OBJETIVO TERMINAL N 1: EXPLICAR LOS FUNDAMENTOS TERICOS PARA EL ESTUDIO DEL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD NACIONAL 1.1.

INTRODUCCIN

El estudio del Modo de Vida en Venezuela implica en primera instancia definir el marco conceptual que justifica el anlisis a desarrollar. La categora Modo de Vida est relacionada en general con el bienestar que una sociedad determinada le proporciona a sus habitantes. Segn Crdova Caas, el Modo de Vida constituye uno de los elementos fundamentales donde se insertan las caractersticas socio-econmicas de una sociedad determinada y las expectativas, aspiraciones, valoraciones, comportamientos, ideologizaciones que los seres humanos realizan en el proceso de su propia existencia (Crdova caas, 1980: 25). En otras palabras, el Modo de Vida implica tanto el anlisis de los elementos relacionados con la forma como cada sociedad organiza la actividad productiva (modo de produccin), como de los elementos relacionados con la llamada superestructura: la organizacin poltica del estado, las diversas expresiones de la sociedad civil, las representaciones ideolgicas, religiosas, las costumbres, valores y tradiciones. De acuerdo con esto, el concepto de Modo de Vida se asimila al de Formacin Econmico-Social. Mndez Cegarra, citando a E. Kapustin, expresa su acuerdo con definir al Modo de Vida como la expresin concreta de las relaciones econmicas, sociales, polticas y espirituales que imperan en una sociedad, como el resultado de la interdependencia entre todos los aspectos y fenmenos de la vida social (Mndez Cegarra, 1987: 97). Otros conceptos relacionados, pero que se refieren a un anlisis ms especfico, son la calidad de vida, nivel de vida, gnero de vida y estilo de vida. La tesis central de Mndez Cegarra consiste en afirmar que el bienestar de la poblacin no est directamente relacionado con el crecimiento econmico (por lo menos en el marco del sistema capitalista), sino que el bienestar tiene que medirse necesariamente en la calidad de vida que el sistema genera. Esa calidad de vida est definida por las necesidades humanas, que seran tanto biolgicas: aire, agua, alimentos, calor, etc., como sociales: salud, vivienda, educacin, recreacin, seguridad social y personal, trabajo, democracia, justicia y libertad. El modo de vida busca satisfacer necesidades biolgicas y sociales que el hombre debe satisfacer, primero, para garantizar su sobrevivencia, y segundo, para que la vida sea algo ms que sobrevivir. El estudio del modo de vida es siempre un anlisis especfico, de una sociedad determinada en un perodo histrico delimitado. Estudiar el modo de vida en Venezuela implica entonces abordar el anlisis de los procesos econmicos, polticos y socioculturales que se han desarrollado en el pas desde que nos constituimos como repblica, los cuales son determinantes de nuestra realidad actual, para llegar as hasta Venezuela que ingresa al nuevo milenio tratando de superar la crisis que afecta a la nacin desde hace ms de una dcada. Para comprender el modo de vida predominante en Venezuela se debe estudiar nuestro desarrollo econmico. La economa venezolana tiene como una de sus caractersticas definitivas la relacin de subordinacin para con otras economas forneas. El origen de la misma hay que buscarlo desde el mismo momento en que fuimos invadidos y dominados por los conquistadores europeos. A lo largo de 500 aos, nuestra economa ha atravesado diferentes etapas y modos de subordinacin al mercado capitalista mundial. A esto es lo que se ha llamado dependencia. Debido a ello nuestra economa no ha podido desarrollarse plenamente en todas las reas de la agricultura y la industria, sino que mantiene considerables desequilibrios por el gran crecimiento de algunos sectores (como el petrolero) y el estancamiento de muchos otros (como el agropecuario). Esto es lo que se conoce como subdesarrollo. La identidad venezolana, en su proceso de construccin, ha atravesado por mltiples circunstancias que son necesarias considerar al momento de establecer su realidad actual. La cuestin de la identidad implica establecer que los procesos culturales tienen una dinmica histrica. Ciertamente cada grupo humano, pueblo o sociedad, est caracterizado por su cultura, pero esa cultura actual refleja necesariamente la interaccin de los factores histricos de una sociedad determinada. Por lo tanto, la cultura no es esttica, sino que se transforma a travs del tiempo, as como es diversa en el espacio geogrfico. Del proceso cultural de un pueblo surge la identidad de ese pueblo para con los valores fundamentales, materiales y espirituales, que lo distinguen de otros humanos. Y as como la cultura tiene su historicidad, la identidad tambin se modifica a travs del tiempo. Por ello es que se habla de construccin de identidades (Mato, 1992). Pero esa identidad responde necesariamente al pasado histrico de cada sociedad. La cultura no slo es la manifestacin fenomnica del proceso de creacin social, sino tambin implica el proceso de transmisin de esas creaciones (Vargas y Sanoja, 1991: 21). Los hombres escriben su propia historia, pero no actan a su libre arbitrio ni en circunstancias elegidas por ellos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado (Mx., 1852-1974: 9). Por ello es fundamental precisar cmo ha sido el proceso cultural venezolano, la progresiva construccin de la identidad cultural que nos caracteriza, desde el mismo momento en que rompimos los nexos coloniales con Espaa.

1.2.

CONCEPTOS BSICOS:

MODO DE VIDA: Es la expresin de las relaciones econmicas, sociales, polticas y espirituales que imperan en una formacin econmica-social dada. El concepto de modo de vida puede concebirse como equivalente al de formacin econmico-social o ms propiamente como complementario y explicativo. Una formacin social da lugar a un modo de vida, el cual produce una calidad de vida que es medidle en trminos del grado de satisfaccin de las necesidades materiales y no materiales de la sociedad. IDENTIDAD CULTURAL: Es la conciencia sobre la participacin en tradiciones histricas que definen a un pueblo con caracteres especficos. IDENTIDAD NACIONAL: Es la conciencia de identificacin de las tradiciones histricas de un grupo humano especfico con el espacio fsico y poltico que constituye el asiento de la nacin. Segn Maritza Montero (1991: 76) es el conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a travs del tiempo que permiten a los miembros de un grupo social que comparten una historia y un territorio comn, as como otros elementos socioculturales, tales como el lenguaje, la religin, costumbres e instituciones sociales, reconocerse como relacionados los unos con los otros biogrficamente. CULTURAL: Es el conjunto de los productos de la actividad social del hombre; los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un perodo determinado. La estructura econmico-social es la base y el modo como se produce la cultura. El hombre no es slo creador de cultura, sino tambin producto de ella. La cultura no es asttica, presenta su desarrollo a travs de la historia, as como su variacin en el espacio geogrfico. La cultura es el resultado de un proceso de creacin y recreacin humana continuo, dimanizado por los cambios que suceden en las relaciones que mantienen los hombres en sociedad. Podemos hablar de culturas de clase, de culturas regionales, de culturas dominantes y dominadas, etc. FORMACIN ECONOMICO-SOCIAL: Es una unidad social concreta, histricamente determinada, compuesta entre la unidad entre estructura y superestructura, en la cual pueden coexistir diversos modos de produccin, siendo uno de ellos el dominante y el que la caracteriza. El proceso histrico implica la sucesin de formaciones econmicosociales distintas, es decir, la sucesin de diferentes modos de produccin predominante en cada caso. MODO DE PRODUCCIN: Es un concepto abstracto que explica la manera en que cada sociedad organiza su actividad econmica a lo largo del proceso histrico. Implica la combinacin de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Algunos modos de produccin seran: el comunal, el tributario, el esclavista, el feudal, el capitalista y el socialista. Los conceptos de formacin econmico-social y de modo de produccin son fundamentales para comprender la teora marxista. FUERZAS PRODUCTIVAS: Estn integradas por el trabajo del hombre, los recursos naturales que sirven de materias primas para la produccin, y la maquinarias, herramientas y conocimiento cientfico-tcnicos que permiten emplearlos. RELACIONES DE PRODUCCIN: Es la forma en que se relacionan los individuos en la actividad productiva. De manera general pueden ser de colaboracin (los miembros de una cooperativa) o de explotacin (entre obreros y patronos). En lo jurdico se presentan como relaciones de propiedad sobre los medios de produccin. Son el fundamento de la divisin social en clases con intereses antagnicos. Constituyen la estructura de la sociedad, sobre la cual se eleva la superestructura jurdica, poltica, religiosa, filosfica y artstica, a la cual corresponde determinadas formas de conciencia social. CLASES SOCIALES: Son grandes grupos de personas que se diferencian entre s por el lugar que ocupan en la produccin, por su relacin con el tipo de propiedad, por el modo de vida y por la parte que obtienen de la riqueza social. Segn el marxismo, la lucha o confrontacin entre las clases sociales antagnicas acta como motor de la historia. Sobre el concepto de clases sociales existen mltiples definiciones. Los intelectuales defensores del orden establecido excluyen a las clases sociales de todos los anlisis relacionados con las ciencias humanas, como un mecanismo para ocultar las grandes injusticias que persisten y se profundizan en nuestro mundo globalizado. ESTADO: Es un conjunto de instituciones polticas, jurdicas y militares que sirven a la dominacin econmica de una clase o grupo de clases sociales minoritarias sobre el resto de clases que conforman la mayora de la sociedad. DEPENDENCIA: Es una relacin de subordinacin entre naciones formalmente independientes, en la cual la actividad productiva de las relaciones subordinadas es diseada y controlada desde los pases capitalistas industrializados. El atraso en el desarrollo econmico de los pases dependientes se explica en el proceso histrico del sistema capitalista, en el cual la explotacin por Europa de territorios en Amrica, Asia y frica determin que se constituyeran simultneamente dos polos claramente diferenciados: un centro rico e industrializado, y una periferia

pobre y atrasada. Las relaciones de dependencia se han fortalecido a partir del auge del modelo econmico neoliberal. GLOBALIZACIN: En sentido estricto, significa la interdependencia entre los distintos pueblos del mundo en lo econmico, poltico, social y cultural. La globalizacin se inici en el siglo XV con la expansin colonial de Europa sobre el resto de continentes, y se ha desarrollado bajo la hegemona del llamado mundo occidental y cristiano (Europa occidental y los Estados Unidos). Globalizacin no es sinnimo de neoliberalismo ni de predominio del capital financiero, pero as lo pregonan los grandes centros de poder mundial (los Estados Unidos y el grupo de los 7 pases ms industrializados, los organismos multilaterales como el fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, y las grandes corporaciones multinacionales que dominan el proceso econmico mundial). No existe un camino nico y predeterminado para el proceso de globalizacin; el mismo responde histricamente a las variaciones en la correlacin de fuerzas entre las grandes potencias mundiales y los pases dependientes, y entre las clases y grupos sociales dentro de cada pas. Debido a ello la globalizacin a tenido perodo de auge y de declive a lo largo de estos 500 aos. En la actualidad a nombre de la globalizacin, y aprovechando la revolucin entre las comunicaciones y la informtica de las ltimas dcadas, se ejecuta un proceso de cambios socioeconmicos, polticos y culturales que persiguen aumentar el poder hegemnico del capital financiero sobre todo los pueblos del mundo, intentando destruir los derechos y conquistas que los trabajadores y los pases independientes lograron en los ltimos 150 aos. Sin embargo, si es posible concebir una globalizacin humanizada, que potencie los vnculos de solidaridad entre las naciones y los pueblos y contribuya a la superacin de los grandes males que hoy padece la humanidad, los cuales amenazan peligrosamente su existencia futura. ETNIA: (del griego tennos, pueblo) Unidad tradicional de conciencia de un grupo humano que se diferencia de otros por compartir lazos comunes de nacionalidad, territorio, costumbre, religin, valores, idioma y tradicin histrica. La etnia no constituye una unidad esttica, por lo que sus caractersticas pueden variar a lo largo del tiempo. Diversos factores pueden generar su desplazamiento, separacin o transformacin, al sufrir el contacto con otros grupos tnicos. En los ltimos aos el termino etnia ha pasado a ser sinnimo de grupo indgena, y se ha acuado el trmino de minoras tnicas para designar especficamente a las minoras culturales. CAMBIO CULTURAL: Las mltiples formas en que la sociedad modifica sus pautas o patrones de conductas, es decir, aquellas actividades relativamente uniformes que le sirven de modelo. El cambio cultural puede ser resultado de factores internos o externos. Al parecer, Las pautas de conductas de todas las sociedades estn en constante cambio y transformacin. Los factores de carcter general que pueden influir en el cambio cultural son bsicamente tres: las alteraciones en el mbito ecolgico; el contacto con dos sociedades con pautas de conductas distintas; y el cambio estructural en una sociedad determinada (cambios en el modo de produccin). ACULTURACIN: Es el proceso por el cual el contacto entre dos sociedades diferentes genera que una de ellas absorba los esquemas culturales de la otra a travs de un proceso de seleccin y modificacin. Este cambio suele producirse a causa de una dominacin poltica o militar que por lo general provoca notables alteraciones psicolgicas y una gran inquietud social. El proceso por el cual los individuos o los grupos humanos quedan absorbidos y adoptan la cultura dominante se denomina asimilacin. HOLISTICA: Doctrina epistemolgica que hace hincapi en el estudio de los elementos a partir de su totalidad. OBJETIVO TERMINAL N 2: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XX. 2.1. LA ECONOMA VENEZOLANA AGROEXPORTADORA DEL SIGLO XIX Y COMIENZOS DEL XX. La estructura econmica existente durante el perodo colonial no sufri mayores modificaciones con el proceso de independencia y la instauracin de la Repblica. Esta estructura agroexportadora y monoproductora, estaba basada en la explotacin de la mano de obra esclava en las grandes plantaciones cacaoteras, y en la explotacin de trabajo de los peones en las haciendas ganaderas. Las relaciones sociales coloniales, incluyendo a la esclavitud, fueron ratificadas con la constitucin de 1830. Uno de los cambios ms significativos se produjo con la incorporacin de los caudillos militares a la oligarqua dominante, en su condicin de grandes terratenientes y poseedores de buena parte del poder poltico. El otro cambi fue el duro golpe que sufri el sistema esclavista durante la dependencia, pues pese al que el mismo se mantuvo vigente hasta 1854, la oligarqua nunca pudo restablecer el grado de dominacin social que tena durante la colonia. La economa venezolana tena un carcter agroexportador. El principal producto exportador de la colonia, el cacao, fue desplazado entre 1830 y 1840 por el caf, situacin que se mantuvo hasta que el petrleo se convirti en el primer producto de exportacin en 1926. Adems, durante el siglo XIX Venezuela exportaba a los mercados internacionales ganado vacuno y cueros de reses (durante todo el perodo), algodn y ail (hasta la dcada de 1880), Azcar (se exporto hasta 1860), tabaco (hasta los primeros aos del siglo XX), dividive (exportado a partir de 1875) y caucho (entre 1885 y 1910) Es de resaltar que nuestra economa agroexportadora jugaba un papel sumamente secundario en el mercado capitalista mundial. El caf y el cacao constituan productos de escasa significacin para los pases industrializados; y

el resto de productos eran exportados en escasas cantidades como para representar un peso significativo en los ingresos nacionales. La nuestra era una economa de sobremesa, de tercer o cuarto orden en el mundo. Venezuela era un pas pobre, sin industrias, en el cual para 1839 el 72 % de la poblacin activa estaba dedicada a las labores agropecuarias; esta situacin se mantena sin variar para fines de siglo: en 1984, el 71,9% de la poblacin activa continuaba dedicndose a esas actividades. No existieron para la poca avances en tecnologa de produccin para esos cultivos, que permitiera producirlos de acuerdo a tcnicas intensivas (aqu nunca se desarroll una tecnologa en esa direccin). No obstante, s existan en centro Amrica y Colombia diversas tcnicas de cultivo intensivo del caf que los hacendados venezolanos nunca aplicaron aqu. Este atraso tecnolgico determin una baja productividad, bajos niveles de vida, cultivos extensivos, escaso desarrollo del mercado interno, y muy escasa produccin de excedentes. Por tanto, la acumulacin de capital de la economa venezolana, durante el predominio de esta etapa agroexportadora, fue sumamente baja Otro elemento que influy en lo anterior fue el control de las casas comerciales en manos de extranjeros tuvieron sobre el comercio de los productos agrcolas venezolanos. El excedente generado por la economa agroexportadora tuvo como principales beneficiarios a los comerciantes exportadores e importadores y a los grandes hacendados. Este excedente no se revirti de manera significativa sobre la agricultura: las ganancias de las casas comerciales contribuyeron a la acumulacin de los grandes pases capitalistas, a travs de la repatriacin de los beneficios que estas casas comerciales obtenan aqu; y los excedentes obtenidos por los hacendados se convirti bsicamente en actividades no agrcolas (Carvallo y Ros, 1984: 69). Las principales casa comerciales que dominaron la economa agroexportadora venezolana fueron: Blohm (alemanes), opera en la Guaira desde 1835; y Boulton (ingleses), desde 1826; quienes a travs de sucursales y subsidiarias mantenan una red comercial en todo el pas. A partir del control comercial y financiero de la actividad agroexportadora, se consolid en el pas una clase dominante con caractersticas de burguesa embrionaria (Carvallo Y Ros, 1984: 102). Las casas extranjeras monopolizaron el comercio de exportacin, en tanto que el comercio de importacin y en la comercializacin interna participaban tambin venezolanos. La clase dominante de la Venezuela agroexportadora se constituy inicialmente como una alianza entre los grandes propietarios de la regin centro costera y los caudillos militares de la independencia, encabezados por Pez. Con el paso del tiempo se consolid el predominio de los comerciantes y financistas, dueos de las grandes casas comerciales, que hasta la Guerra Federal mantuvieron un permanente conflicto con los caudillos regionales, representantes de los intereses de los productos agropecuarios. Luego del triunfo de la federacin, los caudillos regionales se vincularon a la clase dominante al convertirse en grandes propietarios, y en esa medida pasaron a depender del circuito comercial-financiero que controlaban las casas extranjeras. El poder econmico de los comerciantes-financistas era tan grande que eran ellos los que financiaban el presupuesto del Estado. Marcado contrate con la realidad vivida en la Venezuela petrolera del presente siglo, donde el Estado ha sido todopoderoso, subsidiando prcticamente todas las actividades econmicas no petroleras realizadas en el pas. El cultivo del caf se realiz en dos unidades de produccin bsicamente distintas: la hacienda, y la economa familiar campesina. La primera predomin en la regin centro norte, y la segunda en la regin andina. En las haciendas que originalmente cultivaban cacao y que posteriormente centraron su actividad en la produccin de caf, el trabajo esclavo se combinaba desde la poca colonial con el trabajo de los peones; las caractersticas de ambas relaciones de trabajo no diferan mucho (Carvallo y Ros, 1984: 82): no slo el pen y el esclavo realizaban las mismas tareas, en las mismas condiciones, sino que ambos deban asegurar la reproduccin de su propia fuerza de trabajo en una actividad coquera en el mbito de la hacienda. El pen no era un trabajador libre; por lo menos los hacendados establecieron leyes y ordenanzas en funcin de lograr la fijacin permanente del trabajador a la hacienda. Adems del derecho a usufructuar una pequea porcin de tierra de la hacienda para garantizar su subsistencia y la de su familia (en cultivo de conuco), el pen reciba como complemento diversas formas d pag: fichas, vales, especies, efectivos o combinacin de stas, que lo vinculaban a un limitado circuito comercial en el cual el hacendado con frecuencia actuaba como comerciante. La escasez de mano de obra y el cultivo extensivo del caf en las haciendas se tradujeron en un bajo rendimiento por hectrea, comparado con otros pases productores, como Colombia. Este rendimiento fue un descenso continuo hacia fines del siglo XIX y continu descendiendo en las primeras dcadas del XX. La economa familiar campesina que cobr auge en la regin andina en el ltimo tercio del siglo XIX, se bas en el cultivo de pequeas reas, realizado por el grupo familiar campesino. El cultivo de caf de estas unidades se realz en forma intensiva, combinado con cultivos de subsistencia. El pequeo tamao de las unidades productivas permiti la incorporacin de mayor trabajo por rea en las distintas labores, lo que permiti ms altos rendimientos por hectrea en la regin andina. A diferencia del pen, cuya actividad no lo vinculaba directamente al mercado local

