2006年4月

購 書 服 務 第 二 期 402台㆗市南
本期介紹之書目，金石堂、 址： 區
㆞

南
誠品、博客來、Pchome網路 　

平
w

邊
書店等及全省各大書店均售。
.t

路330號5樓
行㆟：㈬
讀者亦可採用郵局劃撥，帳

m
t al.co
號：22545023；戶名：生活力
人文工作室，歡迎讀者親赴印
書小舖訂購。購書服務電話：

發
04-22605327；個人出版品經銷

vi
喵 服務，請洽楊小姐。
　

㆟文 作室

@
從大武山出發
　
ok E-
m ail：bo

工
書 會
台灣南端的文學火炬─阿緱文學會

發
行

力
去年底，五位屏東文學創作者郭漢辰、黃碧燕、傅怡禎、黃苓和黃 所：生命
明峰，跨過高屏溪參加高雄市政府的打狗文學獎，五人都拿下獎項，
這五人中，有四人都曾經得過大武山文學獎，另一位得獎者黃苓則是
屏東文化局員工，辦理大武山文學獎。

黃碧燕�涂耀昌�賀樹棻
禎 �楊 政源 ；左 方由前至 後 ：
右 方由前至 後 ：郭 漢辰 �傅怡
屏東一舉拿下打狗文學獎的五個獎項，鼓舞了這些文學創作者的
信心，不能說是打鐵趁熱，而是長久以來孕育的文學創作能量此時
匯聚，郭漢辰、傅怡禎和楊政源、黃碧燕等人年初發起成立阿緱文學
會，除了希望文學創作這條寂寞的路有人互相切磋外，也打算讓屏東
的文學創作紮根。
心靈花園，眾神的國度
阿緱文學會成立宗旨、方向及目標：
◎文/費啟宇 也常束之高閣、沾滿塵埃，但是，各
(1)整合屏東藝文界力量。
平日我的閱讀習慣是 地方政府辦的文學獎作品集，以及詩
(2)推動屏東文學創作風氣，培養新一代文學愛好者。
很隨興的，只要抓到書 人、作家朋友送來或交換的作品集，
(3)整理挖掘屏東文學史料。 各類文學獎徵獎活動列表 》》 就看，不論是佛書、旅行、科教的 和宗教、修行的書都擺在最好的位
(4)定期舉辦文學活動，包括專題演講、讀書會、各地文友交流等。
活動名稱 截稿日期 最高獎項 書，一拿到書本就啃讀下去，往往欲 置，也是經常閱讀的，特別是作家簽 費啟宇，現任台南縣仁德國中生物
(5)成立阿緱文學會網站，成為交流平台。 麗舍故事文章徵選活動 2006/12/31 免費住宿一晚
罷不能，沉浸於讀書的樂趣。 名的書格外珍貴，心想是他們嘔心泣 科教師兼導師。曾創辦成立「港都文藝
海洋首都電子報
2006/11/30 1千元 時間，猶如一塊大餅被切割得很瑣 血的作品，也如同我也誕生了八本書 學會」，在大高雄地區推動文學活動不
一起來做公益吧！ 「青春部落格」單元徵稿
第2屆‧溫世仁武俠小說百萬大賞 2006/10/2 100萬元 碎，而能看書的時間，也相當有限、 的心血一樣，字字刻印，很有感情。 遺餘力，創作類型多元，作品曾得高
印書小舖公開徵求公益團體成為合作夥伴，凡透過貴公益團體售出 第1屆‧伊比伊甸園散文獎 2006/9/30 1千元 雄市文藝小說、散文、新詩五項獎；鳳
奢侈，只好利用學生自修的時候，到 我個人較偏好有生命力的作品，而
印書小舖出版與代銷的書籍者，小舖將提供高額的回饋金給貴單位， 2006台灣文學獎徵選 2006/8/31 30萬元 邑文學獎、府城文學獎、教育部文藝創
他們的書櫃裡找書，可找到國文教科 寫作風格也是相對地power四射，不過
意者請洽：book@vital.com.tw 楊小姐 第3屆‧奇幻藝術獎 2006/8/31 5萬 作小說獎、國軍文藝獎、磺溪文學獎、
書及參考書，甚至名人傳記、台灣本 閱讀口味不拘，家裡訂的雜誌為《科
第4屆‧基隆海洋文學獎徵文比賽 2006/8/31 3萬元 南瀛文學獎、新竹縣吳濁流文學獎、
第6屆‧倪匡科幻獎暨2006國科會
土的書籍等，簡直如獲珍寶般猛Ｋ下 學人》、慈濟的《經典月刊》，可紓
2006/7/31 20萬元 花蓮文學獎…等無數文學獎項。出版小
科普獎 去。啊！畢竟時間是如此地寶貴，不 解、平衡生活上的壓力。
說集：《什麼！你拿了我的頭顱骨》、
2006工商日誌+英文單字隨身學（含英文教學光碟）
第9屆‧台中市大墩文學獎 2006/7/20 5萬元 容許絲毫的浪費。 以下是我推薦的作品集，可以跟大
《通往天堂的路》、《天鵝湖》、《竹
第9屆‧苗栗夢花文學獎 2006/6/30 5萬元
雖然家中的藏書有一千多冊，但是 家分享心靈花園，亦即眾神國度的祕 田名雄的年代》；散文集：《想我當兵
工商日誌內含365個英文單字、365句英文句子 2006年法律文學創作獎 2006/6/30 25萬元
就是沒有空去看，除非要找靈感， 密花園，每一書籍皆具有指標意義， 的日子》、《舞蹈大師李彩娥》、《歡
讓您天天背單字、日日學英文 第20屆‧聯合文學小說新人獎 2006/6/30 20萬
第1屆‧浮文誌新人獎 2006/6/30 10萬 才去翻找所要的書本，因此，這些書 希望你也會喜歡。 顏》；詩集：《雅美舟的家》
第1屆‧葉紅女性詩獎 2006/6/18 10萬
學英文想要更輕鬆自在嗎？想
新詩二十家（白靈編，九歌出版） 小說二十家（平路編，九歌出版）
推 薦 詩 集

