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... BIOGRAFIAS ...

GRANDES MATEMTICOS & FSICOS


A r q u i m e d e s
Co p r n i c o
R e n D e s c a r t e s
A l b e r t E i n s t e i n
G a l i l e o G a l i l e i
J o h a n n e s K e p l e r
N ewton
B l a i s e P a s c a l
P i t g o r a s
C l u d i o P t o l o m e u

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A r q u i m e d e s



Arquimedes - nome originrio do grego Arkhimedes, matemtico grego, nascido em
Siracusa - Siclia em 287 a.C.. Estudou, desde jovem, em Alexandria onde conviveu com os
grandes gemetras da poca. Habituado, dados os costumes da sociedade aristocrtica em
que vivia, a no valorizar o trabalho manual, procurando sempre uma justificativa lgica
para as concluses que obtinha dos engenhos mecnicos que construa. As atividades de seu
pai, o astrnomo Fdias, influram, sem dvida, na vocao e formao cientfica de
Arquimedes.
Criou um mtodo para calcular o nmero "pi" ( razo entre o permetro de uma
circunferncia e o seu dimetro ) com uma aproximao to grande quanto se queira.
Arquimedes acreditava que nada do que existe to grande que no se possa ser
medido; por isso, aperfeioou o sistema grego de numerao, criando uma notao cmoda
para os nmeros muito grandes, semelhante ao atual sistema exponencial. Apresentou
solues para certos problemas ( como a do clculo de " pi ", da rea de um segmento de
parbola, de um setor da espiral que leva o seu nome, da esfera, do cilindro, etc. ) que, de
fato, remontam ao clculo infinitesimal, que s seria desenvolvido por Newton quase
2.000 anos depois. Estudou os slidos gerados pela revoluo das cnicas em torno de seus
eixos. Em mecnica, so atribudas a Arquimedes algumas invenes, tais como, a rosca
sem fim, a roldana mvel, a roda dentada e a alavanca ( " D-me uma alavanca e um ponto
de apoio, e eu moverei o mundo " ).
Lendas e pitorescas anedotas ilustram sua vida de inventor e sbio. Conta-se, por
exemplo, que Arquimedes fora incumbido por Heron, Rei de Siracusa, de verificar se a
coroa que mandara fabricar em ouro puro continha alguma percentagem de prata. O
descuidado matemtico descobriu o meio de realizar essa tarefa, sem destruir a coroa,
quando, ao banhar-se, notou que seu corpo se tornava mais leve imerso na gua. Podia
comparar, pelo transbordamento da gua, o peso da coroa com o peso que deveria ter, se
feita apenas de ouro. Saiu pelas ruas gritando: - Eureka! Eureka! ( achei! achei! ). Dessa
maneira teria descoberto o famoso princpio da hidrosttica que tem hoje seu nome, isto "
Princpio de Arquimedes " o qual enunciaremos de duas maneiras, sendo que a primeira
em duas partes.
A - Todo corpo submerso em um lquido, desloca desse liquido uma quantidade
determinada, cujo volume exatamente igual ao volume do corpo submerso.
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B - O corpo submerso no lquido " perde " de seu peso uma quantidade igual ao peso
do volume de lquido igual ao volume submerso do corpo.
" Todo corpo mergulhado total ou parcialmente em um fluido sofre um empuxo
vertical, dirigido de baixo para cima, igual ao, peso do volume do fluido deslocado, e
aplicado no centro do empuxo " ( O centro de empuxo o centro de gravidade do volume
que corresponde poro submersa do corpo ).
Sua numerosa e profunda contribuio s matemticas pode ser avaliada pela simples
enumerao de obras:
Dois volumes dedicados aos corpos redondos: esfera, cone e cilindro, contendo
propriedades mtricas rigorosamente demonstradas;
Um livro dedicado s principais proposies referentes mtrica da circunferncia e
de seus arcos;
Um tratado composto de trinta e duas proposies sobre conides e esferides (
Refere-se a slidos que hoje designamos elipside, parabolide ou hiperbolide de
revoluo ), onde so estudadas as geraes de slidos por revoluo de sees cnicas;
Um volume que encerra vinte e oito proposies a respeito das espirais, incluindo
problemas de tangentes, raios vetores, rea circunscrita;
Dois livros que podem ser considerados como os primeiros estudos de mecnica
terica, onde so estudadas as propriedades dos centros de gravidade ou equilbrio dos
planos;
Um livro contendo vinte e quatro proposies concernentes ao problema da
quadratura da parbola ( este escrito oferece o primeiro exemplo de quadratura, isto , de
determinao de um polgono equivalente, de uma figura plana mistilnea: o segmento da
parbola ) e a deduo da frmula da rea de qualquer segmento da parbola;
Dois volumes dedicados aos princpios fundamentais da hidrosttica e ao problemas
do corpos flutuantes, incluindo um estudo relativo s formas mais hidrodinmicas para
embarcaes;
Um pequeno tratado referente ao problema das dimenses do universo;
Um volume dedicado a Eratstenes, seu grande amigo e confidente, em que explica
como aplicava seu mtodo, inicialmente indutivo e depois dedutivo; muitos dos
importantes resultados que conseguira obter e demonstrar racionalmente haviam sido
retirados de construes mecnicas; esse importante documento foi encontrado por J. L.
Heiberg, em 1906, em um palimpsesto em Constantinopla;
Uma coleo de lemas sobre geometria plana encerrando quinze proposies;
Referncias a trabalhos seus, sobre poliedros, e tentativas de estabelecer um sistema
de numerao; balanas; refrao das luz; movimento do Sol da Lua e dos planetas.
A morte de Arquimedes foi narrada de diferentes maneiras. Dentre essas,
encontramos a narrativa do seu assassinato por um soldado romano quando se encontrava
na praia desenhando figuras geomtricas na areia, durante o massacre que sucedeu
tomada de Siracusa, apesar das ordens expressas de Marcelo para que lhe preservassem a
vida. O soldado o matou com uma lana por ter deixado de responder a uma pergunta. Esta
narrativa encontra-se em um dos captulos do livro " A histria da matemtica " de Jean-
tienne Montucha. Arquimedes foi morto no ano 212 a.C.

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Co p r n i c o



Matemtico e Astrnomo polons, Nikolaj Kopernik nasceu em Tourn, na Posnmia (
regio polonesa as margens do Vstula ), fronteira com a Alemanha em 14 de fevereiro de
1473, filho de um comerciante que o deixou rfo aos onze anos, tendo sido tutelado pelo
seu tio materno Lucius Waczenrade, eleito bispo de Erimland em 1489. Vale salientar que
latinizaram seu nome para Nicolaus Copernicus dando origem a forma aportuguesada
Nicolau Coprnico.
Sob a orientao do astrnomo, matemtico Wojcech Brudzewski, autor de um comentrio
ao livro do matemtico austraco Georg Von Peuerbach com respeito ao sistema de Cludio
Ptolomeu, em 1491 Kopernik ingressou na Universidade de Cracvia devotando-se ao
estudo do desenho, matemtica e astronomia.
Ingressou para a Itlia em 1496, onde permaneceu por um longo perodo estudando grego e
direito cannico por trs anos, o qual recebeu influncia direta de Brudzewski pelos estudos
humansticos quando estava na Polnia, na Universidade de Bolonha e medicina na
Universidade de Pdua.
Pelo fato de ter vivido no perodo Renascentista, no qual a restaurao do esprito clssico
nas letras e nas artes, conseqncia do surto de renovao intelectual e revolucionria do
saber e da cultura, como tambm, ter servido Igreja Catlica, Kopernik, em 1501,
regressou Polnia para assumir o posto de cnego da catedral de Frauenburg mas, logo
depois, partiu novamente para a Itlia, onde em Bolonha associou-se a Domenico Maria
Novarra, professor de astronomia da universidade, com quem parece ter feito as primeiras
observaes astronmicas, entre as quais a da ocultao de Aldebaran em 9 de maro de
1497.
Regressando definitivamente Polnia em 1506, Kopernik passou a dedicar-se
elaborao de seu novo e revolucionrio sistema cosmolgico. Com o objetivo de
prosseguir nas observaes astronmicas que iniciara durante os anos que permaneceu na
Itlia, estabeleceu-se um pequeno observatrio. Em 1512 residiu alguns meses no palcio
episcopal de Heilsberg, com seu tio Watzelrode. No mesmo ano, aps o falecimento do seu
tio, Kopernik voltou Frauenburg.
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Reiniciando seus estudos concernentes a sistemas celestial, apesar de no ter sido um
grande observador, Kopernik, dedicou-se exclusivamente astronomia, pois esta era a sua
verdadeira paixo. Estudou o sistema de Filolau ( sc. V a.C. ) no qual existia dez corpos
celestes em que uma anti-Terra ( a Terra, a Lua, os planetas Mercrio, Vnus, Marte,
Jpiter e Saturno ) e as estrelas, fixas, teriam como centro um Fogo Central, de origem
divina; Eudoxo, contemporneo de Plato, acreditava que a rbita circular de cada planeta
estaria fixada a uma esfera que girava; este modelo foi aperfeioado por Calipo, discpulo
de Eudoxo, que introduziu algumas esferas para melhor explicar os movimentos dos corpos
celestes; Aristteles** ( sc. IV a.C. ) elaborou um modelo do cosmo, segundo o qual o
movimento dos corpos era circular e uniforme. A Terra, fixa, era o centro do universo; uma
concepo heliocntrica era a de Herclides do Ponto ( 390 - 322 a.C. ) segundo a qual,
sugeriu a rotao da Terra a fim de explicar o movimento observado nas estrelas,
imaginando que Mercrio e Vnus girassem em torno do Sol; Deve-se, porm, a outro
pensador da antiguidade o primeiro modelo heliocntrico do Universo: Aristarco de Samos
estendeu as idias de Herclides para os demais planetas; preocupado em explicar com
exatido o movimento retrgrado dos planetas, surge o Modelo Geocntrico Clssico o qual
Hiparco estabeleceu o modelo em que a Terra permanece fixa no centro de um crculo
giratrio ( deferente ), sendo que um ponto desse crculo o centro de outro crculo (
epiciclo , onde o planeta se movimenta, ou seja, cada planeta requer um sistema separado
deferente-epiciclo; Ptolomeu ( sc. II d.C. ) aperfeioou o sistema de Hiparco construindo
um modelo que durou cerca de quatorze sculos.
Interessado em preservar a perfeio do movimento circular, apesar de sua preocupao
com a censura eclesistica, pois respeitava e temia as autoridades religiosas, como tambm,
ciente de que seria mais adequado para a igreja confirmar a teoria de Ptolomeu, pois as
citaes bblicas se adequaria de modo mais conveniente, Kopernik, mesmo assim,
construiu o modelo heliocntrico, ou seja, os planetas deveriam girar em torno do Sol,
havendo necessidade de introduzir alguns epiciclos em seu sistema com a finalidade de
explicar alguns movimentos planetrios.




Modelo coperniciano ou heliocntrico para o
sistema solar

Os planetas se movem em rbitas
concntricas, estando o Sol no centro. A
Terra considerada como um planeta que
gira em torno do prprio eixo e em torno do
Sol.
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Seu principal opositor foi o professor Tycho Brahe que rejeitava a hiptese heliocntrica
pelo fato de no se observar a paralaxe para o planeta Saturno. Seu modelo consistia em
uma Terra estacionria, com um sistema de rbitas circulares para os planetas, centradas no
Sol. Embora rejeitasse a hiptese copernicana, a observao do surgimento de uma nova
estrela no cu abalou um pilar da concepo aristotlica de mundo vigente at ento: A
esfera celeste no era perfeita em sua imutabilidade. Adicionou-se a isto a observao de
seis cometas com ausncia de paralaxe, indicando no pertencerem a esfera sublunar. Na
poca, a crena era que Deus enviava os cometas esfera sublunar como uma grave
advertncia, sendo muitos acontecimentos histricos serem associados sua passagem.
A observao da supernova e dos cometas constituiu marco decisivo para a derrubada da
crena aristotlica da perfeio dos cus. Os trabalhos de Tycho Brahe tiveram um outro
papel fundamental: suas mensuraes de posies planetrias formaram a base para as
concluses de Kepler sobre as rbitas elpticas dos planetas.
Em 1529, circulava entre os astrnomos um manuscrito " Nic. Copernici de Hypothesibus
motuum coelestium a se constitutis commentariolus " ( Breves comentrios de Nicolau
Coprnico em torno de suas hipteses sobre os movimentos celestes ) onde ele apresentava
o sistema heliocntrico como uma hiptese. O papa Clemente VII aprovou o ensino da
teoria em Roma e o cardeal Schnberg solicitou sua publicao. Kopernik achava que era
intil antes que tivesse sido elaborada uma teoria completa, nitidamente superior ao sistema
ptolomaico. Georg Joachim Rhticus, professor de matemticas em Wittenberg, veio a
Frauenburg para discutir com Kopernik e tornar-se seu discpulo; aps muita insistncia,
conseguiu autorizao para tornar pblicas essas idias.
Em 1540, foi permitido que George Joaquim Rhticus, discpulo de Kopernik), atravs de
uma notcia preliminar em " Narratio de libris revolutionun Copernici " (Narrativa
acerca das obras de Coprnico sobre revolues ) que publicasse suas idias, ao mesmo
tempo, que mandava para impresso, em Nuremberg, a obra completa, " De revolutionibus
orbium coelestium " ( Das revolues dos orbes celestes ).
Finalmente em 1543, Rhticus fez circular, em Nuremberg, a obra completa de Kopernik -
Sobre a revoluo das orbes celestes, onde a Teoria Heliocntrica, era colocada de forma
cientfica, e no como hiptese, estabelecendo assim, um marco definitivo na histria da
astronomia.
Embora tenha encontrado alguns adeptos entre os seus contemporneos, o sistema
heliocntrico de Kopernik s foi realmente consagrado depois dos trabalhos de Kepler e de
Galileo. O prprio Tycho Brahe, que devotava-o grande admirao e estima, negou-se a
aceitar integralmente sua teoria.
Em 24 de maio de 1543, faleceu na cidade de Frauenburg NIkolaj Kopernik.

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R e n D e s c a r t e s





Filsofo e matemtico francs cujo nome foi latinizado para Renatus
Cartesius, nasceu no dia 31 de maro de 1596 em La Haye, hoje La
Haye-Descartes, Touraine - Frana. Filho de um conselheiro do
Parlamento da Bretanha, Joachim Descartes e de Jeanne Brochard, "
mademoiselle du Perron ", nome este usado em 1630 por Descartes
para se matricular como estudante em Leyden , na Holanda. Um ano
depois do seu nascimento ocorre o falecimento de sua genitora, ficando
tambm, sob a guarda de sua av materna, seu irmo Pedro e sua irm
Joana. Em 1600, seu pai tornava a se casar com Ana Marin,
pertencente, tambm, classe de juzes, advogados e funcionrios, que
, naquela poca, constitura um dos elementos mais importantes da
burguesia em plena ascenso. O segundo de uma famlia de dois filhos
e uma filha, entrou com oito anos de idade para estudar no colgio de
jesutas de La Flche fundado por Henrique IV, no perodo de 1604 a
1614, onde estudou lnguas clssicas, lgica, tica, matemtica, fsica e
metafsica, cujo ensino, mais tarde, viria a criticar. Revelou-se
meditativo, impressionando seus mestres pela profundidade,
independncia de carter e pela insistncia em no aceitar sem reflexo
aos ensinamentos e opinies recebidas.
Em 1612, abandonou os estudos no colgio de La Flche e foi para Paris
onde em 1615 e 1616 renovou a amizade colegial com o Padre
franciscano Marin Mersenne, que usou o cartesianismo para combater o
atesmo, e alguns jansenistas, ligados chamada lgica de Port-Royal, e
durante estes dois anos se dedicaram ao estudo da matemtica,
licenciando-se, ainda, Descartes, em Direito no ano de 1616 em Poitiers,
cidade e sede da regio de Poitou-charentes na Frana. Descartes com o
seu esprito curioso e perspicaz, ps-se procura de novos
conhecimentos, viajando e acompanhando, com interesse, as
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experincias que os cientistas estavam comeando a fazer fora dos
ambientes universitrios.
Durante a sua juventude dedicou-se ao estudo da Lgica, da Geometria
e da lgebra, trs disciplinas que lhe pareceram de grande utilidade
para o seu projeto.
E para, partida, garantir maior simplicidade possvel no seu mtodo
definiu quatro regras que props nunca abandonar e decidiu seguir
apenas a sua prpria razo:
1 - No aceitar nada como verdadeiro se no lhe fosse apresentado provas,
clareza e distino.
2 - Dividir cada uma das dificuldades nas suas partes mais simples, de modo a
facilitar a resposta. Dividir cada uma das dificuldades nas suas partes mais simples,
de modo a facilitar a resposta.
3 - Conduzir o raciocnio por ordem comeando pelo mais simples e acabando
no mais complexo. Conduzir o raciocnio por ordem comeando pelo mais simples e
acabando no mais complexo.
4 - Fazer enumeraes to completas e gerais a ponto de nada ficar por dizer.
Fazer enumeraes to completas e gerais a ponto de nada ficar por dizer.
Em face de, naquela poca , um homem de posio geralmente entrar
para o exrcito ou para igreja fez com que Descartes, na Holanda,
alistar-se, em 1617, no exrcito de Maurcio de Nassau e segundo
alguns historiadores, ele caminhava pelas ruas quando se deparou com
um anncio em holands e por curiosidade foi l-lo. Nessa ocasio,
surgiu um homem e pediu-lhe que o traduzisse em francs ou latim,
pois era um desafio para as pessoas que fossem resolver o problema
geomtrico. Ento, Descartes, perante o estranho, aps ler o anncio,
resolveu o problema dentro de algumas horas. Este estranho era o
mdico holands Isaac Beeckman dirigente do College Dutch em Dort
que o estimulou a realizar pesquisas no campo da fsica e da
matemtica. Este episdio fez com que Descartes desinteressasse pela
vida militar. No entanto, pelo fato de ser tradio de sua famlia a qual
influenciou e levou-o a continuar como soldado, tendo sido, ainda,
persuadido a servir a vrios prncipes alemes no incio da guerra dos
trinta anos e a se incorporar ao exrcito do duque Maximiliano I da
Baviera e ao exrcito francs de La Rochelle.
Na noite do dia 10 de novembro de 1619, em uma cidade prxima de
Ulm ou Neuberg, quando estava em campanha no Danbio, Descartes
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teve a intuio da geometria analtica e de um novo mtodo para a
organizao de um filosofia aps ter aproveitado todo o seu tempo de
laser no estudo da matemtica.
Na primavera de 1621, Descartes renunciou a uma comisso de estudos
e durante os prximos cinco anos dedicou-se exclusivamente ao estudo
da matemtica pura.
Em 1626, fixou-se em Paris e durante os primeiros dois anos interessou-
se pelo estudo da sociedade como um todo e em suas horas de lazer
construa instrumentos ticos, como uma forma de lazer, pois, sentiu-se
frustrado por no ter encontrado , na filosofia, uma teoria do universo
que ele imaginava existir.
Nessa poca, encontrava-se em Paris, o Padre franciscano Marin
Mersenne cuja determinao seria lutar contra o sigilo e encorajar os
matemticos a trocarem idias com o objetivo principal de aperfeioar
os trabalhos uns dos outros, como tambm criar ncleo o que depois
tornou-se a Academia Francesa. Mersenne organizava encontros com os
matemticos e quando algum se recusava a comparecer, ele divulgava
ao grupo as cartas e documentos, mesmo aquelas que tinham o pedido
de sigilo. Essas indiscries causaram vrios desentendimentos entre o
gentil monge e aqueles que no compareciam aos encontros, inclusive
Descartes que foi vtima e em conseqncia acabou a amizade dos dois
que se conheceram quando estudavam juntos no colgio dos jesutas.
Mersenne revelou escritos filosficos de Descartes que poderiam ofender
a Igreja. No entanto ele defendeu Descartes dos ataques teolgicos e a
partir da voltaram a se entender.
Em 1628, aps um discurso proferido por Descartes, em Paris, no qual
ele argumentou que as cincias deveriam ser baseadas em certeza, o
Cardeal francs Pierre de Brulle fundador, entre 1611 e 1613, da
congregao dos padres seculares, tambm chamada de " Oratrios "
teve um encontro com ele, ficando bastante impressionado com a sua
conversa urgindo que ele dedicasse a sua vida a desenvolver seu prprio
sistema filosfico. Aps concordar com o Cardeal, Descartes ingressou
para Holanda, onde foi oferecido recluso e mais liberdade intelectual. A
partir de ento, ele comeou a desenvolver o seu primeiro trabalho
intitulado " Regulae ad directionem ingenii " ( Regras para a direo
do Esprito ) o qual nunca foi terminado, no entanto foi publicado
postumamente em 1701.
Escreveu ainda nos primeiros quatro anos de sua permanncia na
Holanda, dois tratados conhecidos como " Trait de l'Homme " (
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Tratado do Homem ) e " Le Monde " ou " Trait de la Lumire " (
Tratado da Luz ) o qual tinha por finalidade incorporar numa tentativa,
de dar uma teoria fsica do universo. No entanto, pelo fato de ter sido
cientificado a respeito da condenao de Galileo Galilei pela Inquisio
de 1633 por defender o sistema copernicano, Descartes proibiu a
publicao de seu trabalho em conseqncia de ter assumido a mesma
postura de Galileo, pois no desejava ser um mrtir. O manuscrito de
Le Monde, mesmo incompleto, foi publicado por Clerselier, seu amigo e
discpulo, em 1664.
Em 1635, com 39 anos, tem uma filha com a sua amiga Hlne, vivendo
durante algum tempo na sua companhia, deixando os hbitos de
solteiro. Mas, em 1640, Francne, a sua filha, fica muito doente e acaba
por falecer em setembro com apenas 5 anos. Descartes, sofrendo pela
sua morte, cujo desgosto aumenta com a morte do seu pai, entra na
maior tristeza da sua vida.
Em 1637, publicou em Leyden, sob o ttulo " Discours de la mthode
pour bien conduire la raizon et chercher la vrit dans les
sciences " ( discurso do mtodo para o bem conduzir a razo e
procurar a verdade nas cincias ) acompanhado de trs apndices
intitulados " La Dioptrique ", " Les Mtores " e " Gomtrie " o
qual toma como ponto de partida a universalidade da razo, da qual
todos os homens participam e identifica no intelecto, em sua pureza,
duas faculdades essenciais: a intuio, pela qual podemos ter
imediatamente presentes no esprito idias claras, perfeitamente
determinadas, e distintas, simples e irredutveis, e a deduo, pela qual
podemos descobrir conjuntos de verdades ordenados racionalmente.
O ponto de partida da metafsica cartesiana uma critica radical a todo
o saber humano, por meio do exerccio voluntrio, metdico e provisrio
da dvida, pela qual suspendemos o juzo acerca de tudo que desperta
em ns a menor suspeita de incerteza. Levado esse exerccio s ltimas
conseqncias, a dvida estende-se realidade das coisas sensveis, e
aos princpios da cincia universal, com o recurso interferncia
hipottica de um gnio maligno, onipotente e enganador, que nos
induziria ao erro at mesmo quanto s idias claras e distintas.
O exerccio da dvida detm-se, entretanto, na existncia do sujeito
pensante, definido como substncia imaterial, e necessrio por auto-
evidncia, porque pressuposto pelo prprio ato de duvidar. Essa
evidncia foi expressa pela forma: " Je pense, donc je suis " ou, em
latim, " Ego cogito, ergo sum sive existo " ( Eu penso, logo
existo ). Esta proposio ficou conhecida como " O cogito "
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equivalendo afirmao: " Eu sou uma substncia pensante ",
independentemente da realidade objetiva, e verdadeiramente evidente
em cada instante em que pensada. A partir da podemos afirmar que
este o primeiro princpio que a razo estabelece isto em face de
existimos porque pensamos, pois somos um pensamento , ou seja, uma
alma que existe independentemente de qualquer substncia material,
sendo mais fcil de se conhecer que o corpo. Assim sendo, Descartes
concluiu que o nico critrio da verdade que, como faculdade da
razo, as idias devem ser claras e distintas.
Descartes, afirma tambm que uma idia no um modelo padro
subsistente no intelecto divino, mas uma forma de um pensamento, pela
qual o prprio pensamento tem conscincia de si mesmo, de maneira
imediata. As idias inatas parecem ter origem no sujeito ( essncias
ou verdades eternas); as adventcias, no mundo externo; as
factcias, em construes do prprio sujeito. A idia de Deus,
substncia infinita, no pode ter origem na mente finita do sujeito, pois
se houvesse mais realidade no efeito que na sua causa, a realidade
suplementar no efeito no seria causada por nada, o que absurdo. S
o prprio Deus, existente, pode ento ser a causa da idia de Deus,
assim como a causa tambm do " eu pensante " que tem essa idia de
Deus, e contingente, pois concebe algo mais perfeito que a si mesmo,
no podendo ser, portanto, criador de si mesmo.
Ademais, afirmou que Deus existe e infinitamente perfeito e a sua
existncia garantia de que os objetos pensados por idias claras e
distintas so reais. Portanto, o mundo tem realidade. E entre as coisas
do mundo , o meu prprio corpo existe, caracterizando , assim, como
natureza do mundo, a matria e o movimento, em oposio natureza
espiritual do pensamento.
Descartes, alm desses dois pensamentos, adota a prova ontolgica de
Santo Anselmo, apresentando-a com o carter necessrio de uma
demonstrao matemtica. A perfeio da existncia pertence prpria
idia de Deus, assim como a soma de cento e oitenta graus, dos ngulos
internos de um tringulo, pertence prpria idia do tringulo.
Ademais, ele defendia, no que concerne a filosofia moral, o
conformismo social, a moderao e a tradio poltica, como tambm,
aconselhava um modo de ser resoluto nas aes, pois a inconstncia,
derivada da instabilidade das opinies, provoca a intranqilidade da
alma. Tinha como ponto de vista que devemos procurar vencer mais a
ns mesmos e aos prprios pensamentos, que s circunstncias ou
ordem do mundo. Desse modo, concebia ser possvel a sabedoria de
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viver, independentemente da dvida e da certeza no campo especulativo
da metafsica.
Descartes distinguia dois modos de ser do prprio pensamento: a
paixo e a ao. A primeira o nome genrico de tudo aquilo que
dado ao pensamento, sem ao da sua parte: noes claras e distintas,
sensaes e paixes propriamente ditas, como a admirao, o amor, o
dio, a alegria e a tristeza. A segunda toda vontade livre, pela qual
podemos julgar ou abstermo-nos de julgar, dar ou no assentimento a
combinaes de idias. Ele, tambm, se opunha a um entendimento
limitado, pois, a vontade livre infinita, sendo sua precipitao a causa
de todo erro, j que Deus no nos engana.
Segundo definio de Descartes a liberdade como ausncia de
necessidade externa ou de qualquer fora alheia subjetividade
racional do homem. Sem que o princpio da conservao do movimento
seja violado, a alma, unida ao corpo pela glndula pineal, pode dirigir os
movimentos dessa glndula, de modo a influir sobre o comportamento
do corpo. Como as paixes so estado da alma, infligidos pelo corpo, a
sabedoria s poder ser atingida pelo progressivo domnio que sobre
elas exeram a alma racional e o livre arbtrio, pelo qual o homem
exclusivamente responsvel pelo seu destino.
A verdadeira generosidade, que d ao homem a verdadeira estimao
de si mesmo, consiste em parte, no seu conhecimento de que pode
dispor livremente de sua vontade, e, por outro lado, na resoluo firme
e constante de usar essa liberdade para agir da melhor maneira
possvel, de acordo com a razo.
Descartes, dedica o apndice de Dioptrique tica, e lana as trs leis
fundamentais da reflexo e da refrao da luz as quais diz o seguinte:
1 - O raio incidente , o raio refletido, o raio refratado e a normal
ponto de incidncia, esto no mesmo plano;