indirectamente al internacional. Para fines del siglo XIX, los Andes venezolanos concentraban el mayor porcentaje en la produccin nacional de caf. Junto a la economa agroexportadora, la Venezuela del siglo XIX se inici en la explotacin de minerales con las minas de oro de Guayana, las cuales comenzaron a explotarse a fines de la dcada de 1860. La explotacin de oro tuvo su auge en las dos ltimas dcadas del siglo XIX. Para 1883 la exportacin de oro signific el 23% del total de las exportaciones venezolanas (Rangel, 1981: 86). Con el agotamiento de las principales minas, la explotacin del oro de Guayana dej de tener significacin en nuestra economa para la segunda dcada del siglo XX. En 1914 se inici en firme la explotacin petrolera en el Estado Zulia, y para 1917 se comenz a exportar dicho petrleo; con ello, Venezuela se convirti en productor de la mercanca mas importante de la industria capitalista mundial, de su fuente de energa principal, situacin que cambiara totalmente la faz del pas pobre y atrasado que fuimos mientras dependamos de la exportacin de caf. 2.2. LA IDENTIDAD DE LA VENEZUELA DEL SIGLO XIX. Cuando Venezuela se constituy como repblica en 1830, una serie de elementos influan para que los pobladores de la nueva nacin no se reconocieran as mismos como parte integrante de Venezuela. En primer lugar hay que establecer claramente que el Proyecto Nacional de nuestros libertadores, y ms especficamente el de Simn Bolvar, no se restringa a los estrechos lmites de la Capitana General de Venezuela. En los hechos, Bolvar constituy la Republica de Colombia, que abarcaba el territorio de las que hoy son cuatro naciones latinoamericanos: Ecuador, Colombia, Panam y Venezuela. Su concepto de patria iba mucho ms all de la misma Colombia; para nosotros la patria es la Amrica, haba dicho en la carta de Jamaica. El libertador nunca descans en su lucha independentista, e hizo esfuerzos prcticos por conformar una confederacin de pases hispanoamericanos al convocar el Congreso de Panam en 1826. De todos son conocidos sus planes para invadir Cuba y Puerto Rico y terminar de destruir as el podero colonial Espaol en Amrica. De acuerdo con lo anterior, la identidad nacional de nuestros libertadores, la patria por la cual ellos luchaban era toda la Amrica Latina. No haba un proyecto nacional especficamente venezolano durante la guerra de independencia. La derrota del proyecto bolivariano y el triunfo de los planes localistas de las oligarquas de Caracas y de Bogot, permitieron la desmembracin de la gran Colombia y el surgimiento de Venezuela como repblica en 1830. Un segundo elemento, no menos importante, tambin conspiraba para que en 1830 no pudiera hablarse de una identidad nacional venezolana. Las distintas provincias de la Capitana General se haban conformado histricamente como regiones agroexportadoras relacionadas con una ciudad-puerto (como Maracaibo, Puerto Cabello, La Guaira, Cuman y Angostura), que se comunicaban directamente con la metrpoli espaola a travs de sus posesiones en el Caribe, sin que existiera mayor relacin e interdependencia entre dichas provincias. Adems la misma Capitanea General era de reciente conformacin (1777), y no haba transcurrido un tiempo histrico necesario como para que se construyera una identidad comn en sus pobladores., para los habitantes del oriente del pas, as como para los de los Andes, el Zulia, o la Guayana, Venezuela no significaba patria, no exista un sentimiento de identidad que agrupara sus expectativas sociales, pues hasta ese momento, la sociedad colonial tena en comn principalmente elementos derivados de su relacin con el imperio espaol, mas no elementos culturales nacidos de un intercambio intraregional inexistente. Las constantes guerras civiles del siglo XIX se explican por parte por la dispuesta entre las elites de las distintas regiones por intentar hegemonizar la conduccin poltica de la repblica; la guerra civil oriental, en 1834, es un buen ejemplo de ello. Igualmente las declaraciones de independencia y los intentos separatistas, que abundaron en ciudades como Maracaibo, se explican tambin en este contexto de disgregacin regional de la nacin venezolana. Una tercera circunstancia operaba en los procesos de identidad de la poblacin venezolana: la constitucin de nuevas fuerzas sociales como actores decisivos en el proceso poltico nacional. Durante el periodo colonial, la mayora de la poblacin no tena derechos, como los esclavos, o los tenan considerablemente restringidos, como los indgenas y los pardos. Estos tres grupos sumaban ms del 80 % de la poblacin venezolana a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. Esta situacin evidentemente generaba una limitacin para el desarrollo de una identidad cultural hacia la sociedad colonial dominante; mal podan identificarse los esclavos, indios y pardos con un rgimen que los exclua y los explotaba. Pero el descontento social acumulado durante de ms de trescientos aos de expoliacin colonial explot simultneamente con la crisis de la corona espaola y los pronunciamientos independentista a partir de 1810, aunque en las dcadas anteriores ya vena manifestndose ese protagonismo popular en la insurreccin de los comuneros (1781), en la insurreccin de Jos Leonardo Chirinos (1795), y en las compiraciones de Gual y Espaa (1797) y de Francisco Javier Pirela (1799). La guerra de independencia en nuestro territorio fue la ms larga y la ms sangrienta de todo el proceso emancipador latinoamericano. Ms de una dcada de lucha agot a la fraccin mantuana dirigente del proceso, y diversas circunstancias obligaron a la oligarqua criolla pro-independentista a incorporar en las filas patriotas a los pardos y los esclavos para poder derrotar a las fuerzas militares espaolas. La guerra de independencia se manifest inicialmente como una guerra social, en la que se enfrentaban los blancos ricos terratenientes, promotores de la independencia en 1810-1811, contra el ejercito de esclavos y mestizos comandado por Jos Toms Boves que si bien luchaba bajo las banderas del rey espaol, en la prctica libraba una guerra racial cuyo objetivo era exterminar a

los blancos y su dominio poltico-econmico sobre el territorio venezolano. Bolvar y el resto de patriotas slo pudieron contrarrestar esa situacin dndoles ellos mismos la libertad a los esclavos y decretando la igualdad de los ciudadanos ante la ley, con lo que se abolan las legilaslaciones que limitaban los derechos de los pardos en la anterior sociedad colonial. El ejrcito popular que de all surgi permiti el encumbramiento de jefes militares que no eran mantuanos, como el mismo Jos Antonio Pez, y en muchos casos que eran mestizos, como Manuel Piar. De la guerra de independencia surgi una sociedad ms democrtica, ms igualitaria, en la cual la elite dominante se haba ampliado con la incorporacin de los caudillos militares que ahora tenan grandes posesiones territoriales y eran adems los jefes fundamentales de la estructura poltica del pas. La poblacin mestiza y esclava haba tenido por primera vez en la historia una participacin significativa en los procesos sociopolticos, y aspiraba a que sus anhelos igualitarios fueran refrendados en la nueva sociedad independiente que comenzaba a erigirse. Como es sabido, esto no ocurri, y la oligarqua criolla refrendo en 1830 la continuidad del rgimen esclavista, y estableci un sistema poltico que limitaba los derechos de participacin a la gran mayora de la poblacin no poseedora de bienes de fortuna. Esta situacin genero a lo largo del siglo XIX republicano constantes confrontaciones sociales, expresadas en insurrecciones campesinas cuyo punto culminante fue la Guerra Federal, en 1859-1863. El triunfo del federalismo contribuyo an ms a fortalecer ese sentimiento igualitario del venezolano, y arraigar caractersticas sociopolticas como la conformacin popular del ejrcito. Aunque en trminos econmicos el triunfo del federalismo no introdujo cambios estructurales, s logr ampliar nuevamente la integracin de la elite dominante: los jefes de las montoneras federales fueron incorporados al grupo dirigente y hegemonizaron de hecho la conduccin poltica del pas hasta finales del siglo. En lo poltico, Venezuela estuvo conducida durante el siglo XIX republicano por los generales de la independencia (Pez, Soublette, Monagas), en primer lugar, y por los generales de la federacin (Falcn, Guzmn Blanco, Joaqun Crespo), en segundo trmino. Pocos de ellos procedan del sector mantuano que constitua en 1810 la elite criolla dominante. El grupo social dominante tuvo que ampliar su integracin para poder mantener la continuidad de las relaciones de produccin coloniales: la esclavitud y el peonaje, vinculadas a la agroexportacin bajo control ahora del comercio ingls fundamentalmente. Esta lite dominante tena la urgente necesidad de consolidar su poder mediante la promocin de un sentimiento de identidad nacional que unificara culturalmente a un territorio que como ya dijimos tena un pasado y un presente de autonoma relativa como regiones agroexportadoras vinculadas directamente al mercado mundial. Por otra parte, haba que formar esa identidad nacional en cierta forma contra natural: los elementos tnicos comunes a los venezolanos tambin nos unan con los colombianos, ecuatorianos, peruanos, bolivianos, mexicanos, etc. El idioma espaol, la religin catlica, las costumbres heredadas de la Espaa absolutista en su sincretismo colonial con la sociedad autctona y la mezcla con la poblacin africana esclavizada; el mismo proceso independentista iniciado simultneamente, dirigido por individuos que se conocan entre s y que en cierta forma actuaron de comn acuerdo (como Bolvar y San Martn). Toda una cultura comn en Hispanoamrica, de la cual haba que forzar el nacimiento de una identidad especficamente venezolana. El ariete de ese proceso de construccin de una identidad nacional fue la figura de Bolvar y la gesta independentista que l encabez. Los mismos que haban expulsado a Bolvar del pas y hecho fracasar un proyecto poltico de integracin latinoamericana, lo trajeron de nuevo ya muerto, en 1842, para homenajearlo en el panten Nacional y construir en torno a l un culto que buscaba unificar los sentimientos de todos los venezolanos. Pero este culto a Bolvar, a los libertadores y el proceso de independencia, desvirtuaba el objetivo real que ellos haban perseguido. Su lucha era presentada ahora como el proceso de independencia de Venezuela, obviamente que para ellos la patria era toda la Amrica Latina, y que su accin poltica especifica intent construir una macronacin, una superpotencia latinoamericana que se enfrentara en igualdad de condiciones con las grandes potencias europeas y los Estados Unidos. En sentido estricto, es una falsedad histrica el afirmar que Bolvar es el padre de la patria venezolana, pues el no constituyo a Venezuela como repblica. La nacin que Bolvar cre fue la Republica de Colombia, adems que contribuy a crear al Per y a Bolivia. Bolvar y Urdaneta fueron presidentes de Colombia, Sucre fue presidente de Bolivia, Juan Jos Flores presidente de Ecuador. Para ellos la patria iba mucho ms all de nuestras actuales fronteras. Pero el culto bolivariano iniciado por Pez y continuado por los sucesivos gobernantes del pas se fund en un pretendido proyecto nacional venezolano que nunca estuvo en la mente de nuestros libertadores. En este confuso contexto sociocultural y geopoltico se comenz a conformar la identidad nacional venezolana. En todas las ciudades y pueblos del pas se ratifico el culto al padre de la patria, con su respectiva Plaza Bolvar y su museo bolivariano. Se establecieron los llamados smbolos patrios: la bandera, el escudo y el himno nacional. Se encarg a Rafael Mara Baralt para que escribiera la primera Historia de Venezuela. Los artistas y literatos se ocuparon de difundir las gestas heroicas de los libertadores a travs de pinturas, estatuas, novelas y poesas. Incluso se ocuparon de incluir algunas figuras representativas de las mayoras sociales, como Pedro Camejo (al negro primero), ocultando la realidad de que su aporte decisivo al triunfo militar independentista fue escamoteado luego de la guerra.

Pero el proceso de construccin de una identidad nacional se enfrentaba a la inexistencia de un verdadero Proyecto Nacional para el desarrollo independiente del pas por parte de la elite dominante. El objetivo de nuestros gobernantes no fue nunca ms all del afn personal por alcanzar glorias eternas y fortunas inconmensurables. El control comercial de la agroexportacin fue entregado en bandeja de plata a las Casas Comerciales inglesas, alemanas, francesas y norteamericanas, las cuales expoliaban sin misericordia a los agricultores, apoyndose en las leyes liberales aprobadas durante el perodo paecista. No se dise jams un plan de desarrollo econmico interno. Las polticas proteccionistas hacia la agricultura y promotoras de un eventual desarrollo industrial brillaron siempre por su ausencia. Venezuela se mantena como un simple exportador de materias primas agrcolas, con una actividad productiva muy atrasada tcnicamente, y con productos principales como el caf y el cacao que no representaban una importancia relevante en el mercado mundial. La nuestra era una economa de sobremesa; lo que exportbamos era el postre de los restaurantes europeos y estadounidenses. La ausencia de un verdadero proyecto de desarrollo para la nacin, y la existencia de una elite dirigente subordinada al capital extranjero tanto en lo econmico, como en lo poltico y lo cultural, determin que el proceso de construccin de la identidad nacional no tuviera un desarrollo pleno durante el siglo XIX, como de hecho tampoco lo tuvo en el siglo XX, pues las caractersticas mencionadas se mantuvieron sin variaciones de fondo. Por supuesto que en esta situacin influan tambin todos los elementos de los que hablbamos al principio: la amplitud del concepto de nacin o patria durante la guerra de independencia, y la posterior restriccin del mismo a los lmites de la Capitana General; la profunda divisin social heredada de la sociedad colonial; y la disgregacin regional del territorio venezolano. La identidad nacional se promovi en la medida en que sta serva a los intereses de la oligarqua dominante, como elemento reunificacin cultural que facilitara su accin como grupo social hegemnico. Al mismo tiempo, la existencia del Estado venezolano como tal era un elemento que actuaba espontneamente como creador de identidad: el gobierno centralizado (an en la poca del federalismo); la legislacin comn, el desarrollo de las vas de comunicacin dentro del pas, el intercambio comercial y la migracin interna (que implica un intercambio cultural), todos ellos determinaban por su propia dinmica el afloramiento de un sentimiento nacional venezolano. OBJETIVO TERMINAL N 3: LA MODERNIZACIN CAPITALISTA EN VENEZUELA. 3.1. LA INVERSION DE CAPITALES EXTRANJEROS. Mucho se ha hablado en los ltimos tiempos de la necesidad de atraer al capital extranjero como salida de la crisis que vive Venezuela. Muchas, si no todas, de las medidas que aplicaron los paquetes neoliberales de Prez y Caldera estaban destinadas a crear las condiciones internas favorables para que dichos capitales ingresaran al pas. El gobierno de Chvez ha sido presionado por los representantes del capital multinacional con el fin de que brinde todas las garantas para las inversiones extranjeras. Pero resulta que el capital extranjero ya tiene en Venezuela, y en toda Amrica Latina, ms de un siglo de inversiones, cutos resultados podemos verlos en las carencias enormes del subdesarrollo de nuestras economas, las cuales se eligieron ms para satisfacer las ambiciones de ganancias de lo monopolios extranjeros, que para cubrir las necesidades y aspiraciones de acceder a una vida mejor por parte de nuestros pueblos. En la segunda mitad del siglo XIX, el sistema capitalista imperante en Europa y los Estados Unidos se transform en una economa internacional, en el cual las potencias industriales y comerciales establecieron nexos de dominacin con el resto de pases del mundo por medio de un instrumento distinto al tradicional colonialismo: la exportacin de capitales. Inglaterra, Francia, Alemania y los Estados Unidos fueron los protagonistas de este proceso de expansin del capitalismo; el proceso de acumulacin originaria en los pases europeos haba sido posible por la expoliacin de las riquezas de sus posesiones coloniales en Asia, frica y Amrica. Este proceso de auge y expansin del capitalismo es el que permiti el que se modificaran los mecanismos y vnculos de la dependencia, pasando los pases perifricos de la subordinacin al capitalismo premonopolista a la del capitalismo propiamente monopolista. La trustificacin de la economa capitalista y la formacin de poderosos monopolios caracterizaron a la segunda mitad del siglo pasado. La exportacin de capitales hacia pases latinoamericanos buscaba consolidar en estos las llamadas economas de enclave, lo que permiti al capital extranjero mantener el control absoluto de la explotacin de los recursos primarios exportados a los grandes centros industriales. La exportacin de capitales por parte de las grandes potencias capitalistas hacia los pases de la periferia, buscaba entonces dos objetivos fundamentales: Controlar directamente la produccin de las materias primas necesarias para desarrollo industrial, en sus condiciones ms ventajosas por el bajo costo de la mano de obra, escasos impuestos y controles gubernamentales, y facilidades de materias primas.

Invertir los excedentes de capital que generaba su proceso econmico expansionista; la necesidad vital del capital es reproducirse y expandirse, y la bsqueda de nuevas reas de produccin y de nuevos mercados era, para ese entonces, y al igual que hoy, el problema a resolver por el capitalismo. El desarrollo del imperialismo se dio a partir del control de los mercados externos y de las fuentes de materias primas, mediante la inversin de capitales y la disputa entre las potencias por el control de nuevos territorios (Lenin, 1969: 238).

Consideramos que las inversiones extranjeras han cumplido un papel determinante en la conformacin del carcter dependiente de las sociedades latinoamericanas. En este sentido descartamos las tesis propagandizadas desde el siglo pasado, y puestas de moda hoy da con el boom del neoliberalismo, las cuales subordinan el desarrollo de los pases atrasados a la necesidad ineludible de las inversiones extranjeras. Como lo plante Salvador de la Plaza: cuando en las hoy llamadas potencias occidentales se inici la exportacin de capitales proliferaron diversas teoras pseudos sociolgicas y econmicas sobre la incapacidad de los pases subdesarrollados a incorporarse por si mismos al proceso de avance tcnico y de mejores condiciones de vida que ya esas potencias gozaban y entre ellas, la que afirmaba la inevitabilidad de recurrir al capital extranjero (De la plaza, 1976: 11-12). Los resultados de ms de un siglo de inversiones extranjeras en Venezuela y en el resto de pases latinoamericanos, a la luz de la actual crisis, con su carga de hambre y miseria que han colocado los niveles de vida en condiciones infrahumanas para millones de personas, constituyen la constatacin del efecto negativo de dichas inversiones para el desarrollo de nuestros pases. Las empresas capitalistas, desde sus versiones liberales del siglo XIX, pasando por los trut, carteles, monopolios, corporaciones multinacionales hasta su forma reciente de empresas globales, siempre han visto en los pases coloniales y neocoloniales una fuente de rpida y elevadas ganancias, nunca un espacio a ser integrado en el mercado mundial. Mucho menos, tuvieron y tienen alguna identificacin con los intereses de sus pueblos como naciones, como ciudadanos o incluso como conjunto de individuos econmicamente utilizables (Dos Santos, 1993: 106) Armando Crdova, citando a Singer, resume las causas por las que las inversiones extranjeras hayan sido desafortunadas para los pases atrasados: o o o Porque el efecto multiplicador de la inversin tiene lugar no donde esta se realiza, si no en el pas de origen capital. Porque lanza a los pases atrasados por actividades que ofrecen menos incentivos al progreso tcnico, eliminando un factor que ha sido revolucionario en los pases desarrollados. Los pases avanzados han visto subir los precios de sus productos manufactureros, mientras los pases atrasados sufren la cada de los precios de las materias primas (Crdova, 1979: 18-19).

La transformacin de las economas agrarias tradicionales en economas modernizadas al estilo capitalista, conserv y aument su carcter dependiente, circunstancia directamente relacionada con los efectos de las inversiones forneas. Nuestro atraso no es producto de incapacidades intrnsecas de sociedades y razas inferiores; nuestro subdesarrollo y nuestra dependencia ha sido modelada desde los grandes centros imperialistas con el objetivo de mantenernos sometidos y explotados por el capital norteamericano y europeo (a los que se a agregado ahora el Japn). Como lo platea Armando Crdova: un sector de inversiones extranjeras destinados a producir bienes primarios, cre en los pases recipientes un conjunto de cambios estructurales que transforman a la economa atrasada anterior en una economa atrasada de de nuevo tipo, es decir, en una economa subdesarrollada. Estos cambios estructurales resultan conformados de tal manera que engendran e institucionalizan una relacin de dependencia de forma e intensidad diferente a la del modelo anterior, tanto desde el punto de vista socioeconmico como desde el punto de vista tcnico, relacin que tiene como objetivo final la traslacin del excedente econmico desde las reas perifricas hasta la metrpolis capitalistas centrales (Crdova, 1979: 240). En Venezuela, el proceso inicial de penetracin de capitales extranjeros no introdujo modificaciones substanciales en la estructura econmica del pas, debido a que los mismos se orientaron a expandir al sector comercial que ya dominaba con anterioridad, mediante la construccin de vas frreas y carreteras. Como lo plantea M.I. Purroy: hasta el descubrimiento del petrleo, Venezuela no era ms que un pas marginal para el capital extranjero, con exportaciones poco estratgicas y un mercado reducido aunque Venezuela no dej de estar inserta en el mercado capitalista internacional y experiment la presencia del capital extranjero, la influencia

de ste sobre las relaciones internas de produccin fue relativamente insignificante, si se le compara con pases como Argentina y Mxico (Purroy, 1986: 38). La penetracin de capital extranjero en Venezuela tuvo los primeros incentivos durante los gobiernos de Antonio Guzmn Blanco (1870-1888), el cual goz de una situacin econmica favorable al coincidir con un periodo de auge del capitalismo industrial ingls y de las economas agroexportadoras, lo que le permiti contar con estabilidad econmica y facilitar el orden poltico. La gestin de Guzmn Blanco ejecut una serie de medidas orientadas a mejorar las comunicaciones internas (caminos y ferrocarriles, telgrafos, telfonos, cable submarino), las cuales redundaron en el mejoramiento de transporte de los productos agrcolas por su comercializacin, tanto interna como externa, a la vez que facilit la accin de las casas comerciales importadoras que dominaban la economa nacional. Como lo plantea Irene Rodrguez Gallad: la poltica econmica y social del rgimen presidido por Guzmn Blanco fue dirigida por una patria a satisfacer los requerimientos del capital forneo de modalidad extractiva, as como, por otra, a enriquecer al sector que monopolizaba el comercio de importacin y exportacin en Venezuela (Rodrguez Gallar, 1980: 32) Guzmn Blanco encontr una economa empobrecida por los efectos de las guerras civiles y por su propio atraso como produccin mano exportadora basada en tcnicas de cultivos obsoletas; encontr tambin la necesidad de centralizar el poder como va para superar la inestabilidad poltica originada por los enfrentamientos caudillistas. No se poda hablar en Venezuela de una clase o bloques de clases dominantes que contaran con un programa coherente y de consenso. todo el siglo XIX marco el enfrentamiento entre diversas fracciones dominantes: la vieja oligarqua terrateniente heredera de los mantuanos de la colonia; la nueva oligarqua terrateniente surgida de los caudillos militares de la independencia; y los comerciantes y financistas que controlaban el comercio y se vinculaban a comercios econmicos extranjeros. Este enfrentamiento al inferior del bloque dominante, originado por la profunda fractura social que origin la guerra de independencia y que alcanz su mxima expresin en la guerra federal, impidi la consolidacin de una clase dominante que ejecutara un proyecto de desarrollo nacional en el sentido burgus. Por el contrario, nuestros gobernantes van a actuar en todo momento como apndices de intereses forneos, ejecutando medidas que redundaron en la profundizacin de los lazos de dependencia externa y en el acentuamiento del atraso de nuestro aparato econmico; conducta que, dentro de un contexto diferente, se repetir a todo lo largo del siglo XIX. No compartimos las ideas de autores como Germn Carrera Damas (s.f: 58), que caracterizan al gobierno de Guzmn Blanco por su papel modernizador y liberalizador de la sociedad venezolana, y nos inclinamos hacia propuestas como las de Rodrguez Gallad, al decir que: la poltica econmica llevada a cabo durante esa gestin gubernamental no se orient predominantemente al desarrollo y afianzamiento del modo de produccin capitalista, lo que hubiera promovido el desarrollo de una burguesa nacional, sino el estmulo de las actividades parasitarias del capital que mas bien serva a la consolidacin de una burguesa comercial dependiente (1980: 32). La misma autora califica al guzmanato como el periodo gubernamental del siglo XIX en el que ms beneficios obtuvieron el capital forneo y la burguesa comercial (1980:37). El quid del asunto no radicaba en negarse a la penetracin de capitales forneos en Venezuela, sino a que dichas inversiones se realizaran en trminos favorables a la nacin, y no en los trminos desventajosos en que histricamente fueron formuladas tanto para Venezuela como para el resto de pases latinoamericanos. La ausencia de propuestas verdaderamente nacionalistas (en el sentido de nacionalismo burgus) ponen en duda la existencia de un pretendido Proyecto Nacional, pues en la medida en que pudo haberse formulado, el mismo nunca se propuso romper con los lazos de subordinacin que nos unan al capital extranjero, y por el contrario, el tal proyecto nacional fortaleci los nexos de dependencia. Esta es una polmica que hoy da cobra renovada vigencia ante los planes de privatizacin que adelanta el Estado Venezolano, y que Salvador de la Plaza resumi as: en todos los pases subdesarrollados se discute apasionadamente en torno a dos teoras, la que niega la posibilidad de desarrollo econmico sin el concurso predominante del capital extranjero, y la que sostiene, por el contrario, que el desarrollo econmico independiente solo es posible mediante la movilizacin de los propios recursos internos y, en casos excepcionales, apelando adems el concurso del capital extranjero, pero siempre que su inversin se efecte bajo el control y direccin del Estado (1976: 11). Si algo logr Guzmn fue el endeudamiento del pas con el capital extranjero, mediante contratos que con clusulas onerosas hipotecaron el futuro desarrollo nacional y dieron origen, entre otras cosas, a la agresin de las potencias capitalistas en 1902, bajo el pretexto de exigir el pag de dichas deudas. La Venezuela de la segunda mitad del siglo XIX era un pas empobrecido y desmembrado, con un Estado dbil y una administracin inoperante, con una economa ms dependiente, tan atrasada como vulnerable (Purroy, 1986: 25)

