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LA AVENTURA LITERARIA DE GERMN ESPINOSA

Cristo Rafael Figueroa Snchez*

Profesor universitario de literatura hispanoamericana, narrativa colombiana y barroco y neobarroco literario en Hispanoamrica. Director de la Maestra en Literatura de la Pontificia Universidad Javeriana. Director del Programa de Humanidades de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca. E-mail: figueroa@javeriana.edu.co

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a obra literaria e intelectual de Germn Espinosa (Cartagena, 1938) desde 1954 hasta 2003 lrica, narrativa, ensaystica, de bigrafo y de traductor, constituye un referente de la cultura colombiana contempornea; mbito que ha colmado desde nio, a partir de su doble herencia familiar; de una parte la pasin por las letras proveniente del abuelo paterno, campesino oriundo de las sabanas del antiguo Departamento de Bolvar, con inquietudes intelectuales y empeado en educar a su hijos en universidades norteamericanas; de otra, la vena artstica, especialmente musical proveniente de la sangre materna. Se explica as la ntima relacin entre el pensador y el creador, que en el caso de Germn Espinosa potencia por igual la experiencia de vida y la experiencia de escritura. Por eso, los significados de su obra se producen en un complejo tejido de formas, imgenes y representaciones, gestadas entre lo local y lo universal, la historia y la ficcin, el sueo y la vigilia, lo individual y lo colectivo, la intuicin potica y la reflexin filosfica, en fin, entre lo uno y lo diverso. Acaso como

escritura representativa, su obra no sea ms que la condicin ilimitada del concepto que trata de ampliar las fronteras del significante colombiano. Acceder a este universo potico implica reconocer el valor de una vida entregada a relocalizar y potenciar la cultura a travs del proceso, unas veces fundante y otras indagador de la palabra, capaz de propiciar espacios alternativos y de desatar imaginarios sociales, estticos, polticos o psquicos. Todos ellos a su vez permiten percibir procesos irresueltos, enunciar imaginariamente la historia o preguntarle a la realidad si es lo que debe ser. La produccin de Germn Espinosa conforma un sistema de significaciones, que no slo ha encontrado eco en espacios acadmicos, sino que se proyecta cada vez en mbitos de recepcin extranjeros traduccin al francs y al italiano de Los cortejos del diablo (1970), al francs y al coreano de El signo del pez (1987), y tambin al francs de La tejedora de coronas (1982), seleccionada adems por la UNESCO en 1991 dentro de las obras representati-

Feria Internacional del Libro, con Alonso Aristizbal, R.H. Moreno Durn y Santiago Pombo

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vas de la humanidad; se comprueba as el carcter cada vez ms universal de un cartagenero que usualmente escribe desde Bogot. Fue el suyo un comienzo tempranero dentro de las letras nacionales; de la mano, primero de los poetas del Siglo de Oro espaol y de los novelistas romnticos a quienes conoce en la biblioteca de la abuela materna antes de viajar a Bogot, y luego, de los poetas simbolistas y postsimbolistas franceses, a quienes lee en 1955 en Cartagena, despus de su expulsin del Colegio del Rosario. Los viajes al interior del pas, Antioquia, Tolima, Bogot y el Gran Caldas lo acerca a las expresiones culturales y a costumbres populares propias de estas regiones; y los oficios de redactor poltico para United Press International (19591964) van ensanchando su horizonte y afinando su percepcin de la realidad; sin olvidar su pertenencia a Cartagena, donde siempre regresa para recuperarse, se radica definitivamente en Bogot desde 1957. Poco a poco se

aventura por los caminos de la ficcin construyendo mundos posibles y otorgndole mltiples funciones a la literatura: Una no: muchas. Es catarsis. Es conjuro, exorcismo. Denuncia. Alarido. Divn de Freud. Liberacin por el humor. Por la exasperacin. Arraigo en la tierra. Fuga. Ilusin. Realidad. Sueo. Odio. Amor. Todo. Nada. (Espinosa en Jaramillo, 2000: 23). En su caso particular, se privilegia siempre la dimensin esttica de la literatura concebida como mediacin autobiogrfica, social e histrica, por eso afirma que ella es lo contrario del repentismo. Toda espontaneidad es literariamente aborrecible. El escritor debe parecer espontneo, no serlo (Espinosa en Montes, 2000:29).

