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1999 年隋唐五代史研究概况
牛来颖
一、政治史与政治制度史
政治制度。官制研究有了新的进展。随着重唐轻隋现象的改观, 有关隋史的研究逐渐深入,
为寻找唐制形成的内在原因、考察制度的渊源和延续性提供了帮助。 叶炜《试论隋朝中央的官
吏分途及其背景》《 ( 北大史学》 第 6 期) 指出, 中央文官机构中胥吏系统在此时得以初步形成。
伴随胥吏绝对数量的增多, 与官相比地位的下降, 以及胥吏问题的突出等, 种种现象显示出胥
吏群体在官僚机构中的突显, 是官吏分途进程中的一个重要环节。 阎步克《隋代阶官制度的变
化》( 人民政协报 3 月 24 日) 针对唐初官员等级制方面所形成的官品、文武散阶及勋官等相互
配合的复合体系, 就汉唐官阶制度的演进过程, 对北魏、北周、北齐文武散阶的发展的探讨, 论
证了隋朝在北朝向唐过渡中的关键作用。 另一篇《隋代文散官制度补论》《 ( 唐研究》 第 5 卷) 从
大夫与郎尉分别考察隋代散阶制度的变化意义。 袁刚《隋朝监察制度述论》《 ( 北大学报》第 6
期) 着重指出了在制度创新方面, 隋制所表现出的特色和对唐制的重要影响。韩升《隋史考证九
则》《( 厦大学报》
第 1 期) 围绕隋朝王室籍贯、杨忠与“擒窦泰”
战役、独孤皇后生年及婚年、隋文
帝任随州刺史的时间及诛北周六王案等九个问题排比考证, 多有新见。 朱瑛石《“咒禁博士” 源
流考》《
( 唐研究》第 5 卷) 对隋唐制度渊源的考察, 是从宗教的角度入手的, 考察了北朝文化对
隋唐行政法的影响, 这一点以前很少为治隋唐史者所注意。
对唐代使职的研究较为集中。 宁志新《唐朝使职若干问题研究》《 ( 历史研究》
第 2 期) 将使
职分为五大系统: 财政、军事、行政监察、宫廷服务、礼法杂类, 并分析了使职产生的主要原因。
潘孝伟《论唐代宣抚使》《 ( 中国史研究》第 2 期) 论证了中央临时差遣的赈灾特使宣抚使的职权
及体制利弊。 杜文玉《唐代内诸司使考略》《 ( 陕西师大学报》第 3 期) 重点论述内诸司使系统中
部分使职的设置、职能、沿袭等问题, 以及五坊使的支使设置、大盈库与琼林库的职能分工、总
监使兼知太仓出纳的职能, 对以前成说多有纠讹正误。
对于唐代政治体制的演进, 学界以往忽略安史之乱及此后战争环境的影响和所促生的诸
多因素。 刘后滨《安史之乱与唐代政治体制的演进》《
( 中国史研究》
第 2 期) 从如下方面论述了
4 中国史研究动态 2000 年第 12 期
战争对唐制向宋制过渡中的不容忽略的意义: 战争造成的财政供应、考课铨选和礼仪制度的混
乱, 使职体系得以形成和巩固, 使司与尚书六部职权的冲突得以调整, 中枢体制新格局也有了
新的发展。
科举。 侯力《唐代俊士科考论》《
( 中国史研究》
第 1 期) 认为, 就科名而论, 俊士科有其历史
渊源, 于贡举而言却是新制, 其设立是与四门学的改革直接相关。 唐初俊士科源自开皇之制而
非大业之制。李浩《从士族郡望看牛李党争的分野》《 ( 历史研究》 第 4 期) 提出, 牛党核心人物皆
为进士及第, 还有进士带制科或明经带进士出身者, 李党除李德裕、郑覃之外, 成员亦基本上是
进士出身。 所以李党所反对的并非科举进士制度本身, 而是进士的浮薄习气。
军事。 利用敦煌文书 s. 11287 号, 孙继民发现其在军事制度研究中的重要价值, 即文书证
实了八世纪的唐代军队中设有队级押官和普遍设立的队佐。 文书间接反映了安史之乱后西州
地区面临的严重军事形势和兵源几乎枯竭的状况 《 ( 关于 s. 11287 号两组这事文书的探讨》 ,