El proceso de penetracin de capitales extranjeros dio un salto cualitativo al iniciarse la explotacin de la industria petrolera en Venezuela. Desde el ltimo tercio del siglo XIX, el capital forneo comenz a intentar penetrar el rea de los hidrocarburos. El petrleo transform radicalmente a la propiedad venezolana, pero no la lanz en la senda del desarrollo, sino que aument sus niveles de dependencia con relacin al capital forneo, creando profundas deformaciones en lo econmico y social, y subordinando nuestro desarrollo poltico a los intereses de las grandes transnacionales petroleras. Tal como afirma Rodrguez Gallad: El descubrimiento del petrleo en nuestro pas trajo consigo el monopolio de este recurso por parte de las grandes truts internacionales ligados al capitalismo imperialista. Estos han actuados como agentes de descapitalizacin, mediatizando nuestra economa, sumiendo a la nacin en el subdesarrollo, impidiendo su independencia econmica creando un enorme contraste entre una minora rica y una mayora pobre. (Rodrguez Gallad, 1974: 6). Con el inicio de la explotacin petrolera, la economa venezolana se insert profundamente en el sistema capitalista mundial. Con el petrleo pasamos de ser una economa de sobremesa a convertirnos en la provincia ultramarina ms valiosa del todo el sistema, segn palabras de Domingo Alberto Rangel (1977: 43), pues comenzamos a producir la fuente de energa que mova a toda la maquinaria industrial del capitalismo. El desarrollo petrolero acontece en el pas luego de finalizada la primera guerra mundial, en 1918. Dicho conflicto signific el colapso de la otrora gran potencia del capitalismo mundial, Inglaterra y el ascenso de los Estados Unidos como pas lder del desarrollo industrial. En ese momento, los Estados Unidos plantearon aumentar sus espacios de influencia econmica para garantizar as el crecimiento sostenido de los mercados que daban salidas a sus productos, a la vez que aseguraban el suministro de materias primas fundamentales, como era en nuestro caso el petrleo. La economa venezolana pas de ser agraria a petrolera, pero siempre monoexportadora, ubicada en la fase de crecimiento simple o crecimiento hacia fuera, como exportadora de materias primas. Slo que vari significativamente la relevancia de lo que exportbamos. El petrleo no vari el carcter subordinado que se modific fue el dinamismo de dicha subordinacin, por la importancia del petrleo como principal fuente de energa a nivel mundial. A partir de los aos 20 de este siglo, Venezuela se convirti en uno de los centros receptores fundamentales de las inversiones de capital provenientes de los grandes centros imperialistas. Esta situacin reforz, profundiz y extendi los trminos de dependencia en que se hallaba nuestra economa. Principalmente, nuestro pas pas a formar parte del patio trasero del imperialismo norteamericano, quien hasta el presente contina jugando un papel decisivo en las relaciones de poder de nuestra sociedad. La industria petrolera contribuy a desarrollar progresivamente otras ramas industriales, como la electricidad, la construccin y la produccin de alimentos. En este proceso, las relaciones propiamente capitalistas fueron sustituyendo las viejas relaciones propias de la sociedad agraria. Al mismo tiempo, la renta petrolera fortaleci el Estado como nunca antes, el cual dej atrs sus permanentes crisis fiscales que vivi todo el siglo XIX y comienzos del XX, y se convirti en un Estado poderosamente rico, que sera promotor y organizador del desarrollo capitalista dependiente de la nacin. La economa venezolana aument su dependencia. Particularmente, las amplias facilidades dadas al capital extranjero por el gobierno de Juan Vicente Gmez afianzaron esos nexos de dependencia. Es por ello que Liewen (1964: 41) habla de que pese a la muerte del dictador poltico en 1935, Venezuela hered un dictador econmico: la industria petrolera controlada desde el extranjero. La nueva propuesta neoliberal que se ejecuta en el pas desde 1989 implica la profundizacin de las inversiones extranjeras en Venezuela, cuestin que analizaremos ms adelante. El proceso histrico venezolano desde que nos constituimos como Repblica demuestra el escaso espritu nacionalista de nuestras clases dirigentes, resaltando por el contrario sus conductas complacientes y abiertamente entreguistas ante el capital forneo; nuestros gobernantes han estado y siguen estando subordinados al imperialismo, y la superacin de esta circunstancia sigue siendo una de las tareas histricas fundamentales que se le plantean al pueblo venezolano. 3.2. LA INDUSTRIALIZACIN EN VENEZUELA. El desarrollo industrial en Venezuela se inici alrededor de 1880, simultneamente con la llegada del ferrocarril, el telgrafo, el alumbrado pblico por gas y, ms adelante, la energa elctrica. El sector financiero nace con la fundacin del Banco de Maracaibo en 1882 y del Banco Caracas en 1890. Las primeras empresas de servici pblico fueron compaas privadas de electricidad y telfonos, de propiedad extranjera, fundadas en las ltimas dcadas del

siglo pasado. Pero el desarrollo de industrias en el sentido capitalista no se generaliz sino a partir de la explotacin petrolera, en la segunda dcada del siglo XX. La industria petrolera constituy la primera gran industria capitalista del pas. Las primeras dcadas de explotacin petrolera estuvieron signadas por el modelo de crecimiento simple como economa de enclave, al no generar ningn proceso dinmico en lo econmico al interior del pas. Desde la fase de crecimiento simple (primeras dcadas de la explotacin petrolera) exista un considerable ncleo industrial, formado por las industrias de materiales de construccin (cemento, bloques, etc.) bebidas de consumo generalizado (gaseosas, cerveza, aguardiente), telas de algodn, produccin de alimentos (azcar, pastas), y produccin de energa elctrica. Dichas industrias se derivan del crecimiento urbano y el crecimiento del poder adquisitivo, y por sus caractersticas poseen una cierta proteccin natural, por ser productos de difcil comercializacin a nivel internacional. Segn el censo industrial de 1936 existan 8.025 establecimientos industriales, que daban ocupacin a 47.000 trabajadores, con un capital social de 295 millones de bolvares (el presupuesto nacional para 1936 fue de 235 millones de bolvares) En comparacin con otros pases latinoamericanos, la industria venezolana comenz con considerable retraso. La causa ms importante de este retraso fue la identificacin de la poltica econmica del Estado venezolano con los intereses poltico-econmicos del capital extranjero, cuya orientacin era claramente antiindustrial. Esta orientacin se le puede atribuir tanto al sector petrolero del capital extranjero como al sector comercial. Ambas vertientes del capital extranjeras tenan su brazo interno de accin: el capital petrolero en la burocracia estatal y el capital comercial en la burguesa comercial criolla. Se trataba de una constelacin de intereses comunes y beneficios mutuos, donde cada polo de accin era necesario para el funcionamiento de los dems, constituyendo el capital petrolero, sin embargo, el eje fundamental de la constelacin. Como una caracterstica de la fase de crecimiento simple, el sector petrolero extranjero no gener inicialmente el desarrollo de las fuerzas productivas internas. El estado no solo actu contra esta desintegracin productiva del sector externo con respecto a la economa interna, si no que reforz las tendencias destructoras y paralisadoras del impacto petrolero por medio de su poltica econmica. El crecimiento vertiginoso del ingreso nacional se transformo en su mayor parte en consumo de bienes y servicios importados. La gran beneficiaria de la burguesa comercial importadora, tanto criolla como extranjera que aumento de esa forma su poder econmica y poltico. Su inters anti-industrialista se explica, ya que era mucho ms rentable, en esta primera fase, inventar que producir. Por otra parte, la burguesa importadora no es ms que un agente de ventajas del capital industrial extranjero, participando en un mismo inters de mantener y ampliar el abastecimiento del mercado nacional con manufacturas del exterior. Un segundo aspecto militante del desarrollo industrial fue el atraso estructural del sector agrcola. Este atraso implic que la industria incipiente no pudiera abastecerse de los insumos agrcolas necesarios para la produccin industrial. Para que un desarrollo industrial. Para que un desarrollo sea equilibrado, necesita de una mnima base agro-industrial. Cuando esta no existe, la industrializacin se hace muy difcil, o se realiza al margen del desarrollo agrcola, agravado as la dependencia externa, el carcter de ensamblaje y la heterogeneidad estructural. Aqu reside una de las causas e la deformacin industrial Venezolana, ya que en un primer momento fue un factor limitante, se convirti luego en desintegracin estructural. Ante la carencia de insumos nacionales la industria tuvo que recurrir a insumos importados. De esta forma naci un tipo de industria completamente adaptada a la industria de las economas capitalistas desarrollada y desvinculada del resto de la economa interna. PERIODO 1936-1945 En este periodo se desarrollo una fuerte expansin de sector manufacturero. Los principales productos industriales eran los siguientes: Sal Marina, azcar, arroz, leche en polvo, manteca vegetal, aceite vegetal. Alimentos concentrados para animales, galletas, pastas alimenticias, bebidas, gaseosas, cervezas, pinturas, cauchos, tripas, cemento, bloques de cementos, mosaico, embases de hojalata. La emergencia de la Segunda Guerra Mundial (193945) Trajo dificultades para continuar las importaciones tradicionales, lo que dio un nuevo impulso a varios renglones de la produccin industrial, entre ellos a la industrializacin agropecuaria, ya que hubieron de utilizarse forzosa mente materias primas nacionales, debido a la crisis de abastecimiento internacional originado por la guerra. Con el fin del periodo de industrializacin forzosa debido a la guerra mundial, se perdi el germen de un desarrollo industrial integrado y generador de empleo, volviendo a imponer las tendencias propias del modelo del crecimiento dependiente. En los aos posteriores a la muerte de Gmez, durante los periodos de gobierno de Lpez Contreras y Medina, se comenz a constituir en el pas un movimiento socio-poltico cuyos objetivos explcitos eran el de promover los cambios econmicos y sociales que permitieran modernizar al pas, dar un fuerte impulso a la produccin nacional y mejorar las condiciones de vida del pueblo venezolano. Movimiento que se ubic bsicamente en las nuevas clases sociales que se haban fortalecido debido a la expansin de la industria petrolera y el proceso de industrializacin incipiente que se comenz a generar. De alguna manera, Lpez y Medina intentaron darle respuestas a esta tendencia, pero sus lazos con la estructura socio-econmica tradicional les impidieron ser ms audaces en este

rumbo modernizador. Pero es a partir del golpe del 18 de octubre de 1945 que derroca a Medina, cuando se inicia el proceso de consolidacin de una estructura capitalista interna. En el movimiento cvico-militar hegemonizado por Accin democrtica se confunden intereses y aspiraciones de distintas clases sociales y sectores de clase. Los sectores populares desean ampliar las libertades democrticas en el terreno poltico, sindical, y en general en toda la actividad social. A la vez se aspira a mejores niveles de vida y de regreso, en cuanto a ocupacin, educacin, salud, vivienda, sanidad, etc. La burguesa por su parte aspira a acceder a los recursos generados por el aumento de l participacin fiscal en el petrleo, para sobrellevar mejor la coyuntura de crisis blica y crear una base slida para su expansin ulterior. Con el advenimiento posterior de la dictadura militar (1948-1958) se mantuvo una continuidad en los planes de modernizacin del pas con vista a un desarrollo capitalista interno. Solo cambian las lneas referidas al aspecto poltico, en cuanto a cercenar las libertades polticas y sindicales a la vez que se desechan planes de desarrollo econmico que no son compartidos por la burguesa, como fue el caso de la Reforma Agraria. Esta continuidad se mantendr incluso luego de derrocada la dictadura en 1958. LA INDUSTRIA PETROLERA. La explotacin del petrleo se inici en Venezuela empujada por las exigencias energticas de la 1ra Guerra Mundial, a partir de las concesiones otorgadas durante los gobiernos de Cipriano Castro y Juan Vicente Gmez. Aunque es necesario decir que desde mediados del siglo XIX Inglaterra y los Estados Unidos ya demostraban inters por explotar y explotar los hidrocarburos venezolanos (Lpez, 1996). En 1914 se inici la produccin comercial de petrleo con el pozo Zumaque 1, En Mene Grande, Estado Zulia. Esta primera etapa de la explotacin petrolera estuvo controlada totalmente por compaas extranjeras siendo las principales la Shell (anglo-holandesa) y la Standard Oil (estadounidense). La economa petrolera va a tener mayor integracin con el exterior que con la economa interna no petrolera. En el pas se realizaba la actividad primaria extractiva. La refinacin y la cormecializacin de los hidrocarburos se realizaban en el exterior. Del exterior venan los equipos y la tecnologa, y all es que se realizaban los mayores beneficios del comercio petrolero. La industria petrolera naci bajo el signo del entreguismo por parte del gobierno de Gmez hacia las grandes compaas extranjeras. Las leyes de hidrocarburos no slo los beneficiaban ampliamente, sino que generalmente eran redactadas por abogados de las mismas empresas petroleras. No obstante, personajes del gomecismo como Gumersindo Torres, Ministro de Fomento en dos oportunidades, iniciaron desde la segunda dcada del siglo XX una lucha por lograr mayores beneficios para el Estado venezolano, proceso que se manifest recurrentemente durante varias dcadas, hasta culminar con la nacionalizacin del petrleo en 1976. El primer paso significativo se dio durante el gobierno de Isaas Medina Angarita, con la ley de hidrocarburos de 1943, la cual unific el rgimen jurdico de las concesiones, regulariz las condiciones de exploracin, y aument los impuestos que se deban pagar a la nacin, apoyndose en la ley de Impuesto Sobre la Renta aprobada en 1942. A cambio, Medina otorg y prorrog concesiones por 40 aos. En 1946, la Asamblea Nacional Constituyente elev el impuesto sobre la renta de 9,5 % a 26 %. Posteriormente, en 1948, la junta Revolucionaria de Gobierno promulg el llamado Fitty-Fitty (relacin de 50-50 % para la participacin de las ganancias entre las empresas y el Estado). EN 1958, el Presidente de la Junta Provisional de Gobierno, Edgar Sanabria, decret un nuevo aumento hasta el 45 % de I.S.L.R. que deban pagar las compaas. En 1970, este impuesto se elev a 60 %, y en 1975 alcanzaba el 72 %. Finalmente, en 1976, la actividad petrolera sera nacionalizada durante el gobierno de Carlos Andrs Prez, culminando as todo un periodo histrico de lucha nacionalista por tener el Estado una mayor participacin en la principal industria del pas. En ese proceso, haba sido creada en 1960 la Corporacin Venezolana de Petrleo, CVP, primera empresa petrolera estatal, antecedente de PDVSA, creada en 1976 para dirigir la industria nacionalizada. Tambin en 1960 se fund bajo la iniciativa venezolana la Organizacin de Pases Exportadores de Petrleo, OPEP, cuyo objetivo bsico era la defensa de los precios petroleros en el mercado mundial, hasta ese momento controlado por las grandes compaas. La exitosa estrategia de la OPEP permiti que a mediados de los 70 se produjeran histricos aumentos de los precios petroleros, los cuales pasaron de 2-3 dlares a comienzos de la dcada, hasta llegar a los 35 dlares para 1980. A mediados de los 80 sobrevino una cada de los precios petroleros, elemento que repercutir directamente en el estallido y la profundizacin de la crisis econmica venezolana, debido a la ya mencionada estructura econmica parasitaria que dependa casi exclusivamente del ingreso petrolero para su financiamiento. A partir de 1993 el Estado venezolano inici un proceso de desnacionalizacin de la industria, conocido como apertura petrolera, enmarcado en los planes privatizadores neoliberales que comenzaron a imponerse en el pas a partir de 1989. La apertura petrolera estuvo caracterizada por las grandes ventajas concedidas a las empresas extranjeras, en perjuicios de los intereses de la nacin. Por ello ha sido criticada como profundizadota de la

subordinacin del pas ante el capital transnacional, pues se ha perdido parte del control sobre la principal actividad econmica de la nacin. Los objetivos de la apertura petrolera de aumentar significativamente la produccin nacional, an violando las cuotas establecidas por la OPEP, unido a esquemas similares que predominaron en los pases rabes, gener el derrumbe de los precios del petrleo en 1998-99. Pero la llegada al gobierno de Hugo Chvez Fras modific radicalmente la poltica petrolera del Estado venezolano. Aplicando una estrategia de reduccin de la produccin, de comn acuerdo con la OPEP, se logr recuperar los precios y hacerlos sobrepasar la barrera de los 30 dlares por barril en marzo/2000. Al fortalecer la OPEP, cuya presidencia recae en el Ministro de Energa y Minas venezolano, Al Rodrguez Araque, nuestro pas contribuy a recuperar los deprimidos precios petroleros y retomar con ello el control del mercado mundial de hidrocarburos. LA INDUSTRIA DE ENSAMBLAJE: 1945-1958. La misma burguesa comercial importadora se vio en la necesidad de comenzar a importar bienes de capital y equipos industriales como mecanismo para mantener el nivel de acumulacin alcanzado por la actividad comercial. Fue el mismo proceso de acumulacin comercial el que obligo a realizar inversiones industriales productivas. Por otra parte, la expansin de la demanda en el mercado interno haba creado las condiciones para que surgiera un tipo de industria sustitutiva de las importaciones. Estas dos razones, el logro del umbral sustitutivo y la necesidad de abrir nuevas fuentes de acumulacin orientaron a partes importantes del capital comercial hacia el rea ensambladoraindustrial. Desde el momento que la base industrial adquiri un volumen significativo, el capital comercial y el capital industrial estuvieron intensamente entrelazados y formaban un complejo nico de accin. Otras fuentes de capital que se orientaron hacia el proceso industrializador provinieron de la acumulacin originada en la especulacin inmobiliaria, la que surgi del auge de la construccin, y los capitales que el propio Estado comenz a invertir en la industria. En 1937 se haba creado el Banco Industrial de Venezuela, con capital mixto, pblico y privado. En 1946 se cre la Corporacin venezolana de fomento, que al igual que el Banco Industrial, tenan la finalidad de proporcionar crditos industriales a empresas incipientes o asistir financieramente a empresas ya constituidas. La acumulacin del capital creci vertiginosamente a partir de las medidas tomadas durante los gobiernos de Medina y Gallegos, lo que permiti que el Estado contara con grandes excedentes que le permitieron financiar el desarrollo de un proceso de industrializacin sustitutiva a partir de la dcada de los 40. la industrializacin venezolana creci siempre al amparo de la renta petrolera; de all su secular incapacidad para crecer por si misma, su dependencia cada vez mayor de tecnologas forneas e inversiones ya sean del Estado o de multinacionales. Entre 1945 y 1957 se produce un desarrollo industrial de gran importancia. Las principales industrias que se desarrollan son la industria de alimentos, la textil, la qumica, la de productos minerales no metlicos, y la industria de productos metlicos, maquinarias y equipos de transporte. Entre los nuevos productos elaborados, o ensamblados, en el pas figuran el ensamblaje de automviles y camiones, los detergentes sintticos, los tejidos de rayn, unidos estos al aumento en la produccin de otros que ya se fabrican en el pas, como los cauchos y tripas para automviles, los alimentos concentrados para animales, el cemento, etc. Sin embargo, la actividad industrial no desplaz a la actividad importadora. Esta ltima solo cambio de orientacin, concentrndose en la importacin de bienes intermedios y de capital, de productos semielaborados y de aquellos productos de que no haba posibilidad de producir en el pas. En la medida en que creci la industria ensambladora, en la misma medida creci el comercio importador de las partes a ensamblar. Este carcter hbrido de la industrializacin venezolana es el que explica la fusin del capital comercial y del capital industrial. El sistema industrial venezolano necesit desde sus comienzos de una alta proporcin de insumos importados, debido a su escasa integracin con los otros sectores de la economa. Esta falta de integracin se explica, por una parte, en la heterogeneidad y el atraso de las fuerzas productivas sobre todo a nivel agrario. Y por otro lado, la tecnologa que se introduce en la industria responde a las necesidades de las economas industrializadas (principalmente de los estados unidos) ms que a las propias. Por estas es que se puede afirmar que el desarrollo industrial venezolano ha sido en buena parte una prolongacin subsidiaria de la industria extranjera, poco integrada al resto de la economa nacional. El desarrollo industrial desarrolla as una profunda contradiccin: al pretender sustituir importaciones, la industrializacin acenta ms de la dependencia de las importaciones. La industrializacin substitutiva permiti instalar en el pas industrias que actuaban con tecnologa y patentes extranjeras, con materias primas y bienes intermedios importados, y usando bienes de capital igualmente trados del exterior, fuerte tendencia al monopolio, produccin destinada esencialmente a los estratos de ingresos altos, usos de tecnologa sofisticadas, intensivas en capital y ahorradoras de fuerza de trabajo (Aranda,1984: 210).De esta forma, nuestra industria nacional se construy como una subsidiaria de las grandes multinacionales, sin ningn aporte significativo al desarrollo econmico independiente del pas. A lo largo del perodo, las inversiones extranjeras hacia la industria nacional aumentaron considerablemente, llegando a representar el 20% del capital total de la industria manufacturera.

