談現代 父親參 與子女 教養的 重要性

嘉義大學家庭教育研究所 黃淑惠

一、 前言：
我國傳統家庭的角色分工上，有「男主外、女主內」的性別角色分工模式。母親
扮演著子女主要教養者的角色，父親則居於次要角色並以追求經濟成功為主要
任務（王舒芸，1996）。但隨著時代的改變，傳統「男主外、女主內」的性別角色
分工模式瓦解，父親的角色也隨之改變。高淑清（2000）指出，女性外出就業促
使雙薪夫妻重新架構家庭經濟來源，將傳統「男主外，女主內」的角色分工模式
帶往一個全新局面，當妻子與丈夫一起承受家庭經濟壓力，在職場上合力為家
計責任努力效勞之時，丈夫自然也應回歸家庭，與妻子共同分擔家庭勞務與親
職任務，相互協調負起各項家庭責任。但長久以來，父親在家庭中扮演隱性（旁
觀或缺席）角色，使其得以理所當然置身於家庭事務之外，與家人之間因為互
動貧乏而導致關係疏離。不少研究指出，父親缺席（father absence）對子女人格
發展上的負面影響不容忽視（危芷芬、陳瑞雲譯，1996；柯里斯、林為正譯，
1995；Lamb, 1997）。查閱相關文獻，我們可發現父親對於子女的影響力相當深
遠；父親在孩子的性別角色發展、道德發展、成就與智力發展及社會能力與心理
調適的發展上扮演很重要的角色（王佩玲，1993；林妙娟，1989；張春興，
1996；蘇建文，1995），其角色的重要性是它人無法取代的。但國內親職教育課
程的實施對象一向側重於父母親本身，尤其以母親或即將成為母親的女性最常
接觸此類課程（張芝鳳，2000）。歷年來親子教養的研究，通常也是以母親為教
養的主體，許多學者紛紛投入母親與孩子的相關研究，較不常以父親這個角色
做為研究對象。直到近年來在親職教育研究中，學者慢慢突破以往對母親角色的
關注，轉而對父親角色的研究（王佩玲，1993；王舒芸，1996；王叢桂，
2000；莫黎黎、王行，1996；黃慧森，2001；蕭春媚，2001）。可見以往父親角色
的重要性常被忽視，更遑論其參與子女的教養，直至今日現代父親慢慢突破以
往的角色規範，現代父親們開始會積極參與子女教養，以朋友的平輩心態來對
待孩子，不再要求孩子一定要聽從父親的指示來行事，親子間會以說理的方式
來解決教養上的問題。然而父親角色為何會有如此的轉變，有其歷史淵源，本文
將談論父親教養角色的轉變及其對子女的影響，分別述說如下：
2、 中國 古代的 父親角 色
中國古代的父親總是要求孩子要能明白道理、循規蹈矩、貫徹始終的做人
態度。過去父親在角色扮演上，經常擺出一副「嚴父」的形象，為了使孩子尊重、
服從自己，並使孩子的行為規範化，合乎社會要求，表現出來的親子關係模
式常以「父不親教」及「庭訓」的方式呈現（王叢桂，1998；余書麟，1994）。我
們可以從一些中國早期諸多聖賢（如顏之推的「顏氏家訓」、宋袁采「 袁
氏世範」、司馬光「居家雜儀」等）所寫的文章中窺之一二，作者以一個父親 的
角色提出一些對孩子教養的看法；舉例來說，明代學者、教育家王守仁寫了一
首三字韻言歌謠給他的孩子王正憲《示憲兒》，在文章中說明了他對孩子教養
的重視與理念，以下節錄一位父親對孩子的教養內容如下：
幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌。學謙恭，循禮義。節飲食，戒遊戲。毋
說謊，毋貪力。毋任情，毋爭鬥。毋責人，但自治。能下人，是有志。能容人，
是大器。凡做人，在心地。心地好，是良士。心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂。
蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。《王文成公全書》卷二０（引
自閻愛民，1998）。
傳統中國社會強調「五倫」（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）關係。過去中國
社會憑藉著「五倫」讓社會維持著很清楚的上下階級制度，階級與階級間有相
當嚴謹的界線，不得逾越，因此中國古代的父親與孩子在家中的互動自然而
然呈現出「上下威權的關係」。但隨著社會的快速變遷，家庭結構急遽轉變， 小
家庭的模式逐漸取代了大家庭的家庭結構，家庭關係的主軸由傳統的「父子關
係」轉變為「夫妻關係」（楊孝榮，1980），由「父子軸」轉向「夫妻軸」的方向
（許烺光，1988）。在我國傳統家庭的角色分工上，有「男主外、女主內」的性
別角色分工模式。母親扮演著對子女主要教養者的角色，父親則居於次要角色
並以追求經濟成功為主要任務（王舒芸，1996）。因此傳統的好父親角色，只
要扮演好賺錢養家的功能，孩子的生活事務大多由母親管理，母親往往必須
負起孩子發展歷程中的生活適應及行為方面的責任，傳統上父親與孩子的親
子關係是比較淡薄或是以較權威的方式管理孩子。國外學者 Phares（1997）的
研究指出，一般人常將孩子的問題行為責任歸咎於母親，往往忽略父親角色
教養孩子的重要性。但是父親難道真的可以獨立於孩子的教養之外，或始終擺
出一副「嚴父」的形象，以權威的方式教養孩子？對孩子的發展都沒影響嗎？
從兒童發展的觀點來看，Biller 與 kimpton（1997）研究指出，在雙親共同關心
照顧下成長的孩子在行為適應、活動、興趣廣度等方面都有較健全的發展。雙親
對孩子而言都是不可或缺的角色，父親的角色更是不容缺席（引自蔡佳宜，
2000）。

