Provincia de Loja

RECURSOS TURSTICOS DE LA PROVINCIA DE LOJA
MAPA PROVINCIA DE LOJA
DATOS GENERALES DE LA PROVINCIA Lmites. Limita al Norte con el Azuay y El Oro, al Sur y Oeste con Per y al Este con Zamora Chinchipe. Ubicacin. La provincia de Loja esta ubicada al Suroeste del Territorio Ecuatoriano. Fundacin. Fue fundada el 8 de Diciembre de 1548 por Alonso de Mercadillo. Poblacin.
Tiene una poblacin de 410.000 habitantes. Extensin. Su extensin es de 11300 km2. Divisin Poltica. La provincia de Loja posee 16 cantones: Loja, Calvas, Catamayo, Celica, Paltas, Chaguarpamba, Espndola, Gonzanam, Macar, Olmedo, Pindal, Puyando, Quilanga, Saraguro, Sozoranga y Zapotillo.
NOMBRE CANTN. CALVAS MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES.
CAPITAL: Cariamanga. LMITES. Al Norte con los cantones de Paltas y Gonzanam, al Sur con la Repblica de Per, al Este con los cantones de Quilanga y Espndola y al Oeste con el cantn Sozoranga. DATOS HISTRICOS. El cantn Calvas se encuentra ubicado en el sector Sur Oriente de la Provincia de Loja, en la poca Pre Colombina constituy la nacin indgena Curimanga, que en la colonia de denomin la Provincia Calvas. En tiempos de la Gran Colombia el antiguo pueblo y asiento de Cariamanga fue elevado a la categora de villa y cabacera cantonal. El cantn toma su nombre por el ro que lo limita. En 1820 Cariamanga manifiesta su deseo de libertad ante los atropellos y explotacin de los espaoles y se manifiesta a favor de la Gran Colombia. ORIGEN DEL NOMBRE. Su nombre se debe al Ro Calvas que sirve de lmite entre Ecuador y Per; y Cariamanga = Olla de Oro DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 3 parroquias urbanas, 4 parroquias rurales y 122 barrios. Parroquias Urbanas: Cariamanga, Chile y San Vicente. Parroquias Rurales: Colaisaca, El Lucero, Sanguilln y Utuana. Clima: Posee tres tipos de climas: Templado Subandino, Templado Subtropical y Tropical. OROGRAFA. El conjunto de valles, mesetas, planicies y hayadas estn distribuidas en un verdadera laberinto de montaas agrupadas en dos cordilleras: Cordillera Central.- forma parte de los nudos Austral y Septentrional de las hoyas de catamayo y de calvas, ocupa la parte central del cantn Calvas. Est conformada por tres ramales montaosos: Tn Tn ocupa los terrenos de la parte suroeste de la ciudad de Cariamanga hasta el barrio San Juan; El Yeso ocupa los terrenos de los barrios Ahuaca, Tierras Coloradas y San Antonio, la parte este de la ciudad de Cariamanga hasta los barrios; San Juan, El Toldo, Tabloncillo y Usaime y Camayos, Cordillera Occidental.- Esta ubicada en la parte oeste del cantn Calvas, esta formada por tres ramales montaoso: Colaisaca hasta el barrio Ajilanga; Chinchanga, esta ubicado en la parte noroeste del cantn Calvas y se extiende desde la poblacin de Colaisaca hasta las lomas de la comuna de Chinchanga. Utuana o Guillinim, esta ubicado a escasos metros de la poblacin de Utuana y se carateriza por tener la elevacin ms alta del cantn Calvas.
HIDROGRAFA. Los principales sistemas hidrogrficos son: Ro Calvas que constituye el lindero natural con el cantn Espndola y con la Repblica del Per. Es el ro de malyor importancia en el catn Calvas, nace al sureste del cantn en la unin de los ros La Capilla y Chiriacu bajoel nombre de Pindo, luego al unirse con el ro Espndola toma el nombre de Calvas, Los principales afluentes a ms de los descritos es: El Tambillo. Esta agua desembocan en el ro Macar. Ro Bellamara que nace a partir de la unin de las quebradas Pishinamaca y Guara su caudal aumenta con las aguas de las quebradas Chaquisca, las Posas, Cachiguas y otras. Irriga en sus orgenes los barrio Pichinamaca, Guara y finalmente Bellamara. Es afluente del ro Catamayo. Distancia a Loja. 111 km.
ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

La cabecera cantonal Cariamanga y sus parroquias rurales estn habitadas por gente trabajadora, generosa y tranquila. Su Historia encierra abundantes acontecimientos reales y tradicionales, testigos fehacientes de sus ancestros culturales. LEYENDAS El Aguaca Milenario: Cuenta la leyenda que en una noche solitaria y fra de luna llena y luceros al calor del fuego y guarapo, algunas personas mayores se pusieron a contar historias pasadas, a rememorar sus costumbres y tradiciones. Fue entonces cuando mirando alrededor, contemplaron unos pintorscos cerros, a los que empezaron a bautizar. Al Pan de Azcar lo llamaron de esa manera porque tena la forma de un pan, que en noches de luna cobraba la apariencia de azcar o nieve. Al Tun Tun lo denominaron as porque retumbaba como un tambor o como un toro herido. Al Totoras porque en sus parajes crecen estas plantas. Antao estos lugares estaban cubiertos de grades arbustos donde vivan leones y venados. El ms impresionante de los cerros es el Aguaca, nombre que hace referencia a la palabra Quichua huaca. Comnmente se llama as a los sitios o lugares donde se presume hay entierros de oro, joyas u objetos preciosos. Para la lengua Shuar Aguaca significa tener miedo uniendo estas dos significaciones el hombre del cerro es Hueco Miedoso, donde se presume hay un entierro, lo cual tiene sentido en torno a la leyenda de este cerro que dice que en tiempo de los Incas, Atahualpa en uno de sus viajes de Quito a Cuzco pas por la tierra de los Curimangas, quedndose maravillado por el majestuoso cerro que hall en esta zona, tanto fue la grata impresin que le produjo su figura cnica, seorial y altiva, que orden a sus sbditos que realizarn las excavaciones necesarias para guardar en su interior barras de
oro, joyas de plata, rubles, zafiros y esmeraldas, adems de una gallina de puro oro con sus respectivos huevos. Despus se orden que cerrarn bien la entrada al sitio donde depositaron los tesoros para que nadie pudiera usurparlos; luego Atahualpa y su squito continuaron su viaje. A lo largo del tiempo los hombres de esta tierra, an no han podido encontrar este maravilloso botn y siguen soando con la gallina de los huevos de oro al observar al impetuosos e inmortal Ahuaca.
COSTUMBRES Y TRADICIONES.
Cariamanga cuenta con una exquisita variedad de costumbres y tradiciones que lo convierten en un atractivo de primera. PELEA DE GALLOS: Constituye la diversin y el esparcimiento ms apasionante de la poblacin de Cariamanga y de sus parroquias rurales. No hay fiesta barrial, ni fin de semana en que sus moradores no festejen con grandes apuestas, las peleas de gallos se realizan, inclusive, en galleras improvisadas. DOMINGO DE RAMOS: Todos los aos cuando se participa de la Semana Santa, el DOMINGO DE RAMOS es un da en el cual los catlicos se reunn para recordar la caminata de Jess. Para este acontecimiento las personas adquieren las PALMAS. Una vez bendecidas las palmeras son guardadas para quemarlas cuando se produzcan tempestades, plagas o cualquier mal. ORDEA DE LAS CHIVAS O CABRAS: Cuando se pierde el sol en cada tarde, la gente rene las cabras o chivas en un corral o ellas por su instinto se acercan a los corredores de las casas de bareque, al amanecer del siguiente da se separan las cras y con prolijidad se extrae la leche de las tetas con permanentes contracciones de la mano del ordeador. ARQUITECTURA VERNCULA: Las viviendas, en el cantn Calvas son tpicas por sus elementos constructivos. Las casas urbanas se caracterizan por su estructura de concreto, ladrillo, cubierta de losa o teja vidriada; mientras que las rurales son construidas con bahareque y techo de paja.
FIESTAS TRADICIONALES:
14 de Octubre, aniversario de cantonizacin. 24 de septiembre, fiesta comercial y religiosa dedicada a la Virgen de las Mercedes. 10 de Junio, fiesta religioso-comercial de Corpus Chisti.
GASTRONOMA
La boda o madre olla constituye un plato preferido de los habitantes de este lugar. A base de yuca, pltano maduro, cuero de chancho. El molo, guineo o pltano verde, acompaado de arroz blanco, yuca, carne o chicharrones.
El picadillo, riqusimo plato consistente en menudo de chivo, cocido y guisado, acompaado de arroz blanco, yuca y una buena taza de caf del lugar. los sambates, o humitas preparadas con maz tierno molido y condumio de queso y cebolla, se sirve con una taza de caf; puro, asustado o filtrado.
ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES
El espacio Geogrfico del cantn Calvas es muy rico en atractivos tursticos. Sus paisajes maravillosos ofrecen una visin panormica nica y sorprendente. El visitante se queda impresionado frente al laberinto se sus contrastes naturales, entre ellos: orografa, hidrografa, clima, flora y fauna. El mirador del Ahuaca: Majestuoso cerro en rocas de granito, con 2470 m.s.n.m. es el eterno vigilante de la gallarda y leal ciudad de Cariamanga, llena de tradiciones y leyendas. El ascenso a la cumbre del Ahuaca constituye la actividad de montaismo recreativo ms placentero, practicado por propios y extraos que visitan la ciudad. El Bao del Inca: a la entrada de la ciudad corre la quebrada de la Palancana, donde un plcido remanso se precipita en una blanquecina chorrera y forma una fuente natural en roca viva, demonizado el Bao del Inca. Se asegura que era el sitio preferido por Inca Huayna Cpac quien, en su recorrido por el camino Real de Quito al Cuzco, descansaba en el tambo del lugar y se refrescaba en este balneario natural. El Cerro Pan de Azcar hermosa colina convertida en mirador natural, desde donde se aprecia el bello paisaje de la zona urbana de la ciudad de Cariamanga, el domo negruzco azulado del Ahuaca y los fructferos valles de Bella Mara, San Pedro y tierras coloradas El ro Lucero: Ofrece apacibles remansos en la unin con el ro El Ingenio, dedicado a refrescantes balnearios fluviales, especialmente el balneario Don
Pepe, en el cual los turistas se entregan a este esparcimiento los das festivos y finas de semana. El ro Calvas: atractivo ro fronterizo y paso obligado del comercio informal con el Per, Vado Grande y Puerto Remolino son sitios preferidos para disfrutar de sus balnearios naturales y abundante pesca recreativa.
NOMBRE CANTN.
CATAMAYO. MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES.
CAPITAL: Catamayo. LMITES. Al Norte con la provincia de El Oro y el cantn Loja, al Sur con los cantones de Gonzanam y Loja, al Este con el cantn Loja y al Oeste con los cantones de Chaguarpamba, Olmedo y Paltas. DATOS HISTRICOS. Antiguamente este valle fue asiento de la Tribu de los Cangochambas; aqu se fund por primera vez la ciudad de Loxa, en 1856 la colonia fue una hacienda perteneciente a los padres jesuitas. Perteneci a la hacienda La Toma de la parroquia San Pedro de la Bendita, hasta el 25 de Mayo de 1931 que fue elevada a la categora de Parroquia, para esto se reunieron todas las fuerzas vivas en casa del Sr. Rogelio Aguirre. ORIGEN DEL NOMBRE. Catamayo en lengua quichua quiere decir Flor de Mayo, viene de dos voces Catay = aqu, y Mayu = ro; su definicin podra ser. Aqu el gran ro DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 1 parroquia urbana, 4 parroquias rurales y 47 barrios. Parroquia Urbana: Catamayo y San Jos. Parroquias Rurales: El Tambo, Guayquichuma, San Pedro de la Bendita, Zambi. CLIMA: Calido Seco en Catamayo y Subtropical hmedo en las parroquias.
OROGRAFA Presenta un relieve muy irregular, existiendo elevaciones como: Huachicnambo, Dquel, Lacarpa, Santa Ana, Rampln, Chalchma, Santiago, Urcupunta, Las Aradas, Capilla Alta y Pucar. Tambin el Villonaco y la cadena montaosa de la Loma del Oro, el cerro Columbo y Chivatos, las Chinchas y las Palmas. En las faldas del cerro Santa Ano se encuentra la poblacin de Guayquichuma. HIDROGRAFA El cantn cuenta con algunos ros y quebradas que son aprovechadas para el regado, como el Guayabal, Yaguachi y el Catamayo o Boquern, este ro nace en el vrtice que forma el nudo de Sabanilla y la cordillera de Santa Rosa, con el nombre Pisco bamba, recibe como afluente al Santa Ana, El Guayabal nace
en el nudo de Guagrahuma, recibe como afluentes al Gualel, Trapichillo y el Arenal y termina su recorrido en el ro Macar. Distancia a Loja. 38 km.
LEYENDAS.
EXTRAA VISITA Los curiosos acontecimientos que constituyen el tema de esta leyenda se produjeron en el ao de 1948. En un lugar lojano, con prefectura tropical, el valle de Catamayo, que estaba posedo de potencias terribles que azotan los sembros en minutos y los hacen desaparecer. All estn las fincas con sus gentes honestas y trabajadoras, tambin est la maldicin que trae muerte despus de la puesta del sol, es inconcebible que la dbil raza humana y sus sembrios puedan salvarse de estas persecuciones. El terror es una nube espesa, gris amarillenta que ensombrece la hermosura de las risueas comarcas, su poder ha sido grande y su mano frrea que llena la vida de angustia y estremece el corazn, de terribles presentimientos cuando las poblaciones fueron sorprendidas con una visita extraa. No era la primavera que estalla cabriolea en torno a los rboles de guayaba o de los bellos falques, o tal vez a cambio de un rayo de sol, lo que sorprende fue las bandadas de trocitos de plomo que desgarraban el ramaje, como un enjambre de avispas que no detiene su salvaje danza macabra, ante los atemorizados ojos que los miran, degluten con sonido estruendoso sus sementeras hacindolas desaparecer, como si no hubiese existido vida en los campos. Los ruegos y splicas de los pobladores no se hacen esperar, que dura prueba pasa el Cura Maldonado, tratando de alcanzar paz y tranquilidad, cuando de pronto llegaban, a sus odos gritos , alborotos y el eco de los disparos, all estaban cabalgando sobre las nubes millones y millones de langostas. Por efecto del clima tropical estas tierras del tabaco, del caf, maz que abarcaban La Toma, Trapichillo, Guayabal, Vallehermoso, Arenal, La Algarrobera, La Sota, Santa Rita, El Huayco, Vallesteros, El Tingo, Chambelln, El Huayco, Indiucho, Malla, Juanes, Verdn y La Capilla, tenan el mismo aire frentico y ausente cuando la plaga devoraba los maizales y caaverales. La presencia, de las langostas apareci proveniente de las selvas nororientales peruanas y se estacionaron en la zona selvtica de Yanzatza y Zumba, viajaron por la cordillera sur oriental hasta llegar al valle de Catamayo, lugar paradisaco para su reproduccin por su clima ideal. En las hondonadas de la extensa zona, llegaron las lluvias de noviembre entre la hierba humedecida, los insectos rayan el cristal de la llovizna, como que humedece el tiempo y nace a la vida la crislida ojival de sus huevos que albergan millones de huevecillos de donde sala un animalillo parecido al grillo, que saltaba el alto de una regla escolar, y
enseguida emprenda el vuelo, la gente lo llamaba con incertidumbre el saltn. Los pobladores se renen buscando un milagro a travs del Cura Maldonado, que las splicas lleguen al Creador de la naturaleza y la vida a fin de que cese esta plaga. Mientras sus administradores planean estrategias con lanzallamas, la plaga de langostas con horror apocalptico, todas las tardes se localiza las manchas en la hondonada, el hogar de su predileccin eran los faicales, en la noche el ataque se realizaba concluyendo el trabajo de todo el da, cuando eran transportados desde Loja camiones con grandes cantidades de combustible, los seores hacendados azorados por la plaga y sus consecuencias funestas, generosamente aportaban para la adquisicin de la gasolina y los lanzallamas que volaban en la oscuridad de la noche. Durante tres mese de trabajo los hombres no dorman por destruir los huevos en las zonas hmedas, las acmilas llegaban a las trincheras de ataque llevando combustible. No moran las langostas por el ataque feroz de los lanzallamas, ellas desaparecieron por la degeneracin de la especie. En Catamayo regresa la paz, todo es trabajo, la agricultura vuelve a canta a la vida, el humo de sus casas hundidas en medio de maizales, caa de azcar, platanales, se mezclan con los cordeles al sol de ropas fragantes. Los limoneros y naranjos cuelgan sus ramas al peso de sus nutridos frutos en sazn que vigilan centenares de chilalos con su gritero rebosante. Catamayo en sus noches de plenilunio regresa a su magia sugestiva y hechicera de su luna que se enjuaga en las hondas de sus ros, Catamayo, estirpe de ilustres hombres y mujeres que han dado honra a este valle lojano, se engrandece cada da con obras urbansticas y atractivos culturales, destacndose los siguientes: TRADICIONES Y COSTUMBRES: La principal actividad es la agricultura, existen fbricas de panela, aguardientes, teja, ladrillos, una planta procesadora de caf y el Ingenio Monterrey FIESTAS TRADICIONALES: Anualmente se celebran dos fiestas de carcter comercial. Fiesta religiosa, el 18 de agosto. Aniversario de cantonizacin de Catamayo en honor a la virgen del Cisne, en su peregrinacin anual a la provincia de Loja y la otro el 1 de noviembre. BALNEARIO POPULAR EL BOQUERN: las caractersticas propias del sector y su ubicacin estratgica a la salida de Catamayo por la va que conduce a Gonzanam, junto a l puente sobre el ro El Boquern, con un entorno natural de gran belleza, hacen de este un lugar muy concurrido en
todas las pocas del ao por propios y forneos que a diario lo visitan, a ms de su abundante pesca CENTRO TURSTICO RECREACIONAL ELISEO ARIAS CARRIN: Est ubicado a dos Kilmetros al norte de la ciudad de Catamayo, junto al ro Guayabal, afluente del Catamayo, el mismo que es administrado por PREDESUR; es el sitio preferido por todos los turistas locales, nacionales y extranjeros que visitan el cantn, por la diversidad de sus componente recreativos: Piscinas, restaurante, canchas deportivas, reas de camping, con cabaas familiares, juegos infantiles, amplios especio verdes y suficiente estacionamiento. Est dotado de servicio permanente de trasporte de buses, taxis, camionetas, motos y bicicletas particulares, que por distraccin de diferentes ndole, hacen recorridos a este lugar a cualquier hora y das de la semana. CABAAS LOS MANGOS: Ubicado en el mismo lugar, apropiado para eventos sociales, comidas tpicas, amplias cabaas y buen servicio al usuario. COMPLEJO TURSTICO LOS ALMENDROS: Presta una excelente atencin al turista con servicio de bar, restaurante, hospedaje, pistas de baile y piscinas con tobogn. CABAAS LAS BUGANVILLAS: Va al ro Boquern, ofrece una placentera estada con vista al ro, bao en adecuados vados del ro y distraccin en el zoolgico y pistas de baile INGENIO MONTERREY: este ingenio azucarero es industria particular de la familia Hidalgo Gutirrez; sus modernas instalaciones y su produccin de azcar, melaza y otros derivados son dignos de cocerse. AEROPUERTO CAMILO PONCE ENRQUEZ: Constituye el medio de comunicacin con la ciudad de Loja, mediante vuelos diarios de Quito y Guayaquil por las compaas areas TAME Y SAEREO
GASTRONOMA
La cecina, delicioso asado de carne de chancho a la brasa con yuca y cebolla. Seco de chivo, plato muy codiciado por muchos lojanos, se sirve son arroz blanco, yuca, cerveza o chicha de jora. Sopa de grano, sopa con arveja verde y guineo y un buen aguacate.
El espacio geogrfico del cantn Catamayo constituye un exuberante vergel de la provincia de Loja, sembrando de singulares paisajes naturales, muy ricos en flore y fauna. Su gente generosa, alegre y trabajadora, brinda al visitante acogedora confianza de amistad, que la disfruta como en su propia casa por todos los caseros del cantn, obsequios de abundantes y exquisitas frutas tropicales, que vuelven inolvidable a la vista y pronto retorno del viajero.
El ro Boquern: Cuyo nombre en tierras de los valles de Malacatos y Vilcabamba es Piscobamba y que luego al unirse con el ro Guayabal forman el Catamayo; constituye el ro ms concurrido por turistas los fines de semana y das feriados, ya que, sus cristalinas aguas brindan placenteros balnearios fluviales, cuyas riberas se vuelven atestadas por los baistas de todas las edades. El Ro Guayabal: Afluente del Catamayo, a pocos Kilmetros de la ciudad de Catamayo, es otro sitio frecuentado por turistas, deportistas, baistas y lavanderas, que le otorgan mltiple utilidad. Cuenta con servicio de trasporte todos los das. La colina de la Cruz: Ubicado al sur este de la ciudad de Catamayo, cerca de la va a Loja; es un mirador natural diurno y nocturno, desde donde se puede observar en forma panormica la ciudad, el aeropuerto, el verdor de los caaverales y cultivos de toda clase del amplio valle de Catamayo, cercado por las escabrosas cordilleras de San Pedro, Las Chinchas, Loma Grande, Guayural, Palo Blanco, El Boquern, Patacorral, El Villonaco y Chuquiribamba.
Otros Lugares: Son dignos de visitarse por la topografa, por la arquitectura tpica de sus casas, por la extraordinaria flora y fauna las parroquias de El Tambo, San Pedro de la Bendita, Guayquichuma y Zambi.
NOMBRE CANTN.
CELICA MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES.
CAPITAL: Celica LMITES. Al Norte con los cantones Paltas, Puyando y Pindal, al Sur con el cantn Macar, al este con los cantones Paltas y Sozoranga y al Oeste con los cantones Pindal y Zapotillo. DATOS HISTRICOS. Segn cuenta la historia, los primeros habitantes del cantn se encontraban en un sector de Cuzhinim, a una distancia de 2 km., de la actual poblacin. Los Primeros Pobladores de esta regin se dedicaban a la agricultura y al comercio. Los ms antiguos pobladores de este cantn fueron los Pzules, Zapotillos, Pindales, Mangahurcos. Zotillos, Chaquinales, Chaguarguycos, Sasanames, Mullunames, Guachanames, Huancabambas y Tiumbecinos, estos a su vez pertenecientes a las oleadas humanas provenientes del Cuzco y del Caribe. ORIGEN DEL NOMBRE. Celica quiere decir celestial, y su nombre se debe al esplandor de su cielo color turquesa y a la belleza de su paisaje, nombre puesto por los espaoles comandado por Sebastin de Benalczar, a su paso hacia la capital quitea. Celica significa puerta del cielo. DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 1 parroquia urbana, 4 parroquias rurales y 73 barrios. Parroquia Urbana: Celica. Parroquias Rurales: Cruzpamba, Sabanilla, San Juan de Pzul y Tnte. Maximiliano Rodrguez. CLIMA: Por su accidentada topografa tiene varios climas: fro, lluvioso, templado hmedo y calida seco. OROGRAFA. Su relieve es muy accidentado. Es notoria la cordillera de Celca, las montaas de Change, la gran elevacin del Motiln, la cordillera de Pozulcn, El Pucar, las elevaciones de Cuchinimi y Cusimi. La Cordillera de Sabanilla, prolongado macizo que tiene una imponente elevacin conocida con el nombre de Pico de Gallina y pequeas cordilleras como Chucuto, Chamburo, La Laja y Las Pircas. HIDROGRAFA. La Hidrografa est representada por el rio de Las Huertas o quebrada de Celica. Otras quebradas como Tinajillas, Cementerio, El Huato, Choras,
Lanche, Sarahurco, Dominguillo, Naranjapamba, Yaraco, El Chiro Antones, Palmares y Potrerillos. Distancia a Loja. 178 km.