Con el inicio de la produccin industrial en su fase sustitutiva o de ensamblaje, la economa venezolana entra en la fase de crecimiento secundario. Anteriormente el crecimiento era simple, por que la expansin del sector petrolero externo no generaba una expansin del sistema productivo interno, ya que la nueva demanda se satisfaca fundamentalmente a travs de las importaciones. Ahora, con el comienzo de la industrializacin sustitutiva, la demanda inducida por los ingresos petroleros va a ser satisfecha en proporciones cada vez mayores por la industria nacional. Por esta razn, la dinmica del sector petrolero externo tiene efectos secundarios sobre el sistema productivo interno, sobre el desarrollo de las fuerzas productivas y el producto nacional. Se genera un dinamismo interno secundario, un multiplicador interno. El crecimiento de la economa venezolana se identifica durante la fase histrica de crecimiento secundario con el desarrollo del sistema capitalista interno. El modo de produccin capitalista va absorbiendo y dominando sectores de produccin tradicional o precapitalista. En el proceso de crecimiento industrial, adquiri un fuerte peso el sector terciario , que se manifest en el gran incremento relativo de la produccin no material y de las actividades comerciales. En contraste, exista un reducido peso del sector manufacturero capitalista, el que aunque creca a un ritmo acelerado, se vea opacado por el sector externo (petrleo) y las actividades terciarias. Por otra parte, tanto las nuevas inversiones como las mejoras y ampliaciones productivas se orientaron hacia el ahorro de la mano de obra. Esto produjo un crculo vicioso pues la escasa absorcin de mano de obra frena el desarrollo del mercado interno y merma, por consiguiente, las oportunidades para nuevas inversiones. Se producen igualmente cambios en la estructura de clase de la sociedad venezolana. Las nuevas clases dominantes nacen de la fusin del capital comercial y el capital industrial. Ellas son las beneficiarias principales de la alta productividad del sector capitalista externo. Surgen igualmente ncleos de una burguesa urbana. En el otro extremo, los sectores de trabajo asalariado alcanzan dimensiones importantes. Sin embargo, sigue existiendo un gran nmero de trabajadores por cuenta propia, de personas ocupadas en el servicio domstico y en general, en el sector terciario de servicios. A la vez, se crean amplios sectores marginales y causi-marginales, no incorporados a los cambios socio-econmicos que se desarrollan en el pas. Esta conformacin heterognea dificultar el proceso de cohesin social y el desarrollo de la lucha poltica de los trabajadores, a diferencia en otros pases latinoamericanos en los cuales el desarrollo de un importante sector industrial posibilit el surgimiento de grandes movimientos obreros (como en Mxico, Argentina, Chile, Brasil, Colombia). Progresivamente el estado comenz a tener una mayor participacin en el desarrollo de la actividad industrial. En la dcada del 50 el estado se involucra en la industria elctrica, en la industria azucarera, en la de carbn (en 1950 se crea la empresa Minas de Carbn de Lobatera), en la de telefonos (en 1954 se crea la CNTV), en la de navegacin (en 1955 se crea la Compaa Annima venezolana de navegacin), en la del turismo (con la creacin de la CONAHOTU) y la petroqumica (al crear en 1956 el instituto venezolano de petroqumica).Esta injerencia directa del estado en el proceso industrializador se acentuar con la democracia. LA SUSTITUCIN DE IMPORTACIONES COMO POLITICA DE ESTADO (1959-1989) La sustitucin de importaciones se constituy en una poltica explcita del estado venezolano luego del derrocamiento de la dictadura y el advenimiento de la democracia. Se establecieron una serie de disposiciones que dividan la actividad industrial entre el sector pblico y el privado. La misma constitucin nacional estableca en su artculo 97 que las industrias bsicas pesadas deben de estar bajo control del estado, en general, la extraccin y el procesamiento de las materias primas quedaban en manos del Estado. As fueron desarrollados la industria petrolera (A partir de su nacionalizacin en 1976), la petroqumica, la del hierro y el acero (nacionalizada en 1975), la del aluminio y la del carbn. Manufacturera en general se dej en manos de la empresa privada. El estado venezolano promovi la industrializacin por diversos medios. En primer lugar, mediante una poltica arancelaria fuertemente proteccionista. Un gran nmero de productos estaban en la lista de importacin prohibida o de importacin reservada por el Estado. En segundo lugar, mediante el otorgamiento de facilidades para el establecimiento de empresas, incluyendo crditos preferenciales por mas de 27 mil millones de bolvares durante el perodo 1960-1989. Tambin se otorgaron exoneraciones de impuestos nacionales y municipales, y de aranceles para la importacin de bienes de capital e insumos. Por ltimo, el gobierno adopt la poltica de compre venezolano, segn decreto de la Junta de Gobierno, del 9 de enero de 1959. Segn registros del ministerio de Fomento, fueron aprobados 9.840 proyectos industriales entre 1962 y 1989. De ellos, 1.250 en la dcada del 60, 3.450 en la del setenta, y 5.240 en la del ochenta .La participacin de las empresas multinacionales extranjeras no se hizo esperar, sobre todo en la industria automotriz, la farmacutica, la de cables, la industria del vidrio, y la de equipos electrnicos y electrodomsticos.

La poltica de sustitucin de importaciones estuvo siempre llena de concesiones a las transnacionales. La amplitud de la penetracin del capital extranjero y del grado de control sobre las actividades industriales va a contribuir decisivamente en la frustracin del esfuerzo industrializador nacional. Virtualmente todas las empresas multinacionales que operan en el pas han estado interesadas en mantener a Venezuela como pas importador de materias primas, bienes intermedios y bienes de capital, adems de asegurarse transferencias financieras como pago de royalties, asistencia tcnica, patentes, etc. Como estas empresas multinacionales controlan o son propietarias de las empresas que fabrican los productos de consumo final, estn en condiciones de entrabar o anular cualquier proyecto destinado a producir bienes intermedios o materias para esas industrias que no estuviera en sus planes. Mientras el capital monoplico internacional asuma de hecho el control de todos los sectores importantes de la industria, comprometiendo as el desarrollo futuro del pas, la burguesa venezolana se dedic a colocar sus capitales en bienes inmobiliarios, en actividades financieras de tipo especulativo, en actividades comerciales y en la agricultura, la construccin y el trasporte. Sus inversiones en la industria se mantuvieron asociadas al capital extranjero. Ya para fines de los 60 y comienzo de los 70 empezaron a hacerse visibles los mismos signos de agotamiento del esquema de crecimiento sustitutivo hacia adentro, que ya haba hecho su aparicin en otros pases latinoamericanos. El estado interventor comenzaba a convertirse en un lastre difcil de financiar. Debido a la desigualdad social, el mercado interno era insuficiente para sustentar las escalas de produccin requeridas. Las industrias se acostumbraron a la proteccin y perpetuaron la ineficiencia. Cada da se haca ms difcil avanzar hacia estadios ms avanzados de integracin industrial. Pero estos sntomas de agotamiento fueron postergados por la coyuntura petrolera de 1973. A comienzos de los 70, mientras Brasil, Mxico y Argentina derivaban la tercera parte de su producto social del sector industrial, a pesar de sufrir igualmente el agotamiento del modelo sustitutivo, y mientras Colombia, Chile y Per obtenan entre un 20 y un 30 % del mismo, Venezuela no pasaba del 14%, en muestra evidente de nuestro atraso con relacin a los propios pases latinoamericanos. Con el aumento de precios del petrleo de la dcada del setenta, la economa venezolana recibi una masa de ingresos como nunca antes en su historia haba recibido. Sin embargo, estos ingresos tuvieron un escaso efecto dinamizador de la economa, y por el contrario los acontecimientos de este perodo ser el prlogo de la profunda crisis que aun hoy atravesamos. Las expectativas y las conductas derivadas excedieron con creces al nivel de ingresos, estimulando un gasto fiscal desmesurado, el consumismo. El derroche, la corrupcin, y la despreocupacin por los costos. El gobierno no slo nacionaliz el hierro y el petrleo, sino que impulso gigantescos proyectos productivos en el sector pblico: acero y laminados de acero, aluminio, energa hidroelctrica, petroqumica, etc. simultneamente emprendi muy importantes obras de infraestructura: autopistas en el interior del pas, remodelacin y ampliacin de puertos, instalacin de procesamiento y almacenaje de productos agrcolas, extensin de la red elctrica nacional, etc. Estos proyectos no slo comprometieron parte de los mayores ingresos de los primeros aos, sino los ingresos del sector pblico cuando ya haban tenido una merma importante, en trminos reales. Es cierto que el pas cuenta ahora con una infraestructura considerablemente mas amplia, moderna y eficiente, pero a costa de desequilibrios probablemente mayores que sus ventajas. No se puede dejar de reconocer, sin embargo, que como resultado de la disponibilidad adicional de recursos, el pas avanz en algunos aspectos importantes de la economa y servicios como educacin y salud. Junto a los proyectos faranicos de la Gran Venezuela del primer gobierno de Prez, se contrajo una enorme deuda externa que hizo crisis a comienzos de los 80, cuando el alza de las tasas de inters en la economa norteamericana, unida al descenso de los precios de las principales materias primas en el mercado mundial, gener la profunda crisis de todas las economas latinoamericanas, crisis que en nuestro pas se posterg unos aos ms debido a nuestra envidiable posicin como exportadores de petrleo y la gran mas de reservas internacionales de que disponamos. Para el momento del estallido de la crisis de la deuda, el sector privado Venezolano, consiente de la insostenibilidad de la situacin, haba puesto a buen resguardo en el exterior gran parte de su patrimonio. La devaluacin de febrero de 1983, y el subsiguiente control de cambios (Recado) no significaron ningn cambio de rumbo, sino simplemente el intento alargar la vida del viejo esquema por unos aos ms, pero a costa de agotar las reservas internacionales, descapitalizar las empresas pblicas y someter a la poblacin al impuesto de la inflacin. Los gobiernos de Prez, Herrera y Lusinchi profundizaron los elementos causantes de la crisis. Despilfarraron decena de miles de millones de dlares en ingresos provenientes del petrleo. Tal vez en la historia mundial no ha existido un ejemplo igual de la mala administracin de recursos. En ese contexto, la industria nacional no fue capaz las limitaciones que arrastraba desde el inicio del proceso sustitutivos de importaciones, y al calor de la crisis ests se acentuaron, como su escasa productividad, su dependencia con respecto al proteccionismo estatal, su subordinacin al capital multinacional, su incapacidad para generar empleo creciente y mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. De esta forma se crearon las condiciones para la ruptura del modelo intervencionista y la implantacin de la apertura al mercado internacional iniciada desde febrero de 1980, cuyos resultados en una dcada nos hacen concluir que result peor el remedio que la enfermedad.

3.3. Petrleo e identidad en el siglo xx. Con el desarrollo de la industria petrolera en el pas, a partir de la segunda dcada del siglo XX se modific toda la estructura socioeconmica venezolana. La nueva sociedad urbana, industrializada en algunos sectores, con relacin de produccin bsicamente capitalistas, pero mantuvo e incluso profundiz los lazos de dependencia para con el capital multinacional y las grandes potencias mundiales, desarroll cambios culturales que an hoy estn de evolucin. La dbil identidad nacional se vio afectada por la penetracin cultural anglosajona. Por una parte, a travs de la presencia en nuestro territorio de las compaas petroleras extranjeras, las cuales en un inicio trasladaron al pas cierta cantidad de personal, debido a las carencias nacionales de mano de obra tecnificada. De igual forma los productos industriales norteamericanos hicieron su entrada en el pas, introduciendo la cultura consumista propia del capitalismo. La nueva sociedad de consumo gener un significativo cambio cultural, al crearse valores y necesidades ficticias, mediante la propaganda comercial y el efecto demostracin de los nuevos productos y artefactos que invadan el mercado interno. El individualismo y la competencia tomaron posesin absoluta gracias a la influencia determinante de los nuevos medios de comunicacin masiva: la prensa, la radio y la televisin. La cultura norteamericana se convirti en el siglo XX en el paradigma de gruesos sectores de la poblacin venezolana, sin que los distintos gobiernos hayan hechos mejores esfuerzos para revertir esa situacin. De esta forma, en la moderna sociedad venezolana la identidad nacional coexiste con mentalidades que valoran negativamente a nuestra cultura y admiran a la sociedad norteamericana, cuyas expresiones concretas van desde los nombres propios que los padres le colocan a sus hijos (Jhonny, Jackeline, etc.), hasta los gustos musicales, las modas y las grandes aspiraciones individuales de cada quin (viajar a Miami, trabajar en USA, etc.,) Como plantean algunos autores, en lo cultural tambin tambin se manifiesta la dependencia. Es decir, la dependencia econmica y poltica que arrastramos desde la colonia tiene su expresin en la mentalidad de los venezolanos. Cardazo y Faletto consideran que la situacin de subdesarrollo nacional supone un modo de ser que a la vez depende de vinculaciones de subordinacin al exterior y de reorientacin al comportamiento social, poltico y econmico en funcin de intereses nacionales.esto caracteriza a las sociedades subdesarrolladas no slo del punto de vista econmico, sino tambin desde la perspectiva del comportamiento y la estructuracin de los grupos sociales (Cardozo y Faletto, 1978:29) Por su parte Maritza Montero plantea que la dependencia no es solamente un fenmeno econmico y social, sino que adems, y por ello mismo, es tambin un fenmeno psicosocial que afecta el individuo al igual que hay economa dependientes, existe tambin por consecuencia, una actitud dependiente que al mismo tiempo que su producto, suministra los elementos que la mantienen (Montero, 1991:10) Se puede decir entonces que el desarrollo cultural venezolano en el siglo xx ha estado signado por el mantenimiento de una subordinacin hacia paradigmas forneos. Esto va ntimamente ligado a la subordinacin poltica e ideologa que nuestras elites han tenido con relacin al capitalismo multinacional y las grandes potencias industrializadas, encabezadas por los Estados Unidos (Vilda, 1984:15). No obstante, en la Venezuela de las ltimas dcadas hemos visto la revitalizacin de legados culturales que permanecan aislados, como ha sucedido con la msica y otros valores culturales afrovenezolanos de comunidades como las ubicadas en Barlovento y el Sur del Lago de Maracaibo. Igualmente las culturas de las etnias indgenas que an sobreviven en el pas se han colocado en primera plana en tiempos recientes, llegando incluso dichas etnias a tener representacin en la Asamblea Nacional Constituyente. La nueva Constitucin Nacional reconoce el carcter multitnico pluricultural de la sociedad venezolana, estableciendo que los idiomas indgenas son de uso oficial para sus respectivas etnias, debiendo ser protegidos como patrimonio cultural de la nacin. El desarrollo de la identidad venezolana se ha fortalecido de esta forma, al reasumir aportes culturales que la sociedad tradicional se negaba a reconocerlos, o que en todo caso los aceptaba como elementos negativos nuestra cultura Actualmente se avanza a poner las cosas en su sitio, dejando claro las diferencias culturales que nos separan de las sociedades europeas y en general del llamado mundo occidental. La nocin tradicional que entenda a la cultura como el desarrollo de las bellas artes ha sido ampliamente superada, y hoy da se valoran las diferentes expresiones nacionales, regionales y locales que configuran las diversas formas de identidad que caracterizan a nuestra sociedad. El venezolano de hoy se identifica en la gaita zuliana, en el joropo llanero, en la msica latina propia de las urbes caribeas, en el liqui-liqui de una sociedad agraria que ya no domina, en los tambores afros de Bobures y Barlovento, en el culto de Maria Lienza y el Negro Felipe, en la arepa, el casabe y el pabelln criollo, en las ferias patronales de los distintos pueblos y ciudades del pas, en nuestro igualitarismo social y el espritu de solidaridad para con los necesitados, en el orgullo de tener el legado de nuestros libertadores. Pero tambin se desarrollan aqu expresiones

latinoamericanas como la msica mexicana y Colombia (rancheras y vallenatos), el bolero, la salsa y el merengue, adems de manifestaciones religiosas de origen africano que se han fortalecido en el caribe. Nuestra cultura nos recuerda constantemente que los lazos con los pueblos hermanos de Amrica Latina son tan profundos que permiten hablar de una etnicidad latinoamericana, de una identidad cultural que va mas all de las fronteras entre nuestros pases. Por otra parte, debemos establecer que el cambio social generado por el desarrollo petrolero permiti, en sentido positivo, que se ampliaran los derechos polticos y sociales, a travs de la democracia burguesa, que se impuso luego de un periodo de transicin, y del proceso general de modernizacin capitalista, que inclua la ampliacin y masificacin del sistema educativo. De igual manera se abri para la mujer la posibilidad real de superar el secundario papel al que estaba relegada en la sociedad rural tradicional, al tener acceso a los estudios y al trabajo, y alcanzar la igualdad jurdica con el hombre. La democracia poltica permiti la difusin masiva de corrientes ideolgicas que hasta ese momento eran del consumo exclusivo de muy reducidas elites intelectuales, como el marxismo, la socialdemocracia y el social cristianismo. En el campo educativo el crecimiento de la educacin secundaria, normal y universitaria va a ser impresionante. Las universidades y el movimiento estudiantil, que desde ellas acta se convirti en factor fundamental de los acontecimientos polticos a partir de 1928 y hasta las ltimas dcadas del siglo. Por su parte el desarrollo de la investigacin cientfica permiti el surgimiento de una historiografa ms slida en sus argumentos tericos y documentales, superndose la visin histrica tradicional que restringa nuestro pasado a una sucesin de hroes y batallas. El problema esta en que la difusin de estas nuevas perspectivas histricas no ha trascendido mayormente de los crculos intelectuales universitarios. En general, el petrleo cre una nueva sociedad, urbana, industrial, con nuevas clases sociales como los obreros y la clase media profesional, y la relegacin del campesinado y los terratenientes como grupos determinantes del proceso histrico venezolano. La relacin poblacin rural/ poblacin urbana pasa de un 71/ 29 % en 1936, a un 16 / 84 % en 1990 (OCEI, 1994: 20). En este proceso, surge y se conslida, a partir de 1958, un bloque social hegemnico integrado por la cpula de los principales partidos polticos (AD y COPEI), el alto mando militar, la alta jerarqua eclesistica, el gremio de los grandes empresarios criollos (Fedecmaras) y los dirigentes de la CTV. Este bloque dominante acta en general como representante del capitalismo multinacional y de la alta burguesa criolla. Hoy podemos decir que dicho bloque hegemnico ya es cosa del pasado, y las aplastantes derrotas electorales sufridas por ellos en 1988 y 1989 significan que una nueva relacin entre las clases se est conformando en el pas. El proceso de modernizacin no ha respondido a planes coherentes previamente establecidos, si no que ha sido producto de las actividades parciales de los inversionistas forneos y de la improvisacin general que caracteriz a los gobiernos, fueran stos democracias o dictaduras. Esta improvisacin pareciera ser una fatalidad de nuestro proceso histrico. Como dijo Rmulo Gallegos, somos un pueblo que marcha borrando sus pasos (Gallegos, 1949: 77). Nuestra tradicin consiste en romper con la tradicin, sin saber a dnde vamos (Betancourt, 1981: C-22). Al paso que vamos nos llegaran a estorbar las mismas cenizas de Bolvar (Briceo Iragorry, 1980: 606). En realidad el origen de la improvisacin est en la subordinacin de nuestras elites antes los poderes extranjeros, que son quienes han tomado siempre las decisiones fundamentales en cuanto a nuestro desarrollo econmico, poltico, y cultural. Las reflexiones de Jos Lus Alvarenga son bastantes explicativas en cuanto a la prdida de la memoria histrica que los venezolanos manifestamos al ejecutar la modernizacin de pas: Entre nosotros hay ausencia de conciencia histrica, en memoria del pas nacional. Un sector importante de la poblacin no sabe quin es su padre, slo conoce a la madre. El conocimiento de la segunda generacin, la de los abuelos, escasea, y hacia atrs el recuerdo no existe. Cuando se compara con la conciencia histrica individual, a nivel popular en los pases desarrollados, el saldo es diferente. El europeo construye su rbol genealgico hasta donde puede, en todo caso hay inters porque es un valor el antepasado. Este hecho determina el orgullo nacional de conocer la historia del pas y del pueblo donde ha nacido. Hay vocacin espontnea de tradicin oral y escrita (Alvarenga, 1982: 4-1). Esa vocacin histrica de otros pueblos no la tenemos en Venezuela. La ignorancia sobre nuestro pasado se extiende incluso a sectores universitarios. En todo esto ha influido la dbil labor que desde el Estado se realiza en el sistema educativo formal y en los medios de informacin masivos. No hay ni siquiera una tradicin lectora en nuestro pueblo, lo que se ha agudizado en tiempos recientes con la crisis econmica, pues el precio de los libros es accesible a sectores de clase media en adelante. En muchos casos, las telenovelas y las miniseries gringas son las que moldean el patrn cultural de nuestra juventud. La cultura de las computadoras personales ha introducido otro elemento que atenta contra nuestra identidad, pues las mismas se basan en el ingles como idioma, adems de que los paquetes deenciclopedias y el Internet difunden mayoritariamente elementos propios de la cultura de los grandes pases industrializados. Aunque se debe reconocer que estos adelantos, bien utilizados, pueden favorecer nuestro desarrollo cultural. La cultura venezolana actual espera por las reflexiones globalizadoras acerca de nuestro legado histrico, para nutrir las decisiones y consensos sobre los programas de accin hacia el futuro (Vilda, 1984: 36). La identidad que