La expresin lrica
Desde nio su padre, periodista y poeta, le hace aprender versos y poemas; sin embargo ms tarde le

Primer Encuentro de la Unin Nacional de Escritores, 1982. De izquierda a derecha: Jaime Meja Duque, Alejandro Carrin, Pedro Gmez Valderrama, Eduardo Marceles y Germn Espinosa

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De nio en Cartagena en su primer cumpleaos, 1939. Con su hermano Alfonso, su hijo Len y otros miembros de su familia en Cartagena, 2000. En Belgrado con su esposa Josefina, 1979. Con Daro Ruiz Gmez en Pars. En Kenia con su esposa Josefina y sus hijos Adrin y Len, 1977.

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reprocha su dedicacin exclusiva a la literatura, sealndole que slo deba asumirla como hobby; a estas presiones se suman las recriminaciones de la madre, quien al final de su vida todava le censuraba el haberse dedicado a lo que consideraba una profesin vergonzosa. Quizs estas actitudes paternas explican su decisin inquebrantable por la literatura. En la poesa de Germn Espinosa, desde Letanas del crepsculo (1954) hasta el Libro de conjuros (1991), el poema, muchas veces de ndole narrativa o condensado en imgenes, intensifica motivos que luego se imbrican con los relatos; las estructuras mtricas heredadas del Modernismo van dando paso a la reactualizacin de formas (romances, sonetos, canciones, madrigales o coplas), se abren al verso libre o se arriesgan a la prosa lrica. Desde estos mbitos, el autor fortalecido con experiencias vitales y culturales, enuncia lricamente la realidad conformando una geografa potica nutrida de referencias locales y universales.

Al comienzo de su trayectoria lrica, Espinosa poetiza y recrea relatos mitolgicos, exhorta la tristeza o sacraliza la melancola, en un intento por rescatar instantes y memorias perdidos; luego, en Canciones interludiales (1954-1960), homenajea autores y textos definitivos para su sensibilidad: Rimbaud, Daro y especialmente De Greiff, a quien conoci de cerca en el clebre caf El Automtico de Bogot; inicia as el dilogo intercultural con tradiciones y estticas de distinta procedencia. La interiorizacin del mundo consigue un peculiar timbre emotivo en Claridad subterrnea (19551979), poemario en el cual se asume la angustia como generadora de temporalidades, la soledad como espacio privilegiado de libertad y la muerte como el otro rostro de la vida. Mientras Espinosa atena la retrica modernista sin abandonar la alusin erudita, se cuestiona el papel del poeta y de la poesa, para encontrar que la materia prima de sta la constituyen la infancia, la evocacin, las lecturas interiorizadas y los sueos.

En su casa en Bogot. Agosto de 2003. Fotografa de Patricia Len

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Coplas, retintines y regodeos de Juan, el mediocre (1974) se cre en momentos de penuria econmica y espiritual; en este caso se decidi por un tono burlesco pariente directo de la tradicin de la copla espaola; el personaje homnimo encarna la mediocridad y la incapacidad para actuar, al tiempo que posee una notable espontaneidad creadora. Por su parte, el yo lrico de Reinvencin del amor (1965-1984) crea y eterniza a la amada a travs de la poesa, que llena de erotismo, promesas o renuncias, se centra en la exaltacin del cuerpo como espacio propicio para inventar la sexualidad y el amor, o como posibilidad de consuelo. En el cruce de caminos de Diario del circunnavegante (1971-1979), la bsqueda simultnea de la infancia y de Cartagena es fallida porque ambas escapan a travs de imgenes inasibles o por el impacto que en el poeta provoca la visin de Europa El Libro de conjuros (1974-1990) parece sintetizar las actitudes que definen la lrica espinosiana; se