Los habitantes de Celica se caracterizan por su fortaleza indomable, su tenacidad al trabajo, su espritu altruista y su corazn muy noble, que han hecho de este cantn un ejemplo de progreso y desarrollo en todos los mbitos sociales. Los Monolitos de Quilluzara: en la planicie de Quilluzara, perteneciente a la parroquia Sabanilla cerca de la quebrada del Muerto se encuentra el conjunto arqueolgico: Monolitos de Quilluzara, cuyas inscripciones se remontan, posiblemente , a las culturas preincaicas y hasta coloniales. A este conjunto arqueolgico se le complementara de la infraestructura turstica correspondiente con la restauracin de la casa de hacienda existente para convertirla en hostera, a ms de la dotacin de reas complementarias para la recreacin y esparcimiento a emplazarse a 100 metros del mismo. LEYENDAS MANUELA Y LOS HIJOS DEL CHIRO La gente celicana es muy respetuosa, delicada: lingsticamente utilizando los diminutivos. Son conservadores en el cuidado de la familia. No existe el tuteo, ni el voseo en el interior de la familia. Se dedican a las fiestas. Hay cordialidad permanente y una marcada hospitalidad con los extraos. La quebrada del Chiro tradicional por su cercana a CUica, ha horadado un paso peligroso con su fuente milenaria, interrumpiendo la va que comunica los cantones haca la. Panamericana, En el Chiro, fuente de tradiciones, leyendas, mitos y tragedias existenciales, nace en una falda del corri Motiln, un ri que fertiiza las mesetas bajas de Quinara y La Zanja, para desembocar en el ro Catamayo en el sitio Santa Rosa. Entre riscos cubiertos de neblina, un lgubre aposento se suspende en el misterio de la soledad y tristeza, COMO una cueva con tiernas cras que su madre, busca una migajita de pan para nutrirlos, alcanzando el favor de los caminantes. El Chiro, dueo y seor del viento y el fri, ha tenido dos hijos de carne y hueso con alma de humano. La bruja del camino a la que los arrieros la llaman Manuela, ni ella sabe sus nombres, slo protege a sus hijos tiernos, de carita morena y ojitos inquietos, no sabe consolarlos cuando tienen miedo, no conocen a su padre, mas, lo sienten en la noche. oscura, en sus ecos, en las tardes umbras, en su hlito, en el murmullo del viento y el trueno con relmpago, su madre escogi este lugar atrada por la desolacin y el cantar de la cascada.
Cuando el Chiro se enfurece, Manuela tiene que abandonar su cueva, sola o con sus hijos, cuando ella va sola la esperan, en la covacha hasta que su padre furioso deje de azotarles con la huracanada fra y tempestuosa, con el pramo de la tarde o el croar de las ranas. Su bocado favorito esperaba, cuando su madre regresaba con platanales del desperdicio de los arrieros que. lanzaban al camino, despus de alimentar sus mulas, se espant al ver que la poca vegetacin era una hoguera, tropez con un pequeo callejn de rocas y lodazal con el duende de la caverna, el Chiro, Siempre esper este momento, ella se balanceaba de susto al mirar sus ojos reverberantes de fulgor, el Chiro quera decirle algo.. .Trat de seguir corriendo, pero algo le detena, era una fuerza extraa, la orden de una persona, se tap los ojos con las manos y se puso a llorar. Caminaba pensando que sus tiernos hijos estaban solos en la covacha y que arda en llamas, corra enloquecida sobre las hierbas chamuscadas, eran cenizas junto a las piedras de la ladera que dormitaba su dolor, lleg a la quebrada con su rostro baado por lagrimar encontr a sus retoos para despus caer en la divina inconsciencia de la locura. Al despertar senta que le cubra un manto fro que curaba sus llagas misteriosamente, se terminaba el da, los nios estaban contentos con su madre, an sin alimentarlo a su estmago. Ella vaticinaba algo malo, intranquila y con pesadillas escuchaba pisadas en la inmensa noche, experimentaba el miedo en medio de tormenta y el murmullo de los animales, En el fondo de la quebrada se escuchaba el deslizarse de la pena a la laguna, se vea cantidad de lucirnagas agrupadas en titilante revolotea que con los mosquitos, formaban un rostro fantasmagrico, viendo as la mujer lloraba y corri a desmayarse en la orilla del ro. Al da siguiente, la tranquila maana hizo que las criaturas corran alegremente sobre las huellas de la tempestad, mientras Manuela descansaba su soledad, se despert y corno junto a sus hijos. Manuela se diriga al camino .por donde pasan los arrieros para pedir algn alimento, pensaba que sera su salvacin si le condujese al poblado cercano para ponerse a buen recaudo. Conduciendo sus mulas un bondadoso hombre que. siempre .le miraba con compasin a Manuela, pasaba, era don Arqumedes, le reconoci a la angustiada mujer que pedia auxilio y le dijo: ! Manuela! Es que te has vuelto loca? Te has hecho salvaje? Por qu no vas al pueblo que te ayuden? Gritaba ella - Es que la gente no me quiere, me insultan y me echan agua caliente. El hombre compadecido sac de su alforja, carne seca asada y maz tostado y entreg a las. Manos suplicantes de la mujer. Ella cogi y ocultando su rostro se perdi en el monte. Despus de dar alimento a: sus hijos, sigui a las mulas del bondadoso hombre, quera llegar al convento de las monjitas, al olor del pan fresco y librarse del Seor de la Caverna que tanto le atormentaba. Caminaba deprisa para no perder la pista del seor bondadoso, por un camino largo y tortuoso
lleno de piedras y chacras, lleno de niebla. Cerca de la noche encontr una casa abandonada que le ofreca proteccin de la gara y del fro de la noche. A la maana siguiente le descubrieron un grupo de mujeres y le decan es la bruja hay que sacarla del pueblo?, y empuando palos y piedras le atacaron, Manuela desesperada y a la vez protegiendo a sus hijos, enfrenta ferozmente. El ataque y saca un estilete filudo y agrede a las mujeres, quienes heridas trajeron al comisario. El pueblo al enterarse peda la expulsin de la mujer de malos espritus y se llenaban de supersticiones que comentaban. Llegan las monjitas ayudar a la indefensa mujer, porque conocan del odio hacia ella, y tomando a los nios, desinfectaron, sus cuerpecitos sucios y harapientos. El fro gimiente en la sombra del atardecer, en el manto de niebla, lanzaba un alarido funesto y desgarrador, alli estaba Manuela con su dbil estructura, pelo desgreado, profundas ojeras, iba y venia por el camino del despeadero jQue pensara sola! Crean que traa al pueblo los espritus malignos de la Caverna del Chiro. Las monjitas atendan de lo mejor a los hijos de Manuela y salan con ellos a otro poblado a invernar, Manuela que acechaba a sus crios, mir que pasaban unas acmilas por el camino y .sali precipitadamente. Se lanz a la mula que llevaba sus hijos, las bestias se espantaban y de pronto, en breves segundos, cuando la mujer en pleno forcejeo se acercaba al filo de la ladera, el animal inquieto le sacudi fuertemente, el momento que ella tomaba las riendas y sin control el animal por su jinete, la tom a ella y con sus patas, la arrojo al abismo. Todos horrorizados miraban a la mujer que caa y se golpeaba en la escarpada ladera y como atrada por la laguna fue a parar en ella. Los arrieros cuando pasan luego de un largo camino, cansados por la fatiga, hacen un descanso obligado mirando la laguna desde su filo escuchan Manueeeeela Manueeeeeela Manueeeeeela que le llama el Chiro
TRADICIONES Y COSTUMBRES. La conjuncin indgena espaola de los habitantes celicanos, se manifiestan a travs de de las fiestas populares, donde afloran las costumbres, tradiciones, creencias, prcticas religiosas y profanas de todo orden. Las serenatas tanto en el medio urbano como en el rural, es una hermosa costumbre, sobre todo para el disfrute del folclor musical y de las coplas. Las serenatas con las cuales jvenes enamorados conquistan el corazn de las bellas chiquillas colicanas, las mismas que de acuerdo a la ocasin tienen un mensaje melodioso y literario especial. Fiestas tradicionales:
La conjuncin indgena espaol de los habitantes celicanos, se manifiesta a travs de las fiestas populares, donde afloran las costumbres, tradicionales, creencias, practicas religiosas y profanas de todo orden: 12 de diciembre fiestas cvica aniversario de cantonizacin. 29 de junio de fiesta religiosa comercial en honor a los apstoles San Pedro y San Pablo. 24 de noviembre fiesta religiosa comercial en honor a la Virgen del Rosario. Las serenatas: tanto en el medio urbano como en el rural, es una hermosa costumbre sobre todo para disfrutar de folclor musical y de las coplas. Las serenatas con las cuales jvenes enamorados conquistan el corazn de las bellas chiquillas colicanas, las mismas que de acuerdo a la ocasin tiene un mensaje melodioso y literario especial. Arquitectura verncula: La ciudad de Celica, prehistrica poblacin del ancestro paltense y refundicin colonial, guarda en su urbe esta doble caracterstica: las casas de bareque con elementos tradicionales hacen juego con las constituciones modernas; en la plaza central sobresale el monumento al hroe del 41, el Tnte. Maximiliano Rodrguez Loaiza, oriundo de esta ciudad. Frente al parque se destaca la iglesia matriz, es un templo de estilo barroco del siglo pasado, cuya fachada imponente esta coronada por dos torres laterales, que invitan a interiorizarse y observar las naves laterales y el altar mayor plasmado de componentes pictricos , esculturales y arquitectnicos propios de estilo. GASTRONOMA Un plato tradicional y popular es la chanfaina, consistente en carne y parte de chancho, guisado con verduras y arroz blanco, con mote cscara o pelado y yuca cocinada. Cholos con queso plato tpico en la poca de cosecha del cereal Este potaje es acompaante del almuerzo, del entre da o de la merienda. Toronches pasados, se obtiene de esta fragante fruta extica, cocida al fuego lento con panela, se sirve con queso celicano, es un postre muy exquisito y apetecido.
Esta regin accidental de la provincia de Loja, de topografa plasmada de contrastes: Azuladas montaas, verdes y profundos avalles, diversos pisos climticos, exuberante agricultura y variada ganadera, ofrece un valioso panorama de atractivos naturales para cualquier clase de visitante que quiera practicar un turismo ecolgico. Cerro El Pucar: Ubicado a 5 km al este de la ciudad cerca de la carretera que conduce a la parroquia de Guachanam, constituye un lugar fascinante para realizar caminatas de ascenso hacia la cumbre, desde cuya cima se obtiene una amplsima visin de los cantones: Paltas, Sozoranga, Macar Pindal, Zapotillo y hasta un vasto territorio de la repblica del Per. Guachanam: Es el cerro ms alto de la provincia de Loja, pertenece al cantn Paltas pero esta muy cerca de Celica. Se puede llegar por va carrozable en 40 minutos hasta la parroquia del mismo nombre, y luego de una caminata se arriba a la cima donde se encuentran las antenas de televisin de todos los canales que llegan a la provincia. El ro Santa Rosa: Muy visitado los fines de semana y das de descanso, por que en sus riveras hay numerosos vados, los cuales son aprovechados por los baistas para el turismo de camping.
NOMBRE CANTN.
CHAGUARPAMBA MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES. CAPITAL: Chaguarpamba. LMITES.
Al Norte con la provincia de El Oro, al Sur con los cantones de Olmedo y Paltas, al Este con el cantn Catamayo y al Oeste con el cantn Paltas. DATOS HISTRICOS. Por los aos de 1570 aproximadamente, Chaguarpamba nace al calor de los transentes, que solas viajar entre la provincia de El Oro, Catacocha, Macar llevando mercaderas y comercio en acmilas, quienes al encontrar un gran sitio para el descanso se acostaban en una gran pampa para tomar alimentos y agua, y luego continuaban su trayecto hasta llegar a su lugar de destino, fueron apareciendo chozas hasta ir estructurndose un barrio. ORIGEN DEL NOMBRE. Se conoce que huno la presencia de los padres de la rden de los Dominicos por los aos de 1760, los mismos que se encontraban con un sitio pantanoso donde abundan los chaguarqueros de donde se deriva su nombre de acuerdo a la palabra Chaguar = Chaguarquero y Pamba = Llano (pampa). DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 1 parroquia urbana, 4 parroquias rurales y 40 barrios. Parroquia Urbana: Chaguarpamba. Parroquias Rurales: Amarillos, Buenavista, El Rosario y Santa Rufina. CLIMA: Templado en la parte alta y calido hmedo en la parte baja. OROGRAFA. Esta formada por una parte de las estribaciones de Taqun, que se dirigen a la provincia de El Oro, ms los ramales de las cordilleras de las chinchas y Guayquichuma. HIDROGRAFA. Un recurso hdrico importante del Cantn es el ri Pindo que pasa por el sector norte de la ciudad. Son sus afluentes: El Calera, Amarillo, Ambocas, El Pindo este nombre a partir de la quebrada de Cazadores. Otros ejes fluviales son: 1- El ri Ambocas 2.- Los ro Manguna, Yaguachi, Guango. Distancia a Loja. 111 km.
LEYENDAS. MANTO DE NOVIA Hace muchas dcadas en lo que hoy es el cantn Chahuarpamba, un da sbado una bella mujer lugarea, joven de cabello color castao y ojos color de miel, de tez morena y facciones hermosas, sus virtudes consagradas a su vida, iluminaba con su presencia de manantiales los altares de la iglesia, al unirse en matrimonio con el apuesto joven Anbal Agila. Lucrecia Aponte, diran al verle vestida de novia que ha salido de los cuentos de hadas, por su encanto y donaire, una pareja que se mereca toda la felicidad en el itinerario de los das llenos de sol y amor. La ceremonia nupcial se haba consumado en presencia del sacerdote y radiantes de esperanzas e ilusiones se encaminaban a salir, al llegar a la puerta del templo de sbito Anbal se derrumbaba al encuentro con la misteriosa muerte y deja sola a su reciente desposada amada, todos se niegan a creer el suceso que estn presenciando. Lucrecia recibe este hecho que cruelmente ha impresionado su persona y sin otro motivo, ha perdido la razn. La gente que asisti a la boda se apartaba de ella al verla tan hermosa, vestida de blanco y loca, pensaban que la muerte o el demonio le perseguan a ella y le tenan miedo. Lucrecia no permiti que le cambien su traje de novia y corri a las pampas y montes, corra y corra sola porque crea que haba una maldicin sobre su familia y la misma comenz con ella. Tanto le consumi este pensamiento que en el mismo mes de agosto de hace ochenta aos, se la encontr muerta en la puerta de la iglesia de Chaguarpamba, vestida con su traje de novia y en el mismo lugar que muri su novio, como si ese momento se acabara de realizar la boda y a la muerte de su amado, ella le ofrendaba su vida. Fue enterrada cristianamente con el mismo vestido blanco. Este suceso conmovi a la tranquila visa del conventual pueblo de Chaguarpamba, que desde ah en una pea rocosa que se encuentra en el camino que conduce a Loja, cada mes de agosto se asoma con el mismo vestido blanco Lucrecia y la gente la ve en la pea junto a Anbal, l vestido de
traje negro con el que se cas. Les ven sentados a los dos muy juntos rindose y amndose, creen que la maldicin contina y en las noches oscuras saturado su cielo de brillantes estrellas, se rene la juventud en el parque y en sus conversaciones, siguen comentando el hecho que tanto ha consternado hasta nuestros das. TRADICIONES Y COSTUMBRES. Su principal fuente de ingresos en el cantn son la ganadera, elaboracin de bocadillos, como tambin la agricultura productos que son cultivados y puestos en venta tales como: Caf, man, maz, arroz y toda clase de frutas como: guineo, tomate, pltano.
Las fiestas que se realizan en el cantn son otro de sus principales atractivos ya que son llamativas por el uso de los juegos pirotcnicos y la tradicional vaca loca. Fiestas tradicionales: 27 de diciembre , fiesta cvica, aniversario de cantonizacin. 5 de agosto, fiesta religiosa en honor a la Virgen de la Nube, patrona del cantn, feria comercial de productos agrcola y animales domsticos; colaciones, vasija cermicas, utensilios de madera, tejidos de algodn y cabuya, productos agrcolas, ganado: ovino, quino, porcino, caprino y aves. Centro histrico: en el centro urbano se destaca el asimtrico porque la Madre y su Iglesia Matriz de atractiva construccin arquitectnica; en el cruce de la va y la calle principal, se levanta el llamativo monumento trabajador campesino Chaguarpamba. Petroglifos de Misquillana: En el casero de ese nombre, existen dos bloque de piedra plana; el primero de 1.8 m de largo por 1.3 m de ancho, en cuya superficie estn excavados tres tacines, son perforaciones que hacan los ms antiguos aborgenes paltas, las llenaban de agua y les servan de espejos astrales. En la segunda piedra de tipo ovoide de 1.5 m de largo por 1.2 m de ancho, se ha grabado mediante lnea incisa un ideograma con la figura del sol, cuyos rayos estn inferidos por lneas horizontales paralelas, formando cuadros simtricos a manera de planos de ciudades, que hacen al visitante deducir que se tratan de representaciones csmicas.