establece el un pueblo con su herencia cultural e histrica puede convertirse en un arma de lucha contra los intentos de homogeneizacin y penetracin cultural fornea (Vargas y Sanoja, 1991: 22). La construccin de esa identidad slo es posible en la medida en que la propia clase domina la promueve y ejecuta, como clase revolucionaria, como sujeto histrico impulsor de cambios sociales que se plantea reestructurar la desestructuracin cultural que hemos padecido desde la poca colonial. Los cambios sociopolticos que han comenzado a ejecutarse en el pas abren una posibilidad para llevar a cabo este objetivo. Nuestra identidad puede fortalecerse, si la nueva alianza de grupos sociales dirigentes que se est conformando, con un carcter popular y no oligrquico, se lo propone. OBJETIVO TERMINAL N 4: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LOS PAISES SUBDESARROLLADOS. 4.1 ACTUALIDAD DE LA TERIA DE LA DEPENDENCIA EN AMERICA LATINA. El escaso desarrollo econmico capitalista de los pases de Amrica Latina fue explicado tericamente de diversas maneras desde comienzos de siglo. Las teoras de las etapas de Rostow, que sostena que los pases latinoamericanos estaban en una etapa inferior del desarrollo capitalista con relacin a los pases industrializados, y que era necesario un impulso econmico desde afuera que facilitara el despegue de dichas economas por la senda del desarrollo, fue sometida a la critica luego de la segunda guerra mundial, y en su lugar se formulo la teora estructuralista, cuyo principal promotor fue la comisin econmica para la Amrica Latina (CEPAL). Ral Prebisch, principal idelogo del estructuralismo, plante que el origen del subdesarrollo estaba en la forma de integracin de las economas latinoamericanas, como productoras de materias primas, al sistema capitalista mundial (Kay, 1991: 102). La naturaleza desigual del capitalismo mundial estableca una relacin subordinada entre los pases de la periferia con relacin a los pases del centro, quedando dicha periferia como un modelo exportador primario o de desarrollo hacia fuera. Se planteaba la necesidad de impulsar un proceso de sustitucin de importaciones que generara un desarrollo hacia adentro de dichas economas desarrolladas. La falta de equidad en los trminos de intercambio entre el centro y la periferia hacan que los pases subdesarrollados no pudieran gozar del aumento de la productividad de sus industrias exportadoras primarias, pues dichos beneficios iban a parar al extranjero, debido entre otras cosas, a la presencia de una gran masa de desempleados y a la baja productividad de los sectores PRE y semi-capitalistas. Esta poltica de sustitucin de importaciones se impuls en Latinoamrica desde la dcada de los 50. a mediados de los 60, la misma CEPAL consider que el proceso de sustitucin de importaciones estaba fracasando. Como una crtica a las limitaciones de las propuestas capitalistas, surgi en Latinoamrica durante la dcada de los 60 la Teora de la Dependencia, que introdujo una explicacin de subdesarrollo continental en base a los anlisis marxista. Este anlisis parta de considerar que el desarrollo del capitalismo en los pases industrializados haba sido simultneo con el subdesarrollo de los pases coloniales o neocoloniales. En esta perspectiva, los pases subdesarrollados .sirvieron en la poca colonial de fuentes de riquezas que contribuyeron al proceso de acumulacin originaria de capital en Europa Occidental (Marini, 1973: 17), y luego de la revolucin industrial, se articularon directamente con las metrpolis produciendo y exportando materias primas, a cambio de manufacturas de consumo y contrayendo cuantiosas deudas, las consuman un significativo porcentaje del presupuesto nacional. La insercin de Amrica Latina en la divisin internacional del trabajo del mundo capitalista hegemonizado en ese momento por Europa (y especficamente por Inglaterra), configurara la dependencia como una relacin de subordinacin entre naciones formalmente independientes, en cuyo marco las relaciones de asegurar la reproduccin ampliada de la dependencia, (Marini, 1973: 18). El fruto de la dependencia era necesariamente ms dependencia, y su liquidacin supona necesariamente la supresin de las relaciones de produccin capitalistas en los pases subdesarrollados y la modificacin de los trminos de insercin de dichos pases en el mercado mundial. La teora de la dependencia encontr trabas insalvables a lo largo de la dcada de los 70 y 80, pero por que haya sido rebatida tericamente, sino, como plantea Adr Gonder Frank, porque fue derrotada por oponentes mucho ms poderosos: por la fuerza de las armas con las cuales los regmenes militares del cono sur aplastaron los intentos de cambio de las sociedades latinoamericanas, como sucedi con el gobierno socialista de Salvador Allende en Chile (Frank, 1991: 74), pas en el cual existi uno de los mayores desarrollos e intentos de aplicacin prctica de la teora de la dependencia Sin embargo, luego de varios aos de intentos por descartar la teora de la dependencia como punto de referencia bsico para comprender la realidad de Amrica Latina y el Caribe, las ciencias sociales del continente vuelven a atender las primeras cuestiones apuntadas por aqulla. Por ejemplo, la constatacin del papel jugado por la deuda externa en la crisis de los 80, y la consecuencia que ha tenido la transferencia de recursos desde Latinoamrica hacia las potencias capitalista en la limitacin de su crecimiento econmico y la expansin de la pobreza y la miseria de su poblacin, son constataciones prcticas de la justeza de los anlisis de la teora de la dependencia (Dos Santos, 1993: 104). La realidad actual de Amrica Latina, en el contexto de la globalizacin, ratifica sus relaciones de dependencia para con el mercado mundial, las grandes compaas multinacionales y los principales pases imperialista. Como

plante hace mas de 20 aos uno de los principales tericos de la dependencia, Fernando Enrique Cardoso, la redefinicin de las formas de dependencia no significa la supresin de la dependencia. No se eliminan las diferencias internas entre grupos y clases ni las contradicciones de estados nacionales y entre los intereses locales e internacionales cuando las relaciones de dependencia son redefinidas y circunscritas por la nueva divisin internacional del trabajo, que incorpora partes de las economas dependientes a un mercado productor y consumidor internacionalizado (Cardoso, 1973: 102). El autor concluye diciendo que mientras no desaparezcan las desigualdades entre las clases y entre las naciones, el concepto de dependencia seguir pleno de significado. La actual insercin de Latinoamrica en el mercado mundial se rige por tres variables bsicas (Dos Santos, 1993: 104-105): o La revolucin cientfico-tcnica (RCT), que genera la incesante evolucin de las fuerzas productivas. Implica la inversin en investigacin y desarrollo (I y D), la formacin de mano de obra de alta calificacin, la aparicin de nuevas tecnologas (nuevos materiales, biotecnologa, robotizacin), y origina o libera una creciente proporcin de tiempo libre en la sociedad. El control de la ciencia y la tecnologa de punta es fundamental dentro de cualquier poltica de desarrollo. o El proceso de globalizacin, que lleva a la internacionalizacin del sistema productivo y de los servicios. o La regionalizacin, que se manifiesta en la creacin de bloques regionales que implican un fraccionamiento de la economa mundial, con mercados relativamente protegidos. Este proceso tiende a la generacin de poderes supraestatales. Amrica Latina y el caribe se sitan en este complejo global en una posicin dependiente y subordinada. No participa en la creacin y desarrollo de la RCT, sino que recibe sus influencias bajo la forma de importacin de tecnologas y conocimientos cientficos, disponiendo de un aparato mnimo de produccin de conocimientos. Las actuales polticas neoliberales en Latinoamrica no contribuyen en lo absoluto en superar esta situacin. Al contrario, en la ltimas dcadas hubo un abandono creciente de las inversiones en recursos humanos y de carcter social. Solamente cambiando las estructuras de clase y de poder sera posible modificar radicalmente las prioridades de las polticas pblicas, favoreciendo a la poblacin. No puede avanzarse en la direccin del desarrollo mientras la regin no disponga del control de su propia economa y no pueda aplicar una poltica econmica volcada hacia sus propias necesidades, superando la dependencia estructural, las sobrevivencias oligrquicas de su clase dominante y su condicin subordinada, antinacional y antipopular, las fuertes concentraciones de la renta de la propiedad, las fuertes tasas de explotacin del trabajo, etc. La realizacin de los ideales nacionalistas de integracin de las economas nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno dar a las naciones latinoamericanas el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras. En cambio, la incorporacin al mercado mundial como exportadores manufactureros de acuerdo a las tesis neoliberales, considerando que la produccin manufacturera mundial es hoy da un complejo sistema cada vez menos independiente, sistema en el cual nos especializaramos en una pequea fraccin de dicho proceso, seria una forma de reproducir ms profundamente las relaciones de dependencia. Especializarse en una produccin manufacturera localizada y definida por el mercado mundial, sin integrar las economas nacionales, sin promover la educacin y modernizacin de las masas urbanas marginalizadas sin desarrollar una infraestructura propia de I y D, sin explotar las posibilidades de las nuevas tecnologas de ofrecer mayor competitividad internacional, es el camino para un nuevo ciclo de graves problemas econmicos, sociales y culturales (Dos Santos, 1993: 109). Para llevar a cabo los cambios que necesita Amrica Latina en funcin de alcanzar su desarrollo socioeconmico es necesaria la modificacin de las relaciones de poder. Es virtualmente imposible pensar que sistemas y partidos polticos gastados y obsoletos en su visin del mundo y en la comprensin de los nuevos procesos econmicos y sociales, y dirigentes polticos corruptos o encubridores y cmplices de la corrupcin, puedan liderar dichas transformaciones (Aranda, 1991: 96). Para cambiar esto es necesaria una alianza de fuerzas sociales populares que tenga como objetivos inmediatos la ampliacin de la democracia poltica, econmica y social. Slo desplazando del poder a las elites que han actuado histricamente subordinadas al gran capital multinacional, se podrn comenzar a resolver los problemas de la Amrica Latina. Los cambios polticos que se han comenzado a dar en Venezuela a partir del triunfo electoral de Hugo Chvez Fras, configuran un desplazamiento de la vieja elite poltica dominante, y crean las condiciones para que se inicien transformaciones de fondo en la estructura econmica del pas, con miras a la superacin definitiva de la dependencia y el subdesarrollo. Gonder Frank (1991: 77) y otros autores coinciden en proponer que las posibilidades de un desarrollo econmico y social alternativo a la actual globalizacin y predominio del monetarismo neoliberal radican en las potencialidades de los movimientos sociales de base y las organizaciones no gubernamentales de base comunitaria. 4.2. LIBERALISMO, KEYNESIANISMO Y NEOLIBERALISMO

La continuidad en el anlisis del modo de vida en Venezuela exige repasar brevemente los modelos econmicos que se han promovido en el pas desde la culminacin del proceso independentista. El liberalismo econmico fue formulado por Adam Smith a fines del siglo XVIII. Con el triunfo de la Revolucin Francesa, y con ella de la burguesa como clase, el liberalismo se hizo dominante y la expansin del capitalismo por el mundo se realiz bajo los preceptos del libre cambio predicado por los liberales. En Venezuela, desde el primer gobierno de Pez, el liberalismo se impuso como la doctrina que guiaba nuestra economa. La tesis fundamental del liberalismo consista en establecer que la economa se regulaba por una mano invisible (distinta a la mano visible del Estado) que se encargaba de establecer un orden espontneo en el mercado libre Esa mano invisible era el sistema de precios o libre juego de la oferta y la demanda, en el cual las necesidades sociales se compensaban de manera espontnea de acuerdo a las leyes del libre cambio. Pero el resultado prctico del liberalismo econmico estuvo muy distante de sus postulados tericos. Como bien lo dijeron los tericos del socialismo, el auge de la industria sobre bases capitalistas convirti la pobreza y la miseria de las masas trabajadoras en condicin de vida de la sociedad (Engels, 1976(1880): 124). La libertad, igualdad y fraternidad, lemas de la revolucin burguesa, se tradujeron prontos en resultado muy distintos de los pregonados inicialmente: la creacin de grandes masas de desempleados (llamadas por Engels ejercito industrial de reserva) que permitan a los capitalistas mantener los salarios en su nivel mas bajo posible, llev a Marx a concluir que a la acumulacin del capital corresponde igual de miseria (Marx, 1976 (1867): t.1, 547). Mientras, la libre concurrencia entre los capitalistas deriv en la quiebra de lo ms dbiles, y en el surgimiento de poderosos monopolios nacionales que controlaron la produccin de determinadas ramas industriales, y que luego comenzaron a extenderse a otros pases, dando origen al imperialismo. De esta forma, la libre concurrencia de los liberales deriv en una sociedad injusta y de profundos desequilibrios sociales, que sufra crisis econmicas recurrentes, y en la cual los niveles de opresin hacia los trabajadores originaron numerosas insurrecciones y revoluciones, como la Comuna de Pars en 1871y la Revolucin Bolchevique en Rusia, en octubre de 1971. Las contradicciones de la sociedad capitalista liberal vieron su mxima expresin al estallar la guerra mundial de 1914-1918, la cual constituy la ms brutal de las guerras conocidas hasta entonces, en donde la carnicera humana llego a limites espantosos, slo para satisfacer las ambiciones de expansin de los grupos monopolistas de las distintas potencias europeas. Finalmente, la crisis econmica iniciada en 1929 signific el colapso del liberalismo como doctrina econmica que guiaba expansin capitalista en el mundo, dando paso a las tesis Keynesianas, que establecan la necesidad de la participacin estatal y la planificacin para regular la anarqua imperante en la produccin. La economa mundial fue dominada por las ideas Keynesianas desde la crisis de la dcada de 1930, cuando el economista ingles asesor de F.D. Roosevelt, John Maynard Keynes estableci la necesidad de una creciente intervencin del Estado como agente regulador de la actividad econmica. En su momento, el Keynesianismo contribuyo significativamente a la superacin de la crisis econmica que se inici en 1929 y cubri buena parte de los aos 30. Keynes produjo una formulacin del ciclo econmico donde sostuvo que existe una tendencia secular de la demanda a declinar, es decir, a no coincidir con la oferta, proviniendo en discusin la creencia en los automatismos y autorregulaciones del mercado, definindose partidario de una creciente intervencin del Estado como agente regulador de la actividad econmica (Lanz, 1996: 3). Especficamente, Keynes sugiri una serie de medidas anticrisis que colocan el nfasis de la ampliacin de la demanda agregada a travs del gasto pblico, es decir, utilizar la intervencin del Estado para garantizar inversiones, compras, crditos, en momentos en que los capitalistas se obstienen de hacerlo porque ha bajado la tasa de ganancia y el proceso de produccin y de consumo caen en forma acelerada. El punto de partida de Keynes fue que el ciclo econmico y sus diversas fases: depresin, recesin, recuperacin y auge, sta originado por la disparidad entre el ahorro y la inversin. La recesin sera originada por la propensin al ahorro por parte de los capitalistas (originada por motivos como la precaucin, la avaricia, la especulacin), lo cual desestimula la produccin y la inversin. Para combatir tal tendencia, el Estado debe estimular el consumo y la inversin, considerando que en momentos de crisis existen mayores riesgos y mayores expectativas de fracaso, por lo que el Estado es el que debe correr los riesgos de la inversin. Esto se logra a travs del gasto improductivo del gobierno. Igualmente se plantea en la receta Keynesiana invertir en ramas de la produccin que cumplen el papel de multiplicar o expandir la inversin y la produccin (como por ejemplo, la industria de la construccin). En la prctica, la poltica Keynesiana se aplic en Amrica Latina durante mas de cuarenta aos, pero sus efectos fueron contrarios a los previstos, pues significo un estimulo a la inflacin y el crecimiento de las importaciones, pues el efecto multiplicador del gasto pblico no poda surtir en un aparato econmico con grandes deficiencias y deformaciones, y controlado mayoritariamente por monopolios relacionados a su vez con las grandes multinacionales. En Venezuela, todo el proceso modernizacin de nuestra economa se ejecut bajo los preceptos Keynesianos. A comienzos de la dcada de 1970, la llamada Escuela de Chicago, con el economista Milton Friedman a la cabeza, resucit las viejas teoras liberales formuladas por Adam Smith en el siglo XVIII. Al surgir el neoliberalismo, formul con nuevas palabras la vieja creencia de que la mano invisible del mercado puede arreglar los desajustes y fluctuaciones temporales de la economa. El neoliberalismo consiste en la reelaboracin de la ideologa liberal. Desde

finales de los aos 70, los gobiernos de Margaret Thatcher en Gran Bretaa y de Ronald Reagan en Estados Unidos desarrollaron programas neoliberales. Como ideologa fue ganando terreno a lo largo de los aos 80. en Amrica Latina, la crisis de la deuda externa forz a muchos pases a aceptar polticas neoliberales, que fueron puestas como condicin por los tcnicos del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial para conceder los crditos que permitiran renegociar la deuda externa (Martnez y Gonzles, 1995: 47). Los principales promotores a nivel internacional del neoliberalismo han sido el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. El Fondo Monetario Internacional naci en 1944 como resultado de los acuerdos de Bretton Woods, donde las principales naciones capitalistas decidieron poner orden en el sistema monetario y financiero internacional, despus de los estragos de la II Guerra Mundial. En las ltimas dcadas, al FMI se le ha asignado la tarea de manejar el problema de la deuda de los pases subdesarrollados. A lo largo de los aos 80, el recetario neoliberal predicado por Friedman y la escuela de Chicago, aprovechando la crisis desatada por la enorme deuda externa de la regin, la cual hipotec an ms las economas latinoamericanas a los dictados del capital internacional. Una cuestin principal consiste explicar la causa por la cual en las ltimas dcadas se ha retrocedido en las conquistas alcanzadas por los trabajadores a nivel mundial. La respuesta debe buscarse en las derrotas polticas cada vez mas frecuente de la izquierda revolucionaria a partir de la dcada de los 60. Especficamente en Amrica Latina con la derrota de las luchas guerrilleras, y la posterior llegada al poder de dictaduras militares que impusieron una cruel represin contra la izquierda. Esto, unido a derrotas similares en Asia y frica, consolid la debilidad de las fuerzas de cambio con el viraje hacia el capitalismo de China a fines de los 70 y comienzos de los 80. Finalmente, este proceso se vio coronado con la desintegracin del Bloque Sovitico a fines de los 80. De esta forma se logr una de las condiciones previas necesarias para el ajuste neoliberal: la desorganizacin de la oposicin para funcionar con un mnimo de diferencia. No en balde, el neoliberalismo ha sido aplicado con eficacia por regmenes de fuerza. Los tericos de la escuela de Chicago han ubicado las causas de la crisis en los pases subdesarrollados (donde se incluye a la Amrica Latina) en los siguientes factores: o o o o o Exceso de participacin e intromisin del Estado en la economa. Elevado gasto pblico. Dficit fiscal (es decir, que el gobierno gasta ms de lo que percibe). Exceso de regulacin en los precios. Proteccionismo excesivo en determinadas reas de la economa.

El recetario neoliberal para salir de la crisis, el cual es pregonado a nivel mundial por el FMI y el BM, prescribe las siguientes medidas. o Limitar la participacin estatal en la economa, lo que implica no fijar precios ni a las mercancas ni a la fuerza del trabajo, no regular el valor de la moneda ni limitar las tasas de inters. Tampoco debe el Estado poseer empresas productivas, las cuales deben estar en manos del capital privado. o Estimula la competencia, eliminando todas las trabas legales para la entrada de nuevos productores en el mercado, e incluso a la entrada de productos extranjeros por vas de importaciones (eliminacin o baja de aranceles), medida esta ltima que favorece ampliamente a las corporaciones multinacionales y perjudica el desarrollo de una industria nacional. Recordemos aqu que ningn pas en el mundo se ha desarrollado sin implementar fuertes medidas proteccionistas a la industria nacional. o Reducir el dficit fiscal, racionalizado el gasto pblico, eliminando subsidios. Como lo plantean Martnez Abal Y Gonzles Fabre (1995: 56),debe renunciarse a pensar en la accin estatal como mecanismo de redistribucin del ingreso, que quita a los ricos mediante los impuestos y da a los pobres a travs de servicios baratos, subsidios y transferencias o empleo pblico. o Estimular la produccin y la productividad desvolarizando el salario e incrementando la explotacin del trabajo. Esto implica lo que se llama la flexibilizacin de las relaciones laborales., que no es otra cosa que el aumento de los niveles de explotacin de las masas trabajadoras disminuyendo el salario real y eliminando una serie de reivindicaciones sociales conquistadas a lo largo de dcadas de luchas obreras en todo el mundo, como es debilitar a los sindicatos, la privatizacin de la seguridad social, la eliminacin del salario mnimo, suprimir las barreras a los despidos de trabajadores (Gluckstein, 1996). El FMI y BM, exigen aplicar estas y otras medidas, pues si no las inversiones Irn a otra parte y el mundo del trabajo sufrir las consecuencias; es decir, si los trabajadores no renuncian a sus conquista que tanta sangre les cost, los capitales se invertirn esotros pases, condenndolos a una mayor hambre y la miseria. o Liberacin en precios, que se encuadra en la eliminacin de las regulaciones estatales. o Eliminacin de las barreras proteccionista para atraer las inversiones extranjeras. Estas medidas han venido formando parte del paquete de Ajuste que el FMI-BM establecen como condiciones para renegociar las deudas y otorgar nuevos emprstitos. Como lo plantea Andr Gonder Frank:

una consecuencia poltico-econmica importante o tal vez una razn de esta poltica gubernamental promovida en el tercer Mundo por el FMI es la de impulsar el crecimiento basado en la exportacin, abaratando la mano de obra y sus frutos para el capital internacional y los importadores extranjerosDe esta manera el sistema financiero internacional y el financiamiento de la deuda del Tercer Mundo sirven para alimentar y engrasar el mecanismo de la emergente divisin internacional del trabajo basada en la promocin de exportaciones desde el tercer MundoLas consecuencias polticas de todas estas polticas econmicas consiste en la necesidad de reprimir a la fuerza trabajadora con el fin de mantener los salarios bajos o reducirlos (Gonder Frank, 1988: 99). El neoliberalismo termina siendo la doctrina que promueve el gran capital multinacional para su propio beneficio. Las polticas impuestas por el FMI y BM favorecen la penetracin de dichos capitales en los pases del tercer Mundo, en condiciones sumamente ventajosas por los bajos salarios y las altas garantas que se les ofrecen. Igualmente, las polticas de ajuste neoliberales han favorecido a las clases dominantes locales, las cuales han aumentado su poder en detrimento de los sectores populares. Como bien lo plantea James Petras y Steve Vieux: las elites locales e internacionales se han beneficiado mucho del ajuste estructural. Las deudas privadas la ha asumido el Estado, los bancos acreedores han recibido miles de millones, las organizaciones de las clases trabajadoras han sido aplastadas o dramticamente debilitadas mediante la represin y las consecuencias econmicas del ajuste, los mercados locales y los recursos se han abierto de par en par a los inversionistas extranjeros, la mano de obra se ha abaratado enormemente. En efecto, el ajuste estructural es una forma de lucha de clases con otro hombre. Ha organizado un cambi drstico en trminos de poder de clases en beneficio de los ricos y privilegiados (Petras y Vieux 1996: 156).