3、 現代 的父親 角色
隨著婦女近年來投入就業市場的比率持續增加，多數就業的母親白天忙於
工作，下班後又忙於家務事，在這樣的忙碌生活中，勢必影響到親子關係的
質與量，造成親子間關係的疏離與挫折。現代婦女在工作與家庭兩方面角色上
的衝突，確實造成了相當大的親職壓力，這樣雙重的壓力造成就業母親無法
適當履行親職角色（任文香，1995），在此兩難的困境下，父親角色教養的
加入更顯得重要。
由於社會變遷，婦女普遍外出就業，父親在家中的角色已有改變，父親
在家中的角色已不再是「家中經濟唯一提供者」，父親對於自己在家庭中負責
經濟和持家的看法，已經漸漸地擺離了「男主外，女主內」的傳統角色分配，
而界在傳統「養家者」與現代男女平權的概念之間（蕭春媚，2001）。王舒芸
（1996）針對父親角色的議題，深度訪談六對父親和母親的研究亦指出，父
親在家中的角色已漸漸從傳統養家者角色，擴充到照顧子女的參與者。再者，
有些學者（林文瑛、王震武，1995；王叢桂，1998）針對父母親的教養觀或參
與父職角色相關研究中發現，傳統父親對孩子的威權關係已漸漸瓦解，現代
父親角色已漸漸由「上下威權關係」慢慢轉變為「類平輩關係」。父親們開始積 極
參與子女教養，以朋友的平輩心態來對待孩子，不再要求孩子一定要言聽計
從，完全聽從父親的指示來行事，親子間會改以說理的方式來解決教養上的
問題。莫黎黎（1997）在其研究中發現，男性在家庭角色上改變最多的是照顧
子女方面，現代的父親會盡量抽空陪孩子，想從親子間的親密度來給予，而
採取柔性的照顧方式。綜上所述，現代父親角色已由傳統「上下威權關係」慢慢
轉變為「類平輩關係」，並盡量抽時間積極參與孩子的教養。現代父親雖然已經
意識到自己對孩子的教養上要有更多的參與與責任，但是在行動上卻仍是以
母親為教養的主體。但其中有些父親們開始對自身行為產生自覺，希望在父親
角色的期許上希能當個「輕鬆開明的老爸」（王行，1997）。莫黎黎與王行
（1996）研究發現，現代大部分的年輕父親對子女的教養往往有著一副「當仁
不讓」的心態，不希望自己對子女的教養是處於邊緣角色。即使他們與孩子相
處的時間可能不多，但他們認為與孩子相處時的質比量（時間）更為重要
（Daly, 1996）。
綜上所述，我們發現除了母親之外，父親在子女成長過程中，扮演著一
個重要的影響角色。加上社會變遷，父親認知到自己在孩子成長過程中參與的
必要性並且樂於參與，因此現代父親對子女教養參與愈來愈多（蕭春媚，
2001）。