GASTRONOMA
El melloco, es un preparado de pltano verde cocinado y molido, mezclado con pasta de man, manteca negra y chicharrones de chancho, se acompaa con arroz blanco Chaguarpamba, yuca y caf del lugar. El repe sopa de guineo seda del lugar con alverjas tiernas y man molido. Bocadillos, elaborados con miel de caa dado punto, mezclada con man molido y cortado en cubitos; colaciones, granos de man envueltos en miel azucarada hasta formar bolas del tamao de una ciruela, otros enrollados de cidra, huevos de faldiquera.
Esta frtil tierra de fascinantes y excepcionales paisajes naturales, es el eslabn entre las provincias de Loja y El Oro, es decir, entre la Sierra y la Costa, razn suficiente para que se constituya en un paraje de descanso y reposo ineludible de todo turista y transente que pasa por esta hermosa tierra de Chaguarpamba Balneario El Guineo: es un balneario natural formado por una blanquecina chorrera y un buen remanso, ubicado en la quebrada Guadas a pocos km de la carretera que conduce a la costa. El ro Pindo: en el puente interprovincial entre Loja y El Oro est ubicado este sitio turstico muy concurrido, por cuanto el caudaloso ro Pindo forma tranquilos vados de fresca lmpida agua que es aprovechada por los turistas lugareos y forneos que la visitan. Complementan este lugar turstico dos buenos salones de sabrosas y variadas comidas tpicas. Balneario Las juntas: ubicado a pocos kilmetros de Chaguarpamba, en la unin de los ros Ambocas y Saraguallas, aqu se forma un gran remanso que es aprovechado por los baistas los fines de semana y das de descanso, a mas de propiciar el camping bajo las frondosas copas de las plantas de mango, guabo macheton y ciruelos. El cerro Surapo, Pan de Azcar: ubicado al occidente de la ciudad, es un atractivo muy insinuante para la prctica del turismo de montaa; se puede
ascender a la cumbre en una caminata de dos horas, por senderos peatonales, desde donde se puede ascender a la cumbre en una caminata de dos horas, por senderos peatonales, desde donde se puede admirar amplios panoramas que dan solaz al espritu humano.
NOMBRE CANTN.
ESPNDOLA MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES.
CAPITAL: Amaluza. LMITES. Al Norte con los cantones Calvas y Quilanga, al Sur con la provincia de Ayabaca (Repblica de Per), al Este con la provincia de Zamora Chinchipe y al Oeste con el cantn Calvas. DATOS HISTRICOS. La cabecera contonal de Espndola es Amaluza, fue fundada por el Fray Bartolom Ruiz de las Casas, aproximadamente en el ao de 1600, luego colonizadores espaoles radicados en Valladolid, que fueron cometidos por los jbaros, y en su huda llegaron por el nudo de Sabanilla hasta este territorio, fundado este pueblo, con el nombre del pueblo del cual provenan Amaluza ORIGEN DEL NOMBRE El nombre Espndola se debe a que por este cantn cruza el caudal del ro Espndola. DIVISIN POLTICA El cantn tiene 1 parroquia urbana, 6 parroquias rurales y 64 barrios. Parroquia Urbana: Amaluza. Parroquias Rurales: La Naranja o 27 de Abril, Bellavista, El Airo, El Ingenio, Jimbura y Santa Teresita. CLIMA: Por lo accidentado del territorio tiene varios climas: Fro, templado y subtropical. OROGRAFA. El territorio es muy irregular en l se encuentra la cordillera da Ayabaca. La elevacin ms importante es el cerro Grande o Marcola, encontramos tambin el macizo de Huambo. HIDROGRAFA. Los ros principales de Espndola son: Consapamba, Jorupe, Limones, Sanabay, Quingo y Bermejo. Algunas quebradas son: Santa Teresita y Bellavista. Existen muchas lagunas como las deChuquiarahua, Llangashcocha, El Arenal, Jacare, Los Patos y El Canutal. Distancia a Loja. 166 km.
La notoria integracin del paisaje natural de por se, de gran belleza que el cantn Espndola puede ofrecer a los turistas se ve reflejado tambin, en el constante y permanente desarrollo urbanstico de su cabecera cantonal Amaluza, que en las ultimas dcadas se ha convertido en un importante destino turstico, digno de imitarse. El esfuerzo por transformar y crear con imaginacin y buen criterio esta urbe es singular a dudas el punto de partida para crear las condiciones necesarias con visin de futuro, para de esta manera, al traer el turismo cultura. LEYENDAS. EL CERRO CASTIGADOR En el marco de un bello paisaje se yergue la majestuosa Amaluza, donde existe las ruinas de una ciudad indgena en los altos de la cordillera, su gente bondadosa, sencilla y hospitalaria vive de la agricultura y comercio, tiene un clima clido seco y produce caf, caa de azcar, yuca, frjol, zaraudaja, melloco, cebada que traen del cerro y pescado del Per. Cuentan que los cerros Amarillo y Guambo de la cordillera del nudo de Sabanilla tienen sus lagunas, la grande sin piso que en sus alrededores crecen silvestremente las flores. La gente nativa narra que para ir al cerro tiene que estar azul el cielo, a fin de evitar que de un momento a otro, pase una desgracia, su naturaleza se presente con desoladas mesetas que dan origen a picos ptreos. Todo es silencio, oscuridad y gara con algo de tumba y de muerte, con algo de eternidad y fro que pretende robar al poco calor humano y amenaza con congelar hasta su corazn. El paisaje resucita con truenos, relmpagos, rayos y tormentas de lluvias. El viento silba en las rocas filudas y contestan las montaas estremecidas por el fragor de los truenos. El escarpado de la cordillera Portachuelo, parece un inmenso rosario de gigantescos pobladores antidiluvianos, como rocas labradas por picapedreros... como una ilusin de encontrarnos ante ruinas de fabulosos castillos, estos grandes dlmenes desmoronados y en desorden es la ilusin de nuestra leyenda. Cuando van los hierbateros a baarse y buscar sus medicinas llevan regalos a la brava laguna arrojan a sus aguas un pavo horneado o una deliciosa gallina criolla preparada, con una mantelada de pan, as la laguna que es enojosa se vuelve mansita y espera que salgan los donantes presentndose hermosa y bella, si no hacen as, el cerro se resiente y comienza a llover granizo. Enseguida se obscurece y vienen los vientos huracanados y helados a golpear a la gente hasta matarles, los cerros y la laguna son encantados, se cree que antes con la llegada de los espaoles, los aborgenes que habitaban en estas regiones, fueron al cerro llevando su oro y votaron a la laguna, por este motivo han visto en sus aguas, una gallina con pollitos de oro que se esfuman y se pierden en la rivera del ro. Cuando pasan los caminantes por este lugar, sin saber los secretos del cerro, la presencia del viento les desviste y azota sus ponchos que llevan puestos los
mismos que vuelan. Cuentan que un seor llevaba cuarenta cabras y comenzaron a atropellarse unas con otras, sin querer pasar, se les propinaba ltigo para que caminen y slo se asustaban y se quedaban paradas, entonces tuvo que desviarlas. Se baj el arriero a ver que suceda y se encuentra con algunos cadveres de personas ingenuas; de seguro del Per que inocentemente cruzaban la cordillera, y el monte con su rudeza. Los mat. Estos casos suceden frecuentemente cruzando el cerro con direccin a Valladolid, son comerciantes que llevan negocios a la provincia de Ayabaca del Per, el cerro Amarillo siempre ha sido bravo y traicionero, para llegar a l ,se entra por el barrio Cofrada de Amaluza y por un camino de herradura se sube a sus entraas. Al cerro le conjuraron en el ao de 1942, le llevaron una arroba de sal y agua benditas, con el sacerdote de Amaluza, en medio de la huracanada, rezaba, y suplicaba con su pueblo, para que no sea tan bravo y se calme, y no siga matando a la gente. COSTUMBRES Y TRADICIONES: Sus pobladores son mayoritariamente agrcolas y una parte ganaderos, adems es notable el trabajo en cuero que realizan los artesanos del cantn, ellos utilizan pieles de ganado vacuno y caballar para elaborar lazos, jquimas, vetas. Se construyen trapiches, modelan la arcilla y hacen tinajas, casuelas, ollas, vasijas y maseteros. Con madera elaboran muchos objetos tiles y ornamentales. Centro Historio: Hay que destacar los logros positivos para tratar de convertir a la cabecera Cantonal en un referente de quienes la visitan, pero no es menos cierto tambin, que hay que alertar a toda la comunidad, en la tarea de preservar y conservar este importante legado patrimonial que no por modernizarse se cambien patrones y valores extraos a su naturaleza, poniendo en serio riesgo sus races propias e identidad culturales. En este sentido la tarea es de todos. Habr que sealar las transformaciones de la plaza central y su entorno, como ejemplo de lo que no debe hacerse; sin embargo las reas de influencia del cetro histrico y sus edificaciones aun mantienen, precisamente, aquello que tiene que conservarse; digno de destacar como atractivos en torno a las mismas, son los espacios intervenidos de sus miradores, puente colgante, el malecn del ro, enlazados con cas urbanas adoquinadas, reas verdes y plazoletas que la circundan. Fiestas tradicionales: 21 de noviembre, se celebra la fiesta aniversaria de cantonizacin. El 29 de junio una fiesta de carcter comercial
El cantn es de singular importancia, por cuanto en el mbito geopoltico es considerado como el atalaya estratgico de la frontera sur de la patria; y en el aspecto turstico, constituye un seductor y generoso jardn de mgicos paisajes naturales, plasmado de montaas, mesetas, pequeos valles, cuencas de ros, confluencias y recodos alegres. animados y llenos de vegetacin. Entre los atractivos tursticos fascinantes, tenemos: Conjunto Lacustre de Amaluza y Jimbura: enlazndose desde Amaluza, cabecera cantonal de Espndola a travs de corredor turstico sur-oriental de la provincia de Loja con la parroquia de Jimbura e iniciando de esta un recorrido a pie o en acmila de aproximadamente 3 horas por el camino que conduce a zumba y en ascenso por los pajonales hacia las altas cumbre de la cordillera de Sabanilla se encuentra el complejo lacustre de las lagunas de Jimbura y otro correspondiente alas launas de Amaluza a 3600 m.s.n.m en medio de un impresionante marco escnico de gran belleza natural favorable APRA la practica del ecoturismo de montaa, destacan entre los mas grandes y visitados: La Yacur, Laguna Negra(Jimbura), La Marcola, Cochecorral (parroquia Sta. Teresita). El cerro del Diablo: llamado as por los moradores del lugar, por que el perfil del cerro observado desde la distancia toma la forma de la cara del diablo; adems es un sitio propicio para practicar turismo ecolgico de montaa, pues en una caminata de dos horas se llega a la cima, deslumbrante mirador natural, desde donde se puede admirar un amplsimo panorama de los cantones Espndola y Calvas, se prolonga laminada hasta la ciudad peruana de Ayabaca y las lagunas encantadas Las Guaringas de Huancabamba. Tambin se asienta un emplazamiento habitacional arqueolgico posiblemente de los antiguos aborgenes Calvas y Bracamoros. Las cascadas del Pen del Diablo: el ro Jurupe que nace en la laguna de Marcola, se precipita acrobticamente entre las breas del cerro del Diablo y forma hermosos saltos de agua, que al lanzarse al el abismo dan la impresin de mantos blancos de nieve que se cuelgan; en su cada forman fuentes naturales que son aprovechadas por los turistas como balneario natural en tardes veraniegas
La Chorrera: El ro Muruche que se originan en las lagunas Anazhcola y Chuquiragua, se precipitan desde las alturas entre rocas granticas para tomarse en una hermosa chorrera ubicada cerca de Amaluza, es una chorrera que guarda historia por lo que tenia secretos aurferos mticos, para los primeros aventureros hispanos que acudan a lavar oro en sus arenas El cerro Guando: es otro mirador natural muy concurrido por excursionistas que quieren practicar turismo ecolgico de altura; en su cspide se puede acampar por muchas horas y hasta pasar la noche en carpas y tiendas de campaa El valle de Huancolla: llamado comnmente como el Ingenio, hermoso paraje de clima subtropical y muy productivo de frutas de toda ndole, sobre todo ctricas; abundante caa de azcar, por esta razn es placentero acampar los fines de semana y das de descano en este lugar, disfrutando de todos los encantos de este valle Balneario fluvial del ros Espndola: en la desembocadura del ro Pindo en el Espndola, se forma un amplio remanso muy concurrido por los turistas, de una parte del ro Pindo, de aguas muy fras y de otro, las aguas del ro Espndola que son temperadas.
NOMBRE CANTN.
GONZANAM MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES. CAPITAL: Gonzanam. LMITES. Al Norte con el cantn Catamayo, al Sur con el cantn Quilanga, al Este con los cantones Catamayo y Loja y al Oeste con los cantones Paltas y Calvas. DATOS HISTRICOS. Despus de la conquista de los espaoles, vinieron a este lugar los religiosos Dominicos que fundaron la Doctrina de Santo Domingo de Gonzanam, que estaba constituida por grandes confederaciones: La de los Colambos y Gonzanamaes cercanos a estos se encontraban los Colcas, Purunumas, Sacapalcas, Changaiminas, Lanzacas, Quilangas, Nambacolas, Anganumas, Luginumas, Chalangas. Durante la colonia, hombres y mujeres gonzanameos toman conciencia de que es mejor vivir en libertad que sometidos a la coronacin espaola, llegando en forma unnime a suscribir el acta de independencia el 17 de Febrero de 1822, y esta acta la adquiri el Doctor Jorge Quevedo Vicario Forneo, tomando el nombre de Parroquia Gonzanam. ORIGEN DEL NOMBRE. Habitaron en este lugar la tribu de los Kansas con su Cacique Anama, posible que se haya unido el nombre de la tribu a la del Cacique dando origen a la palabra Gonzanam y de las races aborgenes Kun = Dios de las Aguas; Tza = Fuerte, duro, rgido; Gna = inflexin del verbo ser; Ma = primero, origen, principio. Significado que quiere decir Lugar predilecto para el Dios de las Aguas DIVISIN POLTICA El cantn tiene 1 parroquia urbana, 4 parroquias rurales y 80 barrios. Parroquia Urbana: Gonzanam Parroquias Rurales: Changaimina, Nambacola, Purunuma y Sacapalca. CLIMA: Goza de dos climas: fro y templado. OROGRAFA Sus principales elevaciones son: Columbo con una altura de 3.100 m. Paja Blanca, Tucumbre, Harapo, Aranjos, El Perico, Purunuma, Sacapalca. HIDROGRAFA El principal ro de Gonzanam es el Piscobamba, que desemboca en el Catamayo. Existen quebradas muy importantes para el regado y estas son: La Chorrera.
El Huato. El Teblazo. Chorrera Blanca. Santa Brbara.
Distancia a Loja. 83 km.
Los habitantes de este floreciente cantn, fluyen generosamente en derroche de hospitalidad, honradez, trabajo y patriotismo, cualidades que inspiran confianza y amistad al visitante. Centro Urbano: la ciudad de Gonzanam es muy atractiva tursticamente por sus edificaciones de bahareque de un solo piso, algunas de dos pisos, con balcones salientes, balaustres, puertas y ventanas talladas en madera, cubierta de teja y amplios portales enladrillados. Sobresale El parque central con clsica pileta, coronada por la iglesia matriz. Leyenda del Cerro Columbo: elevacin fantstica con algo de fatal e inexonerable; tiene en su historia emigrates leyendas mayas, toltecas, incas o paltas, pues, entre las varias leyendas se dice que, en la cumbre exista una laguna rodeada de jardines de bellsimas de vistosos colores, en el centro flotaba una paila de oro y en ella una cabeza de toro; cada ao en las fiestas de la comarca, el toro golpeaba las flores con sus cuernos, de donde brotaba del cuerno derecho granos de oro y del izquierdo granos de plata, que luego se repartan entre los moradores anames.
GASTRONOMA:

Queso Arveja con guineo Fritada Tamales Empanadas Conserva de leche Sango con queso
Festividades: Fiestas de Cantonizacin: 30 de Septiembre Fiesta de la Virgen del Carmen: 16 de Julio Festividades del Sagrado Corazn de Jess: Primer domingo de Julio

En la parte alta del cerro Colambo est ubicada la llamada "Plaza del Inca", pequea meseta en la que se encuentra un crculo de piedra con gradero exterior unido al "Camino Real", por una pasarela, asimismo de piedra, segn datos del Prof. Segundo M. Daz, nuestro informante. En el cerro Surapo de la parroquia de Sacapalca, ubicado aproximadamente a cuatro kilmetros del centro parroquial, se observa la existencia de restos cermicos, segn nuestros informantes, en este mismo sitio y lugares aledaos, existen varios petroglifos a los cuales no nos fue posible llegar, por la distancia considerable y nuestra poca disponibilidad de tiempo. Por informaciones del Sr. Vicente Briceo, morador del barrio "La Pita", en el sitio "Colorado" del barrio La Cra, existen varias cuevas en cuyas paredes de piedra hay grabados incisos; mientras que, en el piso de tierra abundan restos seos y cermicos. Debido a la distancia, a la poca disponibilidad de tiempo y a las ocupaciones cotidianas del Sr. Briceo, nuestro gua, nos fue imposible trasladarnos al sitio para verificar y documentar lo denunciado. Fotografa G.1. En el cerro Muyomuyo pudimos observar diversas terrazas en forma de espiral que, en la actualidad, se encuentran sembradas de eucalipto con grave perjuicio para su estructura arqueolgica. Adems, en este sitio se han venido realizando diversas excavaciones por parte de los tradicionales huaqueros, actividad esta, que ha deteriorado significativamente importantes evidencias arqueolgicas. Se estima que el cerro, en su totalidad, era un adoratorio aborigen. Sacapalca. En la parroquia Sacapalca del cantn Gonzanam, se encuentra un petroglifo de forma piramidal. En dos de sus lados est dibujado el sol con rasgos similares. Es curiosa la forma de trazar los rayos, dando la impresin de que se trata de la cola de un cometa. Como lo muestra la fotografa G.S.1., utilizando la esfera solar, en su superficie se ha dibujado rostros humanos con una expresin un tanto melanclica o temerosa.
NOMBRE CANTN.
LOJA MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES. CAPITAL: Loja. LMITES Al Norte con el cantn Saraguro y la provincia de El Oro, al Sur y al Este con la provincia de Zamora Chinchipe y al Oeste con los cantones de Catamayo, Gonzanam, Quilanga y Espndola. DATOS HISTRICOS. Loja, es privilegiada por obtener dos fundaciones, la primera en el valle de Garrochamba, en Catamayo en 1547 ordenada por Gonzalo Pizarro, en honor a l se le denomin La Zarsa. La segunda y definitiva realizada por Alonso de Mercadillo. ORIGEN DEL NOMBRE. Se debe a la memoria del Capitn Alonso de Mercadillo, nativo de Loja de Espaa. Los Conquistadores tenan la costumbre de Colocar nombres de sus tierras a los lugares que conquistaban. DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 4 parroquias urbanas, 12 parroquias rurales y 174 barrios. Parroquias Urbanas: El Valle, El Sagrario, San Sebastin y Sucre. Parroquias Rurales: Chantaco, Chuquiribamba, El Cisne, Gualel, Bimbilla, Malacatos, Quinara, San Lucas, San Pedro de Vilcabamba, Santiago, Taquil, Vilcabamba y Yangana. CLIMA: Por su vasto espacio geogrfico goza de un clima fro y templado. OROGRAFA: La ciudad se levanta en el corazn de la Hoya de Zamora, El territorio es muy irregular debido a la presencia de la Cordillera de los Andes. HIDROGRAFA: El cantn Loja est regado por numerosos ros tales como el ro Zamora con: afluentes: Malacatos, Jipiro, San Lucas, Santiago y Jumbilla. Estos ros desembocan sus aguas en el Amazonas o en el ocano Pacfico.
Loja tiene caractersticas muy especiales que le dan una propia identidad, es una regin de la patria ecuatoriana donde el desafo permanente de una naturaleza agreste y dura ha forjado un tipo de hombre abierto a la solidaridad, a la creatividad cultural y a la lucha solidaria por la supervivencia y el progreso; ser extranjero o forastero casi constituye un privilegio, la hospitalidad y cordialidad del lojano resalta y enaltece sus mejores tradiciones. La provincia de Loja se ha distinguido en todos los tiempos por una definida vocacin por la msica de sus habitantes y por cultivar el gnero musical, entre hombres y mujeres de todos los estratos sociales. De esta manera, podemos concluir que la msica es para el lojano un lenguaje, una forma de expresin natural, profundamente ligada a su existencia. De todas las tradiciones o fiestas culturales, la ms conocida es la que se vive con la llegada de la Imagen de la Virgen del Cisne a la ciudad de Loja, la rutinaria fisonoma de la urbe se transforma en un ambiente festivo, alegre y optimista. Es algo as como, cuando una madre regresa al hogar luego de mucho tiempo de ausencia. Sus hijos no la abandonan un instante, sino que anhelan vivir junto al ser querido y aorado con intensidad existencial y entraable. camino al hogar, a la oficina, al colegio, el camino a cualquier parte pasa por la Iglesia Catedral. All, la Reina Coronada de El Cisne recibe el tributo filial de sus devotos y prodiga a todos su proteccin. De todas partes del pas y del Norte del Per nuestra ciudad recibe una gran e inusual afluencia de fieles y turistas que vienen a ella con el nico objetivo de visitar y rendirle culto a la taumaturga imagen. Mencin especial nos merece la presencia de miles de azuayos en nuestra ciudad. En la prctica, son "los morlacos" quienes revisten de colorido las noches septembrinas de la Feria con la quema de chisporroteantes y piramidales castillos, juegos artificiales y policromados e inflados globos en envidiable viaje a las estrellas. De manera paralela a las celebraciones religiosas se desarrolla una intensa actividad comercial protagonizada por lojanos, turistas nacionales y extranjeros. Es la ocasin para que la multifactica actividad de los lojanos se manifieste ante propios y extraos en toda su potencialidad y virtualidades.
El arte musical, las artes plsticas en su diversidad de tcnicas, las artesanas industriales tecnificadas y tradicionales tienen una presencia alentadora y llena de promesas. En la Feria de Septiembre, los lojanos constatan el potencial econmico de un pueblo que, a pesar del abandono y de la postergacin en la que vive, ha aprendido a luchar y a convivir con una naturaleza adversa, acrisolando un espritu de indeclinable tesn, tal es el caso de la produccin agropecuaria y agroindustrial que, enraizada en una ancestral tradicin, se manifiestan an recias y robustas esperando das de redencin cientfica y tecnolgica, sin jams doblegar su esperanza, tradicin contumaz de la Feria, es la presencia de los clsicos bocadillos oriundos de diversos lugares del cantn Paltas, de manera preferente, tales como San Antonio, San Vicente del Ro, Las Cochas, El Pico, Olmedo, Buena Vista, Chaguarpamba, hoy Cantn; y Yamana, entre otros. COSTUMBRES Y TRADICIONES: La idiosincrasia del lojano es ser respetuoso, leal y cumplidor de sus deberes, alegre en sus expansiones, devoto de Nuestra Seora del Cisne y con un celoso respeto a su persona y a la tierra que lo vio nacer y crecer.
Con el transcurrir del tiempo del tiempo esto no ha cambiado pero lastimosamente otras costumbres si Antes en Loja del ayer se acostumbraba rezar el Rosario sea en casa en la Iglesia parroquial. Nuestros abuelos ponan el ejemplo, nos ensearon a rezar, nos relataban hermosos paisajes de la Biblia, con ellos aprendimos a amar a Jess y sus padres Jos y Mara. Las personas, familiares, amigos y vecinos se reunan a las nueve y media, tombamos chocolate o agua hervida aromtica, hechas con la infaltable panela.... En estas reuniones hechas con la infaltable panela.... En estas reuniones conversbamos de la historia de nuestro pas, de sus indgenas, de los espaoles, de las luchas por la independencia, de la poltica y de los polticos.
LEYENDAS DE LA ZONA: EL CABALLERO DE LAS ESPUELAS DE ORO La feria del 8 de septiembre, tan antigua como la historia de la ciudad de Loja, inicialmente atraa a muchos comerciantes peruanos y con ellos generalmente venan sus familiares y amigos a disfrutar de la proverbial generosidad de los lojanos que siempre hemos sido capaces de quitarnos el bocado de la boca segn el decir de la gente para ofrecrselo al forastero que haca la merced de llegar a visitarnos en esta lejana ciudad enclavada entre montaas y precipicios y a donde es tan difcil llegar por cualquier medio de comunicacin. As, pues, lo cierto es que para una de aquellas ferias cierta ocasin lleg un grupo de cinco hermosas chiquillas nativas de Piura, Per, tan esbeltas como las palmeras de su tierra, quienes haban venido solamente de paseo y con el afn de conocer nuevas tierras y amistades. Pero las familias lojanas les abrieron las puertas de sus casas y de su corazn y las bellas jvenes comenzaron a danzar en los salones de la ms alta sociedad, disputndose todos el honor de servirlas y halagaras de la mejor manera. Sin embargo las chicas lojanas pronto empezaron a ver que sus novios las dejaban para ir en pos de las hermosas piuranas y ms tarde cundi la alarma inclusive entre las seoras casadas por que las cinco bellas se alcanzaban para todos u haban vuelto locos hasta a ciertos caballeros de respetable edad. Entonces comenzaron a cerrrseles las puertas y no tuvieron otra opcin que pensar en regresar a su tierra porque hasta las gente ms humilde les neg no solamente vivienda sino inclusive un vaso de agua, tan estrecho y conservador era en esa poca el ambiente que se viva en esa apartada ciudad. Pero como el diablo no descansa cuando de buscar adeptos se trata, un caballero de noble estirpe y cuantiosa fortuna que andaba loco por una de esas beldades a pesar de sus bien cumplidos cincuenta aos de edad, despus de mucho cavilar sobra la manera de retener a las piuranas ubicndolas en un lugar apropiado, al fin se acord de una casa que la tena abandonada y que anteriormente fue una hermosa Estancia situada ms arriba del Molino delas Monjas, a un costado del camino real que conduca de Loja a Malacatos y Vilcabamba Hombre! Le dijo de improviso al amigo con el cual estaban tratando de solucionar el problema. Qu pasa? Dilo! Hall el sitio preciso para llevar a la piuranas! Otra vez me has de salir con que a esta hacienda o la de ms all, o la casa de ste o aquel arrimado Olvdate de eso! Ni el pen ms humilde de las recibe por temor a Dios, a los curas e inclusive al diablo
El diablo,el diablo!El diablo no existe! Cundo se convencer de eso la gente y especialmente nuestros campesinos? Nunca! Por eso ya debes convencerte t tambin de que no hay ms remedio que las piuranas se regresen a su tierra. Aqu ya nadie las quiere precisamente porque en ellas ven el mismo diablo en cuerpo de mujer.

El cura sin cabeza. El muerto del confecionario El camino de los ahorcados El tesoro de Quinara Las espuelas del diablo Apuesta con el diablo La luterana La abuela Dorotea El velo en la ventana La carroza del diablo La mula de Satans El caballero con las espueslas de oro.
FESTIVIDADES:

Fundacin de Loja: 8 de Diciembre Independencia de Loja: 18 de Noviembre Feria de Integracin Fronteriza: 8 de Septiembre Llegada de la Virgen de El Cisne: 20 de Agosto.
COMIDAS TPICAS:

Pan lojano Tamal lojano Llapingachos de yuca Arveja con guineo Repe lojano
Fritada Cecina de chancho Longaniza Menudo con salsa de man (Guata) Clado de patas. Fanesca lojana
El cantn lojano es muy privilegiado por sus paradisiacos comarcas y sus alegres campias; para maravillosos paisajes naturales esculpidos y pintados por el ARQUITECTO SUPREMO, que le imprimen en un canto sin igual en el territorio ecuatoriano. A cualquier turista que quiera practicar el etnoturismo, ecoturismo, fitoturismo, zooturismo, orniturismo, agroturismo, turismo religioso, artesanal y folclrico, recomendamos visitar estos lugares: Malacatos se encuentra a 1600 m sobre el nivel del mar, es un floreciente poblado de gente trabajadora y poderosa; tiene un agradable clima lleno de verdor natural por sus cembrios de caa de azcar, tabaco, yuca, rboles frutales; la feria dominical es muy concurrida por la abundante mercadeo de cereales, hortalizas, legumbres y frutas de toda clase. El balneario del ro que rodea la ciudad es muy atractivo. El fragante olor de la panela no se lo puede evadir sin acudir a los trapiches a saborear el anisado, la cachaza y el guarapo caliente mezclado con jugo de naranja agria. San Pedro de Vilcabamba, esta a 1720m s.n.m es un hermoso poblado habitado por hombres del trabajo agrcola, la crianza de animales domsticos y la pequea artesana. Aqu se puede practicar el agroturismo visitando los sembros de tomate, caf, yuca y guineo comn: es encantador acudir a las plantaciones de msperos, pomarrosas, mandarinas, guabas, limones dulces y debustar directamente desde las plantas.
Vilcabamba, tierra de los longevos y de plantas medicinales con efectos curativos prodigiosos: cascarilla, romerillo, quinua, zaraparrilla, guasyusa, matico, etc; es tierra de las orqudeas de varios y vivos colores y formas, hay 363 variedades topnimas; si quiere realizar el turismo de montaa puede realizar una caminata al cerro Mandango que se encuentra a 2160 m.s.n.m. Para placentero descanso existe el Parador Turstico y para su esparcimiento el Centro Recreacional Yamburara. Yangana, casero de fundacin colonial, veneran al seor de la Buena Muerte; se siembran productos de subsistencia de clima fro y templado, se puede practicar el agroturismo, el zooturismo y el orniturismo, se domina la yuca, camote, zanahoria blanca, jicamas y maz blanco; tambin es importante la ganadera bovina que da fama al lugar por la leche y sus derivados Quinara, celebre por la leyenda de los Tesoros de Quinara, disfrutar de las cristalinas aguas del ro Piscobamba. se puede
El Cisne, es una parroquia colonial donde se levanta la imponente baslica del Santuario del Cisne construida para la veneracin de la Virgen Mara patrona de Amrica Indo hispnica, estatua tallada en 1594 por el escultor espaol Diego de Robles. Junto al templo existe el Museo de Arte Religioso, que expone tesoros artsticos, testimonios de los milagros de la Virgen entre otros. Tambin el turista encontrar una poblacin cristiana y artista, ya que el cisneo tiene vocacin por el arte musical. Gualel, casero pintoresco de viviendas tpicas, habitadas por gentes naturales llenas de costumbres y tradiciones ancestrales. Lo ms llamativo en este lugar son las ruinas arqueolgicas o muros de una ciudad prdida, comprende 3 conjuntos: uno de carcter religioso, militar y un tercero de funcin econmico social.
NOMBRE CANTN.
MACAR MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES. CAPITAL: Macar. LMITES. Al Norte con el cantn Celica, al Sur con la Repblica del Per, al Este con el cantn Sozoranga, y al Oeste con el cantn Zapotillo. Jjjjn jnj DATOS HISTRICOS. Macar, es de origen incsico, derivado de una tribu peruana llamada Macarara, se supone que lleg el vocablo a este lugar por el contacto de la gente peruana con la macarea y al llegar ac se suprimi la ltima slaba quedando como Macar. ORIGEN DEL NOMBRE. Se dice que en un principio se llam Maca cara, y se le cambio el nombre a esta poblacin para que se llame igual a la Tribu peruana. Adems se deduce que se debe al gran ro Macar, que sirve de lmite entre el Ecuador y Per. Segn la tradicin Macar quiere decir tierra de cuero. DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 2 parroquias urbanas, 3 parroquias rurales y 48 barrios. Parroquias Urbanas: Eloy Alfaro y Macar. Parroquias Rurales: Larama, La Victoria y Sabiango. CLIMA: Por lo general subtropical seco. OROGRAFA. El relieve de esta Cantn es muy complicado, debido a la poca altura de los valles, vegas y caadas. Hacia el norte tenemos en semicrculos los cerros de La Cruz, La Mina, Tajapamba y el Cardo. Se encuentra rodeado de montaas y cordilleras de San Juapamba, Guarapo, Tacomoros, Carboncillo, Charn, y finalmente los cerros de El Shuto y El Curichaga. HIDROGRAFA. Se encuentra representada por los grandes ros: El ro Macar y el Catamayo. Catamayo: este valle es compartido con el Per, El ri acara es el ms caudaloso afluente del ri Catamayo-Chira, se origina en los pramos y lagunas de Espmndola Luego de recorrer profundos valles, marcando el limite internacional, llega al valle donde se ubica la ciudad fronteriza macara. Al unirse el ro Macara al Catamayo forman el ri chira que desemboca en la Baha de Paita, luego de ser regulado su caudal mediante la presa de Poechos, que es aprovechada para el riego de 1500.00 Has.