2 - O ngulo de incidncia igual ao ngulo de reflexo;

3 - Existe uma relao constante entre o seno do ngulo de incidncia
e o seno do ngulo de refrao:

, onde "n" o ndice de refrao do segundo meio em relao ao
primeiro.


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Descartes, pouco contribuiu para o progresso dos estudos sobre a
natureza da luz e sua propagao, visto que ele era mais gemetra do
que fsico. Segundo alguns historiadores nem mesmo o enunciado da
sua terceira lei pde induzi-lo a reformular a teoria errnea que emitira
a propsito da propagao instantnea e a lei dos senos, a qual repousa
basicamente na noo de que a velocidade da luz varia segundo a
densidade do meio que ela atravessa. Esta hiptese foi veementemente
combatida por Fermat mesmo antes da publicao de Dioptrique.
Ademais, demonstrou que as melhores imagens seriam obtidas com
lentes de seo elptica ou hiperblica. A partir da lei dos senos, provou
que as aberraes de esfericidade das imagens, observadas atravs das
lentes de seo circular, poderiam ser corrigidas com a utilizao das
lentes elpticas ou hiperblicas. Esta descoberta propiciou a fundao de
novas oficinas de ptica e o desenvolvimento de novos mtodos de corte
e polimento dos vidros das lentes.
Dos outros dois apndices do Discurso, um, dedicado meteoros, cuja
finalidade era explicar os vrios fenmenos atmosfricos, incluindo a
elucidao cientificamente da formao do arco-ris, tendo sido aplicado
refrao da luz nas gotas de gua, a lei dos senos. Descartes, no
entanto, no deu uma explicao plausvel, pois no estava familiarizado
com o fato de que o ndice refrativo de uma substncia diferente para
luzes de diferentes cores, cabendo Isaac Newton, outro grande gnio
da cincia, solucionar o problema.
O outro apndice, dedicado Geometria de Descartes dividida em trs
livros: os dois primeiros destes tratam de geometria analtica, e o
terceiro inclui uma anlise da lgebra ento em curso. De alguma
maneira difcil seguir o raciocnio, mas a obscuridade era intencional.
"Je n'ai rien omis." diz ele, "qu' dessein ... j'avais prvu que certaines
gens qui se vantent de ssavoir tout n'auroient par manqu de dire que
je n'avais rien crit qu'ils n'eussent su auparavant, si je me fusse rendu
assez intelligible pour eux." ( " Eu no omiti nada " diz ele, de
propsito...eu havia previsto que certas pessoas que se vangloriam de
saber tudo no teriam necessidade de dizer que eu no tinha escrito
nada que eles j no soubessem antes, se eu me tivesse tornado
inteligvel para eles " ).
O primeiro livro inicia com uma explicao dos princpios da geometria
analtica, e contm um discurso sobre um certo problema que foi
14
apresentado por Papus no stimo livro de seu e do qual
alguns problemas particulares foram considerados por Euclides e
Apolnius. O teorema geral tinha frustrado gemetras anteriores, e foi
na tentativa de resolv - lo que Descartes foi levado inveno da
geometria analtica. A enunciao inteira do problema mais
compreensvel, mas o problema mais importante encontrar o lugar de
um ponto de tal maneira que o produto das perpendiculares de m,
dadas linhas retas, devam estar em constante proporo com o produto
das perpendiculares de n, outras linhas retas dadas. Os antigos
resolveram o problema geometricamente para o caso de m = 1, n = 1,
como tambm, para m = 1, n = 2. Papus estabeleceu mais tarde que,
se m = n = 2, o lugar uma seo cnica, porm ele no deu provas;
Descartes tambm falhou em provar isto pela geometria pura, porm
ele mostrou que a curva representada por uma equao de segundo
grau, isto , uma seo cnica; subseqentemente, Newton deu uma
soluo elegante ao problema atravs de geometria pura.
No segundo livro, Descartes divide curvas em duas classes: curvas
geomtricas e curvas mecnicas. Ele define curvas geomtricas como
aquelas que podem ser geradas pela interseo de duas linhas, cada
uma movendo - se paralela a um eixo de coordenada com velocidades
"comensurveis"; por tal termo, ele quer dizer que dy/dx uma funo
algbrica, como, por exemplo, o caso da elipse e da cisside ( curva
de terceiro grau, ideada para resolver o problema da duplicao do cubo
). Ele denomina uma curva mecnica quando a proporo das
velocidades destas linhas "incomensurvel"; com esse termo, ele quer
dizer que dy/dx uma funo transcendental , como, por exemplo, o
caso da ciclide e da quadratriz. Descartes restringiu sua discusso a
curvas geomtricas, e no tratou da teoria de curvas mecnicas. A
classificao em curvas algbricas e transcendentais agora comum
devida a Newton.
Pode ser dito tambm que ele enunciou o teorema, comumente
atribudo a Euler, na relao entre os nmeros de faces, bordas e
ngulos de um poliedro: isto est em um dos papis publicados por
Careil. O enunciado do teorema o seguinte:
" Teorema de Euler "
O nmero das arestas de um poliedro convexo aumentado de
dois igual a soma do nmero das faces e do nmero dos
vrtices.
A + 2 = F + V, onde A, V e F representam, respectivamente, os
15
nmeros das arestas, vrtices e faces.
Podemos, tambm, enunciar um outro teorema o qual recebeu o nome
do grande gemetra Descartes, como segue:
" Teorema de Descartes "
Quando uma linha rola sobre outra linha sem escorregamento, e
se considera uma posio qualquer:
A normal curva descrita por um ponto fixo da primeira linha
passa pelo ponto de contato das duas linhas consideradas.
Descartes tambm prestou ateno particular na teoria das tangentes
em relao s curvas - como talvez deva ser deduzido de seu sistema de
classificao h pouco aludido. A ento definio, em curso, de uma
tangente de um ponto, era uma linha reta que atravessava o ponto de
tal maneira que, entre este e a curva, no poderia ser desenhada outra
linha reta, isto , uma linha reta de contato mais prximo. Descartes
props substituir este por uma afirmao equivalente declarao de
que a tangente a posio limite da secante; Fermat, e em uma data
mais tarde Maclaurin e Lagrange, adotaram essa definio. Barrow,
seguido por Newton e Leibniz, consideravam uma curva como o limite
de um polgono inscrito, quando os lados se tornam pequenos, e
afirmou que o lado do polgono, quando produzido, torna-se no final
uma tangente em relao curva. Roberval, por outro lado, definiu a
tangente de um ponto como a direo do movimento no instante em
que o mesmo descreve a curva. Os resultados so os mesmos qualquer
que seja a definio escolhida, mas a controvrsia quanto a qual
definio era a correta no foi nem um pouco a menos animada. Em
suas cartas Descartes ilustrou sua teoria dando a regra geral para
desenhar tangentes e normais para uma roleta.
O mtodo usado por Descartes para encontrar a tangente ou a normal
em qualquer ponto de uma curva dada, foi exatamente como se segue:
ele determinou o centro e o raio de um crculo que deveria cortar a
curva em dois pontos consecutivos. A tangente em relao ao crculo
naquele ponto ser a tangente requerida em relao curva. Em livros
didticos modernos comum expressar a condio de que dois dos
pontos nos quais uma linha reta (como y = mx + c) corta a curva deve
y = mx + c) corta a curva devem coincidir com determinado ponto:
isto nos habilita a determinar m e c, a equao da tangente ali
determinada. Descartes, entretanto, no se aventurou a faz-lo, porm
selecionando um crculo com a curva mais simples e um que ele sabia
como desenhar uma tangente, fixou o crculo de maneira a faz-lo tocar
16
a dada curva no ponto em questo, e assim restringiu o problema a
desenhar uma tangente em relao a um crculo. Vale a pena ressaltar
que ele somente aplicou esse mtodo a curvas que fossem simtricas
em um eixo e que tomou o centro do crculo sobre o eixo.
O terceiro livro da Geometria contm uma anlise da lgebra da poca,
e isto afetou a linguagem do assunto, fixando o costume de empregar as
letras do comeo do alfabeto para denotar quantidades conhecidas, e
aquelas do final para denotar quantidades desconhecidas. Mais tarde,
Descartes introduziu o sistema de ndices agora em uso; muito
provavelmente foi original de sua parte. No certo se Descartes
reconheceu ou no que suas letras podiam representar qualquer
quantidade, positiva ou negativa, e que isto era o suficiente para provar
uma posio de um problema geral. Ele foi o primeiro gemetra a
compreender a vantagem a ser obtida deixando de lado todos os termos
de uma equao, embora Stifel e Harriot tenham algumas vezes
utilizado essa forma por opo. Ele compreendeu o significado das
quantidades negativas e usou-as livremente. Neste livro, ele fez uso da
regra para encontrar o limite do nmero de razes positivas e negativas
de uma equao algbrica, que ainda conhecida por seu nome, e
introduziu o mtodo de coeficientes indeterminados para a soluo de
equaes. Ele acreditava que tinha dado um mtodo pelo qual equaes
algbricas de qualquer ordem pudessem ser resolvidas, mas nisto ele
estava errado.
Aproximadamente entre o ano de 1637 e 1641, Descartes descobria um
terceiro par de nmeros amigveis ou amistosos que : 9.363.584 e
9.437.056, isto porque os pitagricos tinham descoberto o par 220 e
284 e Fermat o par 17.296 e 18.416. Nmeros amigveis so pares de
nmeros onde um deles a soma dos divisores do outro.Como exemplo
os divisores de 220 so: 1, 2, 4, 5, 10, 11, 20, 22, 44, 55 e 110 cuja
soma 284. Por outro lado, os divisores de 284 so: 1, 2, 4, 71 e 142 e
a soma deles 220.
Em 1641, sob o ttulo " Meditationes de prima philosophia " (
Meditaes de filosofia primeira ) foi publicado, por Descartes, um
trabalho cuja finalidade seria explicar a filosofia esboada no Discurso
do Mtodo. A doutrina de Descartes comeou a ser desenvolvida quando
da traduo para o francs do referido trabalho pelo Duque de Luynes, e
das conferncias em que Jacques Rohault e Pierre Sylvain Rgis a
expuseram.
Apesar do combate dos telogos e dos aristotlicos contra a influncia
de Descartes na filosofia moderna, a difuso do cartesianismo se
17
processou rapidamente por toda Europa, a comear pela Holanda, pas
em que Descartes viveu vinte anos, com Adriaan Heerebord, Spinoza e
muitos outros. Em seguida, na Alemanha com Johann Clauberg e na
Itlia com Fardella. O cartesianismo serviu para combater o atesmo
atravs de um dos principais defensores que era o padre Mersenne.
Alguns jansenistas, tambm foram cartesianos da mesma forma que
filsofos franceses da importncia de Graud de Cordemoy e outros. Os
oratorianos, que se inspiraram no pensamento de Santo agostinho para
interpretar a referida doutrina, desenvolveram uma corrente que iria
levar ao ocasionalismo de Malebranche. Os jesutas opuseram-se s
idias de Descartes, seu antigo discpulo, levando o Santo Ofcio, em
1663, a conden-las. O Conselho do Rei, a pedido da Sorbonne, proibiu
em 1671 o ensino do cartesianismo na Frana ainda, em pleno sculo
XX se faz sentir a diversidade de interpretaes do sistema Descartes.
Em 1644, ele publicou " Renati Descartes principia philosophiae " (
Princpios da filosofia de Ren Descartes ) tambm denominado "
Principia " tendo , o referido trabalho, sido desenvolvido para a Fsica,
especialmente as leis de movimento e a teoria de vrtices ( estudo dos
redemoinhos ou furaces ). Esta publicao incorpora a maioria dos
resultados da teoria fsica do universo contidos em seu primeiro tratado
denominado " Le Monde " apoiando-se sobre a base metafsica. Este
tratado inicia com uma discusso sobre movimento; e ento anuncia dez
leis da natureza, das quais as duas primeiras so mais idnticas `as
duas primeiras leis de movimento dadas por Newton; as oito leis
restantes so inexatas. Ele, logo depois, procede debatendo a natureza
da questo, a qual ele considera como uniforme em tipo, embora haja
trs formas dela. Ele assume a questo de que o universo deve estar em
movimento e que o movimento deve resultar em um nmero de
vrtices. Afirma, tambm, que o Sol o centro de um imenso
redemoinho de gua. Se supe que cada planeta seja o centro de um
segundo redemoinho, pelo qual seu satlites so carregados: supe-se
que este segundo redemoinho produz variaes de densidade no meio
que o cerca, que constitui o primeiro redemoinho, e ento induz os
planetas a moverem-se em elipses, e no em crculos. Todas estas
afirmaes so arbitrrias e insuportveis para qualquer investigao.
No difcil provar que em suas hipteses o Sol estaria no centro
dessas elipses, e no em um foco ( como Kepler tinha mostrado que
era o problema ), e que o peso de um corpo em cada lugar da superfcie
da terra, exceto o equador, agiria em uma direo que no seria
vertical; seria suficiente dizer que Newton considerou a teoria em
detalhe e mostrou que suas conseqncias no so somente
inconsistentes com cada uma das leis de Kepler e com as leis
fundamentais da mecnica, mas tambm esto em variao com as leis
18
da natureza assumidas por Descartes. Ainda assim, a despeito de sua
crueza e seus defeitos inerentes, a teoria de vrtices marca uma nova
era na astronomia, porque foi uma tentativa de explicar o fenmeno de
todo o universo pelas mesmas leis mecnicas que as experincias
mostram serem verdadeiras na terra.
Em 1647, ele recebeu da corte francesa uma penso em honra de seus
descobrimentos e em 1649, aps publicar em Amsterdam " Les
Passions de l'ame " ( As paixes da alma ) foi convidado pela Rainha
Cristina da Sucia a visitar Estocolmo como recompensa e tambm pelo
fato de ser uma grande admiradora de suas obras.
Aps passar um ano em Estocolmo, faleceu no dia 11 de fevereiro de
1650, com aproximadamente cinqenta e quatro anos de idade, vtima
de pneumonia - em conseqncia do frio seco que assolava a cidade -
contrada no dia 02 de fevereiro, Ren Descartes e suas ltimas
palavras foram: " Vamos alma, que partir ". As suas cinzas
encontram-se em Paris, na Igreja de Saint-Germains-de-Prs.
Pela exposio acima, podemos considerar Descartes como o pioneiro
da escola moderna da matemtica, como tambm um dos
pensadores mais importantes e influentes da histria da humanidade.
Chamado de Pai da Filosofia Moderna, sendo considerado como a
ponte entre o escolasticismo e toda a filosofia que o seguiu. Forneceu
uma base terica para toda a nova fsica mecnica, a qual tentou
explicar todas as coisas do mundo, diferentes dos seres humanos
somente nas formas, tamanhos e movimentos dos corpos. Com a teoria
do conhecimento tornou-se o Pai do Racionalismo. Cr que os
sentidos no dem ao homem mais que uma representao confusa dos
objetos, podendo, assim, induzi-lo ao erro, encontrando-se na razo da
mesma o critrio da verdade. Concilia a religio com a cincia atravs
de sua filosofia, apesar de sofrer influncia da ideologia burguesa do
sculo XVII, que refletia, ao lado das tendncias progressistas da classe
em ascenso na Frana, o temor das massas populares.