4、 父親 角色被 忽略的 原因
長久以來父親教養子女的角色被忽視，使得父親置身於孩子的教養之外，親
子間的關係疏離，母親必須擔負起孩子的教養，其主要原因有以下兩點：
(一)母親是嬰幼兒早期發展的決定性角色
父親角色之所以會被忽略，部份學者認為與弗洛依德的理論有關。弗氏認
為母親是嬰幼兒早期發展的決定性角色，但父親卻需至孩子後期發展時才具
有相當程度的影響力（Robinson & Barret, 1986；Gelles, 1995），因而認為父親
並非子女養育過程中的重要角色。
( 二)傳統社會文化阻隔了父親參與教養
王舒芸（1996）針對父親參與育兒的研究中指出，整個社會透過許多方
式阻絕了父親參與親子教養的認知與態度，其不利因素有：
（１）文化規範：傳統性別分工的定義與制約，降低了父親育兒的意願。
（２）透過社會化歷程造成性別區隔：社會教育利用各種管道不斷灌輸、傳遞，
使得男性自覺在育兒能力上力有未逮，於是就將教養的責任授權給他
認為會做的更好的母親去行使。
（３）運用分工邏輯，在工作結構與制度中強化親職角色的差異，使父親對
育兒時間的投入相對減少。
（４）社會政策與福利服務：複製與維繫著同樣的分工模式，限制了父親參
與育兒的機會。親職幾乎可以和「母職」畫上等號，我們可以現坊間的教
養書籍，雖以父母為標題，但其實質內容還是以母親為主要的對象，
完全忽視了父親的教養責任。
在整個社會文化環境、社會制度、社會化歷程及傳統父職刻板印象使父親
自覺親職技巧不足而缺乏信心，結果造就父親不知道也不太願意擔負過多的
 教養責任（王舒芸，1996）。在這些機制環環相扣之下，讓父親覺得在參與教
養的路上似乎心有餘而力不足。顯示男性在社會化歷程中欠缺學習「參與教養」
的機會，以及如何去做的程序知識，也影響他們的學習動機（Daly, 1993；王
叢桂，2000）。

