ENSAYO LAS AGUAS FRESCAS, El chavo del 8

MARIA CAROLINA AMAYA GARCIA

LENGUA Y CULTURA

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA MEDELLIN 2011

LAS AGUAS FRESCAS.

Doa Clotilde encuentra al Chavo

en el patio de la vecindad jugando,

entonces le pide el favor de que le compre los vveres en la tienda, l chavo se niega, pero cuando esta le ofrece dinero, l inmediatamente accede. Cuando iba camino a la tienda, el chavo se encuentra con Quico, le comenta que le ofrecieron dinero por hacer esto, y Quico con cierta envidia le dice a su madre que lo enve a la tienda y le d ms dinero del que recibi el Chavo. Al regresar con el mandado, resulta que no se aguant las ganas de beber un poco de la leche, Doa Clotilde obviamente se percat de que le faltaba leche a la botella y cuestiona al chavo, la chilindrina aparece, el chavo le habla con la verdad a doa Clotilde, y ella le da un peso ms por haber dicho la verdad, que es lo correcto. La Chilindrina comienza una discusin con el Chavo acerca de las tortas de jamn, ya que lo que el chavo pensaba hacer era gastar su dinero recibido en esto, la nia le recomienda a su amigo que piense ms en su futuro, y del que ser de su vida cuando tenga 75 aos, a lo que el Chavo reacciona (por idea de la Chilindrina) montando un puestos de aguas frescas a las afueras de la vecindad. El Chavo vende ya sus aguas frescas (hechas a base de agua lluvia), fuera de la vecindad, Don Ramn pasa cerca de su puesto y felicita al nio por ser emprendedor y dedicarse al comercio desde pequeo, le pregunta por sus ventas del da, a lo que el chavo responde que no ha vendido nada, por esta razn Don Ramn decide ser su primer cliente y comprar una de las aguas. A partir de este momento se empieza un momento difcil, una pequea discusin entre l y el pequeo acerca de los sabores, nombres y apariencias de las aguas, as como el precio y su respectivo recipiente.

El Seor Barriga, camino a la vecindad observa al chavo y le felicita tanto por haber emprendido su propio negocio como por no haberlo recibido con un golpe a la entrada de la vecindad, Quico se siente celoso de lo que ha logrado el Chavo y monta un negocio mucho ms llamativo y de mejor presencia, adems de rebajar los precios, incluso hasta terminar regalando sus aguas a la Chilindrina quien antes de esto haba tomado, sin permiso del chavo, un poco de las aguas de este. El Seor Barriga le tumba el puesto de Agua (por accidente) al Chavo y decide darle en indemnizacin al chavo 50 pesos para que pudiera volverlo a montar, y Quico, llevado por su rabia, decide tambin destruir a propsito su propio puesto de aguas, buscando que el Seor Barriga tambin lo indemnizara, pero a lo cual l slo le entrega una tarjeta para visitar a un psiquiatra. EST VIGENTE En este captulo del Chavo del 8, se pueden rescatar varias escenas a partir de las cuales es posible realizar un anlisis acerca de diferentes temticas, como lo son el papel que juega el sentido en las conversaciones y en los actos de cada uno de los personajes, as como una crtica social a diversas escenas que simbolizan la vivencia de esa poca y que incluso hoy todava se pueden percibir a pesar del paso de 34 aos.

CUNTO VALE LA VERDAD? Precio o Valor. Para comenzar se puede hablar acerca del rol que juega la propina que le da Doa Clotilde al Chavo por haberle hecho el favor de comprar los vveres en la tienda. Analizado desde un punto de vista simblico, la propina pasa a ser ese elemento que resta autoridad a la famosa Bruja del 71 (Doa Clotilde),

