D I R E C T O R I O

Eugenio Elorduy Walther Gobernador del Estado de Baja California Oscar Ortega Vlez Secretario de Educacin y Bienestar Social del Estado Jos Carlos Jimnez Payn Director General de CECyTEBC Carlos Zamora Serrano Director Acadmico M a r i o R i va s R a n g e l Director de Planeacin Jorge Almada Gmez Director de Vinculacin Josefa Morales Gonzlez Director de Administracin y Finanzas Jess Ramn Salazar Trillas Director del Plantel Xochimilco Alejandro Mungarro Jacinto Director del Plantel Compuertas Jorge Ernesto Torres Moreno Director del Plantel El Florido Rigoberto Gernimo Gonzlez Ramos Director del Plantel El Pacfico Benito Andrs Chagoya Mortera Director del Plantel Tijuana Gabriel Valdez Manjarrez Director del Plantel Zona Ro Humberto Ignacio Ibarra Velazco Director del Plantel Ensenada Jos Luis Gutirrez Ramrez Jefatura de Comunicacin Social Minerva Pedraza Mendoza Responsable de la Antologa Denise Hinojosa Rodrguez Diseo de Portada e Ilustraciones

Oficinas de la Direccin General Calle Industria del Papel #2933 Parque Industrial El Viga Carretera a San Luis Km. 12.5 Mexicali B.C., C.P. 21397 Telfono-Fax: 01(686) 592 16 29 y 30 Correo Electrnico: principal@cecytebc.edu.mx Pgina Web: www.cecytebc.edu.mx

Jvenes estudiantes del CECyTE BC: Baja California mantiene un progreso y crecimiento constante, lo que nos lleva al compromiso de generar las condiciones y oportunidades, para asegurar que cada persona en edad escolar pueda recibir educacin. Crecemos en cantidad, pero tambin, avanzamos en lograr la calidad de la educacin, fortaleciendo su contenido en valores, como los que aporta la materia de Ciencia, Tecnologa, Sociedad y valores. Sabemos que el desarrollo de nuestro Estado, est sustentado en la formacin y capacitacin de las futuras generaciones, por ello, apoyamos la Educacin Media Superior y realizamos esfuerzos para brindar en cada rincn de Baja California, ms espacios educativos y alternativas para su desenvolvimiento en el deporte o las artes. Jvenes estudiantes del Colegio de Estudios Cientficos y Tecnolgicos de Baja California: Justamente, la educacin centrada en el alumno y en el desarrollo humano integral, elevar sus sueos y har posible que cumplan con sus aspiraciones. Luchen diariamente por alcanzar sus metas, por honrar el esfuerzo de sus padres y sobre todo; aporten su mejor esfuerzo para concluir su formacin escolar, porque as Baja California seguir siendo un Gran Estado: Grande por ustedes y por los alumnos que se forman en instituciones como el Cecyte.

Eugenio Elorduy Walter

GOBERNADOR DEL ESTADO DE BAJA CALIFORNIA

Mexicali, Baja California Agosto 2007

Alumno del CECyTEBC: El Gobierno de Baja California tiene como misin proporcionar a los estudiantes una educacin de calidad, sustentada en valores y centrada en el alumno, para que ste desarrolle sus competencias y aprenda a conocer, aprenda a hacer, aprenda a convivir y aprenda a ser. Para lograr lo anterior, el Sistema Educativo Estatal del Gobierno del Estado pone en prctica proyectos y programas que apoyan la tarea del maestro, auxilian las necesidades de los estudiantes y benefician al proceso educativo que se lleva a cabo en las aulas y que trasciende en ocasiones hacia la comunidad. Entre los diversos programas que ayudan a los estudiantes estn los de becas, transporte y la entrega de material escolar, como lo es la presente Antologa de Ciencia Tecnologa Sociedad y Valores III, instrumento que apoyar el desarrollo de las clases. La educacin media superior es un nivel educativo de gran importancia. En ella el alumno recibe los conocimientos necesarios para poder ingresar con la preparacin necesaria al sector econmico y desenvolverse ah con capacidad. Es tambin el nivel que se requiere para el posterior ingreso a la educacin superior, donde el alumno, con mayor grado de madurez, definir su vocacin profesional. Joven estudiante: la oportunidad de estudio es un derecho; aprovechar esa oportunidad es una responsabilidad que debes asumir con plena conciencia. Igualmente debes utilizar eficientemente todos los instrumentos que se ponen a tu alcance para proporcionarte los mejores estudios. Esta Antologa, es uno de los varios elementos que te auxiliarn en el favorable desarrollo de tus competencias, utilzalo eficientemente y te dar apoyo en todas las materias escolares as como en tu comunicacin interpersonal. Con este apoyo, el Gobierno del Estado cumple con uno de sus objetivos educativos y contina trabajando para fortalecer la educacin de los jvenes, con la conviccin de que Baja California ser grande por ti. Oscar Ortega Vlez
Secretario de Educacin y Bienestar Social

Mexicali, Baja California Agosto 2007

A los alumnos: El libro que tienes en tus manos representa un esfuerzo del Colegio de Estudios Cientficos y Tecnolgicos del Estado de Baja California por proporcionarte material de calidad para el estudio de esta asignatura. Los contenidos de la Antologa de Ciencia, Tecnologa, Sociedad y Valores III, corresponden al programa establecido por la Reforma Curricular de la Educacin Media Superior Tecnolgica, el cual es llevado a cabo por todos los profesores de sta materia en nuestro Colegio. Si bien se imparten los tres cursos de CTSV, el de quinto semestre adquiere gran importancia por ser el ltimo de los tres programas de estudio, en l se reflexionarn experiencias de los cursos anteriores. En este texto encontrars temas importantes que te ayudarn a fortalecer tu identidad nacional; conocer que tipo de poblacin somos, las caractersticas que tenemos, que tipo de cultura hemos adoptado y que nos identifican como mexicanos. El conocimiento de saber quines somos nos permitir fortalecer nuestros valores para fomentar la participacin ciudadana y nuestro desarrollo como sociedad. Es una aproximacin a lo interesante y enriquecedor de nuestras tradiciones; inducindote al respeto y compromiso hacia nuestros valores. Te invitamos a que logres la mayor utilidad de esta obra, que fue diseada especialmente para ti alumno, lo ms preciado del Colegio.

Jos Carlos Jimnez Payn

DIRECTOR GENERAL DEL CECyTE BC

Mexicali, Baja California Agosto 2007

Un especial reconocimiento a la Arq. Minerva Pedraza Mendoza por la recopilacin de los materiales, responsable de integrar lo contenidos temticos de esta antologa. Al Arq. Jos Luis Romo Cuevas, Docente del Plantel Xochimilco por su participacin desinteresada en la edicin, recopilacin de materiales y diseo de esquemas e imgenes de las pginas interiores de la antologa. A la Lic. Mara Guadalupe Valdivia Martnez Representante de Academia y docente del plantel Compuertas por las aportaciones en material, desarrollo y seleccin de sus contenidos. Al Lic. Alberto Ren Zavala Garca por su participacin entusiasta en el tema de educacin y valores. A la Lic. Denise Hinojosa Rodriguez por su aportacin e inters demostrado en el diseo de la portada con significado apegado a los contenidos de la antologa. A todos los maestros en general, por su alta colaboracin en el pasado taller para el desarrollo de la Gua de enfoque al docente, donde aportaron ideas para la determinacin de los contenidos de esta antologa. Al Colegio de Estudios Cientficos y Tecnolgicos de Baja California por permitirnos legar a nuestros estudiantes, mediante esta obra, una propuesta educativa con contenido social, que le gui en cmo participar en la formacin de un Mxico en el vivamos mejor.

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P O B L A C I N
1.1. ANTECEDENTES HISTRICOS
1.1.1. LOS ORGENES DE MESOAMRICA 1.1.2. MXICO PREHISPNICO. 1.1.3. LA CONQUISTA 1.1.4. EL VIRREINATO 1.1.5. LA INDEPENDENCIA 1.1.6. MXICO INDEPENDIENTE 1.1.7. POBLACIN EN BAJA CALIFORNIA 1.1.8. LOS DESAFOS DE LA DISTRIBUCIN TERRITORIAL

13 16 29 31 32 33 46 49 63 64 65 67

1.2

POBLACIN Y CULTURA
1.2.1 CONCEPTO DE CULTURA 1.2.2. CLASIFICACIN Y ELEMENTOS DE LA CULTURA 1.2.3. VALORES DE LA CULTURA MEXICANA 1.2.4. ACULTURACION Y TRANSCULTURACIN

1.3 IMPORTANCIA DE LA PRESERVACIN DE LA CULTURA

1.3.1 SIGNIFICADO DE LA CULTURA EN MXICO 1.3.2. ASPECTOS CULTURALES DE MEXICO 1.3.3. TRADICIONES MEXICANAS

69 71 72

E D U C A C I N
2.1. ANTECEDENTES HISTRICOS.
2.1.1. EDUCACIN A TRAVS DE LA HISTORIA 2.1.2. EDUCACIN EN BAJA CALIFORNIA

85 100

2.2. EDUCACIN SOCIEDAD CIENCIA Y TECNOLOGIA

2.2.1. QU ES CIENCIA, TECNOLOGA Y SOCIEDAD EN EL MBITO 103 EDUCATIVO? 2.2.2. EDUCACIN CTS EN MXICO 104 2.2.3. LA IMPORTANCIA DE LA TECNOLOGA Y DEL USO ADECUADO 104 PARA LA INTEGRACIN DEL APRENDIZAJE 2.2.4. EL PAPEL DEL PROFESOR EN LA EDUCACIN CTS 108 2.2.5. ESTRATEGIAS DE ENSEANZA-APRENDIZAJE EN LA EDUCACIN 110 CTS
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2.3. LA EDUCACION Y LOS VALORES

2.3.1. QUE SON LOS VALORES? 111 2.3.2. LOS VALORES MORALES 112 2.3.3. LA EDUCACIN, LOS VALORES MORALES Y SU IMPORTANCIA 119 EN LA SOCIEDAD.

RELACIONES DE COVIVENCIA INTERNACIONAL

3.1. - RELACIONES DE ORDEN INTERNACIONAL
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3.1.1 CONVIVENCIA INTERNACIONAL 131 3.1.2 DERECHO INTERNACIONAL 132 3.1.3 TRATADO INTERNACIONAL 133

3.2 GUERRAS Y ATENTADOS QUE HAN MARCADO A LA HUMANIDAD

3.2.1 PRIMERA GUERRA MUNDIAL 135 3.2.2 SEGUNDA GUERRA MUNDIAL 137 3.2.3 GUERRA FRIA 142 3.2.4 LA GUERRA DEL GOLFO 144 3.2.5 GUERRA DE IRAK DE 2003 145

3.3 TRATADOS INTERNACIONALES DE PAZ.

3.3.1. TRATADO DE VERSALLES (1919) (1. guerra mundial) 148 3.3.2 CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS (segunda guerra mundial) 150 3.3.3 CARTA DEL ATLNTICO (segunda guerra mundial) 150 3.3.4 TRATADO DE WASHINGTON (guerra fra) 151 3.3.5 TRATADO START 152 3.3.6 CONVENCIN DE VIENA SOBRE EL DERECHO DE LOS 152 TRATADOS 3.4.1. HISTORIA 153 3.4.2. MISIN Y VISIN DE LA SECRETARA DE RELACIONES EXTERIORES

3.4 RELACIONES INTERNACIONALES DE MXICO.

160 165

BIBLIOGRAFA (FUENTES CONSULTADAS)

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1.1. ANTECEDENTES HISTRICOS Y HECHOS TRASCENDENTES. 1.1.1. LOS ORGENES DE MESOAMRICA

En el mundo se conocen solo seis lugares donde se origino la civilizacin. En Egipto, Mesopotamia, China e India, desarrollndose a la orilla de los grandes ros; en Mesoamrica y los Andes, se fundaron en las regiones montaosas. La llegada del hombre a Amrica o poblamiento de Amrica es una cuestin arduamente discutida por los cientficos modernos. Probablemente cuarenta mil aos atrs en la era glacial, pero sus orgenes an se estn estudiando, diversas teoras sugieren edades muy diversas que datan en fechas an ms antiguas. Existe un cierto consenso, aunque no unnime, sobre el hecho de que Amrica se habra poblado desde Siberia (Asia) cruzando el estrecho de Bering y colonizando el continente americano.

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Se encuentra plenamente probado que durante la Glaciacin de Wrm o Wisconsin, la concentracin de hielo en los continentes hizo descender el nivel de los ocanos en unos 120 metros. Este descenso provoc que en varios puntos del planeta se crearan conexiones terrestres, como por ejemplo Australia-Tasmania con Nueva Guinea; Filipinas e Indonesia; Japn y Corea. Uno de esos lugares fue Beringia. Debido a que el Estrecho de Bering, que separa Asia de Amrica, tiene una profundidad de entre 30 y 50 metros, el descenso de las aguas dej al descubierto un amplio territorio que alcanz 1.500 kilmetros de ancho uniendo las tierras de Siberia y Alaska, hace aproximadamente 40.000 aos. Recientemente, se han encontrado evidencias irrefutables de huellas humanas fosilizadas con esa antigedad, en un lugar llamado la Cuenca del Valsequillo, localizada en el estado de Puebla. Estos grupos primitivos se sabe que basaron su alimentacin en frutos, hierbas y semillas, poco a poco fueron conociendo las plantas ms productivas, idearon sistemas de riego para sobrevivir, el hombre construy sus casas cerca de los plantos; as surgieron las primeras aldeas. Permitiendo establecerse y desarrollarse en un lugar determinado, se crearon las primeras organizaciones sociales americanas, donde se desarrollo la agricultura, alfarera, el comercio, la vida en comunidad, la poltica y la religin. Mesoamrica abarcaba desde Sinaloa y Zacatecas en Mxico, hasta Centroamrica. Esta regin se caracteriza por ser un rea compleja y montaosa donde los climas y paisajes son tan distintos de modo tal, que la variedad de recursos es enorme. Los valles con tierras frtiles y el agua abundante dio sustento a una gran cantidad de personas. Las diferentes regiones de Mesoamrica intercambiaban sus productos tpicos; estableciendo una red de Mapa: Distribucin de las principales comercio entre los pueblos lo que civilizaciones Mesoamericanas. favoreci y facilit la difusin de ideas y los descubrimientos mdicos y cientficos as como el desarrollo de las matemticas y la astronoma (conocimientos de los astros). Como resultado de lo anterior, todos los pueblos de Mesoamrica compartieron creencias y costumbres parecidas acerca de la religin, la poltica y la organizacin social. Durante milenios el hombre americano tuvo que sortear grandes dificultades para alcanzar la civilizacin.

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Caractersticas generales: Se sabe que estos pueblos en sus inicios practicaban cultos religiosos pero debido a su vida nmada, era difcil la construccin de templos o de dolos, por lo que slo realizaban exclamaciones al cielo y adoraban al sol, dedicndole la primera pieza cazada durante la jornada. Algunos rendan culto a los cuerpos celestes, a deidades animales, a determinados rboles y hierbas. Su estructura social tena ya determinadas caractersticas, el sacerdote era una persona que practicaba su accin mgico-curativa con fines individuales y nunca siguiendo alguna regla establecida. Para defenderse de los espritus malignos, que normalmente se presentaban en forma de enfermedades sufridas por todo el pueblo, rodeaban el campamento con estacas o espinas, pero si esto no era posible, bastaba con refugiarse entre plantas espinosas.

Elaboraban utensilios de mimbre, caa y otros materiales. Tambin tallaban y pulan piedras duras como la slice y la obsidiana. Para guardar sus alimentos utilizaban cestas de fibras y como platos, conchas de tortuga.

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1.1.2. MXICO PREHISPNICO.

La historia del Mxico prehispnico se considera en tres grandes pocas llamadas, Preclsico, Clsico y Posclsico. Tres pocas en que los pobladores de la regin comparten ms o menos el mismo nivel de desarrollo cultural. 1. El Periodo Preclsico o Formativo abarca del ao 2500 a.C. al 200 d.C. 2. El Periodo Clsico abarca del ao 200 al 900 dC. 3. El periodo Posclsico o histrico se inicia hacia el ao 800 y termina en 1521dC.

1. EL PERIODO PRECLSICO: LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES El Periodo Preclsico o Formativo abarca del ao 2500 a.C. al 200 d.C. En ese tiempo, los pobladores vivan en aldeas y pueblos establecindose en un lugar determinado. En este perodo se comenzaron a construir los primeros templos para adorar a los dioses. Una de sus principales exponentes es el desarrollo de la cultura Olmeca hasta el florecimiento de Teotihuacan. A lo largo de este periodo se da un proceso de evolucin de las sociedades agrcolas igualitarias hacia unas ms estratificadas que concluirn con la formacin del Estado teotihuacano.

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Teotihuacan 150 - 700 d.C.

CARACTERSTICAS Se denomina Preclsico al periodo cultural de mayor antigedad. En ese periodo formativo, que dura por lo menos 20 siglos, hubo una lenta evolucin desde las aldeas agrcolas hasta la primera gran civilizacin de Mesoamrica: La Olmeca. Durante el Preclsico creci aceleradamente la poblacin de Mesoamrica, tanto as que algunos historiadores hablan de una explosin demogrfica. Este fenmeno, est relacionado con el aumento de las superficies cultivadas, el invento de nuevas tcnicas agrcolas y el desarrollo de variedades de maz que producan mazorcas ms grandes. Muchos sitios de Mxico estuvieron habitados desde principios del Preclsico. Los vestigios de edificaciones no son muy abundantes, pues en esa poca se construa generalmente con madera, hojas de palma y otros materiales que no resistieron el paso del tiempo. Los antiguos mesoamericanos crean en la existencia de un ms all donde moraban los espritus de los muertos. En las tumbas enterraban a los muertos con objetos que, segn ellos, podan necesitar en otra vida. Estos objetos eran: joyas, vasijas, juguetes y figurillas de barro.

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 Haba tambin una religin primitiva, en la que se veneraba a fenmenos de la naturaleza como el Sol, la lluvia y la fertilidad de la tierra. En las sociedades estaban divididos en varios grupos: gobernantes, que a la vez eran sacerdotes y jefes guerreros; artesanos y campesinos, que eran la mayora. Estos ltimos trabajaban la tierra, construan las obras pblicas y en las guerras peleaban como soldados. Los trabajos agrcolas se hacan en grupo y las familias se repartan los productos del campo. Las tcnicas progresaron con gran rapidez. Se tejan, entre otras cosas, telas, cuerdas, redes y cestas. Los trabajos que se hacan en piedra y en barro alcanzaron una gran perfeccin. Adems de la civilizacin Olmeca, en el Preclsico se desarrollaron las primeras etapas de las grandes culturas de Mesoamrica. Esto sucedi en varias regiones: en la zona maya, en la zapoteca, en el Occidente y en el Altiplano.

Descripcin de las sociedades Mesoamericanas LOS OLMECAS Los Olmecas fueron una sociedad bien integrada y estructurada jerrquicamente. Este desarrollo se bas en los cambios en la produccin, la tecnologa agrcola se intensific para mantener a un grupo cada vez mayor de personas desligadas de la produccin de alimentos, como lo fueron los gobernantes, los sacerdotes y los artesanos. Es posible ubicar a la cultura olmeca entre los aos 1300 y 600 a. C. basndonos principalmente en su produccin escultrica en piedra.
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El rea central de lo que fue la cultura Olmeca se ubica en la parte sur del estado de Veracruz y al norte del colindante estado de Tabasco, desde las montaas de los Tuxtlas, por el oeste, hasta Chontalpa, al este. Regin de clima tropical y vegetacin exuberante, contempla notables variaciones geolgicas y ecolgicas.

Por ms de un milenio los Olmecas se desarrollaron y fincaron las bases para el futuro de Mesoamrica. Marcaron la etapa que se conoce como periodo Preclsico. La Olmeca, quiz la primera civilizacin mesoamericana, es conocida sobre todo por las cabezas colosales y los smbolos felinos.

LOS TEOTIHUACANOS Pocas ciudades han sido consideradas dignas de ser habitadas por los dioses, ms habituados a las esferas celestes que a los dominios humanos. Teotihuacan es una de ellas, aproximadamente data de 150 a 700 dC. Abarca ambos perodos el preclsico y clsico. Y para haber alcanzado el rango de ciudad mtica tuvieron que transcurrir mil aos de civilizacin que hoy se respira entre sus amplias avenidas que marcan los rumbos del universo y cuyo esplendor emana de plazas y pirmides de proporciones ciclpeas penetrando los muros estucados de imgenes primigenias de la naturaleza y figuras de un mundo espiritual casi olvidado. Estudios arqueolgicos han mostrado que Teotihuacan era, 600 aos a.C., una aldea que comenz a elaborar objetos de piedra pedernal obtenida de la zona. El excedente de este producto permiti un incipiente intercambio con otras regiones y posteriormente establecer un eficiente comercio y agricultura planificada a partir del siglo II a.C. Desde entonces los conocimientos desarrollados por las culturas preclsicas fueron concentrndose en torno a un centro poltico y religioso que durara hasta el siglo IX de nuestra era.

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El grado de refinamiento y difusin de la cultura teotihuacana ha sido calificado como la poca Clsica en la Amrica meridional. Esto es cierto, pero no lo es menos el hecho de que se trat de una poca dominada por la presencia de Teotihuacan en toda la regin, y que la competencia entre los diferentes estados mesoamericanos provocaba continuas guerras.
La construccin de Teotihuacan, prototipo de ciudad mesoamericana, se dio en varias etapas. El rea comenz a poblarse hacia el ao 200 A.C. En ella se han encontrado ruinas de templos, palacios y grandes plazas Abarcando 20Km. La sociedad teotihuacana era una sociedad teocrtica, estaba conformada por distintas clases sociales entre las que dominaban.

Teotihuacan no slo es una ciudad monumental, sino tambin un sitio donde la pintura de murales permite discurrir en el mundo de las figuras mticas, de dioses, jaguares, seres de la noche y cielos acuticos. El arte teotihuacano no se detiene en lo exterior y crea su microcosmos de vasijas y objetos ceremoniales que, ensayados por siglos, alcanzaron la perfeccin. Es as que la ciudad contena barrios especializados de artesanos que provean a la ciudad y a zonas tan alejadas como Oaxaca y Yucatn. Asimismo, y como corresponda a una ciudad cosmopolita, la ciudad lleg a tener sus barrios de grupos mayas y zapotecas.

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2. EL PERIODO CLSICO El Periodo Clsico abarca del ao 200 al 900 dC. Es el tiempo de esplendor de numerosas ciudades en las que se construyeron grandes centros ceremoniales. La fecha de conclusin puede variar en cada regin. El clsico mesoamericano es caracterizado como la etapa en que las artes, la ciencia, el urbanismo, la arquitectura y la organizacin social alcanzaron su cspide. Se trata de una etapa de expansin y florecimiento de varias culturas, bien diferenciadas entre s, que intercambiaron ideas y comerciaron. En el Clsico algunos lugares tomaron caractersticas urbanas y surgi una clara estratificacin social entre la minora en el poder y el resto de la poblacin.

CALENDARIO MAYA

CARACTERSTICAS Hacia el ao 200 a.C. en varias regiones de Mesoamrica, se inicia el desarrollo de grandes civilizaciones urbanas. Los centros ceremoniales se multiplicaron y las artes y las tcnicas alcanzaron un esplendor impresionante. Es la poca en que florecen, entre otras, la civilizacin maya, la zapoteca y la de los pobladores de Teotihuacan. En esta poca, la organizacin de la sociedad se volvi ms complicada. Al lado de los guerreros-sacerdotes surgieron los funcionarios encargados de impartir justicia y de recaudar tributos, comerciantes que viajaban largas distancias y artesanos de gran especializacin. La religin ocupaba el lugar central de la vida y en torno a ella giraban las dems actividades. Uno de los edificios que se encuentran en todas las ciudades del Clsico es el juego de pelota. En ese periodo hubo, adems, notables avances en ciencias como las matemticas y la astronoma, se crearon complicados sistemas de escritura y prosper la herbolaria, que estudia las propiedades benficas o dainas de las plantas.

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LOS MAYAS 300 A 900 dC. Esta cultura se desarroll en las selvas tropicales de la regin que abarca el actual departamento guatemalteco de Petn y en las reas adyacentes de los estados de Chiapas y Tabasco, as como el territorio de Belice y la zona occidental de Honduras. Tallaban con obsidiana y pedernal utensilios y armas, o fabricaban con piedra pulida. El maz era la base de la alimentacin de los mayas. Completaban su subsistencia con tubrculos, frjol, calabaza y chiles, adems de una fruta del rbol llamado "ramn". La caza, la recoleccin, la pesca y la domesticacin de algunos animales eran parte de su economa. Algunas de sus ciudades son: Tikal, Copn y Palenque. Los mayas posean un sistema vigesimal y mostraron gran inters por la astronoma. Hacia el final del perodo Clsico la cultura maya decay.

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Las nuevas 7 maravillas

7 de Julio de 2007

Hoy se dieron a conocer en Portugal los 7 ganadores de la votacin. Se registraron ms de 100 millones de votos al rededor del mundo. Los ganadores fueron: La muralla China, Petra Chichn Itz, El Cristo Redentor, El Coliseo Romano, Machu Pichu y El Taj Mahal La misma organizacin ya ha hecho la convocatoria a la siguiente votacin, las 7 maravillas de la naturaleza, los resultados se darn a conocer el 8 de agosto del 2008

Chitzn Itza Distribucin Territorial de los Mayas

3. EL PERIODO POSTCLSICO El Periodo Posclsico o Histrico comprende desde el ao 800 y termina en el ao 1521 con la llegada de los espaoles. Cuando tomaron la capital del Imperio Azteca. Al principio de este periodo, las ciudades ms importantes de Mesoamrica fueron abandonadas o destruidas. Despus se fundaron otras y finalmente surgi el gran seoro mexica, que dominaba gran parte de Mesoamrica a principios del siglo XVI, cuando Europa y Amrica entraron en contacto.

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Los Aztecas o Mexicas, dominaron el centro y sur de Mxico, desde el siglo XIV hasta el siglo XV establecieron un vasto imperio altamente organizado, destruido por los conquistadores espaoles y sus aliados mexicanos. Algunas versiones sealan que el nombre de "azteca" proviene de un lugar mtico situado posiblemente al norte de la actual Repblica mexicana, llamado Aztln; ms tarde se autodenominaron mexicas.

Mapa del Imperio Azteca las principales ciudades del perodo.

Orgenes Tras la cada de la civilizacin tolteca que haba florecido principalmente en Tula entre los siglos X y XI, oleadas de inmigraciones inundaron la meseta central de Mxico, alrededor del lago Texcoco. Debido a su tarda aparicin en el lugar, los aztecas mexicas se vieron obligados a ocupar la zona pantanosa situada al oeste del lago. Estaban rodeados por enemigos poderosos que les exigan tributos, y la nica tierra seca que ocupaban eran los islotes del lago de Texcoco, rodeados de cinagas. El hecho de que, desde una base tan poco esperanzadora, los aztecas fueran capaces de consolidar un imperio poderoso en slo dos siglos, se debi en parte a su creencia en una leyenda, segn la cual fundaran una gran civilizacin en una zona pantanosa en la que vieran un nopal (cactus) sobre una roca y sobre l un guila devorando una serpiente. Los sacerdotes afirmaron haber visto todo eso al llegar a esta zona; como reflejo de la continuidad de esa tradicin, hoy en da esa imagen representa el smbolo oficial de Mxico que aparece, entre otros, en los billetes y monedas.
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Al aumentar en nmero, los aztecas establecieron organizaciones civiles y militares superiores. En 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitln (ubicada donde se encuentra la actual ciudad de Mxico, Distrito Federal, capital del pas). En esta poca se desarrollaron las tcnicas para fundir y trabajar metales como oro, plata y cobre. Estas tcnicas se inventaron en la regin andina y probablemente llegaron a Mesoamrica a travs de comerciantes que navegaban por las costas del Ocano Pacfico. Aunque los pueblos del Posclsico fueron artesanos maravillosos, no utilizaron los metales con fines prcticos, sino nicamente en la fabricacin de joyas y adornos. Los toltecas fueron una importante civilizacin de esta poca.

La capital Los aztecas convirtieron el lecho del lago, que era poco profundo, en chinampas (jardines muy frtiles, construidos con un armazn de troncos que sostenan arena, grava y tierra de siembra, atados con cuerdas de ixtle, para lograr islas artificiales donde se cultivaban verduras y flores y se criaban aves domsticas). Se hicieron calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme; se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad para el transporte de mercancas y personas. Las construcciones religiosas -gigantescas pirmides escalonadas recubiertas de piedra caliza y estuco de vivos colores, sobre las que se construan los templos- dominaban el paisaje. La ciudad floreci como resultado de su ubicacin y del alto grado de organizacin. En la poca en la que los espaoles, capitaneados por Hernn Corts, comenzaron la conquista, en 1519, el gran mercado de Tlatelolco atraa a unas 60.000 personas diarias. Las mercancas llegaban a manos aztecas gracias a los acuerdos sobre tributos establecidos con los territorios conquistados. Muchas de esas mercancas se exportaban a otras zonas del imperio azteca y a Amrica Central.
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La confederacin azteca

Los aztecas-mexicas establecieron alianzas militares con otros grupos, logrando un imperio que se extenda desde Mxico central hasta la actual frontera con Guatemala. A principios del siglo XV Tenochtitln gobernaba conjuntamente con las ciudades-estado de Texcoco y Tlacopan o Tacuba (la Triple Alianza). En un periodo de unos 100 aos los aztecas lograron el poder total y, aunque las dems ciudades-estado continuaron llamndose reinos, se convirtieron en meros ttulos honorficos. Al final del reinado de Moctezuma II, en 1520, se haban establecido 38 provincias tributarias; sin embargo, algunos pueblos de la periferia del imperio azteca luchaban encarnizadamente por mantener su independencia. Estas divisiones y conflictos internos en el seno del imperio azteca facilitaron su derrota frente a Corts en 1521, ya que muchos pueblos se aliaron con los espaoles. Adems de los problemas internos que contribuyeron a su cada, el emperador Moctezuma haba dado una bienvenida pacfica a Corts y lo instal junto a sus capitanes en los mejores palacios del imperio, desde donde se hicieron con la ciudad. Es posible que la interpretacin de antiguos presagios sobre el regreso del dios Quetzalcatl (vase ms adelante la "Serpiente emplumada") indujera a Moctezuma a confundirlo con Corts, si bien lo que ms interesaba al emperador era colmar de regalos a los espaoles para que se retiraran.

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Sociedad y religin aztecas La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado. Aunque los hijos de los pobres podan ser vendidos como esclavos, sola hacerse por un periodo determinado. Los esclavos podan comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan obtenan la libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que construan su casa. Sin embargo, a las capas ms bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permita tener propiedades y eran campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros).

En la religin azteca numerosos dioses regan la vida diaria. Entre ellos Huitzilopochtli (deidad del sol), Coyolxahuqui (la diosa de la luna que, segn la mitologa azteca, era asesinada por su hermano el dios del sol), Tlloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcotl (inventor de la escritura y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la resurreccin). Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religin azteca. Para los guerreros el honor mximo consista en caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en las ceremonias importantes. Las mujeres que moran en el parto compartan el honor de los guerreros. Tambin se realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de hacer prisioneros para el sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de animales) era alimentar a las deidades solares para asegurarse la continuidad de su aparicin cada da y con ella la permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.
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Los aztecas utilizaban la escritura pictogrfica grabada en papel o piel de animales. Todava se conserva alguno de estos escritos, llamados cdices. Tambin utilizaban un sistema de calendario que haban desarrollado los antiguos mayas. Tena 365 das, divididos en 18 meses de 20 das, a los que se aadan 5 das 'huecos' que se crea que eran aciagos y traan mala suerte. Utilizaban igualmente un calendario de 260 das (20 meses de 13 das) que aplicaban exclusivamente para adivinaciones.

La educacin era muy estricta y se imparta desde los primeros aos. A las mujeres se les exhortaba a que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el vestir y se les enseaban todas las modalidades de los quehaceres domsticos que, adems de moler y preparar los alimentos, consistan en descarozar el algodn, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la familia. A los hombres se les inculcaba la vocacin guerrera. Desde pequeos se les formaba para que fueran fuertes, de modo que los baaban con agua fra, los abrigaban con ropa ligera y dorman en el suelo. A la manera de los atenienses de la Grecia clsica, se procuraba fortalecer el carcter de los nios mediante castigos severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la verdad, la justicia y el deber, respeto a los padres y a los ancianos, rechazo a la mentira y al libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos. Los jvenes aprendan msica, bailes y cantos, adems de religin, historia, matemticas, interpretacin de los cdices, artes marciales, escritura, conocimiento del calendario, entre otras disciplinas. El fenmeno que caracteriza al Posclsico es la invasin de Mesoamrica por pueblos seminmadas que provenan del norte, de la vasta extensin de Aridoamrica. Estos pueblos se asentaron en Mesoamrica, se mezclaron con los antiguos pobladores y asimilaron muchos elementos de las culturas Clsicas. Con el tiempo crearan una nueva civilizacin, comparable a las ms avanzadas del continente americano.

