simbolismo geografico :

dentro de los elementos de la naturaleza,que el hombre tomo para

representar su concepto de lo sagrado,tenemos el cielo,la tierra,el aire el
fuego,el agua,los fenomenos climaticos,los accidentes geograficos,las
monta�as,los rios,etc;
el centro : es el lugar modelo y el origen de todos los lugares,solo a
partir de el pueden desplegarse los 4 puntos cardinales que abren el
espacio y desde el se cuentan las medidas y las distancias;en el
comienza,se funde y establecen los compromisos,desde el se diverge y hacia
el se converge,el permanece,es con refererncia a el que se logra un
sentido de la unidad y completitud del mundo y una vision de la totalidad
coomo globalidad e integracion;
los centros son golgotas,mecas,edenes y olimpos,existen hasta centros de
mesa.el centro del mundo es un lugar de auto conciencia en el cual el
sujeto se posiciona frente a los objetos del mundo y en donde se plantea su
misma pregunta como sujeto.
la diferencia entre los sabios y la gente comun radica en que toman el
lugar como representacion del verdadero centro,y no como un lugar
petrificado,los sabios se llevan el centro consigo en su interior,en tanto
los demas adoran la letra muerta dogmatica de la forma,es decir van hasta a
guerras por los lugares sagrados,sin darse cuenta que en su conductas
violentas y externas,estan traicionado la comprension y aplicacion de lo
que el mismo centro representa que es que el simbolo es solo una imagen
que representa y no es lo sagrado que es invisible y solo es
experimentable por la percerpcion del espiritu,que es interna y no se fija
en cosas fisicas o fanatismos raciales;
el circulo y el centro son simbolismos universales,incluso en tiempos
prehistoricos,y han sido asi considerados universalmente como sagrados,
en el hinduismo,el centro representa a brahman,el dios total,origen de toda
manifestacion,cada punto se identifica con atman,el centro de cada
individuo que esta directamente en conexion con el centro supremo;
el centro suele relacionarse con lo germinal e inmanifestado y la
periferia con la manifestacion plural del mundo fenomenico;
el circulo expresa la idea del mundo y de totalidad;
el movimiento rotatorio que sugiere la circunferencia representa la
ciclidad y el retorno;
aristoteles consideraba al circular como el movimiento perfecto,poniendo en
el centro o eje el primer motor o motor inmovil,primera causa de todo
movimiento;
en el taoismo,el centro inmovil es llamado el centro de la sabiduria o del
silencio;representa en lo individual,la integracion de la conciencia con el
ritmo universal y por tanto la comprensiion del orden perfecto del
universo;
el concepto historico colectivo de los pueblos y el religioso parece querer
hacer un monopolio de los simbolos en un sentido colectivo,historico y
hasta politico en el mundo exterior,pero la verdad es que la relacion con
lo sagrado es una relacion intima que depende de un contacto
individual,esto significa que que el peregrinar por el desierto y los
padecimientos son individuales y representan el viaje personal,en el que
nos llevamos a cuestas el arbol de la vida,eje de la tienda,arca de la
alianza o cruz;
somos un arbol que camina,un sitio que se desplaza,un centro del mundo en
evolucion,un tabernaculo y un templo-centro portatil;
en el seguimiento de nuestro camino trazamos la linea unica en el mapa
cosmico,realizamos un sentido que jamas se volvera a realizar,puesto que
el universo tiene una sola oportunidad para todo,y en cada gesto expresa
la totalidad de su luz,y sin embargo todas las almas deberan realizar un
camino analogo,basado en experincias intimas,para reconocer lo sagrado o la
esencia de su alma,que es analoga con lo sagrado;
la imagen del centro como ombligo o punto de comunicacion entre cielo y
tierra es la misma imagen del arco iris o de la escalera o la escala
espiralada que permite que el hombre y los dioses se comuniquen,camino
roto,con el descenso de las almas,y ahora solo reservado a los iniciados;
el ombligo tambien representa al punto de comunicacion entre el feto y su
madre que representa al estado edenico o anterior al descenso del alma,
el cordon umbilical,por el que circulan los fluidos simbolizan a los rios
sagrados,y al arbol sagrado,que une y es paso de las sustancias
comunicantes;
del ombligo nos queda a la vez una marca,cicatriz,como huella de lo quefue
un lugar edernico,esa cicatriz es la torre de babel derrumbada,el arbol
custodiado,la puerta cerrada o escalera rota;llevamos en nuestro cuerpo la
cicactriz de la unidad con lo sagrado;
esto se ve porque casi todas las religiones y tecnicas exigen concentrar la
atrencion en el ombligo,ademas en el hinduismo y la filosofia zen y del
bushido,el ombligo es el punto seika-tandem,el eje de gravedad o punto
uno,por donde los guerreros cometian el sepuku,suicidio ritual llamado
hara-kiri,o corte del abdomen;
con la concerntracion en el ombligo,se busca el acceso a estados de
conciencia de mayor integracion,globalidad e indiferenciacion;
el hombre es conciente de su expulsion de lo sagrado y su nostalgia del
mundo edenico,en los lugares donde cree existiera la conexion con lo
divino,o donde lo divino se manifiesto,construye
monumentos,monolitos,templos,obeliscos,torres,porque cree que va a poder
artificialmente reconstruir el ombligo desde la cicatriz,asi planta los
monumentos sobre lugares sagrados,sobre los que contruye una
representacion externa,con la que trata de manifestar lo sagrado y donde
recuerda lo sagrado y a partir de la construccion del hombre,el lugar no es
mas sagrado sino santo,el hombre declara su percepcion o forma de lo
sagrado como la realidad sagrada en si,este es el principio del
endiosamiento,claro en el catolicismo,el judaismo y lo musulman,hoy dia son
palidos recuerdos del simbolismo sagrado,ya ni siquiera recuerdan que
significan sus simbolos o rituales y es mas ni siquiera siguen sus
codigos,suras o mandamientos,dicen y no practican;asi el cielo castiga la
hipocresia y tiene lugar el verdadero babel,las doctrinas que fallan en
sus profecias,escandalos colectivos y tragedias naturales,envueltos en
descreimiento general,vicios y al final la zozobra de la doctrina
traicionada,de la cristalizacion,letra muerta y ritos que son en vez de
templo ,el sepulcro de la verdad del alma;
el alma,es expulsado 3 veces del cielo,al principio,al ser diferenciado
como principio individual,luego al descender en la materia para manifestar
sus potencias y luego es rechazada colectivamente en su evolucion,en sus
religiones sangrientas,dogmaticas,pueriles,contradictorias e hipocritas,el
usar el nombre de dios y arrogarse ser los elegidos y unicos ,es castigado
con la colera de dios,la naturaleza se desboca,los vicios consumen el alma
y las sociedades ser disuelven,este caso es la historia de todos los
imperios;
el universo es geometrico,"el centro es un punto desde el que no se puede
fallar ",dice uno de los aforismos masonicos,el simbolo del compas tiene la
virtud de convocar los conceptos de centro y periferia simultaneamente,esta
frase de hermes trimegisto lo ejemplifica "dios es un circulo cuyo centro
esta en todas partes y su circunferencia en ninguna..."
de los pitagoricos proviene la concepcion de un universo geometrico y la de
dios cuya actividad es geometrizar constantemente;
la sangre,es roja,la savia es verde,pero su significado es el mismo,el
arbol de la vida,cuyas raices,frcuentemente se situan en el centro del
mundo,suele tener sus raices enclavadas en los mundos teluricos o
infernales y su copa sosteniendo las esferas celestiales,mientras que su
tronco atraviersa el plano terrestre,que es el mundo intermedio;
el simbolismo del arbol,representa el intercambio de energias entre 3
principios o mundos que componen la totalidad,mostrando una mecanica
universal,mas alla de la mera suma de partes,de permanente movilidad y
evolucion;
la ciudad como la casa son mundos en peque�o,y por lo tanto su estructura
suele reflejar muy claramente los conceptos de periferia y centro;
las poblaciones suelen agruparse en torno a un centro,en el que se
instalan las autoridades,edificios publicos y templos,en su derredor se
disponen los restantes edificios,formando esquemas en que la jerarquia del
edificio decrece en la medida de su alejamiento del centro;
en las antiguas ciudades fortificadas ,se nota claramrebnte el concepto de
limite exterior o periferia,en roma,la muralla se llamaba mundus,segun
plutarco;