19
A l b e r t E i n s t e i n





Albert Einstein fsico, matemtico e filsofo, nasceu s 11:30
hs de uma sexta-feira na cidade alem de Ulm ( hoje, Wrttemberg -
sul da Alemanha ) no dia 14 de maro de 1879 registrado no cartrio
da cidade sob o n 224. Filho de Hermann Einstein, um pequeno
industrial judeu e de Pauline Koch que se casaram no dia 08 de agosto
de 1876 na sinagoga de Connstatt e foram residir em Mnsterplatz e,
em 1878, em Bahnhofstrasse, estabelecendo-se posteriormente em
Ulm. Naquela poca, ele era scio de uma fbrica de colches e o
negcio no ia muito bem e, em conseqncia, decidiram transferir-se
em 21 de junho de 1880 para Munique ( em alemo Mnchen, cidade
da Alemanha e capital da Bavria(em alemo Bayern) ou Baviera s
margens do rio Isar ) e, juntamente, com o seu irmo Jakob montar
uma empresa de instalaes de gua e gs, pois Jakob era engenheiro
e com um bom grau de qualificao nessa rea. A empresa foi
inaugurada em 11 de outubro do mesmo ano onde Hermann era o
responsvel pela parte comercial e financeira, pois, investira pesado
juntamente com sua esposa em decorrncia do projeto ser vivel e
promissor, tanto que Jakob um pouco mais ambicioso e com uma
melhor viso nesse ramo, props, alguns anos mais tarde, a
construo de uma fbrica com o intuito de fabricar equipamentos
eltricos de medio, lmpadas, dnamos, etc. A idia foi concretizada
e em 06 de maro de 1885 a fbrica foi instalada em Munique tendo
sido registrada com a denominao " Elektrotechnische Fabrik J.
Einstein und Co. ". Durante esse perodo, mais precisamente, no dia
18 de novembro de 1881 nasce Maja sua primeira e nica irm. Eles
trabalharam no fornecimento de estaes de eltrica de Munique
Schwabing, como tambm, nas cidades de Varse e Susa, na Itlia.
20
Transcorrido esse perodo a famlia residia em Sendling, um subrbio
de Munique onde os seus filhos, Albert Einstein e Maja passaram a
maior parte de sua infncia. Einstein levou muito tempo para aprender
a falar e, em conseqncia, os seus pais temiam que fosse uma
criana com problemas mentais. Logo nos seus primeiros anos de
vida, seus pais, observaram que ele era de temperamento calmo e
tmido levando s outras crianas a se afastarem. Era um jovem triste,
no participava de jogos e competies e tinha poucos amigos. O que
ele mais gostava era compor ao piano hinos religiosos. Ele aprendeu a
tocar sozinho, ouvindo a talentosa pianista que era a sua me. Nessa
cidade, por volta de 1886, ele comeou os seus primeiros estudos,
inclusive lies de violino, que era o seu instrumento predileto, com o
seu mestre Herr Schmied at quando completou treze anos e, em
casa, recebia aulas de religio judaica.
Em 1888, aos nove anos, ele foi para o Luitpold Gymnasium onde
estudou religio e matemtica, quando foi dado maior ateno para o
estudo do clculo.
Em 1891, j com doze anos, decidiu estudar sozinho matemtica e
cincias e nas horas de descanso, seu tio Jakob, ensinava-o as
primeiras noes de lgebra e geometria, isto porque na escola no
passava de um aluno medocre. Destacava-se, apenas, em
matemtica e fsica, todavia, no apresentava sinais de genialidade,
seu desenvolvimento era muito lento e em lnguas no possua a
menor inclinao. Aps a leitura de alguns tratados relativos
Geometria, Einstein despertou interesse pela matria.
Em 1894 a famlia de Einstein que se encontrava beira da
falncia mudou-se para Milo, uma belssima cidade da Itlia,
capital da Lombardia e sede provincial que em italiano chamava-se
Milano, mas ele permaneceu em Munique para terminar seus estudos
secundrios. Um ano depois, Einstein foi expulso da escola sob
alegao de ser um aluno rebelde e, no mesmo ano, foi para a Sua
concluir os seus estudos onde se submeteu, tambm, aps a
concluso de seu curso, a um exame admissional na Eidgenssische
Technische Hochschule ( O nvel dessa escola equivalente, no Brasil,
a de uma escola tcnica ) em Zurique ( cidade da Sua, onde havia
um dos maiores centros culturais da confederao ) mas, no atingiu o
seu propsito por ter sido reprovado.
No desanimando e com receio de ser reprovado outra vez, Einstein
comeou a freqentar uma escola secundria ( Provincial ) em Aarau
cidade da Sua, sede do canto de Argvia, margem do rio
21
Aar , pois, seria o melhor caminho para ter xito em seus planos.
Durante o curto tempo em que passou nesta cidade, escreveu o seu
plano para o futuro.
" Se eu tivesse a sorte de passar nos meus exames, iria para
Zurique. Ficaria l durante quatro anos para estudar matemtica e
fsica. Imagino-me tornando professor naqueles ramos das cincias
naturais, escolhendo a parte terica deles. Eis as razes que me levam
a este plano. Acima de tudo, esta minha disposio para
pensamento abstrato e matemtico, e minha falta de imaginao e
habilidade prtica ".
Em 1896 ingressou, aps se submeter a exame admissional, na
Eidgenssische Technische Hochschule onde concluiu, em 1900, o seu
curso, graduando-se em fsica e matemtica. Nesse mesmo ano, ele
renunciou a cidadania alem e s requerendo a nacionalidade sua em
1899, a qual lhe foi concedida em 1901.
Findo o curso, Einstein viveu algum tempo em precrias condies
econmicas, mesmo assim, no se interessou pela carreira militar,
apesar de ser cidado suo, conseguiu livrar-se do servio militar e
ocupou temporariamente a ctedra de um professor de matemtica
pedaggica na Tecnical High School ( Escola Tcnica secundria ) em
Winterthur, cidade sua s margens do rio Tss, um afluente do Reno.
Em suas reflexes, durante esse perodo, Einstein escreveu:
Eu deixei a ambio para quando chegar em uma universidade...
Conseguiu, tambm, lecionar temporariamente numa escola privada
em Schaffhausen, cidade s margens do Reno e perto de Winterthur.
Com a ajuda do pai de um amigo dele, Marcel Grossmann,
recomendou, Einstein, ao Diretor do Departamento Nacional de
Patentes em Berna. Em seguida, Einstein foi nomeado, em 1902,
como especialista tcnico de terceira classe. O trabalho no era
excessivo e sobrava-lhe tempo para se dedicar ao estudo dos
problemas da fsica terica e se concentrar nas suas prprias
investigaes. Dedicava-se, tambm, tarefa de relacionar o tempo e
o espao, a matria e a energia. Por vezes desesperou, e,
precisamente na vspera de chegar a um resultado certo, declarou a
um colega de trabalho: " Vou dar-me por vencido ".
Em 1903, Einstein casou-se com uma antiga companheira de classe, a
hngara Mileva Maric e tiveram dois filhos: Hans Albert e Eduard.
22
Aps dez anos de desentendimentos, separaram-se no ano de 1913.
Einstein trabalhou no escritrio de patente de 1902 a 1909, passando
pelo cargo temporrio durante dois anos e em 1904 o ocupou
definitivamente, sendo promovido, em 1906, a perito tcnico de
segunda classe.
Em 1905, Einstein elaborou sua tese de doutoramento pela University
of Zurich ( Universidade de Zurique ) a qual foi dedicada a seu amigo
Grossmann e que recebeu o ttulo " On a new determination of
molecular dimensions " ( Sobre uma determinao nova de
dimenses moleculares ). Sua tese apareceu publicada na edio de
uma revista cientfica alem " Annalen der Physik " ( Anais da
Fsica ) que continha os seus trs famosos artigos:
O primeiro aborda o efeito fotoeltrico a partir da hiptese dos quanta
de luz cuja explicao dessa teoria, que na poca alguns fsicos
achavam muito radical, s foi aceita em 1916, aps confirmao
experimental elaborada por Robert Andrews Millikan. Einstein
postulou, aps estudos das teorias de Heinrich Hertz em 1887,
Hallwachs e Max Planck, que um feixe luminoso consistia de pequenos
' pacotes ' de energia chamado, hoje de ftons ou quanta de luz. A
energia de um fton W proporcional sua freqncia f, ou
igual sua freqncia multiplicada por uma constante, ou seja: W =
hf, onde h uma constante universal, denominada constante de
Planck nome atribudo, devido ter partido da hiptese de Planck
e seu valor igual a 6,63 x 10
-27
erg.segundo ou no sistema
MKS igual a 6,63 x 10
-34
joules.segundo. Quando um fton colide com
um eltron da superfcie do metal, ele pode transferir sua energia ao
eltron. Esta transferncia um processo ' tudo ou nada ', isto , ou
o fton transfere para o eltron toda a sua energia ou nenhuma,
deixando ento de existir. A energia adquirida pelo eltron pode
permitir que ele escape da superfcie do metal, caso se mova na
direo adequada.
Para abandonar a superfcie, o eltron perde uma energia
denominada funo de trabalho da superfcie. Alguns eltrons podem
perder mais energia que , se eles esto mais afastados da
superfcie do metal, mas a energia mxima com que eles podem
emergir da superfcie igual energia recebida do ftons menos a
funo de trabalho. Logo, a energia cintica mxima dos fotoeltrons
liberados por luz de freqncia f dada pela equao do efeito
fotoeltrico proposta por Einstein e em concordncia com as
23
experincias de Millikan.

1/2 mv
2
max
= hf

Esta descoberta da lei do efeito fotoeltrico fez com que Albert
Einstein recebesse, dezesseis anos aps sua formulao, o Prmio
Nobel de Fsica de 1921.
O segundo artigo versa sobre a teoria estatstica do movimento
browniano. Esse movimento foi descoberto, em 1827, pelo botnico
ingls Robert Brown ao observar que os gros de plen suspensos em
gua movimentam-se continuamente de maneira desordenada,
quando observados ao microscpio. Inicialmente esse movimento foi
considerado como uma forma de vida, mas logo verificou-se que
pequenas partculas inorgnicas apresentavam o mesmo
comportamento. Em decorrncia de no haver explicao quantitativa
desse fenmeno at o desenvolvimento da teoria cintica, Einstein,
atravs do seu artigo sobre Mecnica Estatstica que pressupe a
existncia de tomos; suas leis fundamentais so as da mecnica,
aplicadas aos tomos que constituem o sistema desenvolveu a
teoria do movimento browniano. O movimento dessas partculas
imperceptvel foi estudado por Einstein que o fundamentou nas leis da
estatstica chegando a concluir que, por exemplo, pode ser
determinado o nmero de molculas que se encontram num cm
3
, o
tamanho real de cada uma, sua velocidade, etc. Einstein em sua
autobiografia escreveu: " O meu objetivo principal nesse trabalho era
encontrar fatos que garantissem tanto quanto possvel a existncia de
tomos de tamanho definido. Durante o meu trabalho descobri que, de
acordo com a teoria atmica, partculas microscpicas em suspenso
deveriam ser dotadas de movimento observvel..... ". Em outras
palavras, Einstein, observou o movimento browniano em outras
situaes, como por exemplo, o movimento de partculas no ar,
soluo diluda de nanquim ou soluo de ouro coloidal, e relacionou-o
com a teoria atmico-molecular chegando s seguintes observaes:
As partculas movimentam-se por serem bombardeadas pelas
molculas do fluido ( lquido ou gs ), que tambm tem movimento
desordenado.
24
As pequenssimas partculas agem como molculas muito grandes e
seus movimentos devem ser anlogos aos das molculas.
A agitao molecular segue as mesmas leis gerais que o movimento
browniano.
A partir de todas essas observaes, Einstein, concluiu que:
O movimento browniano representa um modelo observvel do
movimento molecular.
O terceiro artigo, exps uma das mais importantes descobertas da
fsica no incio do sculo: a teoria especial da relatividade ou da
relatividade restrita a qual abriu novos caminhos para o
desenvolvimento da fsica terica. Esta teoria tinha por finalidade
principal demonstrar a aparente incompatibilidade entre a
eletrodinmica de Maxwell e o princpio da relatividade enunciado por
Galileo, ao revisar as noes fsicas de espao e tempo, como
tambm, descartar a hiptese do ter e, em conseqncia, a
possibilidade de um meio em que se pudesse considerar o ' repouso
absoluto ', bem como o ' movimento absoluto ' a partir da anlise da
experincia de Michelson e Morley, que admitiam a existncia do ter
e no foram capazes de encontrar diferenas na velocidade da luz que
o atravessa em diversas direes.
Com a eliminao do ter, Einstein explicou a propagao da luz
atravs do seguinte postulado que foi de fundamental importncia na
teoria da relatividade.
" Se certo nmero de observadores estiverem se movendo ( com
velocidade uniforme ), uns em relao aos outros e em relao a uma
fonte de luz, e se cada observador determinar a velocidade da luz
emergindo da fonte, todos eles obtero o mesmo valor. "
Em outras palavras, Einstein quer dizer que a velocidade da luz, no
vcuo, constante, independentemente dos movimentos uniformes da
fonte e do observador.
Uma outra contribuio de Einstein diz respeito a reformulao dos
conceitos de massa e energia que segundo as suas prprias palavras:
" Toda energia E, de qualquer forma particular, presente em um
corpo ou transportada por uma radiao, possui inrcia, medida pelo
quociente do valor da energia pelo quadrado da velocidade da luz c.
25
"
Reciprocamente,
" A toda massa m deve-se atribuir energia prpria, igual a mc
2
,
independentemente e alm da energia potencial que o corpo ou o
sistema possua num campo de foras ".
Como conseqncia, podemos afirmar que:
" Massa uma forma de energia, isto , a energia tem inrcia ".
Concluso:
" Massa e Energia so duas manifestaes diferentes da mesma coisa,
ou duas propriedades diversas da mesma substncia fsica "