concibe el viento como metfora de los inevitables vaivenes de la vida, permitindole al poeta asumir sus contingencias y sus recuerdos, pues para Espinosa hay desde luego, recuerdos gratificantes, tal vez porque los hemos elaborado con los aos, pero suele ser ms gratificante el olvido (...), pero creo que una de las razones por las cuales los escritores escribimos, es para desembarazarnos de los recuerdos bueno o malos, para conjurarlos, porque los recuerdos a su modo esclavizan (Giraldo, 2000: 102). Despus de conjurar el mar, los crepsculos, los sueos, la naturaleza o la casa de la infancia, se opta por vivir; por eso, ante la angustia del tiempo, la conciencia despierta constituye el verdadero nacimiento del hombre a la madurez vital, la posesin plena del cuerpo, aunque anticipe la muerte, posibilita el enfrentamiento de la ausencia o de la nada; y la fe en la poesa genera una nueva dimensin, en la cual el hombre puede significarse ante s y ante los dems.

Condecorado con la orden al mrito artstico en grado de Gran Excelencia por el Alcalde Mayor Juan Martn Caicedo Ferrer

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Los relatos espinosianos

Los relatos de Germn Espinosa comportan una visin englobante a partir de una percepcin sincrnica de la realidad. En tal proceso el autor dilata y contrae el estatuto del gnero centrndose en una bsqueda constante de significacin por medio de motivos cercanos o lejanos, localizados en contextos conocidos, desconocidos, ficticios, histricos, regionales o legendarios, a travs de formalizaciones que mezclan el relato convencional, el cuento artefacto, el minicuento y formas mixtas como la novelle y el relato de largo aliento. La amplitud temtica de esta cuentstica, se conecta con la literatura fantstica, con la denominada literatura de ciencia ficcin y en su elaboracin confluyen una escritura tradicional ( ) con una visin totalmente moderna de la composicin del texto literario (Valencia Solanilla, 1985:72). Dicha confluencia se realiza por la voluntad de expresar una idea a travs de la enunciacin de una ancdota, por el papel paratextual y a la vez intratextual que cumplen los epgrafes y por una recurrente visin paradojal de la existencia. En todos los casos, las estrategias narrativas, los datos escondidos y los procesos de enunciacin se aglutinan para interesar al lector y conducirlo casi siempre a una revelacin, que unas veces lo sorprende, otras le crea dudas inquietantes o lo sumerge en la incertidumbre. En 1964, una vez retirado de la United Press International, el profesor y crtico James Willis Robb de George Washington University lo estimula a publicar el primer libro de relatos, La noche de la trapa; ste sale a la luz en 1965, ao en que tambin contrae matrimonio con la pintora Josefina Torres, compaera inseparable en las aventuras vital y literaria. Este primer libro de relatos incursiona en lo fantstico, la magia o el guio cercano a la ciencia-ficcin como categoras que permiten remover realidades para resituarlas en mbitos amplios de la historia y de la cultura; desde entonces sobresale la preocupacin por el proceso mismo de la escritura, la cual al nutrirse sistemticamente del referente asombra e involucra al lector en la materia narrada. En Los doce infiernos (1976), al tiempo que atena la dimensin fantstica, el autor otorga significaciones a una serie de motivos que direccionan la mente y atrapan la sensibilidad: problemticas raciales a travs de disimuladas incomunicaciones de pareja, maldiciones ancestrales

