Elementos de Semiología

1. El concepto de Lenguaje: investigaciones en torno a la naturaleza social, convencional e

inmaterial de la lengua [1.1.1, 1.1.2, 1.1.3, 1.1.4, 1.2.1, 2.5.1 (excepto las últimas cinco
líneas), 2.5.2]
a. La lengua es un objeto social, pero ¿Qué es un objeto social? ¿y un objeto no-social?
¿cuál es la diferencia?
b. La lengua es un conjunto de convenciones, pero ¿Cómo se pueden instituir estas
convenciones sin lenguaje? ¿Qué es una convención? ¿Por cuánto tiempo?
c. La lengua es indiferente a la materia de las señales que lo componen, pero entonces,
¿Dónde está el lenguaje? ¿A través de qué accedemos a él?
d. La lengua es un sistema de valores, pero ¿Qué es un sistema? ¿Qué se entiende por
“valor”? ¿hay algún sistema que no sea de “valores”? ¿y algún valor que no esté
incluido en un sistema?
e. El individuo no puede crear ni modificar la lengua, debe someterse a ella, pero
entonces ¿Quién habla? ¿Quién dice que hablamos? ¿A qué dominación estamos
sujetos?
f. El lenguaje es un habla repetida, recurrente, pero cada acto de habla siempre es
diferente. Entonces ¿Cómo se puede repetir? ¿Qué significa entonces “diferencia”?
¿En qué sentido es diferente? ¿En cuanto combinatoria? Pero ¿las combinaciones son
las mismas o son diferentes? y aquello que se combina ¿es lo mismo o es también
diferente? ¿En qué consiste la “identidad” del lenguaje? ¿En qué consiste la
diferencia del habla?
g. El habla de Saussure supone una Lengua, y la Lengua solo existe en el habla ¿qué
significa que entre ellas se establece el proceso del sentido? ¿qué es el sentido?
h. Al oponer Lengua y Habla Saussure opone Sistema y Proceso ¿es válida esta
oposición? ¿Puede identificarse con la “oposición” Espacio/Tiempo? ¿Es el Sistema
un “espacio”? ¿en qué sentido? ¿es un espacio intemporal? ¿Es el Proceso un tiempo?
¿Un tiempo inextenso? ¿Pero acaso no es el Habla material como la extensión y la
Lengua inmaterial como el tiempo? ¿Son así las cosas?