En su importante trabajo sobre mercado y neoliberalismo en Venezuela, Martines Abal y Gonzles Fabre resumen las crticas que se le hacen al neoliberalismo en el plano terico, al decir que el proceso del libre mercado no ofrece ninguna garanta acerca del reparto equitativo del producto social, y que por el contrario, en situaciones del mercado libre, el peso poltico del poder econmico es muy grande (ejercido a travs del financiamiento a los partidos, del control de los medios de comunicacin, de la corrupcin, de la amenaza de trasladar las empresas a otro pas, etc.), por lo que concluyen que el libre mercado tiene a conservar la estructuracin desigual de la sociedad, e incluso a agudizar las diferencias.Un resultado que proporcione ciertos mnimos de oportunidades a toda la poblacin no es el resultado automtico del libre mercado, sino el producto de intensas luchas polticas y sindicales que pretenden limitar algunos aspectos formales de la libertad econmica a cambio de extender otros aspectos materiales (Martnez A. y Gonzles F.1995: 59). Dichos autores exponen lo que fue la realidad de la expansin capitalista en el mundo, la conformacin de los monopolios a consecuencia de la libre competencia en el mercado mundial: el mercado dejado libremente a si mismo no slo no se acerca a la competencia perfecta, si no que tiende a alejarse y producir situaciones de monopolioLa tendencia de los mercados a la concentracin del poder econmico, y de hay tambin el poltico, obliga a la sociedad a mantenerlos bajo control para no ser ella misma controlada por pequeos grupos econmicos. (pp. 62-63). Concluyen que con un Estado poco operativo, una sociedad civil desorganizada y unos mercados de configuracin oligoplica, reducir el papel del Estado en la economa de acuerdo a la propuesta neoliberal equivaldra a dejar las manos libres a los grupos monopolistas para acrecentar su poder econmico (p.66).seria reorganizar la economa en funcin de los intereses de unos pocos. Los resultados de la poltica neoliberal en Latinoamrica tras dos dcadas de programa de ajustes estructurales impuesto por el FMI-BM, no reflejan las pretendidas bondades que debieran surgir a consecuencia de los mismos. De las sietes economas que en Amrica Latina sufrieron los ajustes mas intensos en los 80, cinco estaban experimentando un estancamiento o disminucin del crecimiento econmico durante los 90 (Petras y Vieux, 1996: 155). Las mejores en determinados ndices macroeconmicos, como la inflacin y el crecimiento, ha sido a menudo acompaada por la depauperacin de los ms pobres (Martnez y Gonzles, 1995: 68). No en balde la CEPAL llam a la dcada del 80 como la dcada perdida para la Amrica Latina. El ajuste estructural contribuye a que se modifique la relacin de fuerzas entre las clases sociales, pues le resta poder a las clases populares para brindrselo a la clase local dominante. Esto se refleja en el hecho de que la estabilizacin y el ajuste implican una disminucin del salario real y un aumento del costo de la vida a travs de la devaluacin y reduccin de los gastos estatales en seguridad social, el recorte de los subsidios al consumo, la eliminacin de los controles de precios, el despido de los trabajadores del sector pblico, etc. como se reduce la demanda local para mejorar la situacin de la balanza de pagos, aumenta el desempleo, el subempleo y el tamao de la economa informal. Al intensificarse la lucha del individuo para sobrevivir y agudizarse la competencia entre los trabajadores, se desorganizan las masas urbanas y se debilitan sus posibilidades de resistencia.

En conclusin, la propuesta neoliberal no es otra cosa que la salida que el capital multinacional promueve para reorganizar las relaciones econmicas a nivel mundial de acuerdo a sus intereses y en procura de beneficios propios.

OBJETIVO TERMINAL N 5: CARACTERIZACIN ACTUAL DEL MODO DE VIDA EN VENEZUELA. Todas las medidas anticrisis llevadas a cabo por la burguesa buscan poner en practicas mecanismos que eleven la tasa de ganancias de los capitalistas, por medio de diversas vas (Lanz, 1996: 10), las cuales aparecen en las distintas teoras burguesas que buscan darle salidas a las crisis, tanto las Keynesianas como las neoliberales: o Aumento de grado de explotacin del trabajo: mediante la prolongacin de la jornada de trabajo o mediante la intensificacin del trabajo mismo. o Desvalorizacin del salario: mediante la inflacin y las restricciones a las polticas de seguridad social hacia los trabajadores, con el fin de abaratar costos en la fuerza de trabajo. Esta es una de las medidas fundamentales del neoliberalismo. o Desvalorizacin del capital constante (maquinarias y equipos): eliminando los capitales no competitivos. Toda crisis implica una concentracin de capitales y fortalecimiento de monopolios. o Utilizacin del gasto productivo por medio del Estado: ampliando artificialmente la demanda y subsidiando la tasa de ganancias (poltica que aplic el primer gobierno de Prez). Esta es una de las medidas fundamentales del Keynesianismo. Los efectos de la cada de la tasa de ganancia de los capitalistas a consecuencia del derrumbe de los precios petroleros en la dcada de los ochenta trataron de revertirlo los gobiernos burgueses a partir del de Lus Herrera Campins en 1979, ao en que se detuvo la expansin del crecimiento econmico que vivi el pas a comienzos de los setenta (Castro Barrios, 1994: 97). A partir de 1989, la burguesa venezolana se propuso modificar el antiguo modelo Keynesiano donde el Estado tenia el control fundamental de la economa, para imponer el modelo neoliberal. EL PAQUETE DE CARLOS ANDRS PREZ. El paquete neoliberal de 1989 fue justificado en su momento debido al agotamiento de las reservas internacionales y el gran dficit fiscal que vena padeciendo la nacin. Se argumentaba as la necesidad de recurrir al fondo Monetario Internacional. El programa econmico se fundament en la Carta de Intencin firmada con el FMI. Partiendo de la fe inquebrantable en el libre mercado, como el mecanismo ptimo para restablecer los equilibrios macroeconmicos, se plante la total apertura al comercio internacional, dando libre flujo a las importaciones y las exportaciones. El mecanismo bsico de ajuste consista en la reduccin de la demanda interna (depresin de salarios reales y reduccin del dficit fiscal) a travs del binomio inflacin-devaluacin. En otras palabras, el peso fundamental de las medidas recaa sobre el pueblo trabajador, que vio reducido su nivel de vida debido a la cada de los salarios reales producto de la inflacin; similares 5.1. LA CRISIS DE LA ECONOMA VENEZOLANA. LAS POLITICAS NEOLIBERALES APLICADAS POR LOS GOBIERNOS DE CARLOS ANDRS PREZ (1989-1993) Y RAFAEL CALDERA (1993-1999). EL AGOTAMIENTO DEL MODELO DE ACUMULACIN RENTISTA. A comienzos de la dcada de los 80, el modelo de acumulacin basado en la apropiacin de la renta petrolera por parte del Estado venezolano, que se haba desarrollado en el pas desde los aos 20 del presente siglo, entro en crisis, a causa de la cada de los precios petroleros en el mercado mundial. Esta situacin genero toda una serie de cambio a la sociedad venezolana, pues por dcadas diversos sectores de la sociedad haban vivido parasitariamente de la renta que administraba y redistribua el Estado (Espinasa y Mommer, 1991: 42) Simultneamente con la cada de los precios del petrleo, estall en la dcada de los ochenta la crisis de la deuda externa en los pases latinoamericanos. En Venezuela, a partir de 1983, la mayor parte de los ingresos petroleros comenzaron a ser utilizados para el pago del servicio de la deuda externa, contribuyendo al agravamiento de la crisis econmica interna que empez a atravesar el pas desde entonces. Para entender a cabalidad la crisis venezolana se hace necesario retomar los anlisis marxistas, partiendo de las mismas tesis que al respecto formul Carlos Marx en sus diferentes obras, los cuales establecen varias causas originarias de las crisis recurrentes que sufre el capitalismo: o o La crisis como disminucin de la capacidad de consumo de las masas. La crisis como efecto de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia.

o La crisis a consecuencia de la superproduccin de capital. o La crisis como resultado de la anarqua reinante en la produccin capitalista, y el crecimiento desproporcionado de los distintos sectores y ramas de la economa. Esta es la causa de la crisis en Venezuela: coexiste sectores de la economa muy escamante desarrollados, como la agricultura y la industria de bienes de capital, mientras otros sectores como el petrleo tienen un gran desarrollo; cuando hace crisis el sector petrolero, no hay otros sectores que lo puedan sustituir como fuente de ingresos a la nacin. Por ello se dice que la crisis es de carcter estructural. Argumentos, similares medidas y consecuencias iguales se produjeron con la agenda Venezuela aplicada por el gobierno de Caldera. Las medidas en lo concreto fueron las siguientes: o Liberacin del tipo de cambio o Liberacin de la poltica de importaciones: eliminacin progresiva de las restricciones cuantitativas a las importaciones; eliminando de las exoneraciones arancelarias; simplificacin y reduccin de aranceles. o poltica salarial prudente, que no significaba otra cosa que favorecer la reduccin de los salarios reales de los trabajadores por medio de la inflacin y la devaluacin monetaria. o Aumento de precios de bienes y servicios pblicos. o Eliminacin del sistema de control de precios, exceptuando 25 productos y servicios esenciales que serian ajustados al ritmo de la inflacin (en contraste con los 7 productos que actualmente mantiene regulados calderas). o Liberacin de las tasas de inters o Aplicacin de una sede de subsidios sociales, entre los cuales destaco la llamada beca alimentara de subsidio algunos productos de la canasta alimentara bsica. Al considerar agotado el modelo de acumulacin basado en la renta petrolera, el paqueta de CAP se plante impulsar la llamada reconversin industrial (llamada tambin reconversin laboral), cuyos objetivos eran: o Incremento de la explotacin del trabajo aumentando la intensidad del ritmo de produccin, acelerando la cadencia de lo equipos, extendiendo la jornada de trabajo, redoblando los turnos, incrementando el sobretiempo. Se tratara en este caso de producir plusvala absoluta con el paquete industrial instalado. o Desvalorizacin del salario a travs de la reduccin de los gastos de reproduccin de la fuerza de trabajo (educacin, alimentacin, vivienda, salud, transporte etc.), mediante la manipulacin inflacionaria que conduce al alza de precios de los bienes de subsistencia diaria. o Desvalorizacin de capital constante, depurando el capital ineficiente, llevando a la quiebra a las empresas que no posean cobertura financiera y sin ventajas en productividad. Esto implica un proceso de reacomodo al interior de las distintas fracciones de capitalistas (Lanz Rodrguez, 1990: 56). Esta propuesta de reconversin se encuadra, siguiendo a Lanz, en el denominado nuevo paradigma industrial, como nueva divisin internacional de trabajo en donde el capital internacional cristalizado en los bloques econmicos (Estados Unidos, Europa y Japn), seguir manteniendo la hegemona sobre las tecnologas de punta (microelectrnica, biotecnologa, nuevos materiales, etc.) y delegar un tipo de industrializacin especializada en los pases dependientes, utilizando las llamadas ventajas comparativas: bajos salarios, materia prima barata, buena infraestructura de servicios, seguridad jurdica, etc.,y buscando la utilizacin rentable de equipos industriales obsoletos. Esta forma de la industrializacin especializada ha tomado forma en la industria Maquiladoras, con las cuales trasnacionales manufacturan partes y componentes en aquellos pases con salarios bajos y dems condiciones favorables. La industria de maquila implica cambios en la organizacin de produccin, en donde resalta el llamado trabajo domiciliario, en el cual aparentemente se es un trabajador independiente, pero en la realidad est subordinado, colocando al sector informal como una colonia del sector formal, afectando negativamente la capacidad de organizacin sindical y de lucha de los trabajadores. El nuevo paradigma industrial se plantea recomponer el proceso de trabajo y su articulacin con el proceso de valorizacin del capital: o Racionalizando el parque industrial instalado. o Aplicando selectivamente nuevas tecnologas. o Cambiando las normas de rendimiento y productividad en el trabajo. o Modificando la relacin salarial, cuestionando el salario social y las prestaciones. o Dando una nueva calificacin a la fuerza de trabajo, induciendo un nuevo modelo educativo de factura tecnografa. o Modificacin al ordenamiento jurdico y promoviendo nuevas formas de contratacin (contrato individual y temporal, trabajo al domicilio, pequeas empresas subsidiarias).

El paquete de CAP sealo la salida que, los capitalistas nacionales y extranjeros le daban al agotamiento del modelo de acumulacin basado en la renta petrolera, alternativa que siete aos despus resucito Rafael caldera al aplicar un paquete econmico similar al de CAP. LA AGENDA VENEZUELA. El 15 de Abril de 1996 Rafael Caldera anuncio l pas las nuevas medidas econmicas contempladas en la llamada Agenda Venezolana.Dichas medidas fueron bsicamente las siguientes: o Aumento del precio de la gasolina en mas de un 500% o Liberacin total del control de cambios (que implico una devolucin de mas del 50%) o Aument en la tasa del impuesto al consumo suntuario y de ventas al mayor, desde 12,5% hasta 16,5% o Liberacin de las tasa de inters o Aumento del 40% en el costo de los servicios pblicos electricidad, gas, etc.) o Privatizacin de empresas del estado como las industrias del aluminio y la venta total de las acciones de la CANTV y Aeropostal, adems de la venta de los bancos estatificados. o Apertura a la participacin del capital privado en la petroqumica, la minera y la industria vegetal. o Medidas compensatorias como un 70% de amento salarial para empleados pblicos; subsidios al transporte publico; duplicar la beca alimentara y las pensiones a los jubilados; cesta bsica subsidiada con cinco alimento (esenciales), y programas de capacitacin para jvenes desempleados y desertores del sistema escolar. o Continuidad de las polticas de flexibilizacin laboral y reconversin industrial. La reforma a la ley del trabajo, en Junio de 1997, sirvi para llevar a delante la tesis neoliberal de la flexibilizacin de las relacione de trabajo. Dicha reforma elimino el clculo retroactivo par el pago de las prestaciones sociales de los trabajadores. Igualmente abarato los despidos al eliminar el pago d liquidacin doble en caso de despido injustificado. Adems, la reforma de pago que ha establecido para las prestaciones acumuladas, sobre todo la administracin publica. Constituye una estafa a los trabajadores pues no se ha definido claramente ni los lapsos para los pagos ni de donde saldrn los recursos financieros par cumplir con dichas obligaciones. Finalmente la nueva ley de seguridad social amenazaba con terminar de vulnerar los derechos de los trabajadores. El gobierno de Caldera logro ejecutar las reformas flexibilizadota del mercado laboral que formulo Carlos Andrs Prez en 1989. La reconversin industrial- laboral trajo igualmente efectos desastrosos para las clases trabajadoras (Iranzo, 1991: 77). El efecto negativo ms importante de la reestructuracin industrial fue el aumento del desempleo: o La estrategia industrial gubernamental supona el crecimiento de sectores altamente intensivos de capital (actividades extractivas y de transformacin primaria) y por ende poco generadores de empleo. A su vez, las ramas las ramas mas afectada por la crisis, los sectores industriales tradicionales, son los ms intensivos en mano de obra. o La primera medida tomada por los empresarios para adaptarse a la nueva situacin fue la de despedir trabajadores. o Como consecuencia de la cada de la demanda, se produjo una fuerte disminucin del sector comercio. o La poltica dirigida hacia el sector agrcola significo un importante aumento del desempleo en el sector. o Con la introduccin de nuevas tecnologas y maquinaria automatizada, se reducen puestos de trabajo. La segunda tendencia negativa de la reconversin fue la informatizacin del sector moderno, como consecuencia de la generalizacin de formas de contratacin que hasta hora se denominaban atpicas por que no correspondan con las condiciones del trabajo formal. Basndose en la llamada flexibilizacin del trabajo, los empresarios comenzaron a ejercer fuertes presiones para desregularizar el mercado de trabajo, bajo el supuesto de que las normativas legales son las que impiden adecuarse a las nuevas circunstancias. De all surgi la propuesta de eliminar el clculo retroactivo en las prestaciones sociales y la ley sobre despidos injustificados. Las prcticas flexibilizadoras ya existen desde antes en Venezuela, pero durante los gobiernos de Prez y Caldera se multiplicaron: contratos por tiempo determinado, a tiempo parcial, a domicilio, subcontratacin, etc. muchos sindicatos, ante la perspectiva de desempleos masivos, las aceptaron. El crecimiento de sector de trabajadores flexibles (Iranzo, 1991: 80) representa un serio problema social que profundiza la precarizacin de las condiciones de vida y de trabajo, ya pronunciadas con la expansin del sector informal. Todos ellos constituyen grupos sociales sin cobertura social ni proteccin legal, pues la ley no ampara a los trabajadores que no estn en condiciones de subordinacin (lo que se ha superado con la nueva constitucin). El cuadro final es, entonces, el aumento de la pobreza y de la indefensin social, factores de reforzamiento de las desigualdades sociales. Otra tendencia desarrollada por la reconversin industrial es la intensificacin del trabajo. Generaba en primer lugar porque las empresas reducen sus plantillas al punto que sus volmenes actuales de produccin no se corresponden con la cantidad de trabajadores por unidad de producto que tenan previamente. Es decir, se incrementa la productividad laboral pero no por cambio tecnolgico u organizativo si no por un aumento en el ritmo y la cantidad de trabajo individual y colectivo.

La segunda va de intensificacin del trabajo se basa en el uso de una mano de obra polivalente que cuenta con la capacitacin necesaria para desplazarse por diferentes puestos de trabajos de acuerdo a las necesidades de la produccin, lo que rompe con la tradicional distribucin fija de responsabilidades propia de la organizacin taylorista. Esta flexibilizacin provoca la intensificacin del trabajo en la medida en que no se puede fijar de antemano el tipo y la cantidad de tareas a realizar por parte de cada trabajador, pues ello depende de las circunstancias; de esta forma, los mecanismos tradicionales de regulacin de la carga de trabajo se vuelven inoperantes (Iranzo, 1991: 83). Los resultados de la agenda Venezuela reflejaron la misma situacin vivida con el paquete de Prez: cuentas macroeconmicas exitosas y un efecto nefasto sobre el nivel de vida de la poblacin. Los planes neoliberales de Carlos Andrs Prez y Rafael Caldera, pese a presentar logros macroeconmicos relativamente destacados, redundaron fundamentalmente en el aumento de los niveles de explotacin de la masa trabajadora, en el deterioro tanto de las condiciones de trabajo como del nivel de vida de la mayora de la poblacin, favoreciendo el aumento de los niveles de ganancias por parte de los empresarios criollos y extranjeros. Los ricos se hicieron mas ricos, los pobres aumentaron su pobreza y aumentaron tambin su nmero, pues un grueso sector de la antigua clase media se empobreci en la ltima dcada.aument el desempleo y la economa informal alcanz el 50% de la fuerza de trabajo. El salario real de los trabajadores se desvaloriz en ms de 50%. Nuestra economa aumento su grado de dependencia para con el capitalismo multinacional, debido a los procesos privatizadores y a la apertura indiscriminada al mercado mundial. El descontento de las grandes mayoras sociales por diez aos de neoliberalismo en Venezuela fue el detonante del comportamiento electoral que condujo al triunfo de Hugo Chvez en las elecciones de 1998, y la consiguiente modificacin del panorama poltico del pas. A partir de ahora se abre la posibilidad de que se modifique el rumbo neoliberal que llevaba nuestra economa, y que se comiencen a superar la dependencia y el subdesarrollo. OBJETIVO TERMINAL N 6: LA IDENTIDAD VENEZOLANA EN EL CONTEXTO LATINOAMERICANO. 6.1. LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA. El sueo de una Amrica Latina liberada y una tiene una larga data. Francisco De Miranda fue el primero en proponrselo. Simn Bolvar llevo a cabo un vasto proceso independentista y unificador que lamentablemente no se consolido en los trminos que el esperaba. Jos Martn retomo de nuevo la idea Bolivariana de nuestra Amrica, de la Amrica de habla hispana, de la Amrica Mestiza de races indias, europeas y africanas sueo de la unidad trucado por la muerte del poeta revolucionario. Y en nuestro siglo que ya muere Ernesto Che Guevara que construyo el primer representante del proyecto libertador- unificador formulado hace mas de doscientos aos. Par todos ellos la patria erala Amrica de origen latino, enfrentada ala Amrica anglosajona que desde sus inicio republicanos se planto como una amenaza vital a nuestro desarrollo independiente. En estos tiempos de globalizacin, de neoliberalismo, de capitalismo salvaje, de homogenizacin cultural bajo predominio de accidentes, la recuperacinconstruccin de nuestra identidad latinoamericana e una necesidad para la supervivencia de nuestros pueblos y culturas, para la aceptacin, compresin y reconocimiento de nuestra especificidad mestiza, de nuestra etnicidad propia y diferenciada. La idea de construir y fortalecer una identidad latinoamericana que se enfrente al proceso de globalizacin mundial, se fundamenta en los elementos socio culturales comunes presentes en lo diversos pases americanos de habla castellana (agregando brasil), elementos ya resaltados con anterioridad por multitud de teoras y divergentes de nuestro pas. En 1815 bolvar planteo en la carta de jamaica la idea de integracin latinoamericana. Yo deseo mas que alguno otro ver en forma la Amrica la mas grande nacin del mundo, menos que su extensin y riquezas que por su liberta y gloria. Aunque aspiro a la perfeccin del gobierno de mi patria, no puedo persuadirme que el Nuevo Mundo sea por el momento regido por una gran repblica Es una idea grandiosa pretender que ligue sus partes ente s y con el todo. Ya que tiene un origen, una lengua, unas costumbre y una religin, debera, por consiguiente, tener un solo gobierno que confederarse los diferentes estados que hayan que formarse (Bolvar, 1982:67-71) Esta integracin era posible por la etnicidad comn que posean nuestras naciones, y era necesaria para fortalecernos y enfrentar en mejores condiciones a las grandes potencias europeas y a los Estados Unidos, idea integracionista que ya haba sido formulada antes por Francisco de Miranda, quien propuso la creacin de una gran nacin latinoamericana que se llamara Incanato. Miranda propona la constitucin de un gran Estado que tuviese por lmite septentrional una lnea tirada desde la desembocadura del Missisip hasta sus cabeceras y de aqu por 45 de latitud, al Ocano Pacfico; y por lmite meridional al cabo de hornos (Len, 1979: 84). Jos Mart, seguidor pierde las ideas bolivarianas, utiliz ya la expresin nuestra Amrica mestiza (Mart, 1979: 523) para referirse a los pases hispanoamericanos, en el entendido que conformbamos pueblos de cultura comunes y que debamos afrontar en comn nuestro destino histrico. Mart transciende en cierta forma a Miranda y Bolvar, por que su mensaje liberador va explcitamente ligado a la suerte de los oprimidos, de los trabajadores con