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1.1.3. LA CONQUISTA
La conquista y la posterior colonizacin provocaron una gran destruccin material y humana. Sin embargo, tambin representan el origen de las modernas naciones de Amrica, porque fue en esos siglos cuando se ocup el territorio, se crearon las bases de una nueva cultura y se form una poblacin en la que se combinaron las influencias europeas, indgenas y africanas.

De ah surgieron, al paso del tiempo, los pases independientes que hoy existen en nuestro continente. La colonizacin de Amrica no se desarroll en una sola poca, ni tuvo las mismas caractersticas en todas partes. La expedicin de Corts es la tercera que enva Diego de Velsquez gobernado de Cuba con fines de exploracin y comercio. En Campeche obsequian a Corts a la India Malitzin, que habla nhuatl y maya. Funda Veracruz, Moctezuma le pide no continuar. Cortes al avanzar hacia el interior, se da cuenta de las fuertes rivalidades entre los indgenas. Corts avanza y protestando una posible emboscada realiza la matanza de Toluca. Llega a Mxico, Moctezuma lo recibe y le entrega simblicamente la ciudad, Corts hace que le muestran los libros de tributos y los mapas de la ciudad.

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Llega a Mxico un mensajero del resguardo de Corts en Veracruz, le avisa de una expedicin capitaneada por Pnfilo Narvez con rdenes de aprehenderlo y regresarlo a Cuba. Corts hace prisionero a Moctezuma, deja a Pedro de Alvarado a cargo de la ciudad, sorprende a Narvez y lo derrota. Alvarado permite una celebracin religiosa e intenta despojar a los indgenas de sus joyas ceremoniales, desencadena la matanza del templo mayor, y de esta manera se realiza el levantamiento de los mexicas en Tenochtitln. Corts regresa a Mxico en medio de una rebelin de mexicas y se lamenta que estallara la rebelin. Los mexicas mantienen sitiados a los espaoles que se han atrincherado en el palacio de Moctezuma. Corts intenta apaciguar la rebelin utilizando a Moctezuma pero los tenochcas se sienten traicionados por su emperador y esto culmina en el asesinato de Moctezuma Estalla una peste de viruela en la ciudad, trada por un negro de la expedicin de Narvez. Muere por la peste Cuitlahuac sucesor de Moctezuma. La peste a diezmado a la poblacin y los espaoles vuelven sobre la ciudad, Corts corta los abastecimientos y establece alianzas entre los pueblos contra los mexicas. Suceden rias internas entre la clase dominante, y son asesinados todos los prncipes y los hijos de Moctezuma. Corts, fuertemente armado arrasada la ciudad.

El hambre azota la ciudad, mientras que los espaoles y sus aliados forman un numeroso ejrcito. Capturan a Cuauhtmoc ltimo emperador mexica el da 13 de agosto de 1521, con lo que el episodio de la conquista de Mxico Tenochtitlan llega a su fin.

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1.1.4. EL VIRREINATO
El virreinato de la Nueva Espaa dur casi 300 aos. A la cada de Tenochtitlan, los antiguos dominios mexicas quedaron bajo el mando de Hernn Corts, a quien el emperador Carlos V nombr Capitn General; sin embargo, la ilimitada ambicin de Hernn Corts y los abusos cometidos por sus colaboradores, hicieron que el monarca designara un equipo de cinco hombres, denominado Audiencia, que slo provoc ms problemas.
LA SANTA INQUISICION
Esta organizacin tena como fin investigar y castigar, con mtodos muy crueles, a todos aquellos que no eran fieles catlicos. En la Colonia la accin de la Inquisicin, provoc abusos y temores hasta que fue suprimida. Entre los delitos figuraban no slo el renegar de Dios, de sus santos y la Virgen, sino tambin el amancebamiento (Trato sexual habitual entre hombre y mujer no casados entre s), la fornicacin (sexo fuera del matrimonio) y la sodoma (relaciones sexuales contra la naturaleza).

Finalmente decidi nombrar un representante directo de la monarqua, que gobernara con el ttulo de Virrey. Antonio de Mendoza fue el primer Virrey de la Nueva Espaa El Virrey, diriga la poltica del Virreinato, vea que se hiciera justicia y administraba la economa; era el jefe del ejrcito y deba proteger a la Iglesia catlica). LA POSICION DE LA IGLESIA CATOLICA La razn principal de la conquista fue la imposicin de la fe cristiana entre los indgenas, por lo que solicit el envo de frailes a las nuevas tierras conquistadas. En 1524 lleg al la Nueva Espaa un grupo de doce frailes franciscanos y poco despus arribaron dominicos y agustinos. En 1540 ya haba un centenar de misioneros diseminados por todos los territorios conquistados. Cada fraile, al llegar, se impona dos tareas: aprender una o varias lenguas indgenas y conocer las costumbres relacionadas con el culto de los antiguos dioses. La misin principal de los misioneros fue el imponer la fe cristiana entre los naturales mediante la prdica, la preparacin de catequistas, la redaccin de doctrinas o catecismo y la imposicin de sacramentos como el bautizo y el matrimonio. Su obra no se detuvo ah: congregaron al los indgenas en nuevas poblaciones, levantaron conventos, capillas e iglesias, construyeron caminos, puentes y acueductos, construyeron hospitales y escuelas donde se enseaban diversos oficios, defendieron a los nuevos cristianos del abuso de los encomenderos y registraron las costumbres e historia de los antiguos pueblos indgenas. pero para alcanzar sus propsito tambin construyeron imgenes y libros indgenas, y persiguieron a aquellos que seguan practicando el culto a los antiguos dioses. La labor evangelizadora de los frailes fue llevada a cabo con mucho entusiasmo; muchos murieron por el agotamiento y la vida austera que llevaban. En poco ms de 40 aos haban cambiado la mentalidad de millones de indgenas, quienes convertidos al cristianismo crearon la mayor nacin catlica de su tiempo.
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1.1.5. LA INDEPENDENCIA
Despus de tres siglos de dominio espaol, en la Nueva Espaa se haba formada una nueva nacin, distinta a la "madre patria" europea y an mas de los antiguos reinos indgenas: El virreinato ms preciado por la Corona espaola disfrutaba de una riqueza econmica nunca vista. Los suntuosos edificios de la poca y los logros culturales alcanzados aumentaron el orgullo nacionalista de los criollos. La palabra Mxico apareca en la pluma de varios escritores como Clavijero o Eguira y Egurren. En 1808, ante la situacin de la metrpoli espaola el virrey Iturrigaray trat de construir una junta de gobierno, presidida por el mismo, que tomara las decisiones del gobierno virreinal. Al conocer la medida, algunos espaoles asaltaron el palacio, capturaron al virrey e instauraron un rgimen leal a Espaa. Sin embargo, la idea de la autonoma se extendi por muchos sectores de la colonia. Un ao ms tarde, en Valladolid (hoy Morelia), se preparaba un a conjura para lograr la independencia Total de Mxico.

En Valladolid, San Miguel el Grande, Dolores y Quertaro, grupos criollos planeaban levantarse en armas para lograr la Independencia de Mxico. El movimiento era apoyado por personajes importantes, como los capitanes Ignacio Allende y Juan Aldama, el cura Miguel Hidalgo y Costilla, el corregidor Miguel Domnguez y su esposa Josefa Ortiz. Al descubrirse el plan, Allende e Hidalgo adelantaron la fecha prevista para el levantamiento. En la madrugada del domingo 16 de septiembre de 1810 Hidalgo llamo a las armas en el pueblo de Dolores, en el llamado Grito de Dolores; das despus tomo las ciudades de Celaya, Guanajuato y Valladolid, se dirigi hacia la capital del virreinato. Las fuerzas de Hidalgo vencieron a las fuerzas realistas en el monte de las Cruces, mas no avanzaron haca la Ciudad de Mxico pues teman ser cercados. Los insurgentes se retiraron haca el Bajo, pero fueron alcanzado y derrotados en Aculco. Poco despus tomaron las ciudades de Guanajuato y Valladolid y se replegaron haca Guadalajara. Derrotado por Flix Mara Calleja, los jefes del ejercito insurgente se dirigieron haca el norte; a los nueve mese de haberse levantado, Hidalgo, Allende, Aldama fueron capturados y ejecutados.

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A pesar de la muerte de los primero caudillos, el movimiento insurgente aument. En el sur, Jos Mara Morelos y Pavn y sus lugartenientes dominaban la regin de Tierra Caliente. Sitiados varios meses en Cuautla, lograron evadir el cerco y tomaron las ciudades de Oaxaca, Tehuacan y el puerto de Acapulco. En 1813, Morelos convoc a un Congreso en Chilpancingo; en l se declar a Mxico repblica independiente y la igualdad de derechos para todos los mexicanos, Flix calleja, el nuevo virrey, lanz en ese ao una gran ofensiva en contra de los insurgentes, quienes, derrotados en varios frentes, se refugiaron en Apatzingn. All decretaron la primera Constitucin del pas. En 1815, Morelos fue capturado y fusilado en San Cristbal, Ecatepec.

1.1.6. MXICO INDEPENDIENTE

CONSUMACIN DE LA INDEPENDENCIA Y EL PRIMER IMPERIO

Despus de la muerte de Morelos, la independencia se disolvi en numerosas guerrillas rurales. El ocaso de las fuerzas realistas y el indulto ofrecido por el virrey Apodaca lograron que algunos jefes insurgentes dejaran la lucha. Ignacio Rayn, Nicols Bravo y Manuel Mier y Tern fueron capturados; Guadalupe Victoria despareci en la selva veracruzana. solamente en el sur del pas la lucha se sostuvo por la voluntad de Vicente Guerrero. En 1820 el rey de Espaa, Fernando VII, acept la Constitucin de Cdiz, la cual limitaba su poder, consagraba la libertad de imprenta y los derechos del individuo. Los mismos peninsulares que haban combatido a los insurgentes se reunieron en la iglesia de la Profesa, para lograr la independencia de Mxico y as evitar que la nueva constitucin se implantara en la Nueva Espaa. Dirigidos por el cannigo Matas de Monteagudo, el grupo de la Profesa logr que Apodaca nombrara a uno de sus miembros, Agustn de Iturbide, comandante del ejrcito del sur, con la consigna de acabar con Guerrero. En vez de combatirlo lanz el Plan de Iguala, que declar a Mxico pas independiente, catlico, hogar de peninsulares, criollos, indios y negros por igual. De la unin de las fuerzas de Guerrero e Iturbide, surgi el ejercito trigarante, que rpidamente se apodero de la Nueva Espaa. Apodaca fue destituido por su propia guarnicin y regres a Espaa.

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El nuevo virrey, don Juan de O'Donoj, slo lleg para firmar los tratados de Crdoba por los cuales Espaa reconoca la independencia. El 27 de septiembre de 1821 Iturbide entr a la ciudad de Mxico con el nombre de Agustn I, lo que provoc el enojo de los antiguos y verdaderos insurgentes, quienes se revelaron contra l. El primer imperio termin un ao despus con el exilio de Iturbide

EL MXICO DE SANTA ANNA

Tras el derrocamiento de Iturbide y la redaccin de 1824. Mxico entr en una etapa de crisis que ningn gobernante ni grupo pudo resolver. Hasta 1854, dos bandos lucharon por el poder usando distintos nombres; yorkinos y escoceses, federalistas y centralistas, o liberales y conservadores. Las luchas entre ellos provocaron un caos poltico permanente en el pas. Las elecciones no se respetaban y las rebeliones era una forma mas de acceder al poder. En sus tres primeras dcadas de vida independiente Mxico tuvo mas de 30 cambios de presidentes y tres constituciones, la de 1824, la de 1836 y la de 1843; los gobernantes gastaban casi todo su dinero en mantener al ejrcito, y sus energas en defenderse de sus enemigos. Con las continuas guerra muchas minas cerraron, la agricultura y el comercio se deterioraron y la industria no pudo crecer. La figura del general Antonio Lpez de Santa Anna representaba muy bien esa poca. Debido a la falta de otro tipo de organizaciones, entre 1824 y 1829 las logias masnicas tomaron el papel de partidos polticos. Los yorkinos adoptaron las ideas liberales introducidas por el embajador de Estados Unidos, Joel R. Poinsett, mientras que los escoceses se inclinaban por mantener el orden heredado de la colonia espaola. En 1833 Valentn Gmez Faras intent poner en marcha reformas liberales. Entre 1835 y 1844, Santa Anna y Anatasio Bustamante ocuparon la presidencia de Mxico en forma intermitente, sin abandonar su poltica centralista y conservadora. En 1844 un golpe militar de los liberales no pudo consolidarse ante la amenaza mayor para la nacin mexicana: la invasin norteamericana de 1846-1848.
LAS INVASIONES NORTEAMERICANAS

Desde que Mxico logr su independencia, Estados Unidos intent comprarle la provincia de Texas. El gobierno mexicano se neg siempre a vender parte de su territorio. Sin embargo, desde 1820 se haban asentado en Texas, miles de colonos estadounidenses., a quienes encabezaba Stephen Austin. Su pretexto federalista, se rebelaron y declararon su independencia en 1836. Debido a errores de estrategia cometidos por Santa Anna, no pudieron ser sometidos, pero Mxico nunca reconoci a Texas como un pas independiente.
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En 1845, Texas se uni a Estados Unidos. Las diferencias con Mxico en torno a los nuevos lmites fronterizos dieron al gobierno estadounidense la oportunidad de provocar una guerra para conseguir por las armas los territorios que no haba podido comprar. En 1846, los norteamericanos entraron en territorio mexicano por Matamoros y Monterrey; las tropas de Santa Anna les hicieron frente en la batalla de la Angostura. Otras fuerzas de Estados Unidos tomaron Nuevo Mxico, Chihuahua, California y Parte de Coahuila, y sitiaron los puertos ms importantes del pas, pese a la oposicin mexicana. Para lograr la rendicin de Mxico, tomaron Veracruz y, tras vencer a Santa Anna en Cerro Gordo, llegaron a las afueras de la capital en agosto de 1847. Los mexicanos ofrecieron resistencia en las batallas de Churubusco (defendida por el general Pedro Mara Anaya), Padierna, Molino del Rey y Chapultepec (defendido heroicamente por los Nios hroes), pero su falta de organizacin abri las puertas a los invasores. Con casi tres cuartas partes del territorio nacional tomado por el invasor, esta derrota se debi a la falta de conciencia nacional, que a partir de entonces comenz a forjarse lentamente.

LA REFORMA

La derrota ante los Estado Unidos y los excesos de dictadura santannista haban agotado al pas. La economa y el gobierno se encontraban en bancarrota. Para todos los mexicanos era evidente la necesidad de un cambio que fortaleciera a la nacin. Unos proponan regresar a una poca de orden y gobierno firme. A stos se les conoca como los conservadores. Sus rivales los liberales, proponan un gobierno civil fuerte que limitara el poder de la Iglesia y evitara los abusos del ejrcito, que diera mayor nfasis a la educacin del pueblo y a la modernizacin del pas segn el modelo norteamericano.

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En 1855, el cacique liberal Juan lvarez se levant en armas y destituy a Santa Anna. De acuerdo con el Plan de Ayutla promulgado por l, se convoc a un congreso constituyente que consagr como ley las garantas individuales, la propiedad privada, la libertad de expresin y la autonoma municipal. En esa poca se aprobaron varias leyes en contra del clero; se suprimieron los privilegios a sacerdotes y militares y se decret la desamortizacin de los bienes de la Iglesia. La aplicacin de estas medidas provoc el levantamiento de grupos conservadores en varias regiones del pas. En la ciudad de Mxico, Flix Zuloaga proclam el Plan de Tacubaya, en el cual se desconoca la nueva Constitucin, y convenci el entonces presidente Ignacio Comonfort de apoyarlo en sus demandas. Los liberales encabezados por Benito Jurez y Santos Degollado se opusieron defendiendo la Constitucin. Como resultado, estall una sangrienta guerra de tres aos durante la cual se redactaron las leyes de Reforma. Derrotados al principio, los liberales lograron cambiar el curso de la contienda en la batalla de Silao. Los conservadores se dispersaron en guerrillas mientras abogaban por la intervencin de una potencia europea.

LA INTERVENCIN FRANCESA

Despus de los excesos de dictadura santannista y las batallas de la guerra de Reforma, Mxico se encontraba en bancarrota sin poder saldar sus deudas con los pases acreedores. En 1862 las armadas de Espaa, Inglaterra y Francia desembarcaron en Veracruz dispuestas a cobrar sus prstamos. Despus de negociar con el representante de Mxico, Espaa e Inglaterra se retiraron. Las fuerzas francesas al mando del general Lorencez avanzaron hacia la capital. Derrotadas en la batalla de Puebla (Por las tropas del general Ignacio Zaragoza), se refugiaron en Orizaba mientras esperaban refuerzos para proseguir con la ofensiva. Mientras tanto Luis Bonaparte, el ambicioso sobrino de Napolen I, se ali con grupos de conservadores mexicanos para imponer un rey europeo en el pas. La llegada de ms tropas expedicionarias francesas y del archiduque Fernando Maximiliano de Hambsburgo inclin la balanza a favor de los franceses y sus aliados conservadores.

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El ejrcito monrquico ocup las principales ciudades del pas, mientras el gobierno liberal se bata en retirada hasta la frontera con Estados Unidos. Jurez y los republicanos nunca se rindieron, y el curso de los acontecimientos comenz a favorecerlos. Maximiliano se enemist con sus colaboradores mexicanos al aplicar alguna de las propuestas por los liberales. La permanencia de las tropas francesas resultaba muy costosa para el bolsillo francs y, adems de todo, Prusia, la otra potencia europea de la poca, mantena una posicin amenazante. Los Estados Unidos, al trmino de su guerra civil, presionaron a Francia para que se retirara. El retiro de las topas francesas en 1867 fue obligado. Maximiliano indefenso, tuvo que recurrir a sus antiguos aliados conservadores, los generales Miramn y Meja, pero era ya demasiado tarde. Derrotados en Quertaro, fueron fusilados en el cerro de las Campanas.

LA REPBLICA RESTAURADA

Despus de la Guerra de Reforma y de la derrota del segundo imperio, la Repblica se consolid. Los grupos conservadores haban sido definitivamente vencidos y se haba alejado el peligro de una nueva intervencin extranjera. El Estado mexicano sali fortalecido de la contienda; la victoria ante los franceses fortaleci un espritu de lucha y fervor patrio, el poder de la Iglesia estaba debilitado y el pas pareca encaminarse a una poca de paz y progreso. Sin embargo, muchos obstculos faltaban por superar: grupos indgenas afectado por los abusos de los hacendados y gobernantes se levantaron en armas en Nayarit, Chiapas y la pennsula de Yucatn, mientras tribus apaches y comanches asolaban las tierras del norte. Caciques locales y bandidos dominaban el campo. El gobierno tuvo que sofocar numerosas revueltas que provocaron sus propios generales, descontentos por las reelecciones del presidente Jurez. Se levantaron, entre otros, Donato Guerra, Jermino Trevio, Porfirio Daz, Vicente Riva Palacio. Adems de todos estos problemas, la deuda externa, causa de las intervenciones extranjeras, haba aumentado.

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Los gobiernos de Jurez y Sebastin Lerdo de Tejada hicieron frente a sus dificultades, abrieron escuelas y centros educativos, crearon cdigo civil y penal. Muchos de los efectivos del ejrcito fueron licenciados, se negoci gran parte de la deuda, se aplicaron las Leyes de Reforma y hubo un intento de conciliar el Estado Civil con la Iglesia. La Repblica Restaurada fue una poca de renacimiento cultural; novelas, revistas literarias, liceos; institutos de ciencias y peridicos se dedicaron a estudiar la identidad y los problemas nacionales. La red de Caminos y telgrafos creci y se inaugur el ferrocarril de Mxico Veracruz.

LA PAZ PORFIRISTA

Jurez ocup la presidencia desde 1858 hasta su muerte, en 1872. El ao anterior Jurez haba sido reelecto, y el general Porfirio Daz se levant en armas para protestar, pero fue derrotado. Unos meses despus, al morir Jurez, de acuerdo con las leyes asumi la presidencia Sebastin Lerdo de Tejada, que era el presidente de la Suprema Corte de Justicia. Cuatro aos ms tarde, en 1876, cuando Lerdo de Tejada busc que lo reeligieran, Daz volvi a rebelarse; esta vez tuvo xito y tom el poder. Cuando se levant en armas contra Jurez y contra Lerdo de Tejada, Porfirio Daz sostena el principio de la "no reeleccin"; estaba en contra de que el presidente volviera a ser electo. Benito Jurez. Pintado por Pelegrn Clav, hacia 1860. Pero despus l mismo se reeligi muchas veces. Su gobierno fue verdaderamente largo, de 1876 a 1911, con dos interrupciones: una de dos meses, entre 1876 y 1877, en que dej el poder a Juan N. Mndez, y otra entre 1880 y 1884, cuando gobern Manuel Gonzlez. El pueblo mexicano estaba hastiado del desorden y la guerra, y Daz se propuso imponer la paz a cualquier costo. Mxico no tena dinero, ni se lo queran prestar en ningn lado, porque no haba pagado sus deudas con puntualidad. Haba que atraer capital extranjero, pero nadie invertira en Mxico si no haba estabilidad y paz.

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Con mano dura, Porfirio Daz trat de eliminar las diferencias de opiniones sobre asuntos de poltica, y se dedic a mejorar el funcionamiento del gobierno."Poca poltica y mucha administracin" era el lema de ese tiempo. La paz no fue total, pero Daz consigui mantener el orden mediante el uso de la fuerza pblica. Policas y soldados persiguieron lo mismo a los bandoleros que todo intento de oposicin. Con el orden, aument el trabajo y se hizo posible el desarrollo econmico, pues el pas contaba con recursos y los empresarios podan obtener buenas ganancias. Sin embargo, a medida que pas el tiempo fue creciendo el descontento por la miseria en que viva la mayora de la gente y porque Daz tena demasiado tiempo en el poder. Cada vez fue ms difcil mantener el orden. En los ltimos aos del Porfiriato se viva en un clima de represin. La fuerza de las armas se utiliz con violencia creciente. De eso dan muestra la torpeza con que se negociaron y la dureza con que se reprimieron las huelgas de Cananea (1906), en Sonora, y de Ro Blanco (1907), en Veracruz, as como la manera en que se persigui a los periodistas que criticaban al rgimen y a cualquiera que manifestara una opinin que no fuera la oficial.
LA PROSPERIDAD PORFIRIANA

Durante el largo tiempo en que gobern Daz se realizaron obras importantes en varios puertos, y se tendieron 20,000 kilmetros de vas frreas. Las lneas de ferrocarril se trazaron hacia los puertos ms importantes y hacia la frontera con los Estados Unidos de Amrica para facilitar el intercambio comercial. Ferrocarril Nacional, 1900. Tambin sirvieron para facilitar la circulacin de productos entre distintas regiones de Mxico, y como medio de control poltico y militar. El correo y los telgrafos se extendieron por buena parte del territorio nacional. Se fundaron algunos bancos, se organizaron las finanzas del gobierno, se regulariz el cobro de impuestos, y poco a poco se fueron pagando las deudas. La agricultura progres espectacularmente en Yucatn, en Morelos y en La Laguna, se cultiv un slo producto: henequn, caa de azcar y algodn. Mxico tuvo un crecimiento econmico nunca antes visto. Pero como poca gente tena dinero para invertir o poda conseguirlo prestado, el desarrollo favoreci a unos cuantos mexicanos y extranjeros. Con esto, la desigualdad entre los muy ricos, que eran muy pocos, y los muy pobres, que eran muchsimos, se fue haciendo cada vez ms profunda.
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Se agudiz la tendencia a acumular terrenos en manos de unos pocos propietarios; es decir, a la formacin de latifundios. Los indgenas perdieron muchas tierras, y la mayor parte de los habitantes del campo tuvieron que ocuparse como peones en las haciendas. All haba trabajo, pero estaban mal pagados, tenan poca libertad y se vean obligados a gastar el poco dinero que ganaban en las tiendas de raya, que eran de los propios patrones y que vendan todo ms caro. Al endeudarse en estas tiendas, los peones tenan que seguir trabajando para el mismo patrn, aunque los tratara mal. En algunas regiones, como la pennsula de Yucatn y Valle Nacional, Oaxaca, los peones eran, por el trato que se les daba, prcticamente esclavos.
SOCIEDAD Y CULTURA

Justo Sierra

Jos Mara Velasco

Saturnino Hernn

La paz porfiriana fue provechosa para la cultura. Se avanz en las ciencias, las artes y la tcnica. Se fundaron academias, teatros, museos y asociaciones artsticas y cientficas. Como en Europa y el resto de Amrica, hubo una profunda influencia de la cultura francesa que puede apreciarse en la mayora de los edificios y los monumentos de la poca. Un grupo de historiadores public Mxico a travs de los siglos; otro grupo escribi Mxico y su evolucin social. Justo Sierra inaugur la Universidad Nacional. Jos Mara Velasco plasm en cuadros maravillosos el esplendor del paisaje mexicano; Saturnino Hernn pint una impresionante serie de cuadros con gente del pueblo y con alegoras a la mexicanidad; Jos Guadalupe Posada logr vigorosos grabados con escenas de la vida diaria. Msicos como Juventino Rosas, Ricardo Castro y Felipe Villanueva buscaron crear una msica con hondas races populares. Hubo grandes novelistas, como Federico Gamboa; cronistas y cuentistas, como ngel del Campo, y poetas como Manuel Gutirrez Njera, Manuel Jos Othn, Salvador Daz Mirn y Amado Nervo, que dedicaron su talento a describir y a cantar a la vida y el paisaje de Mxico, as como a explorar la intimidad de sus sentimientos. En los ltimos aos del gobierno de Daz hubo un grupo de muchachos brillantes y estudiosos que formaron en la ciudad de Mxico el Ateneo de la Juventud. Alfonso Reyes, Jos Vasconcelos y Pedro Henrquez Urea encabezaron este movimiento renovador que busc libertad y nuevos caminos para el pensamiento y para la creacin artstica. Sus trabajos juveniles fueron interrumpidos por la Revolucin, y todos ellos realizaron la parte ms importante de su obra una vez que trmino la lucha.

Jos Guadalupe

Juventino Rosas

Salvador Daz Mirn

Manuel Gutirrez Njera,

Amado Nervo,

Jos Vasconcelos

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POCA REVOLUCIONARIA.

Antecedentes y Desarrollo de la Revolucin Mexicana En 1900 se funda la iniciativa por Camilo Arriaga, Antonio Daz Soto y Gama para formar el "Partido Liberal Mexicano" y la creacin de "Clubes Liberales" que se reunirn en 1901 en un Congreso en San Luis Potos, donde se juntaran los hermanos Flores Magn y sacan el peridico "Regeneracin" y "Ahuizote". Jos Ives ministro de hacienda compite con Bernardo Reyes para ver quien queda de sucesor del gobierno. En 1904 el gobierno decide pasar de 4 a 6 aos de gobierno con un vicepresidente. Se da la Huelga de Cananea con un grupo llamado "Unin Liberal Humanidad" con fines sindicalistas (la Ca. Cooper Company), fueron arrasados. Se da la Huelga de Ro Blanco con el grupo "Circulo de Obreros Libres" 1908 Madero saca "La Sucesin Presidencial". Madero crea El Partido Anti-Reeleccionista, recorriendo el pas. El 6 de julio de 1910 arrestan a Madero en Monterrey y lo llevan a San Luis Potos. El 4 de octubre, Daz se declara como presidente y Ramn Corral como vicepresidente. El 5 de octubre Madero se va a Estados Unidos donde desconoce a Daz por medio del "Plan De San Luis l 20 de noviembre de 1910. El pas estaba totalmente en armas contra Daz, ste al ver la magnitud del conflicto platica con Madero y en mayo de 1911 da "Los Tratados de la Ciudad Jurez" poniendo a Francisco Len de la Barra como presidente interino y convocando a nuevas elecciones. Daz se va en el barco "Ipiranga" a Europa. Muere en Paris el 2 de julio de 1915. Madero asume la presidencia el 6 de noviembre de 1911. Emiliano Zapata lanza el "Plan De Ayala" donde desconoce a Madero por no cumplir con los campesinos como deca el Plan De San Luis. 28 noviembre de 1911. Se suman Pascual Orozco, Flix Daz, Bernardo Reyes.

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La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos es la constitucin vigente en Mxico. Fue promulgada por el Congreso Constituyente el 5 de febrero de 1917, en la ciudad de Quertaro, siendo el General don Venustiano Carranza el primer Presidente Constitucional del pas. Su texto es la consagracin de muchos postulados sociales de la Revolucin Mexicana. La Constitucin de 1917 es una aportacin de la tradicin jurdica mexicana al constitucionalismo universal, dado que fue la primera constitucin de la historia que incluye derechos sociales, dos aos antes que la Constitucin alemana de Weimar El Da de la Constitucin, 5 de febrero, es considerado como parte de las Fiestas Patrias en Mxico, conmemorando la promulgacin de las Constituciones de 1857 y 1917. 42

Concluye con un golpe de estado conocido como La Decena Trgica del 9 al 18 de febrero de 1913. El 22 de febrero del mismo ao, tras haber sido obligado a firmar su renuncia y pese a la promesa de los golpistas de respetar su vida y facilitar su exilio a la isla de Cuba, Madero y el vicepresidente Jos Mara Pino Surez fueron ejecutados a un costado de la penitenciara de la Ciudad de Mxico traicionados por Victoriano Huerta. Tras una efmera presidencia provisional de 45 minutos por parte de Pedro Lascurain, Huerta asumi el poder en medio del caos. Unos das despus Venustiano Carranza, el gobernador de Coahuila, desconoca al presidente y formaba el Ejrcito Constitucionalista que a la postre terminara derrotando al gobierno federal el 24 de junio de 1914. Huerta se exili en Europa y conspir con el ejrcito alemn para regresar al poder. A su regreso a Amrica fue arrestado en El Paso, Texas junto con Pascual Orozco y muri en prisin el 13 de enero de 1916, vctima de cirrosis tambin en El Paso, Texas.

Hnos. Flores Magn

Fco I. Madero Jos M Pino Surez

a.

E. Zapata

Victoriano Huerta

V. Carranza

RELACIN IGLESIA ESTADO

Las Leyes de Reforma (Lerdo, Jurez) provocaron la ruptura de las relaciones iglesia estado al igual que las relaciones diplomticas con el Vaticano, sin embargo tras la rebelin de Tuxtepec y el reacomodo poltico social con Porfirio Daz aunque no se suprimen estas leyes, si se hacen a un lado regresando a la situacin pre - reformista donde la iglesia volvi a ser uno de los pilares en el cual descansa el estado. Al estallar la revolucin, la iglesia qued a la expectativa en espera de quien le ofreciera mayores tributos por lo que en ciertos momentos se inclin hacia Huerta por condenar a los revolucionarios por sus actitudes rebeldes, esto provoc que el soldado comn amenazara con tomar las riquezas de los templos, convirtindose en un crculo vicioso cuyo resultado no poda ser otro que una Constitucin donde se refrendaba la separacin de la iglesia y el estado quitndole derechos a los sacerdotes y negndole cualquier personalidad jurdica a la iglesia.

En 1926 durante el gobierno de Calles y en el cumplimiento de los acuerdos firmados en el gobierno de Obregn se promulga la ley reglamentaria del artculo 130, mas conocida como "Ley Calles" por la cual la iglesia quedaba supeditada al control del estado por lo que protesta la jerarqua eclesistica, se expulsa al delegado apostlico y a varios obispos, la iglesia responde con la suspensin de cultos y el llamado a una huelga general que al fracasar obliga a la iglesia a convocar a una guerra santa con el grito de "Viva Cristo Rey", esto es la rebelin Cristera (enero del 27 a julio del 29) que lanz el plan de los altos, donde se exiga el reparto de tierras y establecimiento de un gobierno respetuoso de la religin, sin embargo, ante el auge de la candidatura de Vasconcelos, Calles y Morrow logran un acuerdo con el Vaticano con la nter mediacin de la iglesia catlica de los Estados Unidos, poniendo fin a la guerra en 1929. Despus de la guerra y hasta el gobierno de Salinas, la relacin iglesia estado fue de confrontacin verbal, aunque la tolerancia real; pasando sobre los principios de la Carta Magna, que permiti la creacin de escuelas, la realizacin de actos religiosos en la calle y otras actividades prohibidas. As al asumir el gobierno Carlos Salinas y el marco neo liberal decide adaptar las leyes a la realidad existente por lo que se modifican los artculos 3, 25 y 123 y sobre todo el 130, lo que le devolvi la personalidad jurdica a la iglesia y su capacidad de poseer propiedades, pero tambin pagar impuestos, esto llevo al restablecimiento de relaciones diplomticas con el Vaticano designndose a un masn como primer embajador.

LA CUESTIN AGRARIA

Las leyes de reforma intentaron acabar con el latifundismo heredado de la colonia y esto acaba con las leyes dictadas por Porfirio Daz como la del Deslinde y Colonizacin, aunque dan origen a otro tipo de terrateniente, el cual busca la concentracin de tierras para ganar prestigio social, por lo que trata de quitrselas a pequeos propietarios e indgenas. En esta situacin de despojo, la poltica internacional exige un cambio a Mxico, esto propici la Revolucin Mexicana. En el plan de San Luis, el artculo 3 promete la devolucin de tierras, previo estudio de caso, pero al llegar Madero al poder se olvido de esto, por lo que el 28 de noviembre de 1811 Zapata lanza el "Plan de Ayala", donde se refrenda la devolucin de las tierras y se seala la expropiacin de tierras y el reparto de ellas a quien carezca.