《敦煌学辑刊》 第 1 期) 。黎虎《唐前期边疆军区“道” 的外交管理职能》《 ( 学术研究》
第 4 期) 从边
疆各军区道的外交职能逐一论述, 认为这些职掌大多与军事问题相关。 程喜霖《论唐代关津与
过所的关系及其国防治安功能》《
( 湖北大学学报》第 2 期) 探讨了唐在长安四面及交通要隘处
设置的关津及施行凡百姓出入关门必“请过所而度”的制度, 关津与过所在稽查与辨良奸中的
互为表里功用, 以及在维护国防治安及政治程度上的作用也进行了论述; 林荣贵《五代十国的
辖区设治与军事戍防》《 ( 中国边疆史地研究》第 4 期) 通过对各朝邦辖区治理上的利弊得失与
兴衰存在的关系, 揭示该时期由分立向统一转化的诸多问题。
法制。陈戍国《从〈唐律疏义〉看唐礼及相关问题》《 ( 湖南大学学报》第 1—2 期) 通过宗法制
度、祭祀、丧葬之礼、婚礼, 探讨了唐代礼制中的重要内容, 以及唐礼与唐律的关系。 杨际平《也
谈敦煌出土契约中的违约责任条款——兼与余欣同志商榷》《 ( 中国社经史研究》 第 4 期) 通过
百余件契约文书 ( 买卖、典卖、博换土地宅舍契、卖牛契、租佃契等) 有明确的违约罚则的事实,
得出了与 1997 年余欣《史学月刊》
发表的《敦煌出土契约中的违约条款初探》
相反的结论: 即当
时在各类契约中订立违约条款的普遍现象和广泛推行的普遍意义, 而少数几件契约非正常缺
失违约条款只能视为特例。李天石从长期以来未被重视的 10 余道唐人判文中论证了唐律中关
于良贱、身分制度的大量法律条文, 他认为这不只是魏晋南北朝律文的遗留, 而是有着现实的
社会基础, 他还通过判文与律文的比较, 从中发现中古良贱制度在唐代发生的某些重要变化
《
( 从判文看唐代的良贱制度》 《中国史研究》 第 4 期) 。 荣新江、史睿《俄藏敦煌写本〈唐令〉
残卷
( g g. 3558) 考释》《
( 敦煌学辑刊》
第 1 期) 则将俄藏文献中误题作“道教经典” 的唐令残卷通过
释录、推补, 判定唐代祠令的内容。
政治史。本年度学者对隋唐政治事件的研究给予了很大关注。安彩凤《唐代朔方军何以未
割据自立》《( 人文杂志》第 5 期) 分析了朔方军与其它军镇的关系和自身条件的限制。 李鸿宾
《唐朝后期的朔方军与西北边防格局的转变—— 以德、顺、宪三朝为例》《 ( 唐研究》第 5 卷) 认
为, 朔方军从控制一方的强大节镇, 蜕变为一个管辖若干州县的普通节镇, 由一个地区性节镇
缩小为区域节镇集团的一分子, 反映出十节度御边格局的解体和京西北八镇及神策军、防秋兵
体制新格局的形成。 周尚兵《郭子仪的福禄考与唐皇室的平乱图强》《( 湖北大学学报》第 2 期)
对郭子仪得享福禄寿考的原因, 以及唐皇室的政治斗争与强干弱枝策略进行了探讨。 卢向前
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二、经济史
区域经济。 张泽咸发表了《汉唐间云贵高原地区农业生产述略》《 ( 唐研究》
第 5 期) 、
《汉唐
间东北地区农牧生产述略》《( 文史》第 46、47 期) , 其中关于隋唐东北地区状况的部分, 涉及高
丽、 、奚、契丹、室韦、女真、渤海的农牧生产。 周怀宇《论隋唐开发淮河流域交通的国策》
《
( 安徽大学学报》第 5 期) 论证了隋唐淮河流域开发的轨迹与成就, 认为这一开发曾产生过一
定的社会效应。 李文澜《唐代长江中的水患与生态环境诸问题的历史启示》《 ( 江汉论坛》第 1
期) 对荆江至长江中游水患进行了考察, 指出, 东汉至清 1900 年中唐代所发生水患的频率最