Em 1907, candidatou-se e foi aprovado ao cargo de professor de fsica
da Universidade de Berna, conseguindo, assim a ' Venia Legendi ' (
direito de magistrar em faculdades ) e apresenta como dissertao
inaugural um artigo de 1905 intitulado " Elektrodynamik
bewegter Krper " ( Eletrodinmica de corpos em movimento ).
Pelo fato do assunto abordado nesse artigo ser extremamente
controvertido e, em conseqncia, professores da referida
universidade tanto recusarem quanto criticarem violentamente o
trabalho, fez com que Einstein, ressentido, adiasse seu ingresso no
magistrio. Um ano aps, Einstein, j admitido pela Universidade de
Berna como professor de fsica, aceita ser o conferencista da
Universidade depois de submeter a julgamento sua tese denominada
" Consequences for the constitution of radiation following from
the energy distribution law of back bodies ".
Em 1909 foi convidado para assumir a ctedra de professor-assistente
de fsica da Universidade de Zurique, aps ter renunciado as funes
de conferencista da Universidade de Berna e apresentado o pedido de
demisso de tcnico especializado do Departamento Oficial de Registro
de Patentes. Neste mesmo ano, Einstein, foi reconhecido como o
principal pensador cientfico e como premiao nasceu o seu segundo
filho, Eduard.
26
Em 1911 foi convidado pela Universidade Germnica de Praga para a
ctedra de fsica terica na qualidade de professor catedrtico.
Em 1912 retornou Sua e assumiu o cargo de professor catedrtico
na Eidgennssische Technische Hochschule, pois, em Praga ( naquela
poca capital da provncia austraca da Bomia ) o seu perodo
contratual de trs semestres chegou ao fim. Foi ento que comeou
uma nova fase de pesquisa no campo gravitacional com ajuda de
Grossmann, Tulio Levi-Civita e Gregorio Ricci-Curbastro. A esse novo
trabalho, Einstein, denominou de Teoria Geral da Relatividade.
Em 1913, recebeu a visita do fsico Max Planck e do fsico-qumico
Walter Nernsf que o convidou para o cargo de Diretor de Fsica do
Kaiser Wilhelm Institute em Berlim. Nesse mesmo ano, divorciou-se de
Mileva Maric e, em 1914, antes de seu ingresso Alemanha, casou-se
com sua prima Elsa Rudolph adotando as suas duas filhas do primeiro
casamento, Ilse e Margot e, em abril, aceita na Universidade de Berlim
a funo de pesquisador na Academia Prussiana de Cincias, uma
ctedra e o cargo de Diretor do referido instituto. Ademais, ele
recusou-se a assinar um manifesto em favor da Primeira Guerra
Mundial. Nessa poca, Berlim era um dos maiores centros intelectuais
do mundo e tendo os grandes mestres bem mais prximo de Einstein,
fez com que ele desse continuidade s pesquisas gravitacionais
originadas em Zurique e que puderam ser brilhantemente terminadas
e foram apresentadas em 4 de novembro de 1915 sob o ttulo j
referido, Academia Prussiana de Cincias.
Mesmo antes da publicao da Teoria Geral da Relatividade, Einstein
fez uma dissertao sobre os seus trabalhos em Gttingen
Cidade alem da Baixa Saxnia s margens do rio Leine que
continha um trecho que dizia o seguinte:
" Para minha grande alegria, eu tive sucesso em convencer
completamente Hilbert e Klein "
O motivo que levou Einstein a falar sobre David Hilbert foi o fato dele
ter submetido o seu trabalho que versava sobre as equaes no
campo da teoria geral da relatividade, para publicao, uma semana
antes de Einstein ter completado o seu trabalho.
A teoria Geral da Relatividade englobou os fenmenos gravitacionais
concluindo que no existe " embaixo " nem " em cima " no Universo,
no sentido de que os objetos caiam por serem puxados para baixo na
direo de um centro de gravitao. Segundo Einstein, " O movimento
27
de um corpo se deve unicamente tendncia da matria para seguir o
caminho de menor resistncia. " Assim sendo, no havia motivo para
admitir a existncia de uma fora gravitacional absoluta, pois, os
corpos, no espao, escolheriam os caminhos mais fceis, evitando,
assim, os mais difceis. Esses fenmenos gravitacionais podem ser
sintetizados como uma decorrncia geomtrica do espao-tempo de
quatro dimenses. Atravs de uma srie de frmulas matemticas,
Einstein provou a curvatura do espao, concluindo que a distncia
mais curta entre dois pontos no uma reta, e sim, uma linha curva.
Para curvar o espao, somente a massa do Sol suficiente, no sistema
solar, pois as estrelas esto muito distantes para exercerem essa
ao. esta curvatura do espao nas vizinhanas do Sol que dirige os
planetas para este astro, como se ele os atrasse. Como podemos
analisar, as propriedades fsicas do espao nas proximidades de certa
massa como a do Sol no so euclidianas. As relaes algbricas entre
os ngulos e as distncias podem ser traduzidas por uma " imagem "
da curvatura local do espao-tempo.
Apesar dessas curvaturas locais, o universo poderia ser infinito e
euclidiano em seu conjunto. Einstein procurou determinar pelo
conjunto das massas, e independente, em primeira aproximao, das
desigualdades locais, a existncia de um esquema geral do universo,
admitindo que a matria das estrelas estava distribuda
uniformemente no espao e criando um conjunto de densidade no
nula e constante em toda parte. Ademais, como as velocidades das
estrelas lhe pareceram suficientemente pequenas, ele admitiu o
conjunto esttico.
Alm desses fenmenos gravitacionais, Einstein, interpretou a
identidade da massa que pesa e da massa inerte, que a Fsica Clssica
registra sem explicar.
Em 1919, duas expedies inglesas fizeram observaes durante um
eclipse solar e confirmaram a Teoria da Relatividade Generalizada e,
em conseqncia, tornaram Einstein um cientista reconhecido
mundialmente. A imprensa popular atravs do jornal The London
Times publicou em 07-11-1919 vrias manchetes, uma era Revoluo
na Cincia, outra Nova Teoria do Universo, etc.
Nessa mesma poca os grupos nacionalistas extremistas comeavam a
se organizar na Alemanha. O fato de Einstein ser judeu, somado sua
posio contrria toda forma de nacionalismo e militarismo, e ainda
sua fama mundial, aumentaram a inveja e o dio dos imperialistas
28
reacionrios, que se organizaram contra ele, sob a proteo do fsico
ultranacionalista Philipp Von Lenard.
Em 1920 as conferncias de Einstein em Berlim foram suspensas
atravs de demonstraes que, embora oficialmente se tenha negado,
era quase antijudeu. Certamente havia fortes sentimentos
expressados contra os trabalhos de Einstein durante esse perodo em
que ele respondeu para a imprensa que cita Lorentz, Planck e
Eddington como apoiando as suas teorias e declarando que muitos
alemes teriam os atacado se ele tivesse sido:
" ... um nacionalista alemo com ou sem sustica em vez de um
judeu com convices internacionais liberais... "
Em 1921, Einstein fez a sua primeira visita aos Estados Unidos da
Amrica com o objetivo de angariar fundos para um projeto de uma
universidade hebraica em Jerusalm. Durante a sua visita recebeu a
medalha de Barnard e fez uma preleo como nos tempos da
relatividade. Ademais, publicou uma obra de divulgao intitulada "
ber die spezielle und allgemeine Relativittstheorie,
gemeinverstndlich " ( Sobre a teoria da relatividade especial e
geral ). Ele foi laureado em 1922 com o Prmio Nobel de Fsica de
1921 por seus estudos sobre o efeito fotoeltrico e foi indicado para
participar da Organizao Intelectual da Liga das Naes.
Enquanto isso, do outro lado do mundo as aes de grupos radicais
como os anti-semitas e os ultranacionalistas se tornaram ainda mais
ofensivas, tanto que em 1922 houve o assassinato do Ministro das
Relaes Exteriores da Alemanha, Walther Rathenau, um industrial
judeu, amigo ntimo de Einstein e anteriormente era Ministro da
Reconstruo e negociou, com a antiga Rssia sovitica, o Tratado de
Rapallo em abril de 1922.
A perseguio aos judeus acentuou-se, na Alemanha, no perodo de
1922 a 1925 e Einstein sofre humilhao e atacado violentamente.
Nesse perodo, ele viajou pela Europa, pelas Amricas e pela sia, ora
discutindo questes relacionadas com a fsica e defendendo suas
teorias, ora analisando os complexos problemas da convivncia
humana. Nessa viagem pelas Amricas visitou o Brasil, em 1925, onde
proferiu duas conferncias: na Academia Brasileira de Cincias e no
Instituto de Engenharia do Rio de Janeiro.
Em 1925, Einstein agraciado com a " Medalha de Copley " da
Royal Society ( Sociedade Real ) e nesse mesmo ano, juntamente com
29
o lder dos direitos civis indianos, Mahatma Gandhi, trabalhou numa
campanha pela abolio do servio militar obrigatrio. Um ano mais
tarde, condecorado com a " Medalha de Ouro " da Royal
Astronomical Society ( Sociedade Real de Astronomia ).
Em 1927, ele foi participar da Conferncia de Solvay a fim de
continuar debatendo sobre a teoria quntica com Niels Bohr.
Participavam, tambm, desta conferncia, Planck, Louis De Broglie,
Heisenberg, Schrdinger, Dirac e tantos outros. Einstein apesar de ser
convidado para dirigir a conferncia, no aceitou, pois alegou que
estava muito cansado devido ao excesso de trabalho.
No perodo de 1930 a 1932, Einstein, dando continuidade s suas
viagens pelo mundo, visitou universidades e instituies de pesquisas,
e, em sua terceira viagem aos Estados Unidos, recebeu uma proposta
de contrat-lo por um perodo de cinco meses ao ano para integrar o
Institute for Advanced Study ( Instituto de Estudos Avanados ), de
Princeton. Assim sendo, ele continuaria trabalhando em Berlim
durante sete meses do ano. Em 1932, escreveu um livro intitulado "
Construtores do Universo ". Em 1930, participou de uma
manifestao internacional organizada pela Liga Internacional da
Mulher pela Paz e Liberdade.
Em 1933, o partido nazista assumiu o poder e o movimento encontrou
um chefe em Adolf Hitler, fundador do Partido Nacional-Socialista (
nazista ) e que foi empossado como Chanceler no dia 30 de janeiro de
1933 e Chefe de Estado que com plenos poderes estabeleceu um
regime ditatorial e autrquico sustentado por uma poltica repressiva.
Einstein, pressionado pelo regime que ia de encontro aos seus
anseios, foi obrigado a desistir de continuar em seu pas.
Em 28 de maro de 1933, ele demitiu-se atravs de uma carta
destinada Academia Prussiana de Cincias. Como represlia, o
governo nazista confiscou todos os seus bens, como tambm, cassou
a sua cidadania. Nesse mesmo ano, ele emigrou para os Estados
Unidos e passou a fazer parte do quadro de cientistas do Institute for
Advanced Study da Universidade de Princeton. Imediatamente,
comeou a trabalhar, tentando unificar as leis fsicas, mesmo sabendo
que seria uma tarefa de grande profundidade. No mesmo ano, em
colaborao com Sigmund Freud escreveu um livro intitulado " Por
que a guerra ? ".
Em 1934, assumiu o cargo de diretor do referido instituto e, em Paris,
publica uma traduo francesa intitulada " Mein Weltbild " ( Minha
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viso do mundo ) em 1936, para sua tristeza, morre sua segunda
esposa, Elsa Rudolph e, em 1938, escreveu outro livro denominado "
Evoluo da Fsica ".
Em 1939, ano que em teve incio a Segunda Guerra Mundial
conflito que ops as potncias democrticas aliadas (Polnia, Gr-
Bretanha e pases da Commonwealth, Frana, Dinamarca, Noruega,
Pases Baixos, Blgica, Iugoslvia, Grcia, depois a antiga URSS, EUA,
China, Brasil e a maior parte dos pases da Amrica Latina) s
potncias totalitaristas do Eixo (Alemanha, Itlia, Japo, Hungria,
Eslovquia, etc.) em decorrncia da deciso alem de libertar-se do
"Diktat" de Versalhes (1919) e dominar a Europa , dois fsicos
alemes conseguiram produzir artificialmente a fisso do urnio,
enquanto os estudos do italiano Enrico Fermi mostravam a
possibilidade de produzir-se uma reao em cadeia, promovendo a
fisso de um nmero cada vez maior de tomos de urnio e libertando
enorme quantidade de energia. Persuadido pelos seus colegas a
escrever uma carta ao Presidente dos EUA Franklin Delano Roosevelt
recomendando a acelerao das pesquisas que levariam criao da
bomba atmica. Einstein, tomou essa deciso no dia 02 de agosto de
1939, pois tinha conhecimento de que os alemes estavam, tambm,
desenvolvendo um projeto semelhante uma vez que suspendeu a
venda de urnio das minas tchecas. Essa carta contribuiu, de forma
definitiva, para a criao do Projeto Manhattan, lanado em 1942, que
colocaria a Amrica na vanguarda quanto ao aproveitamento de
energia atmica.
Em 1940, Einstein se tornou cidado dos Estados Unidos, porm,
continuou, tambm, com a cidadania sua. Nessa crise mundial, ele
colaborou exaustivamente pela paz.
No dia 7 de dezembro de 1941 os japoneses, com sua frota, atacam
Pearl Harbor enseada das ilhas Hava ( ilha de Oahu ), em que
os norte-americanos tinham uma base aeronaval que foi construda
em 1906 e a destri. Este ataque fez com que os EUA
determinassem a sua entrada na II Guerra Mundial contra as tropas
do Eixo e do Japo. As batalhas foram travadas principalmente pela
aviao e pela marinha. Os pilotos japoneses denominados Kamikazes,
que significa ' vento divino ' foram treinados para lutar at a morte,
buscando no campo de batalha a vitria ou a morte honrosa. O poema
japons que diz:
" A flor de cerejeira a primeira das flores, assim como o guerreiro
31
o primeiro dos homens "
mostra claramente o cdigo de conduta do soldado japons. Dentro
dessa filosofia, o Japo lutaria at morte, mas no se renderia.
Em 1943, sob a direo de Robert Oppenheimer, os trabalhos finais
da bomba atmica comeam em Los Alamos ( cidade dos EUA, Novo
Mxico, onde fica localizado o laboratrio de pesquisas nucleares e em
1954 testaram a bomba de hidrognio ou Bomba H.
Em 1944, Einstein fez grande esforo para evitar a guerra, pois
escreveu mo toda a teoria da relatividade e ps em leilo,
arrecadando aproximadamente seis milhes de dlares. Este
manuscrito encontra-se na Biblioteca do congresso dos Estados
Unidos. Einstein com o seu poder de intuio foi novamente escolhido
para pedir ao presidente que no lanasse a bomba sobre o Japo.
Roosevelt morreu repentinamente no dia 12 de abril de 1945, sem ter
aberto a carta. O novo Presidente, Harry S. Truman, no atendeu o
pedido de Einstein nem de outros fsicos.
Em 1945, exatamente no dia 14 de julho, experimentada a primeira
bomba atmica, no deserto de Alamogordo ( Novo Mxico ) e Einstein
articula um movimento, juntamente com outros cientistas, em prol do
no uso de armas nucleares.
Infelizmente o movimento de Einstein praticamente no adiantou,
pois os EUA sendo sabedor do cdigo de conduta do soldado nipnico
usam-o como argumento, e a nica soluo encontrada foi nos dias 6
e 9 de agosto de 1945, quando do lanamento de duas bombas sobre
as cidades japonesas de Hiroshima e Nagasaki matando
aproximadamente, em cada cidade, cem mil pessoas e ferindo outras
cem mil, alm da destruio de 60% das casas. Diante desse
espetculo de destruio, o Japo assinou sua rendio e no dia 02 de
setembro de 1945 terminou a Segunda Guerra Mundial.
Segundo alguns estudiosos, o lanamento dessas duas bombas sobre
o Japo no s tinha como objetivo forar a rendio japonesa, mas,
mostrar Unio Sovitica o poderio norte-americano.
A partir de 1946, Einstein continuou trabalhando em suas pesquisas
cientficas no mesmo ritmo de quarenta e cinco anos atrs, pois o seu
objetivo era concluir a sua elaborao sobre a Teoria do Campo
Unificado cujo ncleo era constitudo por quatro equaes que no
ocupariam mais espao do que as duas linhas seguintes. Essas
32
equaes relacionavam as duas grandes foras do nosso universo
fsico a gravidade e o eletromagnetismo e demonstrava a
relao existente entre todos os fenmenos fsicos conhecidos.
Einstein, infelizmente, nunca conseguiu concretizar o seu sonho que s
aps a sua morte foram obtidos avanos significativos nesse sentido,
tanto terica como experimentalmente, mas ainda h muito por fazer.
Em maio, tornou-se presidente do Comit de Vigilncia dos Cientistas
Atmicos. Nesse mesmo ano, fez a defesa de Julius Robert
Oppenheimer fsico norte-americano, autor de trabalhos sobre a
teoria quntica do tomo, foi nomeado Diretor do Centro de Pesquisas
Nucleares de Los Alamos, sendo posteriormente demitido de suas
funes. em virtude de ter sido acusado de traio por ter
mantido contato com cientistas soviticos nos anos 40 e ter-se
envolvido nos processos contra intelectuais liberais e de esquerda
desencadeados a partir da ao do Senador Joseph R. McCarthy cujas
razes foram de no querer trabalhar com a bomba H, como tambm,
por suas opinies polticas de cunho liberal. Vale ressaltar que,
Oppenheimer foi reabilitado, aps a defesa de Einstein, obtendo, em
1963, o Prmio Enrico Fermi por sua contribuio para o progresso da
fsica nuclear.
Em 1949, Einstein sentiu indisposio e foi internado no hospital onde
passou uma temporada se recuperando e ao mesmo tempo refletindo
sobre a vida. Aproveitou esse tempo para comear a elaborar o seu
testamento deixando os documentos cientficos para a universidade
hebraica de Jerusalm, universidade essa que ele trabalhou
intensamente, em 1921, para a implementao de seu projeto e que
foi governador no perodo de 1925 a 1928.
Em 1952, aps a morte do primeiro Chefe de Estado de Israel Chaim
Weizmann, o governo israelita ofereceu a Albert Einstein a honraria de
ser o seu segundo Chefe de Estado de Israel. No entanto, ele replicou,
com a sua habitual modstia, que no reunia condies para o
desempenho de qualquer cargo que envolvesse relaes humanas, e
que lhe parecia melhor continuar a estudar o mundo fsico, do qual j
tinha " alguma idia ".
Uma semana antes da sua morte, ele endereou uma carta a Bertrand
Russell na qual concordava com um manifesto que tornava
indispensvel a participao de todas as naes no que tange a no
proliferao com armas nucleares e conseqentemente a no
fabricao dessas armas.
Na manh do dia 18 de abril de 1955, aps ter sido internado no
33
hospital de Princeton, Albert Einstein morre e no mesmo dia ele foi
cremado em Trenton, Nova Jersey s l6:00hs deixando muitos
ensinamentos, tristeza e saudade e que segundo as palavras de sua
filha adotiva, Margot
" A serenidade de sua morte ensina-nos como devemos viver "
e o grande filsofo Baruch Spinoza, de quem Einstein foi uma grande
admirador
" O homem livre em nada pensa menos que na morte; e sua sabedoria
no uma meditao da morte, mas da vida. "