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Durante la lucha de facciones ante la inactividad del gobierno convencionalista, Carranza promulga la ley del 6 de enero, por lo que reparte tierras a pequeos propietarios. Este y los preceptos anteriores son convertidos en parte de la Constitucin del 17 en el contenido del artculo 27 el cual tendr como primera ley reglamentaria el Cdigo Agrario del gobierno de Obregn donde se seala que el derecho a dotacin solo es para los pueblos con mas de 50 jefes de familia. Durante el gobierno de Elas Calles se promulga la ley Fragua con la que se exclua de manera definitiva el derecho de dotacin a los peones acasillados. Como parte del primer plan sexenal, Crdenas reparte 18 millones de hectreas de tierras y crea el Banco Nacional de Crdito Ejidal. vila Camacho promulga el Cdigo Agrario de 1942 por el cual re privatiza muchos ejidos y pone las bases para que Miguel Alemn pueda modificar y establecer el Amparo Agrario del 42, por ello se forma la Secretara de Reforma Agraria, derogando el cdigo Agrario del 42, por ello crea la Secretara de Reforma Agraria y fusiona los bancos del ramo en Banrural. Con Salinas de Gortari (marco neo liberal) se modifica el artculo 27 que da origen a nuevas leyes reglamentarias y da origen a la instrumentacin del PROCAMPO (Programa Nacional de Apoyo al Campo), PROCEDE (Programa Nacional de Certificacin y Ttulos de Derechos Ejidales), entre otros.

EL ESTADO MEXICANO

El estado segn los artculos 27, 28, 73, 132, y otros tiene como funciones el dirigir la economa nacional coadyuvando, impulsando y/o promoviendo las diversas actividades que impulsen el desarrollo nacional en el marco de una economa mixta derivada de la instrumentacin del Desarrollo Estabilizador, esto es; el modelo de desarrollo econmico derribado del Keynesianismo. En este marco y a veces con tintes de populismo, los gobiernos post - revolucionarios afectaron la nacionalizacin expropiacin o estatizacin de diversas industrias como por ejemplo, los ferrocarriles y el petrleo con Lzaro Crdenas, la electricidad con Lpez Mateos en el 62 y la Banca por Jos Lpez Portillo. As las funciones de esas empresas estn encaminadas a la creacin de empleos, a la produccin de bienes y servicios, costos para las clases marginadas y con ello coadyuvar el crecimiento econmico del pas, sin embargo al ser botn de la burocracia poltica solo sirvieron para el enriquecimiento de unos cuantos y el endeudamiento externo del pas.

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A mediados de la dcada de los 80, antes del estallido de una nueva crisis, el gobierno Mexicano se vio obligado a buscar auxilio en el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional quienes condicionaron la ayuda a la instrumentacin de la economa neoliberal que en el gobierno de Salinas fue determinada "Liberalismo Social", esto es, la restauracin del estado, su adelgazamiento con la venta de las para estatales y una mayor participacin de la iniciativa privada, nacional y extranjera. Esto llev a una re privatizacin de empresas para estatales sin ton ni son, como lo demuestra la crisis del 94. Las crisis son motores del desarrollo capitalista, sin embargo, en el caso de Mxico, mas que motores han sido frenos al desarrollo sobre todo a partir del gobierno de Echeverra quien instrument el llamado "desarrollo compartido" para corregir las fallas del Desarrollo Estabilizador, este acarreo una crisis de produccin, inflacin galopante, el endeudamiento, la devaluacin del peso, fuga de capitales, inflacin del 26% deuda externa de mil a 19 mil millones de y 12.5 a 23 pesos por dlar. Con Salinas a corto plazo se vea un PIB al 4%, redujo la inflacin a un 20%, devaluacin incubierta o "deslizamiento" y deuda externa de 105 millones de dlares. Con Zedillo la economa explot, se devalu el peso a 8.50 por dlar, se utiliza un programa de choque, crea PROCAPTE, FOBAPROA, UDIS, ADE Y AVI.
GATT y TLC.

Con el neoliberalismo se abri el mercado a la competencia internacional, Mxico entr en franca desventaja que lo llev a la instrumentacin de la "Reconversin Industrial" esto es, la modernizacin de la planta productiva para poder competir con el exterior. Esto fue muy difcil para la mayora de las empresas acostumbradas a un mercado cautivo con fuertes medidas proteccionistas y subsidios a pesar de lo anterior, la crisis lleva a los neoliberales a continuar con la liberacin del mercado, ahora con la firma del Tratado de Libre Comercio que es permitir el ingreso al pas de los capitales extranjeros.
LA REFORMA DEL ESTADO

Con la introduccin del neoliberalismo a mitades de los 80s se hizo patente la crisis estructural del sistema corporativo, por lo que empez a promoverse la reforma del aparato del estado. Carlos Salinas inicia el adelgazamiento del Estado con la venta de la mayora de las paraestatales y discursivamente la del sector poltico. Con Ernesto Zedillo los cuatro partidos principales y la Secretara de gobernacin llevan a discusin la reforma poltica a tiempo que el presidente abandona obligaciones constitucionales dejando un vaco de poder que pelean en el interior del PRI y del que se apropia el partido de oposicin.
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1.1.7. POBLACIN EN BAJA CALIFORNIA

HISTORIA DE BAJA CALIFORNIA

Baja California fue poblada originalmente por los kumiai (k'miai), una de las familias indgenas que junto con los cucap, pai pai, kiliwa, cahilla y akula poblaron el norte de la pennsula de Baja California. Las tribus indgenas que poblaron la Baja California fueron; Los Perices al Sur, los Guaycuras en la regin de la Paz, y los Cochimes al Norte. Entre estos grupos haba grandes diferencias: Los del norte eran ms sabios y menos perezosos, practicaban la monogamia y, nicamente en determinada fecha, la poligamia, siendo esto severamente castigado en das comunes.

COLONIZACIN DE LA PENINSULA DE BAJA CALIFORNIA; LAS MISIONES:

Fueron muchos los aventureros que trataron, sin xito, de conquistar las Californias (California, Baja California y Baja California Sur) pero es un grupo de nobles misioneros Jesuitas, Franciscanos y Dominicos, quienes logran algo positivo de los indgenas de la regin, al introducir su doctrina, enseanzas prcticas de agricultura y ganadera, y la construccin de misiones, con el fin de atraerlos y formar ncleos de poblacin alrededor de las mismas.
LOS JESUITAS

Los primeros que llegaron al territorio fueron los Jesuitas, el 25 de Octubre de 1697 y permanecieron all hasta 1798. Los Jesuitas estudiaron las pocas tierras laborables para encontrar los cultivos adecuados y se dieron cuenta de que, en la Baja California, los grandes cultivos del Mediterrneo, como la vid, el olivo, la higuera y la datilera, encontraban un ambiente ms propicio para su siembra. Levantaron 18 misiones desde San Jos del Cabo al Sur, hasta Santa Mara, al Norte; la primera fue la Misin de Loreto, Madre y Cabeza de todas las misiones de las Californias. Fundada por el Padre Juan Mara Salvatierra, quien, al enterarse por el Padre Kino de las malas condiciones en que vivan los indios californianos, dedicaron su vida a cristianizar la regin.
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Introdujeron la agricultura y la ganadera, actividades que al lado de la evangelizacin de los indios permitieron el establecimiento de colonias que con el tiempo se convirtieron en poblaciones importantes.
OBJETIVO DE LAS MISIONES

Desde el inicio de la operacin misional en la California, se busc cambiar la forma de vida de los nativos mediante la reduccin, que buscaba evitar la dispersin de los aborgenes y congregarlos en la misin

MISION DE LORETO

Madre de todas las misiones de las Californias. Fundada el 25 de octubre de 1697 por Juan Mara de Salvatierra. Para 1793 contaba con una iglesia y un cuadrngulo edificados de piedra. La iglesia sufri graves daos en 1829 a consecuencia de un temporal y perdi su torre en un terremoto en 1877. Actualmente se encuentra reconstruida y alberga el Museo de las Misiones, donde se exponen objetos religiosos de los siglos XVI y XVII.

EXPULSION DE LOS JESUITAS

A pesar de los grandes logros que tuvieron al civilizar a los antiguos aborgenes, por orden del Rey Carlos II de Espaa, los 17 misioneros Jesuitas fueron expulsados el 13 de febrero de 1767, dejando pendiente el trabajo hasta la llegada de los Franciscanos, ocurrida el 14 de julio del mismo ao, encabezados por Fray Junpero Serra.

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LOS DOMINICOS

Ante la renuncia de los franciscanos el 30 de abril de 1772 los dominicos aceptaron hacerse cargo de las misiones de la antigua california. los dominicos se desplazaron hacia el norte para seguir con el proceso de colonizacin, saliendo de la misin de San Fernando. Las cuatro primeras misiones dominicas estuvieron situadas a lo largo de la costa pacfico y controlaron grandes valles. los dominicos utilizaron a los aborgenes como guas en la bsqueda de vetas de oro y plata.

MISIONES QUE FUNDARON LOS DOMINICOS

MISION DEL ROSARIO VIADAC

Fundaron la primera Misin dominica en el ao de 1774, en la que ejerci como misionero el Padre Francisco Galisteo.

MISION DE SANTO DOMINGO

El 30 de agosto de 1775 fue fundada la Misin de Santo Domingo por los Padres Manuel Garca y Miguel Hidalgo.

MISIN DE SAN VICENTE FERRER

En octubre de 1780 fundaron la Misin los Padres Hidalgo y Joaqun Valero.

MISION DE SANTO TOMAS

Fue fundada tambin por los Padres Hidalgo y Joaqun Valero en los aos 1797 y 1799.
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LOS FRANCISCANOS

Encabezados por Fray Junpero Serra. Su obra notable se concentr en la Alta California, donde construyeron grandes Misiones; en la Baja California fue casi nula fundaron la Misin de San Fernando de Velicata, construida de adobe. Civilizaron a los indgenas Californianos, aceptaron la imposicin de un gobierno que los diriga desde la Nueva Espaa.

Cuando los Franciscanos llegaron a tierras Californianas a seguir con las misiones de civilizacin se encontraron con la noticia de que los bienes temporales de las misiones, entre ellos tierras, ganado, talleres, etc. seran manejados por los soldados y no por ellos. Aproximadamente 300 cochimes fueron bautizados por Campa y muchos otros recibieron instruccin religiosa durante la ocupacin franciscana. Varias epidemias, entre ellas la de viruela negra, abatieron la comunidad diezmndola drsticamente, por lo que la misin se abandon poco despus.

MISIN DE SAN FERNANDO DE VELICATA

Posteriormente Fray Miguel de la Campa se hizo cargo de la administracin de la misin por cuatro aos, tiempo en que se construy el edificio y se acondicion el valle para el cultivo. El 14 de febrero de 1769, el misionero Serra, presidente de los franciscanos en las Californias, fund la misin de San Fernando Velicat, que fue la primera y ltima de esta orden religiosa.

1.1.8. LOS DESAFOS DE LA DISTRIBUCIN TERRITORIAL

En las ltimas dos dcadas el pas ha experimentado un importante proceso de reestructuracin, el cual ha modificado las tendencias tanto de la distribucin territorial de las actividades econmicas como de la poblacin, pasando de un patrn altamente concentrado en unas cuantas ciudades y regiones, a uno ms diversificado y equilibrado.
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La apertura econmica hacia el exterior, caracterstica principal del nuevo modelo de desarrollo adoptado por el pas, ha tenido como resultado el desplazamiento de algunas ramas industriales importantes del centro hacia el occidente y norte del pas, la movilizacin de las manufacturas anteriormente localizadas en la zona metropolitana de la Ciudad de Mxico hacia otras ciudades, principalmente el norte el surgimiento y consolidacin de polos tursticos de playa y el dinamismo de la maquila de exportacin en las ciudades de la frontera norte. El crecimiento y la distribucin territorial de la poblacin tambin han experimentado cambios importantes, entre los que destacan la desaceleracin del crecimiento de las principales urbes del pas y la reorientacin de los flujos migratorios hacia las ciudades medias y pequeas. Estos procesos significan a un mismo tiempo oportunidades y desafos para el desarrollo nacional, as como para el logro del mejoramiento de las condiciones de vida de la poblacin. No obstante dichas tendencias, el patrn de distribucin territorial de la poblacin contina siendo polarizado: por un lado, se mantiene una alta concentracin de poblacin en un nmero reducido de ciudades, y por el otro, presenta una gran dispersin de la poblacin en miles de localidades pequeas. En 2000, la tercera parte de la poblacin nacional se concentraba en nueve ciudades mayores de un milln de habitantes, mientras que en el otro extremo, la cuarta parte de los mexicanos habitaba en 196 mil localidades menores de 2 500 habitantes.

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LA DISTRIBUCIN TERRITORIAL DE LA POBLACIN EN MXICO

Entre 1990 y 2000 la poblacin urbana que habitaba en localidades mayores de 15 mil habitantes se increment de 46.6 a 59.4 millones, aumentando su participacin de 57.4 a 61 por ciento. Para el mismo periodo, la poblacin que viva en localidades de transicin ruralurbana (entre 2 500 y 14 999 habitantes) pas de 11.2 millones a 13.3 millones; no obstante, su participacin disminuy de 13.9 a 13.7 por ciento. Finalmente, la poblacin de las localidades pequeas (menores de 2 500 habitantes) aument de 23.2 millones a 24.7 millones, presentando, al igual que el rango anterior, una disminucin en su participacin relativa, de 28.7 a 25.4 por ciento. Los grandes retos de la poltica de distribucin territorial de la poblacin en el territorio nacional, acorde con un ordenamiento territorial sustentable, y aprovechar las ventajas competitivas de las diferentes regiones, enmarcadas tanto en la economa local como global. Para enfrentar estos retos ser necesario reorientar los flujos migratorios hacia las ciudades medias y pequeas con potencial de desarrollo; regular el crecimiento de las grandes urbes y atender las demandas de su poblacin; y dar respuesta a las necesidades de los habitantes de localidades dispersas y aisladas, las cuales no cuentan con servicios bsicos.

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Adicionalmente, la discordancia entre el patrn de distribucin de la poblacin y la disponibilidad de agua en el pas, plantea uno de los mayores desafos para la poltica poblacional, ya que 80 por ciento de este recurso almacenado en presas se ubica entre el nivel del mar y los primeros 500 metros de altitud, donde vive apenas una cuarta parte de la poblacin urbana, mientras que las tres cuartas partes de los habitantes del pas residen en ciudades ubicadas por encima de dicho nivel. De acuerdo a lo anterior, analizaremos el estado de Baja California.

MOVIMIENTOS POBLACIONALES EN BAJA CALIFORNIA

La frontera norte se constituye en una regin privilegiada en las relaciones de Mxico con los Estados Unidos de Amrica, no slo por los ms de 3 mil kilmetros de frontera, sino por la gran interaccin de bienes, servicios y personas que cruzan da a da de un pas a otro con diversos objetivos y propsitos, que van desde el laboral, el comercial y hasta el simple inters de conocer. La frontera norte de Baja California colinda con la cuarta economa ms grande del mundo y en particular la ciudad de Tijuana es reconocida como la frontera internacional con el mayor nmero de cruces. Aspectos que inciden de manera determinante en la atraccin de flujos migratorios desde el interior del pas y an ms all de su frontera sur, los cuales en su mayora pretenden el cruce hacia Estados Unidos en bsqueda de trabajo, sin ser menospreciable la cantidad de personas interesadas en incorporarse al mercado laboral de las ciudades localizadas en la franja fronteriza.
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A continuacin, se describen graficas representativas de las movilizaciones de la poblacin en el estado. Estos estudios han considerado aspectos como; el estudio de la movilizacin de la poblacin, la emigracin proveniente de otros estados, la emigracin internacional de los Estados Unidos, visitantes y otros aspectos a considerar. El objetivo principal es hacer un diagnstico de la movilidad interna de la poblacin de Baja California y, particularmente, los municipios de Tijuana y Mexicali para el periodo 1930-2005. Los datos que se utilizan provienen de los Censos de Poblacin y Vivienda (1930 al 2000) y de los Conteos de Poblacin (1995 y 2005) mexicanos:

Grfica 1 Esta grfica muestra el nmero de residentes de origen mexicano en Estados Unidos, observando que en los ltimos aos se increment de 11.1 millones a 18.2 millones de aos.

Grfica 2 De las estimaciones proporcionadas por CONAPO, en la encuesta presentada por COLEF, vemos el promedio anual de emigrantes procedentes del sur en las dos principales ciudades fronterizas.

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Grfica 3

Grafica 4 Las grficas anteriores, 3 y 4, reflejan el flujo migratorio hacia nuestro estado proveniente de otras entidades del pas.

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Las siguientes grficas, 5 y 6, representan diversos aspectos a analizar de la poblacin como la zona donde residen, el tipo de actividades laborales que realizaban en su lugar de origen. As podemos observar que llegaron a Mexicali procedentes del sur el 46.1% profesionistas, tcnicos y personal administrativo, no as en Tijuana con tan solo el 13.7 %. Y en el caso de los trabajadores industriales el porcentaje se eleva en Tijuana a 34.9% en comparacin de Mexicali con 18.6%.

Grfica 5

Grfica 6 Otros indicadores importantes son los relativos el lugar de destino del residente que se establece temporalmente con la intencin de radicar en un futuro en los Estados Unidos (grfica7), as como el tiempo que piensan permanecer en el Estado (grfica8).

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Grfica 7

Grfica 8
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Grfica 9

Grfica 10
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Grfica 11 En las anteriores grficas 9,10 y 11 observamos que la poblacin de migrantes procedentes del norte, por ciudad de retorno, lugar de origen y permanencia.

Es importante especificar que las dos fuentes de referencia para este trabajo de investigacin provienen de material proporcionado en el foro de Migracin de Baja California realizado en la ciudad capital de nuestro Estado organizado por el CONAPO del Estado. Por lo que las grficas presentadas en la seccin anterior y en la que sigue a continuacin proviene del estudio Observatorio del proceso migratorio interno e internacional en Baja California presentado el 30 de mayo por el Colegio de la Frontera Norte en las siguientes grficas:

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Tasa neta de migracin en la repblica Mexicana.

Emigrantes procedentes de Mxico con destino a otros pases.

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Lugares de procedencia.

Cruce de personas por los principales puertos de entrada, TIJUANA, MEXICALI Y CIUDAD JUREZ.

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Prdidas de vidas humanas desde 1995 al 2001, siendo los ms recientes con 30 o menos registrados en la frontera del Estado.

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CONCLUSIONES GENERALES DEL COLEGIO DE LA FRONTERA NORTE:

1)

2) 3)

4)

5)

6)

En primer lugar se abordaron los datos de los censos y conteos de poblacin y vivienda para analizar las migraciones interestatales e intermunicipales donde se mostr la importancia numrica que siguen teniendo estos desplazamientos en Baja California. Tambin con informacin censal se desarrollaron mapas que constataron los orgenes principales de la inmigracin y la dispersin de los migrantes en las ciudades de los cinco municipios de la entidad. Se abord la migracin internacional de residentes bajacalifornianos con datos censales, y se observ tanto la relativa baja incidencia de la expulsin de habitantes de Baja California para residir en Estados Unidos, como la importancia de los desplazamientos cotidianos de habitantes del estado para trabajar en Norteamrica, es decir, la importancia que tiene para el desarrollo del estado la movilidad de la poblacin que por motivos de trabajo cruzan la frontera. Se reforz la idea original de disear y levantar una encuesta por muestreo de viviendas en las reas urbanas de Baja California para medir tanto la condicin de migracin permanente de sus habitantes (inmigracin interestatal, intermunicipal e internacional de retorno) y los desplazamientos laborales cotidianos de los mismos residentes, sobre todo a Estados Unidos, como los movimientos temporales que pueden detectarse a travs de las viviendas, por ejemplo los flujos de inmigrantes de paso que pernoctan en las viviendas de familiares y paisanos en su paso hacia o desde el pas vecino, y tambin como la emigracin al pas del norte y a otras entidades federativas de anteriores miembros de los hogares ubicados en las viviendas, es decir, emigracin internacional e interestatal reciente desde Baja California. Se demostr que esta movilidad poblacional s resulta de importancia para la entidad, y que desde una encuesta de viviendas poco se puede cuantificar sobre estos movimientos laborales temporales que usan el territorio de Baja California como lugar de paso (al menos como intencin inicial). Qued claro en el captulo que las encuestas continuas de flujos de personas en los lugares de concentracin de los migrantes durante su desplazamiento, como centrales de autobuses y aeropuertos, s resultan exitosas para cuantificar y establecer los rasgos de los migrantes. Asimismo, del anlisis se desprende que se requiere un tiempo relativamente amplio, al menos un ao, para contar con nmeros mnimos de entrevistas para hacer estimaciones de volumen. Aspectos muy importantes se desprenden de este estudio, como la movilidad por motivos de atencin mdica, tambin relevantes son los visitantes que por actividades relacionadas al turismo, se desplazan en los distintos corredores entre Tijuana y Ensenada, Ensenada y San Quintn, Mexicali - San Felipe entre otros que son especficos de Baja California.

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1.2

POBLACIN Y CULTURA

1.2.1 CONCEPTO DE CULTURA

El trmino cultura proviene del latn cultura que significa cuidado del campo o del ganado. Se emple durante el siglo XII, en ese sentido, se emplea en el espaol de nuestros das en vocablos como agricultura, apicultura, piscicultura y otros. El Siglo de las Luces (siglo XVIII) es la poca en que el sentido figurado del trmino como cultivo del espritu. En sentido figurado, aparece en los artculos dedicados a la literatura, la pintura, la filosofa y las ciencias. Al paso del tiempo, como cultura se entender la formacin de la mente.
La clsica oposicin entre cultura y naturaleza tambin tiene sus races en sta poca. En 1798, el Dictionaire incluye una acepcin de cultura en que se estigmatiza el espritu natural. Para muchos de los pensadores de la poca, como Jean Jacques Rousseau, la cultura es un fenmeno distintivo de los seres humanos, que los coloca en una posicin diferente a la del resto de animales. La cultura es el conjunto de los conocimientos y saberes acumulados por la humanidad a lo largo de sus milenios de historia. En tanto una caracterstica universal, el vocablo se emplea en nmero singular, puesto que se encuentra en todas las sociedades sin distincin de razas, ubicacin geogrfica o momento histrico.

La cultura es el conjunto de todas las formas de vida y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista podramos decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa. Tambin es una serie de personas que hacen cosas iguales. (Extrado de John H. Bodley, An Anthropological Perspectiva).
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La UNESCO, en 1982, declar

que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

1.2.2. CLASIFICACIN Y ELEMENTOS DE LA CULTURA

En forma ms detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:

Tpica: La cultura consiste en una lista de tpicos o categoras, tales como organizacin social, religin, o economa. Histrica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptacin al ambiente o a la vida en comn. Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hbitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los dems. Estructural: La cultura consiste en ideas, smbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados. Simblico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.

La cultura puede tambin ser clasificada del siguiente modo: Segn su extensin:

Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstraccin a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por Ej. El saludo. Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad. Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej. Las diferentes culturas en un mismo pas.

Existen otras clasificaciones que de interesarse an ms por el tema, acudir a las pginas de Internet citados al final de la unidad.

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Elementos de la cultura La cultura forma todo lo que implica transformacin y seguir un modelo de vida. Se dividen en:

A) Concretos o materiales: fiestas, alimentos, ropa (moda), arte plasmado, construcciones arquitectnicas, instrumentos de trabajo (herramientas). B) Simblicos o espirituales: creencias (filosofa, espiritualidad/religin), valores (criterio de juicio moral (tica), actos humanitarios), normas y sanciones (jurdicas, morales, convencionalismos sociales), organizacin social y sistemas polticos, smbolos (representaciones de creencias y valores, arte (apreciacin), lenguaje (un sistema de comunicacin simblica) y tecnologa y ciencia.

Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:

A) Rasgos culturales: porcin ms pequea y significativa de la cultura, da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. B) Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales.

1.2.3. VALORES DE LA CULTURA MEXICANA

Mxico muestra claramente lo que un pueblo puede hacer, lo vemos en muy variados ejemplos en la organizacin del espacio, sus pirmides y catedrales, sus edificaciones civiles y culturales. El desarrollo de la estructura social mexicana se fundamenta en la familia, su integracin esta orientada hacia la mejora del ser humano en su formacin para la vida individual, nica e irrepetible, porque para los mexicanos lo importante es vivir de manera personal. La tradicin indgena y la espaola han actuado como dos catalizadores de una sntesis nueva y nica, en la que hallamos el valor trascendente de la persona. Es importante establecer que si bien en otras culturas su base pareciera ser la misma, en Mxico se vive muy fuertemente y es parte esencial de nuestra forma de vida y por consecuencia parte de nuestra cultura. Un ejemplo que ponemos a discusin y anlisis es el siguiente:

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En cierta ocasin, un amigo mo viajaba por el Estado de Michoacn, famoso por sus artesanas, y se detuvo en uno de sus pueblos. En el taller de un artesano, encontr una silla decorada con guirnaldas de flores, pintadas a mano. Interesado por ella, pregunt cul era su costo; le informaron, el precio le pareci justo y encarg doce sillas, especificando que las quera todas iguales. Cuando, algn tiempo despus, el artesano le comunic el precio total del encargo, mi amigo advirti, no sin extraeza, que era superior al de la suma de las sillas consideradas individualmente. Entonces, reclam al artesano esa diferencia pues lo consideraba una abuso, y se sorprendi cuando ste, convencido de que el precio aumentado era justo, le contest: Y la aburricin de hacerlas todas iguales, a m quin me la paga?. Quien no penetre en las enseanzas de esta ancdota, no podr comprender el modo de ser del mexicano. Para l la vida es tan interesante, polifactica y variada que no puede ser regida por normas uniformes, por sistemas funcionales, por rigideces que aprisionan. Ancdota de Felipe Gonzlez y Gonzlez.

El mundo evoluciona hacia formas sofisticadas de desarrollo tecnolgico; la globalizacin es un fenmeno mundial y los retos del progreso material acaban imponindonos un peso agotador, tambin a nosotros: pero la cultura mexicana esta radicada en algo ms profundo y fundamental: la vida familiar donde se genera un valor individual y social, que es capaz de producir una riqueza, donde se sustenta del alma mexicana. El Mxico contemporneo se enfrenta hoy a nuevos retos; una nueva independencia esta vez, no contra los aspectos del colonialismo, mientras fuimos parte de Espaa, o de los que existen en la actualidad por nuestra dependencia con los Estados Unidos; se trata de una independencia respecto a un tipo de colonialismo interno del pas, chocan contra los elementos esenciales de la cultura mexicana.

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El reto de Mxico consiste en cambiar, a todos los niveles de la sociedad.

Las prcticas del autoritarismo por los valores de la democracia. La discriminacin y el machismo imperante, por el reconocimiento y defensa efectivos de los derechos humanos. Las situaciones de tutela y dependencia, por una economa humanista que recupere para el mercado su sentido tico y social. El conservadurismo como sinnimo de atraso y subdesarrollo por un sentido empresarial que lleve a descubrir oportunidades en todos los mbitos de la vida y a tener los derechos para llevar esas iniciativas a trmino.

Nada ms, pero nada menos. Y todo ello sin socavar los valores de la cultura mexicana, que debe guiar el crecimiento y el desarrollo del pas.

1.2.4. ACULTURACION Y TRANSCULTURACIN

Se refiere al resultado de un proceso en el cual un pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonizacin. Durante la aculturacin hay un intercambio de caractersticas culturales entre grupos debido al contacto directo continuo. Los patrones culturales de uno de los grupos o ambos pueden cambiar en cierta medida, pero los grupos se mantienen como entidades separadas. Se distingue de la difusin y puede ser voluntaria o forzada. Es un mecanismo secundario de cambio cultural. En la aculturacin intervienen diferentes niveles de destruccin, supervivencia, dominacin, resistencia, modificacin y adaptacin de las culturas nativas tras el contacto intercultural.
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En tiempos ms recientes el trmino tambin se ha aplicado a la adquisicin de la cultura nativa por parte de los nios desde la infancia en la propia casa. La definicin tradicional diferencia a veces entre aculturacin por un individuo (transculturacin) y por un grupo, generalmente grande. Las definicin vieja y nueva tienen una frontera borrosa en las sociedades multiculturales modernas, en las que los hijos de familias inmigrantes pueden ser motivados a adquirir la cultura dominante, pero tambin la familia, considerando a cualquiera de las dos como la extranjera, cuando ambas son parte del desarrollo infantil.
LA ACULTURACIN:

Es un proceso en el que una sociedad genera un cambio en su cultura por en contacto continuo con otra sociedad. El proceso es uno de seleccin o modificacin hacia una sociedad ms avanzada. Es el proceso donde se cambia de una cultura a otra. Se da normalmente en momento de conquista o de invasin. Es normalmente de manera forzosa e impuesta. El fenmeno de la aculturacin, denomina el proceso de adaptacin a una cultura, o de recepcin de ella, de un pueblo por contacto con la civilizacin de otro ms desarrollado.
TRANSCULTURACIN:

La palabra transculturacin se gener en el terreno de la antropologa a partir del ao 1935, con el fin de clasificar el estudio del contacto cultural entre grupos diferentes, sin embargo, su definicin ha ido modificndose para delimitar ms claramente su campo de accin ya que la terminologa es una herramienta esencial en la investigacin. Inicialmente se ha definido a la transculturacin como un proceso bastante gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en una aculturacin.

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Generalmente se ha supuesto que el pasaje de rasgos va desde una cultura "ms desarrollada" (por ejemplo en cultura tecnolgica) a otra "menos desarrollada" y que esto puede ocurrir sin conflicto, sin embargo se observa que la mayora de las transculturaciones son conflictivas, en especial para la cultura "receptora" mxime cuando los rasgos culturales son impuestos. Transculturacin proceso transitivo de una cultura a otra. No consiste solamente en adquirir una distinta cultura, sino que el proceso implica tambin necesariamente la prdida o desarraigo de una cultura anterior; lo que pudiera decirse una parcial desculturacin y adems significa la consiguiente creacin de nuevos valores culturales. Entre la aculturacin y transculturacin. La primera es el proceso por el cual una cultura dominada recibe pasivamente ciertos elementos de otra, En cambio, la transculturacin es el proceso por el cual una cultura adquiere en forma creativa ciertos elementos de otra.

1.3 IMPORTANCIA DE LA PRESERVACIN DE LA CULTURA 1.3.1 SIGNIFICADO DE LA CULTURA EN MXICO DIVERSIDAD CULTURAL.
DIVERSIDAD CULTURAL

La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prcticas del manejo de la tierra, en el arte, en la msica, en la estructura social, en la seleccin de los cultivos, en la dieta y en todo nmero concebible de otros atributos de la sociedad humana.

La cultura mexicana es una mezcla rica y compleja de las tradiciones indgenas, espaolas y norteamericanas.

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Las reas rurales estn pobladas por indgenas, descendientes de las sociedades altamente desarrolladas de los mayas, aztecas y toltecas, y por agricultores y trabajadores descendientes de espaoles y mestizos; cada una de estas herencias ha enriquecido la cultura regional. En las ciudades es patente la influencia tanto europea, particularmente espaola y francesa, como norteamericana. A diferencia de otras culturas, en la cultura mexicana se han sabido guardar las tradiciones coloniales e incluso precolombinas. Mxico cuenta con muchas etnias indgenas que hacen de este pas un lugar de sincretismo singular.

Para los mexicanos la familia es el centro y la base de la sociedad, los hijos (hombre o mujer), por lo general, no abandonan el hogar paterno antes de casarse. Como buen latinoamericano y dentro del ser social, el mexicano es expresivo y pachanguero (que le gustan las pachangas, las fiestas) por naturaleza. Los motivos para realizar una fiesta sobran en nuestro pas y cualquier da es un buen da para ir o hacer una, sobre todo si se trata de un fin de semana. La cultura mexicana es una peculiaridad bastante interesante a nivel mundial. Una cultura producto de la mezcla entre la cultura prehispnica (mexica principalmente) y la espaola... lo que sali fue un mestizaje que cre sus propios smbolos y adopt los ya existentes. Una cultura que es nica. La preservacin de la cultura nacional es importante, ya que a travs de las mltiples manifestaciones de sus valores culturales, los pueblos defienden una identidad que les permite mantener la nocin de sus orgenes.