que emergen del inconsciente colectivo, sexualidades problemticas que metaforizan conflictos sociales, culpas heredadas que ocasionan castigos degradantes e inmovilidades histricas que repiten crculos viciosos de horror y dolor. En todos los casos, los referentes transitan por la historia lejana y reciente de la cultura occidental, latinoamericana y colombiana. Noticias de un convento frente al mar (1988), representa un momento de alto nivel expresivo dentro de la cuentstica de Espinosa, asociado sin duda con la madurez de su lirismo y con la consolidacin de su trayectoria novelstica. Los relatos ponen a prueba los efectos de la dilatacin y de la contraccin narrativas para convertir la evocacin en una forma de conocimiento capaz de reconstruir conflictos, cuya explicacin no existe o no satisface del todo. A los motivos de carcter filosfico, histrico o esotrico que hemos sealado, se agregan ahora la presencia del erotismo como transgresin de rdenes y la carnavalizacin de las estructuras paradojales de la existencia. Dichos motivos se desarrollan a travs de variados juegos intertextuales con epgrafes provenientes de diversas fuentes literarias que apelan directamente a la enciclopedia de un lector informado. El naipe negro, tambin de 1988, desnuda la prosa con el objeto de profundizar la esfera psicolgica sin dejar de lado la dimensin fantstica. A travs de distintas formas narrativas cuentos breves, relatos clsicos, versiones orales, testimonios elaborados, etc., las revelaciones ratifican y redondean preocupaciones anteriores: el hombre es una mera alusin e ilusin del universo; los dos poseen infinidad de dobles, las temporalidades humanas se cruzan enigmticamente, es imposible contrariar el destino y escudriar el pasado se convierte en una forma de reconocimiento crtico del presente. Romanza para murcilagos (1999), es una triloga de relatos de largo aliento cercanos a la novelle que evidencia el gusto de Espinosa por vincular estructuras musicales y estructuras narrativas. Los motivos desencadenantes de la visin de mundo no slo son de rancia estirpe literaria, sino que se sitan en nuestra historia reciente: la hipnosis regresiva como forma de resistencia ante el destino inexorable (Una ficcin perdurable); la imposibilidad de temporalizar leyendas polticas sostenidas con creces (Por amor a la momia), y la afirmacin suprema de la propia voluntad para violentar la tradicin y enfrentarse a lo des-

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conocido (Romanza para murcilagos). La preocupacin por los efectos posibles del proceso de escritura y el desplazamiento de los referentes a la poca contempornea, vinculan estos relatos con la ms reciente produccin novelstica de Espinosa.

Trayectoria novelstica
Los treinta y tres aos de trayectoria novelstica de Germn Espinosa se sustentan en el trabajo miniaturista del lenguaje, cuya factura barroca absorbe multitud de referentes culturales, se regodea en el detalle expresivo para enmarcar circunstancias psicolgicas y sociales, ampla el espacio-tiempo y desborda la significacin a travs de complejos simbolismos que permiten la convivencia de opuestos, desnudan contradicciones y traen al presente significados reprimidos o expulsados de la conciencia colectiva. Usualmente se crea una tensin entre el momento histrico de Germn Espinosa y las recreaciones que hace del pasado como condicin necesaria para la consolidacin de su memoria privada y pblica (lvarez, 2000: 568); aun cuando su referente sea contemporneo, sobresale la interaccin historia-literatura a travs de escamoteos que hace la escritura para ubicar al lector; por eso segn Espinosa: Toda novela exige, para ser convincente, una ubicacin en el tiempo, pero esa ubicacin es pronto transformada en mito. Cuando el tiempo histrico es muy acusado, la crtica suele hablar de novela histrica, pero se trata de una mera comodidad clasificatoria. Si el tiempo histrico no es devorado, la resultante dejar de ser novela (ngel, 2000: 59). Desde 1967, durante una temporada en Cartagena, empieza a gestar una novela sobre la Inquisicin; entre 1971-1972 viaja por Panam, Ecuador, Per, Chile y Argentina; en 1977 se desempea como Cnsul General de Colombia en Nairobi y como delegado en la Conferencia de las Naciones Unidas, y en 1978 fue consejero de la embajada colombiana en Yugoslavia. Todas estas experiencias sumadas a su marcado inters por la historia criolla y la universal, explican que un grupo significativo de sus novelas: Los cortejos del diablo (1970), La tejedora de coronas (1982), El signo del pez (1987) y Sinfona desde el Nuevo Mundo (1990) se elabore al confrontar distintos discursos histricos, el de la Colonia en las dos primeras, el de la Independencia en la tercera y el correspondiente a los orge-

