera (fundamentalmente britnica). En este contexto es significativa la creacin del Museo.

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Tambin son coincidentes con este perodo, las exploraciones sistemticas a Amrica del Sur, que realizaron los grandes naturalistas: Humboldt, Bonpland, posteriormente Darwin y que en nuestro pas realizaron D'Orbigny, Arsenio Isabellie.y otros. El producto de estos viajes fueron investigaciones, relatos, diarios de viaje que dieron cuenta de los recursos naturales, el paisaje y los pueblos originarios. Estos textos, mapas y dibujos circularon por Europa y Amrica y contribuyeron a "abrir" las puertas de estos territorios. El Museo del Pas fue la base para la conformacin posterior del Museo de Ciencias Naturales de Buenos Aires "Bernardino Rivadavia". En 1854 se establece la creacin en Paran, capital de la Confederacin Argentina, de un Museo Nacional, "destinado a recibir los productos minerales, vegetales e industriales de la Confederacin". El Decreto consideraba "que importa al comercio y a la industria de la Confederacin reunir en un mismo punto los productos ms notables d e s u industria y de! Es explcito el reino mineral y vegetal, y especialmente aquellos que para sentido pragmtico hacer conocer la riqueza de estos pases y aumentar sus artculos de exportacin o ser el objeto de establecimientos del . M u s e o y importantes de explotacin o de fabricacin". coincidente con una

nueva

Es explcito el sentido pragmtico del Museo y internacional: coincidente con una nueva tendencia internacional: las exposicion exposiciones universales. Producto de la era industrial, se convirtieron en verdaderas puestas en escena, teatralizaciones universales. del presente, futuro y pasado de las naciones modernas. Cada nacin representaba una imagen de s misma que deseaba que el resto del mundo viera, y mostraba los adelantos de la ciencia y la tcnica, el progreso humano, en definitiva los atributos de lo moderno. Los museos participaron activamente en la construccin de ese relato. Y la Argentina no fue la excepcin: en 1855 participa en la Exposicin Universal que se realiz en Pars y el encargado de su organizacin fue el director del Museo Nacional, Alfredo du Graty. El pas estuvo representado por minerales, productos de la agricultura y de la industria primaria y cumpli su objetivo de mostrar las potencialidades econmicas a los capitales europeos. El proceso de formacin y consolidacin del Estado Nacional que se dio en la Argentina entre 1852 y 1890, comenz con la promulgacin de la Constitucin, y

tendencia las es

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prosigui con la estructuracin de una economa de mercado y su consecuente mercado nacional, nacionalizacin de la banca, codificacin de las leyes de fondo, conformacin del ejrcito nacional que permiti el ensanchamiento territorial logrado mediante la Conquista del Desierto, el fomento a la inmigracin, el desarrollo de la educacin libre y gratuita. Bajo el lema "orden y progreso" - d o n d e el orden apareca como la condicin de posibilidad del progresoy ste como legitimadordel orden- quedaron marginados en la estructura scial, el gaucho y el indgena sobrevivientes. Ideolgicamente ese lema s sustentaba en la concepcin de la evolucin cultural unilineal progresiva mezclada con los postulados del positivismo spenceriano. Constituido el estado y producidos los grandes aportes inmigratorios, la amenaza de desintegracin interna por la presin cultural de los recin llegados, generla necesidad de un sentimiento "nacional " c o m o un emergente que redujera esas amenazas. As, fue necesario "escribir" la historia nacional y poner en escena todos los referentes y signos de ese pasado comn, los smbolos patrios, los hroes nacionales, los monumentos, los sitios histricos. En este constructo social fueron escenarios claves la escuela, en primer lugar, y los museos. Estos contribuyeron a la construccin de un relato sobre la historia nacional y la escuela lo transmiti a travs de la enseanza, lo ritualiz y conmemor en las celebraciones y lo "visit" en los museos. Los representantes de la Generacin del 80, en especial Sarmiento, tuvieron muy en claro el poder de esas instituciones: en 1891 se crea el Museo Histrico Nacional, en 1896 el Museo Nacional de Bellas Artes, 1899 el Museo de la Polica Federal, en 1892 el Museo Naval de la Nacin, en 1885 Museo Antropolgico y Paleontolgico d la Universidad Nacional de Crdoba, mientras que durante la presidencia de Sarmiento se crearon el Museo Zoolgico y el Museo Mineralgico. Positivismo y evolucionismo fueron en gran medida l base ideolgica de la modernidad argentina. "El espritu burgus de! siglo XIX, disociado entre el romanticismo y el realismo, utiliz ambas facetas para constituir las bases del fabuloso progreso cientfico de; la poca. Romnticas fueron las grandes hiptesis que permitieron plantear, desde nuevos ngulos, los orgenes de la vida y las causas del dolor, la constitucindelosseres y sudistribucinenel universo. Realistaslos procedimientos que hicieron posibles comprobarlas mediante la acumulacin de datos y el constante