5、 父親 角色的 重要性
諸多研究均顯示出父親參與教養的重要性，早期的研究發現父親可提供孩
子性別角色的模範，近年來國外的學者 Lamb（1997）研究發現父親在子女社會
化上扮演了重要且獨特的角色（引自蔡佳宜，2000）。國內的研究亦發現父親參
與教養，對子女身心各方面如認知、性別角色、道德發展、社會化、人格、情緒、智
力、氣質等發展有重大的影響，甚至會影響到子女對未來父親角色扮演的認知
（王麗玲，1996）。此外，許多國外的學者 Day 與
Mackey（1989）、Palm（1997）、Coolsen（1993）研究均證實父親角色在教養上
的獨特性，指出父親與孩子互動的方式確實不同於母親與孩子的互動方式（引
自 Coltrane & Adams, 1999）。Starrels（1994）研究指出父親與孩子的互動方式的
確不同於母親與孩子的形式，父親會習慣用行為、物質來表達親子關係，不習慣
言語上的表達（引自蔡佳宜，2000）。綜上所述，父親角色涉入的教養對孩子發
展有其獨特性與影響，其角色是無法由他人所取代的。茲分別述說如下：
(一)道德發展與自我控制
Hoffman（1971）研究發現男孩子的道德良知影響來自父親，男孩對父親的
認同度愈高，道德良知會愈高，而 Radin（1982）與 Sagi（1983）的研究均發現
不論是男孩或女孩，若體驗到父親的高度參與，則較能從內在控制自己，也較
能為自己的行為負責（引自蔡佳宜，2000）。由上述研究可發現父親的教養態度
會影響孩子的道德發展，國內學者王佩玲（1993）針對父親角色進行文獻探討
時亦指出：許多研究顯示，當父親對孩子的教養態度是正向積極時，則孩子容
易認同父親，並具有內在道德感，可增進孩子的利社會行為和慷慨行為；孩子
在一個和諧以及富有道德觀念的家庭裡，較易培養出道德健全的孩子。此外，一
些研究顯示父親對孩子學齡時期的影響，並非會在學齡階段就呈現影響結果，
而其影響將在孩子成長為青少年時顯現（Biller & Trotter, 1994）。
此外，父親對母親在教養上的支持也是孩子道德發展的重要因素，如
Hoffman（1981）針對父母角色對孩子道德內化的研究指出，父親扮演著間接的
角色－父親是支持母親影響孩子道德發展的重要因素，即使父親對孩子道德社
會化的直接影響不如母親。
從上面的研究結果，可發現父親對孩子的道德發展，除了在自我道德提升、
自我控制的直接影響外，也扮演著間接支持母親對孩子道德教養的角色，其角
色的獨特性與重要性是不容忽視的。
( 二)認知的發展
許多研究均指出父親如果對孩子的教養參與較多，則孩子（特別是男孩）
在認知發展上會較好。Radin（1981）整理有關父親角色對孩子的認知、學業和智
力發展的文獻後指出，如果父親對男孩有教育性的教導，則男孩在認知與工作
上的表現會較好。Radin、Williams 與 Coggins（1994）的研究亦發現，父親角色的
教養參與對孩子的認知及社交能力上的提升確實有幫助（引自蔡佳宜，2000）。
(三)性別角色的認同
Kohlberg 就性別角色發展的認知觀點指出，父親比母親更能影響兒子的認
知發展；父親對兒子付出的關注愈多，孩子在六個月大時將會較聰明、機敏、好
奇且較快樂（Fagot , 1995）。此外，就孩子性別角色的看法而言，父親對子女的
教養上注重孩子的性別角色概念（Larossa, Jaret, Gadgil, & Wynn , 2000；王舒芸，
1996）。Larossa 等人（2000）研究指出，父親們常會用行為來表現出什麼是「一
個男人」的形象。
（四）社會化心理健康
父親對孩子社會化和心理健康的發展有所影響，王佩玲（1993）整理許多
觀察研究的文獻後發現，父子間的親密關係有助於孩子社會能力的發展，若父
子之間有困擾存在，會影響親子間的感情，感情將不佳，孩子難以認同自己的
父親，則可能會導致長大後的心理適應問題，以及人際之間的不和諧。楊錦雲
（2004）研究指出父親關懷對子女解釋風格亦有重要影響，父親的關懷對子女
負向事件穩定性與個人性的歸因扮演重要的角色，其影響力還略高於母親的關
懷。父親若能在工作忙碌之餘，多抽空陪伴子女，讓子女能多些機會體會到父親
對自己的關愛，將有利子女在面對負向事件時，能表現出適應性的歸因型態。
傳統觀念常認為父親為家庭經濟辛苦在外打拼，母親應比父親擔負起更多教
養子女的責任，而將父親的教養角色排除在外。但由上面這些相關研究可以證實，
我們可發現父親若能參與子女的教養，對子女的道德發展與自我控制、認知的發
展、性別角色的認同、社會化心理健康等方面，有莫大的影響，其角色重要性不
容忽視。父親參與教養對於孩子各方面的發展的確有不可忽視的影響力，其角色
的重要性是他人無可取代的。

6、 結語 ：
「成為父親」伴隨父親角色而來的心理衝擊或生活調適，其實並不亞於初為
人母的母親，可說是男性生命中的重大經驗。但長期以來，父親在教養子女上的
缺席，喪失了許多與孩子相處的機會，進而影響親子間的關係，甚至造成子女
問題行為的發生。子女的教養問題，不單只是母親的責任，父親更是支持母親教
養子女的重要人物之一，唯有父母雙方共同負起教養子女的責任，在教養子女
的路上相互扶持，子女的成長才能更加的健全，親子間的關係才能更加和諧。