G a l i l e o G a l i l e i



34
acompanhamento musical. No campo musical, Vicenzo encontrava
algum alivio para os seus desgostos oriundos dos fracassos sociais e
para o gnio violento de sua esposa, chegando, ele mesmo a ensinar a
seu filho, Galileo, alade ( antigo instrumento de cordas, parecido com
a guitarra ) e rgo. Alm dessas qualidades geniais, Vicenzo era
dotado de notvel aptido para as matemticas. No entanto, pelo fato
da alta matemtica no ter qualquer utilidade na administrao da sua
loja de tecidos, ele no permitiu que o seu filho se dedicasse a essa
cincia que segundo ele era " cincia intil ", apesar de Galileo ter
herdado de seu pai o gosto pela matemtica e de sua me o carter
colrico e certa tendncia para o sarcasmo, qualidades que, com o
tempo, lhe haviam de criar muitos inimigos.
As primeiras letras foram aprendidas numa escola de monges
beneditinos dos arredores de Florena.
Em 1577, com apenas treze anos, Galileo escreveu para o seu pai,
dizendo-lhe que gostaria de seguir a carreira eclesistica.
Imediatamente Vicenzo discordou e como se fosse um castigo
colocou-o pra trabalhar na loja. Decorridos quatro anos, Vicenzo notou
que seu filho, Galileo, no tinha qualquer aptido para o comrcio e
decidiu matricul-lo na Escola de Artes da Universidade de Pisa para
estudar medicina. O curso de medicina abrangia o estudo da filosofia
de Aristteles**. Apesar do grande filsofo grego ter falecido h
cerca de dois mil anos, por em dvida as suas teses era simplesmente
heresia. Ademais, a igreja ensinava que como sustentara, mil
anos antes, o astrnomo Cludio Ptolomeu a Terra era o
centro do Universo e em torno dela giravam um pequeno Sol, uma
pequena Lua e umas pequenssimas luzes chamadas estrelas.
Nessa poca de estudante do curso de medicina que cumpria para
atender ao desejo de seu pai, Galileo assistiu a uma palestra sobre
geometria e ficou to interessado que comeou a ler livros do mais
ilustre dos matemticos e fsicos gregos, Arquimedes, no s sobre o
assunto, como tambm, descontente com o minsculo universo e com
as igualmente minsculas inteligncias que sustentavam o conceito da
igreja, rejeitou os dogmas vigentes na busca de provas.
Em 1581, ao observar um lustre da catedral oscilando, constatou que
os perodos eram constantes e no dependia da amplitude do
movimento. Para confirmar sua descoberta, construiu dois pndulos
iguais e os ps em movimento, com amplitudes diferentes. Ambos se
moveram com o mesmo perodo, demonstrando assim que sua
observao estava correta e vlida para qualquer pndulo.
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interessante saber que desprovido de relgios adequados para efetuar
as medies, Galileo recorreu a suas prprias pulsaes cardacas.
Posteriormente, inventou um pndulo que se podia sincronizar com o
pulso humano e que registrava as pulsaes num mostrador. Assim,
os mdicos, naquele tempo em que os relgios eram raros, podiam
medir com a exatido da poca o pulso dos doentes. Neste mesmo
ano, Giordano Bruno, um dos maiores pensadores do sculo passa a
viver em Paris, entre o dio dos seguidores de Aristteles** e o
entusiasmo de alguns colegas por sua inteligncia brilhante e
extraordinria erudio.
Mais ou menos nessa poca, Galileo foi um leitor apaixonado das
obras do poeta italiano, Ludovico Ariosto e que considerou sua obra-
prima o poema pico " Orlando Furioso " uma ' fantasia
' e no ' uma realidade histrica '. Deu aulas sobre as dimenses e
a forma do " Inferno de Dante ", dedicou-se s letras e mereceu
destaque como escritor, preferindo, sempre, exprimir-se em lngua
vulgar, o italiano, revelou-se mestre de um estilo de grande
vivacidade, freqentemente irnico e mordaz. Escreveu sobre
Dante** e Tasso** e entre 1586 e 1588 comps uma crtica a
Torquato Tasso** intitulada " Considerazioni sulla
Gerusalemme liberata " ( Consideraes sobre a Jerusalm
libertada ). Alm disso, escreveu tratados didticos e polmicos em
estilo simples e incisivo, tendo sido um dos maiores prosadores da
literatura italiana.
Galileo abandonou o curso de medicina para dedicar-se
exclusivamente ao estudo da matemtica, da geometria e da fsica e
logo aps as suas experincias cientficas que viria a se realizar, ficaria
visvel o seu empenho em traduzir os fenmenos fsicos em termos
quantitativos e em descobrir as relaes matemticas que os
descrevessem de maneira mais simples.
Em 1585 deixou Pisa e foi para Florena, onde se destacou por
pesquisas tericas em geometria e em 1586 inventou uma balana
hidrosttica para anlise dos metais a partir do seu peso, que
constitua a aplicao da teoria de Arquimedes. Formulou mtodos
simples para determinar o centro de gravidade dos slidos.
Em Roma, no ano de 1587, ele comunicou ao matemtico e
astrnomo alemo Christopher Clavius suas dedues sobre os
centros de gravidade dos troncos das pirmides, cones e outros
slidos, que lhe valeram, em 1589, com o apoio do matemtico e
astrnomo italiano Guidobaldo dal Monte e outras personalidades
36
influentes que admiravam as suas espantosas qualidades matemticas
a nomeao de professor de matemtica da Universidade de Pisa.
Galileo publicou, em 1590, um tratado sobre o movimento no qual
relata suas pesquisas sobre o plano inclinado, como tambm, ope-se
teoria aristotlica sobre o movimento dos projteis. A fsica de
Aristteles** teorizara sem experimentao e sustentara a tese
seguinte: " quanto mais pesado um corpo maior a sua velocidade
com que cai ", ou seja, " a velocidade de queda de um corpo era
proporcional ao seu peso; corpos mais pesados cairiam mais
rapidamente que os mais leves ". No entanto, Galileo ao testar a tese
de Aristteles** atravs de experimentao concluiu que: " objetos
de pesos desiguais caem mesma velocidade ". Demonstrou,
tambm, que os objetos leves eram apenas retardados pela
resistncia do ar, fazendo com que ele supusesse o seguinte: " no
vcuo, todos os corpos, no importando o seu peso ou forma, cairiam
com velocidades iguais ". Pelo fato de naquela poca no se
conseguir produzir um vcuo perfeito, esta suposio de Galileo s
pde ser demonstrada experimentalmente bem mais tarde, pelo fsico
e qumico britnico Robert Boyle que, tambm, aperfeioou o
termmetro de Galileo.
Da surgiu uma lenda na qual relata que Galileo convidou os mais
sbios professores da faculdade a irem at junto da famosa torre
inclinada. Galileo subiu ao ltimo piso e deixou cair, simultaneamente,
duas bolas de canho de pesos diferentes: ambas tocaram ao solo ao
mesmo tempo. No entanto, aqueles sapientssimos mestres, apegados
aos dogmas eclesisticos, preferiram continuar a acreditar no que
diziam os livros, a crerem naquilo que os seus prprios olhos viam.
Galileo continuou as suas experincias, no s com corpos que
deixava cair livremente, como tambm com corpos que fazia deslizar
sobre planos inclinados. Desta forma, demonstrou que a velocidade de
queda de todos os corpos aumenta em intervalos de tempo sucessivos
e que este aumento de velocidade uniforme para todos eles,
independentemente do seu peso. Interessou-se, tambm, pelos
problemas de artilharia. Os artilheiros da poca sabiam que, para
acertar num alvo distante, deviam elevar a mira do canho, e faziam-
no puramente por palpite. Galileo demonstrou que a trajetria, isto ,
a linha descrita pelo projtil, uma parbola e elaborou uma tabela de
distncias e de elevaes pela qual o artilheiro podia encontrar a
altura a que devia elevar a mira do seu canho para atingir um alvo
situado a uma distncia determinada.
37
Galileo foi o fundador da cincia dos corpos em movimento, qual se
d hoje o nome de dinmica. Entre as leis fundamentais que
descobriu, figura a da inrcia, que explica a tendncia de todo corpo
em repouso para permanecer em repouso e a de todo o corpo em
movimento para continuar em movimento, deslocando-se em linha
reta, com velocidade uniforme, a no ser que sobre ele atue qualquer
fora exterior, em outras palavras, a inrcia seria, segundo Galileo, a
tendncia dos corpos a se manterem em repouso ou em movimento
retilneo e uniforme, razo pela qual um objeto situado na superfcie
no deixado para trs enquanto o planeta se move e pela qual a
trajetria de um corpo, por exemplo, uma seta disparada de um arco ,
no parece ser afetada pelo movimento terrestre. Hoje, chama-se a
este princpio Lei de Newton, por ter sido o insigne fsico e
matemtico ingls quem a formulou com preciso; mas Galileo foi o
primeiro a estudar as suas possveis aplicaes. Tambm foi ele o
primeiro a descobrir que a inrcia tanto se aplica aos corpos terrestres
como celestes. Ademais, descobriu que as oscilaes do pndulo se
realiza em tempos iguais ou ao mesmo tempo.
As diversas descobertas de Galileo formaram uma base para a cincia
da Mecnica, que frutificaria plenamente no trabalhos de Newton, no
sculo seguinte. Essa progresso de idias ajudou a estabelecer na
cincia um tipo de viso chamada "mecanicista": todos os fenmenos
poderiam ser analisados em termos mais simples, como se fossem
compostos de alavancas, roldanas, engrenagens e foras mensurveis
a impulsion-los.
Antes de Galileo, o mtodo experimental era quase desconhecido. E,
como os professores da Universidade de Pisa no podiam ou no
queriam adaptar aquele mtodo, teceram intrigas para que o jovem
cientista fosse demitido da sua ctedra. Infelizmente, ele cobrira de
comentrios sarcsticos uma mquina pomposa e complicada
inventada pelo meio-irmo do Duque da Toscana, para dragagem dos
portos. Na verdade, essa dispendiosa inveno para nada servia. Ora,
aliando-se a esta figura influente, os professores conseguiram que o
ordenado de Galileo fosse reduzido. Por sorte, os seus amigos
to numerosos como os seus inimigos conseguiram que a
Repblica de Veneza lhe oferecesse, em 1592, uma ctedra na
Universidade de Pdua. O ordenado era bom e havia ali uma
atmosfera de maior liberdade intelectual.
Durante os dezoito anos seguintes, Galileo desenhou pontes,
fortalezas e diversas mquinas militares. Inventou um instrumento
precursor da moderna rgua de clculo para extrair razes quadradas
38
e cbicas. A este aparelho juntou um transferidor para medir ngulos
e obter subdivises na bssola astronmica. O instrumento teve tal
procura que, para a sua produo, Galileo se viu na necessidade de
contratar ajudantes. Muitos destes objetos, de requintado fabrico
manual, existem ainda hoje.
Em Pdua cidade pertencente a outra nao: a Repblica de
Veneza , a maioria dos alunos que assistiam as suas exposies,
vinham de pases distantes como a Sucia e a Esccia. Entre eles,
contavam-se alguns que, mais tarde, levariam ao Mundo inteiro os
ensinamentos do grande mestre, ou que viriam a ser protetores e
fomentadores da cincia, como o arquiduque Fernando, futuro
Imperador da Alemanha. Galileo falava a todos eles sobre o Universo
e explicava que neste, nada permanece imvel o contrrio do
que ensinava Aristteles , pois todas as coisas, todos os tomos,
todos os astros esto em constante movimento. Contava-lhes como o
filsofo Pitgoras, que viveu antes de Aristteles**, afirmara que a
Terra se move tambm, longe de ser o centro do Universo, no mais
do que um satlite de uma das estrelas que ardem na infinita
obscuridade do espao.
Em 1600 nasce Virgnia, filha da unio de Galileo Galilei com Marina
Gamba e coincidentemente aconteceram dois fatos de importantes e
de grande relevncia que foram a publicao segundo alguns
autores foi em 1597 da obra de Kepler intitulada "
Mysterium Cosmographicum " ( Mistrios do Universo ) e a
condenao e morte, na fogueira, de Giordano Bruno por ter
cometido ' heresias ' sendo que uma delas foi a de ensinar a teoria de
Coprnico nas Universidades.
As pesquisas realizadas durante os perodos anteriores sobre a relao
entre a queda dos corpos e a fora da gravidade, que age
independentemente do peso, e sobre o tempo igual das oscilaes do
pndulo independente da distncia percorrida, levaram-no concluso
de que a mecnica aristotlica estava errada.
Em 1604, Galileo publica uma tratado intitulado " De motu
accelerato " ( Sobre o movimento acelerado ), em que demonstra
teoricamente a sua lei do movimento uniforme, segundo a qual a
velocidade da queda de um corpo cresce uniformemente com o
tempo. Para Galileo, ao contrrio do que pensava Aristteles**, a
fora no produzia movimento, mas apenas o modificava. Concluiu,
que um corpo sobre o qual no agisse a fora da gravidade uniforme,
39
o que explicaria o movimento uniforme dos corpos celestes.
Em 1607, Galileo escreveu a Defesa contra as Calnias de Baldessar
Capra.
Em 1609, ele tomou conhecimento, em Veneza, de que na Holanda,
um tico holands Hans Lippershey ( Wesel 1570 - Middelburg 1619 )
trabalhando como polidor de lentes, descobriu, juntamente com um de
seus ajudantes, que a juno de duas lentes, situadas, em um tubo, a
uns trinta centmetros uma da outra, permitia a observao dos
objetos localizados a grande distncia, como se estivessem mais
prximos, ou seja, os objetos pareciam aumentar de tamanho. O
governo holands ao tomar conhecimento desta descoberta, comprou-
a e a manteve em segredo, imaginando sua importncia para fins
militares. Muito embora no possusse qualquer modelo, Galileo
construiu, rapidamente, sua prpria luneta combinando lentes
cncavas e convexas. Essa luneta, bem mais poderosa do que as
holandesas, chamou-se posteriormente de telescpio. Ele levou para
o cimo do campanrio de So Marcos, o edifcio mais alto de Veneza.
Ofegantes e cobertos de suor, subiram, atrs dele, pelas longas
escadas, o Doge e os Senadores de Veneza. Ao olharem pelo
instrumento que Galileo tinha construdo, viram, deslumbrados, as
ruas de Pdua e as pessoas que nelas passeavam. Os Senadores
premiaram o inventor com um aumento de vencimento e tornou
vitalcia a sua ctedra. O jovem cientista comeou a fabricar
telescpios com intuitos comerciais. Ao telescpio que conservou para
seu prprio uso deu o nome de " O velho descobridor ". Diz-se que
encurtava trinta e trs vezes a distncia real a que se encontrava o
objeto visado. Logo em seguida, fez chegar s mo de Kepler, que
naquela ocasio vivia em Praga, um exemplar.
Neste mesmo ano, Galileo convidado pelo Gro-Duque de Toscana,
Cosme de Medici Serenssimo Gro-Duque Cosme II filho da
Princesa Cristina de Lorena, para dar aulas de matemtica ao duque
herdeiro e, em 1610 o nomeou, em Florena e onde ele se instalou,
matemtico supranumerrio da Universidade de Pisa, sem obrigaes
docentes e o de filsofo da Corte.
Na noite memorvel em que Galileo posicionou o telescpio para o
firmamento, contemplou o espetculo mais grandioso que at ento
se tinha apresentado aos olhos de um homem: a infinita abbada
celeste iluminada por astros sem fim, suspensos na imensidade das
trevas. Onde os seus olhos no tinham, at ento, visto seno difusos
vapores esbranquiados, as suas poderosas lentes puseram-lhe a claro
40
a faixa de estrelas da Via Lctea. Descobriu, tambm, que a Via
Lctea constituda de uma massa enorme de astros distantes e
observou os montes e os mares da Lua, cuja superfcie se supunha
regular. Foi nessa noite que nasceu a astronomia como cincia.
Durante o dia, Galileo observara o Sol com lentes fumadas e descobriu
que na chamejante superfcie do astro se moviam manchas escuras
hoje chamadas manchas solares e, pelo fato de parecerem
deslocar-se atravs da superfcie do Sol, deduziu que este, como a
Terra, girava em torno de um eixo. Levantou, tambm, a hiptese de
o Sol se mover numa rbita ainda desconhecida. A descoberta das
manchas solares foi criticada violentamente, trs anos aps, pelos
telogos, que viam na tese de Galileo uma destruio da perfeio do
cu e uma negao dos textos bblicos. Galileo escreveu, ento, uma
carta para seu discpulo Benedetto Castelli, afirmando que as
passagens bblicas no possuem qualquer autoridade no que diz
respeito a controvrsias de cunho cientfico; a linguagem da Bblia
deveria ser interpretada luz dos conhecimentos da cincia natural. A
carta comeou a circular em inmeras cpias manuscritas e a oposio
ao autor cresceu progressivamente. As autoridades, contudo,
limitavam-se a instru-lo para que no defendesse mais as idias de
Coprnico sobre o movimento da Terra e a estabilidade do Sol, por
serem contrrias s Escrituras Sagradas. Em face de todos esses
acontecimentos, Galileo permaneceu, durante alguns anos, em
silncio. Dirigiu o telescpio para Jpiter e descobriu que as trs
estrelas brilhantes que com este planeta se alinhavam no eram fixas,
mas giravam sua volta, como a Lua em volta da Terra. Mais tarde,
descobriu um quarto satlite de Jpiter e o perodo de revoluo do
mais lento deles atualmente se conhecem dezesseis dos quais
quatro foram denominados de " Io, Europa, Ganimedes e Calisto ".
Logo depois, atravs de outras observaes, descobriu as fases do
planeta Vnus e as formas de Saturno. Galileo encontrou, assim, um
sistema solar em miniatura, o que, para quem quisesse raciocinar, era
prova suficientemente vlida de que existia tambm um sistema
planetrio, ou seja, era prova de que o universo no estava
organizado conforme a verso oficial da Igreja.
Em conseqncia, essas descobertas foram, em 1610, publicadas na
obra intitulada " Sidereus Nuntius " ( Mensageiro Celeste ou
segundo alguns autores Mensageiro das Estrelas ) , na qual descrevia
o aspecto montanhoso da superfcie lunar, revelava a existncia de
inmeras estrelas at ento desconhecidas, mostrava que Jpiter
possua quatro satlites e chamava de " Medicea sidera " ( Astros
mediceus ) os satlites descobertos, em homenagem a Cosimo II de
41
Medici. Segundo alguns autores a obra supracitada recebeu os
seguintes ttulos: " Avviso Sidereo " e " Nunzio Sidereo " o
qual denominaram-na de texto.
A obra foi duramente contestada pelos seguidores de Aristteles** a
partir do momento da observao das fases de Vnus, por Galileo,
convertendo-o ao sistema heliocntrico de Coprnico que j tinha
sido considerado pela Igreja, incompatvel com os textos bblicos. A
partir de ento, Galileo foi chamado a Roma, em 1611, para defender-
se da acusao de heresia e, assim, conseguiu no ser condenado.
Em 1612, publicou o " Discurso sobre as Coisas que esto sobre
a gua " no qual ridiculariza a teoria aristotlica dos quatro
elementos sublunares e do ter suposto componente nico dos
corpos celestes e responsvel por sua ' perfeio ' e adota a
concepo de Demcrito, atomista, do universo material.
Em 1613, Galileo rebateu com fortes argumentos as crticas sofridas
atravs de sua obra intitulada " Istoria e dimostrazione intorno
alle macchie solares " ( Histria e demonstrao em torno das
manchas solares ) na qual, alm de descrever a formao das
manchas, demonstra a rotao do Sol, apia a teoria de Coprnico e
mostra o erro da concepo segundo a qual o sol, como os demais
astros, seria um corpo composto de um nico elemento, o ter. Esta
foi a primeira adeso pblica de Galileo ao sistema copernicano.
Em 1615 o dominicano Lorini, aps ter denunciado, trs anos antes, a
doutrina de Coprnico como hertica, apontou Galileo ao Santo
Ofcio e, em 1616, um decreto da Sagrada Congregao do ndex
proibiu a obra Copernicana e imps restries quanto s pesquisas de
Galileo que por sua vez, escreveu, neste mesmo ano, a obra com o
ttulo " Discurso sobre o Fluxo e Refluxo do Mar " e recebeu
apoio moral atravs da obra escrita pelo filsofo Tommaso Campanella
intitulada " Apologia de Galileo " a qual defendeu os direitos da
cincia frente religio. Por outro lado, convocado, novamente,
para depor perante o Cardeal Barberini que o obrigou a assinar, para
no ser condenado, um decreto da Inquisio que declarava ser
meramente hipottico o sistema heliocntrico. Vale ressaltar que o
Cardeal era um grande admirador de Galileo, conforme demonstrou
em sua obra publicada com o ttulo " Adulao Perniciosa ".
Em junho de 1616, Galileo retorna a Florena e durante sete anos fica
proibido de discutir o sistema copernicano, limitando-se, apenas, a
42
outras pesquisas.
Em 1623 publicou o " Saggiatore " ( Ensaiador ou segundo alguns
autores, Experimentador ) no s para combater a fsica aristotlica e
estabelecer a matemtica como fundamento das cincias exatas, mas,
para replicar os ataques do Padre jesuta Orazio Grassi ao sistema
copernicano e refletir sobre os novos mtodos cientficos. O Padre
Orazio Grassi era professor de matemtica em Gnova e Roma; muito
afamado na poca pela inveno de um barco que no afundava e por
ser o arquiteto da Igreja de Santo Incio, incorporada,
posteriormente, ao Colgio Romano. Para poder replicar diretamente
ao discurso sobre o Cometas de Galileo com a sua obra denominada "
Balana Astronmica e Filosfica ", Grassi adotou como personagem o
nome Lotrio Sarsi Sigensano que o anagrama de Horatio Grassi
Salonensi e que o pseudnimo de Orazio Grassi. A obra de Galileo
foi dedicada ao novo Papa Urbano VIII, ex-Cardeal Barberini que foi
nomeado Papa no ano da publicao da obra intitulada " Saggiatore
".
Neste mesmo ano, Galileo comeou a redigir uma obra intitulada "
Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo " ( Dilogo sobre
os dois maiores sistemas do mundo ) aps ter conseguido aprovao
do Papa Urbano VIII. Esta obra tinha por finalidade comparar o
sistema de Ptolomeu segundo o qual a Terra seria esttica e o Sol
giraria em torno dela e o de Coprnico que afirmava exatamente o
contrrio. Na terceira parte da obra, Galileo explica as razes que
provam o movimento da Terra em torno do Sol e refuta a antiga idia
da influncia lunar sobre o fluxo e refluxo dos mares. Esta obra s foi
publicada em 1632 isto porque os editores tinham receio de correr
maiores riscos. No entanto, aps a sua publicao, os opositores de
Galileo, entre os quais o Padre Grassi, denunciaram a obra como
sendo contrria s Escrituras Sagradas, conseguindo persuadir o Papa
Urbano VIII, pois as idias de Galileo foram declaradas mais perigosas
do que as de Lutero** e Calvino**, despertando, assim, em Sua
Santidade a ira e o tornando o maior inimigo de Galileo. Em outubro
do mesmo ano, Galileo chamado a Roma pelas autoridades
eclesisticas para enfrentar um tribunal do Santo Ofcio e proibida a
venda da sua obra, apesar dela j ter sido espalhada por vrios pases
da Europa.
Em abril de 1633, mesmo doente, com uma hrnia dupla e de
complicadas afeces cardacas, Galileo compareceu, perante uma
comisso de Cardeais encarregados de examinarem as acusaes que
lhe tinham sido feitas. Durante os dois meses de priso, ameaaram-
43
no com torturas, caso no se retratasse das suas doutrinas.
Com quase setenta anos e muito doente, foi obrigado a negar suas
idias sob pena de ser queimado vivo como herege. Condenado em 22
de junho de 1633 ao crcere e a sua obra includa no ndex.
Conta-se que aps ter se retratado do que pensava sobre o
movimento da Terra, no deixou de murmurar em voz baixa: " Eppur
si muove! " ( No entanto, se move! ). Tal histria , se no reflete
exatamente aos fatos , traduz, pelo menos, o seu esprito.
Galileo libertou-se do crcere, graas a interveno do Duque de
Toscana passando a viver como prisioneiro em semi-recluso na sua
casa de campo em Arcetri, cidade perto de Florena apesar
de estar constantemente vigiado. Com risco da prpria vida, fazia
passar para fora do pas atravs daqueles intelectuais da poca
que recorriam em massa sua porta, ansiosos por poderem dizer que
j tinham visto as rugas e os olhos azuis desse grandioso gnio
extratos no novo manuscrito em que trabalhava febrilmente com os
seus assistentes, porque tinha conscincia de que estava prestes de
perder a viso, para que circulassem em naes onde reinava a
liberdade de pensamento e de imprensa.
Nos ltimos anos de sua vida, Galileo escreveu um tratado que
pode ser considerado um marco inicial do estudo da dinmica
intitulado " Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a
due nuove scienze " ( Discursos e demonstraes matemticas
sobre duas novas cincias ) publicado clandestinamente em 1638 no
qual apresenta estudos relativos mecnica e ao movimento dos
corpos, faz uma recapitulao dos resultados de suas primeiras
experincias e acrescenta algumas reflexes sobre os princpios da
mecnica e corrige erros relativos queda dos corpos, fez uma anlise
penetrante de fenmenos da flutuao dos corpos e enunciou os
princpios cientficos da acstica.
Aps a concluso da sua ltima obra, Galileo perdeu a viso e passa o
final da sua vida, talvez, refletindo sobre tudo o que aconteceu e/ou
vier a acontecer, como por exemplo: S aps sua morte que o
holands Christiaan Huygens criaria um relgio suficientemente
preciso, baseado, alis, nas propriedades do pndulo detectadas por
Galileo. Alm disso, apesar dos esforos envidados, na poca, por
grandes cientistas catlicos no sentido de que sua obra
publicada em 1632 fosse retirada do ndex, o fato s foi
concretizado duzentos e trs anos aps a sua publicao, ou seja, em
44
1835.
No dia 18 de janeiro de 1642 em Arcetri ele faleceu, por fora do
destino, no ano do nascimento de um de seus maiores precursores
Isaac Newton.
A importncia histrica de Galileo muito grande, tanto que as suas
descobertas em fsica e astronomia fez com que as idias de
Aristteles**, ento amplamente aceitas, de que o mundo celeste
era perfeito e imutvel, fossem rejeitadas e em conseqncia o
prestgio do aristotelismo sofresse abalos. Ademais, seu freqente
posicionamento contrrio s idias convencionais, bem como o hbito
de ironizar seus opositores, fez com que atrasse grande nmero de
inimizades.
Em 1964, Antnio Gedeo**, pseudnimo de Rmulo Vasco da
Gama de Carvalho, um dos poetas portugueses mais importantes do
sculo XX lanou um poema denominado " Poema para Galileo " em
homenagem ao quarto centenrio do nascimento desse sbio italiano.
Em 12 de setembro de 1982, ao visitar a Universidade de Pdua, o
Papa Joo Paulo II retirou as acusaes de heresia feitas pela
Inquisio contra Galileo e, em novembro de 1992, o " reabilitou "
definitivamente, reconhecendo-o como um gnio da Renascena.