小
「磚瓦產業文化」創意文學徵選 2006/6/15 5千元
學英文時卻總是覺得多帶一本英文
第2屆‧東吳大學中文系與國父紀 極品春藥（紀小樣，詩歌書坊出版，印書小鋪代售） 西藏愛人（張瀛太，九歌出版）
2006/6/15 1萬元

說
書很麻煩嗎？一本結合生活必備的 念館全球徵聯活動 黑鍵拍岸（嚴忠政，綠可出版，印書小鋪代售） 遣悲懷（駱以軍，麥田出版）
工商日誌本，附加「每日一字」及 第10屆‧2006竹塹文學獎 無血的大戮（唐捐，寶瓶出版） 打牛湳村系列叢書（宋澤萊，草根出版）

集
2006/6/10 7萬元
「每日一句」英文隨身學，讓想學 花園城市─風城印象
一枚西班牙錢幣的自助旅行（李進文，爾雅出版） 導盲者（張啟疆，聯合文學出版）
英文的人在每日例行記事之中，也 父女情懷新詩獎 2006/6/10 1000元
作者：劉立真
第2屆‧蘭陽文學獎 2006/5/31 總獎金56萬
能隨時隨地學英文。
出版：睿瑄國際
95年度劇情漫畫獎 2006/5/31 70萬
流動的身世（陳大為，九歌出版） 詩：一首詩的誕生（白靈著，九歌出版）
散

文學理論集
第1屆‧提督奇幻大賞 2006/5/31 20萬元

原　價：238元　學習價：168元
95教育部文藝創作獎 2006/5/30 7萬元 聽說（鍾怡雯，九歌出版） 散文：一扇文學的心窗、一把文學的梯子（張春榮著，爾雅出版）
文