低。他还对包括隋唐在内的这一时期的生态环境和防洪治水的经验予以总结。余蔚《浅谈唐中
叶关中地区粮食供需状况——兼论关中衰弱的原因》《 ( 中国农史》 第 1 期) 认为唐中叶关中地
区的粮食自给率相当高, 漕粮在关中的巨大消耗中并不占很大份额, 开元末年和天宝年间关中
粮食自给率达到 9718% , 同时还提供了政府用粮的 3113% 。关中的衰弱发生在安史之乱后, 并
由政治中心的转移最终促成。 郑炳林《晚唐五代敦煌地区种植棉花研究》《 ( 中国史研究》第 3
期) 集中讨论了棉布的名称来源及产地, 用量及使用状况。 指出: 作为户调的征收对象, 晚唐五
代的敦煌地区已普遍种植棉花, 生产棉布。 王利华《魏晋——隋唐时期北方地区的果品生产与
加工》《
( 中国农史》第 4 期) 从种植区域、品种类型、外来品种推广等方面论述了当地果品消费
及加工生产的技术。 同类文章还有马雪芹《唐代三峡述略》《 ( 西南师大学报》 第 3 期) 。
户口、田制。阎守诚《逃户对唐代社会的影响》《 ( 首都师大史学研究》 第 1 辑) 从三个方面对
逃户进行了分析, 认为: 逃户使人口的分布更趋合理, 有利于社会经济的发展, 促使赋税制度发
生变化, 有利于租佃佃农制的发展。陶文牛《隋初户口考》( 同上) , 提出了一个问题: 隋大业五年
著籍人口数量与唐建国百年以后鼎盛的开天时期相当, 而此时距隋建国尚不满 30 年, 完成统
一仅 20 年, 隋代著籍人口是如何增长的? 杨际平《唐五代“屯田”
与“营田”
的关系辨析》《
( 汕头
大学学报》第 5 期) 认为, 唐前期营田包括全部屯田、诸镇戍烽铺兵营种的田土、由各地官府统
一经营的公廨田、职分田。而以屯田为主。后期至五代户部营田务的营田是与屯田并行的另一
官田系统。 唐后期屯田继续存在, 并未转化为营田。
赋税、财政。陈国灿《从吐鲁番出土文书看唐前期户税》《 ( 敦煌吐鲁番研究》 第 4 卷) 从吐鲁
番出土的一大批唐前期西州高昌县官征收各种税目的“抄”条, 了解到唐官府租庸调推行同时
另外收纳的一些名目的赋税。李锦绣《唐长安大明宫西夹城内出土封泥研究——兼论唐后期的
口味贡》《( 中华文史论丛》
第 59 辑) 分析了口味贡与唐代国库制度, 以及唐后期财政的关系。陈
峰《试论唐宋时期漕运的沿革与变迁》《 ( 中国经济史研究》
第 3 期) 对唐代和宋代漕运的不同之
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三、社会史
社会生活的多样性决定了相关研究题材的丰富多彩, 包括隋唐时期人们的衣食住行、婚姻
家庭、社会组织、丧葬礼仪和宗教活动等等, 随着研究的深入, 学者们所涉及的问题深度和广度
都有了较大的拓展。
饮食。姚伟钧《汉唐饮食制度考论》《
( 中国文化研究》
第 1 期) 围绕餐制、饮食方式和饮食礼
仪变化展开分析, 讨论了三餐制习俗的确认与巩固、家具革新引起的饮食方式 ( 从分食到合食)
的变化以及宴席座次、进食等礼仪问题。李肖《论唐朝饮食文化的基本特征》( 同上) 归纳了唐代
饮食文化四个方面的特征。 王赛时《唐朝人的主食结构》《( 人文杂志》 第 2 期) 、高启安《唐五代
敦煌僧人饮食的几个名词解释》《
( 敦煌研究》
第 4 卷) , 以及高启安、王玺玉《唐五代敦煌人的饮
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俱、娱乐活动及丧葬制度等唐人物质生活的若干方面进行了分析研究。 葛承雍《唐昭陵六骏与
突厥葬俗研究》《 ( 中华文史论丛》第 60 辑) 讨论了未予系统研究的六骏的产地来源、名号含义