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1.3.2. ASPECTOS CULTURALES DE MEXICO

Las lenguas indgenas mexicanas han estado sometidas desde la colonia a una fuerte presin que las ha debilitado y reducido muchas veces a zonas rurales pobres y apartadas. Durante mucho tiempo fueron consideradas como lenguas incultas, con la excepcin quizs del nhuatl y del maya yucateco y de hecho la posesin de una lengua indgena es vista todava en muchos casos como una desventaja, es por esto que las nuevas generaciones ya no las aprenden.
Existen 62 idiomas indgenas en Mxico. El ms extendido y hablado es el nhuatl, la lengua de los antiguos mexicas. El maya yucateco, de la pennsula de Yucatn, ocupa el segundo puesto. An vigorosos se conservan el mixteco y el zapoteco, ambos del estado de Oaxaca. Muchos otros idiomas son hablados por escasas poblaciones, como el seri de Sonora, el kikap de Coahuila, o el chocholteco de Oaxaca La gastronoma de Mxico es muy variada, pero puede unificarse en torno a dos elementos muy presentes: el chile y el maz En el centro y sur del pas, la gastronoma mexicana mestiza. Ejemplos muy claros son el mole, los chiles en nogada, el pozole y los tamales. En el norte del pas, zona de praderas, predomina la carne en la alimentacin y es frecuente la utilizacin de las tortillas de trigo. En la costa la gastronoma es rica en mariscos y pescado, situacin que no se da en el resto del pas, donde el consumo de pescado es muy restringido. Existe toda una cultura en torno al dulce. Los dulces generalmente lo son en exceso, entre ellos se pueden encontrar algunos hechos casi exclusivamente de azcar, como las calaveras o los entierros tpicos del Da de Muertos y los algodones de azcar; otros incorporan leche, como los jamoncillos, las cocadas y los chongos
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Las aguas frescas son bsicas en la gastronoma mexicana, generalmente para acompaar la comida, o como golosina, y las hay de infinidad de sabores. Mxico es la cuna del chocolate (producido del cacao) y del atole (a base de maz), bebidas consumidas desde tiempos prehispnicos. La sidra, el vino, el ron y sobre todo la cerveza tienen tambin una importante produccin en el pas. En las bebidas alcohlicas destacan el pulque, bebida indgena elaborada a partir del aguamiel del maguey pulquero de gran consumo hasta la mitad del siglo XX; el tequila de Jalisco y el mezcal de Oaxaca son bebidas destiladas de agave azul con orgenes coloniales y son muy conocidos en buena parte del mundo. El rompope de los conventos de Puebla es empleado como digestivo y golosina.

1.3.3. TRADICIONES MEXICANAS

La tradicin por ser la forma ms sencilla de comunicar o transmitir los valores y las manifestaciones culturales y artsticas en el correr del tiempo, es tambin la manera ms sencilla y directa de hacer la historia. La tradicin, por ser historia viviente y comunal, tiene una dimensin humana, una dimensin social, una dimensin geogrfica y otra temporal, y sobre todas estas cualidades, la virtud de amalgamar al hombre presente con su pasado y con su terruo. Es el hilo que teje la malla de generaciones y que da sentido, color, sabor, perfil, carcter cultural y fisonoma social.

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En nuestro pas tenemos muchas tradiciones a lo largo del ao, y de un modo u otro, todas ellas se relacionan con la alimentacin. Es por eso que quisimos elaborar una lista en orden cronolgico de las celebraciones ms importantes del pas.

DA DE REYES

Reina de la merienda familiar en la fiesta de los Santos Reyes, el 6 de enero, es la Rosca. Por ser la Epifana una de las fiestas grandes de la liturgia cristiana, desde hace mucho tiempo las familias celebran con una merienda en la cual se parta un gran bizcocho o pastel grande. Cabe mencionar que algunas fuentes dicen que se trataba de una costumbre romana que la Iglesia Catlica adopt. De cualquier modo, esta tradicin llega a Mxico durante la Colonia. La merienda de los Santos Reyes se hizo tradicional con su rosca, la cual se acompaaba con el chocolate, originario de estas tierras de la Nueva Espaa. No es fcil precisar cundo se inici la costumbre de esconder en la masa de la rosca un Nio Dios de porcelana, pero por crnicas se sabe que la usanza de colocar una confitura o un haba en la rosca era muy antigua. Quien encontraba el haba o el confite, estaba obligado espiritualmente a presentar el Nio Dios del Nacimiento de la casa en la iglesia cercana el 2 de febrero (llamado en Mxico Da de la Candelaria). Antiguamente en Mxico, la obligacin se cumpla rigurosamente, y quizs la sustitucin del haba o el confite por el nio surgi porque en algunas ocasiones el comensal ingera el trozo de la rosca con todo y haba a fin de evitar el compromiso. Seguramente alguna seora lista que un ao se qued sin Fiesta de la Candelaria y sin padrino para su Nio Dios, comenz a introducir un niito de porcelana difcil de ingerir (y ms an de digerir), aunque a decir verdad todava hay quienes se quedan sin fiesta porque, en alguna forma, el que encuentra el nio se hace el disimulado o esconde discretamente la figurita. En pocas palabras, para eludir el compromiso "se hace rosca".

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DA DE LA CANDELARIA

La fiesta del 2 de febrero se enlaza en Mxico con la tradicional Rosca de Reyes. A quienes les toc el nio debern presentarlo en el templo el Da de las Candelas. Para ello, habrn de engalanarlo y comprar los ropones y los tronos para aposentarlo. Despus de la conmemoracin del nacimiento de Jess y la Adoracin de los Reyes Magos, una de las fiestas de mayor arraigo popular es la llamada "de la Candelaria" o de las Candelas, porque en dicha celebracin se bendicen la imagen del Nio Dios y las velas que se llevan con el nio. Esta costumbre tiene su origen en la celebracin litrgica de la fiesta de la purificacin y la presentacin del Nio Dios. Despus de la misa, finaliza la fiesta con la merienda de los compadres, en la cual se sirve una tamalada. Los tamales pueden rellenarse con puerco, pollo, rajas, frijoles, mole, queso, elotes y hasta fresas con pasitas, acompaados de salsas, atoles de sabores y chocolate.
LA CUARESMA

Los primeros cronistas de nuestra historia que relatan el encuentro de la cultura occidental con la mexicana, dan amplio testimonio del profundo espritu religioso de los pueblos indgenas y de cmo este espritu abarcaba tambin las costumbres y hbitos alimentarios; es decir, exista toda una tradicin gastronmica vinculada a las creencias y ceremonias religiosas. Por ello no es de extraar que al realizarse la conquista espiritual por parte de los espaoles, se produjera un cambio en los hbitos alimentarios propios de las fiestas religiosas, para adaptarlos a los usos y costumbres que exiga el ritual de la nueva religin. Surge as una cocina cuaresmal y una cocina navidea en la Nueva Espaa, por ser estos dos ciclos en torno a los que gira la liturgia cristiana. Estas tradiciones, que perduran hasta nuestros das, pueden decirse que son, en su esencia, prehispnicas, porque los protagonistas son platillos indgenas (como es el caso de los guisos de nopales, flor de calabaza, huauzontles, verdolagas, papas, moles y tamales, por citar algunos). Los guisos de Cuaresma conforman una tradicin gastronmica mexicana, la cual se enriquece con elementos aportados por la cocina hispnica.
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En lo que se refiere a la tradicin culinaria cuaresmea, est dominada por dos elementos rituales: el ayuno y la abstinencia. El ayuno, porque obliga a la realizacin de un solo alimento, es la comida principal del da; en cuanto a la abstinencia, como su nombre lo indica, est prohibido el uso de las carnes en todas sus variedades, pero no el de los vegetales y los pescados, los cuales pueden ser ingeridos en toda su variedad.
PASCUA

Al terminar el ciclo religioso de la Cuaresma y Semana Santa, tiempo de recogimiento, ayuno y abstinencia, comienza el "Ciclo Pascual", que tambin dura cuarenta das, pero es tiempo que todo es alegra y esperanza. Este tono festivo coincide siempre con la estacin de primavera. Como por su propia naturaleza religiosa, la fiesta de Pascua resulta ser de tono festivo y familiar, durante el virreinato surgi la costumbre de regalar dulces y postres a parientes y amigos, as como el invitar a las Meriendas Chocolateras de Pascua en las que los protagonistas eran: el chocolate, los tamales, los bizcochos de huevo, las cajetas, las palanquetas, polvorones, animalitos de pepita, alegras, jamoncillos, buuelos, charamuscas, natillas, rompope, empanadas, chongos zamoranos, gaznates, borrachitos y miles de delicias ms. Es por eso que la autntica costumbre ha derivado en regalar dulces y postres autctonos, as como las meriendas con sus chocolates.
DA DE MUERTOS

Entre los mexicanos la muerte tiene un sentido singular: a veces aparece como una arraigada tradicin que tiene sus races en la poca prehispnica; en otras ocasiones, parece un escenario donde hay ofrendas con: dulces, pan, flores y alimentos condimentados y costumbristas. La tradicin es permanente, pero aparece con mayor vigor los das 1 y 2 de noviembre de cada ao. El cementerio convoca a reunin familiar y amistosa. Los deudos se arrodillan al rededor del quien fsicamente ya no se encuentra con ellos y depositan las ofrendas; o en su caso, se instalan altares en las casas. Es una conjugacin de alegra y tristeza.
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Las ofrendas pueden contener fruta, pan, conservas, tamales, mole, dulces, el tradicional pan de muerto; flores, veladoras, imgenes de santos y fotografas del o los difuntos, adems de banquitos o sillas para que lleguen a comer los espritus. Tambin se colocan sus pertenencias en vida: ropa, cigarros, botellas de licor, etc. Despus de la celebracin, los familiares e invitados se renen tradicionalmente para comer lo que "los muertitos dejaron" en la ofrenda, teniendo as un nuevo motivo para celebrar. En otros pases la palabra muerte jams se pronuncia. El mexicano la adula, la festeja. Tal vez sea el mismo miedo de los otros, pero nosotros la miramos cara a cara. El Da de Muertos refleja claramente cul es nuestra actitud ante el fenmeno: es la fiesta donde se canta, se come, se re, se baila con ella, con la muerte. El arte de la fiesta se encuentra casi intacto entre nosotros. Ah mostramos todo el lujo que nos falta en nuestra vida diaria. Gracias a esto se espera atraer la abundancia.
NAVIDAD MEXICANA Posadas

posadas son festividades creadas con la intencin de despertar la expectacin hacia el nacimiento de Jess. POr eso, se realizan durante nueve das que, segn la tradicin religiosa, representan los nueve das del 16 al 24 de diciembre, la peticin del abrigo y calor humano que Mara y Jos hicieron en la espera del advenimiento del Nio Jess. La posada es una fiesta comunitaria que se llena de colorido con los cantos de letanas y villancicos, rompimiento de piata y todo un variado conjunto de platillos, dulces y ponches. Se supone que este novenario se inici con las misas de aguinaldo que los agustinos celebraban en el interior de sus conventos en tiempos de la Colonia. Posteriormente, de los templos pas a las haciendas y rancheras que contaban con un oratorio, a las mansiones de potentados y finalmente a las vecindades, adquiriendo su configuracin actual a principios del siglo XIX.
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En las posadas es caracterstico degustar: ponche, mole, dulces, tamales, y las colaciones; adems de la fruta contenida en las piatas.

La cocina navidea

Muchas festividades navideas en el mundo son fras; en Mxico existe una gran variedad de platillos que integran nuestra gran cena de Nochebuena, enriquecida con todos los ingredientes prehispnicos y con la fusin de la olla con el caldero espaol y las especias llegadas de Asia. El Mxico actual asimila cualquier influencia. Esta herencia la disfrutamos en nuestro pas y trasciende nuestras fronteras: la guayaba, nopal, maguey, maz, frjol, chile, aguacate, vainilla, cacao, calabaza, chayote, zapote, mamey, papaya, chocolate, jitomate y guajolote, por mencionar algunos, son parte muy significativa de la gastronoma internacional.

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PREGUNTAS DE RECONOCIMIENTO UNIDAD 1 I.- Contesta las siguientes preguntas abiertas

1. Esta organizacin tena como fin investigar y castigar, con mtodos muy crueles, a todos aquellos que no eran fieles catlicos. ____________________________________________ 2. Menciona cuales son los seis lugares donde se originaron las primeras civilizaciones. ____________________________________________ 3. Los grupos primitivos basaron principalmente su alimentacin con: _____________________________________________________________________

II.- Contesta las siguientes preguntas

4. Cules fueron las principales caractersticas de los grupos primitivos Mesoamrica? A.- Se desarrollo la agricultura, alfarera, el comercio, la vida en comunidad, la poltica y la religin. B.- Estableciendo una red de comercio entre los pueblos lo que favoreci y facilit la difusin de ideas y los descubrimientos mdicos y cientficos as como el desarrollo de las matemticas y la astronoma. C.- Como resultado de lo anterior, todos los pueblos de Mesoamrica compartieron creencias y costumbres parecidas acerca de la religin, la poltica y la organizacin social. 5. En ese tiempo, los pobladores vivan en aldeas y pueblos establecindose en un lugar determinado. en este perodo se comenzaron a construir los primeros templos para adorar a los dioses. una de sus principales exponentes es el desarrollo de la cultura Olmeca. A.- El Periodo Preclsico o Formativo (2500 a.C. al 200 d.C.) B.- El Periodo Clsico (200 al 900 d.C.) C.- El periodo Posclsico o histrico (800 y termina en 1521d.C.) 6. Es el tiempo de esplendor de numerosas ciudades en las que se construyeron grandes centros ceremoniales. se trata de una etapa de expansin y florecimiento de varias culturas, bien diferenciadas entre s, que intercambiaron ideas y comerciaron. A.- El Periodo Preclsico o Formativo (2500 a.C. al 200 d.C.) B.- El Periodo Clsico (200 al 900 d.C.) C.- El periodo Posclsico o histrico (800 y termina en 1521d.C.) en

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7. Al principio de este periodo, las ciudades ms importantes de mesoamrica fueron abandonadas o destruidas; despus se fundaron otras y finalmente surgi el gran seoro. A.- El Periodo Preclsico o Formativo (2500 a.C. al 200 d.C.) B.- El Periodo Clsico (200 al 900 d.C.) C.- El periodo Posclsico o histrico (800 y termina en 1521d.C.) 8. El la conquista, los espaoles comandados por Cortez sometieron al a los mexicas y su emperador fue sometido al martirio. cul fue el ltimo emperador mexica que hizo prisionero y fue asesinado? A.- Cuauhtmoc B.- Moctezuma C.- Cuitlhuac 9. Cul es una de las nuevas siete maravillas de mundo en nuestro Mxico? A.- UXMAL B.- PALENQUE C.- CHITZN ITZA 10. Caudillo insurgente que pele en el Sur de tierra caliente, a pesar de la muerte de los primeros caudillos. Fue fusilado en 1515 en San Cristbal, Ecatepec. A.- Miguel Hidalgo y Costilla B.- Jos Maria Morelos y Pavn C.- Manuel Mier y Tern 11. Son un grupo de criollos que planeaban levantarse en armas para lograr la independencia de Mxico. A.- Flix Mara Calleja, Agustn de Iturbide, Guadalupe Victoria B.- Ignacio Allende, Juan Aldama, Josefa Ortiz de Domnguez C.- Vicente Guerrero; Agustn de Iturbide, Juan de la Barrera 12. Este gobernante solo lleg a la Nueva Espaa slo lleg para firmar los tratados de Crdoba por los cuales Espaa reconoca la independencia, el 27 de septiembre de 1821. A.- Agustn de Iturbide B.- Juan de ODonoj C.- Fernando II 13. Primer emperador de Mxico A.- Agustn de Iturbide B.- Juan de ODonoj C.- Fernando II

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14. En sus tres primeras dcadas de vida independiente Mxico tuvo ms de 30 cambios de presidentes y tres constituciones, la de 1824, la de 1836 y la de 1843, la agricultura, comercio y las minas se deterioraban y la industria no creca. Ese periodo se le llam el Mxico de : A.- Antonio Lpez de Santa Ana B.- Anastasio Bustamante C.- Valentn Gmez Farias 15. En 1945, Texas se declara independiente, Con casi tres cuartas partes del territorio nacional tomado por el invasor, esta derrota se debi a la falta de conciencia nacional y Mxico pierde una gran extensin territorial. A.- Invasin Francesa B.- Invasin espaola C.- Invasin Norteamericana 16. Grupo de mexicanos que propona regresar a una poca de orden y gobierno firme. A.- Liberales B.- Conservadores 17. Grupo de mexicanos que proponan un gobierno civil fuerte que limitara el poder de la Iglesia y evitara los abusos del ejrcito, que diera mayor nfasis a la educacin del pueblo y a la modernizacin del pas segn el modelo norteamericano. A.- Conservadores B.- Liberales 18. En esa poca se aprobaron varias leyes en contra del clero; se suprimieron los privilegios a sacerdotes y militares y se decret la desamortizacin de los bienes de la Iglesia. A.- La Reforma B.- poca de Orden C.- Estado Mexicano 19. Personaje importante que comandaba las fuerzas francesas durante su intervencin en Mxico y que lucho con otro general en la batalla de Puebla. A.- Conocido como Conde de Lorencez B.- Ignacio Zaragoza C.- Luis Bonaparte 20. Ambicioso sobrino de Napolen I, se ali con grupos de conservadores mexicanos para imponer un rey europeo en el pas. A.- Conocido como Conde de Lorencez B.- Ignacio Zaragoza C.- Luis Bonaparte

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III.- Complementa en el espacio indicado con lnea, en los siguientes prrafos la respuesta correcta.
Leyes de Reforma Ayutla Santannista Flix Zuloaga Tacubaya Santos Degollado Juan lvarez Ignacio Comonfort Espaa, Inglaterra y Francia Benito Jurez Espaa Italia Estados Unidos San Luis

BUSCA LAS RESPUESTAS EN LA RELACIN DE PALABRAS (sobran dos)

a) En 1855, el cacique liberal _________________ se levant en armas y destituy a Santa Anna. De acuerdo con el Plan de ___________________ promulgado por l, se convoc a un congreso constituyente que consagr como ley las garantas individuales, la propiedad privada, la libertad de expresin y la autonoma municipal. b) En la ciudad de Mxico,__________________ proclam el Plan de______________ en el cual se desconoca la nueva Constitucin, y convenci el entonces presidente de apoyarlo en sus demandas. c) Los liberales encabezados por ____________________ y se opusieron defendiendo la Constitucin. Como resultado, estall una sangrienta guerra de tres aos durante la cual se redactaron las . d) Despus de los excesos de dictadura Mxico se encontraba en bancarrota sin poder saldar sus deudas con los pases acreedores. En 1862 las armadas de _________________________ y desembarcaron en Veracruz dispuestas a cobrar sus prstamos.

IV.- Contesta brevemente las siguientes preguntas

1.- Menciona el concepto de cultura _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 2.- Escribe al menos 5 (cinco) culturas que dominaron los periodos pre-clsico, clsico y post-clsico de la cultura indgena mexicana. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

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3.- Quienes fueron los primeros pobladores que se situaron en lo que hoy conocemos como Baja California? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

V.- De acuerdo a los sucesos histricos que se te presentan a continuacin; ordnalos cronolgicamente, colocando el num. 1 al que sucedi primero, el 2 al que prosigui y as sucesivamente.
( ) INDEPENDENCIA DE MEXICO ( ) POCA REVOLUCIONARIA ( ) CONSTITUCIONALISTA (Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos) ( ) MEXICO CONTEMPORANEO ( ) MESOAMERICA ( ) GATT y TLC ( ) LA CONQUISTA ( ) LA INTERVENCIN FRANCESA ( ) DICTADURA DE PORFIRIO DIAZ ( ) EL VIRREINATO ( ) LAS INVASIONES NORTEAMERICANAS ( ) LA REFORMA ( ) EL MXICO DE SANTA ANNA ( ) LA REPBLICA RESTAURADA ( ) EL ESTADO MEXICANO

VI.- Complementa en el espacio indicado de los siguientes prrafos busca las respuestas en la relacin de palabras
Occidente Oriente Sur Norte Sonora Guerrero Sinaloa tabasco Veracruz Michoacn Jalisco Chiapas D.F. Mayor Menor Mayor menor

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a) La apertura econmica hacia el exterior, caracterstica principal del nuevo modelo de desarrollo adoptado por el pas, ha tenido como resultado el desplazamiento de algunas ramas industriales importantes del centro hacia el ___________ y ______________ del pas, la movilizacin de las manufacturas anteriormente localizadas en la zona metropolitana de la Ciudad de Mxico hacia otras ciudades. Estos desplazamientos provocaron un flujo migratorio hacia los estados del norte. b) En baja California las principales ciudades De donde emigraron, tambin llamadas de salida son: ___________________________________________________________ _____________________________________________________________________ c) Podemos observar que llegaron a Mexicali procedentes del sur es ______ el nmero de profesionistas, tcnicos y personal administrativo, no as en Tijuana que es _______________. Y en el caso de los trabajadores industriales el porcentaje se eleva en Tijuana es _____________ en comparacin de Mexicali con _____________.

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2.1. ANTECEDENTES HISTRICOS. 2.1.1. EDUCACIN A TRAVS DE LA HISTORIA (EVOLUCIN DESDE LA POCA PREHISPNICA HASTA LA ACTUAL)

Educacin en el Mxico prehispnico

A diferencia de lo que sucede con otros pueblos de Meso Amrica, de quienes quedan pocos testimonios escritos, se conservan numerosos textos de los aztecas y los grupos de habla nhuatl: narraciones histricas, poemas, consejos sobre la manera de conducirse y reflexiones religiosas. De aqu se deriva la mayor parte del conocimiento que se tiene hoy en da sobre nuestros antepasados. De estos documentos histricos, descubrimientos e investigaciones que se han realizado, hemos entendido y emocionado por el sistema educativo que exista en aquella poca. Las sociedades mesoamericanas, iniciaban con la educacin de sus hijos desde muy temprana edad en la casa. Existan ancestrales tradiciones relacionadas con la crianza y educacin de los nios en las familias. La educacin era una de las actividades ms importantes y de mayor esmero de nuestros Viejos Abuelos.
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Las familias de Tenochtitln consideraban a sus hijos como una ddiva de los dioses; los hijos daran continuidad al linaje, colaboraran en las actividades productivas de la familia y aprenderan a respetar a sus mayores y a venerar a las deidades. Algn da celebraran su matrimonio, conformando as un nuevo pilar en la organizacin social del Calpulli. Era muy importante que al interior de la familia los nios aprendieran que en la generacin del universo, llevada a cabo por los dioses supremos, las energas masculina y femenina se haban unido para dar fuerza a la creacin de la vida. Por ello las mujeres educaban a las hijas, mientras que los varones instruan a los hijos; de esa manera, durante todo el proceso de educacin informal que se llevaba en la familia, nios y nias aprendan las conductas adecuadas y diferentes para cada sexo. Dentro de los tesoros de la educacin encontramos los llamados Huehuetlahtolli "la palabra antigua", que eran celosamente transmitidas de generacin en generacin y que contena la sabidura milenaria de nuestra civilizacin; por ejemplo, cuando una nia llegaba a la adolescencia se realizaba una ceremonia en la que la madre le deca lo siguiente:
"Tu, hija ma, preciosa como cuenta de oro y como pluma rica, salida de mis entraas, a quien yo engendr y que eres mi sangre y mi imagen, que ests aqu presente, oye con atencin lo que te quiero decir, porque ya tienes edad de discrecin: dios creador te ha dado uso de razn y de habilidad para entender, el cual est en todo lugar y es criador de todos; y pues que es as que ya entiendes, y tienes uso de razn y de habilidad para entender cmo son las cosas del mundo y que en este mundo no hay verdadero placer, ni verdadero descanso, ms antes hay trabajos y aflicciones y cansancios extremados, y abundancia de miserias y pobrezas...Sbete que eres noble y generosa, considrate y concete como tal; aunque eres doncellita eres preciosa como una "piedra preciosa" y como un zafiro, y fuiste labrada y esculpida de noble sangre, de generosos parientes;...mira que no te deshonres a ti misma, mira que no te avergences a ti misma y afrentes a nuestros antepasados; mira que no hagas ninguna vileza, mira que no te hagas persona vil, pues eres noble y generosa. Esto que he dicho, hija ma, te doy para tu doctrina, para que te sepas valer; y con esto hago contigo lo que debo delante de dios; y si lo perdiereis y lo olvidares, sea a tu cargo, que yo ya hice mi deber. Oh hija ma muy amada, primognita palomita, seas bienaventurada y nuestro seor te tenga en su paz y reposo".
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De la misma forma, cuando un nio pasaba a la adolescencia, su padre pronunciaba el siguiente discurso en medio de una fiesta familiar:
"Hijo mo muy amado: Nota bien las palabras que quiero decirte, y ponlas en tu corazn, porque las dejaron nuestros antepasados viejos y viejas, sabios y avisados, que vivieron en este mundo; es lo que nos dijeron, y lo que nos avisaron y encomendaron que lo guardsemos como en cofre y como oro en pao, porque son piedras preciosas muy resplandecientes y muy pulidas, que son los consejos para bien vivir, en que no hay torpeza ni mancha, dijeron las los que perfectamente vivieron en este mundo; son como piedras preciosas que se llaman chalchuites y zafiros, muy resplandecientes delante de nuestro seor y son plumas ricas y finas ..."

Los aztecas pensaban que la educacin era un bien muy valioso y buscaban que los nios, las nias y los jvenes asistieran a la escuela. Haba dos tipos principales de escuela: Telpochcalli Calmcac

El joven azteca, era educado sobre el goce de alcanzar la vida futura, muriendo como un guerrero (y no de causa natural), llegando a preferir la muerte en combate o en sacrificio. Mucho se habla sobre las diferencias de estas dos instituciones, por una parte, se argumenta que la diferencia estaba determinada por el nivel de estudios y la profundidad conocimientos que se imparta a los alumnos, por otra parte se argumenta que la diferencia entra estos tipos de escuela se basaba en la procedencia social de los alumnos, es decir, el Calmcac era la escuela para los hijos de los nobles, en tanto que los Tepochcalli, eran las escuelas para las clases sociales bajas y media. Sin embargo, en cualquier de los dos casos la educaron siempre era obligatoria.

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Como se ha observado, en el Mxico anterior a la conquista, la educacin era fundamental, tan as que todo tipo de educacin, es decir en cualquiera de las dos instituciones mencionadas era gratuita, obligatoria y de muy alta calidad. De ah que cuando llegaron los espaoles en el siglo XVI, encontraron que no existan nios sin escuela, as tambin, podemos entender el legado de los avances de las culturas mesoamericanas por ejemplo los avances en las matemticas, la invencin del cero, estudios en geografa, etc. Por todo esto y otras razones ms, los pueblos prehispnicos son considerados cientficos, investigadores, artistas (poetas, pintores, escritores, etc.), astrlogos, discpulos de las estrellas, viajeros del espacio, exploradores del infinito y mucho ms. La misin de la educacin en el Mxico Antiguo era, "formar rostros propios y corazones verdaderos", porque slo a travs de la educacin, nuestros Viejos Abuelos pudieron transmitir una continuidad en su "propsito social". El Calmcac El Calmcac (del nhuatl calli 'casa', mecatl 'morador' y -c 'lugar') era la escuela para los hijos de los nobles aztecas. Se hallaba dentro del recinto ceremonial y en esta escuela se les entrenaba para ser sacerdotes, guerreros de la lite, jueces, senadores, maestros o gobernantes, educndolos en historia, astronoma y otras ciencias, la medicin del tiempo, msica y otras artes, filosofa, religin, hbitos de limpieza, cuestiones de economa y gobierno, y sobre todo, disciplina y valores morales. Haba maestros especiales que enseaban la tradicin, y lean y aprendan de memoria las historias ilustradas en los cdices. La escuela funcionaba como un internado, donde jvenes vivan, dorman y coman. Con los aspirantes a sacerdotes su educacin se enfocaba en la religin, e inclua rituales, cantos a los dioses e interpretacin de los sueos. Los aspirantes a guerreros de la lite o a gobernantes reciban ms entrenamiento militar y sobre asuntos de economa y gobierno.
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Los jvenes de los nobles eran educados en casa cuando pequeos, pero a cierta edad, que diversos autores asignan entre 7 y 15 aos de edad, entraban a vivir en el Calmcac. Desde el momento de su entrada, se haca un ritual especial en el que se hera al nio para acostumbrarlo a soportar el dolor. Su educacin variaba de acuerdo a la edad, pero cuando eran adolescentes iniciaba su entrenamiento militar, y cuando eran jvenes adultos, se les llevaba a la guerra. Para los aztecas era muy importante que sus gobernantes fueran aptos para los cargos que desempeaban, tuvieran la capacidad de tomar buenas decisiones y fuertes convicciones morales. En el Calmcac se les enseaba todo esto, y los alumnos sufran diversas pruebas, sobre todo en la guerra, para demostrar su valor y su habilidad militar. A los que fracasaban, se les marcaba y rechazaba socialmente. Desde pequeos se les levantaba en la madrugada para recibir baos de agua fra. Hacan penitencia y auto sacrificio, usando espinas de maguey, ayunaban frecuentemente y practicaban la abstinencia. Adems usaban ropa ligera para desarrollar el control de sus cuerpos contra el fro. Trabajaban duro durante el da, y pasaban en vela muchas noches en rituales de purificacin. Si se quedaban dormidos o cometan una falta, se les castigaba de forma dura. Todo esto serva para forjar un carcter fuerte y resistente, digno de un noble. El da en que deba ingresar a la escuela, el chico era llevado hasta el Calmecc. Sus padres lo acompaaban. Traan consigo los objetos necesarios para la ceremonia de iniciacin: papeles de colores, copal, taparrabos, mantas, plumas verdes y collares de oro. Dentro de la capilla vestan al nio con ropas de gala. Posteriormente cubran su cuerpo y rostro con tinta negra. De inmediato le colocaban un collar y perforaban sus diminutas orejas. La sangre que brotaba de las heridas era arrojada sobre la imagen de Quetzalcatl. De aqu en adelante el chico deba acostumbrarse a soportar el dolor de herir su cuerpo. Por ltimo, el pequeo sacerdote escuchaba con cuidado los consejos de su padre sobre el cumplimiento de sus obligaciones:
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-Sabemos que naciste de tu venerable madre y de m, pero debes honrar y obedecer a tus maestros como a tus verdaderos padres. Ellos tienen la autoridad para castigarte pues son quienes te abrirn los ojos y te destaparn los odos para que aprendas a ver y a escuchar. Hoy nos separamos de ti y nos sentimos tristes. Pero tenemos que presentarte al templo al que te ofrecimos cuando an eras una criaturita y tu madre te haca crecer con su leche. Ella te cuid cuando dormas y te limpi cuando te ensuciaste; por ti padeci cansancio y sueo. Ahora ya ests grandecito; es el momento de ir al Calmcac, lugar de llanto y pena donde completaras tu destino. Pon mucha atencin hijo mo muy amado: en vano tendrs apego a las cosas de tu casa. Tu nuevo hogar y tu nueva familia estn aqu en el templo del seor Quetzalcatl. Olvida que naciste en un lugar de abundancia y felicidad.

