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2000 年日本史学界关于五代宋元史的研究
一、
政治 制度
李沆》《( 中国 —
——社会与文化》 15) 和《“平世之良相”—
——王旦》( 学习院大学《东洋文化研究》 2)
两文 。两文对君臣关系的诸多事例进行了分析 ,得出了“宰辅专政” 的结论 。中岛敏《宋金交战
中的李遘之死》《 ( 东洋研究》
136) 是对北宋末年开创经制钱而知名的李遘 ( 亨伯 ) 的史料考证 。
通过以上的介绍可以发现 ,有关北宋政治过程的具体研究正在深化 。就“君主独裁制”、 “皇帝
机构说” 等重要论题而言 ,期望今后能够更进一步地展开讨论或争论 。
科举制度 。古垣光一《关于宋代的殿试 ( 四) 》( 国土馆大学《比较文化史研究》 2) ,对北宋前
期大臣的科举出身及其升任到大臣位子所花费的年数进行了统计 、 分析 ,探讨了在官僚体制中
进士及第意义的变化 。这是一项今后可以被广泛引证的成果 。
探讨制度 、
法律与民众关系的论文 ,首先有草野靖的《宋代以后田税催征法的变迁》( 福冈
大学《人文论丛》32 - 2) 和《宋代以降户等制的衰退与乡役的变迁》《
( 七隈史学》l ) 。前者探讨
了从北宋初期到元明催办制时期的田税催征法的变迁 ; 后者勾勒了北宋中期户等制的衰落 、 南
宋乡役的差役化 、 义役的形成这一变化轨迹 ,重点考察了乡役没有雇役化的理由 ,并断言“因刮
尽中间阶层而繁荣的国家是没有的”。丹乔二《宋代佃户迁移自由 、 不自由问题与“主仆之分” 》
《
( 史丛》
62) ,对周藤吉之 、
仁井田 与宫崎市定之间曾有过争论的问题进行了重新审视 , 其见
解与那场争论之后高桥芳郎等人所取得的成果之间存在着差异 。
金、
元 。关于金代政治 、 制度的论文收集到了两篇 。藤原崇人《金代节度 、防御使考》( 大谷
大学《史学论究》 6) ,文献史料以外还运用了石刻资料 ,将目光转向直接统治民众的地方官这一
方 ,体现了作者的研究热情 。西尾尚也《金代的外交使节及其人选》《 ( 史泉》
91) ,将金代各朝遣
宋使节的人选作成表格加以考察 ,并将这一问题与这些使节人选在金朝的出仕途径联系起来
进行阐述 。如果能从文化史等角度进一步深入的话 ,这个题目还有可能做得更大 。
通观元代的政治 、 制度史研究 ,值得一读的论文相继不断 。其中堤一昭的《大元国统治下
的江南初期政治史》《 ( 东洋史研究》 58 - 4) 和《大元国江南统治首脑中的两大家系》( 大阪外国
语大学《论集》 22) ,对元朝统治江南相关的首脑人物进行了详细的分析 , 最终将目光集中到了
首脑人物辈出的两大家系 。贯穿于蒙古帝国的基本的家系构造在其对江南的统治中也表现得
很突出 ,这一研究意义颇大 。樱井智美《暗杀阿合马事件与司徒府的设立》《 ( 中国 — ——社会与
文化》15) ,针对忽必烈时期阿合马被暗杀以后的政局问题 , 从司徒府的设立 , 及对其中心人物
和礼霍孙所起的作用这两方面进行分析 。樱井智美《元代集贤院的设立》《 ( 史林》 83 - 3) ,指出
集贤院统辖着各个领域的学校以及人才 ,认为集贤院通过这种途径力图网罗贤才 ,具有“划时
代”
的意义 。另外 ,与如何评价阿合马等人相关的论文还有古松崇志的《元代河东盐池神庙碑
研究序说》《
( 东方学报》京都第 72 册) ,介绍了京都大学人文科学研究所藏石刻拓本 ,并举出了
不见于正史的实例 。期待着续篇的早日问世 。四日市康博《元朝宫廷中的交易与廷臣集团》
(早稻田大学大学院文学研究科《纪要》 45 - 5) , 利用波斯语史料等材料 , 对不见于汉文史料的
交易管理廷臣集团的存在作了研究 。这是一篇充满雄心的论考 。
与制度 、
行政相关的论文有两篇 。船田善之《元代户籍制度中的色目人》《 ( 史观》143) , 在
与法制 、户籍的关系中分析色目人 ,将“诸杂户计簿” 定位为元代裁判中备作“约会” 的东西 。古
林森广《关于元代的官箴书〈牧民忠告〉 》( 东洋经济史学会编《东洋经济史学会纪念论集 中国
的历史与经济》,中国书店 。以下简称《历史与经济》 ) ,将元代官箴与宋代的各种官箴书进行比