recurso a la experimentacin. A s naci la ciencia positivista..." (Vicens Vives: II 395). Sin datos no hay ciencia, sin ciencia no hay progreso tcnico, sin progreso la sociedad no podr alcanzar el tercer estadio de la evolucin humana: el positivo, aquel en que todo descansa en el dato. El positivismo, en nuestro pas, fue utilizado como instancia interpretativa del pasado nacional y su ejemplo ms paradigmtico fue la creacin del Museo de Ciencias Naturales de La Plata. Fundadoen 1888, segn el modelode laSmithsonian Institution de Washington, pas a formar parte de la Universidad Nacional de La Plata en 1906. Era considerado entre los principales muscos del mundo y sus colecciones comparables a ias de los museos de Berln y Viena. El museo, con sus taxonomas precisas, inspiraba un sentido de orden, legalidad y mtodo. Haba sido creado como monumento a las huellas de la "evolucin argentina". Todo fue concebido como evidencia del proceso evolutivo, inclusive el proyecto arquitectnico, que representaba-segn la idea de su fundador Francisco P. Moreno- el anillo biolgico: el visitante en su recorrido deba avanzar desde el mundo inanimado del mineral al desarrollo de la vida en el planeta, tanto de plantas como de animales, culminando eon el ser humano. As, estos museos de historia natural dieron cuenta de la evolucin: de los organismos ms simples a los ms complejos, de labarbariealacivilizacin. De esta formaincluyeronalindgenaenlosmuseosdecienciasnaturales,lo"deshistorizaron", negndole la condicin de sujeto histrico y. asimilndolo al orden natural. Al separarlo del campo de la historia,'se desafect el conflicto y se legitim el exterminio (la "Conquista del Desierto"). Por otro lado se consider a las culturas etnogrficas como algo ya muerto (tanto las desaparecidas como las contemporneas), sobrevivientes slo en sus bienes y creaciones, slo valoradas como meros objetos de estudio. La Historia Nacional qued en manos del Museo Histrico Nacional que comenzaba su relato con la presencia del espaol en el siglo XVII. Este museo fue creado en 1891, a partir del trabajo de recuperacin del patrimonio histrico realizado por Adolfo P. Carranza El discurso del museo searticula fundamentalmente a travs del relato poltico-militar.que considera la llegada del conquistador,'como el inicio de la historia argentina. Hasta una reciente

remodelacin, estaban ausentes en este discurso etapas esenciales en nuestra construccin histrica: los aborignes y la inmigracin. En una descripcin de una visita al museo, de 1911, se detalla que "... rememora los episodios ms importantes de la historia patria y nos evoca sus mayores glorias. Hllanse all representadas todas las pocas de la evolucin del pueblo argentino... ante todo, yendo nuestras observaciones por orden cronolgico, poco o nada encontramos proveniente de la barbarie indgena anterior al descubrimiento o la conquista." (Podgomy, 1993: 164) . El Museo Histrico Nacional, un monumento en s

Los museos antropolgicos y etnogrficos

en el contexto

mismo, fue concebido para albergar las "reliquias" de las "glorias nacionales",

Los museos antropolgicosyetnogrficos en el contexto

internacional, fueron hijos del colonialismo y mostraron el uso <j;e e s t a institucin al serviciode 1a construccin de una mirada sobre el "otro" cultural, primitivo, extico, inferior que representaba una etapa del desarrollo humano superada por el progreso.

internacional, fueron hijos del

colonialismo...
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En nuestro pas la temtica fue primeramente abordada por los museos de Ciencias Naturales. En 1904, porimpulso de JuanB. Ambrosetti, se crea el Museo Etnogrfico, dependiente de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, institucin de carcter ms especfico por la orientacin de sus investigaciones y la naturaleza de sus materiales. "La etnografa pona al investigador frente a la 'prehistoria viviente', al ' salvajismo' cuyas manifestaciones era necesario registrar antes d su desaparicin que, se supona, habra de ser total, incluyndose en este juicio tanto a la cultura como al tipo humano portadorde la misma. Ese proceso de extincinra considerado por todos inevitable y por algunos, beneficioso, por ser una manifestacin del crecimiento orgnico y evolutivo de la sociedad, guiado por la seleccin natural y orientado hacia una mayor perfeccin humana." (Madrazo: 20-21) Actualmente, en una de las salas de! Museo Etnogrfico, "Entre el exotismo y el progreso", se exhiben objetos - u n altar budista, una coraza de fibra de coco de Oceana, platera mapuche- que dan cuenta de la razn de ser del museo en sus comienzos: Ilustrar y difundir un panorama amplio de los denominados pueblos