Dicho esto, los padres daban la media vuelta y salan sin volver la vista. Saban que ni esa noche ni las siguientes su pequeo llegara a dormir a casa; las reglas de la escuela establecan que todos los estudiantes deban pasar la noche dentro del santuario, sin ms cobija que sus propias ropas. Las faenas del Calmcac empezaban muy temprano. A las cuatro de la maana los jvenes se levantaban a barrer y limpiar los aposentos. Se deca que los sacerdotes imitaban al viento que barre el suelo para que caiga la lluvia. Si algn joven se que daba dormido, se haca merecedor de un castigo: le arrojaban cubetadas de agua fra o lo golpeaban con ramas de ortiga. Terminadas la labores de limpieza, y cuando el Sol estaba an oculto, daban principio los trabajos en el campo. Los alumnos pasaban largas horas juntando lea, cuidando las milpas, levantando paredes, emparejando camellones y abriendo canales. El sudor y la fatiga encontraban alivio con la comida que otros compaeros llevaban hasta la milpa. Sin embargo, se consideraban graves pecados la glotonera y la avaricia; las reglas obligaban a comer poco y a compartir todos los alimentos, incluyendo aquellos obsequiados por los familiares. El crepsculo de la tarde anunciaba la vuelta al recinto. Una vez en l aprendan a tocar instrumentos musicales: flautas de barro, caracoles y tambores. Tambin estudiaban los cdices, pues era deber de todo alumno el conocimiento de los secretos que las viejas pinturas encerraban.
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Algunas noches se dedicaban a la penitencia. El rito daba principio con un bao purificador en agua fra. Cerca de la medianoche comenzaba la caminata. Cada sacerdote elega un sendero solitario. Llevaba un caracol que iba tocando, una bolsa con copal y puntas de maguey. Los mayores avanzaban hasta los montes o los ros; los pequeos no llegaban muy lejos; todos hacan su mejor esfuerzo. Una vez en el lugar elegido, el penitente se desnudaba, meta las espinas de maguey en una pelotilla de heno e iba clavndoselas, una a una, en diferentes partes del cuerpo. Hera de esta manera muslos, brazos y lengua para ofrendar su dolor y su sangre. Concluido el ritual se escuchaban los caracoles que anunciaban el retorno de los jvenes al Calmcac. En el Calmcac, los hijos de los Pipiltin aprendan los relatos histricos contenidos en los matl, o libros pintados (hoy conocidos como cdices), que eran ledos en interminables discursos por los viejos sacerdotes. Algunos jvenes con habilidad para la pintura, en su momento seran tlacuilos y se encargaran de registrar la historia en dichos libros utilizando la complicada escritura pictogrfica. Los hijos de los sacerdotes seguiran los pasos de sus padres, aprendiendo los relatos mitolgicos y el complejo funcionamiento del ceremonial que se llevaba a efecto en los diversos templos y santuarios. Todos los alumnos del Calmcac deban dominar los giros literarios ms elegantes de su lengua, el nhuatl, y conocer las grandes creaciones poticas de los antiguos bardos, as como saber declamar con donaire y distincin. Aprenderan adems el difcil manejo de la administracin pblica y en el futuro seran maestros, jueces e inclusive gobernadores, para lo cual deberan conocer los cdigos legales que regulaban la vida en comunidad. Concluido el ritual se escuchaban los caracoles que anunciaban el retorno de los jvenes al Calmcac. El Telpochcalli Existan tres grandes instituciones educativas en el Mxico Antiguo. El Telpochcalli donde eran llevados los nios a partir de los siete aos. Era una especie de internado donde los nios y nias se preparaban para insertarse armnicamente en la vida de la sociedad. Haba una escuela para nias y otra para varones. En ellas se les preparaba a ser "ciudadano", en el que aprendan todos los deberes sociales. Para nuestros Viejos Abuelos era ms importante la comunidad que el individuo, de modo que a los nios y jvenes se les inculcaba un acendrado espritu de servicio a la comunidad.
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Pero tambin aprendan a hablar correctamente, a conocer sus costumbres, su historia, su religin, los secretos de los astros y el movimiento de las estrellas, de modo que la identidad y la sabidura de su cultura, se convertan en instrumentos virtuosos para aprender a vivir en familia y en sociedad. Cada escuela tena que ser autosuficiente, de modo que el Taltocan, el consejo supremo de gobierno, les entregaba una considerable extensin de tierra agrcola, con la que adems de lograr su abasto alimentario, constitua una manera de ensear a los muchachos a trabajar la tierra. La educacin era de mayor a menor y se hacan cuadrillas que atendan las necesidades de mantenimiento y construccin, no slo de sus edificios sino de algunos edificios pblicos. Lo mismo pasaba con las nias, que eran educadas en milenarias normas que formaban a las esposas y madres de familia. Adems del arte culinario aprendan a coser, bordar, tejer, cardar el algodn, criar animales como el guajolote, el perro llamado Xoloescuicle, la grana cochinilla, recoger insectos y conocer los valores curativos y alimenticios de las plantas. Por las tardes, las muchachas y los muchachos se reunan en una segunda institucin llamada Cuicacalli. Esta era como un centro cultural de nuestros tiempos, en donde aprendan "con flor y canto", a travs de la danza, la msica, la pintura, la poesa y la oratoria a embellecer su personalidad y desarrollar su sensibilidad. El mundo mexica se caracterizaba por el cuidado que ponan los gobernantes en el buen funcionamiento de su sistema educativo. Las escuelas de Tenochtitlan atendan a los jvenes de acuerdo con su extraccin social: los vstagos de los dems pobladores, conocidos genricamente como macehualtin, asistan a las escuelas de jvenes, llamadas Telpochcallis, que haba en cada barrio. Para observar el tipo de educacin que reciban los jvenes en el Telpochcalli, acerqumonos a dos familias de humildes agricultores cuyos hijos, Venado Negro y Liebre Asustada, ingresaron recientemente a la escuela de su barrio. Cumpliendo la obligacin tradicional, sus padres los haban conducido hasta las puertas de la institucin y entregado personalmente al maestro principal; por el camino haban repetido incesantemente a sus vstagos que deban ser obedientes, diligentes y respetuosos, y que ellos eran el ltimo eslabn de la cadena familiar, por lo que su actitud nunca debera avergonzar a sus ancestros.
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La vida en el Telpochcalli era dura, ya no haba dulces palabras; las rdenes eran ahora ms estrictas y desde la madrugada comenzaban las extenuantes actividades. Todo iniciaba con un helado bao en la laguna, seguido de una comida frugal y muy controlada. Los jvenes deban realizar numerosos encargos, entre los que se encontraba el cultivo de las tierras de la escuela; reciban rudimentos de cultura y especialmente se buscaba su resistencia al dolor mediante prcticas de autosacrificio; muy importante era el aprendizaje del uso de armas como el tlatl, el arco y la flecha y el macuhuitl, la curiosa espada de madera con filos de obsidiana. Si los jvenes se distinguan por su habilidad y valor en las guerras de conquista, algn da podran llegar a ser ciudadanos distinguidos a quienes se premiaba y rendan honores, y entonces podran abandonar la rudeza del trabajo agrcola...

La educacin en la conquista Durante el periodo de colonizacin, el objetivo fue crear una sociedad espaola en Amrica. De tal forma que se inicia un proceso de aculturacin, mestizacin y asimilacin, es decir, que la idea de los conquistadores espaoles que haban llegado a estas tierras, buscaban eliminar la cultura existente en los nativos de Amrica, imponiendo su cultura, costumbres, ideas y religin.

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Este tipo de conquista (cultural) se llevo a cabo a travs de varias formas: la destruccin de la cultura indgena, el mestizaje, la catequesis, la enseanza obligatoria del espaol y la escolarizacin. Los nativos de Amrica presentaron una resistencia a este tipo de cambios, sin embargo con el paso del tiempo, los espaoles fueron logrando sus objetivos, de tal forma que al paso de algunos aos ya se encontraban educando a los indgenas de Amrica. La forma ms eficiente de lograr esto, fue enseando el idioma espaol, el cual se propago rpidamente debido a la convivencia ms que por enseanza, sin embargo no tuvo tanta suerte el espaol escrito. La educacin en el Mxico de la conquista se caracterizo porque el pequeo sistema educativo que estaba formndose, se imparti por medio de la iglesia catlica, ya que la corona confi en que la educacin era el medio mas adecuado para la formacin del buen cristiano, es decir, decidieron que la educacin era la forma para la incorporacin y manutencin de los indgenas dentro de una nueva sociedad espaola en Amrica. Mas adelante, en el siglo XVII aparecen las primera escuelas elementales alentadas por el cabildo y las gobernaciones y posteriormente las escuelas del Rey y la educacin que en etapa colonial estaba totalmente en manos de religiosos, poco a poco empez a ser reemplazada hasta cierto punto, gracias al surgimiento a los Maestros de Barrio al grado que cerca del ao 1600 se promulgo la educacin la primera ordenanza sobre educacin primaria de que se tiene noticia en la Nueva Espaa. Si embargo, seguan existiendo muchas restricciones: no ser negro, ni mulato, ni indio, sino nicamente para espaoles que pudieran acreditar sus costumbres morales, adems de que estas escuelas solo se asentaron en las ciudades mas desarrolladas y estaban dirigidas nicamente a hijos de espaoles, adems de tener un precario rendimiento. La funcin educativa tena un gran inters, poltico y econmico, ya que el objetivo principal era tanto la evangelizacin como el entrenamiento de los indgenas para el trabajo y adaptacin de la vida urbana. Estos objetivos se llevaron a cabo mediante dos lneas de accin distintas:
La asimilacin de los nativos americanos a travs de la evangelizacin y la espaolizacin. La enseanza para el trabajo.

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Con el paso de algunos aos la educacin en la Nueva Espaa fue adquiriendo una estructura un poco mas fuerte, sin embargo la responsabilidad permaneca, casi en su totalidad, a la iglesia catlica, tan as que para el ao 1573 se fundan a peticin del Virrey, tres colegios universitarios: el Colegio de Comendadores de San Ramn Nonato, responsable de la formacin de los futuros funcionarios, el Colegio Mayor de Santa Maria de Todos los Santos muy elitista en la seleccin de sus alumnos y los Seminarios, donde se formaban los criollos para profesores y clrigos. Finalmente podemos concluir que la educacin en el Mxico de la conquista verdaderamente consisti en una aculturacin de la sociedad conquistada, es decir, eliminar la cultura que exista, as como las costumbres para crear una sociedad espaola con aquellos habitantes. La educacin en el Mxico post-independencia Una vez concluido la revolucin de independencia, la educaron en nuestro pas toma enfoques distintos. Una ardua y larga lucha llega a su fin, ahora el trabajo consista en reglamentar la educacin para todo el pueblo mexicano, pero adems de esto, era necesario organizar y dar forma a un sistema educativo que por siglos estuvo monopolizado y en un estado precario por la iglesia catlica. La constitucin de 1824, la primera del Mxico independiente, otorgaba derechos y prerrogativas a los mexicanos, incluido el de la educacin. De tal forma que en 1826 se funda en Oaxaca el Instituto de Ciencias y mas adelante el Estado empieza a retomar su actividad poltica como el promotor de la instruccin popular en Mxico independiente, as el Estado y no el clero seria el responsable de las nuevas decisiones en materia educativa.
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La enseanza superior se distribuira en seis establecimientos descentralizados del mbito Universitario: 1) el de estudios preparatorios, 2) el de estudios ideolgicos y humanidades; 3) el de ciencias fsicas y matemticas; 4) el de ciencias medicas; 5) el de jurisprudencia; 6) el de ciencias eclesisticas. Se organizo adems, la Biblioteca Nacional y otras instituciones educativas; tambin para estas fechas la poltica educativa denotaba cierta flexibilidad para que cada Estado de la repblica ajustase los criterios legislativos locales y sus recursos disponibles a la educacin publica. La educacin en la poca de la Reforma A partir de que la educacin mexicana se vuelve un asunto y una responsabilidad publica surgen dos corrientes de pensamientos sobre como debera de ser la educacin en nuestro pas, la de los conservadores y los liberales. Por lo que se advierten dos polticas opuestas en la educacin, a manera de reflejo de esas posiciones contrarias, los conservadores sostenan la enseanza religiosa, los dogmas de la Iglesia catlica, el principio de autoridad eclesistica y civil, la idea de que nuestra nacionalidad dio principio en la conquista espaola etc., los liberales se empeaban en la plena libertad de enseanza, el trmino del monopolio en la educacin, una instruccin basada en la ciencia, la popularizacin de la enseanza, principalmente de la primaria, la democratizacin de la instruccin superior, la obligatoriedad de la enseanza y el laicismo como medio para acabar con el fanatismo y errores cientficos. El panorama de la educacin superior durante el porfiriato nos presenta una imagen desalentadora. Los ideales postulados por los liberales, en aos anteriores, en pos de popularizar la enseanza se debilitaban entre las escasas instituciones que acogan a unos cuantos estudiantes. De los 9 millones de habitantes que existan en el pas, en 1880, ms del 80% estaban condenados a la ignorancia y a la pobreza, la mayora de las Universidades mantenan suspendidas las ctedras desde tiempos de la Reforma. Justo Sierra subsecretario de Justicia e Instruccin Publica de 1901 a 1905, y, posteriormente responsable de la Secretaria de Instruccin Publica y Bellas Artes, promovi la reforma integral de la educacin mexicana. El maestro Sierra afirmaba, con sus acciones, la conviccin de que sin hombres bien preparados se hace imposible el gobierno y el progreso de las naciones, sin embargo tubo que pasar algn tiempo e importantes hechos histricos para que las ideas promulgadas por Justo Sierra y otros defensores de la educacin publica en Mxico fueran escuchadas y atendidas..
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As pues, observamos que durante este periodo en la historia de nuestro pas, la educaron se encontraba en un nuevo conflicto, el avance que se haba logrado se estanco en un momento muy importante. Las instituciones que se haban lenta y dbilmente se estaba formando no recibieron el apoyo necesario por parte del gobierno de Porfirio Daz. Siendo este uno de los muchos aspectos que motivo a la poblacin a unirse en el movimiento de revolucin, la cual buscaba obtener mejores aspectos para el desarrollo social de los mexicanos, siendo la educacin uno de los ms importantes para alcanzar un bienestar sustentable.

La educacin pblica y la revolucin mexicana Este es un periodo de gran inestabilidad, en algunos lugares surgen caudillos con ideales liberales, interesados en mejorar la calidad de vida de los mexicanos; por esta razn algunos estados se volvieron autnomos en la cuestin educativa y cada uno de ellos busc destacar en este mbito, tal fue el caso de Durango, Coahuila, Yucatn y Tabasco. Con el propsito de hacer llegar la instruccin a los lugares ms apartados, se establecieron las Escuelas Rudimentarias en todo el pas. Existen otros caudillos y hacendados que como Madero, aplicaron dicha ley, ya que ofrecieron educacin a sus trabajadores y a sus hijos en sus propias haciendas, resaltando que la educacin influa en la mejor productividad. Las manifestaciones de desarrollo de la educacin tcnica e industrial, durante el periodo de la revolucin, se reducan a la existencia de planteles que enseaban algunos oficios o carreras comerciales a hombres y mujeres. Estas escuelas eran rudimentarias, en tanto que ofrecan los conocimientos bsicos y algunos oficios para que la poblacin pudiera integrarse a la vida productiva del pas. La finalidad es la enseanza para hablar, leer y escribir castellano y ejecutar las operaciones fundamentales y ms usuales de la aritmtica. Este proyecto educativo no cumpli con las expectativas de los mexicanos, por algunos de los siguientes problemas: a) La heterogeneidad tnica- lingstica de la poblacin. Para educar a los indgenas era necesario que los maestros aprendieran sus dialectos, esto perjudicaba seriamente al espaol como lengua nacional y ms que con ella se pretenda la integracin del pas.
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b) Los bajos recursos financieros. Este punto era el de mayor importancia ya que los Estados y municipios no contaban con recursos para impulsar las escuelas. c) La deficiencia tcnica del programa. Este punto se refiere a que se daba mayor nfasis a los conocimientos tericos y, que estos estaban desarticulados del desarrollo econmico del pas. La educacin de este periodo se caracteriz por concebir y extender la educacin y la escuela al servicio de la comunidad, ya que stas contribuan al bienestar social de la poblacin. Aqu el maestro jugaba un papel importante como promotor de cambio. Se le dio un toque social porque inclua medidas de apoyo social, se distribuan alimentos y vestido en las escuelas, convirtindolas en centros de asistencia social. El 5 de febrero de 1917 se promulga la actual Constitucin mexicana en la ciudad de Quertaro. En base a los principios dictados por los liberales en 1857, los carrancistas tomaron en consideracin las propuestas del activo grupo de maestros que participaron en la revolucin para la redaccin del articulo 3o. que legalizaba la enseanza libre y se responsabilizaba al estado de la instruccin publica.

En 1917 se promulga la Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos, la cual contiene la idea de que era (y es) urgente que el Estado estableciera un sistema educativo que permitiera cumplir con los compromisos educativos necesarios para la poblacin mexicana. As que se cre la Secretaria de Educacin Pblica en 1921, bajo la direccin de Jos Vasconcelos. Lo primero que hizo fue organizar los departamentos en que se dividira la nueva institucin, quedando en primera instancia tres ramas:

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Escuelas. Aument las escuelas elementales, impuls las escuelas rurales y tcnicas; cre escuelas preparatorias en las capitales de los estados, impuls la educacin infantil y de adultos, cre talleres que impulsaran la pequea industria. Bibliotecas. Para acercar la cultura al pueblo, consider que tenan que existir bibliotecas ambulantes, juveniles y pblicas en poblaciones mayores de 3,000 habitantes. Se le dio gran impulso a la labor editorial. Bellas artes. Otro medio importante para llevar la cultura y de una forma amena fue la difusin que se le dio al arte popular: pintura, teatro, artesanas, etc. Le dio gran importancia al artista, porque estaba en contra del intelectualismo y el teoricismo sin ningn sentido prctico.

La secretara cumplira con la federalizacin de la enseanza, ya que extiende su campo de accin a todo el pas. Todos los establecimientos de educacin, de todos los niveles, estarn bajo la supervisin de la SEP. Le corresponde a sta, vigilar, organizar y sealar las orientaciones tcnicas y polticas de enseanza. Vasconcelos estuvo al frente de la secretara de 1921 a 1924. Durante este tiempo combati el analfabetismo, convocando una campaa de Alfabetizacin, donde los estudiantes de la universidad salieron a brindar sus conocimientos al pueblo. Cre ms escuelas elementales, escuelas tcnicas y foment la educacin rural. Se preocupo por cultivar integralmente al individuo, propuso que la msica, el canto, las artes plsticas se dieran en las escuelas. El movimiento de revolucin de 1910 trajo al pueblo de Mxico una infinidad de beneficios, sin embargo despus de terminado este movimiento en 1917, haba mucho trabajo por hacer, las normas y reglas estaban escritas, educacin bsica para todos, laica y gratuita, en donde el Estado seria el nico responsable de llevarla a acabo, as como tambin seria responsable de crear un sistema educativo de buena calidad. Los trabajos se iniciaron a travs de muchos personajes histricos que poco a poco han ido dando forma a nuestro sistema de educacin, pero es cierto que cada gobierno que llega trae consigo movimientos, cambios y ajustes, as han pasado muchos aos y muchos gobiernos intentando establecer el modelo educativo mas correcto y eficaz para nuestro pas, aunque por esto existen grandes pensadores, crticos e intelectuales que se dedican al estudio de dichos movimientos, tal es el caso del ex presidente Lzaro Crdenas del Ro, quien es reconocido por sus logros en el sector educativo como lo fue por la creacin del Instituto Politcnico Nacional, multiplicacin del nmero de escuelas rurales, el control definitivo del estado sobre la enseanza primaria y secundaria, su carcter de escuela no religiosa y socialista, atencin preferente a la educacin agrcola, la atencin otorgada a las enseanzas de tipo universitario, destinadas a preparar profesionistas liberales, entre muchas otras.
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LA RUMOROSA DESDE MI VENTANA, 1976. Acrlico sobre lona 90 x 100 cms. Rubn G. Benavides.

2.1.2. EDUCACIN EN BAJA CALIFORNIA

Hablar de educacin en Baja California no debe reducirse a proyectar el futuro de nuestro estado (y en particular el de su aparato productivo), para luego buscar una educacin que adecue el ser humano a ese futuro. Si queremos pensar a dnde debe ir la educacin en Baja California, debemos afirmar con claridad que de lo que se trata es de disear y generar una educacin tal que genere y asegure un futuro mejor, no que se adapte a un futuro previsto. Por lo dems, la experiencia reciente de la humanidad parece indicar con claridad que s existe una alta correlacin entre el grado de desarrollo de las variables educativas y el nivel de ingreso y bienestar de los pases (aun medido con los indicadores comunes). Cifras abundantes a este respecto, existen, por ejemplo, en muchos estudios del Banco Mundial, preocupado por sustentar su financiamiento a proyectos educativos. Un punto de vista interesante y serio se puede encontrar en un reciente estudio de Priego y Montao. Para quien se d por satisfecho con un testimonio, ofrezco el siguiente: El Dr. Francisco Barns de Castro afirma que "La vieja conviccin de que la riqueza de una nacin est en relacin directa con sus recursos econmicos naturales e infraestructura, ha evolucionado a una nueva manera de ver las cosas en donde los recursos humanos se vuelven uno de los capitales ms preciados de un pas."

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Si queremos pues, una mejor educacin para una mejor Baja California, debemos destinar esfuerzos y recursos (lo que los economistas llaman invertir) a una educacin que s d a los educandos capacidades y competencias, pero recordando siempre que "las competencias laborales no forman parte del trabajo (...) sino que pertenecen a las personas", estn incorporadas a las personas, son "capital" de la persona, no del aparato productivo, porque insiste la UNESCO, las competencias no deben considerarse exclusivamente en funcin de la realizacin de un trabajo, sino como todo aquello que debe dar a cada ser humano los medios de aprovechar todas las oportunidades que se le presentarn a lo largo de su vida para su desarrollo humano, parte del cual, y muy importante, es el trabajo productivo. Baja California debe, pues, invertir en una educacin bsica y media que forme a las personas, que desarrolle sus habilidades y les permita para toda la vida lograr y mantener actuales las capacidades y competencias, y en una educacin superior que adems de formar y desarrollar habilidades, se convierta en el motor creativo del bien ser y del bienestar de quienes conforman esta sociedad. El reducirnos a generar (o propiciar) instituciones educativas de cualquier nivel que capaciten para lo inmediato a costos aparentemente muy bajos, es un desperdicio triste de recursos escasos (una seudo eficiencia social) y una falta de respeto a las personas. Es verdad que el futuro de Baja California, como el de toda sociedad, depende de la educacin de su juventud, pero no primero ni principalmente porque lo demande el "sector productivo", sino porque la calidad de vida de las personas y de la comunidad lo exige. Y en ltimo trmino tambin la calidad del propio sector productivo demanda un sistema educativo que no le sea servil, sino que cumpla con su propia naturaleza. No se debe pedir a los sistemas educativos que "formen mano de obra para un empleo industrial estable; se trata ms bien de formar para la innovacin, personas capaces de evolucionar, de adaptarse a un mundo en rpida mutacin y de dominar el cambio." Porque, a fin de cuentas, como dice Jacques Delors, en el fondo la educacin es un asunto de "amor por la infancia, por la juventud que tenemos que integrar en nuestras sociedades en el lugar que les corresponde".
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SISTEMA EDUCATIVO DE BAJA CALIFORNIA

Misin 1. La educacin que se imparte en Baja California est centrada en el alumno y se sustenta en valores, ofrece adems: ingls, informtica, educacin artstica y la prctica de las actividades fsicodeportivas, en sntesis es integral y lo que se ha convertido en el pilar del desarrollo del Estado. 2. Baja California cuenta con el mejor sistema educativo en el pas, tiene los primeros lugares en aprovechamiento y escolaridad, su magisterio desempea vocacional y profesionalmente su tarea educativa, adems los padres de familia participan en la ejecucin del proyecto escolar. Los planes y programas que ofrecen al alumnado estn vinculados a las necesidades del Estado. 3. El Sistema Educativo Estatal atiende al 100% de la demanda de la poblacin en edad escolar (5 21 aos), as mismo ofrece becas y/o crdito educativo para que nadie deje de estudiar por motivos econmicos. Visin Somos una organizacin con visin humanista y moderna de la educacin, promotora del desarrollo y perfeccin de la persona, centradas en el servicio al alumno y apoyo docente, involucrando a la sociedad, gobierno y sector productivo en busca del bien comn. La calidad de nuestros planes y programas de estudio refuerzan la adquisicin de valores, actitudes y conocimientos. La cobertura de nuestra atencin y los criterios de equidad con que se administra satisface las expectativas sociales presentes y futuras. Existe una slida capacitacin y facultad al personal para proporcionar servicios de calidad, donde el magisterio es colaborador del quehacer educativo. Los maestros son de vocacin y personalidad convincente en materia de justicia y solidaridad, vinculando la modernidad con la tradicin, educan al alumno para conocer la realidad, enfrentarla y mejorarla, preparndolo como actor de su propio aprendizaje y formndolo como un mejor ciudadano. Se promueve la investigacin, evaluacin e innovacin como el camino hacia la calidad, logro, eficiencia y eficacia del Sistema Educativo de Baja California.
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2.2. EDUCACIN, SOCIEDAD, CIENCIA Y TECNOLOGIA 2.2.1. QU ES CIENCIA, TECNOLOGA Y SOCIEDAD EN EL MBITO EDUCATIVO?
Ciencia, Tecnologa y Sociedad (CTS) es al mismo tiempo un campo de estudio e investigacin y, sobre todo, una propuesta educativa innovadora de carcter general (Acevedo, 1997; Vzquez, 1999). Desde la primera perspectiva trata de comprender mejor la ciencia y la tecnologa en su contexto social; aborda, pues, las relaciones mutuas entre los desarrollos cientficos y tecnolgicos y los procesos sociales. Como propuesta educativa general constituye un nuevo planteamiento radical de la curricula en todos los niveles de enseanza, con la principal finalidad de dar una formacin en conocimientos y, especialmente, en valores que favorezca la participacin ciudadana responsable y democrtica en la evaluacin y el control de las implicaciones sociales de la ciencia y la tecnologa (Waks, 1996b). As pues, en el mbito educativo, la educacin CTS es una innovacin destinada a promover una extensa alfabetizacin cientfica y tecnolgica (science and technology literacy), de manera que se capacite a todas las personas (science and technology for all) para poder tomar decisiones responsables en cuestiones controvertidas relacionadas con la calidad de las condiciones de vida -entendida sta en un sentido amplio- en una sociedad cada vez ms impregnada de ciencia y tecnologa (Manassero, Vzquez y Acevedo, 2001).
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As pues, una enseanza con orientacin CTS puede destinarse a:

Incrementar la comprensin de los conocimientos cientficos y tecnolgicos, as como sus relaciones y diferencias, con el propsito de atraer ms alumnado hacia las actividades profesionales relacionadas con la ciencia y la tecnologa. Potenciar los valores propios de la ciencia y la tecnologa para poder entender mejor lo que stas pueden aportar a la sociedad, prestando tambin especial atencin a los aspectos ticos necesarios para su uso ms responsable. Desarrollar las capacidades de los estudiantes para hacer posible una mayor comprensin de los impactos sociales de la ciencia y, sobre todo, de la tecnologa, permitiendo as su participacin efectiva como ciudadanos en la sociedad civil. Este punto de vista es, sin duda, el que tiene mayor inters en una educacin obligatoria y democrtica para todas las personas.

2.2.2. EDUCACIN CTS EN MXICO

Debido a la importancia que actualmente se da al desarrollo sustentable en las sociedades contemporneas que abogan por formar una cultura encaminada a promover y fomentar el desarrollo sustentable y de generar conciencia en la poblacin sobre el impacto social de la ciencia y la tecnologa. En un proceso de cambio educativo, el plan de estudios del bachillerato tecnolgico incorpora las asignaturas de Ciencia Tecnologa Sociedad y Valores (CTSV), para primer, tercer y quinto semestre. La innovacin en la educacin actual ha sido trascendental y abarca innumerables hechos en la reforma educativa; influyeron para esto, factores de todos tipos principalmente polticos, econmicos y sociales. El CECyTE BC se ha preocupado por generar cambios trascendentales para los estudiantes por los alcances y las repercusiones que conlleva esta reforma educativa. Para Rogers, C. (1983) el aprendizaje es autoiniciado, significativo, se basa en la relacin personal entre el facilitador y el aprendiz as como en sus cualidades morales. Esta transformacin nos compromete, en gran medida, a formar en los estudiantes valores que propicien la participacin ciudadana, responsable y democrtica.

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Ciencia Tecnologa Sociedad y Valores tiene su origen en los aos sesentas, donde se gener un perodo de alerta mundial en todos los crculos acadmicos, debido a la contaminacin generada por los desastres nucleares y qumicos que fueron ocasionando un creciente deterioro ambiental, as como la carrera armamentista, la guerra de Vietnam y otros hechos significativos que afectaron el desarrollo de la poblacin en general. Estas inquietudes derivaron en la participacin de todos los sectores para analizar las repercusiones y los alcances de la ciencia y la tecnologa. (Reforma Curricular del Bachillerato Tecnolgico. Programa de estudios de Ciencia, Tecnologa, Sociedad y Valores, 2004). Dichas consecuencias, propiciaron que el mundo en evolucin expresara una preocupacin porque tales hechos no ocurrieran; algo poco probables de realizar, pero que dieron origen a acuerdos, tratados internacionales, participaciones de las naciones, pases que abogaban por el desarrollo sustentable, y todo un mundo de tecnologa estaba a la mano para ello. La educacin no se poda dejar atrs y es en este marco poltico, econmico y social donde investigadores, educadores, entre otros buscaron la participacin para desarrollar un nuevo enfoque educativo. Este enfoque pasara dejando huella en innumerables naciones incluyendo a Mxico. En esta era de avances tecnolgicos, hoy por hoy esta a la mano las tecnologas de la informacin en Internet, donde la innovacin educativa adquiere mayor importancia cuando estn inmersos temas como: biodiversidad, contaminacin, biotica, clonacin, especies en peligro de extincin, globalizacin y otros, abarca innumerables relaciones con todo lo relacionado con la naturaleza y su integracin con el medio ambiente. Tus maestros, han creado un enfoque particular centrado en los propsitos generales de CTSV, para as proporcionar ayuda necesaria en el ejercicio de las actividades en el aula. Se imparten tres cursos de CTSV, el de quinto semestre adquiere gran importancia por ser el que se enfoca en fomentar nuestra identidad como mexicanos a travs de la historia de Mxico, Quines somos como mexicanos?, Cules son nuestros valores?, Que relacin tenemos con otros pases?
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Es tan solo una mirada de lo interesarte y enriquecedor el rescate de nuestras tradiciones, el fomentar en nuestros estudiantes el respeto y compromiso con nuestros valores. Conocer que tipo de poblacin somos, las caractersticas que tenemos, que tipo de cultura hemos adoptado. Fortaleciendo estos valores que nos identifican como mexicanos fomentaremos nuestra identidad nacional y el desarrollo como sociedad. Actualmente en Mxico, estos programas de estudio se encuentran aplicndose, con todo lo que conlleva este proceso, considero demandante y con un profundo compromiso la participacin de todos, por eso quienes participamos en este proyecto educativo, me refiero a ustedes los estudiantes, los docentes, instituciones educativas, gobierno y sociedad, es necesario que adquieran conciencia de este reto para que puedan contribuir para el logro de los aprendizajes.

2.2.3. LA IMPORTANCIA DE LA TECNOLOGA Y DEL USO ADECUADO PARA LA INTEGRACIN DEL APRENDIZAJE
Educacin y los medios electrnicos El aprendizaje por medios electrnicos, involucra aspectos generales que intervienen en el aprendizaje as como el estudio de los sistemas y el desarrollo de los medios de la comunicacin. Esta participacin de los medios electrnicos, incluye tambin aquellos medios convencionales de la tecnologa educativa que permitan el aprendizaje de los estudiantes. Es necesario involucrar conceptos que van relacionados con modelos de educacin como el modelo ASSURE, el modelo educativo QUANTUM LEARNING; con todo lo que ste modelo implica, con tcnicas que permiten optimizar el rendimiento escolar dentro del aula, tales como el Aprendizaje acelerado, as como TECNOLOGA EDUCATIVA, sta requiere un uso adecuado de los medios para el desarrollo de la enseanza aprendizaje. Es recomendable que no se haga un uso indiscriminado de la tecnologa educativa y donde no solo se centre en el uso de medios electrnicos sino en la aplicacin de otros recursos para optimizar el aprendizaje. As los programas tradicionales de computacin (paquetera de Microsoft office), que describen rasgos ms caractersticos, como elementos que tambin se dan en los sistemas de educacin convencionales, proyector de transparencias, pizarrn, gis, rotafolio, etc.
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La educacin centrada en el estudiante basa el aprendizaje en los procesos internos de la construccin del conocimiento y en la manera de cmo se interacta con el medio para la construccin del conocimiento. sta orientacin hacia el proceso, toma en cuenta que el estudiante estando en el ambiente adecuado extrae la informacin necesaria y construye su propio modelo mental. La importancia de la tecnologa, radica en generar un medio que ofrezca al estudiante el mayor nmero de oportunidades para la construccin y desarrollo de ese conocimiento.

Los medios son ilimitados en el aprendizaje por medios electrnicos. Hacer uso adecuado de la tecnologa educativa es nuestra responsabilidad. La opcin aqu esta, los recursos humanos y electrnicos existen. Del uso que hagamos de ellos en beneficio de la educacin es nuestro compromiso con nuestra formacin y tambin en la enseanza de nuestros valores.

El papel del profesor y los medios electrnicos en la educacin. En lo que respecta a los nuevos roles que el profesor deber desempear en los nuevos entornos de comunicacin, Cabero J. (2002). Podemos ejemplificar ms claramente con lo siguiente: Despus de que se revisaron varias pginas interactivas, buscando precisamente aquella que fuera atractiva por los elementos que la conforman, se encontraron varias referidas en los anexos. Un ejemplo que utiliza adecuadamente medios electrnicos con determinadas caractersticas se describe a continuacin: http://www.chicomania.com/Aprende/index.html
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Esta pgina electrnica est enfocada a nivel primaria. Posee caractersticas de ser novedosa, amigable, comprensible y fcil de hacer llegar a aquellas personas que la consulten. Pareciera elemental, posee caractersticas diferentes y el nmero de elementos que lo integran en realidad es complejo. El inters del educador y el diseador de los medios integran una mancuerna que hace posible la realizacin instrumentos para el aprendizaje. Estos programas introducidos por algunos ordenadores que permiten, tocando con el dedo una arte de la pantalla o del monitor o moviendo la flecha sobre el texto o bien situndonos en la pantalla para irnos a otro lugar (links). Son en verdad verdaderos elementos que permiten crear o bien simular la participacin integral del alumno con el docente a travs precisamente de estos medios electrnicos. En otros casos esta comunicacin es real permitiendo en actividades como en la evaluacin, que el estudiante conteste a preguntas de examen. Estas diversas posibilidades, en pginas interactivas, como especificar en secciones diversas, la seccin de cuentitos, reglas de matemticas, chistes sanos y otros, permiten estar viajando de los diversos conocimientos a la diversin. Tiene adems sonidos que permiten tambin estimular el aprendizaje, escuchando sonidos especficos, imgenes con movimiento o bien estacionarias, textos diagramas, este tipo de organizacin la refiere como educacin no lineal y secuencial de la informacin. Permite al estudiante avanzar por estos medios y por diversas tecnologas, decidiendo el camino que va a seguir. Cabero, J. (1995). Podemos concluir en que actualmente los recursos son ilimitados, es nuestra responsabilidad como estudiantes, enfocarlos en el aprendizaje. La opcin aqu esta, los recursos humanos y electrnicos existen. Del uso que hagamos de ellos en beneficio de la educacin es nuestro compromiso, la enseanza de nuestros valores.