2000 年日本史学界关于五代宋元史的研究 23
较 ,从两者的差异上 ,把元朝的地方政治形势纳入视野进行考察 。
法制 。首先 ,关于五代法制史问题 ,我们读到了佐立治人的《关于〈大周刑统〉编纂中的奇
谈》《( 艺林》49 - 3) 。可以作为《宋刑统》
源头的《大周刑统》是因范质的上书而修撰的 ,而范质
上书的契机却是与琐罗亚斯特教神庙中神像有关的一些奇谈 。文中探讨了这些奇谈出现的背
景 ,这对都市社会史来说也是值得回味的一篇 。
接下来看宋代法制史的研究 。近几年来 ,明版《清明集》为探讨宋代法制的真实面貌起到
了很大的作用 。川村康《宋代配役考》( 关西学院大学《法与政治》 51 - 1) ,针对配役在现实中是
否真地被执行这一悬案 ,通过对各项法律条文的梳理和分析 ,对配役执行说这一意见作了坚实
的补充 ,并从《清明集》 中揭示了配役执行的现实性 。大泽正昭《南宋的裁判与女性的财产权》
被收进了《纷争与诉讼的文化史》( 历史学研究会编 《历史学的现在
, 2 》, 青木书店 , 以下简称
《历史学的现在 2》 )。
关于元代的法制史 。 《元典章文书的研究》( 全五章 ) 被收进了《田中谦二著作集》第二卷
( 汲古书院) ,与收录了元代戏曲研究各论的第一卷一起 , 将成为治元史者的必备之书 。利用
《元典章》 进行具体研究的有七野敏光的《关于元初杀死强奸犯的一个裁判案件》( 大阪经济法
科大学《法学论集》 46) ,力图从唐律到明律这一漫长的变化过程中 , 探讨元代对杀死强奸犯案
件的处置及其意义 。
二、
财政 经济
三、
社会史
在社会史研究领域中 ,一批高学术水准的著作 、
论文相继问世 ,这反映了社会史越来越受
到研究者们的重视 。首先 ,有两种与宗族问题相关的著作问世 ,即小林义广的《欧阳修》( 创文
社) 和井上彻的《中国的宗族与国家的礼制》( 研文社) 。前者从精神 、
心理的层面对欧阳修的一
生作了有别于以往的评述 ,并将其活动放到宗族史上的一大变化中加以考察 。后者虽然是以
探讨明清史为主 ,但在与科举 、政界相关的方面将问题追溯到了宋代 ,对宋元历史研究者来说
也应该成为必读之书 。此外 ,井上彻尚有《中国的近世谱》《
( 历史学研究》743) 一文 , 虽然其主
要内容集中在探讨明清造谱时伪造祖先以实现收拢宗族的目的 ,但文章的立论却是站在苏谱 、
欧阳谱的特征之上的 。
作为考察国家与社会关系问题的论述 ,有三篇有分量的文章 。须江隆《宋代关于祠庙的记
录》《( 历史》
95) ,以当时人对方腊之乱的看法为线索 , 对庙牒和庙记中表现出来的不同含义作
了阐明 ,揭示了地方精英群体对宋朝的呼吁与宋朝政府力图确立权威这一意图之间的相互作
用 。前村佳幸《南宋时期新县的设置》《 ( 史林》
83 —3) ,探讨了南宋新县设置的情况 , 认为国家
积极推进新县的设立 ,其目的在于争取这一地区的有识人士和权势阶层的支持 。穴泽彰子《唐
宋变革期地方社会的组成》( 大阪市立大学《东洋史论丛》 11) ,以唐后期到五代后周时期的检田
政策为分析对象 ,从中探索国家与地方社会关系的演变 。从地方社会的防御组织的态势来分
析宋代职役的形成 、发展 ,这个视角颇有意思 。讲到国家与地方社会的关系问题 ,以前也曾经
作为话题在本栏目中进行过讨论 。当然 ,将问题设定在自律 、非自律这一观点上 ,或许是探讨
国家与地方社会关系的一条途径 。但是 ,在运用比较史观来考察社会史的时候 ,如果以那些并
不一定得自于中国史本身的观点为轴心进行论述的话 ,作者们善意的理解 ,说不定就会被一些
本国中心论的大众读物所参考 、 引用 ,有时甚至会让人联想起某种蔑视中国的史观 。这种事与
愿违的现象并不是没有 。在这一点上 ,穴泽的论文则力图在更广阔的视角上来探讨问题 ,这种
学术态度值得注意 。还有 ,前年松本浩一在《宋代的社与祠庙》《( 史境》38 、
39 ) 中曾经提到 , 例
如关于祭祀 ,在探讨历史上某一地区的祭祠问题时 , 将这一地区现代的调查报告进行比较研
26 中国史研究动态 2002 年第 9 期
四、
文化
五、
史料 译注
六、
今后的展望
读孙家洲《两汉政治文化窥要》
黄留珠