參考書目
一、中文部分
王珮玲（1993）。父親角色與兒童發展之探討。教育研究，32，52-57。
王舒芸（1996）。現代奶爸難為乎？雙工作家庭中父職角色之初探。台北：國立
臺灣大學社會學研究所碩士論文（未出版）。
王行（1997）。臺灣地區已婚男性對夫妻性別角色觀念之研究。東吳社會工作學
報，3，47-77。
王叢桂（1998）。父職的實踐及影響因素的研究－社會心理學角度的分析。（國
科會專題研究計畫成果報告編號：NSC87-2413-H031-001）。台北：中華民
國行政院國家科學委員會。
王叢桂（2000）。促進參與父職因素的探討。應用心理研究，6，131-171。
任文香（1995）。幼兒母親親職壓力,因應策略與親子關係滿意之關係研究。台北：
國立台灣師範大學家政教育研究所碩士論文（未出版）。
余書麟（1994）。親職教育。台北：水牛出版社。
林文瑛、王震武（1995）。中國父母的教養觀:嚴教觀或打罵觀？本土心理學研究 ，
3，2-92 。
林妙娟（1989）。鄉村家庭親職角色與親子關係之研究。台北：私立中國文化大
 學家政研究所碩士論文（未出版）。
高淑清（2000）。雙薪家庭：角色分擔的開始。載於中華民國家庭教育協會主編，
家庭教育學（頁 131-154）。台北：師大書苑。
許烺光（1988）。中國人與美國人。台北：巨流。
莫黎黎、王行（1996）。已婚男性之家庭價值觀及其對家庭的需求之探究:兼論家
庭政策之規劃(II)。（國科會專題研究計畫成果報告編號：NSC85-2412-
H031-005-H3）。台北：中華民國行政院國家科學委員會。
莫藜藜（1997）。已婚男性家庭事務分工態度之研究。東吳社會工作學報，
3，117-155。
張春興（1996）。教育心理學：三化取向的理論與實務。台北：東華書局。
張芝鳳（2000）。青少年與父母以及與同儕間的依附關係對其自我價值之影響研
究。花蓮：國立花蓮師範學院國民教育研究所碩士論文（未出版）。
黃慧森（2001）。高職男生父職角色知覺與認同之研究－以屏東縣市為例。嘉義：
國立嘉義大學家庭教育研究所碩士論文（未出版）。
楊孝榮（1980）。現代社會的父親角色之分析。大學雜誌，137，8-9。
楊錦雲（2004）。國中學生父母管教態度. 同儕關係與解釋風格關係之研究。彰化：
國立彰化師範大學輔導與諮商研究所碩士論文（未出版）。
蔡佳宜（2000）。兒童知覺父親角色涉入之探討。彰化：國立彰化師範大學輔導
與諮商研究所碩士論文（未出版）。
閻愛民（1998）。中國古代家教。台北：台灣商務。
蘇建文編著（1995）。發展心理學。台北：心理出版社。
蕭春媚（2001）。當爸爸是怎麼一回事？-大學教育程度之幼兒父親對父職角色
及教養的看法。國立新竹師範學院幼兒教育研究所碩士論文（未出版）。
Stoop, D.（1990）/柯里斯、林為正譯（1995）。父愛不缺席：心理醫生剖析父親
的十二種模式。台北：智庫。
Lott, B.（1994）／危芷芬、陳瑞雲譯（1996）。女性心理學。台北：五南。

二、西文部分
Bill, M. B., & Trotter, R. J.(1994). The father factor. New York: Simon and Schuster.
Coltrane, S., & Adams, M. (1999, November). What good are fathers? A critique of
gender- segrate models of parenting. Paper presented at the Annual Meeting of
TCRM NCFR, California.
Daly, K. (1993). Reshaping fatherhood: Finding the models. Journal of Family Issues,
14(4), 550-571.
Daly, K. J. (1996). Spending time with the kids. Family Relations, 45(4), 466-476.
Fagot, B. I. (1995). Parenting boys and girls. Handbook of parenting，2. Children
and parenting. Mahwah, New Jersey:Erlbaum.
Gelles, R. J. (1995). Contemporary families: A sociological view. Thousand Oaks,CA:
Sage.
Hoffman, M. L. (1981). The role of the father in moral internalization. In M. E. Lamb
(Ed.), The role of the father in child development (pp.55-68). NY: John Wiley &
Sons.
Lamb, M. E. (1997). The development of father-infant relationships. In M. E. Lamb
(Ed.), The role of the father in child development (pp. 261-283). New York: John
Wiley & Sons.
Larossa, R., Jaret, C., Gadgil, M., & Wynn, G. R. (2000). The Changing Culture of
Fatherhood in Comic-Strip Families. A Six-Decade Analysis. Journal of
Marriage & the Family. 62(2), 375-387.
Phares, V. (1997). Psychological adjustment, maladjustment, and father-child
relationships. In M. E. Lamb (Ed.), The role of the father in child development
(pp. 261-283). New York: John Wiley & Sons.
Radin, N. (1981). The role of the father in cognitive; Academic, and intellectual
development. In M. E. Lamb (Ed.), The role of the father in child
development(pp.121-140). New York: John Wiley & Sons.
Robinson, B. E., & Barret, R. L. (1986). The developing father: Emerging roles in
contemporary society. New York: Guilford Press.
回 44 期首頁

http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/44/44-27.htm