2.2.4. EL PAPEL DEL PROFESOR EN LA EDUCACIN CTS

Gran parte de los xitos, y tambin de los fracasos, de los estudiantes suelen estar relacionados con el clima que se genera en el aula. Los profesores que deseen dar una orientacin CTS a su enseanza no slo tienen que comunicar a sus alumnos los objetivos que se pretenden alcanzar, sino que han de esforzarse personalmente por lograrlos y predicar con el ejemplo.
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El profesorado deber promover tambin la comunicacin en el aula, una mayor actividad -que no "activismo"- por parte de los alumnos y hasta una cierta autonoma para ellos. Penick (1993) lo ha subrayado con rotundidad cuando seala que, si se quiere potenciar la libertad intelectual, estimular el pensamiento crtico, la creatividad y la comunicacin entre los alumnos, tomando como referente lo que se considera necesario y deseable en las finalidades educativas del Proyecto de Centro, es necesario un tipo de profesor que tenga claro cul debe ser el clima del aula ms adecuado para la educacin CTS, una slida formacin para definirlo y defenderlo, y la capacidad para crearlo, lo que supone ms cooperacin entre el profesorado y el alumnado para reforzar su autoestima. Partiendo de diversos estudios de investigacin sobre el profesorado que trabaja en el marco de una enseanza CTS, Penick (1993) ha identificado y generalizado un conjunto de funciones bsicas para caracterizar su papel en este tipo de enseanza, las cuales se han reelaborado y resumido en el cuadro 1.

Cuadro 1 Algunas funciones caractersticas del profesorado que pone en prctica la educacin CTS.
1. Dedican tiempo suficiente a planificar los procesos de enseanza-aprendizaje y la programacin de aula, as como a la evaluacin de la enseanza practicada para mejorarla. 2. Son flexibles con el curriculum y la propia programacin. 3. Proporcionan un "clima" afectivamente acogedor e intelectualmente estimulante, destinado a promover la interaccin y la comunicacin comprensiva en el aula. 4. Tienen altas expectativas sobre s mismos y sus alumnos, siendo capaces de animar, apoyar y potenciar las iniciativas de stos. 5. Indagan activamente, mostrndose deseosos de aprender nuevas ideas, habilidades y acciones, incluyendo tanto las que provienen de la psicopedagoga como de la actualidad cientfica y tecnolgica y del mbito social. Tambin son capaces de aprender con sus compaeros y con sus alumnos. 6. Provocan que surjan preguntas y temas de inters en el aula. Siempre piden fundamentos o pruebas que sostengan las ideas que se proponen. 7. Potencian la aplicacin de los conocimientos al mundo real. Dan tiempo para discutir y evaluar estas aplicaciones. 8. Hacen que los alumnos vean la utilidad de la ciencia y la tecnologa y les dan confianza en su propia capacidad para utilizarlas con xito. No ocultan, sin embargo, las limitaciones de stas para resolver los complejos problemas sociales. 9. No contemplan las paredes del aula como una frontera, ya que creen que el aprendizaje debe transcenderla. Llevan a clase personas y recursos diversos. Educan para la vida y para vivir. 109

2.2.5. ESTRATEGIAS DE ENSEANZA-APRENDIZAJE EN LA EDUCACIN CTS

Para romper con la monotona del aula, contribuyendo as a motivar ms a los estudiantes en sus aprendizajes, en la educacin CTS suele utilizarse una gran diversidad de estrategias y tcnicas de enseanza. Aunque, como hace notar Membiela (1995), ninguna es exclusiva de la enseanza con orientacin CTS, la variedad metodolgica de las clases CTS es mayor que en otros casos (Hofstein, Aikenhead y Riquarts, 1988). Estas tcnicas y estrategias van ms all de lo que se suele hacer habitualmente en la enseanza de las ciencias: conferencias del profesor (lecciones magistrales), demostraciones experimentales (experiencias de ctedra), sesiones de preguntas (ms a los alumnos que de los alumnos, y raras veces entre los alumnos), resolucin de problemas de papel y lpiz (frecuentemente ejercicios poco problemticos para el profesor) y trabajos prcticos en el laboratorio (generalmente concebidos como comprobaciones experimentales siguiendo una receta). No vamos a debatir aqu sobre la eficacia de estas tcnicas metodolgicas en la enseanza de las ciencias (para una crtica a las mismas, elaborada con coherencia desde una particular visin constructivista del aprendizaje, puede consultarse Gil, Carrascosa, Furi y MartnezTorregrosa, 1991). En la educacin CTS se utilizan actividades que suponen una gran implicacin personal para el alumnado y que sirven para desarrollar programas de enseanza y elaborar proyectos curriculares en los que se presta ms atencin a centros de inters de los estudiantes que a otros puntos de vista ms academicistas. A partir de problemas de inters social de la ciencia y la tecnologa, que incluyen tanto sus posibles efectos beneficiosos como los riesgos potenciales, la enseanza CTS supone utilizar, entre otras, las estrategias de enseanzaaprendizaje que se muestran en el cuadro 2 y han sido sealadas, entre otros, por Acevedo (1996), Membiela (1995) y San Valero (1995).

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Cuadro 2 Estrategias de enseanza-aprendizaje que se usan en la enseanza CTS

1. Resolucin de problemas abiertos incluyendo la toma razonada y democrtica de decisiones. 2. Elaboracin de proyectos en pequeos grupos cooperativos. 3. Realizacin de trabajos prcticos de campo. 4. Juegos de simulacin y de "roles" (role-playing). 5. Participacin en foros y debates. 6. Presencia de especialistas en el aula, que pueden ser padres y madres de la comunidad educativa. 7. Visitas a fbricas y empresas, exposiciones y museos cientfico-tcnicos, complejos de inters cientfico y tecnolgico, parques tecnolgicos, etc. 8. Breves perodos de formacin en empresas y centros de trabajo. 9. Implicacin y actuacin civil activa en la comunidad.

2.3. LA EDUCACION Y LOS VALORES

2.3.1. QUE SON LOS VALORES?

Los valores son propiedades de las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser til adems de bello. En primer trmino se presentarn las generalidades sobre los valores, las clases de valores; las caractersticas de los valores morales; las normas morales como expresin de los valores morales; la conciencia moral; valores morales y relaciones humanas; e inteligencia emocional.
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2.3.2. LOS VALORES MORALES

Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en su razn. Se puede tener buena o mala salud, ms o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre, a hacerte ms humano. Depende exclusivamente de la eleccin libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto slo ser posible basndose en esfuerzo y perseverancia. El hombre acta como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basndose en Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen ms humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre ms noble, de mayor calidad como persona. Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la relacin que stos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrar mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto ms ntimamente humano. Los valores infrahumanos: Son aquellos que s perfeccionan al hombre, pero en aspectos ms inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los animales, por ejemplo. Aqu se encuentran valores como el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

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Los valores humanos inframorales: Son aquellos valores que son exclusivos del hombre, y no los alcanzan los animales, nicamente el hombre. Aqu encontramos valores como los econmicos, la riqueza, el xito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc. El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al vaco, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el pantaln, es la falta o ausencia de tela. Existen dos tipos de bienes; los tiles y los no tiles: Un bien til se busca porque proporciona otro bien, es el medio para llegar a un fin. Por ejemplo, si voy a comprar un automvil para poder ir al trabajo (utilidad) busco un automvil de buena marca, de buen precio, que me sirva para mi fin, ir al trabajo. Un bien no til, por el contrario, es el que se busca por s mismo. Por ejemplo, las personas son bienes no tiles, porque valen por s mismas, por el hecho de existir como seres humanos, tienen dignidad y no pueden ser usadas por los dems. Los valores valen por s mismos, se les conozca o no. Van ms all de las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos. Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades. stas se pueden clasificar de la siguiente manera:

Necesidades primarias: Son las necesidades fisiolgicas que todo ser humano tiene que satisfacer, por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda. Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los dems.

Los valores fsicos, como el afecto y la salud, as como los valores econmicos, el poseer una existencia con un mnimo de confort, satisfacen en gran medida estas necesidades bsicas.

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Necesidades sociales: Es cuando un ncleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de pertenencia. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los dems. Aqu encontramos valores como la fama, el poder, el prestigio, el amor y el afecto. Necesidades de autorrealizacin: Se refieren a encontrar un sentido a la vida, trascender en una obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o la bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la religin.

Las caractersticas de los valores son: Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor. Absolutos: son los que no estn condicionados o atados a ningn hecho social, histrico, biolgico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad. Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor. Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre ser obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y slo as es como puede hacerlos parte de su personalidad. Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia es slo para ella, no para los dems. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses. Objetivos: los valores son tambin objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoracin es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por esta razn, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor.

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Como ya lo mencionamos son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo ms ntimamente humano, hacindolo ms humano, con mayor calidad como persona. Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc. Para que se d esta transmisin de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es adems indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al nio, para que se d una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace. Adems es de suma importancia la comunicacin de la familia. Cuando el nio ha alcanzado la edad escolar se har participe de esta comunicacin abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarn a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad. Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive. Ya en el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de "mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se traducirn estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc. La libertad: La libertad parece ser el bien ms preciado que posee el hombre. Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresin, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusin abierta, libertad de reunin como garanta para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y pacficamente a nuestros gobernantes.
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La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son compatibles con las necesidades y desgracias de los dems. Ya no nos limitamos a compartir en el seno familiar, sino con los dems. A escala internacional supone que nuestro pas debe ser solidario con los pases ms necesitados del planeta, compartir no slo en el mbito econmico, tambin en el educativo y cultural. Compartir el conocimiento para combatir el analfabetismo y la incultura, para reducir enfermedades y epidemias. La paz: Es quizs prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que todava se enfrenta a un sinnmero de conflictos locales y regionales. Por ello antes de pensar a escala global, que indudablemente es importante y necesario, debemos de pensar en una paz interna, o sea, nuestra paz individual, ya que si comprendemos este concepto y lo ponemos en practica, cada individuo que integramos esta sociedad aportara la parte que nos corresponde de paz, solidaridad, de equidad, de justicia, de verdad y de todos los valores morales. De tal forma que llegsemos a construir una sociedad ejemplar y as proyectar hacia el exterior, a nivel global, lo que somos internamente. Sin asumir posturas pesimistas o cnicas, sino propositivas, es necesario reconocer una realidad: en gran medida el comportamiento de la sociedad indica que se estn dejando de asumir los valores morales, y en cambio se adoptan otros que podemos llamar antivalores, lo cual mina o denigra las relaciones humanas. Las causas pueden ser diversas y combinadas, como: el egosmo excesivo, la influencia de algunos medios de informacin, conflictos familiares, padres irresponsables en la crianza de sus hijos, presiones econmicas, pobreza, etc.; pero sobre todo el funcionamiento de un Sistema Educativo desvinculado de las necesidades actuales de los ciudadanos. Sin embargo, la formacin escolar debe ser el medio que conduzca al progreso y a la armona de toda nacin; por ello, es indispensable que el Sistema Educativo Nacional, concretamente, renueve la curricula y las prcticas educativas del nivel bsico principalmente, otorgando prioridad al mbito problemtico referido.

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El proceso de desvalorizacin siempre ha estado presente en todos los tiempos y civilizaciones; empero no tan acentuadamente como en la contemporaneidad. Aunque todava existen personas que revelan una gran calidad humana, es decir, que asumen las normas universales de toda sociedad, tales como la responsabilidad, la humildad, la honradez, la solidaridad, el respeto, entre otras; la mayor parte de la poblacin reproduce lo opuesto: la negligencia, el engao, la agresividad, la envidia, etc. Sobran los ejemplos cotidianos que pueden comprobar esta hiptesis. Veamos tres casos: la escuela, la familia y la pareja. En el primero, lo nico que se ha conseguido es reproducir una instruccin tradicional, desvinculada de las demandas efectivas de los mexicanos (Hctor Aguilar Camn et al.), 1995:46), y que, adems, soslaya la enseanza y prctica de los valores. Comnmente, los problemas tpicos de los alumnos pertenecientes a las instituciones de educacin bsica (particularmente en el grado de secundaria) son: irresponsabilidad en la elaboracin de tareas escolares, falta de respeto a los profesores, agresividad fsica o verbal hacia los compaeros, vandalismo y dems. Para algunos adultos las actitudes anteriores podran ser normales e incluso justificables ya que los cambios emocionales y fsicos de la infancia a la adolescencia son diversos; pero tal no es una verdad absoluta sino circunstancial puesto que los individuos son impredecibles, distintos entre s, nicos, y se desarrollan conforme a las variables y situaciones de su entorno. Por ello, los profesionales de la formacin escolar debern promover ambientes ulicos agradables y educar para evitar toda manifestacin anmico social o de prdida de valores. Desde esta perspectiva, la nueva educacin del siglo XXI tendr que ser esencialmente preventiva. Acerca del segundo, a pesar de ser considerada como primordial ncleo socializador y potencial transmisor de normas morales al sujeto, en varias ocasiones ha transitado por un proceso de degradacin; tal es el caso de los que viven diversos niveles de violencia intra familiar, la desintegracin, la envidia entre hermanos, la deshonestidad, la desigualdad o preferencia hacia algn hijo, la desconfianza o escasa comunicacin, etc. Para contribuir activamente a la solucin de estas problemticas, una alternativa viable es que las instituciones educativas de dicho nivel fortalezcan sustantivamente y renueven cursos, asesoras pedaggicas generales y especializadas referentes a la enseanza de los principios universales, con el fin de impartir una educacin moral a los padres, en diferentes horarios y de acuerdo a su tiempo libre. De ah que la familia tendr que sostener correspondencia directa con la escuela.

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Respecto al tercero, tanto el matrimonio como el amor libre son loables slo si son honestos y vislumbran proyeccin, es decir, si existe plenamente el sentimiento sincero y mutuo. No obstante, tambin se presentan condiciones contrarias: la infidelidad y el inters meramente material o econmico, por ejemplo, lo cual resulta ser una relacin bastante superficial, mundana, efmera en esencia. Ante esto, una vez ms, se plantea necesariamente y con mayor alcance la imparticin de los principios mencionados. Con base en la experiencia, las situaciones en las que se distinguen los llamados antivalores son diversas y permanentes; tal es el estilo de vida actual. El caso de Mxico no es de los ms extremos; el de los estadounidenses s, "... basta consultar sus altos ndices de criminalidad, prostitucin, drogadiccin, narcotrfico, alcoholismo, infidelidades etc., para constatarlo" conyugales, (HUMANIDADES 196: 4). As, las generaciones de estos tiempos se orientan hacia la decadencia. Todo lo anterior nos proporciona elementos para conformar el perfil del hombre contemporneo o tambin llamado sujeto posmoderno.1 "La posmodernidad no destruye lo axiolgico, sino solamente su fundamento absoluto, su punto de referencia. La posmodernidad inventa nuevos valores, pero todos ellos andan hurfanos de fundamento: hedonismo, egosmo, ... ausencia de sentido, ... individualismo, agresividad, entre otros" (Colom y Mlich, 1995: 53). Es el individuo de la contradiccin: por un lado es quien produce y domina la nueva tecnologa, posee ciertas aptitudes, ejecuta rdenes; por el otro, es un ser enajenado, alejado de los ideales, desmoralizado, que con facilidad estalla con violencia e intenta "aplastar" a sus semejantes. El panorama es desalentador, y los esfuerzos reivindicatorios tienen que centrarse en la escuela. Por ltimo, la educacin bsica no es slo una de tantas etapas de formacin escolar, sino tambin es la base en la que se constituye la personalidad del individuo, o sea, el fundamento intelectual, moral, emocional, etc., que orientar su posterior desarrollo; lo principal. De ah la importancia de la transformacin de este nivel acadmico, que debe consistir en una reestructuracin de la curricula y las prcticas escolares en las que los profesores y los alumnos aborden crtica y reflexivamente (Paulo Freire, 1997:40), mediante tcnicas grupales, los diversos temas de actualidad: el racismo, las crisis econmicas, la identidad nacional, la globalizacin, la sexualidad, etc., otorgando primordial importancia al fomento de los valores en coordinacin con la familia. Slo as es posible construir un nuevo modelo de sociedad, que se distinga por la justicia, la igualdad y la armona.
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2.3.3. LA EDUCACIN, LOS VALORES MORALES Y SU IMPORTANCIA EN LA SOCIEDAD.

La educacin en valores es sencillamente educar moralmente porque los valores ensean al individuo a comportarse como hombre, a establecer jerarquas entre las cosas, a travs de ellos llegan a la conviccin de que algo importa o no importa, tiene por objetivo lograr nuevas formas de entender la vida, de construir la historia personal y colectiva, tambin se promueve el respeto a todos los valores y opciones. Educar en valores es tambin educar al alumnado para que se oriente y sepa el valor real de las cosas; las personas implicadas creen que la vida tiene un sentido, reconocen y respetan la dignidad de todos los seres. Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el ser humano, por ello reside su importancia pedaggica, esta incorporacin, realizacin, descubrimiento son tres pilares bsicos de toda tarea educativa; necesitan la participacin de toda la comunidad educativa en forma coherente y efectiva. Es un trabajo sistemtico a travs del cual y mediante actuaciones y prcticas en nuestro centro se pueden desarrollar aquellos valores que estn explcitos en nuestra constitucin como base para cualquier tipo de educacin en valores. Una vez que los alumnos interioricen los valores, stas se convierten en guas y pautas de conducta, son asimilados libremente y nos permiten definir los objetivos de vida que tenemos, nos ayuda a aceptarnos y estimarnos como somos, la escuela debe ayudar a construir criterios para tomar decisiones correctas y orientar nuestra vida, estas tomas de decisiones se da cuando nos enfrentamos a un conflicto de valores, otro de los objetivos de esta educacin es ayudar al alumno en el proceso de desarrollo y adquisicin de las capacidades para sentir, pensar y actuar; como vemos tan solo no es una educacin que busque integrarse en la comunidad sino que va mas all en busca de la autonoma, la capacidad crtica para tomar decisiones en un conflicto tico.

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As pues, que se entienda la importancia que tiene el impartir una educacin que cumpla con los valores morales, ya que es bien sabido que lo nico que puede desarrollar al hombre como tal, es la educacin, de tal forma que si se utilizan los conceptos fundamentales de los valores morales, la educacin ser mucho mas efectiva para educarnos y vivir en una sociedad armnica y poder evitar la decadencia de una sociedad y hasta de un pas. Como se menciono anteriormente, en la actualidad la carencia de valores morales en la sociedad y en la educacin es un problema que se observa cada vez mas, las consecuencias de esto es la vida diaria que nos esta tocando vivir, es decir, una sociedad con un mayor numero de actos de corrupcin, violencia, inseguridad, fraudes, contaminacin ambiental, visual y muchos otras acciones, por ello debemos de entender que tan importante es la educacin de calidad y los valores morales para una sociedad. Entendamos que la educacin de un pueblo no se mide por el numero de escuelas, ni por el numero de personas que egresan, sino por el comportamiento de la sociedad en sus casas, en las calles, en los lugares pblicos y privados, recordemos que es muy distinto ser una persona instruida que educada. Por ello necesitamos entender que la educacin no solo es para entrenarnos o capacitarnos para desempear cualquier funcin dentro de alguna organizacin, por mas sencilla o compleja que sea esta, la educacin no se debe de tomar como aprender una infinidad de datos, fechas, nombres que en muchas ocasiones solo confunden al joven y hace que este pierda el inters por desarrollar el gusto por ser educado, mas bien entendamos que una educacin de calidad es aquella que nos ensea a vivir con honestidad y responsabilidad como seres humanos en armona con otros seres humanos dentro de un sistema y que nos de la capacidad para desarrollar nuestra facultad para razonar, ya que al hacer uso de la razn podemos aprender muchas cosas necesarias para la vida. Cosas que necesitaremos en nuestro trabajo, en nuestras casas, con nuestra familia, en la escuela, es decir, con el desarrollo de nuestra capacidad para razonar vamos a adquirir toda una serie de conocimientos para la vida, tomando siempre en cuenta que estos conocimientos solo se adquirirn por medio de una educacin de calidad y basada en los valores morales.

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PREGUNTAS DE RECONOCIMIENTO UNIDAD 2 I.- Contesta las siguientes preguntas abiertas

21. Mucho se habla sobre las diferencias de estas dos instituciones, por una parte, se argumenta que la diferencia estaba determinada por el nivel de estudios y la profundidad conocimientos que se imparta a los alumnos. Menciona cules fueron?, Que caractersticas posean ambas escuelas?. _____________________________________________________________________ 22. Cuando llegaron los espaoles en el siglo XVI, encontraron que no existan nios sin escuela, as tambin, podemos entender el legado de los avances de las culturas mesoamericanas por ejemplo: _____________________________________________________________________

II.- Contesta las siguientes preguntas

23. Para los aztecas era muy importante que sus gobernantes fueran aptos para los cargos que desempeaban, tuvieran la capacidad de tomar buenas decisiones y fuertes convicciones morales. En esta escuela se les enseaba todo esto, y los alumnos sufran diversas pruebas, sobre todo en la guerra. A.- Tepochcalli B.- Calmcac C.- Huehuetlahtolli 24. Eran las escuelas para las clases sociales bajas y media. A.- Calmcac B.- Huehuetlahtolli C.- Tepochcalli 25. Era la escuela para los hijos de los nobles A.- Calmcac B.- Huehuetlahtolli C.- Tepochcalli 26. Tiene el significado de "la palabra antigua", estas eran celosamente transmitidas de generacin en generacin y que contena la sabidura milenaria de nuestra civilizacin. A.- Huehuetlahtolli B.- Tepochcalli C.- Calmcac

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27. Todos los alumnos de esa escuela, deban dominar los giros literarios ms elegantes de su lengua, el nhuatl, y conocer las grandes creaciones poticas de los antiguos bardos, as como saber declamar con donaire y distincin. A.- Calmcac B.- Huehuetlahtolli C.- Tepochcalli 28. Haba una escuela para nias y otra para varones. En ellas se les preparaba a ser "ciudadano", en el que aprendan todos los deberes sociales. A.- Huehuetlahtolli B.- Tepochcalli C.- Calmcac 29. En esta escuela eran llevados los nios a partir de los siete aos. Era una especie de internado donde los nios y nias se preparaban para insertarse armnicamente en la vida de la sociedad. A.- Huehuetlahtolli B.- Tepochcalli C.- Calmcac 30. Por las tardes, las muchachas y los muchachos se reunan en una segunda institucin llamada ________________Esta era como un centro cultural de nuestros tiempos, en donde aprendan "con flor y canto", a travs de la danza, la msica, la pintura, la poesa y la oratoria a embellecer su personalidad y desarrollar su sensibilidad. A.- Cuicacalli. B.- Taltocan C.- Telpochcalli 31. La educacin en el Mxico de la conquista se caracterizo porque el pequeo sistema educativo que estaba formndose, se imparti por un medio, es decir, decidieron que la educacin era la forma para la incorporacin y manutencin de los indgenas dentro de una nueva sociedad espaola en Amrica A.- Mediante la iglesia catlica B.- Destruccin de la cultura indgena C.- la enseanza obligatoria del espaol y la escolarizacin. 32. La vida en el ________________era dura, ya no haba dulces palabras; las rdenes eran ahora ms estrictas y desde la madrugada comenzaban las extenuantes actividades. A.- Cuicacalli. B.- Taltocan C.- Telpochcalli

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33. la forma de educar a los indgenas de forma ms eficiente, fue enseando por medio de ________ el cual se propago rpidamente debido a la convivencia ms que por enseanza. A.- Mediante la iglesia catlica B.- Destruccin de la cultura indgena C.- la enseanza obligatoria del espaol y la escolarizacin. 34. Qu elementos importantes contena la educacin en el Mxico post-independencia? A.- reglamentar la educacin para todo el pueblo mexicano B.- donde se formaban los criollos para profesores y clrigos. C.- monopolizado y en un estado precario por la iglesia catlica. 35. La enseanza superior se distribuira en seis establecimientos descentralizados del mbito Universitario: 1) el de estudios preparatorios, 2) el de estudios ideolgicos y humanidades; 3) el de ciencias fsicas y matemticas; 4) el de ciencias medicas; 5) el de jurisprudencia; 6) el de ciencias eclesisticas. A.- La educacin en la poca de la Reforma B.- La educacin en el Mxico post-independencia 36. cerca del ao ________ se promulgo la educacin la primera ordenanza sobre educacin primaria de que se tiene noticia en la Nueva Espaa. Si embargo, seguan existiendo muchas restricciones: no ser negro, ni mulato, ni indio, sino nicamente para espaoles que pudieran acreditar sus costumbres morales. A.- 1500 d.C. B.- 1600 d.C. C.- 1700 d.C. 37. A partir de que la educacin mexicana se vuelve un asunto y una responsabilidad publica surgen dos corrientes de pensamientos sobre como debera de ser la educacin en nuestro pas, la de los conservadores y los liberales. A.- La educacin en la poca de la Reforma B.- La educacin en el Mxico post-independencia 38. Esta corriente sostena que la educacin debera estar unidad a la enseanza religiosa, los dogmas de la Iglesia catlica, el principio de autoridad eclesistica y civil, la idea de que nuestra nacionalidad dio principio en la conquista espaola. A.- Liberal B.- Conservadora 39. Se empeaban en la plena libertad de enseanza, el trmino del monopolio en la educacin, una instruccin basada en la ciencia, la popularizacin de la enseanza, principalmente de la primaria, la democratizacin de la instruccin superior, la obligatoriedad de la enseanza y el laicismo como medio para acabar con el fanatismo y errores cientficos A.- Liberal B.- Conservadora

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40. Algunos estados se volvieron autnomos en la cuestin educativa y cada uno de ellos busc destacar en este mbito, tal fue el caso de Durango, Coahuila, Yucatn y Tabasco. A.- La educacin en la Reforma. B.- La educacin pblica y la revolucin mexicana C.- La educacin en el Mxico post-independencia 41. En 1917 se promulga la Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos, la cual contiene la idea de que era (y es) urgente que el Estado estableciera un sistema educativo que permitiera cumplir con los compromisos educativos necesarios para la poblacin mexicana. A.- La educacin en el Mxico post-independencia B.- La educacin pblica y la revolucin mexicana C.- La educacin en la Reforma 42. Responsable de la Secretaria de Instruccin Publica y Bellas Artes, cuando promovi la reforma integral de la educacin mexicana. El maestro___________afirmaba, con sus acciones, la conviccin de que sin hombres bien preparados se hace imposible el gobierno y el progreso de las naciones. A.- Porfirio Daz Mori B.- Justo Sierra Mndez C.- Ignacio M. Altamirano 43. Este proyecto educativo no cumpli con las expectativas de los mexicanos, por algunos de los siguientes problemas: a) La heterogeneidad tnica- lingstica de la poblacin; b) Los bajos recursos financieros; c)La deficiencia tcnica del programa. A.- La educacin pblica y la revolucin mexicana B.- La educacin en el Mxico post-independencia C.- La educacin en la Reforma 44. Desarrollar las capacidades de los estudiantes para hacer posible una mayor comprensin de los impactos sociales de la ciencia y, sobre todo, de la tecnologa, permitiendo as su participacin efectiva como ciudadanos en la sociedad civil. A.- La educacin CTS B.- La educacin en ciencias 45. La educacin que se imparte en el ______________ est centrada en el alumno y se sustenta en valores, ofrece adems: ingls, informtica, educacin artstica y la prctica de las actividades fsicodeportivas, en sntesis es integral y lo que se ha convertido en el pilar del desarrollo del Estado. A.- Baja California B.- Sonora C.- Chiapas 46. As pues, en el mbito educativo, es una innovacin destinada a promover una extensa alfabetizacin cientfica y tecnolgica. A.- La educacin CTS B.- La educacin en ciencias C- Educacin a distancia

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47. Atiende al 100% de la demanda de la poblacin en edad escolar (5 21 aos), as mismo ofrece becas y/o crdito educativo para que nadie deje de estudiar por motivos econmicos. A.- Sistema educativo estatal de B.C. B.- Reforma Educativa Estatal B.C. C.- Consejo educativo para la Poblacin de B.C. 48. Este punto de vista es, sin duda, el que tiene mayor inters en una educacin obligatoria y democrtica para todas las personas. A.- La educacin CTS B.- La educacin en ciencias C- Educacin a distancia

III.- Contesta brevemente las siguientes preguntas

1. Cmo entiendes el uso de la ciencia y tecnologa en la educacin?

2. Cmo entiendes el concepto de ciencia tecnologa y sociedad en Mxico?

3. Menciona los aspectos generales que intervienen en el aprendizaje as como el estudio de los sistemas y el desarrollo de los medios de la comunicacin.

4. Explica lo que entiendas por cul es el papel del profesor en tu educacin?

5. Qu caractersticas debe tener para tu aprendizaje?

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3.1. - RELACIONES DE ORDEN INTERNACIONAL; El nuevo Orden Internacional y la historia; relaciones de Orden Internacional.
Existe una natural tendencia a eludir o ignorar la perspectiva histrica cuando se analizan los fenmenos del presente. Y sucede tanto en lo poltico, en lo social y econmico como tambin en el campo de las relaciones internacionales. Algo de esto ocurre en lo que hace a los fenmenos del mundo de hoy en materia de seguridad internacional. Cuando los analizamos con la perspectiva del ltimo medio siglo, dominado por la Guerra Fra, hay situaciones que nos parecen realmente innovadoras. Pero cuando vamos ms atrs y entramos, por ejemplo, en el siglo XIX, encontramos numerosos antecedentes en analoga con situaciones del presente. Tal es el caso del principio que parece predominar hoy en las relaciones internacionales por el que el concepto "tradicional" de soberana ya ha perdido su alcance tradicional. Esto ha dado origen al llamado principio de "intrusin", el que -segn sus tericosconsiste en una situacin innovadora, por la que las naciones pueden intervenir en otras para defender determinados valores, como la vigencia de la democracia.
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Este principio se ha destacado en los aos noventa en Amrica, donde el sistema interamericano ha ejercido presiones y acciones para mantener o restablecer la democracia en pases en los cuales sta se vio amenazada. El caso de Hait o incluso la reaccin frente al movimiento del general Oviedo en Paraguay son evidencias de esta situacin. Esta aparente "novedad" se asemeja mucho al funcionamiento del sistema interamericano en la dcada del sesenta, cuando el riesgo de que el comunismo tomara el poder en un pas del continente, originaba presiones e intervenciones externas. El bloqueo interamericano a Cuba y la intervencin en Santo Domingo fueron en realidad aplicaciones del actual principio de "intrusin", pero encaminados a impedir la expansin del comunismo y no a conjurar el riesgo de la no democracia como ahora. En los primeros aos del siglo XIX, surgi, como ahora, el intento de estructurar un "nuevo orden internacional" a partir del principio de la legitimidad dinstica. La marea que haba desatado la Revolucin Francesa en los ltimos aos del siglo XIX, devenida despus en las guerras napolenicas que asolaron a Europa durante tres dcadas, sacudi las bases del orden establecido alrededor del principio de legitimidad monrquica y de los imperios coloniales. Fue as que las potencias vencedoras de Napolen (Gran Bretaa, Austria, Prusia y Rusia) se reunieron en Viena en 1814 constituyendo la "Santa Alianza", en virtud de la cual se comprometieron a sostener por la va militar a las monarquas de todo el orbe, para impedir as el surgimiento de otro nuevo fenmeno republicano como el francs, que pusiera nuevamente en riesgo la seguridad europea. Con realismo, los estadistas europeos desistieron de imponer a la naciente repblica de los Estados Unidos de Norteamrica la forma monrquica de gobierno. Lo hicieron adems con pragmatismo, ya que asumieron que se trataba de un pas extra-continental que no pona en riesgo la seguridad europea y porque adems implicaba un esfuerzo militar que no estaban dispuestos a emprender en ese momento. Es decir, adoptaron una actitud prctica muy semejante a la que hoy tienen las potencias occidentales con China, a la cual no le pretenden imponer la democracia, dada su dimensin econmica y ubicacin geogrfica. Pero, en el caso de Francia, los ejrcitos europeos entraron en su territorio al poco tiempo para sostener al tambaleante trono de Luis XVI.
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Las intervenciones militares multinacionales, sobre todo por razones econmicas, fueron moneda corriente en los primeros aos del siglo, en una aplicacin cruda del actual principio de "intrusin". Baste recordar los episodios registrados en Pekn, cuando una fuerza multinacional de catorce pases que ocuparon esta capital para imponer duras condiciones a su gobierno. Casi simultneamente, en nuestra regin, una fuerza combinada de Gran Bretaa, Italia y Alemania, tomaba las aduanas de Venezuela para cobrarse a travs de sus ingresos, la deuda que este pas latinoamericano haba dejado de pagar. Yendo un poco ms atrs en el tiempo, a lo largo del siglo XIX, la "intrusin" estuvo constantemente presente en nuestra regin. El origen de la Independencia fue una operacin multilateral en trminos militares. Podr argumentarse que en esos aos las "nacionalidades" en la Amrica hispnica no estaban definidas. Pero el Ro de la Plata y Chile s eran entidades nacionales diferentes y en ningn momento de la campaa libertadora se plante una unin de los dos pases. Lo mismo puede decirse de la campaa al Per, ya que cuando San Martn se hizo cargo del gobierno en Lima, lo primero que hizo fue crear los smbolos nacionales correspondientes a una nacin diferente. Por lo tanto, el proceso emancipador del siglo XIX nos da un claro ejemplo de la actual "seguridad cooperativa". Las intervenciones de Francia y Gran Bretaa en el Ro de la Plata durante el gobierno de Rosas, as como el intento imperial de Francia en Mxico tambin son muestras evidentes de la aplicacin del principio de "intrusin" actual. A su vez, el Ejrcito Grande que al mando de Urquiza venci a Rosas en Caseros fue una fuerza militar de dos provincias argentinas (Corrientes y Entre Ros), integrada tambin por contingentes de otros dos pases diferentes (Brasil y Uruguay) y que estuvo a punto de integrar fuerzas de un tercero (Paraguay). Esta alianza fue vista como algo natural en aquellos aos. Recin entrado el siglo XX, el revisionismo la conden como "traicin a la patria", en un perodo durante el cual el principio de soberana haba llegando a su punto mximo.
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La Triple Alianza nos dio en los aos siguientes otro ejemplo de alianza militar en la regin, esta vez articulada por Argentina, Brasil y Uruguay contra el Paraguay. Siguiendo con este tipo de razonamiento, la operacin multinacional

La Tormenta en el Desierto contra Saddam Hussein en el Medio Oriente, tiene analogas con la mencionada intervencin multinacional en China a principios de siglo. Tambin varias operaciones de "pacificacin" emprendidas por fuerzas militares en frica a fines del siglo XIX y principios del XX, se parecen mucho a la reciente intervencin militar encabezada por los EE.UU. en Somala o por Francia en Ruanda, ya que los motivos "humanitarios" se esgriman tanto entonces como ahora. En conclusin, creemos que esquemas aparentemente novedosos, como el "nuevo orden internacional", la "seguridad cooperativa" y el "principio de intrusin", no son ms que denominaciones modernas a fenmenos que de una u otra manera han estado siempre presentes en las relaciones internacionales. Para entender esto se hace necesario slo mirar hacia el pasado, para as poder verificar que si bien vivimos un momento de cambio, hay fenmenos constantes que continan rigiendo en las relaciones internacionales como en otras pocas.