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"primitivos": aquellas exticas comunidades por completo ajenas a la experiencia de la sociedad industrial moderna y que, en la mayora de los casos, vivan segn normas arcaicas y rodeadas de objetos de extraa belleza. La exhibicin del "otro", poniendo el nfasis en lo extico, vena a dar prueba de! largo camino que haban recorrido las sociedades occidentales y, por contraste, ayudaba a resaltar con particular brillo el proyecto de Nacin moderna que se pretenda fundar a orillas del Plata. La fundacin del Museo Nacional de Bellas Artes en 1896, estuvo inspirada por la Sociedad Estmulo de Bellas Artes, representada en las figuras de Eduardo Svori y Eduardo Schiaf'fino. Ms que en ninguna otra tipologa, el modelo europeo es reproducido en nuestros museos de arte. Al no existir, en Amrica en general, tesoros reales para apropiarse, fue la clase dirigente la que se despoj voluntariamente de sus riquezas entregndolas al dominio del museo, perpetuando de esta manera el apellido o la familia. El patrimonio del Museo qued compuesto por obras compradas en Europa, generalmente flamencas, francesas o italianas de autores annimos del siglo XVII, as como copias de pinturas de Murillo o Rafael. Tomando a Benavidez Bedoya se podra aplicar a este paradigma de museo su afirmacin: "las culturas centrales crean y las perifricas coleccionan. Amontonan todo hasta completar el catlogo. La periferia colecciona y al duplicar el centro, es coleccionada por este ltimo. Resumiendo, las culturas centrales se crean y se coleccionan a s mismas al ser convalidadas por las culturas perifricas". M i r a d a a c t u a l d e los m u s e o s Con posterioridad a las etapas fundacionales, los museos en Argentina a lo largo del siglo XX, sufren una parlisis de crecimiento. Esto es compartido en el conciertomundial,acausacelosconflictosintemacionales(periodosdeentreguerras), pero agudizado por diversas razones de ndole interna (de alguna manera no hubo un proyecto de pas que reemplazara al de la generacin del 80). Con el retomo a la democracia en 1983, se produjeron importantes acciones de gobierno que fueron el reflejo de polticas culturales a nivel nacional tendientes, aunamayorpartici pacin popularen lapromocincultunil.al debatey lapreservacin

del patrimonio, a la mayor libertad de creacin, polticas que seran generadas y dirigidas por genuinos representantes de la cultura. fistos lincamientos, imprescindibles para el desarrollo de una sociedad democrtica, y herramientas de cambio y transformacin social, no quedaron instalados dentro de las estructuras del Estado. "Los museos en la Argentina padecen los problemas de la mayora de los organismos dependientes de 1 a polticacultural oficial: frente a la reti rada del Estado

Los museos de las grandes capitales se debaten entre propuestas atractivas... y el fino y peligroso lmite de convertir los museos en shoppings de la cultura.

(...) las instituciones se ven obligadas a generar recursos propios para suplir los presupuestos con los que se manejaban" (Ferraro et al.: 35)

Los museos son instituciones que forman parte de la sociedad, no pueden escapar a la realidad social y econmica de la sociedad nacional que los contiene. Si observramos el mapa de los museos de la Argentina, veramos como se reproducen en ellos las diferencias regionales, la vieja antinomia entre Buenos Aires y el interior.

Por un lado, los museos de las grandes capitales que se debaten entre propuestas atractivas que produzcan una mayor afluencia de visitantes, y el fino y peligroso lmite de convertir los museos en shoppings de la cultura. Por otro, los museos del interior del pas - c r e a d o s sin responder ninguna poltica cul tural clarason reflejo de la sociedad y la cultura de cada regin. Ambas situaciones nos permiten detectar falencias comunes (en los museos del interiorseexteriorizaneonmayorfuerza)queobstaculizanloscambios necesarios en estas instituciones. El contacto prolongado con estudiantes de la carrera de Museologa 1 residentes en el interior que, en su mayora trabajan en museos y as conclusiones a las que arrib la Fundacin YPF en su Concurso Innovacin en Museos, posibilitan establecer ncleos problemticos: Faltade reflexin terica: los museos no estn habituados a reflexionar sobre s mismos, a auto-revisarse crticamente, para determinar 7 estrategias y polticas, plantear objetivos y metas a corto y largo plazo parala institucin.