los oprimidos hay que hacer causa comn, para afianzar el sistema opuesto a los intereses y hbitos de mando de los opresores.En pie, con los ojos alegres de los trabajadores se saludan, de un pueblo a otro los hombres nuevos americanos (Mart 1979:523-525). Su vocacin principal fue siempre el crear un camino propio para la liberacin y el desarrollo de los pueblos latinoamericanos: Las levitas son todava de Francia pero el pensamiento empieza a ser de Amrica. Los jvenes de Amrica se ponen la camisa al codo, hunden las manos en la masa, y la levantan con la levadura de su sudor. Entienden que se imitan demasiado y que la salvacin esta en crear, la palabra de pase de esta generacin. El vino, de pltano; y si sale agrio, es nuestro vino! (Mart, 1979.525). El Che Guevara recuperara en su momento la perspectiva latinoamericanista de sus antecesores: En este continente se habla prcticamente una lengua, salvo el caso excepcional del Brasil, con cuyo pueblo los de habla hispana pueden entenderse, dada la similitud entre ambos idiomas. Hay una identidad tan grande entre las clases de otros pases que logran una identificacin de tipo internacional americano mucho ms completa que en otros continentes. Lengua, costumbres, religin, amo comn, los unen.el grado y las formas de explotacin son similares en sus efectos para explotadores y explotados de una buena parte de los pases de nuestra Amrica. Y la rebelin esta madurando aceleradamente en ella. Dada a sus caractersticas similares, la lucha en Amrica adquirir, en su momento dimensiones continentales. (Guevara, 1967:646) Y es que para todos ellos, Bolvar, Miranda, Martn y Che, la univocidad cultural Latinoamericana era importante en la medida en que sirviera para impulsar una lucha comn por la libertad de todos los pueblos al sur del Ro Grande. Reconociendo que en Amrica Latina existen sub.-reas culturales, como el Caribe, los Llanos, los Andes, etc., con una especificidad cultural cada una de ellas, creemos sin embargo que los elementos mencionados construyendo el punto departida para la construir una identidad cultural latinoamericana (Moto, 1992:56), que defienda nuestra esencia como sociedad y promueva un desarrollo automtico en lo poltico, econmico y social. Esto no implica la negacin de lo que existe como legado cultural de nuestra historia; dicha construccin debe fundamentarse precisamente en los elementos tnicos comunes surgidos del mestizaje. Cuando hoy en Venezuela se esta abriendo un proceso de cambios que se dice inspirado en la ideas bolivarianas, cobra importancia reivindicar la unidad cultural de Amrica Latina, de promover su integracin en todos los ordenes, a la vez que se lucha por erradicar toda forma de opresin hacia los seres humanos entre uno y otro pas. El legado de Bolvar ha resucitada para recordarnos que aun sigue vigente. 6.2. EL MITO DE LA GLOBALIZACIN. La reivindicacin de Nuestra Amrica Mestiza se enfrenta a los intentos por penetrar nuestra cultura y destruir nuestra identidad como pueblos que se realiza en nombre de la globalizacin mundial. Esta globalizacin se expresa en el dominio econmico, poltico, militar y socio-cultural que las grandes potencias, encabezadas por los Estados Unidos, ejercen sobre el resto de pases del mundo. Como dice Luciano Pellicani, La civilizacin occidental ha asediado literalmente a las otras civilizaciones y las ha colocado frente a un desafo de enormes proporciones cuyo contenido pude resumirse as: una respuesta adecuada o bien transformndose en colonias culturales del centro capitalizado (Pellicani, 1992: 108). Desde hace algunos aos, los factores de poder mundial vienen invocado al proceso de globalizacin o interdependencia entre las economas de los diversos pases, como la causa que justifica toda una serie de medidas econmicas, polticas sociales y culturales que se deben aplicar en todas partes como nica alternativa de supervivencia ante la nueva realidad de la aldea global Visto de esta manera, la globalizacin es percibida casi como un fenmeno natural, un cataclismo ante el cual no es posible sustraerse, que representa la nueva etapa a la que ha llegado el mundo capitalista hegemnico en forma absoluta luego del ocaso de la guerra fra. Como lo plantea Fornet-Betancourt: La globalizacin implica una ideologa o, si se prefiere una filosofa de la historia que consistiria en suponer que la historia de la humanidad no tiene ms que un futuro: el futuro previsto y programado por el neoliberalismo. O sea que la historia, como esfuerzo constante por buscar alternativas diferenciadas que hagan justicias a las diferencias culturales y a la diversidad compleja de mundos de vida y reductibles, habra terminado, pues no habra ya mas alternativas que la realidad misma que configura el proyecto civilisatorio del neoliberalismo (Fornet-Betancourt, 1999, D-4).

La nueva realidad internacional conformada a comienzos de la dcada de los 90, con el derrumbe del bloque socialista sovitico, implico un nuevo mundo unipolar, hegemonizado exclusivamente por occidente, con los Estados Unidos a la cabeza del poder imperialista mundial. En este nuevo orden internacional, la globalizacin se profundiz en todos los sentidos, y particularmente se han hechos nfasis en la pretendida superioridad del mundo occidental, as como en lo econmico se ha consolidado el modelo neoliberal denominado por el capital financiero multinacional, y en lo poltico la democracia liberal representativa se le presenta a la humanidad como la ms elevada forma de organizar la conduccin de nuestras sociedades. El expansionismo de la civilizacin occidental intenta demoler cualquier intento distinto de organizacin social que la cuestione: Lo que se ha hecho mas evidente de este fenmeno del expansionismo civilizatorio es, primero, la sacralizacin que han conquistado los principios e instrumentos ideolgicos que imperan en el mundo Occidental, y segundo, la condena absoluta a todo lo que implique la consecucin de un espacio en las relaciones humanas donde impere la norma del dialogo directo y el sentido de comunidad, donde la solidaridad y el respeto a la diversidad sean componentes fundamentales de las relaciones entre los hombres (cuadernos para el debate, 1991: 10). Creemos, sin embargo, que la globalizacin se difunde a nivel mundial sobre la premisas falsas (Petras y Polychoniou, 1998: 24), que distorsionan su verdadero significado y alcances. Al respecto puntualizamos: 1. Que la globalizacin no es un proceso reciente. La interdependencia de las economas mundiales a partir de la conformacin de un nico mercado mundial, comenz a constituirse desde el siglo XV, con el expansionismo mercantilista de Europa Occidental 2) La doctrina econmica que alienta a la globalizacin, el neoliberalismo, tiene ms de doscientos aos de haber sido formulada por su creador, Adam Smith, a finales del siglo XVIII. El liberalismo econmico tiene una larga historia de triunfos relativos y de fracasos absolutos, que no se pueden ser obviada ahora que se habla de l como si fuera una propuesta de reciente data. 3) La globalizacin se desarrolla simultneamente con procesos abiertamente contrarios, como el resurgimiento de los nacionalismos en Europa y Asia, y la creacin de bloque econmicos proteccionista, de los cuales la Unin Europea es el mejor ejemplo (La comunidad Andina y el MERCOSUR a nivel latinoamericano reflejan este proceso). Por tanto es falso que la globalizacin sea un proceso que obstaculiza las relaciones polticoeconmicas a nivel internacional. 4) La globalizacin ha atravesado por un momento de auge y periodos de declive. Segn James Petras (Profesor de la universidad de Nueva York), en muchos aspectos fundamentales haba mayor integridad de la economa mundial a finales del siglo XVX que en la actualidad. Es evidente que actualmente se vive un periodo de auge de la globalizacin, en el cual los organismos multilaterales (FMI, BM) ejercen un control sobre la economa de los pases dependientes o subdesarrollado (ahora llamados economas emergentes, termino cruelmente irnico, pues en vez de emerger, dichas economas cada da e hunden mas). 5) El proceso de globalizacin actual se caracteriza por el aumento de las comunicaciones, por la internalizacin de los sistemas productivos y de servicio, por la rapidez que circula a informacin hasta cualquier rincn del planeta ( Dos Santos, 1993: 98) 6) El intento de globalizacin de unificar culturalmente al mundo entero, bajo los principios del American way of live, y apurndose en los adelantos de las comunicaciones que han permitido la reciente revolucin cientficotcnica, tampoco es nuevo en trminos histricos. Ya desde e siglo XV los europeos occidentales al resto de continentes con el objetivo de imponer su modo de vida a todos los pueblos infieles, a los cuales se les neg el derecho de seguir practicando sus religiones, idiomas y costumbres. Por ello es que Amrica, pese a tener miles de aos de civilizacin propia, habla en ideosas europeos (espaol e ingles principalmente) y reza al dios cristiano. 7) La receta neo liberal pregonada por el fondo monetario internacional y el Banco Mundial no es una forma posible de insertarse en el proceso globalizador. Desde el mismo momento en el que Coln piso tierra firme en Macuro, en agosto de 1498), ante la globalizacin se puede actuar el sentido contrario, creando bloques regionales, protegiendo a las industrias nacionales y controlando los mercados internos. La globalizacin que nos han vendido hasta ahora representa exclusivamente los intereses del capital multinacional, el cual a reorganizado las relaciones econmicas en el mbito mundial en procura de mayores beneficios. En nombre de la globalizacin el centro de poder mundial, representado por los Estados Unidos y el resto de pases del G-7, junto a las grandes compaas multinacionales (de las cuales mas de un 80 % pertenecen a este grupo de pases) y los organismos multilaterales, ha venido promoviendo una serie de medidas que conducen a la perdida de la soberana de los pases dependientes, a la vez que se restringen o anulan todos los derechos sociales que pudieran obstaculizar el libre desenvolvimiento del capital multinacional.

Hasta el presente los mercados emergentes que pregonan los neoliberales a nombre de la globalizacin, se han ido sumergiendo en profundas crisis unos tras otros, en rotundo ments de las pretendidas bondades de las economas regidas por el libre mercado. El empobrecimiento vertiginoso de millones de personas en todos los pases dependientes, el crecimiento del hambre y la miseria hasta niveles atroces, el estallido de crisis polticas y rebeliones sociales, junto al crecimiento igualmente exponencial de las ganancias de las multinacionales y del proceso de concentracin de capitales, son los resultados de la globalizacin neoliberal, visibles y palpables en todos los rincones del orbe. 6.3 LOS PROCESOS DE INTEGRACIN. Estamos decididamente en contra de la forma en que los neoliberales entienden a la globalizacin nos pronunciamos por la globalizacin de la solidaridad; por la creacin de redes mundiales de resistencia ante el predominio del capital multinacional; por el respeto de la soberana y la autodeterminacin de todos los pueblos, sean estos fuertes o dbiles en lo econmico; por la defensa de los derechos sociales de todos los trabajadores en el mundo entero. En Amrica tenemos el mejor ejemplo histrico en la obra de Bolvar con su proyecto de confederacin hispanoamericana y su creacin de la Republica de Colombia (o Gran Colombia). La gesta bolivariana constituyo una profunda ruptura en el monopolio del poder mundial que ejercan los europeos, y en cierta forma se puede decir que su labor fue anti-globalizadota pero al mismo tiempo, con su proyecto de constituir una gran potencia latinoamericana, se insertaba en trminos dignos dentro de la interdependencia mundial entre las naciones. Tal como lo intento Bolvar, la globalizacin neoliberal debe enfrentarse con la unidad de Amrica Latina. La dinmica econmica del mundo actual sustentada en la voracidad neoliberal del gran capital transnacional, ha venido obligando a las elites de los pases latinoamericanos a buscar formulas de integracin econmicas que coloquen a nuestros pases en mejores condiciones de competencia ante los capitalistas extranjeros. Ejemplo de estos esfuerzos son la comunidad Andina y el MERCOSUR. Cualquier proceso de integracin econmica favorece significativamente el desarrollo de una identidad cultural comn, pues no habr Integracin sin cambio cultural (Escobar Seplveda, 1993:62) y es un paso de avance hacia el logro de la idea bolivariana de integrar a la Amrica Latina en una sola nacin. Sin embargo, es necesario guardar distancias de la forma de cmo han desarrollado los procesos de integracin econmica de los ltimos aos particular mente el MERCOSUR se ha convertido en un mecanismo utilizado por el capital financiero para introducir en sus pases miembros las polticas neoliberales de apertura de mercados y flexibilizacin laboral, trayendo consigo una considerable perdida de soberana y de derechos sociales paraduchas naciones. La construccin de una identidad latinoamericana implica no solo enfrentase a la globalizacin del American way of lifa, si no tambin a los odios y rivalidades nacionalistas existentes entre nuestros mismos pases (como sucede entre Argentina Y Chile, Ecuador y Per, Colombia y Venezuela, El Salvador y Honduras, etc.). La identidad cultural y la integracin econmica avanzan a construir un destino comn, y en el camino a recorrer se deben dejar de lado las contradicciones nacionalistas surgidas entre estados que se constituyeron mas por el juego de intereses del capital forneo y de las elites criollas, que por la presencia real de condiciones histrico-culturales que pudieran justificar la subdivisin de Amrica Latina en una gran cantidad de pequeos pases. En el desarrollo de los procesos de integracin regional juegan un papel significativamente desformante los lazos de dependencia para con los Estados Unidos y el gran capital multinacional. De hecho el desarrollo de mecanismo de integracin como el Tratado de Libre Comercio de Amrica de Norte (TLCAN), que agrupa a los Estados Unidos, Canad y Mxico, implican no slo la posibilidad real de destruccin casi absoluta del control soberano de las economas latinoamericanas por partes de sus propios gobiernos, sino que esta en riesgo tambin nuestra identidad como pueblo (Casas Prez, 1996: 149). Estos procesos de integracin promovidos por las grandes potencias, como lo es el TLCAN, contraponen la alternativa entre una aceptacin acrtica ante el establecimiento progresivo del modelo hegemnico, y el esfuerzo denodado, por otra parte, por salvar y redimensionar tradiciones y producir creativamente nuestras propuestas culturales en un mbito marcado hasta ahora por la dominacin y la subordinacin econmica, poltica y cultural (Machuca, 1996: 169). El mismo autor alerta que: no podemos olvidarnos de lo ideolgica que es la propia globalizacin, al presentarse as misma como un nuevo cosmopolitismo que ha logrado superar las limitaciones de las ideologas estatal-nacionales, mientras por mediacin suya se introducen las actuales formas de dominacin del capital mundial (Ob.cit.: 169). Hay evidentemente concepciones distintas sobre la forma como los pases latinoamericanos debemos enfrentar a la globalizacin y los procesos de integracin econmica. Defendemos aqu la necesidad de fortalecer en todo momento nuestra identidad y nuestros intereses nacionales, pues no deben contraponerse, como lo hacen los

centros de poder mundial, el localismo-regionalismo al universalismo, el nacionalismo a la globalizacin. Al respecto, Theotonio Dos Santos plantea: Varios autores ven una oposicin entre el nacionalismo econmico del Tercer Mundo y su integracin en la economa mundial. Nada mas equivocado solamente la realizacin de los ideales nacionalistas de integracin de las economas nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno dara a esas naciones el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras (Dos Santos, 1993: 107). Segn Jess Machuca (Ob.cit.: 171), hay dos maneras distintas de entender la incorporacin de pases con vigorosas culturas nacionales en el proceso de globalizacin econmica, poltica y cultural. Los actuales procesos de integracin no sern completos mientras Amrica Latina no resuelva la cuestin de la dependencia. Aqu juega un papel tanto el nacionalismo econmico como el fortalecimiento de una identidad que actu como freno de las ambiciones expansionistas del capital multinacional. Dos Santos agregan que no pueden esperarse grandes resultados mientras la regin no disponga del control de su propia economa y no pueda aplicar una poltica de desarrollo volcada hacia sus propias necesidades, superando la dependencia cultural, las sobrevivencias oligrquicas de su clase dominante y su condicin subordinada, antinacional y antipopular, las fuertes concentraciones de la renta y de la propiedad, etc. (Dos Santos, 1993: 106) Y en lo cultural ante poner la alternativa de un proyecto autnomo el de nuestra Amrica mestiza, que rompa con el modelo homogenizador dictado por los centros financieros internacionales. 6.4. EL NECESARIO CAMBIO SOCIAL EN LATINOAMERICA. La construccin de una identidad comn se identifica con la realidad de los oprimidos latinoamericanos. Las elites criollas han mantenido a lo largo de nuestra historia una relacin subordinada para con el capital forneo y las potencias industrializadas, y son corresponsales del subdesarrollo de nuestros pases y de los lazos de dependencia que en todos los aspectos se han ido creando con Europa, los Estados Unidos y ltimamente con el Japn. Siendo la burguesa criolla de la principal promotora en nuestros pases del proceso de globalizacin en todos los rdenes mal podra esperarse de ella que asumiera como propio al proyecto de fortalecer nuestra identidad. Nuestra Amrica Mestiza encierra en si misma un gran potencial integracionista y comunitario. El proceso de mestizaje llevado a cabo entre los indgenas, europeos (espaoles y portugueses) y los esclavos africanos, genero una sociedad en escasos odios y rivalidades tnicas, en la cual se produjo una gran mezcla racial y cultural que nos otorga particularidades propias. Como dijo Mart no hay odio de razas, por que no hay razas (Mart, 1969: 526). Los milenios recorridos por las grandes civilizaciones americanas, y la propia especifidad cultural surgida del mestizaje nos adjudican un perfil propio distinto al llamado mundo occidental y cristiano. Como lo plantea el padre Pedro Trigo, Hoy en Amrica Latina una parte de la poblacin criolla lucha por asumir estos elementos culturales comunes desde el espacio-tiempo latinoamericano, es decir, desde su cuerpo social internamente diferenciado y su historia, con pretensiones, potencialidades y contradicciones no resueltas. Estos, en definitiva, propugnan un Proyecto Mestizo (Trigo, 1990: 160). El proyecto mestizo debe involucrarse en el conflicto social latinoamericano, en la bsqueda de cambios sociopolticos que desplacen a las actuales elites gobernantes y permitan transformaciones profundas a todas las transformaciones profunda a todos los niveles de la sociedad. Para el Che Guevara, al igual que lo fue para Bolvar y Mart, el enemigo de los pueblos latinoamericanos, causante principal de sus desgracias, eran los Estados Unidos. El objetivo era la liberacin de nuestros pueblos, para salir de la dependencia y alcanzar la autodeterminacin. El espritu de igualdad social que subyace en el mestizaje latinoamericano, el cual ya en el pasado fue inspirador de las luchas independentistas y generador de significativos cambios en lo socio-cultural, debe servir de apoyo ideolgico a la nueva sociedad latinoamericana. Partiendo desde la base, en la lucha diaria de las comunidades populares, Nuestra Amrica Mestiza es un embrin que debe crecer. El Che Guevara en cierto sentido se refiri al proceso de formacin ideolgica necesario para promover los cambios materiales en nuestras sociedades: para construir el comunismo, simultneamente con la base material hay que hacer el hombre nuevo. Guevara consideraba fundamentalmente la formacin de los hombres concretos que construiran una nueva sociedad; para l los dos pilares de esa construccin eran la formacin del hombre nuevo y el desarrollo de la tcnica (Guevara, 1968: 634). El cambio social no era exclusivamente el resultado de la aplicacin de un programa de cambios econmicos, polticos y sociales; era resultado tambin de un proceso de cambio

cultural: las masas hacen la historia como el conjunto consiente de individuos que luchan por una misma causa (Ob.cit.:633). La educacin ideolgica le permitira asimilar a los protagonistas del proceso la importancia de su participacin colectiva en las transformaciones planteadas. De esa forma, el hombre se reapropiara de su naturaleza, al liberarse del trabajo asalariado y de la enajenacin cultural, reencontrndose con su condicin humana (Ob.cit.: 635). El cambio social latinoamericano implica entonces el fortalecer nuestra identidad como pueblos, en momentos en que la globalizacin hace todos los esfuerzos por destruirla. Es una lucha planteada, avanzar en esta direccin para cumplir lo que planteaba el Che: la revolucin se hace a travs del hombre, pero el hombre tiene que forjar da a da su espritu revolucionario. Forjando da a da la identidad de Nuestra Amrica Mestiza lograremos las bases necesarias para la unidad popular continental en procura de nuestra definitiva liberacin. Hoy en Venezuela se ha producido un significativo desplazamiento de la clase poltica dominante, y el capital multinacional que domina el mundo globalizado encuentra trabas para expresar sus intereses en las polticas gubernamentales. El momento es propicio para impulsar una poltica defensora de los intereses nacionales tanto en lo econmico como en lo cultural. Hemos dado un paso adelante, y lo planteado es fortalecer un proyecto de cambio social hacia toda la Amrica Latina, rescatando la perspectiva integracionista de nuestros libertadores. Profundizar nuestra identidad implica tareas de investigacin sobre nuestros valores culturales, de difusin de dichos valores por medio del sistema educativo y de los medios informativos, y de organizacin popular para que la misma sea el principal guardin de los logros a conquistar. Si seguimos este camino, la fortaleza de la identidad ser la herramienta que nos permitir avanzar hacia el crecimiento econmico y la autodeterminacin poltica, lejos de la tutela avasallante del capitalismo globalizado. OBJETIVO TERMINAL N7: LOS PUEBLOS INDGENAS DE VENEZUELA. La defensa de los pueblos y comunidades indgenas que aun sobreviven en nuestro pas ha sido en los ltimos aos una bandera de lucha con la cual han coincidido todos los sectores, tanto gubernamentales como de la sociedad civil venezolana. La nueva Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela ha creado un nuevo marco jurdico en cuanto a los derechos de los pueblos indgenas. En un contexto mundial en que los pueblos indgenas han ido alcanzando numerosos derechos de rango en sus respectivos pases, el problema indgena puede comenzar a resolverse en Venezuela con la aplicacin del nuevo marco constitucional bolivariano. Los pueblos indgenas venezolanos son supervivientes del genocidio y del etnocidio cometido primero por los conquistadores espaoles y luego por la sociedad criolla. No es casual su escaso nmero poblacional y su confinamiento a las regiones limtrofes y selvticas del pas. El acoso contra los indgenas, por arrebatarles sus tierras y extirpar sus culturas aun no ha cesado en Venezuela, aunque se deben reconocer los enormes avances logrados a partir de la Constitucin Nacional aprobada en 1999. Todo venezolano debe conocer las culturas indgenas, respetarlas y defenderlas. Aunque los pueblos indgenas sean minoritarios en poblacin, su influencia sociocultural ha sido significativa en la sociedad criolla que surgi del mestizaje. Los indgenas no son una atraccin turstica, ni algo extico, y ni mucho menos un sector marginal ms. Los indgenas constituyen una de las races fundamentales de la venezolanidad. Simn Bolvar, en 1820, dict un decreto a favor de los indgenas, por haber sido lo ms vejados, oprimidos y degradados durante el despotismo espaol, en el cual estableca que se devolver a los naturales, como propietarios legtimos, todas las tierras que formaban los resguardos segn sus ttulos, cualquiera que sea el que deleguen para poseerlo los actuales tenedores. Y en 1826, al referirse a los indgenas, dijo: Yo pienso hacerles todo el bien posible, primero, por el bien de la humanidad, segundo porque tienen derecho a ello, y ltimamente porque hacer el bien no cuesta nada y vale mucho. Lastima que mucho de nuestros ltimos gobernantes hayan actuado en forma distinta, propiciando la violacin de los derechos indgenas, arrebatndoles los reducidos territorios en los cuales han logrado sobrevivir hasta el presente. Defender los derechos indgenas es responsabilidad de todos los zulianos y de los venezolanos en general, pues tanto los indgenas como su territorio forman parte de nuestra historia, de nuestro presente y del futuro del estado y del pas. Y este no puede construirse sobre la base de la aniquilacin de quienes tienen ms derechos que ninguno sobre estas tierras. 7.1. EL MOVIMIENTO INDGENA EN AMERICA LATINA. El movimiento indgena latinoamericano inicio hace cuarenta aos un proceso de organizacin y lucha tendiente a reivindicar sus derechos como pueblos, los cuales haban sido avasallados durante casi cinco siglos. En la Declaracin de Barbados por la liberacin del indgena (Ziga, 1998: 148) se estableca que las sociedades indgenas tienen derechos anteriores a toda sociedad nacional. El estado debe reconocer y garantizar a cada una de