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3.1.1 CONVIVENCIA INTERNACIONAL

Concepto de convivencia: Se define como vida en comn con una o varias personas. La convivencia est dirigida bsicamente, a compartir solidariamente el espacio pblico. La convivencia internacional es la relacin que guardan los pases entre s. Para que estos puedan relacionarse o convivir debe de haber entendimiento entre ellos para alcanzar sus fines polticos, econmicos y sociales, as como tambin resolver los problemas, los conflictos donde debe existir la tolerancia entre ellos para llegar a un acuerdo en comn. La relacin que existe entre el orden y la convivencia es muy grande ya que para que una exista es necesaria la existencia de la otra.. El orden (que implica la armona, la paz) es necesario para que exista la convivencia entre pases. La convivencia (que implica relacionarse y entenderse) no puede existir si no existe paz y armona entre los pases

LO ONU Y EL PNUD La Organizacin de Naciones Unidas (ONU) fue fundada en 1945, actualmente est compuesta por 192 pases de todas las regiones del mundo y enfoca su trabajo al mantenimiento de la paz, la seguridad internacional, las relaciones amistosas y de cooperacin entre los pases, la promocin de soluciones de los problemas internacionales de carcter econmico, social, cultural o humanitario y el estmulo del respeto a los derechos humanos. Estos ambiciosos ideales son perseguidos a travs de las agencias especializadas del Sistema de Naciones Unidas y el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) es una de las principales. El PNUD trabaja al amparo de los principios fundamentales del Sistema como son la universalidad y presencia internacional, el acceso al conocimiento, la neutralidad y transparencia y la dedicacin a las naciones ms vulnerables. El mandato global de PNUD El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo fue fundado oficialmente el 1 de enero de 1966, aunque en los aos anteriores haba estado funcionando como un programa de asistencia tcnica. A partir de ese ao el PNUD ha ido ampliando sus tareas y perfeccionando su apoyo al desarrollo para los pases ms vulnerables. Hoy en da est presente en 166 pases fungiendo como la red que enlaza y promueve la coordinacin de los esfuerzos mundiales y nacionales para ayudar a los pases a elaborar y compartir soluciones que permitan responder a los retos que plantea el desarrollo.
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Las acciones del PNUD tienen como objetivo principal la promocin del desarrollo humano sostenible. Este paradigma implica una drstica modificacin de las visiones tradicionales del desarrollo, fuertemente enfocadas al logro del crecimiento econmico. Sin negar la importancia de este ltimo, el enfoque del desarrollo humano ve en la ampliacin de las capacidades y opciones de vida de las personas -en la expansin de las posibilidades de ejercicio de sus libertades- el propsito fundamental del desarrollo.

3.1.2 DERECHO INTERNACIONAL

El Derecho Internacional es el conjunto de principios y normas que regulan las relaciones de los Estados, y otros sujetos de derecho internacional, y que son instrumentados por su servicio diplomtico. Est integrado por acuerdos entre Pases tales como tratados internacionales (denominados tratados, pactos, convenios, cartas), memorndum o memoranda (segn sea el caso), intercambio de notas diplomticas, enmiendas, anexos, protocolos de tratados, etc.

Derecho internacional privado. Es el conjunto de normas que, teniendo presente la existencia de relaciones jurdicas entre ciudadanos de diversos Estados y la posibilidad de colisin de leyes en sus respectivos territorios, determinan el ordenamiento jurdico competente para regular las relaciones privadas que no dependen por entero de la legislacin material interna, adems de ocuparse de la nacionalidad y del derecho de extranjera. En principio, el mbito de vigencia de un ordenamiento es el territorio del Estado, pero la actividad de las personas puede desarrollarse tambin fuera de las fronteras de ste o en relacin con nacionales de otros pases, lo que plantea el problema de la ley que haya de aplicarse a tales actos; el problema, a la postre, es definir la autoridad extraterritorial de cada ley, y determinar si determinados preceptos, en supuestos concretos, son de aplicacin fuera del territorio del Estado del que provienen y en qu medida.
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Derecho internacional pblico. Es el conjunto de normas que rige las relaciones del Estado y otros sujetos internacionales entre s, y establece y determina los derechos y deberes recprocos que les corresponden. Es por ello que el Derecho internacional pblico designa el ordenamiento jurdico de la comunidad internacional, en otra poca llamado ius gentium o Derecho de gentes, expresin con la que se aluda a la idea de un orden jurdico no escrito para regular las relaciones entre los pueblos, nocin vinculada a la de Derecho natural. Los sujetos por excelencia del Derecho internacional pblico son los estados y las organizaciones internacionales, si bien pueden tener subjetividad jurdica internacional, en mayor o menor medida, otras entidades no estatales, como los movimientos de liberacin nacional o las organizaciones no gubernamentales (ONGs). Las fuentes del Derecho internacional pblico son la costumbre y los tratados internacionales, que pueden ser bilaterales o multilaterales, procediendo asimismo la distincin entre tratados normativos y tratados contratos. Las funciones del Derecho internacional pblico son: regular las relaciones diplomticas y consulares, entendidas como instrumentos de coexistencia y cooperacin entre los estados; regular las competencias de los estados vinculadas al territorio, sobre espacios de inters internacional espacios areos, cursos de agua internacionales o respecto de la poblacin; regular las competencias de los estados en los espacios martimos, materia que da origen al llamado Derecho martimo o del mar; la solucin pacfica de controversias arreglos de carcter no jurisdiccional, arbitrajes, procedimientos jurisdiccionales, el control de la violencia, as como la regulacin del uso de la fuerza.

3.1.3 TRATADO INTERNACIONAL

Un tratado internacional es un acuerdo escrito entre Estados, regido por el Derecho internacional, que puede constar de uno o varios instrumentos jurdicos conexos, y siendo indiferente su denominacin. Como acuerdo implica siempre que sean, como mnimo, dos Estados quienes concluyan un tratado internacional.
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Lo ms comn suele ser que tales acuerdos se realicen: 1. Entre Pases 2. Entre Pases y Organizaciones internacionales 3. Entre Organizaciones internacionales. Otros aspectos importantes de los acuerdos internacionales: 4. Los acuerdos que se dan entre Pases se rigen por la Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados de 1969. 5. Los que se dan entre Pases y Organizaciones internacionales y de las Organizaciones internacionales entre s se rigen por la Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados entre Estados y Organizaciones Internacionales o entre Organizaciones Internacionales. 6. Los Tratados internacionales deben realizarse por escrito aunque pueden ser verbales. En caso que sean verbales no se regiran por la Convencin de Viena de 1969. Segn la materia, los tratados pueden ser econmicos, polticos, culturales, humanitarios o de otra ndole. Por su duracin se diferencian entre Tratados de duracin determinada y Tratados de duracin indeterminada.

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3.2 GUERRAS Y ATENTADOS QUE HAN MARCADO A LA HUMANIDAD 3.2.1 PRIMERA GUERRA MUNDIAL
Conflicto armado a escala mundial desarrollado entre 1914 y 1918. Originado en Europa, se transform en el primero en cubrir ms de la mitad del planeta. Conflicto blico ocurrido entre 1914 y 1918, que involucr a las potencias imperialistas ms importantes de la poca. La guerra comenz como un enfrentamiento entre el Imperio Austrohngaro y Serbia, pero Rusia se uni al conflicto, pues se consideraba protectora de todos los pases eslavos. Tras la declaracin de guerra austrohngara a Rusia el 1 de agosto de 1914, el conflicto se transform en un enfrentamiento militar a escala europea.

ORIGEN DEL CONFLICTO El evento detonante fue el asesinato del archiduque Francisco Fernando, heredero del trono del Imperio Austrohngaro, en Sarajevo el 28 de junio de 1914 a manos del joven estudiante nacionalista serbio Gavrilo Princip, miembro de un grupo nacionalista conocido como Mano Negra. Aunque otros autores creen que los agentes del Kaiser estaban detrs de este asesinato. Una Alemania belicista que quera demostrar cual era su poder en Europa, sobre todo al imperio britnico.

PAISES QUE PELEARON Aliados, Francia, Inglaterra, Rusia y Canad, Estados Unidos e Italia Potencias Centrales, los Imperios Austrohngaro, Alemn y Otomano, acompaados por Bulgaria. La Gran Guerra comenz en Agosto de 1914. Los lderes permanecieron inmutables. Cuando Rusia moviliz sus fuerzas a la frontera prusiana, Alemania le dio 12 horas para detener su movilizacin. Al mismo tiempo, Alemania, mandaba un ultimtum de 18 horas a Francia para declarar su neutralidad si tenan que pelear contra Rusia. Francia no hizo lo que los Alemanes pedan, y para el 3 de Agosto Alemania entraba en Guerra contra Francia y Rusia, mientras que sta peleaba al lado de Austria-Hungra.

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EL PLAN VON SCHLIEFFEN El arma secreta de Alemania, era su plan de guerra, trazado por el general Alfred Von Schlieffen: los franceses se concentraran en Alsacia y Lorena pues eran los territorios que queran recuperar, perdidos en 1871. Ah los alemanes los detendran mientras avanzaba otra fuerza por el Norte para formar un aplastante flanco derecho a travs de Blgica, para luego derrotarlos y marchar directo a Pars. Las fortalezas francesas de defensa seran flanqueadas, y las fuerzas francesas seran aplastadas por tropas alemanas de este y oeste. LA GUERRA DE TRINCHERAS Las trincheras eran el peor lugar de la guerra: lodo, enfermedades como el tifus, ratas, excremento, etc., hacan la vida del soldado insoportable y deprimente. Con los frentes estabilizados era posible la acumulacin de artillera en grandes cantidades para ser usada defensiva y ofensivamente. La artillera fue el arma de muerte de mayor importancia y la que quit ms vidas. Se calcula que un 70% de las bajas fueron ocasionadas por la artillera. El frente occidental era una sola trinchera que iba desde Suiza hasta el mar. ESTADOS UNIDOS ENTRA EN LA GUERRA En Estados Unidos, sin hacer caso a las advertencias alemanas, el barco de pasajeros Lusitania zarp de las costas americanas, con un gran nmero de celebridades, y fue hundido llegando a las costas Irlandesas por un submarino alemn, con lo cul, la intervencin de Estados Unidos en la gran guerra pareca casi inminente. Los alemanes anteriormente haban tenido un rose con estados unidos al telegrafiar un mensaje a Mxico para una posible alianza con el objeto de recuperar los territorios perdidos de Texas, Nuevo Mxico y Arizona. Mxico rechaz dicha propuesta pero los americanos, se haban percatado del intento de Alemania por invitar a acciones beligerantes contra ellos, puesto que el cable por el que se transmiti el mensaje les perteneca y fue fcil de interceptar. Estados Unidos se una a la Gran Guerra. El 1 de Mayo.

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EL FINAL DE LA GRAN GUERRA Con el liderazgo Alemn derrotado y deprimido y los socialistas bolcheviques oprimiendo las ciudades alemanas, el nimo se tornaba oscuro y lo inevitable pareca llegar. Los socialistas corran por las calles de las ciudades alemanas causando gran disgusto a los oficiales del ejrcito. Pero mal alimentadas, mal relevadas, cansadas, las tropas alemanas no pudieron resistir a los ejrcitos aliados coordinados por el general Foch y reforzados por el material y los hombres americanos, los primeros tanques y la superioridad submarina y area: tras una revolucin obrera en Berln, el gobierno de la nueva repblica alemana firma el armisticio de Rethondes el 11 de noviembre de 1918

3.2.2 SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Desarrollo de la contienda segn territorio conquistado
Fecha: 1939-1945 Lugar: Europa, frica, Asia y Oceana Desenlace: Victoria aliada Resultado: Disolucin de la Alemania nazi. Surgimiento de Estados Unidos y la Unin Sovitica como superpotencias, dando origen a la Guerra Fra. COMBATIENTES Eje: Alemania Croacia ALIADOS: Gran Bretaa Polonia

Italia Tailandia Francia Pases Bajos

Japn Finlandia

Hungra Bulgaria

Rumania

Estados Unidos Unin Sovitica Grecia Blgica China Hirohito, Hideki Tj

COMANDANTES DEL EJE Adolf Hitler, Benito Mussolini, Muertes: 12.000.000

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COMANDANTES DE LOS ALIADOS Winston Churchill Franklin Roosevelt Isif Stalin Muertes: 50.000.000.
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Harry S. Truman

La Segunda Guerra Mundial es el conflicto armado ms importante que la humanidad ha conocido: cost la vida de alrededor del 2% de la poblacin mundial de la poca (unos 60 millones de personas), la mayora de ellas civiles. Como conflicto mundial comenz el 1 de septiembre de 1939 para acabar oficialmente el 2 de septiembre de 1945.
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Esta guerra es tristemente clebre por la suma de sufrimiento a la que la humanidad se vio sometida: la deportacin en campos de concentracin y de trabajo, comandados en Europa por Alemania (contra judos, homosexuales, eslavos, discapacitados, gitanos, Testigos de Jehov, comunistas, etc.), que se convertiran en campos de exterminio donde se realizara el Holocausto; y en Estados Unidos y otros pases de Amrica contra sus ciudadanos de ascendencia japonesa; las masacres masivas de poblacin y de combatientes perpetrada por las fuerzas japonesas principalmente en China; las violaciones masivas de mujeres por parte de tropas nazis, soviticas y japonesas; las experimentaciones cientficas sobre seres humanos libradas por mdicos nazis y japoneses; el bombardeo areo masivo de civiles iniciado por el Eje en Varsovia y otras ciudades, que fue continuado por los aliados a una escala mucho mayor, incluso utilizando napalm (Tokio, Berln, Dresde y Hamburgo entre otras). Adems, por primera y nica vez, la bomba atmica fue utilizada en combate: dos bombas arrojadas por Estados Unidos explotaron con tres das de intervalo, en Hiroshima y Nagasaki.

CAUSAS
Gran ambicin y rivalidad entre algunos pases, sobretodos aquellos que haban perdido territorios en la Gran Guerra. Necesidad de demostrar su podero blico-militar y lograr una posicin poltica de superioridad frente a otros pases. Controlar y dominar algunos territorios para explotar sus riquezas naturales. Hitler quera ser la versin terrestre de lo que era Inglaterra en el mar.

Se puede dividir esta contienda en dos fases: a) desde 1939 a 1941 en donde se desarrolla fundamentalmente en Europa y con dominio de las potencias del eje y b) desde 1942 hasta 1945 la guerra adquiere dimensiones mundiales, con el ingreso de EE.UU. al conflicto.

PACTO DEL EJE ROMA-BERLN. El 25 de octubre de 1936 el Ministro de Asuntos Exteriores italiano, conde Galeazzo Ciano, sostuvo una visita de dos das a Alemania que dio lugar al Pacto del Eje Roma-Berln. El acuerdo consolid las posiciones de Alemania y de Italia contra Gran Bretaa y Francia. El Primer Ministro Benito Mussolini proclam el acuerdo en Roma el 1 de noviembre de ese mismo ao y el 25 de noviembre siguiente, Japn y Alemania firmaron el Pacto Antikominten.

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Finalizada la Primera Guerra o la Gran Guerra(1914-1918), se firmaron tratados de paz entre las naciones, dichos tratados fueron un poco dbiles y para algunos pases resultaron injustos, lo que produjo disconformidad en la poblacin y deseos de venganza. Violando el Tratado de Versalles, y ansioso de imponer su hegemona sobre Europa, Hitler cre un poderoso ejrcito alemn, la Wehrmacht, con el que en 1938 se anexion el territorio de los Sudetes. Francia y Gran Bretaa aceptaron esta anexin en el Acuerdo de Munich (1938). En marzo de 1939 Hitler consum la ocupacin de Checoslovaquia y se asegur la alianza de Italia (mayo) y la neutralidad sovitica (pacto Germano-sovitico firmado por Molotov y von Ribbentrop el 23 de agosto). El ataque alemn a Polonia sin previa declaracin de guerra por la cuestin del corredor de Danzig (1 de septiembre de 1939) provoc la generalizacin del conflicto, pues Francia y Gran Bretaa haban garantizado la integridad de este pas y se haban mostrado dispuestas a entrar en guerra por ello. Tras la derrota total de las fuerzas polacas se produjo la divisin de Polonia entre Alemania y la URSS (28 de septiembre) y Estonia, Letonia y Lituania pasaron a pertenecer a la esfera de influencia de la URSS.

BATALLAS INTERNAS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL BATALLA DE INGLATERRA La batalla de Inglaterra se desarroll en el aire, no en las playas. Los alemanes bombardearon puertos, aerdromos y ciudades britnicas durante agosto y parte de septiembre de 1940, pero los daos causados, si bien graves para la poblacin civil, resultaron poco decisivos desde el punto de vista militar previsto por los alemanes, por lo que el 17 de septiembre de 1940, Hitler pospuso la invasin de las islas Britnicas indefinidamente. BATALLA DE KURKS Los rusos y los alemanes libraron hasta el 12 de julio la mayor batalla de carros de combate de la guerra. Hitler cancel la operacin debido a que los estadounidenses y britnicos haban arribado a Sicilia y era preciso transferir divisiones a esta zona. A partir de este momento, fueron los soviticos los que tomaron la iniciativa estratgica en el este. BATALLA DE MIDWAY La batalla de Midway comenz en la maana del 4 de junio: los bombarderos estadounidenses destruyeron tres de los portaaviones japoneses en cinco minutos. El cuarto cay un poco ms tarde, despus de que sus aviones hubieran hundido el portaaviones estadounidense Yorktown.
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BATALLA DE STALINGRADO Decisiva contienda librada durante la II Guerra Mundial en Stalingrado (actual Tsaritsin), entre las tropas soviticas y las alemanas (8 de agosto de 1942 al mes de febrero de 1943). Cuando Adolf Hitler intent apoderarse de los recursos petrolferos del Cucaso estall el conflicto. BATALLA DE SOMME Fue de tipo defensivo por parte de las tropas francesas en contra de las alemanas. Las divisiones acorazadas de Hitler rompieron el frente el 5-9 de junio de 1940 y rodearon a los franceses tras su victoria en Dunkerque. Las tropas britnicas y francesas tuvieron que ser evacuadas a Gran Bretaa. BATALLA DEL MAR DE FILIPINAS En el primer da los cazas estadounidenses derribaron a 219 de los 236 aviones japoneses. Mientras prosegua el combate areo, los submarinos de Estados Unidos hundieron dos de los grandes portaaviones de Ozawa; el segundo da, los bombardeos destruyeron otro portaaviones de gran tamao. Ozawa puso entonces rumbo hacia el norte, en direccin a la isla de Okinawa, con los nicos 35 aviones que le quedaban. DESEMBARCO DE NORMANDIA El 6 de junio de 1944, el da D, el I Ejrcito de Estados Unidos, dirigido por el general Omar Nelson Bradley, y el II Ejrcito britnico, mandado por el general Miles C. Dempsey, establecieron cabezas de playa en Normanda, la costa francesa del canal de la Mancha. La resistencia de los alemanes fue firme, y las bases militares para los ejrcitos aliados no eran tan buenas como se haba esperado. La enorme superioridad area de los aliados en el norte de Francia impidi a Rommel movilizar a sus limitadas reservas. Adems, Hitler estaba convencido de que los desembarcos de Normanda eran una estratagema y que la invasin principal tendra lugar al norte del ro Sena. PEARL HARBOR Pocos minutos despus de la ocho de la maana del domingo 7 de diciembre de 1941 aeronaves japonesas trasladadas en portaaviones bombardearon Pearl Harbor. Hundieron cuatro acorazados y causaron daos a cuatro ms en un ataque que dur menos de dos horas. Estados Unidos entr en guerra con Japn el 8 de diciembre; Alemania e Italia declararon la guerra a Estados Unidos el 11 de diciembre.

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LOS PAISES POCO A POCO BAJARON LA GUARDIA Y EMPEZARON A RENDIRSE Hitler sufre un atentado contra su persona en manos de varios dirigentes militares que se oponan a la continuacin de la guerra, pero un error, hace que se salve.
Los aliados logran romper el cerco alemn y avanzan hacia Berln, lo mismo que el ejrcito ruso. Hitler est atrapado y decide suicidarse con un arma, su amante Eva Braun se envenena, el 30 de abril de 1945. Ambos cuerpos se incineraron en el subsuelo de la Cancillera. El 30 de abril 1945, los rusos toman y destruyen la cancillera alemana en Berln e izan la bandera roja en el Parlamento alemn, y el 7 de mayo de 1945 los representantes del Estado alemn firman la capitulacin sin condiciones, el Tercer Reich haba sido derrotado definitivamente. En Julio de 1945 se renen Churchill, Stalin y Truman en Postdam, cerca de Berln para consignar un documento final con los siguientes acuerdos: desarme y desmilitarizacin completa de Alemania, divisin de Alemania en cuatro zonas, disponer un tribunal para juzgar a los crmenes de guerra.

LA RENDICIN DE JAPN 6 de agosto de 1945 EE.UU., por decisin de Harry Truman, arroja la bomba atmica sobre Hiroshima , 3 das despus sobre Nagasaki, mueren mas de 100.000 japoneses en segundos. Hirohito firma la rendicin el 02 de septiembre de 1945 a bordo del acorazado Missouri. El Gral. MacArthur recibi los documentos de la rendicin japonesa. Japn anunci su rendicin el 14 de agosto, aunque no fue totalmente incondicional debido a que los aliados haban acordado permitir que el pas mantuviera a su emperador. La firma oficial se realiz en la baha de Tokio a bordo del acorazado Missouri el 2 de septiembre. La delegacin aliada estaba encabezada por el general MacArthur, que pas a ser el gobernador militar del Japn ocupado. REPERCUSIONES: Demogrficas: 60 millones de muertos, de los 6 millones fueron judos torturados. Polticas: el mundo qued dividido en dos bloques, socialista y capitalista, se inicia la Guerra Fra. Territoriales: se modific el mapa poltico o territorial de Europa. Econmicas: Europa qued desvastada, sin comunicaciones, sin infraestructuras, sin suelo apto para el cultivo, sin industrias, casi vaca. Diplomticas: Se cre la ONU (Organizacin de las Naciones Unidas) para fomentar la paz, llegar a acuerdos internacionales y solucionar los conflictos por vas pacificas, intentando la unidad entre todos los pueblos del mundo.
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3.2.3 GUERRA FRIA

Disputa que enfrent despus de 1945 a Estados Unidos y sus aliados, de un lado, y al grupo de naciones lideradas por la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), del otro. No se produjo un conflicto militar directo entre ambas superpotencias, pero surgieron intensas luchas econmicas y diplomticas. Los distintos intereses condujeron a una sospecha y hostilidad mutuas enmarcadas en una rivalidad ideolgica en aumento. La desconfianza aument cuando ambas partes rompieron los acuerdos obtenidos durante la II Guerra Mundial. Los EEUU defendan la poltica capitalista, argumentando ser la representacin de la democracia y de la libertad. Por su parte, la URSS enfatizaba el socialismo como respuesta al dominio burgus y solucin para los problemas sociales. Bajo la influencia de ambas doctrinas, el mundo fue dividido en dos bloques liderados por una de las dos sper potencias: La Europa Occidental y la Amrica Central y del Sur recibieron una fuerte influencia cultural y econmica norteamericana; la mayor parte de Asia y del Este europeo, bajo dominio sovitico. Plan Marshall y CAME Con las naciones europeas frgiles luego de una guerra violenta, los Estados Unidos aprobaron una serie de apoyos econmicos a la Europa aislada, para que dichos pases pudieran levantarse y demostrar las ventajas del capitalismo. As, el Secretario de Estado de los Estados Unidos, George Marshall, propone la creacin de un amplio plan econmico, que fue conocido como Plan Marshall: una serie de prstamos a bajo costo e inversiones pblicas para facilitar el fin de la crisis en Europa Occidental y evitar la amenaza del socialismo sobre una poblacin descontenta.

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En respuesta al plan econmico norteamericano, la Unin Sovitica se propuso ayudar tambin sus pases aliados, creando el Consejo de Ayuda Mutua Econmica o CAME. Este consejo tena como objetivo la rpida recuperacin de los pases de Europa Oriental, de igual forma para demostrar como meta la recuperacin de los pases orientales, y tambin para mostrar los beneficios que el socialismo traa al pueblo.

FIN DE LA GUERRA FRA En 1985 Mijal Gorbachov, representante de una nueva generacin de lderes soviticos, lleg al poder en la URSS. l y Reagan acordaron reducir la presencia de las superpotencias en Europa y moderar la competencia ideolgica en el mundo entero. Las tensiones se redujeron cuando se retiraron las tropas soviticas de Afganistn. A principios de la dcada de 1990 Gorbachov cooper en gran medida con los esfuerzos militares estadounidenses para derrotar la agresin de Irak en Oriente Prximo. La Guerra fra termin en Europa cuando las recin liberadas naciones de Europa Oriental eligieron gobiernos democrticos y se unific Alemania, se detuvo la carrera armamentista y la competencia ideolgica ces al ponerse en duda el comunismo. El presidente estadounidense George Bush declar la necesidad de un nuevo orden mundial para sustituir la rivalidad de las superpotencias que haba dividido el mundo y alimentado la Guerra fra. En mayo de 1997, tuvo lugar la firma de un acuerdo histrico entre Rusia, presidida por Bors Yeltsin, y la OTAN, cuyo secretario general era el espaol Javier Solana, que permita la ampliacin de este organismo a los pases del antiguo bloque sovitico sin que aquel Estado lo considerase un acto hostil. Dicho acuerdo, recogido en el Acta fundacional sobre las relaciones mutuas de cooperacin y seguridad entre la OTAN y la Federacin Rusa (ratificado el 27 de mayo en Pars), supona que dicho organismo y dicho Estado dejaban de considerarse adversarios, razn por la cual numerosos analistas lo consideraron el fin definitivo de la Guerra fra.

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3.2.4 LA GUERRA DEL GOLFO

La Guerra del Golfo, tambin llamada Operacin Tormenta del desierto, fue la guerra entre Iraq y una coalicin internacional, compuesta por 34 naciones, debido a la invasin iraqu al emirato de Kuwait. En Iraq, la guerra es con frecuencia llamada simplemente Um M'arak - "La Madre de todas las batallas". El inicio de la guerra comenz con la invasin Iraqu a Kuwait el 2 de agosto de 1990, la cual fue inmediatamente sancionada econmicamente por las Naciones Unidas. Las hostilidades comenzaron en enero de 1991, dando como resultado una crucial victoria para las fuerzas de la coalicin, lo cual condujo a que las tropas iraques abandonaran Kuwait dejando un saldo muy bajo de vctimas humanas. Las principales batallas fueron combates areos y terrestres dentro de Iraq, Kuwait, y la frontera de Arabia Saudita. La guerra no se expandi fuera de la zona de Iraq-Kuwait-Arabia, aunque algunos misiles iraques llegaron a ciudades israeles.
Guerra del Golfo Periodo: 2 de agosto de 1990 28 de febrero de 1991 Lugar : Golfo Prsico Resultado: Victoria de la Coalicin, liberando Kuwait. Causas blicas: Invasin de Kuwait por parte de Iraq. Combatientes

Coalicin de la O.N.U e Iraq

Comandantes Norman Schwarzkopf (Estados Unidos) y Saddam Hussein (Iraq) Tropas 660.000 (de Estados Unidos) 360.000 (Iraq) Vctimas 345 muertos,1.000 heridos (Estados Unidos) 25.000 muertos,75.000 heridos (Iraq)

LA GUERRA Como respuesta a estos sucesos, el 16 de enero de 1991, una coalicin internacional liderada por Estados Unidos y bajo mandato de la ONU atac al ejrcito invasor. El 28 de febrero de 1991, Iraq se rindi.

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LA POSGUERRA Tras el conflicto, la ONU impuso a Iraq un severo embargo que produjo gravsimos trastornos sociales en el pas. En julio de 1992, aviones britnicos y estadounidenses despegaron desde Turqua y quemaron cultivos en Iraq. El 30 de junio de 1993, Estados Unidos bombarde Iraq en represalia por una supuesta conspiracin para asesinar a George Bush. Del 16 de diciembre al 19 de diciembre de 1998, mientras en EE.UU. arreciaba el "escndalo Lewinsky", EE.UU. y Gran Bretaa llevaron a cabo sobre Iraq una serie de bombardeos a la que llamaron Operacin Zorro del Desierto. En el ao 2002 George W. Bush acusa a Iraq de constituir un eje del mal, junto con Corea del Norte e Irn, desencadenando la Invasin de Iraq de 2003.

3.2.5 GUERRA DE IRAK DE 2003

Invasin de Iraq de 2003 Fecha: 20 de marzo de 2003 - 1 de mayo de 2003 Lugar: Iraq Desenlace: Victoria de la coalicin liderada por Estados Unidos Resultado: Derrocamiento del rgimen de Saddam Hussein, violencia sectaria, insurgencia. Combatientes Estados Unidos Reino Unido Espaa Polonia Australia Corea del Sur Portugal Italia Tommy Franks

Iraq

Comandantes Saddam Hussein Fuerzas en combate 263.000 hombres 375.000 hombres Efectos Muertes: 183 Muertes: 4.895-6.370 Efectos sobre civiles Muertes: 3.230-4.327

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La invasin de Iraq de 2003 (tambin llamada Guerra de Iraq, Segunda Guerra del Golfo, Tercera Guerra del Golfo y, por parte estadounidense, Operacin Libertad Duradera) es una guerra entre Iraq y una coalicin de pases liderados por los Estados Unidos que caus del derrocamiento de Saddam Hussein y la ocupacin de Iraq por parte de tropas norteamericanas y aliadas. Naciones participantes De las 45 naciones consideradas por los Estados Unidos como miembros de la Coalicin de Estados Unidos contra Iraq, las siguientes colocaron tropas en actividad en Iraq:
Albania Australia Azerbayn Bulgaria Corea del Sur Dinamarca El Salvador Eslovaquia Eslovenia Estonia Georgia Hungra Italia Japn Kazajstn Letonia Lituania Macedonia Mongolia Moldavia Noruega Pases Bajos Polonia Portugal Reino Unido Repblica Checa Rumania Tonga Ucrania

La retirada de Espaa de Iraq (marzo de 2004), seguida por la de Honduras, Nicaragua, Repblica Dominicana y Filipinas retas el apoyo internacional a la ocupacin. ZONAS DE OCUPACIN EN IRAQ EN SEPTIEMBRE DEL 2003 Antes de la invasin, George W. Bush, presidente de Estados Unidos, prometi un traspaso rpido del poder a un gobierno democrtico, empezando por la redaccin de una constitucin iraqu. Tambin recalc que la invasin de Iraq no fue de ocupacin sino de "liberacin". A mediados de mayo de 2003 dijo que el gobierno democrtico iraqu sera establecido "tan pronto se pueda". El 1 de mayo de 2003 George W. Bush declara el fin de los principales combates (end of major combats) en un portaaviones en el que se haba desplegado una gran pancarta con el lema de misin cumplida (mission acomplished) Para dirigir la reconstruccin, se cre la Oficina para la Reconstruccin y la Asistencia Humanitaria. De abril a mayo de 2003, la ORHA fue guiada por el general Jay Garner, quien fue reemplazado ms tarde por el administrador civil estadounidense Paul Bremer.