1 Ctedras de Museograa ! y II Instituto Superior de Formacin Docente y Tcnica No. 8, La Plata.

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Bajo nivel de profesionalismo: los museos necesitan capacitarasu personal, actualizarlo y proveerlo de las herramientas necesarias para el trabajo museolgico, para de esta manera, poder trabajar interdisciplinariamente. Atomizacin de voluntades y esfuerzos: los museos y su personal, en nuestro pas no conciben al trabajo en equipo, a la tarea interdisciplinaria. Desaprovechan (en ocasiones por faltade recursos) oportunidades de trabajar con otra institucin, de intercambiar personal capacitado y buscar recursos conjuntamente. Necesidades bsicas y tecnologa: en muchos de nuestros museos, donde las necesidades econmicas, deservicios, de infraestructura, son apremiantes, plantear el uso de la tecnologa puede aparecer como secundario. Pero debe ser un objetivo a alcanzar, para poder utilizarla como herramienta que nos permita optimizar la comunicacin museogrfica. Cmo deben ser, entonces, los museos que contemplen dar respuestas a las nuevas demandas de la sociedad? Ms dinmicos e interactivos: la combinacin deseada es aprender y disfrutar. Los visitantes de museos ya no se conforman con circular por la exposicin simplemente mirando, sino que van en busca de experiencias que comprometan todos los sentidos y que permitan obtener beneficios rpidos y explcitos, que les planteen interrogantes y les permitan explorar ideas nuevas. Ms democrticos: democratizar el museo es bsicamente democratizar su mensaje, posibilitar su apropiacin a cualquier categora de visitante, con edades, intereses, motivaciones o nivel socio cultural diferentes. Ms sensibles: esta actitud sera reflejo de un museo ms cercano a la gente comn y a sus necesidades y vivencias, donde estn presentes las voces y los testimonios de esos actores sociales. Ms profesionales: una de las mayores potencialidades del museo reside en su equipodetrabajo,elquedebeserinterymultidisciplinario.Estepersonalespecializado debe generar programas museolgicos generalas y muscogrficos especficos. Ms polmicos: ios museos deben constituir un espacio de reflexin, un lugar para la actitud critica. El museo ya no brinda una nica mirada, ya no facilita la "verdad revelada", sino las mltiples verdades que encierran los objetos. Ya no tiene la ltima palabra.

Ms representativos de todos los segmentos sociales: para dejar de constituir un factor de reproduccin y legitimacin de las diferencias sociales. El museo debe comenzar a compartir su "autoridad" con los protagonistas del discurso, aceptar que existen diversas voces idneas, adems de las de sus profesionales. Ms atento a sus pblicos: resume la expectativa mayor de estas instituciones por dar respuesta a las demandas de los visitantes, las que se conocen mediante los estudios de pblico Pero en toda esta propuesta hay un actor que tiene la ms alta responsabilidad en cuanto a la custodia y promocin del patrimonio y que hoy la ha delegado a la sociedad civil: ese actor es el Estado. Y su responsabilidad debera materializarse en fuertes y coherentes polticas culturales que sirvieran de marco a toda la labor desarrollada en tomo al patrimonio cultural. Est ausente el debate nacional sobre las mismas y sobre la poltica de los museos Pero si bien no negamos la presencia del Estado -incluso la necesidad- en la custodia del patrimonio, y reconocemos su modo de apropiacin del museo, creemos que es la comunidad (en la cual estamos los muselogos) la que debe presionar y gestionar para que el mismo Es adogenere losespaci osdeparticipacin y produccin.

Toda esta propuesta hay un actor que tiene la ms alta responsabilidad en cuanto a la custodia y promocin del patrimonio y que hoy la ha delegado a la sociedad civil: ese actor es el Estado.

Una mirada semitica sobre el patrimonio y el museo permitir desuera! izarlos: ai considerarl os comoobjetossemiticos, signos, que. generan redes infinitas, mundos semiticos posibles, que al confrontarse resigniican al objeto.