第2屆‧X19全球華文詩獎 第九味（徐國能，聯經出版） 小說：小說家的十三堂課（王安憶，INK出版）

（數量有限、欲購從速，購書請洽印書小舖04-22652939） 2006/5/30 1萬元
（19歲以下）
集

八十九年散文選（廖玉蕙編，九歌出版） 評論：葉石濤評傳（彭瑞金，春暉出版）
◎以上資料由文學創作者網站彙整提供，更多文學獎徵獎詳細資料，
晚風習習（劉大任，洪範出版）
請上網查詢：http://www.yon.com.tw
 書
我有點瘋狂，我只是想來這裡行禮拜
九
他叫做李亮，他來自希臘，是位神父，出版了三本關於東正教的書，卻說：我不是來傳教的……
讀
十
◎文/岱子
一個視自己為有點瘋狂的人，一位希臘籍的獨身修道神父，喜
歡研究量子力學與現代心理學，在五年前來到台灣，卻說他並不
是為了傳教而來？
來台五年，落腳在台北縣新店市的李亮神父近期將這幾年出版
譯介有關東正教的三本書籍，委由專營自費出版的印書小舖代為
經銷。相對於旅遊勝地的希臘愛琴海，隸屬基督教三大支派之一
的東正教對大多數台灣人來說，還是個較為陌生的名詞，但它卻
是希臘當地的主要信仰傳統。
神父說，他來台灣，並不是為了傳教，他尊重也不願意改變任
何人的宗教信仰。他認為他的職分是在台灣行禮拜，這樣上帝就
會保佑這地方，並將正教靈修融入中國文化之中，因為他相信這
兩種古老傳統有許多相通之處，正教靈修可以幫助現代人。
正因為相信這兩種古老傳統有許多相通之處，李亮神父希望能
藉由書籍的出版，來讓更多人認識這個古老的宗教文化傳統，了
解它的精神與內容。
於是，試圖搭起中國各宗教與基督宗教橋樑的李亮神父，在他
的第一本中文小書《生命的花蕾》中對於：什麼是神？什麼是樂
園？什麼是地獄？值得為亡者祈禱嗎？這些問題提供另一種以基
督宗教的歷史和文化為根基的看法。神父在其中解釋了教會禮拜
與華人到廟裡獻祭品的道理十分相似，而地獄觀也和佛教的說法
雷同。神父認為，曾接觸過基督宗教但又懷有許多疑問的人也許
會有興趣從這本小冊子得到另一種想法的刺激。
至於想要進一步認識基督正教的基本信仰、傳統和結構的人，
書 摘
生活在恩寵之中
半小時的〈耶穌禱文〉，其價值相當於熟睡三
個小時。延長唸〈耶穌禱文〉，更可使我們平靜安
穩。因此，甚至由此觀點，這也是一種鼓舞人心的
生理醫治。
我親愛的前輩啊，你當以〈耶穌禱文〉的黃金般
外衣，包圍住你所有的工作。因為很多人工作是多用腦而不用心，因此
很多兄弟們在靈修努力上，陷入了磨難與痛苦之中。他們因著思考該說
些什麼而感到厭倦，然而一旦他們生活在恩寵之中，思想見解自會如奔
騰向前的洪流般湧來。（摘錄自《聖山沙漠之夜─隱修導師談〈耶穌禱
文〉》，基督正教會出版。）
屬靈經驗
人可以擁有上帝的恩典，在他的生命裡臨在的感
覺，也就是他可以擁有屬靈的經驗。但是，聖靈卻
勸告信徒：「可愛的諸位，不要凡神就信，但要考
驗那些神是否出於上帝」；聖經進一步強調，有許
多假先知已經來到世上，並且提供分辨真理的靈和
謬妄的靈的方法，就是分辨什麼是真經驗、什麼是
書 東 波
1 2 3 4
則能從《正教的精神與靈性》一書中得到滿足。由於原著是用希 1 為什麼我這樣醜？
在變成大人之後我才慢慢知道，身為大人的我們總是在不知不覺的時刻，打破
3 動物