J o h a n n e s K e p l e r



45
catlica de Weil, localizada ao sul da atual Alemanha, que naquela
poca, pertencia ao Sacro Imprio Romano, hoje chama-se Weil der
Stadt, regio da Swabia - Wrttemberg. Nascido de uma famlia
pobre, cujo pai chamava-se Heinrich Kepler, um soldado e sua me
Katharina Guldenmann. Seu av, Sebald Kepler era prefeito da cidade,
apesar de s-lo protestante. Nesta poca, estava havendo vrias
reformas tanto na igreja protestante quanto nos movimentos
literrios, artsticos e cientficos, ou seja, estvamos na Renascena.
Estudou sucessivamente em Weil, Leonberg, Adelberg e Maulbronn.
Em setembro de 1588, Kepler passou no exame de admisso,
bacharelado, da Universidade de Tbingen, iniciando seus estudos,
somente, em meados de 1589, porque naquele ano estudava Teologia
no Seminrio Stift. Em 10 de agosto de 1591 foi aprovado, na mesma
Universidade, no curso de mestrado em Artes que abrangia grego,
hebreu, astronomia e fsica. Em seguida, iniciou o estudo de Teologia
tendo como professor de grego, Martin Crusius. Influenciado por
Michel Maestlin que lecionava Matemtica e Astronomia, Kepler
aprendeu, tambm, sobre o sistema de Coprnico, embora seu
mestre defendesse o modelo geocntrico do Almagesto de Ptolomeu.
Antes de completar seus estudos, Kepler foi convidado a ensinar
matemtica no seminrio protestante de Graz, na ustria, chegando
em 11 de abril de 1594.
Pelo fato de ter estudado astronomia e ser professor de matemtica,
Kepler, era, tambm, calendarista da cidade, pois, naquela poca, o
calendarista previa o clima, informava populao a melhor poca de
plantar e colher, previa guerras e epidemias ou mesmo eventos
polticos.
Os calendrios eram elaborados por Kepler, por ser de sua obrigao.
Todavia, havia muitas restries sua veracidade pelo fato de que os
provrbios eram nesses estilos, como por exemplo: " Os cus no
podem causar muitos danos aos mais fortes de dois inimigos, nem
ajudar o mais fraco...Aquele bem preparado supera qualquer situao
celeste desfavorvel ". Alm disso, usando os calendrios, Kepler
previa doenas aconselhando aqueles que o procuravam.
O primeiro fruto de seu trabalho como astrnomo foi publicado no
incio de 1597 com o ttulo " Prodromus disserationum
cosmographicarum continens mysterium cosmographicum de
admirabili proportione orbium celestium deque causis
coelorum numeri, magnitudinis, motuumque periodicorum
genuinis et propiis, demonstratum per quinque regularia
46
corpora geometrica " ( O precursor das aberturas dos cosmgrafos
aproxima o mistrio cosmogrfico de proporo admirvel dos corpos
celestes para as causas do nmero de firmamentos, de grandeza, e de
movimentos peridicos, demonstrado atravs dos cinco corpos
geomtricos regulares ), cujo ttulo abreviado " Mysterium
Cosmographicum " ( Mistrios do Universo ). Defendendo o
heliocentrismo de Coprnico, e propondo que o tamanho de cada
rbita planetria fosse estabelecido por um slido geomtrico (
poliedro ) circunscrito rbita anterior, podendo prever, este modelo
matemtico, os tamanhos relativos das rbitas. Kepler enviou um
exemplar do livro Tycho Brahe e a Galileo que por sua vez enviou
uma carta agradecendo e disse que acreditava na teoria de
Coprnico, enquanto Tycho respondeu dizendo que existiam
diferenas entre as previses do modelo e suas medidas.
Em setembro de 1598, o arquiduque da Estria, cuja capital Graz,
provncia da ustria, Fernando II de Hasbsburgo que naquela poca
vinha perseguindo os nobres protestantes da Bomia, que havia se
revoltado contra sua autoridade, acarretando com isso, uma rebelio
Tcheca que deu origem a Guerra dos Trinta Anos ( 1618 a 1648 ),
lder da Contra-Reforma Catlica, fechou o colgio e a igreja
protestante de Graz, e ordenou que todos os padres e professores
deixassem a cidade. Kepler, por ser protestante, foi convidado a
retornar provncia como matemtico onde permaneceu at agosto
de 1600, quando foi expulso definitivamente da capital por recusar-se
a se converter ao catolicismo.
Em junho de 1599, o Rei Rudolph II, da Bomia, filho de Maximiliano
II, defensor rduo da Contra-Reforma e apaixonado pelas cincias e
pelas Artes, acolheu em sua corte, Tycho Brahe como matemtico da
corte em Praga. No incio de 1600, Kepler foi at ao castelo de
Benatky, que o rei tinha colocado disposio de Tycho. Para resolver
as diferenas entre os modelos e as observaes, Kepler necessitava
dos dados de Tycho o qual no acreditava no modelo de Coprnico
no s por motivos teolgicos, mas tambm, porque acreditava que
fosse possvel medir o ngulo formado por duas semi-retas que
partem do centro de determinado astro, uma das quais se dirige para
o centro da Terra e outra ao ponto em que se encontra o observador,
ou seja, o que chamamos em astronomia de paralaxe das estrelas,
que o modelo de Coprnico assumia distncia infinita. Kepler,
apesar de ter observado eclipses e mesmo as estrelas, procurando
medir a paralaxe, no tinha instrumentos adequados para medio
que s veio acontecer a medio da paralaxe das estrelas em 1838
47
por Friedrich Wilhelm Bessel.
Abandonado pelos seus antigos mestres por suas convices acerca da
teoria heliocntrica de Coprnico e tambm, por suas tendncias
Calvinistas, estabeleceu-se em Praga para trabalhar como assistente
de Tycho Brahe. Logo depois, Brahe morre e em 24 de outubro de
1601 Kepler nomeado pelo Rei Rudolph II para suced-lo na tarefa
de calcular as Tabelas Rudolfinas, com a previso das posies dos
planetas.
Comeando a trabalhar imediatamente no clculo da rbita de Marte,
Kepler em 1602 descobre a Lei das reas, mas no conseguiu fixar a
forma da rbita . Se a rbita fosse circular , bastariam trs
observaes, pois trs pontos definem um crculo. Os pontos deveriam
ser observados em oposio, j que em oposio irrelevante se a
Terra ou o Sol que se movem, pois os trs corpos esto alinhados.
Tycho tinha observado dez oposies de Marte entre 1580 e 1600, s
quais Kepler depois adicionou as de 1602 e 1604. Naturalmente
qualquer conjunto de trs observaes deveria resultar na mesma
rbita. Como Marte o planeta externo com maior excentricidade dos
conhecidos ento, um crculo no fitava as observaes. Mesmo
introduzindo um equante, Kepler no conseguia fitar as observaes
com erro menor que 8' ( oito minutos ), enquanto a preciso das
observaes de Tycho eram da ordem 1' ( um minuto ).
Estudando a trajetria de Marte, observada por Tycho, Kepler
descobriu em 1605 que as rbitas planetrias no eram circulares, e
sim, elpticas, com o sol e um dos focos.
Em 1604, Kepler completou o " Astronomiac pars Optica " ( ad
Vitellionen Paralipomena, quibur Astronomiae Pars Optica traditur ),
considerado o livro fundamental da tica, onde explicou a formao da
imagem no olho humano, explicou como funciona uma cmara escura,
descobriu uma aproximao para a lei da refrao, estudou o tamanho
dos objetos celestes e os eclipses. Em 17 de outubro de 1604 Kepler
observou a nova estrela na constelao de Ophiucus, junto a Saturno,
Jpiter e Marte, que estavam prximos, em conjuno. A estrela
competia com Jpiter em brilho. Kepler imediatamente publicou um
pequeno trabalho sobre ela, mas dois anos depois publicou um
tratado, descrevendo o decaimento gradual de luminosidade, a cor, e
consideraes sobre distncia que a colocava junto com as outras
estrelas.
Assim, em 1609, em sua Astronomia nova, Kepler enunciou as duas
48
primeiras das leis que lhe imortalizaram o nome: " As rbitas dos
planetas so elipses nas quais o Sol ocupa um dos focos " e " As
reas cobertas pelo raio vetor que une o Sol ao planeta so
proporcionais ao tempo ".
Em 1610, Kepler leu o livro com as descobertas de Galileo e escreveu
uma longa carta em suporte publicada como " Dissertatio cum Nuncio
Siderco "( Conversa com o Mensageiro Sideral ). Em agosto do
mesmo ano, ele usou um telescpio dado por Galileo ao Duque da
Bavria , Ernest de Cologne, para observar os satlites de Jpiter,
publicando um livro intitulado " Narratio de Observatis Quatuor
Jovis Satellitibus " ( Narrao das Observaes dos Quatro Satlites
de Jpiter ). Estes tratados deram grande suporte a Galileo, cujas
descobertas eram negadas por muitos. Os dois trabalhos foram
republicados em Florena. Kepler tambm estudou as leis que
governam a passagem da luz por lentes e sistemas de lentes ,
inclusive a magnificao e a reduo da imagem, e como duas lentes
convexas podem tornar objetos maiores e distintos, embora
invertidos, que o princpio do telescpio astronmico. Estudou
tambm o telescpio de Galileo , com uma lente convergente como
objetiva e uma lente divergente como ocular. Estes estudos foram
publicados em 1611, no Diptrica.
Com o falecimento do Rei Rudolph II, que havia abdicado em 23 de
maio de 1611, estabeleceu-se em Linz, ustria, recebendo do novo
Rei, Matias, o cargo de matemtico dos Estados Austracos, publicando
obras sobre o planeta Mercrio, os satlites de Jpiter,
aperfeioamento dos telescpios e cometas.
Publicou em 1613 o primeiro trabalho sobre a cronologia e o ano do
nascimento de Jesus, em Alemo sendo ampliado em 1614 em Latim:
" De vero Anno, quo aeternus Dei Filius humanam naturam in
Utero benedictae Virginis Mariae assumpsit " ( Sobre o
verdadeiro ano em que o filho de Deus assumiu a Natureza Humana
no tero da Sagrada Virgem Maria ). Neste trabalho Kepler
demonstrou que o calendrio Cristo estava em erro por cinco anos,
pois Jesus tinha nascido em 4 a.C., uma concluso atualmente aceita.
O argumento que em 532 d.C., o abade Dionysius Exigus assumiu
que Cristo nascera no ano 754 da cidade de Roma, correspondente ao
ano 46 do calendrio Juliano, definindo-o como o ano 1 ( Um) da era
crist. Entretanto vrios historiadores afirmavam que o Rei Herodes,
que faleceu depois do nascimento de Cristo, morreu no ano 42 do
calendrio Juliano. Deste modo, o nascimento ocorrera em 41 do
49
calendrio Juliano.
Em 1619, Kepler enunciou em seu livro " Harmonices Mundi " (
Harmonia do Mundo ) a terceira lei do movimento planetrio, aps
minuciosos clculos, que diz: " Os quadrados dos tempos das
revolues siderais dos planetas so proporcionais aos cubos dos
grandes eixos de suas rbitas ", que foi descoberta em 15 de maio de
1618, podendo esta lei, ser enunciada como segue: " O quadrado do
perodo proporcional ao cubo da distncia mdia do planeta ao Sol "
e que se originou de que as distncias heliocntricas dos planetas e
seus perodos esto relacionadas pela terceira lei.
Vale salientar que, entre 1617 e 1621, Kepler publicou sete volumes
do " Epitome Astronomiae Copernicanae " ( Compendium da
Astronomia Copernicana ), que se tornou a introduo mais
importante astronomia heliocntrica. A primeira parte do Eptome,
publicada em 1617, foi colocada no ndex de livros proibidos pela
Igreja Catlica em 10 de maio de 1619. A proibio por parte da
Igreja Catlica s obras sobre o modelo heliocntrico comeou pelo
fato de Galileo ter escrito seu livro Sidereus Nuntius ( Mensagem
Celeste ) em 1610, despertando o interesse do povo. A razo da
proibio era que no Salmo 104:5 do Antigo Testamento da Bblia,
est escrito: " Deus colocou a Terra em suas fundaes, para que
nunca se mova ".
Durante o perodo de 1590 at o final da Guerra dos Trinta Anos e
mesmo depois, houve muitas perseguies e devastamento de regies
da Alemanha e ustria. A posio de Kepler piorava, pois a contra-
reforma Catlica aumentava a presso sobre os protestantes na Alta
ustria, da qual Linz era a Capital. Como Kepler era oficial da corte,
estava isento do decreto que bania todos os protestantes da provncia.
Neste perodo Kepler estava imprimindo as Tabulae Rudolphinae
baseadas nas observaes de Tycho e calculadas de acordo com suas
rbitas elpticas. Quando a rebelio ocorreu e Linz foi tomada, a
oficina de impresso foi queimada, destruindo-se grande quantidade
de edio que estava impressa. Kepler e sua famlia deixaram a cidade
em 1626 e foram para Rogensburg por vrios motivos, inclusive
porque sua me foi acusada de bruxaria onde o processo se estendeu
at 1920 quando ela foi liberada. Em face de em Linz ter sido
queimada parte de seus trabalhos impressos, Kepler mudou-se outra
vez com o objetivo de imprimir as tbuas as quais foram publicadas
em 1627.
Pouco antes do falecimento de Kepler, houve um pouco de reflexo
50
quando ele diz o seguinte: " Meus corpos celestes no eram o
nascimento de Mercrio na stima casa em quadratura com Marte,
mas Coprnico e Tycho Brahe; sem suas observaes, tudo o que
eu pude trazer luz estaria enterrado na escurido " apesar de estar
intimamente ligado astronomia.
Kepler, ento, voltou para Rogensburg e juntou-se sua famlia,
resolvendo, portanto, mudar-se para Sagan em julho de 1628 como
matemtico do Imperador e do Duque de Friedland. Em outra viagem
que fez para Rogensburg, Alemanha, Kepler foi acometido de uma
doena aguda, onde faleceu em 15 de novembro de 1630, aos 61
anos de idade.


N E W T O N



51
Robert Hooke e Edmund Halley. A lei da gravitao, a decomposio da
luz solar no espectro, os anis coloridos das lminas delgadas, sero,
muitos anos depois, os frutos dessa ociosidade involuntria. As
conseqncias dessas descobertas, estender-se-o por todo o campo
cientfico; elas abrem a porta cincia moderna. Ao firmar o princpio da
gravitao universal, Newton elimina a dependncia da ao divina e
influencia profundamente o pensamento filosfico do sculo XVIII. o
fundador da mecnica clssica.
Naqueles " anos admirveis " , Newton, na fazenda de sua me, fez uma
das observaes mais famosa: viu uma ma caindo ao cho. Esse
fenmeno o levou a pensar que haveria uma fora puxando a fruta para a
terra e que essa mesma fora poderia, tambm, estar puxando a Lua,
impedindo-a de escapar de sua rbita. Levando em considerao os
estudos de Galileo e Kepler, como tambm os seus estudos sobre o
assunto, foi que Newton formulou o seguinte princpio: " A velocidade da
queda de um corpo proporcional fora da gravidade e inversamente
proporcional ao quadrado da distncia at o centro da Terra ".
Esta foi a primeira vez que se cogitava que uma mesma lei fsica, isto ,
a atrao dos corpos, pudesse se aplicar tanto a objetos terrestres
quanto a corpos celestes. At ento, seguinte o raciocnio de
Aristteles**, achava-se que esses dois mundos - Terra e cu -
tivessem naturezas diferentes, sendo cada um regido por um conjunto
especfico de leis. " Se enxerguei alm dos outros por que estava no
ombro de gigantes ", segundo Isaac Newton.
Em 1667, quando Newton retornou Cambridge, redigiu o princpio que
trata da atrao dos corpos, porm, ele estava mais interessado na
mecnica celeste pois, apresentou a Isaac Barrow ( mestre de Newton,
que renunciou ctedra de matemtica em 1669 com o objetivo de que
a vaga fosse ocupada por Newton ) cinco memrias sobre o clculo
infinitesimal, chamando-as de " mtodo matemtico dos fluxos ".
Em 1667 e 1668, descobre a acelerao circular uniforme, a que d o
nome de " centrpeta ". Em conseqncia, raciocina que o princpio
determinante da gravitao terrestre o mesmo que governa a rotao
da Lua ao redor da Terra. Para comprovar essa teoria seria preciso
conhecer a extenso exata do raio terrestre; por isso, abandona por
cerca de vinte anos seus trabalhos nesse terreno.
Em 1669, dedicar-se especialmente tica e formula sua teoria das
cores, sobre o prisma e o espectro, construindo o primeiro telescpio de
reflexo. As experincias de Newton com a luz possibilitaram descobertas
52
surpreendentes. A mais conhecida delas foi conseguida quando deixou
um pequeno feixe de luz do Sol penetrar numa sala escura e atravessar
um prisma de vidro. Verificou que o feixe se abria ao sair do prisma,
revelando ser constitudo de luzes de diferentes cores, dispostas na
mesma ordem em que aparecem no arco-ris. Para que essas cores no
fossem acrescentadas pelo prprio vidro, Newton fez o feixe colorido
passar por um segundo prisma. Como resultado, as cores voltaram a se
juntar, provando que sua reunio formava outro feixe de luz branca,
igual ao inicial.
O fenmeno da refrao luminosa ocorria, de fato, sempre que a luz
atravessava prismas ou lentes ( de modo menos pronunciado ), o que
limitava a eficincia dos telescpios. Newton projetou ento um
telescpio refletor, no qual a concentrao da luz, em vez de ser feita
com uma lente, era obtida pela reflexo num espelho parablico. Este
modelo de telescpio foi apresentado academia em 1671 cujos princpio
utilizado at hoje na maioria dos telescpios.
Neste mesmo ano, Newton assume a vaga de professor catedrtico de
matemtica da Universidade de Cambridge a qual foi deixada quando ele
era discpulo de Isaac Barrow.
Em 1672, Newton eleito para a Royal Society e apresenta um relatrio
sobre a teoria das cores, revelando suas experincias sobre a
decomposio da luz branca pelo prisma. Demonstra que as cores
primitivas ou fundamentais - amarelo, azul e vermelho - possuem carter
especial e no so passveis de decomposio, sendo este trabalho
apresentado Academia Real de Cincias e em seguida foi lanado um
opsculo com o ttulo " Nova teoria da luz e da cor ".
Em 1675 foi apresentado Royal Society um trabalho de fundamental
importncia no campo da tica que trata das propriedades da luz, bem
como, uma explicao da produo das cores por lminas delgadas. A
memria contm ainda o resultado da medio dos anis coloridos, que
ficaram conhecidos como " Anis de Newton ". Em seguida, formula a
teoria corpuscular da luz a qual foi substituda pela teoria ondulatria, de
Huygens. Em 1905, Einstein, ao descobrir o efeito fotoeltrico admite
haver pontos de concordncia entre as teorias de Newton e de Huygens:
a energia eltrica estaria concentrada em corpsculos ou ftons ; certos
fenmenos, porm, somente podem ser explicados pelas ondas
luminosas.
Em 1684, pelo fato da insistncia de Edmond Halley - um grande
astrnomo daquela poca que descobriu o cometa que leva o seu nome -
53
que Newton, retornando Cambridge em 1686, se dedicou a escrever
sua principal obra sobre o ttulo " Philosophiae naturalis principia
mathematica " ( Princpios matemticos da filosofia natural ), na qual,
baseado na lei de gravitao, explica a mecnica de Galileo. O trabalho
foi dividido em trs partes e trata inicialmente da mecnica racional.
Formula definies e axiomas, expe a lei da inrcia, introduz a noo de
massa - excluindo a possibilidade de reduzir-se a mecnica cinemtica
pura -; nova noo de fora, mais o princpio de igualdade entre ao e
reao, alm das regras da acelerao central no vcuo, completam a
primeira parte, intitulada " De Motu corpurum " ( Do Movimento dos
corpos ) terminada e apresentada Academia Real em 28 de abril de
1686. A segunda uma extenso da primeira, em que Newton trata do
movimento dos corpos num meio resistente, delineando a hidrodinmica,
terminada em 20 de junho de 1687. Finalmente, a terceira parte
apresenta a mecnica do sistema universal. No apenas os movimentos
dos planetas, mas tambm dos cometas e das mars, so examinados
luz de princpios matemticos, ou seja, esta parte oferece um tratamento
matemtico ao problema da organizao dos sistemas do mundo,
precedida de consideraes filosficas a respeito das regras do raciocnio,
dos fenmenos e das proposies. Por esta razo foi intitulada " De
Sistemate mundi " (Do Sistema do mundo) a qual foi terminada em
1687. O trabalho obteve grande repercusso internacional, mesmo
conseguindo uma tiragem reduzida de apenas trezentos exemplares.
Newton tinha um vasto conhecimento matemtico e um poder de
raciocnio que impressionava no s o seu ex-professor Isaac Barrow mas
tambm toda a comunidade cientfica. Mas, infelizmente, ele colocava a
matemtica numa posio secundria, instrumental, a merecer-lhe a
ateno na medida em que se revelasse fecunda para a soluo de
problemas levantados pela mecnica celeste. Neste sentido, somente
pesquisa novos mtodos na medida em que os j conhecidos se revelam
insuficientes. Mas, mesmo assim, profunda a revoluo que introduz no
campo da matemtica. Basta lembrar que antes dele no se tinha
conhecimento do clculo diferencial. , ainda, com Newton que assume
forma precisa o clculo diferencial, embora no se possa deixar de referir
a valiosa colaborao de Fermat e Ren Descartes.
Newton retira o carter de mero pressentimento s relaes entre o
clculo diferencial e o integral, fazendo surgir o clculo infinitesimal com
base nos estudos feitos pelo francs Pierre de Fermat. Em sua obra, o
clculo infinitesimal surge sob duas formas, uma das quais, o mtodo dos
fluxos, decorrente da outra - o mtodo das primeiras e ltimas razes.
Em torno da prioridade da descoberta do clculo infinitesimal levantar-se-
ia, mais tarde, acirrada polmica entre Newton e Leibniz, ou, mais
54
precisamente, entre os adeptos de um e outro.
Est historicamente provado ter havido coincidncia de concluses,
alcanadas simultnea e independentemente, pelos dois cientistas. Se,
cronologicamente, Newton pode ter chegado, quele resultado em
primeiro lugar, tambm certo que Leibniz se mostra mais feliz no
captulo das anotaes, criando smbolos que, por comodidade de
emprego, ainda hoje so utilizados.
Apesar de que Newton no tenha criado o mtodo dos desenvolvimentos
em srie, deve-se observar que lhe deu uma nova viso no campo da
matemtica, fazendo com que fosse descoberta a frmula de
desenvolvimento do binmio. Newton, consegue, ainda, atravs do
mtodo de interpolao, resolver por aproximao certos problemas
relativos a curvas complexas, aplicando resultados conhecidos e relativos
a curvas mais simples.
Os trabalhos de Newton, na lgebra, beneficiaram a teoria das equaes,
com a criao de procedimentos para clculo de razes e formulao de
regras para determinao do nmero de razes de certa espcie.
Referindo-se s razes imaginrias que denominava " impossveis ", sua
viso instrumental da matemtica, leva Newton a afirmar: " de
convenincia que a equaes revelem razes impossveis, pois, se assim
no fosse, nos problemas, certos casos impossveis pareceriam possveis
".
Newton foi membro do Parlamento no perodo de 1687 a 1690, mantendo
a cadeira at a dissoluo do mesmo, embora prosseguisse estudando,
no produziu nem publicou nenhuma obra importante. Durante esse
perodo, em que era membro do parlamento, representou a universidade
de Cambridge nos anos de 1689 e 1690. Com a dissoluo do
Parlamento, regressou a Cambridge e retomou seus estudos
matemticos.
Em 1696, Newton muda-se para Londres pelo fato de ter uma depresso
nervosa, levando-o a afastar-se durante algum tempo do trabalho
cientfico, porm, assumiu a inspetoria da Casa da Moeda. Neste ano,
porm, Jean Bernoulli escreveu uma carta aberta aos matemticos de
todo o mundo, instigando-os a resolver dois importantes problemas de
matemtica. Em janeiro de 1697, Newton recebeu duas cpias dessa
carta e, no mesmo dia, conseguiu resolv-los, fazendo a devida
comunicao academia.
Em 1701, porm, eleito deputado, pelo segundo mandato, voltando
55
tambm ao magistrio apresentando nesse ano Royal Society seu nico
trabalho sobre qumica: uma memria qual acrescentar pouco depois
suas observaes sobre as temperaturas de ebulio e de fuso, assim
como um enunciado da lei de resfriamento por conduo.
Em 1703, foi eleito presidente da Royal Society, cargo para o qual foi
reeleito anualmente, enquanto viveu. Tambm foi de grande importncia
para a cincia a obra publicada em 1704 sobre o ttulo " Opticks, or A
Treatise on the reflections, refractions and colours of light " (
ptica, ou Um Tratado sobre a reflexo, refrao e cores da luz ).
Redigida anos antes, na primeira edio inglesa Newton acrescenta
importantes complementos, como, sob o nome de " teoria dos acessos de
fcil transmisso ", uma prefigurao da noo de comprimento de onda.
Na edio de lngua latina, apresenta um apndice que constitui
verdadeiro tratado de clculo integral. Alm disso, na segunda edio de
" Opticks ", em 1717, em ingls, inclui 31 Questions, abordando
especialmente o problema da matria e da luz.
Em 1705, iniciou-se a clebre disputa entre seus admiradores ( Samuel
Clarke ) e os de Leibniz a respeito da autoria do clculo diferencial. Ficou
provado que as pesquisas de Leibniz foram posteriores de Newton.
Em 1707, foi publicado mais uma obra sobre o ttulo " Arithmetica
Universalis sive De compositione et resolutione arithmetica " (
Aritmtica Universal ou Sobre a composio e resoluo aritmticas ), em
que Newton exprime em frmulas matemticas a lei gravitacional e suas
aplicaes, estabelecendo os fundamentos do clculo infinitesimal.
Em 1708 foi elaborada a segunda edio dos " Principia ", que somente
apareceu em 1713, sendo feita a terceira edio em 1726.
Newton, ficou com os cabelos grisalhos quando tinha trinta anos,
mantendo-se mentalmente em boas condies durante toda sua vida,
orgulhando-se de enxergar e ouvir bem e ainda possuir todos os dentes,
segundo sua avaliao quando tinha oitenta anos. Tentando avaliar sua
carreira, ele disse: " Tenho a impresso de ter sido uma criana
brincando beira-mar, divertindo-me em descobrir uma pedrinha mais
lisa ou uma concha mais bonita que as outras, enquanto o imenso oceano
da verdade, continua misterioso diante de meus olhos ".
Os ltimos anos de verdadeira glria que viveu, Newton, na Inglaterra,
ocupou-se exclusivamente a complexos estudos teolgicos. Faleceu no
dia 20 de maro de 1727 em Kensington, Middlesex e foi sepultado na
abadia de Westminster, onde lhe foi erguido o maior dos monumentos ali
56
existentes.