nes del Cristianismo en la cuarta; las cuatro novelas relativizan dichos discursos a travs de personajes indagadores cuyos cuestionamientos y preocupaciones cada vez menos localistas, son propios de una modernidad problematizada. En todos los casos se evidencia la ambigedad de todo acontecimiento asumido como real, y a la vez, la posibilidad que tiene el discurso histrico de desmentirse a s mismo; estas recreaciones del pasado conforman una propuesta, en la cual no slo somos lo que somos y seremos, sino lo que somos y hemos sido, pues lo azaroso del futuro hace que la ruptura con la Historia sea una actitud irresponsable.

En 1970 se publica su primera novela, Los cortejos del diablo, simultneamente lanzada en Caracas y Montevideo; el General Francisco Franco prohbe su circulacin en Espaa y ciertos grupos la vetan en Colombia, quizs porque su referente lo constituye el oscuro papel de la Inquisicin en la Cartagena de los siglos XVI y XVII. La ficcionalizacin de la historia que anima el tejido narrativo se produce gracias a un proceso de carnavalizacin en tanto estrategia esttica que vierte y revierte smbolos, ironiza referencias y vuelve ambivalentes las acciones y los personajes; la novela desacraliza poderes e instituciones hasta lograr darle vida al tpico barroco del mundo al revs. Por eso, resultan intrascendentes las acciones de los personajes centrales y sumamente importantes las protagonizadas por las fuerzas annimas, hasta el punto que los ostentosos smbolos del poder colonial y oficial, nada pueden hacer frente al sortilegio de este nuevo mundo endemoniado (Gonzlez, 1992: 121). Su novela ms clebre, La tejedora de coronas (1982) se empez a gestar en julio de 1969 cuando el hombre pis por primera vez la luna, acontecimiento que gener la imagen germinal de la misma: Cul habra sido el destino de un joven que descubriera el planeta Uranos no en Europa, sino en Cartagena a finales del siglo XVII?; sin embargo, la figura de Federico Goltar fue sustituida por la de Genoveva Alcocer como indiana culta y rebelde, y a la vez como metfora de una historia posible para Amrica Latina. La novela parte de dos ncleos proliferantes que suceden en la Cartagena del siglo XVII: el asalto a la ciudad por el Barn de Pointis y el descubrimiento que de un planeta hace su joven amante,

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Con Sergio Ramrez, Ramiro Osorio y miembros organizadores de la Feria Internacional del Libro, 1998. En Cali con su esposa Josefina en compaa del escritor Mario Vargas Llosa y algunos directivos del Festival Internacional. En su cumpleaos nmero 60 recibe condecoracin de Gonzalo Arboleda a nombre de la Cmara de la Industria Editorial. En una lectura de textos con Juan Manuel Roca en la Casa de Amrica Latina en Pars, 1995. En Barranquilla con Meira del Mar en la ceremonia en la que se le concedi el ttulo honoris causa de la Universidad del Atlntico.

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Con Belisario Betancur y Raymond Williams

Federico Goltar. Genoveva narra su vida desde la perspectiva de sus casi cien aos cuando est siendo juzgada por el tribunal de la Inquisicin en su tierra natal. El discurso de Genoveva es la evocacin y reconstruccin de una anciana y una especie de testamento de un acto de tradicin oral, es tambin un dilogo de la protagonista consigo misma, con Bernab, con los representantes del tribunal inquisitorio y con el lector, quien debe tejer los hilos de la filigrana narrativa. La vida de la narradora transcurre entre finales del siglo XVII y la mayor parte del siglo XVIII, presencia acontecimientos importantes, discute con los hombres ms ilustres de la poca, confronta corrientes filosficas, polticas, artsticas y cientficas, compendiando casi el saber de la Ilustracin. Un segundo grupo de novelas suele desplazar el referente al momento contemporneo y aborda las temporalidades de Bogot como propsito narrativo: La tragedia de Belinda Elsner (1991), Los ojos del