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El 28 de junio de 2004 Bremer, en representacin del gobierno de Estados Unidos, entreg formalmente la soberana al gobierno iraqu. En la prctica, este gobierno se ve severamente limitado por la ausencia en l de importantes lderes chitas, la falta de control sobre las actividades de las tropas extranjeras, y los ataques de la resistencia iraqu. En noviembre de 2003, los funcionarios estadounidenses anunciaron el plan para colocar una autoridad poltica en Iraq. Estados Unidos expuso planes para mantener la autoridad militar, aunque se est creando un nuevo Ejrcito Iraqu. La Autoridad Provisional de la Coalicin dividi Iraq, por asuntos administrativos, en tres zonas de seguridad: una zona norte en la regin de Mosul-Kirkuk, una zona central en la regin Bagdad-Tikrit y una zona sur en la regin Basora-Nasiriya. Las zonas norte y central estn guarnecidas por tropas estadounidenses, mientras que la zona sur est guarnecida por tropas polacas (alrededor de Nasiriya) y britnicas (alrededor de Basora). GUERRA DE GUERRILLAS En junio de 2003, se lleg a debatir en pblico en Estados Unidos si la forma de lucha de la resistencia puede ser llamada guerra de guerrillas. El 17 de junio, el general John P. Abizaid dijo que las fuerzas en Iraq estaban "realizando lo que yo describira como una clsica campaa de guerrilla contra nosotros. Es un conflicto de baja intensidad en nuestros trminos doctrinales, pero se describa como se describa, es una guerra." En una declaracin al Congreso el 18 de junio, el delegado del secretario de Defensa Paul Wolfowitz dijo: "Ah hay una guerra de guerrillas, pero nosotros podemos ganarla." Sin embargo el 31 de junio el secretario de defensa de Estados Unidos, Donald Rumsfeld, rehus aceptar la caracterizacin de la situacin en Iraq como guerra de guerrillas y dividi la resistencia en cinco grupos: Terroristas extranjeros, criminales, saqueadores, radicales de los chitas respaldados por iranes, partidarios del rgimen de Husein. "Eso no lo hace nada parecido a una guerrilla o a una resistencia organizada", dijo Rumsfeld. "Eso lo hace ms parecido a que hay cinco cosas diferentes funcionando ms como terroristas que como guerrilleros." La diferenciacin que hacen los estadounidenses de estos dos conceptos es difusa y se tiende a considerar que todo movimiento armado de resistencia en el mundo es, por definicin, "terrorista".

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3.3 TRATADOS INTERNACIONALES DE PAZ.

Debido a la interdependencia cada vez mayor que guardan los pases, han proliferado los convenios o tratados internacionales, instrumentos jurdicos que bien pudiramos asimilar a los contratos en el sentido de que mediante el consentimiento manifestado por los Estados con ese carcter en el caso de los tratados se da vida a un vehculo jurdico y se crean derechos y obligaciones entre las partes. Es decir, que as como los particulares se sirven de los contratos para estipular derechos y obligaciones entre s, los sujetos de derecho internacional y particularmente los Estados, celebran tratados sobre las ms variadas materias con la intencin de crear derechos y obligaciones regidos por el derecho internacional. Como consecuencia natural de la proliferacin de convenios internacionales, el derecho de los tratados es una de las disciplinas que ms se ha desarrollado en los ltimos aos; en el mbito internacional, ha pasado de ser mero derecho ordinario a ser derecho codificado a partir de la celebracin de las Convenciones de Viena de 1969 sobre Derecho de los Tratados y la de 1986 sobre Tratados Celebrados entre Organismos Internacionales o entre Organismos Internacionales y Estados.

3.3.1. TRATADO DE VERSALLES (1919) (1. Guerra Mundial)

El Tratado de Versalles es un tratado de paz firmado el 28 de junio 1919 entre los Pases Aliados y Alemania en el Saln de los Espejos del Palacio de Versalles que pone fin oficialmente a la Primera Guerra Mundial (llamada entonces La Gran Guerra). Entr en vigor el 10 de enero de 1920. El grupo de los cuatro. Inglaterra, Francia, Italia y Estados Unidos.
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Al finalizar la Primera Guerra Mundial los Aliados se renen en la Conferencia de Paz de Pars (1919) para acordar los trminos de la paz con Alemania, el antiguo Imperio Austrohngaro -dividido en Hungra y Austria- y Bulgaria. Uno de sus resultados es el llamado Tratado de Versalles. Las discusiones de los trminos de la paz empiezan el 18 de enero de 1919 y fue presentado ante Alemania en mayo siguiente como nica alternativa, su rechazo habra implicado la reanudacin de las hostilidades. La delegacin y el gobierno alemn consideraron el Tratado como un Diktat, o sea un dictamen impuesto a la fuerza sin un mecanismo de consulta o participacin.

Woodrow Wilson junto a la Comisin Americana de la Paz.

Particularmente molesto fue el precepto, incorporado en el Tratado, de la culpa y responsabilidad de Alemania en la iniciacin de la guerra. Con este tratado hubo demasiadas modificaciones territoriales en Europa donde varias ciudades pasaron a ser parte de los pases vecinos. A continuacin enunciaremos las principales clusulas de este tratado:
Militares Limitacin de la Armada alemana hasta un nmero mximo de buques. Los restantes fueron confiscados por Gran Bretaa y conducidos a la base de Scapa Flow. Se prohbe al ejrcito alemn adquirir tanques, aviones y maquinaria pesada. Las tropas alemanas se reducen a 100,000 efectivos y 4,000 oficiales. Econmicas y polticas Alemania debe pagar una reparacin de guerra a los vencedores en concepto de indemnizacin (el monto total y los porcentajes que cada pas recibi no se fijaron hasta las conferencias de Spa y Londres). Se prohbe el ingreso de Alemania en la Sociedad de Naciones.

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3.3.2 CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS (Segunda Guerra Mundial)

La "Carta de las Naciones Unidas" es el documento por medio del cual se constituyen las Naciones Unidas. Su historia se remonta al 12 de julio de 1941 con la "Declaracin de Londres", firmada por los representantes de: Reino Unido, Canad, Australia, Nueva Zelanda, Sudfrica, Blgica, Checoslovaquia, Grecia, Luxemburgo, Noruega, Polonia, Yugoslavia, Francia. Este documento se pronunciaba a favor de la concertacin de la paz de forma conjunta, estableciendo que la nica base de una paz duradera es la cooperacin voluntaria de todos los pueblos libres para evitar la amenaza de una agresin. El 1 de enero de 1942 es firmada por 26 representantes la "Declaracin de las Naciones Unidas", donde se establece el compromiso de proseguir juntas la lucha contra las potencias del Eje. En este documento se utiliza por primera vez el nombre de "Naciones Unidas".

3.3.3 CARTA DEL ATLNTICO (Segunda Guerra Mundial)

Declaracin conjunta firmada el 14 de agosto de 1941, a bordo del acorazado Prince of Wales, "mientras navegaba en algn punto del Atlntico", por Franklin D. Rooselvelt y Winston Churchill, en representacin de los Estados Unidos y Gran Bretaa.
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En este documento estos dos pases hacen referencia a:

1. Que despus de terminar la guerra esperan ver establecida una paz que ofrezca a las naciones seguridad 2. Que sus habitantes vivan libres del temor y la necesidad, 3. Que todas las naciones del mundo renuncien al uso de la fuerza y 4. Establece el deseo de los firmantes de promover la colaboracin entre las naciones para lograr mejores condiciones de trabajo, adelanto econmico y seguridad social. 5. Que ninguno de sus respectivos pases perseguira en el futuro expandir su territorio 6. Que todos los pueblos del mundo tienen derecho al autogobierno y a la eleccin libre de sus propios sistemas polticos. 7. Que desde Gran Bretaa Estados Unidos se promovera el acceso libre al comercio y a las materias primas 8. Que en caso de conflicto de intereses entre las naciones, en ningn caso se debera recurrir al enfrentamiento blico.

3.3.4 TRATADO DE WASHINGTON (Guerra Fra)

En diciembre de 1987, los dos lderes firmaron el Tratado de Washington, que prevea la destruccin de las armas nucleares de corto y medio alcance. Era el fin de los SS-20 soviticos y los euromisiles (Pershing y Crucero). Por primera vez, las dos superpotencias firmaban un acuerdo que no limitaba sino que eliminaba de forma verificada armas nucleares. El Tratado de Washington se firm hace medio Los presidentes de Estados Unidos y U.R.S.S. siglo para hacer frente a la amenaza sovitica Reagan y Gorbachov. en los inicios de la Guerra Fra. El Artculo 5 es la piedra angular del tratado, porque estipula que un ataque en contra de algn miembro de la alianza se considerar como un ataque en contra de todos. Este artculo distingue a la OTAN de casi cualquier otra alianza defensiva en la historia de la humanidad en el sentido de que incorpora una garanta sin lmites de defensa colectiva. Hasta el 11 de septiembre, nunca se haba activado. Tratado de Washington (Intermediate Range Nuclear Forces Treaty o Tratado de Fuerzas Nucleares de Alcance Intermedio), en el que los estadounidenses y los soviticos acordaban eliminar los misiles nucleares terrestres de corto y mediano alcance (entre 480 km y los 5.440 km). Era el fin de los SS-20 soviticos y los euromisiles (Pershing y Crucero). En total, eran unas 1.750 armas soviticas y unas 860 americanas.

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3.3.5 TRATADO START

Tratado sobre la reduccin y limitacin de armas estratgicas ofensivas (Strategic Arms Reduction Talks) Tratado sobre la reduccin y limitacin de armas estratgicas ofensivas (START I), del ao 1991. Tratado sobre nuevas reducciones y limitaciones de las armas estratgicas ofensivas (START II) suscrito en 1993 y prorrogado en 1997 con vigencia hasta fines del 2007. Tratado START III, previsto para reducir an ms los remanentes de armas nucleares de las dos grandes potencias armamentsticas Las negociaciones START (Strategic Arms Reduction Talks), avanzaron de forma significativa a lo largo de 1988. Por primera vez, se planteaba de una forma seria la reduccin de las armas nucleares estratgicas. En junio de 1988, Gorbachov y Reagan mantuvieron un encuentro en la cumbre en Mosc en el que prosiguieron las conversaciones. Fruto de esas negociaciones fue la firma del Tratado START en julio de 1991 por parte de un Gorbachov al que le quedaban pocos meses en el Kremlin y un George Bush que haba sustituido en la presidencia a Reagan. Esta cumbre fue denominada por muchos observadores como la primera cumbre de la "posguerra fra".

3.3.6 CONVENCIN DE VIENA SOBRE EL DERECHO DE LOS TRATADOS

La Convencin de Viena sobre el Derecho de los Tratados fue suscrita en Viena (Austria) el 23 de mayo de 1969 y entr en vigencia 27 de enero de 1980. Fue elaborada por una conferencia internacional reunida en Viena, sobre la base de un proyecto preparado, durante ms de quince aos de trabajo, por la Comisin de Derecho Internacional de las Naciones Unidas. Su objetivo fue codificar el derecho internacional consuetudinario de los tratados y, adems, desarrollarlo progresivamente. Esta Convencin define al tratado como un "acuerdo internacional celebrado por escrito entre Estados y regido por el derecho internacional, ya sea que conste en un instrumento nico o en dos o ms instrumentos conexos y cualquiera que sea su denominacin particular" Esto quiere decir que sus disposiciones son aplicables slo a tratados por escrito entre Estados; quedan excluidos los que no constan por escrito
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3.4 RELACIONES INTERNACIONALES DE MXICO.

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3.4.1. HISTORIA
SIGLO XIX El nacimiento de Mxico a la vida independiente, contrajo a la par una serie de intervenciones extranjeras y el no reconocimiento de Estados como el de la Santa Sede y el de la Corona Espaola. Como resultado de la firma de los Tratados de Crdoba se dio la existencia legal de la nueva nacin, a la cual se agregaban, adems de sus mltiples problemas, las asechanzas del exterior. As, se procedi a crear cuatro Secretarias de Estado y del Despacho Universal, siendo una de ellas la Secretaria de Estado y del Despacho de Relaciones Exteriores e Interiores, para la que se fij como su mbito de competencia el atender y despachar todas las relaciones diplomticas con las partes extranjeras.

Consolidado el Estado mexicano y adoptada la Constitucin de 1824, se estableci que el rgimen de gobierno en el pas sera de carcter republicano federal, precisndose en ella las atribuciones del Congreso General respecto del desarrollo de las relaciones internacionales (Art. 50), las del presidente de la Repblica, en materia de nombramiento y remocin de secretarios, enviados diplomticos y cnsules, as como en la concertacin de compromisos internacionales (artculo 110) . Del mismo modo, se delineaba la organizacin administrativa y funciones de los despachos en los negocios del gobierno (artculos 117 a 122). Para el 31 de diciembre de 1829, el General Vicente Guerrero expidi la primera ley del Servicio Exterior Mexicano. Para 1831, se promulg la Ley sobre el establecimiento de legaciones en Europa y Amrica, en donde se consignaron disposiciones ms de orden laboral que de orden orgnico.

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En 1836, como consecuencia del golpe de Estado dirigido por el general Antonio Lpez de Santa Anna, se promulgaron las Siete Leyes Constitucionales en las que se fij como forma de gobierno el modelo republicano centralista, determinndose las bases para que el presidente de la Repblica nombrara, celebrara y dirigiera las relaciones internacionales en las que fuese parte el Estado central. En cuanto a la Poltica Exterior, abundaron intereses ajenos y duras condiciones impuestas por las Potencias para otorgar a Mxico el rango de nacin. Prdida de territorio, por la Guerra de Texas y la correspondiente con Estados Unidos de 1847-1848, predominio comercial, dependencia por endeudamiento e inversin de capital y tcnica industrial. Una de las discusiones polticas fundamentales del siglo XIX mexicano fue la manera de lograr la unidad nacional. La discusin pas a ser, despus de la invasin y prdida de ms de la mitad del territorio nacional en 1847 la prioridad indiscutible. En este contexto, durante la ltima administracin del general Antonio Lpez de Santa Anna se decretaron las Bases de la Administracin Poltica de la Repblica Mexicana, el 22 de abril de 1853, las que sealaban que seran cinco los Ministerios de Estado para el Despacho de los negocios del gobierno, uno de ellos con el nombre de Ministerio de Relaciones Exteriores. Al estar en el poder los liberales, se cre el Estatuto Orgnico Provisional de la Repblica Mexicana del 15 de mayo de 1856, el cual sealaba la existencia de seis ministerios, instituidos para el buen gobierno, determinndose que uno de ellos sera el de Relaciones Exteriores. El 5 de febrero de 1857 se adopt una nueva Constitucin para la Repblica Mexicana, en donde se establecieron las facultades del Congreso General y las del presidente de la Repblica, respecto de la ratificacin y aprobacin de los asuntos internacionales y del nombramiento y remocin de secretarios, agentes diplomticos y cnsules, as como de la concertacin de compromisos internacionales. La aproximacin al encuentro de soluciones positivas se hizo tangible con la Reforma de 1858-1860, y con la resistencia a la intervencin extranjera de 1862-1867 que sent las bases definitivas de la Repblica Federal. Al fracasar el segundo Imperio, se acabaron las expectativas europeas respecto de Mxico.
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Al consolidarse el gobierno de Benito Jurez en 1861, se dan en forma sucesiva cuatro reformas y modificaciones a la composicin orgnica del gobierno federal, en las cuales se manifest la existencia del Ministerio de Relaciones Exteriores, quedando finalmente considerado como Ministerio de Relaciones Exteriores y de Gobernacin. Sin mayor cambio en la organizacin jurdicoadministrativa del gobierno de Benito Jurez, concluy una etapa del Estado mexicano, dando paso al prolongado rgimen del general Porfirio Daz.

LOS ALBORES DEL SIGLO XX Durante los gobiernos de Porfirio Daz se integr un Reglamento para el cuerpo diplomtico, el cual fue la Ley reglamentaria del cuerpo diplomtico mexicano de 1888. Es de destacar que Porfirio Daz mantuvo una posicin firme en asuntos de la poltica exterior, ya que desarroll una postura de acercamiento industrial, comercial, cultural y financiero hacia los pases europeos. Durante el perodo revolucionario se introdujo la Ley orgnica del Servicio Consular Mexicano y su reglamento de 1910 y 1911.

Venustiano Carranza fue opositor al gobierno del usurpador Victoriano Huerta, al que se enfrent por medio del Plan de Guadalupe. En el texto de dicho Plan se consignaba la reorganizacin de los asuntos de todas las ramas de la administracin pblica, crendose ocho secretaras adscritas a la jefatura de las Fuerzas Constitucionales, siendo una de ellas la de Relaciones Exteriores.

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ETAPA POSREVOLUCIONARIA Al trmino del movimiento revolucionario y como consolidacin del Estado mexicano, se adopta el 5 de febrero de 1917 la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, determinndose que el Congreso de la Unin, a travs de la Cmara de Senadores, analizara la poltica exterior desarrollada por el Ejecutivo Federal y ratificara los nombramientos de agentes diplomticos y cnsules generales, as como los compromisos internacionales que en el nombre de Mxico se concerten. De igual forma, se plantean en ella las atribuciones del presidente de la Repblica en el manejo y ejecucin de las relaciones internacionales, la concertacin de compromisos con Estados extranjeros y el nombramiento y remocin de los agentes diplomticos y consulares. La aparente tranquilidad poltica y social en que se desenvuelven los gobiernos posrevolucionarios, hace que los regmenes que se suceden, orienten sus esfuerzos a la satisfaccin de las necesidades generales de la nacin y procuren la atencin de las grandes tareas que implica el bienestar econmico y social del pas. En esta tesitura, en 1922 se expidi la Ley Orgnica del Cuerpo Diplomtico y su reglamento. Durante la gestin del Presidente lvaro Obregn por primera vez se determina la entrada al Servicio Exterior, mediante concurso pblico, donde la competitividad es el punto de arranque para el proceso de seleccin. El ao de 1928 es fundamental en la historia de la formacin del estado posrevolucionario; terminaba el periodo presidencial del general Plutarco Elas Calles y era asesinado lvaro Obregn, quien unos das antes haba sido electo por segunda vez para ocupar la primera magistratura del pas.

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ETAPA MODERNA Podramos tipificar el lapso 1946-2000 como el de la posrevolucin y el de la era Moderna. Mxico afront nuevos retos: el aumento de la longevidad de los mexicanos provocaba el problema del crecimiento demogrfico; la industrializacin determinaba el crecimiento desmesurado de las ciudades; el aumento en el nivel educacional y cultural suscitaba una opinin publica que demandaba perentoriamente mayor democracia poltica; el desarrollo de las comunicaciones favoreca la apertura a nuevos estilos de vida cultural, los cuales, a su vez, por contraste, suscitaban diversas formas de nacionalismo. Para el ao de 1967 se expidi una nueva Ley Orgnica del Servicio Exterior Mexicano. Esta ley de 1967 aport dos innovaciones. Por un lado se constituy la Comisin Consultiva de Ingreso. Se form adems la Comisin de Personal de Servicio Exterior, encargada de apreciar y distinguir los mritos del personal, para casos especiales de licencias, vacaciones, retiros, medidas disciplinarias, traslados, ascensos. Vale la pena subrayar que en todo este proceso se puede advertir que los factores econmicos, polticos, sociales y culturales estaban inextricablemente unidos y se determinaban mutuamente: un fenmeno educativo y cultural como el crecimiento acelerado de las universidades condicion un acontecimiento poltico como el del Movimiento Estudiantil de 1968. Al mismo tiempo, el Gobierno de Mxico alent una Poltica Exterior liberal y progresista, oponindose en el marco de la OEA- a la expulsin de Cuba del Sistema Interamericano y al embargo comercial que sufri este pas a raz de su revolucin. La llamada guerra fra fue el signo de esos tiempos. La divisin de las dos Alemanias, la guerra en Corea, las rebeliones en la Europa oriental fueron solo ejemplo de esa era. La revolucin china se haba consolidado. A finales de la dcada de los cincuenta la Revolucin Cubana se ira transformando en socialismo. Por otra parte, los cincuenta y los sesenta veran la aparicin del bloque que se denomin Tercer Mundo, dos de cuyos lderes, Tito y Nehru, eran decididos progresistas. Fueron los tiempos de la bsqueda del Dilogo Norte-Sur. En este contexto, el Presidente Adolfo Lpez Mateos abri el panorama, pues si antes de su mandato los presidentes mexicanos slo haban visitado Estados Unidos, l organiz giras por Europa, Asia y Amrica Latina. A la vez, el pas recibi la visita de personajes tan importantes como Nehru, Tito, Sukarno, es decir, los principales lderes del Tercer Mundo; Charles De Gaulle, interesado en el acercamiento con Amrica Latina, el emperador etope Haile Selassie, quien vino a agradecer el apoyo del rgimen cardenista a su pas contra la invasin italiana anterior a la Segunda Guerra
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Mundial. Tambin visit Mxico John F. Kennedy, y algunos mandatarios sudamericanos: Alessandri de Chile, Rmulo Betancourt de Venezuela, Juan Bosch de la Dominicana, Paz Estenssoro de Bolivia. Otra visita muy significativa y sonada fue la de Anasts Mikoyn, viceprimer ministro de la Unin Sovitica. Como resultado de su visita se organiz la primera exposicin industrial y cultural de ese pas en Mxico, al tiempo que se organiz la primera exposicin de la Repblica Popular de China. A propsito de la crisis de los msiles soviticos en Cuba, cuya presencia estuvo a punto de desatar una guerra entre las dos potencias rivales, el rgimen mexicano propuso en 1963 un tratado de desnuclearizacin de Amrica Latina. Ese mismo ao, obedeciendo al temor de que la Revolucin Cubana se esparciera por todo el Continente, los Estados Unidos ejercieron presin para que todos los pases latinoamericanos rompieran relaciones con Cuba. En la asamblea correspondiente Mxico vot en contra. Con este tipo de poltica exterior Mxico se prolongaba una tradicin cuyos captulos ms sobresalientes haban sido los apoyos que Crdenas haba dado a la Espaa republicana y a Etiopa. En 1970 se inici el rgimen de Luis Echeverra lvarez que se caracteriz por una apertura al exterior, significndose por la ampliacin de las relaciones diplomticas de nuestro pas, lo que oblig a tomar decisiones trascendentales para la conformacin orgnica de la Secretara de Relaciones Exteriores. Como resultado de la creciente diversificacin y complejidad adquirida por las relaciones diplomticas que sostena nuestro pas, fue necesaria la creacin de una tercera subsecretara, denominada de Asuntos y Estudios Internacionales Especiales, en enero de 1976. Despus de la muerte de Francisco Franco, en una ceremonia Mxico suspendi sus relaciones con el simblico gobierno de la Repblica Espaola y las reanud con el Estado Espaol ahora convertido en monarqua. Patrocin en 1981 un captulo del Dilogo Norte-Sur, entre jefes de Estado de pases industrializados y jefes de Estado de pases subdesarrollados. Recibi una exitosa visita papal en 1979. Alent la paz y la reconciliacin en Centroamrica, a travs del llamado Grupo Contadora. Por otro lado, el ingreso como miembro del personal de carrera el Servicio Exterior se realizara mediante concursos pblicos generales que comprenderan tres etapas: un examen de admisin al Instituto Matas Romero de Estudios Diplomticos; cursos especializados de capacitacin durante un semestre, como mnimo, y un examen oral para optar a la categora de agregado diplomtico o vicecnsul.
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En el periodo presidencial de Miguel de la Madrid, se hicieron innovaciones y adiciones a la Ley Orgnica de la Administracin Pblica Federal, siendo 19 las dependencias con las que contaba el Poder Ejecutivo para el mejor despacho de sus negocios, persistiendo la Secretara de Relaciones Exteriores entre ellas. Cabe mencionar, tambin, que es en este periodo cuando las presiones econmicas se reflejaban en la estructura administrativa del gobierno, dando como resultado que se adoptaran medidas conducentes a una reduccin de presupuesto y de unidades administrativas en la totalidad de las dependencias del Ejecutivo Federal. Esta medida se reflej en la Secretara de Relaciones Exteriores, al reducirse su estructura orgnica y erogacin presupuestal, pero manteniendo ntegras las atribuciones que le sealaba la Ley Orgnica de la Administracin Pblica Federal, al tiempo que se procur no afectar los derechos laborales de los trabajadores de base, ni los correspondientes a los miembros del Servicio Exterior Mexicano. FIN DEL SIGLO XX Correspondera a la Secretara de Relaciones Exteriores ejecutar la poltica exterior de Mxico, promover, propiciar y asegurar la coordinacin de las acciones en el exterior de las dependencias y entidades de la Administracin Pblica Federal, de conformidad con las atribuciones que a cada una de ellas corresponda, dirigir el Servicio Exterior Mexicano e intervenir en toda clase de tratados, acuerdos y convenciones en los que el pas sea parte. Igualmente, se destacaba que la Secretara de Relaciones Exteriores realizara sus actividades en forma programada. Para tal efecto, en cada programa se precisara la participacin que correspondiese a las unidades administrativas de la Secretara, sus rganos desconcentrados y las representaciones diplomticas y consulares, tomando en cuenta los lineamientos del Plan Nacional de Desarrollo y las polticas, prioridades y modalidades que para el logro de objetivos y metas dicte el Titular del Ejecutivo Federal. EL NUEVO MILENIO El sistema internacional experiment cambios profundos y significativos durante el decenio pasado. El sistema internacional que ha ido conformndose desde el fin de la guerra fra es desagregado, atomizado y plenamente globalizado, y exige disear nuevas estrategias y enfoques novedosos para insertar de manera provechosa a nuestro pas en la economa internacional, para enfrentar los retos que encierra la nueva agenda de seguridad internacional y para garantizar condiciones de desarrollo sostenido y de bienestar para la sociedad. Por ello, la diplomacia mexicana del nuevo milenio ya no debe ser slo un instrumento central en la preservacin de la soberana y de la seguridad nacionales, sino que debe convertirse adems en una palanca
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3.4.2. MISIN Y VISIN DE LA SECRETARA DE RELACIONES EXTERIORES

MISIN La Secretara de Relaciones Exteriores declara como su Misin:

"Ampliar y profundizar las relaciones polticas, econmicas, culturales y de cooperacin con las distintas regiones del mundo a favor del desarrollo integral de todos los mexicanos. Preservar y fortalecer la soberana e independencia de Mxico y garantizar los intereses y la seguridad nacional con base en los principios constitucionales de poltica exterior. Asegurar la coordinacin de las acciones y programas en el exterior de los tres niveles de gobierno y los distintos poderes que incidan en las relaciones de Mxico con otros pases. Vigorizar la expresin de la identidad cultural y la imagen de Mxico".

VISIN De la misma manera, se plantea en el tiempo alcanzar la Visin de:

Mxico es un pas que: "Cuenta con un alto prestigio a escala internacional y que por medio de la difusin y defensa de los principios de no intervencin y de autodeterminacin de los pueblos preserva y fortalece la soberana de Mxico; promueve sus intereses a nivel internacional en un contexto de paz y respeto al derecho internacional, por medio de la colaboracin entre el gobierno y los diversos actores sociales; asegura una vinculacin profunda entre las comunidades de mexicanos y de origen mexicano en el exterior, con el pas, sus desafos y sus xitos y con su cultura; defiende de manera eficaz y eficiente los derechos e intereses de mexicanos que residen en el extranjero; y enfrenta los retos y aprovecha los beneficios de la globalizacin para impulsar el desarrollo del pas."

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PREGUNTAS DE RECONOCIMIENTO UNIDAD 3

I. COLOCA EN LOS PARNTESIS LAS LETRAS DE LAS RESPUESTAS QUE CORRESPONDAN:
( ) Declaracin conjunta suscrita el 14 de agosto de 1941, por Franklin D. Rooselvelt y Winston Churchill, en representacin de os Estados Unidos y Gran Bretaa. En este documento se llego al acuerdo de que en caso de conflicto de intereses entre las naciones, en ningn caso se debera recurrir al enfrentamiento blico ( ) Tratado firmado en julio de 1991 por parte de un Gorbachov (Unin Sovitica) al que le quedaban pocos meses en el Kremlin y un George Bush (Estados Unidos) que haba sustituido en la presidencia a Reagan. Esta cumbre fue denominada por muchos observadores como la primera cumbre de la "posguerra fra". ( ) Esta guerra es tambin llamada Operacin Tormenta del desierto, fue la guerra entre Irak y una coalicin internacional, compuesta por 34 naciones, debido a la invasin iraqu al emirato de Kuwait. En Irak, la guerra es con frecuencia llamada simplemente Um M'arak - "La Madre de todas las batallas". ( ) Este documento se pronunciaba a favor de la concertacin de la paz de forma conjunta, estableciendo que la nica base de una paz duradera es la cooperacin voluntaria de todos los pueblos libres para evitar la amenaza de una agresin ( ) Nombre del bloque de la Segunda Guerra Mundial integrado por Alemania, Italia, Japn, Hungra, Rumania, Croacia, Tailandia, Finlandia y Bulgaria ( ) Es un tratado de paz firmado el 28 de junio 1919 entre los Pases Aliados y Alemania que pone fin oficialmente a la Primera Guerra Mundial (llamada entonces La Gran Guerra). Entr en vigor el 10 de enero de 1920. ( ) Fue suscrita en Austria el 23 de mayo de 1969 y entr en vigencia 27 de enero de 1980. Fue elaborada por una conferencia internacional. Su objetivo fue codificar el derecho internacional consuetudinario de los tratados y, adems, desarrollarlo progresivamente. ( ) Con las naciones europeas frgiles luego de una guerra violenta, los Estados Unidos aprobaron un plan con una serie de apoyos econmicos a la Europa aislada, para que dichos pases pudieran levantarse y demostrar las ventajas del capitalismo. ( ) Conflicto armado a escala mundial desarrollado entre 1914 y 1918. Originado en Europa, fue el primero en cubrir ms de la mitad del planeta. Esta Guerra involucr a las potencias imperialistas ms importantes de la poca. ( ) Es una guerra entre Irak y un grupo de pases liderados por os Estados Unidos que caus del derrocamiento de Saddam Husseiny la ocupacin de Irak por parte de tropas norteamericanas y aliadas K) 2DA GUERRA MUNDIAL L) TRATADO DE WASHINGTON M) GUERRA DEL GOLFO N) 2DA GUERRA DEL GOLFO A) PLAN MARSHALL

B) CONVENCION DE VIENA

C)1RA GUERRA MUNDIAL

D) CAME

E) HITLER F) PAISES DEL EJE

G) TRATADO START

H) TRATADO DE VERSALLES

I) CARTA DE LA ONU J) ALIADOS

O) CARTA DEL ATLANTICO P) TRATADO INTERNACIONAL Q) OPERACIN LIBERTAD DURADERA 161

II CONTESTA BREVEMENTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

1. En consiste el Tratado De Libre Comercio y con que otro nombre se le conoce? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Escribe los sucesos ms importantes ocurridos durante la Segunda Guerra Mundial. _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3. Que es el Derecho Internacional? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 4. En que consisti la Guerra Fra y que pases participaron en ella? _________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5. Que es un Tratado Internacional? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Cul fue el acontecimiento detonante para que diera inicio la primera guerra mundial? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ Menciona el nombre de dos comandantes de la segunda guerra mundial (del eje o de los pases aliados) _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 8. De qu forma se rinde Japn durante la Segunda Guerra Mundial? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 7. 6. 2.

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Cules fueron las principales repercusiones que origin la Segunda guerra Mundial? _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

9.

10.

Como resultado de la firma de los Tratados de Crdoba se dio la existencia legal de la nueva nacin, a la cual se agregaban, adems de sus mltiples problemas, las asechanzas del exterior. As, se procedi a crear cuatro Secretarias de Estado y del Despacho Universal, siendo una de ellas la Secretaria de Estado y del Despacho de Relaciones Exteriores e Interiores. A.- El nacimiento de Mxico a la vida independiente. B.- En el Virreinato C.- En la Revolucin Mexicana

11.

Consolidado el Estado mexicano, se establece la __________ se estableci que el rgimen de gobierno en el pas sera de carcter republicano federal. Precisando el orden de gobierno, se establece las atribuciones del Congreso, presidente de la repblica, Secretarios, Cnsules. A.- Constitucin de 1824 B.- Constitucin de 1917 C.- Asamblea General

12.

Relaciones las columnas (poner el inciso correspondiente) indicando el orden cronolgico en que se dieron las primeras leyes internacionales que se promulgaron en el gobierno republicano. A.- se promulg la Ley sobre el establecimiento de Legaciones en Europa y Amrica. B.- Se expidi la primera ley del Servicio Exterior Mexicano C.- Se aprueba la Constitucin para la Repblica Mexicana ( B ) 1829. ( A ) 1831. ( D ) 1836.

D.- Se promulgaron las Siete Leyes Constitucionales ( C ) 1957 determinndose las bases para que el presidente de la Repblica nombrara, celebrara y dirigiera las relaciones internacionales en las que fuese parte el Estado central. 13. En los inicios del siglo XX, Se proclam en el texto el Plan________ se consignaba la reorganizacin de los asuntos de todas las ramas de la administracin pblica, crendose ocho secretaras adscritas a la jefatura de las Fuerzas Constitucionales, siendo una de ellas la de Relaciones Exteriores. A.- Plan de Ayutla B.- Plan de Guadalupe C.- Plan de San Luis

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