Tendremos que enfrentamos con un imaginario colectivo que le tiene asignado al museo el rol de "guardin del templo"? Es posible. Por lo pronto ya existen algunos intentos: Museo Leleque: Ubicado en la estancia Leteque, provincia de Chubut. Se inaugur en noviembre de 1999, bajo el desafo de contar 13000 aos de historia a travs de los pueblos que habitaron ese territorio. El museo es particular desde su concepcin. Ubicado en una zona rural, tiene como objetivo trascender al exterior del pas. Nace como el espacio de difusin del

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centro de investigaciones cientficas, que lo nutrir de una actualizada produccin de conocimientos. Por esta razn, el objetivo del museo se ve reforzado por una mirada transversal que busca mostrar el conflicto, en ese periodo histrico. Museo de Ingeniero White: En 1987 la comunidad genera la creacin de un museo. Es una localidad dedicada a la pesca con inmigracin proveniente de Italia. Los relatos en comn y la bsqueda de objetos cotidianos para exponer, dan vida a un museo creado por la gente. Donde la comunidad estuvo involucrada desde la mirada que hoy lleva adelante la institucin: trabajar para recuperar la memoria y colaborar al reconocimiento de una identidad plural. Cmo? Trabajando con las colectividades, rescatando sus comidas para ver como se adaptaron a nuestro medio, publicando cuadernillos, invitando a los pescadores, abuelos, cocineras (verdaderos protagonistas de este museo) a ser los guas de los visitantes, cocinando en el museo....Las actividades son variadsimas, se incrementan da a d a El museo, una vez creado, supo reflexionar sobre cul era su funcin y establecer su poltica: ser un museo donde la vida, los temas, los ritmos los pone la propia comunidad que lo rodea, que lo cre. El museo solo acta como ncleo de organizacin. Museo Paleontolgico Egidio Feruglio: Ubicado en la ci udad de Trelew, el 29 de diciembre de 1990 nace el museo y fundacin Feruglio. Lo atpicode este museo paleontolgico est dado en el proyecto: se lo concibe para que genere una fuente de recursos que les permita no depender del subsidio estatal y poder financiar sus investigaciones cientficas. "A partir de n enfoque cientfico - turstico, tiende a la realizacin de proyectos que no terminan en el mundo acadmico en s (...) Se trata de utilizar al turismo como un medio para ejercer la pedagoga". Para atraer al turismo se han utilizado tcnicas de marketing, desde el trabajo con artistas plsticos locales para lograr un fuerte impacto visual en su puesta museogrfica, diseos de folletos adaptados a distintos pblicos, etc Museo Etnogrfico Juan Ambrosetti: Creado como centro de investigacin antropolgica, se mantuvo as hasta los '90, cuando se plantea que el museo carece' de un lugar en la sociedad.

Ante esta situacin el museo replantea sus objetivos a partir del contexto en que se ubica y en su historia: devol ver a los indgenas su lugar en nuestra historia, desmantelar prejuicios y contribuir al conocimiento de la antropologa. Se redisean sus exposiciones. La permanente se centr en las culturas indgenas que se desarrollaron en la Argentina, rompiendo la separacin entre sociedades precolombinas y su historia posterior, mostrando los procesos de contacto y la transformacin de una sociedad. No muestran al "otro" como algo extico, sino que permiten ver las dos miradas. Las exposiciones temporarias son concebidas como un "laboratorio para explorar nuevas alternativas". Pero p a r a a m b a s modalidades, t r a t a n de s u p e r a r al texto como nico medio de t r a n s f e r e n c i a . Se a t r e v i e r o n a t e n e r un enfoque interdisciplinario que les permiti mostrar mltiples facetas de problemas complejos y abordar la realidad desde distintos p u n t o s de vista: p r o p u e s t a s museogrficas d o n d e el color y la iluminacin son preponderante, utilizacin de niveles de lectura, diseo escenogrfico del espacio, laberintos, pocos objetos en exposicin.

MARA EMILIA GRANDI DOCENTE Y TCNICA N ~ 8 , LA PLATA FLORENCIA LLORET ALICIA DE LAS NIEVES SARNO DOCENTES DE LAS CTEDRAS MUSEOGRAFA I Y II, CARRERA DE MUSEOLOGA, INSTITUTO SUPERIOR DE FOHMACIN

INTEGRANTES DEL PROYECTO DE INVESTIGACIN " E L MUSEO COMO ACTO COMUNICATIVO. S U PRODUCCIN E INTERPRETACIN", FACULTAD DE PERIODISMO Y COMUNICACIN SOCIAL, UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA.

isOOlO8i2@ed.gba.50v.ar

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