無尾熊離不開父母的糞土
臘文寫成，作者以希臘人的方式，用希臘人對生活的觀念介紹基
了一個孩子的夢想世界。所謂的「大人」可能是我們的老師，這些大人也有可能 為了咀嚼有毒的尤加利葉果腹
督正教會。李亮神父說，基督正教會不僅有理論的信念，也運用
是與我們關係最為親密的父母。 獅子離不開獅群的協力獵食
許多文化上的東西，例如：聖相、乳香、特殊服飾、建築等等，
關於我對於自己的外貌的一切負面的信仰，其實並非空穴來風的，我所能夠 嗜血之後才能得到安撫
這些意象在台灣顯得相當新穎，不論有怎樣宗教背景的人都會想
擁有的最多記憶，是我的媽媽常常告訴我，我真的長得不好看。而我週遭的大人 誰都能成為一個虔誠的動物本能信徒
要一窺究竟。
們，總是對於我的成績和其他表現較為注意，從來沒有人對我說過什麼關於外貌 選擇生存不一定信奉主
而《聖山沙漠之夜─隱修導師談〈耶穌禱文〉》一書則描述一
方面的讚美的話語，所以我一直相信自己長相平庸。 泥淖的惡地底文明出土
種靈修奇遇，它不是發生在西藏，而是在希臘的山裡，從第四世
當時身為一位孩子的我，一點一滴接收了這些訊息，逐漸把母親的話語一字一 冰冷的屍骨洗刷出帝王原來的面目
紀以來那裡就有修道人進駐，如今是世界知名的聖地。每年有數
句記在心裡面。媽媽常說：「妳的鼻子太塌。」或者：「妳的眼睛那麼小。」又 不過是比動物還要動物的動物
以千計的人到那裡朝聖，但台灣卻非常少人知道該地。
或者：「妳的屁股太大了吧？！」媽媽甚至還告訴過我：「依妳的臉型，留長頭 倘若時光返復今同古
臺灣目前有許多關於佛教打坐、中國和日本式的禪坐、瑜伽等
髮根本不合適，短頭髮是最適合妳的。」 律條綑綁道德枯枝
相關書籍，但認識基督宗教靜坐的書籍卻少之又少，《聖山沙漠
不管這些在現在聽來有多麼荒謬，我都相信了。 公理正義全倒進了絞盡腦汁的空腹
之夜》就是談論這方面的事。在山裡靜默靈修的這些人用獨特的
我也記得那些黃昏，當我的頭髮已經及肩，我深怕它們會變成長髮時，自己一 戴上墨鏡踩入人群
方式向本書作者解釋了他們自身的經驗，細細述說著關於禱文的
個人緩緩在街上漫步，到了美容院，請美容師傅將我的頭髮剪短、打成內薄。為 臂上的刺青左右走路的樣子
意義、祈禱的方法和靈修境界的各個階段。也是這些靜默靈修者
什麼選擇的時間是黃昏？答案是因為在黃昏的時刻裡，別人會看不清楚我那張不
在祈禱之後告訴在此地待了十八年的李亮神父，他應該啟程前往
太好看的臉。年少的我，竟然擁有的是一種，滄桑的心境。 ◎本能是與生俱來的，人很難違背自己的
臺灣傳教。 本能行事。
（摘錄自《半聽》，王 璞著，白象文化出版）
輔仁大學的老師胡國禎神父及譯者盧德女士皆認為將本書中所 （摘錄自《不敢說這是詩－衣谷金名短文
集2006》，衣谷金名著，白象文化出版）
談論的新觀點引進能使台灣文化更為豐富；而三本書中大量刊錄
有關希臘正教的照片更能為臺灣讀者帶來視覺上的新鮮感。雖然
2 緹泰恩絲的梅子綠茶
如此，李亮神父仍然不認為自己是位傳教士，他尊重也不願改變
任何人的宗教信仰，他說他只是熱情地盡自己的職份，並且，渴
她是業務員，是那種不會錯過任何一個開小差的機會的業務員。公司為他們畫
下一條條業務常軌，要他們一條條地去「一步一腳印」。這常軌就像鐵路長軌， 4 流螢