和陪葬习俗, 文中依据突厥语还原音译和对其名号的考证、释文, 对今后的研究都颇有启发。杨
秀清《浅谈唐、宋时期敦煌地区的学生生活——以学郎诗和学郎题记为中心》《 ( 敦煌研究》第4
期) 分析了唐宋敦煌地区学生的价值取向、理想、兴趣爱好和快乐烦恼, 作者认为这些都反映了
该时期的社会现象, 有助于对唐宋敦煌地区社会生活的研究。刘淑芬《唐代俗人的塔葬》《 ( 燕京
学报》新 7 期) 指出, 集中于终南山、河南宝山、洛阳龙门、芒山等地的俗人塔葬, 受到了佛教僧
人塔葬影响, 由此可推知当时三阶教在唐代的流行及其影响。
四、思想、文化
宗 教。 杨维中《唐初三阶教大德惠恭行历及其佛学思想——〈法门惠恭大德之碑〉考释》
《
( 世界宗教研究》 第 1 期) 针对学界关于唐朝廷对三阶教“禁断”原因的理解, 认为从这位三阶
教著名僧人的活动和所得奖掖的事实来看, 唐初朝廷似未特别压制该教派, 而是持听之任之态
度, 三阶教后来的衰亡主因在于其教义本身的局限。 寇养厚《武则天与唐中宗的三教共存与佛
先道后政策》《 ( 陕西师大学报》 第 3 期) 将唐代三教并行政策分阶段进行了论述。 荣新江《唐代
西州的道教》《 ( 敦煌吐鲁番研究》 第 4 卷) 研究了吐鲁番出土的唐抄本道教经典和西州道观建
立及活动。 周维平《从敦煌遗书看敦煌道教》《 ( 西北民族研究》
第 2 期) 对敦煌文书中道教典籍
的斋醮、符 、论道、社会经济等文书及道教文学作品作了有益探讨。 王永平《论唐代道教内道
场的设置》《( 首都师大学报》第 2 期) 从李唐皇室入手, 探讨了唐代王权政治对道教的需求。 林
悟殊《唐季“大秦穆护祆” 考》《
( 文史》 第 48、49 辑) 对关于“大秦穆护祆”
的各家分歧予以综合考
察, 提出, 在武宗灭佛行动中受驱逐的是一批景教僧侣和琐罗亚斯德教僧侣, 包括来自波斯和
中亚地区的僧侣,“穆护” 是指直接来自波斯的琐罗亚斯德教僧侣, 不能与景、回教混淆, 且这次
行动并未针对回教, 因而不存在灭佛波及回教的问题。 张广达《吐鲁番出土汉语文书中所见伊
朗语地区宗教的踪迹》《 ( 敦煌吐鲁番研究》
第 4 卷) 对文书中的某些寺庙的性质、该地区祭祀胡
天、风伯的习俗与粟特人信奉的祆教形态的相关问题进行了详细考证。 荣新江《 〈历代法宝记〉
中的未曼尼和弥师诃——吐蕃文献中的摩尼教和景教因素的来历》《 ( 贤者新宴》) 从这两个天
竺外道名字, 揭示出隐含于其中的一部内容丰富的文化传播史。 彭树智《唐代长安与祆文化的
交往》《 ( 人文杂志》第 1 期) 提出, 祆字的创造过程中保留了唐长安地区方言的读音, 从而表现
出鲜明的历史交往的时代感和地缘特点, 墓志中婆罗钵文与汉文合璧的志文更成为两种文化
在长安历史交流的见证。 此外, 祆官、祆祠也从不同方面反映了其自身的文化形态是唐长安地
区文化与祆教文化交流的独特结果。 马德《敦煌文书〈诸寺付经历〉刍议》《 ( 敦煌学辑刊》 第1
期) 对敦煌僧尼寺和吐蕃付经历类文书归纳及经名释义, 为相关研究提供了重要的参考资料。
文化。 杜晓勤《试论隋炀帝在南北文化交融过程中的作用》《 ( 北京大学学报》 第 4 期) 有鉴
于史学界长期以来对炀帝的成见, 试图恢复该时期文化史、诗歌史的真实面目。 卞孝萱《 〈平淮
西碑〉 与〈说石烈士〉》《
( 文史》
第 46 辑) 挖掘了韩愈《平淮西碑》
被磨的历史原因和政治背景, 以
及罗隐《说石烈士》 的写作动机。 范子烨《六朝古卷:“唐写本〈世说新书〉 残卷”
揭秘》《
( 文献》第
4 期 一文, 对大家一致认同的唐人写本《世说新书》