basilisco (1992) y La lluvia en el rastrojo (1994). La ciudad capital de Colombia se percibe como emblema de una sociedad en crisis: sus orgenes oscuros y violentos, sus dinmicas sociales paranoides y desestabilizadoras, y sobre todo las tensiones internas que constituyen su modernidad fracturada. Este grupo de novelas son muestra del escritor en que se ha convertido Germn Espinosa: pasajero del mundo, lo cual le permite dar mltiples miradas interculturales; es su ir y venir entre Munich, Copenhague, Berln, Mxico, Guadalajara, Pars, Biarritz, Ginebra, Lima y Barcelona, sin dejar en la memoria a Bogot y Cartagena, lo que le permite convertir al mundo en una gran aldea creada y recreada con la voz de la cultura y de la historia de Amrica. Las dos ltimas novelas de Espinosa, La balada del pajarillo (2000) y Rubn Daro y la sacerdotisa de Amn (2003), lejanas de enunciar profecas desde el pasado irresuelto, recrean el espacio cultural hispanoameri-

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cano a lo largo del siglo XX, quiz como una forma de resistencia ante rezagos de eurocentrismos y frente a las pretensiones homogeneizantes de poderes globalizados. La primera no se vale de dispositivos pardicos, sino que se nutre de espacios urbanos metamorfoseados entre ciudades caribeas como Cartagena o grandes urbes como Bogot. Al recurrir al viejo truco de los manuscritos encontrados, Espinosa da paso a una primera persona bajo cuya enunciacin se implica de diferentes maneras para insistir en asuntos que siempre le han obsesionado: funcin de la literatura en el individuo y en la sociedad, la burocratizacin del arte, el academicismo paralizante, la individualidad del artista, la potencia creadora de la fantasa, el acceso a lo desconocido y el carcter hbrido de la cultura criolla, entre otros. En Rubn Daro y la sacerdotisa de Amn ratifica estas preocupaciones renovando motivos de la novela negra, con lo cual no slo homenajea a una de sus figuras poticas predilectas, Rubn Daro, sino que vuelve a incursionar en el

espiritismo y en saberes esotricos para enfrentar la persistencia de la muerte, y a la vez para revalorar las cualidades vitales que hacen la diferencia de la cultura criolla frente a otras. Finalmente, la labor ensaystica de Germn Espinosa se desarrolla entre una argumentacin coherente y una amplia cosmovisin, que no slo se refiere a problemas literarios o estticos, sino a cuestiones de Filosofa y praxis del lenguaje; a su vez su labor de cronista va ms all de consignar noticias o comentar eventos en un intento de reconstruir nuestra memoria colectiva, en relacin con Derechos Humanos, populismo, intolerancias, guerras o saberes milenarios. Los lectores contemporneos de Espinosa podemos acceder a una amplia referencialidad en sus crnicas, a la amplitud espacio-temporal de su novelstica, a la densidad conceptual de sus ensayos, a la tensin ex-

En la Fundacin Palabrera, con Cristo Figueroa y Gustavo Adolfo Garca

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presiva de su lrica o a la concentracin episdica de sus relatos; en cualquier caso nos encontramos con una materia significante que se enuncia desde el compromiso irreductible de la escritura como forma de conocimiento y como vivencia privilegiada del papel del hombre dentro de la historia. De cierta manera pareciera como si desde el inicio del tiempo escritural del autor, la infancia redimida en el ocaso del mundo y superpuesta alrededor de lecturas ajenas, pero ntimas, leyera aqu y ahora, el Epitafio para m mismo, de Germn Espinosa: Fui una pgina de Rubn Daro que me alegr en la infancia profunda. Fui una aliteracin de Verlaine. Fui un autorretrato de Van Gogh que es el ms bello reproche que se me hizo. Fui el rosa plido de un crepsculo o el instante en que, al concluirla, reinici la lectura de Ulises. Fui esa noche en tus brazos. Fui la suma de mis instantes felices.

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