las poblaciones indgenas la propiedad de su territorio, registrndola debidamente y en forma de propiedad colectiva, continua, inalienable y suficientemente extensa para asegurar el incremento de las poblaciones aborgenes. El punto de partida de la lucha indgena es el reconocimiento de su valor como culturas diferentes que deben ser tratadas con igualdad de derechos que el resto de culturas en el mundo: cada cultura es un tesoro grandsimo y no hay cultura que sea mas valiosa que las dems. Es el derecho a la igualdad dentro de la diferencia (Pea, 1998: 83). El concepto bsico del movimiento indgena es la interculturalidad, al establecer que los pueblos indios tienen pleno derecho a su identidad y la consolidacin de su patrimonio material y espiritual, sin menoscabo del contacto e interaccin con otros pueblos y culturas del mundo (Mosonyi, 1998: 83). Luego de la independencia, las sociedades criollas latinoamericanas se erigieron siguiendo el modelo europeo de Estado-nacin etnocrtico, el cual supone la unificacin lingstica, cultural, biolgica, religiosa, territorial y de mercado. De acuerdo a este modelo, las sociedades indgenas constituan un obstculo para la integracin nacional. Para quitar ese estorbo, los grupos dominantes en Amrica Latina desarrollaron desde el siglo XIX un proceso de etnocidio y genocidio contra los pueblos indgenas (Olgun, 1998: 95). La igualdad engaosa y aparente que esta implcita en el estado liberal burgus (todo ciudadano es igual ante la ley) sirvi como pretexto para desconocer los derechos y los territorios que la corona espaola les haba reconocido a los pueblos indgenas durante la colonia. De esa forma se inicio todo un proceso de despojo de los territorios indgenas y de desconocimiento de sus derechos culturales, buscando incorporarlos por la fuerza a la sociedad criolla predominante. Este proceso obligo a los pueblos indgenas que sobrevivieron a desplazarse hasta las zonas mas agrestes de cada pas, a las selvas amaznicas, regiones desrticas o montaosas, en condiciones sumamente difciles para la vida. En Venezuela, este proceso llev a que las tnias sobrevivientes se instalaran en toda la franja fronteriza del pas, en las zonas limtrofes con Colombia, Brasil y la Guayana Esequiba. En el estado Zulia, particularmente en la costa sur-occidental del Lago de Maracaibo, se realiz desde el siglo XIX toda una campaa militar para despojar a los indgenas del territorio en el cual haban habitado por siglos. Dicha ofensiva genocida se profundiz con el inicio de la explotacin petrolera, en la tercera dcada del siglo XX. Compaas como la Shell y la Creole financiaron durante dcadas partidas militares que se internaban en la selva con el fin de aniquilar fsicamente a los combatidos indgenas Bar (conocidos como motilones), los cuales desde la poca colonial haban defendido por todos los medios posibles el control de su territorio ancestral (Lizarralde, 1986). Posteriormente, a partir de los aos 40, la expansin de la actividad ganadera profundiz el despojo de los territorios indgenas, hasta el punto que para 1980 apenas sobrevivan algunas decenas de familias Bar, arrinconados en el piedemonte de la Sierra de Perij. Hasta el presente, los estados-nacin latinoamericanos han excluido histricamente a los pueblos indgenas, a los habitantes originarios de sus respectivos territorios. La nica forma de incorporar con justicia y dignidad a los indgenas a la nacin es reconociendo las caractersticas propia de su organizacin social, cultural y poltica. Se debe combinar, sin confundir, la identidad tnica y la identidad nacional, los intereses comunitarios con los intereses nacionales. El antroplogo venezolano Esteban Emilio Mosonyi hace nfasis en la necesidad de preservar las lenguas indgenas como mecanismo fundamental para la conservacin de las culturas indgenas, pues cada una atesora en forma simblica la totalidad de la cultura a la cual le sirve de vehiculo expresivo Mediante el lenguaje las culturas indgenas aportan testimonios vivos acerca de todo los aconteceres que transcurren en su vida diaria o durante periodos histricos mas largos para comprender el modo de vida particular de cada sociedad se impone auscultar el discurso de sus miembros, con el objeto de sistematizar sus experiencias individuales y colectivas aqu entra el concepto de etnociencia (Mosonyi, 1998: 85). Al cuestionar los prejuicios de la sociedad occidental que discrimina las lenguas indgenas, al considerarlas como pobres y carentes de mritos para sobrevivir en la sociedad moderna, Mosonyi establece que los sistemas lingsticos indgenas son idiomas completos, con sus componentes fonolgicos, morfosintcticos, semnticos y pragmticos, al igual que el ingls, el espaol o el rabe. El avance de los procesos de aculturacin limitan actualmente el desarrollo de las lenguas indgenas. Se ha socavado el prestigio de la lengua indgena a tal punto que la propia comunidad llega a creer que la transmisin del habla nativa obstruye el avance escolar de los nios, dificulta la promocin econmica de los jvenes y perpetua la discriminacin de los criollos hacia los indgenas, se crea una situacin de vergenza tnica que induce a los padres a utilizar nicamente el idioma espaol con sus hijos (Mosonyi, 1998: 86). Mosonyi propone dos mecanismos fundamentales para preservar las lenguas indgenas, y con ello, sus propias culturales: en primer lugar, dotar de un sistema de escritura a cada uno de los idiomas indgenas. A partir de all se publicaran textos con fines didcticos culturales, proporcionando a cada idioma una literatura escrita, que lejos de sustituir a la tradicin oral la fuerza. Un segundo aspecto es la utilizacin de la radiodifusin y de los medios de comunicacin en general. A estos se unen otras estrategias como el cine, el video, el teatro, los concursos literarios, las sealizaciones viales y comerciales, etc.

Tanto como la preservacin de su lengua, para los pueblos indgenas es vital la preservacin de sus territorios. Mientras lo esencial de la vida econmica, cultural y las comunidades en el mundo actual se realizan a travs de flujos y redes al margen de todo anclaje territorial, la mayor parte de los procesos mediante los cuales la sociedades indgenas se producen fsica y culturalmente tienen lugar en el territorio de las sociedades indgenas. Mientras la globalizacin se presenta como el auge de los trasnacional, poniendo en duda el papel de los Estados, las sociedades indgenas reclaman a los Estados la transferencia de capacidades para autoadministrarse y autogobernar los asuntos que le conciernen (Ziga, 1998: 142). No se puede hablar de preservacin de los pueblos indgenas y sus culturas, sin preservar al mismo tiempo sus territorios ancestrales. El grado de desarrollo alcanzado por una sociedad se relaciona con su capacidad para integrar armoniosamente diversas diversas culturas, razas, lenguas o religiones. El moderno estado democrtico debe concebirse como multicultural y plurinacional (Olgun, 1998: 100).con el fin de garantizar que los pueblos indgenas de Amrica Latina puedan preservar sus lenguas, costumbres y visiones del mundo, as como el acceso y disfrute de sus territorios ancestrales, es necesario que se oriente el proyecto de nacin homognea, de un solo rostro y un solo camino que hasta hoy ha prevalecido, dando paso a un proyecto nacional, plural y diverso que garantice la existencia de los pueblos indgenas, el respeto a sus culturas y a sus territorios, en el marco de la unidad nacional y latinoamericana. En el actual mundo globalizado, la preservacin de las culturas indgenas es vital si queremos un futuro ms seguro, ecolgico, democrtico y racional para la humanidad (Pea, 1998: 131). La preservacin de los pueblos indgenas se relaciona con el concepto etnodesarrollo, creado para aclarar que las reivindicaciones de autonoma que reclaman los indgenas no se deben equiparar al concepto de sesin (separacin del territorio nacional). Se entiende por etnodesarrollo la ampliacin y consolidacin de los mbitos de cultura propia, mediante el fortalecimiento de la capacidad autnoma de decisin de una sociedad culturalmente diferenciada para guiar su propio desarrollo y el ejercicio de la autodeterminacin, cualquiera que sea ele nivel que se considere, e implica una organizacin equitativa y propia del poder. Esto significa que el grupo tnico es unidad poltica-administrativa con autoridad sobre su propio territorio y capacidad de decisin en los mbitos que constituyen su proyecto de desarrollo dentro de un proceso de creciente autonoma y autogestin. El proceso constituyente que vivi Venezuela durante el ao 1999 sirvi para que los derechos indgenas fueran ampliamente reconocidos en la nueva constitucin, la cual es la mas avanzada de todo el continente americano en cuanto a la cuestin indgena. El artculo 119 establece que el Estado reconoce la existencia de los pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, asi como su hbitat y de derechos originarios sobre la tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida . En otros artculos se reconoce sus derechos a participar en las decisiones relacionadas con el uso de los recursos naturales existentes en sus territorios (art.120), a mantener su identidad cultural a travs de mecanismos como la educacin intercultural bilinge (art.121), a practicar su medicina tradicional (art.122), a mantener sus practicas econmicas basadas en le resiprosidad y la solidaridad (art.123), y a la participacin poltica en la Asamblea Nacional y dems cuerpos deliberantes (art.125). La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela han dado un gran salto a delante al reconocer en todos sus puntos los derechos reclamados por el movimiento indgena de Amrica Latina. Pero este logro debe ser complementado con la toma de conciencia por parte de la poblacin criolla mayoritaria de la necesidad de respetar y hacer realidad el carcter pluricultural de nuestra sociedad. Igualmente el Estado debe adelantar por diversos medios la ejecucin practica de los derechos constitucionales de los pueblos indgenas. La intencin de este trabajo es precisamente crear conciencia sobre esta realidad nacional, y hacer justicia por el genocidio que la sociedad impuesta por los colonizadores y luego por los republicanos, cometieron contra los habitantes originarios de nuestra patria. 7.2. HISTORIA Y MODO DE VIDA DE LOS BAR. Los Bari constituyen un grupo de indgena que chibcha, habitantes de la selva tropical, que viven al suroeste de Lago de Maracaibo, en el occidente de Venezuela y al noroeste de Colombia. Por tradicin practican la tala y la quema; el cultivo predominante en sus conucos es la yuca dulce, seguida en importancia por otros cultivos como los cambures y los pltanos. La agricultura, que es la principal actividad de subcistensia, se complementa con la pesca y en menor grado, con la caza; tambin recolectan productos naturales de la selva, especialmente frutas de palma. La pesca de represa doble, la tala de conuco comunal y la caza de animales salvajes grandes, sobre todo la danta, son actividades colectivas del grupo social, as como tambin la construccin del boho. La persona que inicio y coordino la construccin del boho termina siendo conocido como jefe (atobay) de esas viviendas. El hombre que acta como su segundo al mando es considerado jefe menor o segundo jefe (duashina) (Lizarralde y Beckerman, 1986: 77) En general, los Bar le dan mucho valor a las relaciones amistosas entre ellos, y casi nunca manifiestan hostilidad, ni siquiera en el lenguaje. Si dos personas no se llevan bien, una de ellas simplemente se muda de boho. Pero la relacin de los Bar con la gente extraa contrata mucho con su excepcional armona interna. Histricamente

los Bar demostraron un profundo espritu guerrero en sus luchas contra los conquistadores espaoles y sus descendientes modernos, y contra otros grupos indgenas. Se les conoce, por lo menos, desde comienzos del siglo XVII, pero durante casi dos siglos no fue posible tener con ellos contactos pacficos. Muy temprano los Bar parecen haberse aliado y/o posiblemente haber sido sometidos por los Quiriquire, una tribu arahuaca belicosa que habitaba la costa sur oeste del Lago de Maracaibo; ambos grupos hicieron frente a los espaoles durante los siglos XVI y XVII. Despus de que los Quiriquire sufrieron su derrota definitiva en 1638, los espaoles dejaron en paz a los Bar por casi medio siglo. Es posible que las incursisiones d los piratas (en aquel entonces una preocupacin y temor constante en la cuenca del Lago de Maracaibo) desviaran la atencin de los espaoles de las tierras de los Bar. Cuando los colonizadores volvieron a presionar sobre el territorio Bar, estos iniciaron sus ataques contra los blancos. Ataques y contraataques se sucedieron desde 1700 hasta 1772, fecha en que los Bar fueron pacificados por los religiosos pacuchinos, para luego recobrar su libertad a raz de la expulsin de los misioneros espaoles del territorio de Colombia y Venezuela durante la guerra de independencia. Los Bar regresaron a la selva y prese haberse mantenido en aislamiento casi total durante el resto del siglo XIX. La segunda reduccin de los Bar ocurri en el siglo XX. Es preciso resaltar el hecho de que despus de la primera pacificacin, las incurcisiones de los Bar aparentemente cesaron, y no hay evidencia de encuentros violentos entre los indgenas y sus captores mientas funcionaban las misiones. Este mismo patrn se repite en la segunda y actual pacificacin. En efecto, los Bar no se han visto envueltos en ningn choque violento, a pesar de las provocaciones y abusos cometidos en su contra. Desde la segunda dcada de este siglo, diversas compaas petroleras como la Colon Development Company (subsidiaria de la Shell) y la Creole (subsidiaria de la Standard Oil), penetraron el territorio Bar para desarrollar en las actividades de exploracin y explotacin de petrleo. A esta invasin de las compaas se unieron, a partir de los aos 40-50, los hacendados y colonos que comenzaron a penetrar el territorio Bar para usufructuarlo en beneficio propio. Todas estas invasiones, caracterizadas por la violencia en casi todos los casos, redujeron, para los aos 60, el territorio Bar al 12% de lo que posean en 1900 y su poblacin quedo diezmada a menos del 25% de la que tenan al comienzo del siglo. Ha sido en los ltimos 20 aos que los Bar han logrado recuperarse poblacionalmente y estabilizarse en los territorios que quedaron bajo su control, aunque la presin de ganaderos y colonos nunca ha cesado, estabilidad seriamente amenazada ante la nueva ofensiva de las compaas petroleras, a las que se suman ahora las empresas del carbn. Las comunidades Bar se niegan al desarrollo de las actividades de exploracin sismograficas debido a los daos ecolgicos que exploraciones anteriores realizadas por Maraven (en 1992-93) han ocasionado al medio ambiente de la Sierra de Perija, entre los cuales se sealan: grandes huecos ocasionados por las explosiones subterrneas y el posterior derrumbe del terreno al llegar las lluvias; muertes masivas de peces en los ros; muertes masivas de caracoles; alejamiento de especies animales como los monos araguatos. De esta forma se afecta el hbitat de las comunidades indgenas, las cuales viven de las actividades agropecuarias combinadas con la caza, pesca y recoleccin. Los Bar de Bokshi cultivan yuca, pltano, maz, aj, cacao, auyama, pia, batata, ame y aguacate; cran cochinos, vacas, gallinas y pavos; pescan bocachitos, armadillos, pmpanos, bagres y corronchos; cazan lapas, picures, cachicamos, monos, pavas de monte y paujes. Este modo de vida se debera profundamente afectado si se desarrollan las actividades mineras en su territorio. La Zona Indgena a la cual intent penetrar la compaa Tecpetrol es tambin una zona en la cual se reproducen diferentes especies de animales que los Bar cazan, como la danta. Finalmente, dicha zona constituye para los Bar un sitio sagrado desde el punto de vista religioso, pues all se encuentra un cementerio que cumple dichas funciones desde hace siento de aos, segn cuenta la tradicin oral de los indgenas de Bokshi. 7.3. LA TNIA YUKPA. La Yukpa es el nico grupo de filiacin caribe que reside en el occidente de Venezuela. Sus acentamintos se ubican en los valles de la vertiente venezolana de la Sierra de Perija en el Estado Zulia, desde el Ri Santa Rosa en el sur, hasta el alto ri Guasare, ros Palmar y Lajas en el norte. Auque son descendientes de una misma familia lingstica y presentan ciertas homogeneidad cultural, existen diferencias dialectales, pues el relieve accidentado de la Sierra a contribuido con la formacin de un sub-grupo diferente prcticamente en cada valle (Lizarralde, 1993: 512): Los Irapas en el valle del Ro Tukuko, Los Pariris y Wasamas del Ro con Yasa, Ro Negritos del Ro Negro. Los Maicoicas de los Ros Aponcitos y Macoas, Los Shapar cerca del Tukuko, y los Japreria en los valles de los ros Lajas Palmar y Guasare (aunque estos ltimos posiblemente no tengan la misma filiacin lingsticas) (Ortega, 1995: 291). Su presencia en esta regin montaosa se registro desde la expedicin de Alfnger en 1531. Desde el siglo XVII los espaoles establecieron encomiendas con los Yukpa. En el periodo colonial, Los Yukpa se designaban con diferentes nombres: Macoa, Sabril, tomo, Coyamo, Chaqu, etc. En tiempos mas recientes, hasta los aos 60, se les llamaba motilones mansos, en oposicin a sus vecinos Bar, los motilones bravos, con la creencia errnea de que ambos pertenecan a la misma tnia.

Sus asentamientos se distribuyen en forma dispersa en la Sierra de Perija. Actualmente dichos asentamientos son de mayor tamao de lo que eran inicialmente, y desde la retirada de los Bar hacia el sur, muchos de ellos se han establecido en las tierras bajas al pie de la sierra, especialmente en la misin del Tukuko y sus alrededores. La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia. El maz es el cultivo y el alimento principal de los yukpa, combinado con la yuca dulce, los pltanos y los cambures. En las ltimas tres dcadas el cultivo de caf se ha extendido por todas las comunidades, y constituye el cultivo comercial mas importante (Lizarralde, 1993: 512). Comercializan el caf a travs de su propia empresa cooperativa de Machiques. Al igual que los Bar han perdido gran parte de sus tierras, pero su enemigo fundamental han sido los ganaderos y no las compaas petroleras, debido ha su ubicacin mas cercana a las zonas pobladas de la costa occidental del Lago de Maracaibo. En la actualidad los yukpa han sufrido cambios en su cultura material. La produccin de alimentos y su artesana se orientan con fines comerciales para la obtencin de ingresos que le permitan la compra de productos ajenos a su cultura, como enlatados, refrescos, licores y otros productos. Al igual que los Bar, los Yukpa, han terminado asumiendo la vivienda campesina de los criollos, abandonando sus antiguas viviendas (Ortega, 1995: 292). No obstante la influencia de la sociedad criolla, los yukpa han logrado conservar una identidad cultural con su lengua, su organizacin social y econmica, y sus creencias religiosas. Los yukpa contemporneos son mas conscientes de sus derechos, y hoy se mantienen unidos en la defensa de su unidad territorial frente a los proyectos de explotacin de carbn en sus tierras.

CENSO INDGENA DE VENEZUELA 1992, OCEI. POBLACIN INDGENA DE VENEZUELA POR ENTIDAD Y TNIA ETNIA Akamayo Au Arawak Baniva Bar Bar Eepa Guajibo Jodi Karia POBLACIN 811 17.440 248 1.192 1.226 1.520 3.134 11.608 643 11.141 ESTADO Bolvar Zulia Bolvar Amazonas, Bolvar Amazonas Zulia Bolvar, Amazonas. Amazonas, Bolvar, Apure. Bolvar, Amazonas. Anzotegui, Bolvar, Monagas, Sucre. Kurripako Mapoyo Pemn Piapoko Piaroa Piunanave Pum Sliva 2.816 178 19.129 1.333 11.539 774 5.419 79 Amazonas, Bolvar. Bolvar Bolvar, Amazonas. Amazonas, Bolvar Amazonas, Bolvar Amazonas Apure, Bolvar. Amazonas

Sap Uruak Warao

28 45 24.005

Bolvar Bolvar. Delta Amacuro, Monagas, Sucre, Bolvar.

Warekena Wayuu Yanomami Yavarana Yekuana Yeral Yukpa Otros No indgena

428 168.729 15.012 319 4.472 744 4.174 274 7.355

Amazonas. Zulia, Mrida, Trujillo. Amazonas, Bolvar. Amazonas. Amazonas, Bolvar, Apure. Amazonas. Zulia. Amazonas, Bolvar, Zulia. Zulia, Amazonas, Bolvar, Anzotegui, Monagas, Apures, Sucre, Delta Amacuro, Mrida.

TOTAL

315.815

Venezuela.