) 残卷提出异议, 认为这是一部更为珍贵的
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五、民族、中外关系史
王力平《隋朝的边疆经略》《( 中国边疆史地研究》 第 1 期) 通过隋朝反击突厥、平定吐谷浑、
征伐高丽、抚定西南各族、平息边疆之乱等史实, 对隋边疆的经略和成败进行了分析。 王永兴
《试论唐太宗对敕勒族的政治军事政策》《 ( 北大史学》 第 6 期) 探讨了太宗灵州之行的目的和意
义、河东用敕勒兵的模式, 并条列了史籍所载敕勒兵在唐前期的军事行动。提出, 自北魏至唐以
来东北亚游牧民族波浪式南迁是太宗巡幸灵州的大背景。华涛《文化转型前夕中西部天山地区
的政治和部族》《( 中国边疆史地研究》 第 4 期) 通过对穆斯林文献与汉文文献的比较, 说明了唐
势力从中亚撤出后, 中西部天山地区处于政治分裂之中, 这种分裂扫除了伊斯兰教发展道路上
的障碍, 为某些部族接受新的宗教信仰, 为天山地区发生根本性的文化转型提供了可能。 林梅
村《从考古发现看隋末唐初于阗与中原的关系—— 大唐毗沙郡将军叶和墓表考证》《 ( 西域研
究》第 2 期) 认为这件于阗出土文书的重要价值在于它将唐文化西传于阗的年代从开元十八年
提前到了贞观十年。 墓志首次揭示了唐朝设毗沙州之前唐太宗在于阗曾设置毗沙郡。
关于吐蕃的研究。 陈楠《吐蕃与南诏及洱河诸蛮关系丛考》《 ( 贤者新宴》
) 从吐蕃历史的角
度, 参照藏文文献记载, 对吐蕃和南诏及洱河诸蛮的关系进行了系统详尽的考论。何耀华《西北
吐蕃诸部与五代宋朝的历史关系》《 ( 云南社会科学》 第 6 期) 运用翔实的史料, 论证了河西吐蕃
与五代王朝的关系, 以及泾原、秦凤两路沿边吐蕃、西凉蕃部、 厮罗部与宋朝的关系。 金滢坤
《吐蕃沙州都督考》《( 敦煌研究》第 3 期) 在国内外学者研究基础上, 进行了新的探索。 认为, 吐
蕃统治敦煌时在河州军政机构中吸收了当地的汉族、粟特族等世家大族, 以稳固其统治, 诸都
督中, 以杜氏父子, 安氏、索氏、张氏都督最有名气。
薛宗正《论高仙芝伐石国与怛罗斯之战》《 ( 新疆大学学报》第 3 期) 力求从宏观视野入手,
对唐朝岭外政治主权的确立及大食的政治挑战寻求答案, 对所谓“唐朝推行强权政治”的说法
进行了反驳。 陈海涛《汉唐之际粟特地区诸国与中原王朝的关系》《 ( 敦煌学辑刊》 第 1 期) 描述
了汉唐之际粟特地区国家的承接关系及其与中原王朝的密切联系。李方《唐西州九姓胡人生活
状况一瞥——以史玄政为中心》《 ( 敦煌吐鲁番研究》 第 4 卷) 对有关这位生活在高宗武则天时
期的昭武九姓胡人的 16 件文书进行了全面探讨, 从而揭示出九姓胡人在当时的生活状况、该
时期的时代特征及西州地区的特色。吴震《阿斯塔那——哈拉和卓古墓群考古资料中所见的胡
人》( 同上) 收集了有关文书中关于胡人形象、商贸活动, 以及丝路上的特殊商品——胡奴婢的
记载。吴玉贵《白居易“毡帐诗” 所见唐代胡风》《( 唐研究》 第 5 卷) 从白居易“毡帐诗”
入手, 研究
了唐代的胡风居室文化。以往的唐代胡风研究较少注意这个问题, 他的研究有助于对唐朝文化
来源多样性的认识。
陆庆夫《金山国与甘州回鹘关系考论》《( 敦煌学辑刊》第 1 期) 认为, 张承奉执政前期, 沙、
甘间关系尚属友好。两地关系恶化当在唐亡、张承奉称帝之后, 后梁是甘、沙间相互争斗的总导
演。 刘莉《试论唐宋时期的蕃坊》《
( 中央民族大学学报》第 6 期) 通过对蕃坊产生及其与羁縻府
10 中国史研究动态 2000 年第 12 期
补 正