B l a i s e P a s c a l



57
Hexagrama Mstico " em que demonstra que " se um hexgono estiver
inscrito numa cnica, ento as intersees de cada um dos trs pares de lados
opostos so colineares ", onde em fevereiro de 1640 escreveu " ssai sur les
coniques " ( Ensaio sobre as cnicas ) baseado no estudo de Girard
Desargues.
A contribuio de Pascal s cincias bem menos metdica e fecunda do que
brilhante, levando um de seus bigrafos a situ-lo como " o primeiro da
segunda fila ". Com o seu escrito sobre as cnicas, o adolescente, todavia,
suscita a admirao de Mersenne, que se pronuncia a respeito em carta para
Descartes. Em sua resposta, este ltimo no vai alm de estranhar " que
algum consiga demonstraes mais simples que as de apolnio...",
concluindo pela existncia de " questes acerca das cnicas que um jovem de
16 nos acharia difcil explicar ".
Faz parte desse estudo das cnicas o ' Teorema de Pascal ': " O hexgono
inscrito em uma cnica tem a propriedade de que os pontos de interseo dos
lados opostos esto em linha reta ". Em trabalho posterior e extraviado, o "
Trait des coniques ", conhecido apenas atravs de Leibniz, Pascal aborda
o que chama de " hexagrama mstico "; por meio de projees, demonstra
que todo hexgono provm de uma cnica correspondente e que, por sua
vez, qualquer cnica origina um hexgono. O hexagrama serve-lhe de ponto
de partida obteno, em quatrocentos corolrios, das propriedades
peculiares s cnicas.
Pelo fato de seu pai ser nomeado coletor de impostos da Normandia Superior,
em 1639, fez com que toda a famlia deixasse Paris e fosse morar em Rouen (
sede da regio da Alta Normandia , localizada na Frana ), onde realizou suas
primeiras pesquisas no campo da fsica, escrevendo um tratado sobre
acstica, sendo um dos pioneiros da experimentao fsica. Nessa poca,
inventou, tambm, uma pequena mquina de calcular digital, chamada
Pascalinne, conservada, atualmente no Conservatrio de Artes e Medidas de
Paris.
De regresso a Paris em 1647, Pascal publicou " Expriences nouvelles
touchant le vide " ( Novas experincias relativas ao vcuo ) e " Prface du
trait du vide " ( Prefcio ao tratado do vcuo ), mostrando os resultados
de sua experimentao em torno das hipteses de Torricelli sobre a natureza
do vcuo, concluindo que, ao contrrio do que se supunha, no tem " horror
ao vcuo ". A opinio de Descartes, manifesta em sua correspondncia com
Huygens, no se pode considerar entusistica , pois julga as provas
insuficientes e acha que " o autor do opsculo tem abundante vcuo na
cabea ". Um aps outro, os princpios segundo os quais " a natureza tem
invencvel horror ao vcuo " e " a natureza tem horror ao vcuo, mas no
58
invencvel " so contrariados por Pascal em Paris, quando repete suas
experincias. Neste mesmo ano, inventou, tambm, a seringa e aperfeioou o
barmetro de Torricelli.
Em 1648, publica " Rcit de la grande exprience de l'quilibre des
liqueurs... " ( Relato da grande experincia sobre o equilbrio dos lquidos...
) relacionado com a presso dos fludos e hidrulica. O princpio de Pascal diz
que a presso aplicada a um fluido contido em um recipiente transmitida
integralmente a todos os pontos do fludo e s paredes do recipiente que o
contm. Este o princpio do macaco e do martelo hidrulicos.
Em 1651, com a morte do seu pai, Pascal teve um perodo de contatos com a
vida mundana, convivendo com a nobreza da poca. Escreveu para uma de
suas irms uma carta relatando tudo sobre a morte de seu querido pai com
um profundo significado cristo em face de sua famlia ser devota e adotava
princpios catlicos rigorosos.
Em 1654, depois de quase morrer em um acidente de carruagem e de levar
uma vida mundana em Paris, o sbio experimenta, juntamente com um
grande desprezo pelo mundo, o vazio do corao e a necessidade de Deus,
Pascal passou por uma experincia mstica, decidindo consagrar-se a Deus e
religio. Elegeu seu guia espiritual o padre jansenista Singlin e recolheu-se na
noite do dia 23 de novembro de 1654 Port-Royal des Champs, e seu xtase
lembra o de So Paulo; " Fogo...Deus de abrao, Deus de Isaac, Deus de
Jacob, no dos filsofos e sbios...Deus de Jesus Cristo...Grandeza da alma
humana...Alegria, alegria, lgrimas de alegria...Renncia total e doce ".
Nesta poca, Pascal j se destacava como o primeiro grande prosador da
literatura francesa, tornando-se um dos alicerces mais notveis, pela
amplitude e riqueza de seu estilo, capaz de comunicar um pensamento em
que os conflitos e a prpria natureza das reflexes prefiguram o esprito
moderno. Dominando uma linguagem profundamente identificada com o seu
modo - particularssimo - de sentir e pensar o mundo, encontra-se em Pascal,
em primeiro plano, a contradio entre a lgica pura, a geometria, e uma
inquietao, uma angstia que, em seu caso, j se pode chamar de
existencial. Se de um lado h um fsico, o empirista anti-aristotlico, afiando o
olhar e a descoberta exata, do outro lado est o metafsico, o cptico entre o
esprito e a carne, ao mesmo tempo ferido e fascinado pelos mistrios da
condio humana.
Esta ltima, a ' condio humana ' em toda a sua complexidade ( a ponto de
adquirir a expresso o sentido que a define na filosofia moderna ), talvez seja
a experincia e a revelao mais valiosa de Pascal. Exprimindo o antagonismo
entre as potencialidades espirituais e a misria fsica do homem, vendo na
59
vida a morte, e convivendo com a morte, Pascal s encontra e s aponta uma
sada: a da religio crist, em que o dilema se explicaria com outra
contradio, a do homem como criatura de Deus e vtima do pecado original,
grandeza e fragilidade em conflito permanente.
Certo, porm, de que sua angstia era uma conscincia desesperada, mas
fecunda, dos desafios epistemolgicos e metodolgicos da teologia e da
filosofia, Pascal combate o jesuitismo, " simplificador " da religio,
responsvel pela substituio da angstia metafsica pela observncia
automtica dos ritos. Desde que se retira para Port-Royal, exerce ali sua
atividade literria, tomando a defesa dos adeptos de Jansnio. Sua grande
participao na polmica entre jansenistas e jesutas, vigorosamente a favor
dos primeiros, aparece nas " 18 Lettres crites por louis de Montalte
um provincial " em 1656-1657 ( Cartas escritas por Lus de Montalte a um
provincial ), conhecidas como " Les Provinciales " ( As Provinciais ).
Ainda em 1654, Pascal estudou e demonstrou um trabalho matemtico
intitulado " Trait du triangle arithmtique " ( tratado do tringulo
Aritmtico ) o qual foi publicado neste mesmo ano, onde estabelece as sries
1
1 1
1 2 1
1 3 3 1
1 4 6 4 1
que possibilitam o clculo das combinaes de 'm' elementos tomados 'n' a
'n' e das potncias semelhantes nos termos de uma progresso aritmtica.
Antes de Pascal, Tartaglia usara o referido tringulo nos seus trabalhos e,
muito antes, os matemticos rabes e chineses j o utilizavam. Podemos
aumentar indefinidamente, este tringulo, bastando, para isso, aumentar o
nmero de linhas da seguinte maneira: cada nmero igual soma do par de
nmeros acima de si. Este tringulo conhecido como Tringulo de Pascal
ou Tringulo de Tartaglia, apresentando inmeras propriedades e relaes.
Entre as quais a Sucesso de Fibonacci em que as somas dos nmeros
dispostos ao longo das diagonais do tringulo geram a referida srie.
Pascal corresponde-se com Fermat e outros eminentes cientistas de seu
tempo, neste mesmo ano, comparando com os resultados destes, a cada
passo, as hipteses e resultados de suas pesquisas, a que se deve ainda, um
papel de relevo na formulao dos princpios da relatividade fsica universal,
na resoluo do problema da ciclide, na criao da geodsia baromtrica,
60
nos fundamentos do clculo das probabilidades e da anlise infinitesimal.
Em 1658 publica " Lettre Circulaire relative la cyclode " ( Circular
sobre a ciclide ) e " crits sur la grce " (1656-1658; Escritos sobre a
graa ).
O essencial da doutrina filosfica de Pascal est na contraposio - no
excludente - dos dois elementos bsicos do conhecimento: de um lado, a
razo com suas mediaes que tendem ao exato, ao lgico e discursivo (
esprito geomtrico); de outro lado, a emoo - ou o corao -,
transcendendo o mundo exterior, intuitiva, capaz de aprender aquilo que no
se pode exprimir por palavras, o religioso, o moral ( esprito de finura ).
A compreenso desse modo de ser do homem, sua condio no mundo
estabelecida entre extremos, o principal objeto da filosofia pascaliana. No
fundo daquela bipartio estaria, para Pascal, a oposio entre a natureza
divina do esprito e a natureza humana e falha, pecaminosa, da matria.
medida que reconhece esse aspecto pequeno, frgil, sua misria
propriamente dita, em um comportamento em que a dvida e a incerteza
refletem os dois plos da luta que no cessa, o homem, no mesmo passo em
que se identifica, se v diante de Deus, podendo elevar-se a realizar-se
atravs dele.
A influncia de Pascal, como escritor e telogo, imensa. Inicia-se
praticamente com as polmicas religiosas em torno das Penses, marca a
averso dos filsofos do sculo XVIII, cresce em acentos trgicos um viso
dos romnticos, vive no dio de Nietzsche, tem lugar de honra entre os
modernistas catlicos, que acham em Pascal o precursor de seu pragmatismo.
No pra a: vai ao encontro dos neocatlicos da dcada de 1920, ultrapassa-
os, e o gnio de Pascal chega ao mundo contemporneo comparado a
Kierkegaard, Kafka, Heidegger, Sartre, smula pioneira de racionalismo e
irracionalismo modernos.
Pascal, passou os ltimos anos de sua vida dedicado a Deus e religio vindo
a falecer em Paris no dia 19 de agosto de 1662, devido a um tumor maligno
que tinha no estmago.


61
P i t g o r a s



Matemtico e filsofo grego, nascido na ilha de Samos, sia Menor, por
volta de 580 a 500 a.C. Aristocrata, filho de um opulento comerciante
que teria deixado a regio natal por averso tirania de Polcrates
tirano de Samos que graas aos distrbios sociais chegou tirania,
transformando sua cidade num dos Estados mais poderosos do mar
Egeu. Clebre pelo fausto de sua corte, para ali atraiu artistas e
escritores, entre os quais Anacreonte e o arquiteto Eupalinos ,
visitando santurios gregos e estendendo viagem de estudo a Prsia,
Glia, Creta e Egito cuja finalidade seria o interesse pela cincia e
filosofia.
Suas habilidades matemticas foram adquiridas em viagens pelo
mundo, principalmente, com os egpcios e com os babilnios onde
aprendeu novas tcnicas, isto porque esses povos antigos tinham
ultrapassado a simples contagem e avanados nos clculos mais
complexos como por exemplo a criao de sistemas sofisticados de
contabilidade e a construo de prdios.
Por no suportar tirania de Polcrates, Pitgoras emigrou de sua ilha
para o Sul da Itlia que era parte da Magna Grcia estabelecendo-se em
Crotona, cidade da Magna Grcia situada na Itlia meridional, fundada
em torno de 710 a.C.. Em Crotona, Pitgoras teve a felicidade de se
encontrar com um dos homens mais rico, mais forte de toda a histria e
de propores hercleas, pois fora doze vezes campeo nos jogos
olmpicos e de Ptias ( palavra de origem grega, pythia, de pytho, antigo
nome de Delfos ) ou jogos pticos, tambm chamado jogos ptios, jogos
pan-helnicos os quais eram realizados a cada quatro anos em Delfos.
Esse homem, alm de sua capacidade atltica, apreciava e estudava a
filosofia e a matemtica e chamava-se Mlon ou Mlon de Crotona que
segundo a lenda, morreu devorado por animais selvagens , no tendo
conseguido soltar-se da fenda de um tronco de rvore na qual ficou
preso, proporcionando a Pierre Puget ( escultor, pintor e arquiteto
francs ) o tema de um clebre grupo de mrmore, colocado em 1683
62
francs ) o tema de um clebre grupo de mrmore, colocado em 1683
no parque de Versalhes, hoje Louvre. A partir de ento, Mlon cedeu
parte de sua casa a Pitgoras com o propsito de que fosse estabelecido
uma escola, e assim, formara uma aliana entre o sbio de Samos e o
mais poderoso.
J acomodado, Pitgoras, por volta de 530 a.C. dedica-se ao ensino,
sem desinteressar-se por questes polticas mas, nesta colnia grega,
fundou a Irmandade Pitagrica - um grupo de aproximadamente
seiscentos seguidores entre os quais havia vinte e oito irms, sendo que
uma delas era a estudante favorita filha de Mlon, Theano, que terminou
se casando com Pitgoras apesar da diferena de idade, capaz no
apenas de entender seus ensinamentos, mas tambm de contribuir
criando idias novas e demonstraes -, ao mesmo tempo, religiosa,
filosfica e poltica cujo objetivo era a reforma social e poltica da
regio.
As regras da Irmandade eram muito rgidas chegando ao pice de que
cada adepto, ao entrar na Irmandade, teria que doar tudo o que tinha
para um fundo comum, mas ao sair, receberia em dobro do que tinha
doado e uma lpide seria erguida em sua memria; cada membro da
escola era forado a jurar que nunca revelaria ao mundo exterior
qualquer uma de suas descobertas matemticas; dever piedoso de seus
adeptos atribuir ao mestre e fundador todas as conquistas alcanadas.
Logo depois de fundar a Irmandade, Pitgoras criou a palavra filsofo e
definiu os objetivos da escola. Em um belo dia, quando assistia aos
jogos olmpicos, Leon, prncipe de Pilos, perguntou a Pitgoras como ele
descreveria a si mesmo. Pitgoras respondeu dizendo que era um
filsofo. No entanto, Leon por nunca ter ouvido a palavra antes, pediu
uma explicao e ele disse o seguinte:
A vida, prncipe Leon, pode muito bem ser comparada
a estes jogos. Na imensa multido aqui reunida alguns
vieram procura de lucros, outros foram trazidos pelas
esperanas e ambies da fama e da glria. Mas entre
eles existem uns poucos que vieram para observar e
entender tudo o que se passa aqui.
63
Com a vida acontece a mesma coisa. Alguns so
influenciados pela busca de riqueza, enquanto outros
so dominados pela febre do poder e da dominao.
Mas os melhores entre os homens se dedicam
descoberta do significado e do propsito da vida. Eles
tentam descobrir os segredos da natureza. Este tipo de
homem eu chamo de filsofo, pois embora nenhum
homem seja completamente sbio, em todos os
assuntos, ele pode amar a sabedoria como a chave para
para os segredos da natureza.
Ningum fora da Irmandade conhecia os detalhes ou a extenso de seu
sucesso, muito embora conhecesse as aspiraes de Pitgoras. Ao fazer
parte da Irmandade os membros eram obrigados a jurar que jamais
revelaria alguma descoberta matemtica, ao mundo exterior, sob pena
de serem castigados. Ademais, a sua doutrina era parcialmente secreta
e os seus adeptos atribuam ao mestre e fundador todas as conquistas
alcanadas.
Em vista da Irmandade ter seu aspecto religioso, o pitagorismo
assentava-se fundamentalmente em crena na imortalidade da alma,
cuja purificao ocorreria atravs de sucessivas reencarnaes em
corpos vivos, at que ela viesse a ter condio de libertar-se de
invlucros mortais para confundir-se com o esprito divino.
Com o propsito de imprimir peso moral religio, atribuiu-se especial
relevo doutrina da metempsicose ( Transmigrao da alma de um
corpo a outro, ou seja, reencarnao da alma, aps a morte, num corpo
humano, animal ou num vegetal ). Essa teoria caracterizou algumas
religies antigas no Egito, na ndia e na Grcia, integrando a doutrina
do carma, ( Carma ou Karma princpio fundamental reconhecido
pelas trs grandes religies indianas, que repousa sobre a concepo da
vida humana como elo de uma cadeia de vidas sansara , sendo
cada vida determinada pelas aes da pessoa na vida precedente ) que
est na base de religies como o bramanismo, o hindusmo, o budismo
e o espiritismo ), que tinha papel importante a desempenhar no
64
e o espiritismo ), que tinha papel importante a desempenhar no
esquema comportamento-recompensa.
A escola pitagrica se diversificou em dois ramos de estudos cientficos
sendo que um deles tratava da teoria matemtica que englobava a
astronomia e a arte mdica e o outro ramo se dedicava doutrina
metafsica, que posteriormente passou a ser denominada de doutrina
dos nmeros a qual foi exposta pela primeira vez por Filolau.
Associou o nmero msica e mstica, derivando-se dessa associao
pitagrica os termos " mdia harmnica " e " progresso harmnica ".
Como conseqncia de vrias observaes, concluram que a relao
entre a altura dos sons e a largura da corda da lira seria responsvel
pela existncia da harmonia musical. Observaram, tambm, que os
intervalos musicais se colocam de modo que admite expresso atravs
de progresses aritmticas.