ponindola al nivel nio ya que slo cuando el dinero es ofrecido, l accede a realizar el favor. Y es que no slo este cumple importancia esta escena, sino tambin cuando Doa Clotilde le brinda ms dinero al Chavo por haber dicho la verdad, ya que empieza a ser una representacin del precio que tiene la verdad en nuestra vida comn, incluso ms cuando la Chilindrina, a este acto por parte de Doa Clotilde, afirma: Pues entonces usted me debe como 200 pesos por haberle dicho la verdad, que usted es una bruja , y claro que es lgico, pues esa es la verdad tanto para la chilindrina como para muchos nios ms de la vecindad. Pero en dnde se deja el valor de la verdad, y la recompensa ms valiosa que proporciona, la libertad. Acaso eso dej de importarle a los hombres. En este dialogo, es posible detectar la interpretacin para cada uno de los personajes, ya que el Chavo descifra y asimila el hecho de que Doa Clotilde le haya dado una propina por decir la verdad, como su entendimiento acerca de la realidad en la que est inmerso, dependiendo de la cual, el Chavo puede interpretar lo que Doa Clotilde dice con un significado u otro.

Y LOS PLANES PARA EL FUTURO? Existe o No. En un acto antecedido por este, la Chilindrina pregunta al Chavo acerca de sus planes para el futuro y de cmo sobrevivira a la edad de 75 aos. Esta conversacin resulta graciosa cuando se escucha por primera vez, pero en realidad empieza a ser preocupante y deprimente cuando se analiza, debido a que la mayora de las personas estn acostumbradas a ver a un nio de esa edad preocupndose y pensando ms en la actualidad que en lo que le depara.

De por s, la conversacin resulta bastante complicada de analizar, ya que debido a la existencia de diversos mundos posibles, es un poco intil pensar en el futuro, sabiendo que a la vuelta de la esquina, un carro podra atropellar al Chavo (ms conociendo la desproteccin que caracteriza a este personaje) haciendo innecesarios estos pensamientos. Ahora, con las preguntas que hace la chilindrina, el chavo las toma un tanto literales, y es all donde se evidencia ms fuertemente que un nio no piensa en la manera ms factible para sobrevivir en una edad adulta, porque las respuestas que da son exactas a lo que pregunta, pero no van ms a fondo, no llega a la propuesta que le est planteando. Logra explicar con una revisin y un anlisis, que parte de su mnimo conocimiento, y se sabe que a partir del conocimiento que tenemos es que nacen ms mundos posibles.

AGUAS FRESCAS Necesitamos claridad. Con seguridad (ya que as se titula el captulo en cuestin) la escena ms importante es en la que se hace referencia a las aguas frescas, donde se realiza un total juego de palabras a base de lo que son, su sabor y su apariencia. La explicacin (un tanto confusa y rpida) es pronunciada por el Chavo y escuchada por Don Ramn. Este expresa que La que parece de limn, es de Jamaica pero sabe tamarindo. La parece de Jamaica, es de tamarindo, pero sabe a limn y la que parece de tamarindo, es de limn pero sabe a Jamaica En medio de esta, que en un principio resulta difcil de comprender pero al mismo tiempo se torna graciosa, se evidencian con cierta facilidad los distintos tipos de realidades existentes, que se han propuesto para entender estas situaciones, desde la abduccin. En un principio se podra exponer que la

realidad en s corresponde a lo que es el agua como tal, la realidad signica en este caso es la apariencia que tiene el agua, mientras que la realidad significada correspondera a la sensacin que tiene la persona, que est tomando el agua. Sin embargo, ante esta situacin, Don Ramn no tendra otra alternativa que pensar en los distintos mundos posibles relacionados con estas aguas para poder comprender finalmente que estara tomando, en especial cuando este decide tomar agua de limn y el Chavo le responde con la pregunta Quiere tomar de la que es de limn, la que sabe a limn o la que parece de limn? Siguiendo con un anlisis de este captulo del chavo del 8, se podra retomar la idea de los distintos tipos de realidades y la influencia que estos pueden tener en el sentido y el significado de una serie de palabras o situaciones que se exponen en determinada situacin. Para poder comprender este captulo a fondo, y no slo quedarse en las risas provenientes de las situaciones hilarantes de este programa, se debe hacer un anlisis que relacione lo que estamos viendo, nuestra interpretacin acerca de ello y lo que en realidad quiere expresar. Para poder hacer esto, debemos hacer uso de la herramienta de la abduccin como mtodo esencial en la comprensin del mundo que nos rodea, los diferentes mundos posibles, la creacin de nuevo conocimiento y la comprensin de los significados y los sentidos, circunscritos en el contexto especial en el que nos encontramos.