laberintos :los laberintos representan en la tradicion esoterica las

dificultades que deben afrontarse para el acceso al centro que representa
una escena primordial,el paraiso o encuentro con un asopecto oculto o
vedado,es a veces sinonimo de la serpiente o camino de la conciencia;
se encuentran laberintos en lugares que fueron escnario de antiguos ritos
iniciaticos como en creta y entre los druidas celticos,recordar la leyenda
del minotauro y aparecen tambien en iglesias y catedrales en donde segun
se cree,eran recorridos como una suerte de peregrinaje por quienes no
estaban en condiciones de emprender los largos viajes hasta los lugares
sagrados,que son centros de sentido en torno de los cuales se reestructura
la realidad;

simbolismo de lo geografico :

las 2 alturas,son las monta�as (el espiritu) y los rios (la profundidad o
la psique);
la monta�a : las alturas,la elevacion,lo dificil,es aislarse de lo
exterior,facil y multiple,en busca de lo intimo (la unidad)
tambien representa el camino que se angosta,el triangulo de la base de lo
multiple,hacia la unidad;
el gersto del rezo,es tambien como una monta�a,es la busqueda del
equilibrio de las 2 fuerzas opuestas,que en la cuspide forman la unidad y
en la base se diversifican en las partes multiples y diferenciadas ;
es tambien un simbolo falico,apunta hacia el cielo,aunque en forma pasiva e
inmovil,es como el fuego que apunta hacia arriba;
los rios : la profundidad,la psique,la fusion y la conbusion de los muchos
en lo mismo,la disolucion,es analogo de la orgia,que es tambien un rertorno
al caos,lo impersonal o inconciente;
es similar sin embargo al camino de la monta�a,aunque es una tendencia
interna a la fusion ,sin perder identidad,establece una hermandad de las
partes en el todo;en cambio en los rios,son una tendencia
externa,colectiva,a la confusion donde se pierde la identidad,pero mientras
en la monta�a permanece inmovil,los rios representan al movimiento,lo
ciclico,la reerncarnacion,el sexo,el baile,son la muerte del individuo,o
fundir la conciencia en el todo,el rio representa al pralaya o noche
cosmica;