bom ressaltar que as observaes dos pitagricos tiveram carter
puramente emprico, as quais previram apenas os diferentes
comprimentos das cordas do heptacrdio, ou lira ( instrumento musical
de cordas pinadas, num total de sete cordas, usado na Antigidade,
composto de uma caixa com duas hastes curvas em forma de U,
sustentadas por uma barra transversal ), pois nada sabiam a respeito
de nmero de vibraes. Os pitagricos colocaram em evidncia o
conceito de harmonia, palavra que no teria o significado de agradvel
reunio de vrios sons, mas o sentido de ajustamento ordenado de
partes e, em especial, o de afinao de um instrumento musical.
No campo da astronomia, para os pitagricos, a terra era esfrica, uma
estrela entre as estrelas, onde todas se moviam em torno de um fogo
central. Diziam que suas distncias do fogo central coincidem com
intervalos musicais, de modo que no universo ressoa uma harmonia das
esferas. Alguns deles afirmaram a rotao da terra sobre o seu eixo. No
sculo III a.C., Aristarco de Samos, compatriota de Pitgoras,
ensina a rotao da terra em torno do sol, adiantando-se, assim,
viso coprnica do sistema solar. Observaram, tambm, que em face
do deslocamento dos astros haveria uma ordem que dominava o
universo. Evidncias dessa ordem estariam na sucesso de dias e
noites, no alternar-se das estaes, no movimento circular e perfeito
das estrelas. Em razo disso, o mundo pode ser chamado de Ksmos,
denominao que a ele teria sido aplicada pela primeira vez por
Pitgoras e que palavra intraduzvel, na qual se diz estarem contidas
as idias de ordem, de correspondncia e de beleza. Para fazer aluso
65
com respeito perfeio do plano do mundo, Pitgoras teria sido o
primeiro a usar o termo " harmonia das esferas ".
Passando do campo da astronomia para o dos nmeros, este apareceu
em tempo como soluo possvel para apaziguar as speras
controvrsias doutrinrias entre os partidrios de Parmnides e de
Herclito, tendo a doutrina pitagrica a originalidade de propor algo
imaterial como o princpio de explicao do mundo, e se o nmero, por
sua homogeneidade e invariabilidade lembrava, de um lado, o ser
eletico, ou seja, um ser nico de imobilidade absoluta, mostrava-se,
por outro lado, capaz de expressar as relaes legais disciplinadoras do
permanente processo de mutao em que se fazia consistir o cambiante
ser heraclitiano ou seja um ser que expressa justia e harmonia
profundas. A doutrina pitagrica dos nmeros tinha, pois, o objetivo de
levar determinao numrica das relaes permanentes em que
consiste a vida do universo.
Os pitagricos afirmavam que o nmero a essncia das coisas e
defenderam a concepo segundo a qual, assim como os nmeros se
compem da soma de pares e impares, as coisas encerram
determinaes opostas, como as de limitado e ilimitado concluindo-se
que todas as coisas so vistas como conciliao de opostos. A essa
concepo de perfil nitidamente heraclitiano, justapunham os
pitagricos uma posio de matiz axiolgico, valorizando mais o
limitado do que o ilimitado; associando, ao primeiro desses conceitos,
os nmeros pares e, ao segundo, os nmeros impares.
Graas tese segundo a qual assim como do ' uno " primitivo brotou
tanto a srie de nmeros pares como a de nmeros impares, o
pitagorismo assumiu um carter dualista que foi superado e todas as
antteses observadas no universo acabaram por ceder a uma grande
unidade harmnica.
O estudo das propriedades dos nmeros pareceu aos pitagricos to
surpreendente que passaram a buscar, em toda a parte, analogias entre
os nmeros e as coisas, chegando a fundar uma espcie de mstica
numrica. Frmulas como a seguinte: 1 + 3 + 5 +........+ (2n - 1) =
n que mostra que os quadrados se podem formar como somas dos
nmeros mpares sucessivos, apareciam-lhes como algo maravilhoso. A
maior descoberta de Pitgoras diz respeito relao existente nos
tringulos retngulos, que consiste em provar que a soma do
quadrado dos catetos igual ao quadrado da hipotenusa. Os
egpcios j sabiam que um tringulo cujos lados so 3, 4 e 5 tem
ngulo reto; mas, ao que parece, os pitagricos foram os primeiros a
66
observar que 3 + 4 = 5 e, seguindo essa sugesto, chegaram a
descobrir uma prova da proposio geral. Os pitagricos costumavam
dividir os nmeros em: pares, mpares e perfeitos, isto , iguais soma
de seus divisores. A perfeio numrica dependia do nmero de
divisores, ou seja, dependia dos nmeros que iro dividi-lo
perfeitamente sem deixar resto. Por exemplo, os divisores de 12 so 1,
2, 3, 4 e 6. Quando a soma dos divisores de um nmero maior do
que ele, o nmero chamado de " excessivo ". Portanto, 12 um
nmero excessivo porque a soma dos seus divisores igual a 16.
Quando a soma dos seus divisores for menor do que o nmero , ele
chamado " deficiente ".
Os nmeros mais importantes e raros eram aqueles cujos divisores
somados produziam eles mesmos, e estes era chamados de nmeros
perfeitos. Por exemplo, o nmero 6 tem como seus divisores os
nmeros 1, 2 e 3 cuja soma igual a 6. Os seguintes so 28, 496,
8.128, 33.550.336 e o sexto 8.589.869.056.
Para a Irmandade, alm de ter um significado matemtico, a perfeio
de 6 e 28 era reconhecida por outras culturas que observaram que a
Lua orbita a Terra a cada vinte e oito dias e acreditavam que Deus tinha
criado o mundo em seis dias. Santo Agostinho, afirma em " A cidade de
Deus " que, embora Deus pudesse ter criado o mundo em um instante,
ele decidiu levar seis dias de modo a refletir a perfeio do universo. E
acrescentava que 6 no era perfeito porque Deus assim o quisera, e
sim que a perfeio era inerente natureza dos nmeros. " O nmero
perfeito em si mesmo e no porque Deus criou todas as coisas em seis
dias. O inverso mais verdadeiro, Deus criou todas as coisas em seis
dias porque este nmero perfeito. E continuaria perfeito mesmo que o
trabalho de seis dias no existisse. "
Pitgoras era fascinado pelos ricos padres e pelas propriedades dos
nmeros perfeitos, respeitando sua sutileza, e o seu desejo era
descobrir o seu significado mais profundo. Ele descobriu que a perfeio
estava tambm associado ao nmero 2, isto porque, os nmeros 4, 8,
16,... so conhecidos como potncias de 2 e podem ser escritos como
2
n
, onde o 'n' representa o nmero de vezes em que o nmero 2
multiplicado por ele mesmo.
Como podemos observar, Pitgoras no s estudava as relaes entre
os nmeros, mas tambm, era fascinado pela sua ligao com a
natureza, ou seja, ele acreditava encontrar na combinao infinita dos
nmeros princpios primeiros de tudo a explicao da
diversidade das coisas, percebendo, que os fenmenos naturais so
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governados por leis e que essas leis podem ser descritas por equaes
matemticas.
Aps a morte de Pitgoras, ocorrida, provavelmente, durante
perseguies dos sibaritas ( habitantes de Sbaris, antiga cidade
grega do golfo de Taranto, ao sul da Itlia; hoje chamada Calbria. )
que tinham sido derrotados pelos crotanenses, em 510 a.C., quando a
Irmandade Pitagrica teve atuao decisiva, a idia da demonstrao
matemtica se espalhou rapidamente pelo mundo civilizado.
A escola pitagrica, aps o incndio ocorrido em Crotona, mudou-se
para Alexandria, cuja cidade tornou-se o centro mais grandioso do
mundo devido, aps a conquista da Grcia, sia Menor e o Egito por
Alexandre, o Grande, decidir construir esta nova capital , tornando-se a
primeira universidade do mundo depois da morte de Alexandre, no
reinado de Ptolomeu I ao subir no trono do Egito.
Pelo fato da cidade de Alexandria tornar-se uma metrpole e ter uma
universidade, matemticos e outros intelectuais foram atrados para
esta cidade, isto porque a atrao principal era a Biblioteca da cidade
que foi idealizada por Demtrio Falero, um orador que conseguiu asilo
em Alexandria e teve, ainda, a idia de convencer Cludio Ptolomeu a
reunir todas as grandes obras com a finalidade de atrair os intelectuais.
Ao chegarem em Alexandria as bagagens dos viajantes como tambm
dos intelectuais eram vasculhadas e os livros confiscados e levados para
os escribas que mandavam copi-los, sendo que o original ia para o
acervo da Biblioteca e a cpia era dada ao dono.
A Biblioteca chegou a conter cerca de seiscentos mil livros desde a sua
criao at outros Ptolomeus que ascenderam ao trono do Egito.
Por volta do sculo I a.C. o clima social aparentou-se favorvel a um
rejuvenescimento da religiosidade, buscando-se no sobrenatural a paz
que a virtude divulgada pelos sbios parecia incapaz de proporcionar. O
fato teve reflexo no campo filosfico, onde o sensualismo e o
racionalismo cederam passo ao misticismo e onde se passou a aderir a
concepes que contrapunham ao mundo sensvel um mundo supra-
sensvel. Por ser o centro de encontro e comrcio entre o Oriente e o
Ocidente, Alexandria foi a cidade onde houve o surgimento do
platonismo ( Filosofia de Plato que persistiu at o Renascimento como
sistema filosfico ). Houve, em Alexandria, duas manifestaes do
platonismo mtico-religioso, sendo que uma delas apresentou
dominncia do aspecto grego sobre o oriental, surgindo, ento o
68
neopitagorismo em face do pitagorismo ter perdido o carter de
escola filosfica, apesar de manter continuidade como doutrina
reguladora da vida e no deixando de ser celebrados os mistrios
relacionados com as prticas consagradas.
A doutrina fundamental do neopitagorismo era o dualismo esprito-
matria , sendo que a matria era inevitavelmente m e impura. A
doutrina no admitia que Deus pudesse ter contato com a matria
o demiurgo surgia como figura interposta entre Deus e a matria. O
dualismo metafsico orientava as concepes antropolgicas dos
neopitagricos, levando-os a enxergarem o corpo como crcere, de
onde o esprito ali encerrado para castigo h de procurar
libertar-se atravs da purificao, a qual poderia ser conseguida com o
auxlio da revelao divina, manifestada pela boca de homens santos,
como Pitgoras.



C l u d i o P t o l o m e u

Cludio Ptolomeu Nome oriundo da forma latinizada Claudius Ptolemaeus, que
por sua vez, para alguns historiadores o seu nome uma mistura do egpcio grego (
Ptolemaios ) e do romano ( Claudius ) e, em conseqncia, conclui-se que ele era
descendente de famlias grega e romana. Matemtico, astrnomo, gegrafo grego e que
ainda era astrlogo por estar intimamente ligado, na poca, astronomia, nasceu na
cidade de Ptolomaida de Tebaida no ano de 90 d.C. No h conhecimento de
registro biogrfico deste grande sbio, seno que passou um perodo entre 120 e 160 em
Alexandria, Egito, e foi o mais clebre astrnomo da Antiguidade. Este perodo foi
determinado com base em observaes astronmicas descritas nas suas obras e que
tenham sido efetuadas entre 26 de Maro de 127 e 2 de Fevereiro de 141.
Ele foi o ltimo dos grandes sbios da antiguidade e uma das mais clebres
personalidades da poca do imperador de Roma Marco Aurlio. Coligiu os
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coisas futuras se passa como se estas j estivessem presentes, preparao que
nos permite receb-las com serenidade ".
Foram mencionadas pelos grandes historiadores da poca vrias obras, inclusive as de
Matemtica, que desapareceram, dentre elas podemos citar " Peru ropon " ( Sobre o
equilbrio ) e " Peri diastseos " ( Sobre a dimenso ) atravs da qual tenta provar que
todo espao tridimensional. No campo da Geografia, Ptolomeu publicou uma obra, que
tornou-se clssica at o sculo XVI, intitulada " Geographike Hyphegesis " ( Introduo
geografia ) que trouxe para a poca, grande repercusso, tanto que foi editada por mais
de duzentos anos. Ela foi dividida em oito livros contendo 27 mapas sobre os pases
mediterrneos e expe uma concepo de que a extenso da sia era mais para o leste e
existia um continente ao sul do oceano ndico. Apesar da obra ter apresentado vrios erros
e omisses de informaes, Ptolomeu foi considerado um sbio que influenciou vrias
geraes. No campo da Fsica, destacamos duas de suas obras que foram traduzidas do
rabe, no sculo III, para o latim, cuja ttulo foi " Optike " ( ptica ) na qual aborda cor,
reflexo, refrao e espelhos de vrias formas, como tambm, estuda os fenmenos em
relao aos astros. Na outra obra intitulada " Harmonike " ( Harmonias ) ele trata de
assuntos relacionados acstica no qual emprega a teoria matemtica dos sons na msica
grega. Na Astronomia, Ptolomeu sintetiza no ano de 140 d.C. atravs de sua principal obra
" He megle sntaxis " ( A grande sintaxe ), tambm, intitulada " Ho megas
astronomos " ( O grande astrnomo ) ou, ainda, denominada pelos rabes de "
Almagesto " os conhecimentos astronmicos de seus antecessores. Dentre eles podemos
citar: Pitgoras, afirmava que por a Terra ser esfrica, a esfera mais perfeita de todas
as figuras geomtricas, onde todas se moviam em torno de um fogo central, todos os
corpos celestes devem ser esfricos. Ademais, ele fazia uma analogia entre o Sol e a Lua e
afirmava que: O universo era infinito e eterno a partir da convico na repetio cclica dos
acontecimentos em um perodo de dez mil anos que foi denominado de " Grande Ano ".
Filolau concebeu um sistema cosmolgico, composto de dez corpos celestes, no qual a
Terra se deslocava no espao como os outros astros; Plato, fixou as rbitas dos planetas e
afirmou que os planetas movem-se em crculos perfeitos assim como todos os objetos
celestes; Eudoxo, aceitou o modelo cosmolgico de Plato introduzindo um sistema
composto de esferas homocntricas, centrada em uma Terra imvel com eixos de rotao
diferentes e agindo uns sobre os outros; Aristteles **, aperfeioou o modelo de Eudoxo e
prope um modelo celestial composto por 55 esferas concntricas s quais os corpos
celestes estavam ligados e que rodavam a diferentes velocidades com a Terra ao centro.
Alm disso, o movimento dos corpos celestes era circular e uniforme; Herclides do
Ponto ou Pntico foi o primeiro astrnomo que admitiu a rotao da Terra em torno do seu
eixo, explicando assim o movimento observado nas estrelas e imaginou que Mercrio e
Vnus girassem em torno do Sol; Aristarco de Samo defendeu a tese de que a Terra
est em rotao em torno de si mesma e, ao mesmo tempo, em torno do Sol. Este o
primeiro modelo heliocntrico do Universo; Apolnio, ao invs de utilizar a teoria da
revoluo das esferas para mostrar o movimento dos planetas, inventou a teoria dos
epiciclos, segundo a qual cada estrela gira ao redor de um ponto.
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A partir da Idade Mdia o que prevalecia era o sistema cosmolgico de Aristteles ** e
sua filosofia a qual era incorporada na teologia medieval, pois os telogos rejeitavam
qualquer teoria que no conferisse Terra o lugar privilegiado de centro do universo.O
Movimento Inicial de Aristteles tornou-se o Deus da teologia Crist, a esfera mais exterior
do Movimento Inicial comeou-se a identificar com o Cu Cristo, e a posio da Terra no
centro de tudo era entendida em termos da preocupao de que o Deus Cristo tinha para
os problemas da humanidade. Assim sendo, as idias originadas, em grande parte, por
filsofos gregos pagos foram batizadas pela igreja Catlica e assumiram o poder de
dogmas religiosos: desafiar esta viso do Universo deixava de ser apenas um assunto
cientfico, passava a ser tambm teolgico, e sujeitava os incrdulos ao considervel e no
sempre benevolente poder da Igreja.
Todas as teorias defendidas pelos sbios que confrontavam com as de Aristteles **
foram rejeitadas e, ento comeou uma nova fase com Hiparco, que para alguns
historiadores foi o inventor do astrolbio, e o seu modelo geocntrico clssico que
preocupado em explicar com exatido o movimento retrgrado dos planetas, estabeleceu
um modelo em que a Terra permanecia fixa no centro de um crculo giratrio ( deferente ).

A s t r o l b i o p l a n i s f r i c o
Astrolbio [Do latim Astrolabium; Do grego
Astrolbion: aster, estrela + lambanein, alcanar.,
pelo latim medieval astrolabiu.]
Ele era usado para determinar a altura dos astros
acima do horizonte, sobretudo a do Sol.
Atualmente, foi aperfeioado, e um dos
instrumentos fundamentais da astrometria. Feito
em ferro, a rodela graduada era suspensa por um
anel e apontado para o objeto celeste de modo a
poder-se tomar a altura deste.
Este instrumento astronmico, talvez, o mais
antigo, cuja inveno atribuda a Hiparco de
Nicia, o pai da astronomia e trigonometria, foi
astrnomo e matemtico grego (sc. II a. C. entre
200 a.C. a 150 a.C.), remonta ao sculo III a.C.,
na Grcia. Ptolomeu designa por astrolbio a
esfera armilar, Instrumento astronmico,
constitudo de numerosos anis metlicos, que
representam os principais crculos da esfera
celeste que os rabes combinaram com o
globo celeste e aperfeioaram criando assim o
astrolbio esfrico.


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Aps a exposio dos sistemas cosmolgicos dos precursores de Ptolomeu que para
outros historiadores, ele foi o inventor do Astrolbio vamos apresentar a sua teoria
que surgiu quando da sua anlise dos sistemas anteriores.
Epiciclo um pequeno crculo imaginrio da esfera celeste,
cujo centro se encontra na circunferncia de um outro crculo
maior, ou seja um crculo que um astro supostamente descrevia
em torno de um ponto, o qual, por sua vez, descrevia um outro
crculo em torno da Terra, chamado deferente, ou, s vezes, em
torno do centro de outro epiciclo.
Deferente um crculo imaginrio da antiguidade para
tentar explicar o movimento aparente dos planetas.


Ele desenvolveu seu sistema geocntrico conhecido, tambm,
por teoria ptolomaica ou geocntrica baseado no sistema de
Hiparco e introduziu o equante na teoria do epiciclo, ou seja,
ele sups que a Terra esteja imvel no centro do Universo, e
que o Sol, a Lua e os planetas giram em torno dela,
descrevendo rbitas complexas. Cada planeta realiza dois
movimentos circulares simultaneos, exceto o Sol e a Lua por
nao possuirem epiciclos.
Definiremos equante como sendo um ponto em que o centro
do epiciclo movia-se em volta desse ponto com movimento
circular uniforme e que esta simetricamente colocado do lado
oposto do centro da terra.
No entanto, ao observar os planetas, Ptolomeu notou que eles forneciam elementos
incompatveis com o esquema elaborado e introduziu um sistema em que foram
introduzidos oitenta epiciclos atravs do qual os planetas se movimentariam.
Ptolomeu foi o primeiro a justificar a descrio do seu universo baseado no sistema
relatado por Aristteles. A sua justificativa foi elaborada usando modelos geomtricos para
prognosticar as posies do sol, da lua e dos planetas usando combinaes de movimento
circular conhecidas por epiciclos. Aps ter montado o modelo ele descreveu
matematicamente, introduzindo mtodos trigonomtricos baseados em uma funo
chamada de corda representada simbolicamente por ' Crd ' que hoje equivale a funo
modernamente chamada de seno. O sen=(Crd 2)/120
Ptolomeu criou novas provas geomtricas e novos teoremas e obteve excelentes
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resultados. Posteriormente, ele descreveu a disposio geomtrica dos corpos do sistema
solar com o planeta Terra fixo e no centro do universo.
Os telogos medievais adotaram sua concepo por se tratar de um sistema em que a
terra continuaria sendo o centro do Universo.
Este sistema dominou a astronomia durante quatorze sculos quando surgiu outro
pensador, o astrnomo polons Nicolau Coprnico que, aps anlise de toda a teoria dos
seus antecessores, construiu o modelo heliocntrico onde os planetas deveriam girar em
torno do Sol e introduziu alguns epiciclos em seu sistema com a finalidade de explicar
alguns movimentos planetrios. Este sistema foi endossado por Galileo Galilei, rejeitado
por Tycho Brahe e, posteriormente, Kepler, revendo o modelo de Coprnico e utilizando
as mensuraes do seu mestre Brahe com respeito as posies planetrias, concluiu que os
crculos poderiam ser substitudos pelas elipses, eliminando, desta forma, toda a
ambigidade da teoria heliocntrica eliminando, assim, os epiciclos e as deferentes.
Ademais, props uma rbita elpticas para o planeta Marte, aps analisar os dados de
Brahe sobre o referido planeta.
Nesta grande obra, que foi dividida em treze livros, alm de apresentar uma vasta
compilao dos conhecimentos astronmicos da antiguidade e o seu modelo geocntrico,
ela apresenta nos dois primeiros livros as bases cientficas, da altura, para o resto da obra.

No terceiro livro, Ptolomeu aborda temas relacionados com a solstcio e o equincio
em que baseado em suas observaes encontrou a durao das estaes que serviu para
propor a teoria do Sol.
Nos livros quarto e quinto, ele sugere a teoria da Lua e que define as suas dimenses e a
distncia entre ela e o Sol. Aborda tambm, os eclipses do Sol e da Lua, etc.
No livro sexto, Ptolomeu constri a teoria dos eclipses, tendo por base as teorias do Sol e
da Lua.
Nos dois livros seguintes, ele trata de assunto que diz respeito as estrelas fixas e no livro
sete justifica as suas convices de que as estrelas fixas sempre mantm as mesmas
posies em relao s outras. Nestes livros ele discute, tambm, a precesso dos
equincios que foi atribuda por ele, a sua descoberta Hiparco. Ptolomeu ainda inseriu
nestes livros o catlogo de estrelas que contendo 1.022 estrelas fixas, sendo que 172 das
quais, foram descobertas por ele e as demais por Hiparco, pois este elaborou o primeiro
catlogo estelar.
Os cinco livros finais foram dedicados exclusivamente teoria planetria constituindo,
assim, sua contribuio mais original astronomia.
73
Em um desses livros, Ptolomeu explicar a construo do Astrolbio e expe questes de
trigonometria retilnea e esfrica. Estas questes foram posteriormente aprofundadas em "
Haplosis epiphneias spharas " ( Sobre a projeo das esferas ).
Ptolomeu, ainda escreveu uma obra intitulada " Planetary Hypothesis " ( Hipteses
Planetrias ) o qual foi dividido em dois livros abordando assuntos relacionados aos
planetas e a teoria geomtrica. Os temas abordados foram de maior leveza e simplicidade.
Em um outro livro intitulado " Analemma " ele discutiu detalhes da projeo ortogonal
dos pontos da esfera celeste sobre trs planos, pois, precisa construir um relgio de sol que
envolvia a projeo de pontos na esfera celestial. Em " Planisphaerium " ele se preocupa
com projeo de estereogrfica da esfera celestial sobre um objeto no espao. Alm disso,
ele prope nova demonstrao para o postulado das paralelas de Euclides.
Brahe analisando os trabalhos de Ptolomeu, foi o primeiro a descobrir que havia erro nas
longitudes das estrelas constante nos livros em que foi inserido o catlogo de estrelas e
pode demonstrar as imperfeies das Tbuas Alfonsinas, baseadas, no sistema de
Ptolomeu. Esses erros eram de um ms ao predizer o evento , e as tabelas de Coprnico
erraram por vrios dias. As anlises no pararam por a, pois, em seguida, apareceu os
comentrios de Laplace e Delambre e mais recentemente as de Newton que chega a
declarar o seguinte.
Esta a histria de um crime cientfico. ... Eu quero dizer um crime cometido por um
cientista contra os cientistas da mesma categoria e estudiosos, uma traio das ticas e
integridade da profisso dele que privou gnero humano de informao fundamental
sempre sobre uma rea importante de astronomia e histria.
Cludio Ptolomeu faleceu na cidade de Canopo cidade do Egito antigo, situada no Mediterrneo, na
embocadura do brao ocidental do rio Nilo no ano 168 d.C. segundo a tradio islmica com os seus setenta e
oito anos.