Macar tiene un entorno humano, por lo general mestizo, si bien existe tambin la presencia de la raza blanca, ambas impulsoras frreas del progreso. Su condicin de fronteriza, la hizo estar vinculada siempre a las sociedades del norte peruano de Piura y Sullana. Ello la ha favorecido mucho en lo comercial y turstico. Es muy destacado, en la cultura nacional su hijo, el Dr. Manuel Enrique Rengel, nacido en l875 autor de la novela social y antropolgica Luzmila, verdadero retrato costumbrista de su pueblo; en una trama, atada a los idilios de Luzmila, su personaje central, se hace un verdadero retrato de las costumbres y tradiciones de su pueblo y de sus realidades socioeconmicas cotidianas. Otros persoanjes ilustres de Macar son: Agustn Paladines, Alberto Jaya, Ovidio Correa Bustamante, Ramn Homero Correa Muoz, Emilio Veintimilla Jaramillo, Juventino Arrobo Carrin y Carlos Romn, la mayora de ellos, abogados. Muchos ms personajes le dan a Macar un connotado prestigio en el mbito provincial y nacional. Es tradicional en la provincia de Loja y, por lo general en el pas entero, la frase "Macar, donde comienza y termina la patria". Ello se debe, precisamente a que el cantn Macar es tambin fronterizo, como fronteriza es su cabecera cantonal la ciudad de Macar. LEYENDAS. Tenemos las siguientes: La nia Alicia El orgullo se paga La piedra de la Viuda El duende El cura sin cabeza. EL ORGULLO SE PAGA
En la presente leyenda compartimos las memorias de un pueblo muy particular, centinela de la Patria, de origen incsico que su nombre toma de una tribu peruana llamada Macara, que cuando en nuestro pas se oficializ su nombre, qued como Macar que quiere decir tierra de cuero. Sus paisajes hermosos es el marco de la cultura de su pueblo y de un proceso de avances sociales, encaminados por su gente trabajadora, como testigos vivientes de su prosperidad. Los macarenos adultos han contado a sus jvenes y stos a su vez a los ms jvenes, de un personaje muy conocido que su recuerdo es parte de la convivencia del cantn, nos referimos a una mujer llamada Alicia, quien vino a este cantn fronterizo, un da de Navidad de siglos atrs. Haba nacido en cuna de seda, la fortuna caracteriz a su familia, su padre Don Teodoro Moreno y su
madre Doa Mercedes Loayza, tuvieron como mayor preocupacin la de atesorar riquezas. La infancia de Alicia fue muy feliz en su hogar paterno compartiendo con sus hermanos los frutos de las haciendas que posean, como: Senegal, Piedras Blancas, El Limn, Cangonam Grande, entre otras. Las riquezas de la familia hicieron que las tres hermanas cultiven la vanidad como si fuese una virtud, de tal cuando ellas llegaban a sus propiedades, eran recibidas con la banda de msicos y muy pomposamente como si se tratara del Presidente de la Repblica, les brindaban una fiesta popular, de igual manera cuando se trasladaban a la ciudad de Macar, lo hacan con lujo y ostentacin, as sucedi en el sitio La Lajilla precisamente en el lugar denominado El Higuern de las lgrimas, llamado as porque es el sitio de las despedidas y las llegadas de gente vinculada a Macar, lo que en una ciudad grande actualmente sera un aeropuerto. En cada viaje el dinero que traan para sus gastos eran transportados en muas, por su peso y gran cantidad, en esa poca se oficializ la esterlina. Alicia viva en su casa con sus padres situada en La Garita en lo que hoy es el barrio Santa Marianita. Disfrutaba de amor, felicidad, placeres y dinero, mas sucede, que un da sus padres fallecieron y se esfum sus riquezas vanidades y orgullo. La mala administracin de las haciendas por parte de personas incautas, carentes de experiencia en las que sus dueas confiaban que eran correctas, hicieron que poco a poco desaparezcan los bienes. Las hermanas se quedaron en pobreza, de los hermanos no se sabe qu pas con e Ilduara y Minta, no saban leer ni escribir, tampoco conocan oficio alguno, sus sirvientas siempre hacan por ellas a cada momento y esta fantasa haba terminado de repente. Las tres hermanas decidieron vivir en Macar ya sin orgullo, en medio de una abrumadora pobreza, en una casa donde ahora es el barrio central. Cada una tena un destino diferente. Ilduara conoci a un buen hombre, honesto y trabajador, al que le entreg su amor y con l form un hogar, abandonaron Macar y se fueron a vivir en la capital. Los esposos no conocieron las penurias econmicas y procrearon su descendencia; mientras, que Alicia y Minta se quedaron a vivir en Macar ya sin su hermana que era llena de sabidura, protectora con sus consejos y sin el apoyo econmico que ella les daba con sus trabajos de costurera. Alicia y Minta optaron por el camino ms fcil pedir caridad. Minta enviaba a Alicia a la calle con este compromiso y as lo haca; pero, un buen da le regalaron deliciosos alimentos a Alicia, ella se sirvi lo mejor y llev a Minta los deshechos, esto produjo clera de su hermana quien le propici una buena paliza, Alicia sinti mucho miedo hacia ella, Minta se encerr en una habitacin hasta cuando la muerte le consumi, segua tambin encerrando a su orgullo y vanidad y como no saba hacer algo en la vida, prefirillos. Alicia,manera que sufrir y sufrir antes que seguir humillada en la mendicidad. Alicia se qued sola y a ms de pobre, se enferm con perturbaciones mentales, la gente crea que poda ser por complicaciones de la tifoidea, otras por la menopausia y unos terceros por el sarampin; tambin, decan que le han hecho dao por medio de conjuros y lo ms seguro es que recibi el castigo divino por tanto orgullo y ostentacin. An enferma, fue una mujer muy religiosa, devota llevaba al templo flores confeccionadas por ella En el pueblo de Macar., grandes y chicos la queran mucho, algunos sentan lstima por la
desvalida mujer y otros, se divertan mirando su rostro pintado con coloretes y vestida con trajes extravagantes, que reflejaban su oculta vanidad. Sala a la calle ataviada de turbantes y zapatos de taco, as mantena las costumbres de sus buenos tiempos; pero, con una gran diferencia. Uno de los detalles que le caracterizaba era su lenguaje, en el que inclua mucho la t cuando se le preguntaba por una medicina responda tirulina con tirulata por querer decir timolina con bicarbonato, torrimos por corrimos, etc. Luego de tanto trajinar su organismo decay y por las dolencias propias de una enfermedad, con los cuidados de la negra Fidelicia, falleci aquella nia orgullosa de antes. Como es la vida, es la muerte. Su sepelio fue muy concurrido, asisti todo el pueblo, en la ceremonia fnebre la despidieron con cario, ahora es un recuerdo, impregnada su figura en un leo que lo conserva el Dr. Edgardo Celi Ojeda. Fue inspiracin de un artista peruano que sinti el impacto de esta leyenda, cuando la contaron en Macar y sus manos perennizaron el relato por medio de su arte pictrico. TRADICIONES Y COSTUMBRES: Los pobladores de este fronterizo cantn se dedican fundamentalmente a la agricultura especialmente al cultivo de arroz, en menor orden a la ganadera y su mayor fuente de ingresos se basa en el comercio.

Fructfero terruo fronterizo de pequeos valles y frondosos bosques de faiques y algarrobos, regados por ros y quebradas; en esta hoya se destacan los siguientes encantos naturales: El ro Macar: es el mayor atractivo natural de cantn, lleno de historia y alma del pueblo sureo; Turbio, bullicioso, furioso, repleto de sedimentacin y cantos rodados, sus vegas se convierten en el semillero agrcola dando vida a la hoya macarea. En sus riberas se han formado romnticos balnearios: la Bucana, Hornillos, la Lajilla, el Limn, el Tamarindo, las Estrechudas y los Linderos que son visitados por centenares de turistas. Fitoturismo: en los calidos valles macareos se puede disfrutar de cautivantes matorrales, de algarrobos, tamarindos, cocoteros, faiques, guarumos, ceibos, grupos y buganvillas de todo color. Orniturismo: puede extasiarse con el trini y revoleteo de aves endmicas convirtiendolo en un lugar lojano nico en chirocas, chacachacas, charros, tordos, loros y pericos. Montaismo; para disfrutar del maravilloso espectculo de la hoya macarea se puede realizar excursiones a los cerros de: la Mina, la Paccha, Gualanda y la Mandal.
NOMBRE CANTN.
OLMEDO. MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES. CAPITAL: Olmedo. LMITES. Al Norte con el cantn Chaguarpamba, al Sur y al Oeste con el cantn Paltas, y al Este con el cantn Catamayo. DATOS HISTRICOS. Se encuentra en la falda de los cerros y colinas, amparado por el cerro Santa Brbara, que cual centinela levanta airoso su frente. El 25 de Octubre de 1909, por la accin patritica de los seores. Benjamn Jimnez, Agustn Roble, Jos Snchez y Manuel Carrin, este recinto fue elevado a la categora de parroquia civil con el nombre de Olmedo y el 29 de Diciembre de 1933, Olmedo consigui la categora de parroquia eclesistica, siendo su primer prroco e Rvdo. Juvenal Jaramillo. ORIGEN DEL NOMBRE. El cantn Olmedo, tom este nombre en honor al eminente patriota guayaquileo Dr. Jos Joaqun de Olmedo. DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 1 parroquia urbana, 1 parroquia rural y 24 barrios. Parroquia Urbana: Olmedo. Parroquia Rural: La Tingue. CLIMA: Por lo general oscila entre los 17 y 22 C. OROGRAFA. El terreno es bastante irregular con pendientes pronunciadas y de diversa altitud, a esto se debe lo variado de su produccin. Existen muchas lomas siendo las principales: Potrerillo, El Balcn, Higuerones, Cayanche, Yamalaca, La Troja, Huancanuma, La Saca y los Cerros Chinchacruz y El Pico. HIDROGRAFA. Desde las cordilleras se deslizan numerosos causes (quebradas) que son utilizadas para el abastecimiento domstico y para regado a base de canales y acequias. Las quebradas ms importantes son: Huacallashca, Carrizal, El Coco, El Porvenir, Guango Olmedo, Huancanuma, Loma, Redonda, Santa Mara, La Pinta, La Nia, entre otras. Distancia a Loja. 92. 5 KM.
En este cantn las celebraciones que se realizan por fiestas, son parecidas a la mayora de los pueblos de toda la provincia, se realizan actos como: Octava, consistente en que ocho das antes del da festivo se realizan toques de campanas acompaados de cohetera y retretas populares protagonizadas por las tradicionales "bandas de pueblo". Vsperas, se las celebra, de manera similar a la octava, el da anterior a la festividad. Es una autntica motivacin colectiva en la que participa la comunidad. La Misa de Fiesta. Es el acto central del da de la celebracin. El acto litrgico se desarrolla entre el ensordecedor reventar de decenas de camaretas y aires musicales alegres interpretados por las bandas. La Procesin. Es el acto culminante de la liturgia del da y consiste en el recorrido de la imagen alusiva, en hombros de los devotos, por las principales calles del centro urbano; y, el Bazar que consiste en el remate pblico de los objetos y animales que, en calidad de obsequio o donacin al santo, han entregado los devotos al Sndico de la Parroquia.
LEYENDAS:
LA BARAJA En el suelo que actualmente es Olmedo, hace mucho tiempo sucedi algo inslito, que nuestros padres cuentan siempre en las reuniones de amigos o familias y nos invitan a refle,donar, que no debemos tomar el nombre de Dios en vano. Se cree en la poblacin que la palabra de sus gentes es muy respetada y nos cuenta, que un joven nativo del lugar practicaba algunos vicios, pero; el que ms le consuma era el juego de azar. La baraja era su predileccin. Al comienzo jugaba por curiosidad, por aprender sus secretos, ms con el tiempo se fue apoderando de su persona esta inclinacin.
Su padre Manuel, ense a Jos a trabajar cosechando caf, la zona es maravillosa y prdiga para las plantaciones cafetaleras. Y a ms de esto a moler para luego venderlo. Manuel su padre, deposit toda su confianza en su hijo y le mandaba al pueblo a negociar el caf, l tenia que entregar los sacos llenos de caf, por esto prepar una mula para el equipaje, lleg a su destinatario y en efecto entreg los sacos de caf en Olmedo. Recibi una cantidad de dinero y cuando se diriga a entregar a su padre, en el camino encontr a muchos amigos que ya le esperaban para jugar, de igual forma en el carretero o a veces en el campo. Al calor de la emocin de las prdidas y ganancias del dinero, se trasladaban a jugar la baraja en los bares de Olmedo, hasta altas horas de la noche y Jos, entraba a su casa en silencio y con cuidados de que su padre no sienta sus ausencias, se acostaba a dormir. Se repitieron estos hechos por algunas ocasiones, despus de recibir el dinero de la venta del caf, nuevamente asomaron sus amigos y con ellos perdi las apuestas en el juego de la baraja y otra vez se qued sin el dinero de su padre. Como era astuto se haba hecho un corte con un cuchillo en la mano, y sangrando contaba a su padre que en el camino le asaltaron y se llevaron el dinero, tratando as de justificar su falta, engandose a si mismo y a su padre, con mentiras. Al poco tiempo se repiti la historia y luego, sucesivamente, por varias ocasiones una y otra vez. Su padre Manuel sospech de su hijo que le engaaba y quera saber la verdad, por qu se perda el dinero que serva para pagar a los trabajadores de las plantaciones o para las diferentes necesidades del hogar. Un da Manuel sali a Olmedo con su hijo Jos, con direccin a sus clientes para que directamente le entregasen el dinero de la venta del caf, y as sucedi, feliz regres Manuel a su hogar, con el dinero a apagar a sus trabajadores y gastos de su casa; pero, a la vez se sinti muy triste al comprobar que su hijo Jos, perda cantidades grandes de dinero en el vicio del juego de la baraja, l miraba cmo salan los amigos al carretero a saludarle a Jos y esperarle que regrese a jugar, ms su padre le llev a su casa. Al pasar por el camino de herradura, Manuel que ya saba baj la cabeza, y sin mirar a la gente sigui caminando con su hijo. Manuel le suplic a Jos que ya no apostara otra vez, porque el vicio hace, que pierda dignidad, que se dejan arrastrar por l y hasta apuestan su alma. Jos dijo a su padre: le prometo, te lo juro por Dios Santo, que no volver a jugar, que no volver a apostar. A los dos das siguientes Jos volvi a cobrar un dinero de su padre. En el trayecto de regreso, ve a un hombre sentado en un tronco con un juego de barajas entre sus manos que brillaban al exhibi.rlas, y cuando Jos pasaba junto a 1 escuch una voz que le deca Ven a jugar! Ven, vamos a apostar!, y si t ganas te dar el doble de la apuesta, Jos se dej tentar de la propuesta hecha por el desconocido, Jos cay una vez ms en el abismo del vicio, se olvido del juramento a su padre y jug con el hombre alto, delgado, de tomo blanco y sombrero negro de copa. Cuando comenz a repartir los naipes, Jos muy entusiasmado pensaba, en que si ganaba, llevara el doble de dinero a su casa, pero cuando lanz las cartas vio que en vez de una carta que es conocida corno la mona el payaso yoker, le sali un diablo con una capa muy larga, con cuernos y un trinche gigantesco, Jos se qued estupefacto y casi sin respiracin, escuch que el extrao hombre deca levantando la cabeza: caes fcilmente en una tentacin, dejndote llevar por el
vicio, no comprendes el sufrimiento de tu padre y en vano prometiste Lomando el nombre de Dios, debiste respetar la promesa. Ahora tienes una cuenta conmigo porque perdiste. Jos se dirigi a u casa no se sabe corno llego, slo le vieron votando espuma por la boca, espantado encontr a su padre sentado a la vera del camino, se acerc, le pidi perdn y le cont lo sucedido, que haba apostado con el diablo y que haba perdido. De pronto sin explicacin comenz a sofocarse, no poda respirar, el color su rostro comenz a ponerse verde, rgido, no poda moverse, cay al suelo y expanda un olor a azufre. Al da siguiente, sin explicacin, Jos desapareci, no dej rastro ni huella alguna. Si padre solo encontr una caja de barajas vaca. COSTUMBRES Y TRADICIONES: En este cantn las celebraciones que se realizan por fiestas, son parecidas a la mayora de los pueblos de toda la provincia, se realizan actos como: Octava, consistente en que ocho das antes del da festivo se realizan toques de campanas acompaados de cohetera y retretas populares protagonizadas por las tradicionales bandas de pueblo. Vsperas, se las celebra, de manera similar a la octava, el da anterior a la festividad. Es una autntica motivacin colectiva en la que participa la comunidad. La Misa de Fiesta. Es el acto central del da de la celebracin, El acto litrgico se desarrolla entre el ensordecedor reventar de decenas de camaretas y aires musicales alegres interpretados por las bandas, La Procesin. Es el acto culminante de la liturgia del da y consiste en el recorrido de la imagen alusiva, en hombros de los devotos, por las principales calles del centro urbano; y, el Bazar que consiste en el remate pblico de los objetos y animales que, en calidad de obsequio o donacin al santo, han entregado los devotos al Sndico de la Parroquia. FESTIVIDADES: Festividades de Cantonizacin: 24 de Febrero. Fiesta Religiosa en honor a la "Virgen de las Mercedes": 24 de Septiembre COMIDAS TPICAS:

Estofado de Gallina Criolla Fritada Refreido de man con guineo Dulces (Bocadillos) Panela Repe con man Morcillas.
NOMBRE CANTN.
PALTAS MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES.
CAPITAL: Catacocha LMITES Al Norte con los cantones de Chaguarpamba, Olmedo y la provincia de El Oro, al Sur con los cantones Calvas y Sozoranga, al Este con los cantones Catamayo y Gonzanam y al Oeste con los cantones Puyango y Celica. DATOS HISTRICOS. En este sector antiguamente exista una laguna y la historia nos cuenta que una pareja de indios Paltas estaban mirando la preciosidad de la laguna; la india se encontraba nerviosa y se resbal, pens que estaba junto a un Dios y pronunci la palabra Taita Cocha = Padre Lago; la pareja decidi quedarse a vivir en este sector, ms tarde fueron los espaoles que dieron el nombre a este lugar. ORIGEN DEL NOMBRE. Catacocha posee de la lengua Palta Catay = Aqu y Cocha = Lagunilla. DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 2 parroquias urbanas, 7 parroquias rurales y 73 barrios. Parroquias Urbanas: Catacocha y Lourdes. Parroquias Rurales: Cangonam, Casanga, Guachanam, Lauro Guerrero, Orianga, San Antonio y Yamana. CLIMA: Posee varios climas: fro, templado y subtropical. OROGRAFA. El suelo paltense es un conjunto de accidentes geogrficos. Tenemos al Guachaurco, Pizaca, Pisaquita, Pisaquilla, Tarimbo, Copasombrero. HIDROGRAFA. El cantn esta regado por el ro Catamayo el mismo que recibe como afluentes al Guayabal, Malacatos y Casanga Grande. La otra vertiente es el ro Casanga que riega el frtil valle del mismo nombre. Distancia a Loja. 97 km.
Por la gran riqueza de sus tradiciones, heredada de los ancestros aborgenes y de la poca colonial, fue declarado Patrimonio Cultural de la Nacin, el 25 de mayo de 1994. Este importante legado patrimonial debe por lo tanto ser conservado y preservado como testimonio para las futuras generaciones, en especial su Centro Histrico y las reas de influencia entrono al mismo, que an mantienen un patrn de homogeneidad de sus edificaciones construidas con materiales tradicionales. Por todo esto y con miras a fortalecer el turismo cultural, la tarea de convertirlo en referente ms destacado nos compromete De sobremanera a todos. LEYENDAS: En el cantn Paltas se cuentan algunas leyendas como son: * El Pen Encantado * El Jefe de la Capilla * El rbol de Pino * Los vivos de Catacocha * El Suco Sagaz * La Cruz del Agua Fra * El Bandido Generoso EL PEN ENCANTADO Hace ya muchos aos, a la hora de La oracin de una tarde brumosa y llorona y cargada de instes presagios, Dn. Neptal, acababa de llegar de la estancia; al apearse de su mula clivis el horizonte y musit: el Pizaca Se ha amarrado la cabeza, el ambiente est pesado, vale encomendarse a Dios llamando a su mujer y a sus hijos y empez a rezar el santo rosario. Entre tanto, la noche abra perezosamente sus fauces para tragarse los ltimos rezagos de la penumbra. Comenz a reinar un silencio sepulcral, quebrado a Intervalos, por el aullido lastimero de los perros y el graznido lgubre y estridente de las lechuzas que revoleteaban por los cumbrales de algunos tejados. Al despuntar el alba del nuevo da, el Jefe de la Capilla propalaba por Todo el pueblo de Catacocha, la mala nueva de que Dn. Miguel Rivas se haba suicidado lanzndose en el abismo del Chiriculapo. Al or semejante noticia, los
vecinos se azoraron y resignadamente se dispusieron a buscar el cadver para darle cristiana sepultura. Por su parte, Da. Serafina, que era maestra particular, enterada de la infausta novedad, exclam: Beatsima y Santsima Trinidad! y rez un padre nuestro por el alma del difunto. Dos forasteros que posaban en su casa, un tanto intrigados y nerviosos le preguntaron: Da, Serafina, Qu es el Chiriculapo? - Ella despus de darles agita de toronjil, Les dio la siguiente explicacin: Chiriculapo es una palabra quichua cuya traduccin al castellano es Balcn Fro.Otros pronuncian Shiriculapo que significa Balcn del Rey o Seor. La verdad es que Chiriculapo es una roca grantica cortada a pico por la madre naturaleza. Es un abismo impresionanteque incita a las personas a lanzarse al vaco para abrazarse con la muerte. En tiempos de nuestros legendarios paltas, el Chiriculapo fue lugar de sacrificios. All se sacrifica los nios y doncellas como tributo a los dioses; hoy es pedestal del ser supremo que irradia amor, consuelo y esperanza. Segn la tradicin, se dice que el Shiriculapo es un Pen Encantado, que en determinadas fechas y horas, se transforma en una mansin bellsima con luces, trinos, flores y perfumes, as permanecer hasta que una persona predestinada, aparece en sus entornos. Entonces, entre luces resplandecientes y cautivantes arpegios se lo lleva a sus antros ms profundos... Muchos son los seres que han sucumbido bajo los embrujos del Shiriculapo. Solo un mortal se libro de los encantos, talvez porque no fue predestinado, como tal, se haba quedado asido en la horqueta de un rbol de luma que providencialmente exista en la orilla del abismo. Afortunadamente, al amanecer del nuevo da lo sacaron con un lazo y luego de reprenderlo y propinarle unos cuantos latigazos lo pusieron en un buen recaudo. Existe la creencia de que todos cuantos no resistieron las tentaciones del Shiriculapo con la fe y la pujanza de los indmitas paltas acabaran con los misterios de este pen encantado, entregndose impolutos en los brazos de Cristo Redentor, que hoy corona la cima de este coloso granito. Escuchando este relato, los forasteros se fueron a conocer el pen encantado y quedaron maravillados por la hermosura del paisaje 1; luego en forma sigilosa, temiendo ser encantados se dirigieron a su tierra natal. TRADICIONES Y COSTUMBRES: En la ciudad de Catacocha se realiza anualmente una romera, cuyo objetivo principal es el de intercambiar las imgenes entre los agricultores de la parroquia de Cangonam y Catacocha. La iniciativa de efectuar esta fiesta se dio por la preocupacin de los campesinos ante la larga sequa que presento la hoya de Loja hace algunos aos atrs. Como una tradicin tenemos la elaboracin de alforjas y cermica en el sector de Tacoranga. El Museo del Colegio Fsico Misional Marista: Ubicado en la ciudad de Catacocha, en el se encuentran reliquias arqueolgicas representativas de
nuestros aborgenes, as como restos de animales y vegetales petrificados, los cuales han sido recogido por los mismos pobladores en los alrededores de la ciudad y sus valles.
Artesanas y Platos tpicos: La cermica constituye la principal artesana, especialmente la del barrio Tacoranga, donde en forma rudimentaria y tradicional se fabrican: ollas de barro, maceteros y otros objetos, que son muy vendidos en las festividades del cantn. Adems en el barrio San Antonio se fabrican los afamados dulces de la provincia, es decir los bocadillos y los turrones en grandes cantidades que llevan para la venta en la Feria de Integracin Fronteriza de la Ciudad de Loja. El tipismo alimenticio lo constituye el delicioso plato de Repe (Sopa de guineo verde con grano). El majado o molloco, que as mismo es de guineo o pltano verde, tan tradicional en el Cantn. FIESTAS TRADICIONALES: Su cantonizacin el 25 de Junio de 1824. Anualmente. El 3 de Diciembre se celebra la Reivindicacin de los Derechos de Paltas. El 30 de Julio y el primer Domingo de octubre se realizan las fiestas comerciales. 25 de Junio 1824, Cantonizacin de Paltas 3 de Diciembre ,se celebra la Reivindicacin de los Derechos d.e Paltas 15 de Agosto, Fiesta en Cangonam 26 de Agosto, Fiesta en Lauro Guerrero 24 de Octubre, Fiesta en Guachanam 24 de Junio, Fiesta a San Juan Bautista, 30 de Julio, Fiesta de la Virgen de Lourdes, 5 de Agosto, Fiesta religiosa comercial, Comercio: El cantn Paltas es un centro de Transacciones comerciales. Todas las parroquias rurales tienen sus ferias anuales, donde se dan cita, agricultores, ganaderos, pequeos y grandes comerciantes. Los domingos en la cabecera cantonal, son das de verdadera animacin y actividad comercial.
Tres son las ferias comerciales que se realizan anualmente en la cabecera cantonal de Catacocha, a saber: la del 24 de junio, 30 de Julio y primer domingo de octubre. Industrias: Las industrias estn poco desarrolladas. Tradicionales son los objetos de cermica, confeccionados por los moradores de los barrios Tacoranga y Quebrada arriba. Existen fbricas de Teja y ladrillo. Piedra del Sol: Se encuentra en el sitio Santo Domingo de Guzman de la Parroquia San Antonio. Se compone de una cara antropomorfa con 43 lneas que convergen hacia la cara. Hacia el lado izquierdo hay una figura rectangular que semeja una oreja. Al pie de la misma, una cara antropomorfa cuadrada. Hacia el lado derecho opuesto a la oreja, hay varias lneas curvas que arriban en un crculo y hacia el centro.

Mirador El Shiriculapo o Balcn del Inca: Balcn del Shiry, jefe de la tribu de los Paltas, es un mirador natural formado por una montaa rocosa de granito, cuya pared lateral occidental desciende en forma abrupta y vertical a unos 150 metros de profundidad. Desde el domo superior que semeja a un balcn excavado en la roca, se puede admirar el sitio Playas y el Valle de Casanga; los cerros Guanchuro, Pisaca, Cango, Pilapila y todos los paisajes del entorno de Catacocha
Balneario popular El Almendral: Ubicado a pocos kilmetros de la ciudad de Catacocha en la va que conduce a Macar y junto al corredor turstico suroccidental de la provincia de Loja, aprovechando su riqueza, el entorno natural ofrece el Chorro y enlaza con otro a escasos 100 metros de distancia en el sector los dos puentes. Este balneario permite a la comunidad y a los turistas que con frecuencia lo visitan de opciones alternativas que posibiliten el turismo ecolgico. Otros Miradores naturales: Chininuma, es un mirador natural ubicado al noreste de la ciudad de Catacocha, desde aqu se puede admirar una gran extensin del cantn, como: La verde zona de Lauro Guerrero, Orianga, Cangonam y el pintoresco cerro Cango. La Quinta, es otro balcn natural al norte de la ciudad, est circundado por pinos, ciprs, eucaliptos, arabiscos, grupos, buganvillas, magnolias y otras plantas florales propias del lugar. Desde este sitio se puede observar la Chorrera Blanca, los fructferos valles de Yamana y San Antnio. El Pizaca, en este cerro se puede practicar el turismo ecolgico de montaa.
NOMBRE CANTN.
PINDAL MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES. CAPITAL: Pindal. LMITES. Al Norte con el cantn Puyango, al Sur y al Este con el cantn Celica y al Oeste con el cantn Zapotillo. DATOS HISTRICOS. Este sector Sur de la provincia de Loja, se forma con seis casas y con grandes extensiones de cultivos de caa. Los primeros habitantes fueron los seores Pedro Guaycha, Daro Espinosa, entre otros; ellos acordaron ponerle originalmente el nombre del Presidente de ese entonces, y se le llam Federico Pez, luego los habitantes gestionaron para que la parroquia se llame Pindal, en honor a la planta de Pindo y parecida al carrizo, muy abundante en la zona. ORIGEN HISTRICO. En los cauces de las quebradas existan en forma abundante una planta llamada Pindo, muy parecida al carrizo y se utilizaba en la construccin de viviendas, y en reconocimiento a la utilidad que prestaba esta planta, se lo bautiz a este cantn con el nombre de Pindal. DIVISIN POLTICO. El cantn tiene 1 parroquia urbana, 2 parroquias rurales y 40 barrios. Parroquia Urbana: Pindal. Parroquias Rurales: 12 de Diciembre y Chaquinal. CLIMA: Posee dos climas bien diferenciados, templado en las alturas y trpico seco en los valles. OROGRAFA. El ri principal es el alamor o Matalanga . Existen algunas quebradas como: Papagayo, Facial, Curiachi, Higuerillas, San Vicente y Hacienda nueva. HIDROGRAFA. Las principales cordilleras son: Pozul, Alamor, Chaquinal y Roblones. Existen otras ramificaciones de menor importancia. Limoncillo, Piedra Redonda, y Yupirinaca. Distancia a Loja. 212 km.

Uno de los elementos fundamentales de la cultura de Pindal, es el religioso. En este sentido, cuando se decidi construir la iglesia parroquial se decidi que la misma deba estar dedicada a la advocacin de la Virgen del Cisne. As naci la idea de trabajar una copia de la Imagen venerada en el Santuario de El Cisne, hecho que fue concretado por el P. Lautaro Loaiza, prroco de Puyango, al contratar el tallado de la imagen, con el maestro Francisco B. Gomara de Barcelona, Espaa. La imagen lleg en agosto de 1926 a Santa rosa, desde donde fue conducida por doce hombres, conjuntamente con cuatro hermanos de la familia Guaycha, que financiaba todos los gastos. El 30 del mencionado mes, la imagen haca su entrada triunfal en Pindal. Segn la tradicin, con la llegada de la Imagen, ces la peste negra que haca estragos en el sector. Ello foment la devocin popular en significativos niveles. LEYENDAS. EL PUERTO SECO Y LA SANTSIMA VIRGEN DE PINDAL Pndal, la capital maicera del Ecuador, poblada por personas amables, respetuosas y hospitalarias, que la mayor parte de ellas se dedican a la agricultura como fuente de economa del cantn. La hermosura de sus paisajes y quebradas, le han convertido en un centro turstico del sur de la Patria. En el ao de 1913 el Rvdo. Padre Lautaro Loaiza, con su visin de apstol, sus sermones eran escuchados por los fieles humildes y sencillos creyentes de la religin catlica, uno de ellos el Sr. Pedro Guaycha crea en la necesidad de tener entre los moradores del lugar, una Virgencita del Cisne. El Rvdo. Padre mand a construir la escultura en Barcelona, con el gran maestro Francisco de B Gomara, despus de pocos aos, lleg a Alamor procedente de Santa Rosa para ser transportada por los fieles a Pindal, cuando la portentosa imagen se radic en tierra pindalea, se termin la peste negra o bubnica que diezmaba a toda la comarca. Hasta ese entonces los afectados del terrible mal se les mantena en cuarentena y a muchos de ellos se les quemaba sus casas, inclusive sus cadveres para evitar el contagio. Tambin cesaron los temblores que mantenan en zozobra a los pobladores. Con el amor y veneracin de la gente pindalea, la hermosa imagen, por decreto cannigo del Monseor Nicanor Roberto Aguirre, la reconoci como Nuestra Seora La Reina Santsima de Pindal. Los moradores gestionaron con el padre Loaiza la ereccin de un oratorio, pero ste, con un espritu misionero y futurista construy un santuario. Estimaba que este lugar es de muchas aspiraciones dentro de la vialidad de la provincia, era el paso obligado, el centro por donde se cruzaran los caminos que unan los pueblos vecinos, se convertira en un Puerto Seco y por tanto, Pindal sera una de las mejores poblaciones de la frontera, participaron fervorosamente en la construccin todos los moradores de Pindal hasta que sea una bella realidad, de tal forma que se levante la fe y a la vez se realice una prctica anual las romeras al santuario, como as lo es desde ese entonces, luego se construy el convento.
La gente estaba feliz y para estrenar El Puerto Seco en 1950 entr triunfalmente el primer vehculo conducido por el seor Manuel Len. Continu fomentndose la vialidad en todo el cantn hasta que llegaron a tener el Aeropuerto de Algarrovillo, con los dineros de este pueblo patriota con fe en su Virgen y sus gentes. Entonces apareci el primer milagro de la Santsima Virgen de Pindal. Cierto da Primitivo Daz, con algunos amigos compaeros de pesca se dirigieron a la laguna La Lagartera, formada por la confluencia de la quebrada de los Huertos y del rio Alamor, en aquella laguna famosa por la gran cantidad de peces, viva un enorme lagarto, que traicioneramente atrapaba a los animalitos que se acercaban en busca de agua. Mientras los pescadores preparaban la dinamita, el enorme monstruo los atisbaba, listo para pescar a uno de ellos. Se escuch la explosin y al mirar la cantidad de peces, Primitivo Daz se lanz al agua, era el mejor nadador del poblado y de un zambulln, lleg al fondo de la laguna, el lagarto que estaba en acecho sigui al pescador y antes de que Daz tomara los peces, fue cogido por el lagarto que clav los colmillos en su rostro. Sintiendo la vctima que su enemigo le arrastraba a su escondite, desesperadamente espera un milagro e invoca su socorro a La Santsima Virgen de Pindal y haciendo un esfuerzo supremo, tom de la fibra de la boca del lagarto, logrando liberarse. Cuando Daz surgi a la superficie de las aguas, miraron sus compaeros su rostro ensangrentado, l muy asustado narr el suceso por el cual an conserva como recuerdo la Como el hombre y la naturaleza sufren grandes mutaciones estos animales legendarios fueron desapareciendo por la accin de la civilizacin, tambin por la degeneracin de la especie, ahora slo habitan especies de menor rangos cicatrices de los colmillos. TRADICIONES Y COSTUMBRES: Uno de los elementos fundamentales de las tradiciones de Pindal, es el religioso. En este sentido, cuando se decidi construir la iglesia parroquial se decidi que la misma deba estar dedicada a la advocacin de la Virgen del Cisne. Segn la tradicin, con la llegada de la Imagen, ces la peste negra que haca estragos en el sector. Ello foment la devocin popular en significativos niveles FIESTAS TRADICIONALES: Tenemos las siguientes: 15 de Agosto Cantonizacin de Pindal. 9 de Octubre Parroquializacin de Pindal. 21 de Abril Aniversario de Parroquializacin 12 de Noviembre 18 de Agosto festividad de la virgen de pindal 30 de Noviembre fiesta de San Diego en Chaquinal.
GASTRONOMA: Molloco Bocadillos elaborados con miel caa dado punto, mezclado con man molido y cortado en cubitos. FESTIVIDADES: - 9 de octubre, cantonizacin - 30 de noviembre, fiesta de Chaquinal - 21 de abril, aniversario de 12 de Diciembre - 15 de agosto, cantonizacin - 18 de agosto, festividad de la S. Virgen
El turista que llega a estas tierras goza de una abundante riqueza de flora natural y de una exotica fauna silvestre.
Balnearios fluviales y lacustres como: San Jos Lagunas, como: la Encantadora y sobre todo, la Piscina Natural, que es una laguna de formacin pluvial, asentada en una gran cavidad rocosa, donde los visitantes disfrutan de sus refrescantes y cristalinas aguas. Paisajes naturales: el turista que llega a estas tierras goza de una abundante riqueza de flora natural, y de una extica fauna silvestre. Balnearios recreacionales: Piscinas, Cascadas naturales, lagunas, la Encantada, Piedra Torre, entre otros. Barrios y sitios: Chaquinal, Achiotes, limoncillo, La Luma y Pzul.
NOMBRE CANTN.
PUYANGO MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES. CAPITAL: Alamor. LMITES. Al Norte con la Provincia de El Oro, al Sur con los cantones Pindal y Celica, al Este con el cantn Paltas, y al Oeste con el cantn Zapotillo. DATOS HISTRICOS. Los primeros habitantes de este hermoso rincn patrio fueron Naipicaras, Urazhes, Guamboas, Macullarcas y Chitoques, su organizacin poltica era los Ayllus y en pocas de la colonia, estas tierras se convirtieron en Doctrinas. ORIGEN DEL NOMBRE. Puyango significa Lanza fuerte en honor al coraje de la raza nativa, De Alamor, hay dos versiones respecto del origen de su nombre histrico: segn la primera se origino de dos voclabos All = Abundantes, y Muro = grano; hace referencia a la abundancia de la produccin de este sector. La segunda se deriva de Alaumuru toponmico referente al clima clida hmedo del lugar y significa Hay que moho DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 1 parroquia urbana, 5 parroquias rurales y 99 barrios. Parroquia Urbana: Alamor Parroquias Rurales: Ciano, El Arenal, El Limo, Mercadillo y Vicentino. Clima: Templado hmedo en la zona de altura y clido seco en los valles bajos. OROGRAFA. La cordillera de Alamor que cruza al Cantn en su parte ms sobresaliente. En la cordillera de Celica se encuentran las elevaciones Cosacosa, Lajilla y Guancocamino, En la Cordillera de los Obreros se encuentran los cerros de Curiachi y El Negro. La cordillera de El Limo se ramifica en otros como: Canoas, Pto. Nuevo, Banderas, Gentil y Achiral. HIDROGRAFA El ro Puyango es el principal que sirve de limite entre la provincia de El Oro y la repblica del Per, donde toma el nombre de Tumbes. El ro Alamor que recibe las aguas de la quebrada de Cazaderos y forman el Chira en territorio peruano. Adems los ros Arenal, Mtala y Naranjal. Finalmente las quebradas de Conventos, Tilazos y Balsones. Distancia a Loja. 192 km.