望能在台灣終老一生。 她要「出軌」。她會忙裡偷閒，她會百忙抽空，總在走回公司之前轉向一間咖啡 夜晚以眼淚翻譯白天
店，那是她「出軌」之後的去向。她的「出軌」其實只是輛接駁公車，沒錯，是 眾聲喧嘩後的孤寂
假經驗（若望壹四1～6）。我們必須在一開始就強調，聖經沒有將這經 沒了畫定方向的鐵軌，但是那路線、那站牌、那安全島，還是一一縛住了她的自
驗置於我們關切的中心，也沒有將它提高為某些絕對的事。基督徒信仰 由，這是她遇見他之後才漸漸領悟的。 孤寂的風拂不去
的告白，應該以信仰耶穌基督為中心，而不是個人的經驗，這種告白是
那一次，當她又走向那間咖啡店時，一不小心，一個英文字勾住了她的魂，是 點點如淚的流螢
基督教會和猶太教會堂的分野，凡是承認相信基督的人，會被視為否定
流螢點點
猶太會堂而逐出（若二22；十二42）。基督徒的經驗藉宣告（相信耶稣 「Teatime」，這也就是她遇見他的地方。
基督）來描述，而不能獨立於其外（羅十9）。信仰宣告不是經驗的結果 她以前的公司有個茶水室，她最愛待在那裡泡杯紅茶，享受一包三毛錢的廉價 卻又翩翩灑下
而恰好相反，經驗是與宣信相合在教會生活中獲得，此二者是描述及決
幸福，她曾以為teatime就是茶水室，茶水室就是teatime，直到她遇見了他。 天地難解的符碼
定屬靈經驗真偽的因素。正教教會憑這方法不致陷入主觀的個人經驗的
謬誤當中。（摘自《正教的精神與靈性》，基督正教會出版。） 她遇見了他的第一眼，應該是他那對丹鳳眼，細長的丹鳳眼，要是被畫進漫
畫裡，那就是一條線，一條細線。其實，如果她能給點公道的話，是不太能夠用 淚，是寂寞的光嗎？
罪與死亡 「線」去描繪他的眼睛，只是他的眉毛太濃，顯得一條線就足夠證明那眼睛的存
罪裡面通常隱藏著死亡，愛的死亡、關係的死 還是一盞盞
在。雖然如此，她對他的第一印象並不是「一條線」，而是一幅畫，應該是梵谷
亡、個性的死亡、最後是身體的死亡。進一步來
的畫。立在她眼前的是磚紅色的畫布，那顏料極有可能是燒紅的磚瓦研磨成的； 歡喜的
說，如果生命就是與上帝結合，那麼罪就是切斷這
個聯繫。倘若你正躺在醫院裡接受輸血，罪就是切 向天空處發展的是天藍色的布幕，雖然不太可能是碾碎天空而來，但說是摻入一 燈
斷這個輸血，如果被切斷了，就會與生命之源──
小塊的大海卻也不無可能，她真的那麼認為。畫裡的紅還抹上一些淡綠，是黃金
來自上帝的真生命斷絕關係，此後，生命將變成以
（摘錄自《流螢──陳胤詩集》，陳胤
自我為中心，這種生命是真正的死亡。要記得，我們有罪並不是因為上 葛，藍還透出幾點昏黃，是太陽，還是月亮？不對，是星星，是幾盞燈光。那幅
帝生我們氣，而是我們正受到與生命之源斷絕關係的苦。（摘自《生命 畫就是「Teatime」。 著，柳河文化工作室出版）
的花蕾》，基督正教會出版。）
（摘錄自《在太平洋海岸‧等妳》，蘇煬著，蘇煬出版）
402台㆗市南
址： 區
㆞
南
平
w
邊
.t
路330號5樓
行㆟：㈬
m
t al.co
發
vi
㆟文 作室
㆞址：402台㆗市南區南平路330號5樓　E-mail：book@vital.com.tw　洽詢專線：04-22652939　南區出版經紀㆟：陳榕笙0916-248479
ok E-
m ail：bo
工
發
行
力
所：生命