LEYENDAS: EL SECRETO DEL INGACHARA. Aunque hay oposicin a los rangos profesionales clsicos, ellos, igualmente, se han profesionalizado en los mismos campos. De ordinario, la mujer es la que coordina el trabajo y los negocios, hecho que le ha permitido una jerarqua especial es la estructura familiar. El hombre aparenta dureza, aunque no acte as, y en el fondo sea cordial. Muy cerca de la poblacin de Mercadillo viva Octavio, piarero y dueo de seis mulares. Se haba casado muy joven y aunque llevaba muchos aos de matrimonio, slo haba procreado dos hijos. Peridicamente realizaba viajes a la ciudad de Tumbes o Santa Rosa de la provincia de el Oro, lo hacia nicamente cuando necesitaba comprar la comida para el invierno, o cuando iba a ser padrino en los bautizos; muy requerido en ese sentido, porque a pesar de sus limitadas entradas, era muy generoso con sus compadres y ahijados. No se endeud jams, ello motiv tranquilidad en su espritu y felicidad en su hogar. Un domingo que sali al pueblo y luego de or la santa misa, fue contratado por un comerciante de tagua para llevar carga a la ciudad de Tumbes. Al da siguiente, Octavio fue el ltimo en cargar su piara, lo que tard su salida. Arrea que arrea lleg a Monte Huayco y tom el otro camino que conduce a Huacas, Cerro Verde y Palay. A pesar de que los bultos eran livianos, arrib al vado, cuando las sombras de la noche ponan fin a la claridad del da. Aqu descarg el peso de los mulares y quitando los aperos arre a las acmilas ro abajo donde se alimentaran de pasto verde y agua limpia. Al da siguiente y siendo las cuatro de la madrugada se levant para observar el lugar donde se encontraban las bestias y no recibi ni un rumor de su presencia. Esper la claridad del da y anduvo orilla arriba, orilla abajo, sin encontrar rastro alguno. Siendo las doce del da cruz el Vado de Palay y ya en la otra orilla, mir la cspide del Ingachara y sabiamente pens que quiz tomando altura podra divisar el valle y encontrar sus queridas muas que costituian su mantencin. Comenz a ascender sin dificultad alguna y a medida que iba ganando la cuesta, not con curiosidad que el sendero estaba ms ancho y adems tena plantas ornamentales y exhalaban suave fragancia, ms arriba aparecieron animales y aves de corral para finalmente encontrarse frente a un castillo elegante. Avanz sin temor alguno, pudiendo advertir que desde la cocina llegaba el olor de apetitosos majares. El piarero que no haba tomado alimento alguno desde el amanecer hasta esa hora, no pudo aguantar el hambre y entr directamente al comedor y encontr puesta la mesa, sin ms ni ms, Octavio devor todos los ricos platos y luego dio gracias a Dios.
En el centro del corredor y de regreso exclam en voz alta: Gracias amigo, quien quiera que seas, te agradezco por la comida y te ruego avisarme dnde estn mis mulitas, que es lo nico con que mantengo a mi familia. Casi enseguida el pia.rero mir que desde el fondo del castillo avanzaba una figura de un hombre de estatura pequea pero que irradiaba simpata. Este es el huaco del que hablan las leyendas, este es el Gentil que contaron mis abuelos, pens el trabajador. Buen hombre, manifest el hombrecillo, he visto tu sano corazn y buen vivir y quiero que lleves un recuerdo de mi amistad. Tom una alforja e invit al piarero al andn y desde un cajn sac algunos puados de esterlinas y le dijo: Cuando quieras o tengas necesidad ven a este lugar y yo te ayudar siempre, lo nico que te pido guardes este secreto y no lo cuentes a nadie ni a tu mujer, el da en que lo hagas perders mi apoyo. En cuanto a las bestias las encontrars alli mismo donde las dejaste. Ya de regreso a la casa el piarero comparti el cuantioso obsequio con sus parientes, amigos y ahijados. De cuando, en cuando, viajaba a Ingachara donde como siempre el Duende o Gentil le entregaba monedas de oro a manos llenas. Cosa rara, las gentes no preguntaron nunca de dnde las obtena; sin embargo su mujer comenz hacerle cortas preguntas que Octavio evadi con habilidad. Con el andar de los dias, la esposa fue cuestionndolo ms y ms hasta que lo amenaz con abandonar el hogar. Tienes que decirme la verdad. Dnde obtienes tanto dinero? Te advierto que si hasta el da sbado no me cuentas, te dejar para siempre, dijo finalmente la consorte. El piarero quera mucho a su compaera y varias veces recurri a la splica: Hijita t sabes que soy hombre honrado y lo que tengo no proviene de nada malo. Te ruego por lo que ms quieras no hacerme ms preguntas. No tengas cuidado hijita, un da te contar la verdad. La esposa no quiso escuchar ms, y el da sbado en horas de la maana llen en algunas alforjas su ropa y pretendi irse por la puerta que conduca a la tranca de salida. TRADICIONES Y COSTUMBRES: Sus costumbres son parecidas a las de todos los dems cantones, las celebraciones se realizan en el mbito religioso, deportivo y cultural, se organizan juegos, bailes, concursos, juegos artificiales, y lo que no puede faltar en un pueblo como este las eucaristas celebradas por el prroco del pueblo, la etnografa del pueblo, en lo que tiene que ver con el aspecto religioso - cultural, es duea y custodia de una inmensa y variada riqueza a todo nivel tnico. En general, la cultura religiosa est inmersa en el culto cristiano. Sus mltiples tradiciones celosamente arraigadas y vigiladas en su mentalidad hunden sus
races en la misma estructura colonial y en los centenarios procesos de la catequesis y adoctrinamiento protagonizados por la Iglesia Catlica. GASTRONOMA: La cecina Repe Humitas Tamales Molloco Sopa de arvejas con guineo Menestra con arroz y fritada Seco de pollo.
Centro Histrico: Visitar la ciudad de San Jacinto de Alamor es trasladarse al tpico poblado lojano, all se puede admirar viviendas tradicionales de bahareque, donde predomina el barro y la madera. Sobresale el Parque Central, adornado de rboles lugareos y circundado por la Iglesia Matriz con su singular fachada de donde se levantan dos torres con su reloj de 8 esferas. Sitios arqueolgicos: Existen importantes ruinas arqueolgicas como: El Cerro de los Oreros, El Derrumbo, El Limo, Guambona, Mercadillo y Turunuma, donde se han encontrado numerosos artefactos lticos, cermicos metlicos y seos. FIESTAS TRADICIONALES. - 23 de enero, cantonizacin - 5 de agosto, fiesta en Vicentino - 15 de agosto, fiesta de la V. de la Asuncin - 30 de agosto, fiesta de S. Vicente en el Derrumbo - 14 de septiembre, fiesta en Mercadillo - 15 de octubre, fiesta en Ciano - 8 de noviembre, fiesta en El Limo - 8 de diciembre, Inmaculada Concepcin
Bosque Petrificado
Escenario espectacular. Una verdadera mquina del tiempo natural, un paisaje desolado y mstico, con gigantescos troncos petrificados, con dimetros que van desde los 2.5 a los 15 metros. Al pie del riachuelo de los Sbalos, es posible encontrar restos fosilizados de caracoles, moluscos, peces, conchas y plantas. La accin de un Volcn hace 100 millones de aos, parecera ser la explicacin del origen de este fenomenal sitio, cuya importancia cientfica opaca al Parque Nacional Arizona en los Estados Unidos de Norteamrica. Este bosque petrificado es la coleccin de fsiles vegetales y animales ms grande del mundo. Existen en el lugar 130 especies de pjaros. El turista tiene a su disposicin senderos y otros servicios
NOMBRE CANTN.
QUILANGA MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES. CAPITAL: Quilanga. LMITES. Al Norte con el cantn Gonzanam, al Sur con el cantn Espndola, al Este con el cantn Loja y al Oeste con el cantn Calvas. DATOS HISTRICOS. El nombre de Quilanga es de origen quichua, quiere decir Nido de Gavilanes y est asentada en la base del Cerro Chiro, dando un aspecto de cusha o nido y en esta comarca exista un ave de rapia llamada Quillollico, conocido como gaviln. En primer lugar tuvo el nombre de Quilanga y en 1985 le cambian con el nombre de La Paz y nuevamente en 1941 sus hijos deciden cambiar el nombre de su nacimiento, de Quilanga. ORIGEN DEL NOMBRE. DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 1 parroquia urbana, 2 parroquias rurales y 41 barrios. Parroquia Urbana: Quilanga. Parroquias Rurales: Fundochamba, San Antonio de las Aradas. CLIMA: Posee dos zonas climticas templado en la parte alta y subtropical en los valles bajos. OROGRAFA. El terreno de Quilanga es muy accidentado, existen innumerables cordilleras y lomas. Algunas elevaciones importantes son: El Cerro Chiro. Los Ramales de la Cordillera de Santa Rosa. Las Lomas de Palotine. Y Manchay.
HIDROGRAFA En el sector existen importantes quebradas como: Chinchal, Los Fondos, La Elvira, Chambaranga, entre otras. Distancia a Loja. 96 km.
Los habitantes de Quilanga se caracterizan por ser sinceros, respetuosos y hospitalarios. El espacio geogrfico es muy productivo, en razn de ello se afirma que el cantn est sembrado de riqueza. LEYENDAS: LA GALLINA CON LOS HUEVOS DE ORO Cuenta la leyenda que en la cumbre del chiro se apareca una gallina con unos pollitos de hermossimos colores que atraan al que frecuentaba esos lugares quienes desesperados intentaban atraparlos, sin lograr conseguir, porque desaparecan en forma misteriosa. LA CASA DEL MUERTO En una pequea poblacin alegre y satisfecha de s misma del cantn Quilanga, en la poca de la sequa, la gente sala de Cariamanga, Clica, Sozoranga etc., emigraban a buscar mejores tierras, a estas personas se las llamaba, los sequos. De otro lugar lleg a El Subo, un hombre de rostro sombro y triste, de cabellos grises, de nombre Esteban, lleg con su mujer y sus diez hijos. Ella una suquita muy linda que la llamaban la ata. Esteban trabajaba en un aserro, clavando las cajas de madera que servan para transportar las frutas que produca la tierra para que se vendan en otro lugar. La vida continuaba su mundo generosamente bueno, su gente ingenua iba a sus labores agrcolas y a sus pequeos comercios, la tarea de los nios era jugar inocentemente en su ro, pueblito de habitantes sencillos, de costumbres antiguas, slidas y consagradas por el tiempo. En el corazn de la ata, se estremeca el amor que le haba entregado a un joven lugareo, los dos se amaban intensamente y slo la presencia del marido anciano interfera su felicidad. Una noche en la alcoba conyugal con su esposo ella, muy astutamente le abraza y canturreando su pena de encontrarle enjuto
costillas que salan al exterior, y localiza, con su mano el lugar exacto de su corazn, el que sera herido cruelmente dentro de pocas horas ms. Esteban se durmi profundamente y ella esper el amanecer para acertar con el cuchillo la pualada que acabara con su vida. As sucedi y el anciano avanz a caminar hasta la puerta de la habitacin, desangrndose y clavada el arma en su corazn, hasta que se derrumb mientras ella sala corriendo. Todos los hijos abandonaron la casa despus de que la fuerza pblica, condujera a su madre a la crcel a cumplir la condena. Los hijos crecieron abandonados por sus padres y a su suerte, la tarea de los nios era recoger lea, para poder alimentarse, robaban a sus vecinos las frutas de los rboles de guabas, naranjas, maduros etc. Cuando buscaban la lea sentan mucho miedo y hambre, para olvidarse de sus penas, cantaban. En el camino encontraban manzanas y moras silvestres, dejaban la lea en la orilla del ro y luego disfrutaban de sus aguas claras. Una de ellas, Virginia encontr en el ro muchos juguetes que eran su fortuna, sus aguas arrastraban pedazos de latas a colores, brazos y caras de muecas, palos bonitos que cuidadosamente guardaba para llevar a su casa. y sin carnes, cuenta sus costillas que salan al exterior, y localiza con su mano el lugar exacto de su corazn ,el que sera herido cruelmente dentro de pocas horas ms. Esteban se durmi profundamente y ella esper el amanecer para acortar con el cuchillo la pualada que acabara con su vida. As sucedi y el anciano avanz a caminar hasta la puerta de la habitacin, desangrndose y clavada el arma en su corazn, hasta que se derrumb mientras ella sala corriendo. Todos los hijos abandonaron la casa despus de que la fuerza pblica, condujera a su madre a la crcel a cumplir la condena. Los hijos crecieron abandonados por sus padres y a su suerte, la tarea de los nios era recoger lea, para poder alimentarse, robaban a sus vecinos las frutas de los rboles de guabas, naranjas, maduros etc. Cuando buscaban la lea sentan mucho miedo y hambre, para olvidarse de sus penas, cantaban. En el camino encontraban manzanas y moras silvestres, dejaban la lea en la orilla del ro y luego disfrutaban de sus aguas claras. Una de ellas, Virginia encontr en el ro muchos juguetes que eran su fortuna, sus aguas arrastraban pedazos de latas a colores, brazos y caras de muecas, palos bonitos que cuidadosamente guardaba para llevar a su casa. De igual manera sobrevivan solos muchos nios y jvenes, porque sus padres se iban a las fincas a trabajar dejando a sus hijos que se cuiden entre ellos, hasta el fin de semana o a mediado de ella que regresaban con los alimentos para la familia. Todos aprendieron a nadar, esa era su diversin, crecan en medio de hazaas heroicas, con los animalitos y dificultades de su suelo natal, muy unidos por la solidaridad y hermandad, sobrevivan cada da. En la noche se reunan otra vez a conversar y divertirse, eran los nios callejeros de la ciudad, mas en el campo, seran los prncipes de la pobreza que lo tenan todo y nada, slo comprendan la amistad, sinceridad, soledad, construyendo su mundo feliz en medio de la naturaleza y con sus manitas, preparando los manjares ms
suculentos de pequeos robos de pescado que se repartan entre todos, eran los bocados de amor y felicidad. En el corazn de la ata, se estremeca el amor que le haba entregado a un joven lugareo, los dos se amaban intensamente y slo la presencia del marido anciano interfera su felicidad. Una noche en la alcoba conyugal con su esposo ella, muy astutamente le abraza y canturreando su pena de encontrarle enjuto costillas que salan al exterior, y localiza, con su mano el lugar exacto de su corazn, el que sera herido cruelmente dentro de pocas horas ms. Esteban se durmi profundamente y ella esper el amanecer para acertar con el cuchillo la pualada que acabara con su vida. As sucedi y el anciano avanz a caminar hasta la puerta de la habitacin, desangrndose y clavada el arma en su corazn, hasta que se derrumb mientras ella sala corriendo. Todos los hijos abandonaron la casa despus de que la fuerza pblica, condujera a su madre a la crcel a cumplir la condena. Los hijos crecieron abandonados por sus padres y a su suerte, la tarea de los nios era recoger lea, para poder alimentarse, robaban a sus vecinos las frutas de los rboles de guabas, naranjas, maduros etc. Cuando buscaban la lea sentan mucho miedo y hambre, para olvidarse de sus penas, cantaban. En el camino encontraban manzanas y moras silvestres, dejaban la lea en la orilla del ro y luego disfrutaban de sus aguas claras. Una de ellas, Virginia encontr en el ro muchos juguetes que eran su fortuna, sus aguas arrastraban pedazos de latas a colores, brazos y caras de muecas, palos bonitos que cuidadosamente guardaba para llevar a su casa, y sin carnes, cuenta sus costillas que salan al exterior, y localiza con su mano el lugar exacto de su corazn, el que sera herido cruelmente dentro de pocas horas ms. Esteban se durmi profundamente y ella esper el amanecer para acertar con el cuchillo la pualada que acabara con su vida. As sucedi y el anciano avanz a caminar hasta la puerta de la habitacin, desangrndose y clavada el arma en su corazn, hasta que se derrumb mientras ella sala corriendo. Todos los hijos abandonaron la casa despus de que la fuerza pblica, condujera a su madre a la crcel a cumplir la condena. Los hijos crecieron abandonados por sus padres y a su suerte, la tarea de los nios era recoger lea, para poder alimentarse, robaban a sus vecinos las frutas de los rboles de guabas, naranjas, maduros etc. Cuando buscaban la lea sentan mucho miedo y hambre, para olvidarse de sus penas, cantaban. En el camino encontraban manzanas y moras silvestres, dejaban la lea en la orilla del ro y luego disfrutaban de sus aguas claras. Una de ellas, Virginia encontr en el rio muchos juguetes que eran su fortuna, sus aguas arrastraban pedazos de latas a colores, brazos y caras de muecas, palos bonitos que cuidadosamente guardaba para llevar a su casa. De igual manera sobrevivan solos muchos nios y jvenes, porque sus padres se iban a las fincas a trabajar dejando a sus hijos que se cuiden entre ellos, hasta el fin de semana o a mediado de ella que regresaban con los alimentos para la familia.
Todos aprendieron a nadar, esa era su diversin, crecan en medio de hazaas heroicas, con los animalitos y dificultades de su suelo natal, muy unidos por la solidaridad y hermandad, sobrevivan cada da. En la noche se reunan otra vez a conversar y divertirse, eran los nios callejeros de la ciudad, mas en el campo, seran los prncipes de la pobreza que lo tenan todo y nada, slo comprendan la amistad, sinceridad, soledad, construyendo su mundo feliz en medio de la naturaleza y con sus manitas, preparando los manjares ms suculentos de pequeos robos de pescado que se repartan entre todos, eran los bocados de amor y felicidad. Este grupo conoca las canciones de moda, inventaban historias, mas la tristeza no se alejaba de ellos, como rictus que marca la pobreza y miseria. Una noche jugaban al diablo y a las almas, uno de ellos hara de diablo y los otros eran las almas, para planear sus juegos se reunan al pie de la casa de la piedra grande plana, tambin a su alrededor se sentaban a esperar la llegada de sus padres que lo hacan en la noche, mientras tanto contaban cuentos, unos inventados y otros repetidos. Se dio inicio al juego de las escondidas y lo hacan en los rboles, piedras y en una casa abandonada donde sucedi el crimen de la historia, entr en ella la caballita mientras que otro se qued en la grada esperando ser descubierto por el diablo al grito de visto!, todos se repartieron en sus escondites y se comenz a contar hasta cien: uno- dos- trescuatro- etc. El diablo termin de contar y salieron de sus escondites, slo faltaba la caballita. La que estaba en la grada asegur que no haba salido de la casa del muerto, fueron a verla y la encontraron botando espuma por la boca y sin habla, la llevaron afuera y segua igual, al da siguiente fue atendida por el mdico y la caballita jams volvi a hablar. Quiz por el espanto que sufri por haber compartido minutos con el fantasma del asesinado, porque slo poda sealar el lugar y el color negro del espritu que tom posesin de ella impidindole hablar y relatar lo sucedido hasta que muri. Al pasar los aos y ante hechos parecidos que se repitieron, los vecinos de la casa y familiares de las vctimas, llenos de temores y supersticiones sobre la casa del muerto, rociaron combustible y reunidos todos ante ella, prendieron fuego para desaparecer al espritu maligno y todos los crueles recuerdos de la casa abandonada por sus dueos. Ahora es una inverna donde se alimenta el ganado y la gente campesina atraviesa el lugar sin presentir el ayer, triste y funesto, trgico y despiadado, escenario humano de la pasin y la locura, de gritos y alegras infantiles para siempre perdidos en el pasado. COSTUMBRES Y TRADICIONES: Las principales actividades de los habitantes de Quilanga son: la agricultura, la ganadera y el comercio. Los artesanos de Quilanga son muy hbiles tejedores, realizan vistosos ponchos, chales, faldas, hamacas en lana y algodn. FIESTAS TRADICIONALES.

Fiestas de Cantonizacin de: 8 de Noviembre. Fiesta religiosa en honor a San Pedro: 29 de Junio Fiesta religiosa en honor a Cristo Pobre: 29 de Noviembre.
Las ferias dominicales se caracterizan por la venta de ponchos, cobijas de lana, alforjas de algodn, hamacas y sogas de cabuya.
Centro Histrico: Quilanga esta edificada con viviendas tradicionales que le dan un aspecto de encanto y romanticismo, sobresale la Iglesia Matriz, el Parque Central de aspecto solariego. Sitios Arqueolgicos: El Mascaron, La Plaza del Inca, Las cuevas situadas al pie del cerro El Chiro, donde se han encontrado numerosos crneos y huesos humanos. GASTRONOMA:

Sancocho de congatullo. Sopa de carne de espinazo de chancho, con arroz, yuca, guineo verde. Seco de res. Conserva de leche. Tortilla de harina de maz blanco horneado.

Laguna de Chuquiragua: muy visitadas por turistas y curanderos, por el hermoso paisaje de sus riveras como por los efectos medicinales de sus aguas. Balnearios Fluviales: los mas importantes en el ro Yunguilla y de las quebradas los Fondos, Uyahue y el Huayco, concurridos los fines de semana y feriados. Cerro el Chiro: guarda secretos y costumbres ancestrales, pues existen en su base cuevas que fueron el refugio de grupos humanos que hoy solamente son mudos testigos arqueolgicos.
NOMBRE CANTN.
SARAGURO MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES. CAPITAL: Saraguro. LMITES. Al Norte con la provincia del Azuay, al Sur con el Cantn Loja, al Este con la provincia de Zamora Chinchipe y al Oeste con la provincia de El Oro. DATOS HISTRICOS. En este cantn se concentra una importante poblacin indgena, que constituye un elemento distintivo de esta regin, por su ancestro cultural. Los Azuayos con su destacado patriotismo, ayudaron a la cantonizacin de Saraguro, entre ellos podemos nombrar a don Juan de Dios Corral, Jos Chacn, Juan Bautista Vsquez, entre otras. ORIGEN DEL NOMBRE. Saraguro tiene nombre Quichua, compuesto de Sara = Maz, Guro = Tierra; o sea se lo conoce a este cantn como Tierra del maz DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 1 parroquia urbana, 9 parroquias rurales y 70 barrios. Parroquia Urbana: Saraguro. Parroquias Rurales: El Paraso de Celen, El Tabln, Man, Lluzhapa, San Antonio de Cumbe, San Pablo de Tenta, San Sebastin de Yuluc, Selva Alegre y Urdaneta. CLIMA: Por la irregularidad de su relieve participa de dos climas poco diferenciados; fro y templado. OROGRAFA Presenta un relieve accidentado, siendo el nudo de Guagrahuma el principal accident orogrfico ubicado al sur. Las elevaciones ms importantes son: el Cerro Negro, Carboncillo, Pugila, Ramosurco, Fierrourco y Yacurco, En las estribaciones de estas cordilleras se asientan los poblados de Man, Selva Alegre, San Pablo de Tenta y Saraguro. HIDROGRAFA De sus elevaciones ms destacadas como son el Acacana y el Pugila, nacen las quebradas de Saraguro y Zlnicapac. Tiene otros ros como el Paquishapa, que unido al ro Len. Sirve de lmite a las provincias del Azuay y Loja, y con las aguas del ro Oa forman el Jubones que desagua en el Ocano Pacfico. Al sur corre el rio San Lucas que alimenta las aguas del ri Zamora. El ro Grande (Jubones), en su recorrido tiene diferentes nombres como San Antonio, Naranjal. Tenta, Llaco y Quebrada Honda.
ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES: LEYENDAS: EL CURA SUCUNUTA Uno de los lugares geogrficos ms importantes de Amrica desde lo etnogrfico y cultural es Saraguro, ubicado al norte de la geografa provincial, escenario en el cual ha desarrollado su historia legendaria el pueblo mitimae de los saraguros, cuya presencia en la regin data de la poca del Incario. Haba un lugar llamado Pueblo Viejo que mantena las costumbres del Incario, era habitado por gente de raza indgena autctona con su propia religin que a la vez era dirigido por una autoridad eclesistica de la Colonia: el Cura Sucunuta. Los aborgenes haban arraigado la costumbre de ofrendar al Cerro Acacana el primer hijo que naciera., as como animales tiernos que se les dejaba vivir para este ritual, acudan a la Pea Blanca que estaba en la base del cerro. Cogan una piedra grande y golpeaban sobre la Pea Blanca tres veces, la misma que se abra a manera de una puerta. En el primer cuarto pasando la puerta, estaba una vieja sentada en una silla de oro, de cabellos rubios y dormida. En completo silencio, los padres depositaban al nio recin nacido en una mesa de oro y salan contentos entregando al Acacana la ofrenda. El cerro Acacana donde se inicia la hoya de Loja es de vegetacin exuberante, con anturios gigantes, bosquecillos de canelos, guadules, guayusas y chinchonas escondidos entre las escarpadas cuchillas, la admiracin que sentan los nativos por el cerro no fueron compartidas por la iglesia y an ms, estas prcticas le disgust al cura y prohibi a los indgenas que vayan a ofrendar al cerro. La orden del cura molest a los aborgenes de Pueblo Viejo,
entonces se provoc un enfrentamiento hasta que, una noche se reunieron y trataron de matarle al cura Sucunuta. Llegaron hasta la iglesia y como la cubierta era de paja, la incendiaron. El cura que estaba durmiendo se levant asustado y sorprendido, cogi una barreta hizo un hueco en la pared y se salv. Regres a Loja para denunciar a las autoridades eclesisticas y castigar a los culpables, mas cuando est de vuelta al pueblo, al tercer da, acompaado con el alto rango de la iglesia y la polica de Loja, al ingresar a Pueblo Viejo no encontr habitante alguno. Los indgenas haban huido esa misma noche con direccin al oriente, dejaron incendiadas las casas, se llevaron sus pertenencias y animales e inclusive ingresaron a la iglesia y se apoderaron de dos santos. El cura Sucunuta no sala de su asombro y trataba de indagar a dnde se fueron. Revisaba los caminos y slo encontr una imagen en el sitio llamado Pan de Martina. Continu caminando a la Loma de lngura y en su desesperacin grit con grave voz que regresen y que les perdonaba el dao que ellos le causaron, pero los indgenas estaban muy lejos y no escucharon ni le contestaron. Se encoleriz el cura por lo sucedido, y con la mano izquierda, realiz varias maldiciones para que los aborgenes viviesen el resto de su vida como verdaderos animales y en pobreza. El cura regres a Pueblo Viejo y se apropi de las tierras frtiles y hermosas que haban sido abandonadas por los indgenas y construy una gran hacienda bajo las funciones de su propia administracin. Conociendo la ambicin del cura, dos indgenas de Saraguro, el uno de apellido Suquilandia y el otro Andrade, viajaron a Quito para enjuiciarle al cura y quitarle la hacienda. El cura no pudo defenderse porque eran tierras de los aborgenes y ellos reclamaban sus propiedades en el lugar llamado Pueblo Viejo. Perdi todo y se fue a vivir a Loja. Los dos indgenas formaron una nueva parroquia y sus descendencias, que fueron muchas, vivieron en lo que ahora es conocido con el nombre de San Lucas. TRADICIONES Y COSTUMBRES: Las artesanas constituyen las principales costumbres del cantn Saraguro, especialmente la cestera, la cermica y la talabartera, cuya produccin est destinada al autoconsumo y al mercado local. Tambin tenemos como tradiciones Los reyes magos con tpicos y ancestrales bailes, danzas rituales y canciones populares. A nivel familiar se cran animales domsticos como aves de corral, borregos, cerdos y cuyes, destinados al autoconsumo, especialmente en fechas festivas. Practican una agricultura basada en un sistema de rotacin y cultivos asociados de diferentes productos y destinada al autoconsumo; existen tambin grandes cultivos de caf, cacao y maz que se destinan al mercado local o regional.
FIESTAS TRADICIONALES.

10 de Marzo Independencia de Saraguro 29 de Julio Aniversario de Cantonizacin
18 de Julio Selva Alegre y Man 21 de Septiembre Lluzhapa 10 de Octubre El Tabln 2 de Julio San Antonio de Cumbe. 23 de Diciembre en Honor a San Pedro y San Pablo y Honor al nio Dios.

GASTRONOMA: Sopa de Chuchuga Sopa de Quinua Caldo y estofado sde gallina criolla Cuy asado con papas Tortilla de maiz Tamales y humitas Queso y quesillo Chicha de jora Chicha de hongos wajanku

Saraguro posee los siguientes como son: El bao del Inca: Con su premisa que la etnia de los saraguros aun conservan intactos su cultura, costumbres y tradiciones, ruinas arqueolgicas, petroglifos. El bao del inca: en el camino Real son pruebas fehacientes de desarrollo y permanencia en el tiempo. La concha del Pugila: Laguna repleta de tradiciones y leyendas ubicada al pie del cerro Puglla, puede ser un lugar de turismo ecolgico muy prometedor en el futuro.
NOMBRE DEL CANTN SOZORANGA MAPA
ESCUDO
BANDERA
DATOS GENERALES.
CAPITAL: Sozoranga. LMITES. Al Norte con los cantones de Paltas, al Sur con Per, al Este con Calvas y al Oeste con los cantones Celica y Macar. DATOS HISTRICOS. Es una poblacin muy antigua, ya que exista cuando los espaoles empezaron la conquista del Reino de Quito y desde entonces form parte del recogimiento de Loja. Durante las campaas libertarias de Quito, los pueblos de Sozoranga contribuyeron con el resto de provincias par la subsistencia del General Sucre. El 29 de Mayo de 1861 el gobierno de Garca Moreno le otorga la categora de cabecera cantonal de Calvas, que dur hasta 1863, el decreto oficial en su artculo ocho prrafo tercero dice: La provincia de Loja consta de los cantones: Loja, Paltas, Calvas, Zaruma y Jambel El 18 de Noviembre de 1975, Sozoranga es elevado a la categora de Cantn segn decreto nmero 964, firmado por el general Guillermo Rodrguez Lara. El 20 de Diciembre de 1975, se conforma el primer cabildo municipal, y desde entonces se festeja cada 20 de dicho mes el aniversario de cantonizacin. ORIGEN DEL NOMBRE. El cantn Sozoranga, porcin del suelo lojano, ya existencia se remota a la poca colonial. Camino hacia el triunfo DIVISIN POLTICA. El cantn tiene 3 parroquias urbanas. Parroquias Urbanas: Sozoranga. Parroquias Rurales: Tacamoros y Nueva Ftima. Clima: Tiene los climas calido, temperado y fro. OROGRAFA. El relieve es quebrado, no existen valles y entre las elevaciones se destacan las siguientes: el cerro Jatupamba, la cordillera de Gualliman, Picuanga, Punta de Piedra, Insana, Gualgama, Susuco y Viviates. Muchas de esas pasan de 3450 metros.
HIDROGRAFA. En este canton los ros son escasos. Al norte el ro Sozoranga que recibe las aguas del Santana, El Tingo, Tangula, que desembocan en el ro Catamayo. Al Sur tenemos el ro Calvas en el que desembocan las aguas de las quebradas que en poca de invierno crecen considerablemente. En este lugar se encuentra las lagunas de Jatumpamba.
LEYENDAS La campana del Monte. Naun Briones. La Piedra Lizza. LA CAMPANA DEL NORTE Su peso es de ocho arrobas, campana antigua que fue llevada al escondrijo construido en la cima del pinacho del Monte de Las Minas, en los tiempos que el oro se encontraba a manos llenas en las vetas del cerro, del tiempo donde no se hablaba sino del bandajo de oro puro. La cordillera de Jatupamba, donde abundan los caseros, las personas, el maz, el agua, han hilvanado tradiciones y leyendas, forman un cordn de barrios viejos, en sus laderas, como que se ha detenido el tiempo desde las pocas de la invasin espaola. Se cree que en el pocacho de Las Minas se enterr la campana de la primera iglesia que haba sido fundada por el cura, esto motiv que al picacho le dieran el nombre de Campanario. Los aborgenes cuidaban sigilosamente su tesoro, buitres. La campana ms era de oro que de bronce y hierro.
A fin de evitar las ambiciones de la gente afuerea que llegaban a pedir posada, el ocultamiento de la campana, se hizo encantamiento, a los fuereos no les gustaba dormir dentro de los cuartos, sino en los corredores de las casas, conquistaban el corazn de los hospitalarios nativos que saban se comedidos, al igual que sus mujeres y los habitantes con pedidos insinuantes y gentiles se apoderaban de las cosas con ofertas de pago a la larga o en el segundo viaje. Pocas mujeres se libraban de la astucia de los viajeros y talvs porque eran ariscas y resabiadas, que en el fondo era, que estaban cubiertas de un silencioso miedo hacia los aventureros buscadores de fortuna y amor. En el misterioso ocultamiento, enterraron otras fortunas como objetos de mucho valor, as mencionamos una copa de oro de la celebracin sacramental, un diadema del corazn de Jess, los siete puales de oro que tena clavado en el pecho la Santsima Virgen de los Dolores del Calvario, una custodia, un cliz. Tambin los nativos del lugar expandan la leyenda de la gallina de los huevos de oro, que ms era una manera de simbolizar la admiracin al cerro, que por esta razn estaban dirigidos al descubrimiento del nidal de la gallina para robarle por lo menos un pollito de los miles que correteaban con la madre hasta Chuqui y Galanga, pedan tambin al cerro en sus rituales que les obsequien. Los buenos aos, el buen clima y alimentos, siempre existir y ellos trabajadores, constantes y sin protestas ni manifestaciones, eternos y diligentes como el ro Catamayo. Una vida annima y fantasmal, estril y aferrada a un pasado mejor, pasan trasquilando da y noche a un becerro de oro mirando al cerro con codiciosos ojos, como queriendo coger con las manos las estrellas de diamantes. Los ecos de la campana quedan arrinconados en el archivo empolvado du mudo, muy dentro de la bodega solitaria del cerro de la Mina de Sozoranga de la jurisdiccin del pueblo de Numbiaranga en las faldas de la cordillera Jatupamba. TRADICIONES Y COSTUMBRES El aspecto de Sozoranga es una de las cosas mas sobresalientes de este pueblo, desde sus inicios la gente se dedica a la agricultura, es una tierra muy productiva, la hermosura de sus mujeres y la caballerosidad de sus hombres hace de esta tierra uno de los lugares ms encantodores de la provincia. Es un lugar escondido, lleno de bellos paisajes, que completados con las actividades de la gente hace que el llegar a esta parte del pas sea un privilegio, las fiestas se las vive de la forma ms alegre y en unidad, todos participan en ellas, se realizan comidas tpicas del lugar, bailes, juegos y la misa celebrada por el prroco del pueblo es algo que no puede faltar en las celebraciones, pues las personas son gente creyente en Dios.
FESTIVIDADES:
20 de diciembre, Cantonizacin.
13 de octubre, fiesta en honor a la Virgen de Ftima. 30 de mayo, fiesta comercial religiosa de la Inmaculada Concepcin de Sozoranga.

Entre los atractivos tursticos ms relevantes tenemos: Bosque Protector el Tundo: con una riqueza de verdor y follaje sin igual invitando a los turistas a disfrutar de das de camping, protegidos por la copiosa enmaraada de su fronda, perfumados por sus flores exticas y arrullados por el canto de aves endmicas. El Cerro Jatupamba: es un balcon natural de 3500 m de altitud apropiado para practicar turismo de montaa; en la cima del cerro se ha formado la misteriosa laguna del mismo nombre, lleno de encantos, tradiciones y leyendas enigmticas. Balnearios Fluviales: La Florida, Santa Ana de aguas cristalinas que son los ms concurridos del cantn. La cueva de Nan Briones: Es una cueva natural que se trata de una falla geolgica que sirvio de refugio al Bandolero Justiciero en 1933 cuando fue acorralado por la guardia de carabineros al mando del mayor Morocho.
NOMBRE DEL CANTN ZAPOTILLO MAPA
La tierra zapotillana ha sido prdiga en gentes de gran espritu de trabajo y civismo. Su condicin de gente fronteriza, le ha dado un espritu nacionalista de elevado nivel y aprecio en el contexto nacional y provincial. Sus bellos parajes naturales le dan un valioso atractivo turstico; y su clima, hace de sus habitantes, gentes de costumbres costeas. El acento del habla zapotillana es inconfundible en el contexto provincial, al igual que lo tiene tambin en la forma ligera de vestir y siempre con el predominio de colores claros y sombreros de falda muy amplia, de origen peruano. Fiestas Tradicionales: Aniversario de Cantonizacin 27 de Agosto Fiesta religiosa comercial en homenaje a Santa Rosa el 30 de Agosto.
Lidia de Gallos: es una tradicin ancestral de los hombres de esta tierra en especial en las fiestas cantorales. Canal de riego Zapotillo: es una obra de desarrollo agrario y turismo, por la magnitud de su recorrido y la cantidad de agua que conduce su estructura. Comidas Tpicas: Seco de chivo, el estofado de gallina, el pescado frito de mar o de ro, el pecho de toro el mismo que consiste en menestra de sarandaja, arroz blanco y yuca cocinada; igualmente preparan exquisitos refrescos de agua de coco, de pipa o de tamarindo.
Balnearios Recreacionales: La Vega del Cura y La laguna del Coronel que son muy concurridos por turistas nativos y forneos a orillas del ro Catamayo, se practica abundantemente la pesca de truchas, bagres y bocachicos situados a poca distancia del rea urbana de Zapotillo.

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RECURSOS TURSTICOS DE LA PROVINCIA DE LOJA

MAPA PROVINCIA DE LOJA

NOMBRE CANTN. CALVAS MAPA

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

DATOS GENERALES. CAPITAL: Chaguarpamba. LMITES.

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

El Huato. El Teblazo. Chorrera Blanca. Santa Brbara.

Distancia a Loja. 83 km.

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

Distancia a Loja. 200 km.

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

Distancia a Loja. 70 km.

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

10 de Marzo Independencia de Saraguro 29 de Julio Aniversario de Cantonizacin

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

NOMBRE DEL CANTN SOZORANGA MAPA

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

NOMBRE DEL CANTN ZAPOTILLO MAPA

ATRACTIVOS TURSTICOS CULTURALES

ATRACTIVOS TURSTICOS NATURALES

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