NUEVO TESTAMENTO

PRIMERAS EPISTOLAS DE PABLO

Carta Glatas I Tesalonicenses II Tesalonicenses Fecha 48 51 51 Escrita desde Antioquia de Siria Corinto Corinto

EPISTOLAS MAYORES DE PABLO

Carta Romanos I Corintios II Corintios Fecha 55/56 55/56 54/55 Escrita desde Corinto feso Macedonia

EPISTOLAS DE PABLO DESDE LA PRISION

Carta Efesios Colosenses Filemn Filipenses Fecha 61 61 61 62 Escrita desde Roma Roma Roma Roma

EPISTOLAS PASTORALES DE PABLO

Carta I Timoteo Tito II Timoteo Fecha 62 63 64 Escrita desde Macedonia feso Roma

EPISTOLAS GENERALES
Carta Santiago Hebreos I Pedro II Pedro Judas I Juan II Juan III Juan Fecha 45 65 65 67 70s 85 90 90 Escrita desde Jerusaln Desconocido Roma Roma Desconocido feso feso feso

FILIPENSES

Antecedentes: Como la misma carta lo dice, fue

escrita durante el encarcelamiento de Pablo en Roma, aunque estaba bajo custodia, el poda seguir predicando y enviando sus comunicaciones a las iglesias. Filipenses fue probablemente la ultima carta escrita por Pablo desde la prisin ya que menciona varios eventos que ocurrieron durante su encarcelamiento.

La ciudad de Filipos tom su nombre del rey Felipe II de Macedonia, padre de Alejandro Magno. Era una prspera colonia romana, sus habitantes se consideraban romanos pues actuaban como ellos. Muchos de los filipenses eran militares retirados que servan como presencia militar en la ciudad. Esto puede explicar porque no haba suficientes judos all para establecer una sinagoga y porque Pablo no menciona el AT en esta carta. Pablo fund esta iglesia durante su segundo viaje misionero.

Autor: El apstol Pablo. La carta lo afirma internamente. Fue escrita desde Roma durante el arresto domiciliario de Pablo, en el cual tenia la libertad de predicar el evangelio a quienes lo visitaran y enviar cartas a las iglesias a travs de sus emisarios. Fecha: Lo mas probable es que haya sido escrita en el ao 61 d C.

Propsito:
Pablo quiere agradecerle a los filipenses la ofrenda que le han enviado al enterarse de que estaba preso en Roma. El aprovecho la oportunidad para: 1. Informar a los filipenses de su propia situacin. 2. Alertarlos a mantenerse firmes frente a la persecucin y a regocijarse a pesar de las circunstancias. 3. Exhortarlos a mantener una actitud de humildad y unidad. 4. Elogiar a Timoteo y Epafrodito ante la iglesia de Filipos. 5. Alertarles frente a la presencia de judaizantes y herejes.

Particularidades:

1. No contiene citas del Antiguo Testamento.

2. Es una carta de agradecimiento donde informa el progreso de la obra. 3. Habla de un estilo de vida cristiano muy poderoso (humildad, trabajo duro, tranquilidad, enfrentar las situaciones) 4. Se destaca como la epstola de la alegra. 5. Contiene pasajes cristolgicos profundos.

Tema y Mensaje:
Es una carta muy personal de Pablo a una iglesia que ha tenido cuidado de l. Es una epstola llena de gozo y agradecimiento.
Se puede resumir en el gozo de la vida y el servicio del cristiano manifestado bajo todas las circunstancias.

Versculo Clave: 4:4

Bosquejo:
I. Introduccin (1: 1-11) a. Saludo y agradecimiento b. Peticiones por los creyentes de Filipos II. Circunstancias personales de Pablo en Roma (1:12-26)

a. Su ministerio
b. Su gozo

c. Su compromiso

Bosquejo:
III. Exhortacin practica a los filipenses (1:27 2:18) a. Unidad y humildad b. Conducta correcta c. Colaboradores de Pablo

IV. Necesidad pasada y presente de Pablo (3)

V. Principios para la vida gozosa (4)

VI. Agradecimiento y contentamiento (4)

COLOSENSES

Antecedentes:
Colosas estaba situada a unas 100 millas de feso. No tenia ningn peso poltico bajo el gobierno romano, ya que fue superada por sus vecinos Laodisea y Hierapolis. La iglesia de Colosas fue fundada por Epafras quien probablemente provino de feso enviado por Pablo a evangelizar esta ciudad.

Antecedentes:
En Colosas se estaba enseando una filosofa hertica que contemplaba una mezcla entre ritualismo, ascetismo, adoracin a los ngeles, misticismo, menosprecio por Cristo, gnosticismo, confianza en la sabidura humana y tradiciones del hombre. Pablo aclara en esta carta que Cristo es todo lo que necesitan y combate estas enseanzas herticas con un tono mas filosfico que el del resto de sus epstolas.

Autor: El apstol Pablo. Fecha:

Fue escrita en el ao 61 durante el encarcelamiento de Pablo en Roma.

Propsito:
Fue escrita para estabilizar doctrinalmente a la iglesia, ya que estaba siendo afectada por enseanzas herticas y sutiles influencias.
Pablo escribi esta epstola para combatirlas y lo hace exaltando a Cristo como la imagen misma de Dios, el Creador, sustentador preexistente de todo, cabeza de la iglesia, resucitado, plenitud de deidad y reconciliador.

Tema:
La preeminencia de Cristo, El es el primero en la naturaleza, primero en la iglesia, primero en la resurreccin, ascensin y glorificacin; El es el nico mediador, salvador y fuente de Vida.
Habla de la completa suficiencia de Cristo, en contraste con el vaco de las simples filosofas humanas.

Versculo Clave: 2:9-10

Bosquejo:
I. Introduccin Saludos (1) II. Explicacin (1-2) La verdadera doctrina declarada. III. Refutacin (2) La falsa doctrina puesta al descubierto IV. Exhortacin (3-4) Conducta santa requerida V. Conclusin Saludos (4)

I TESALONICENSES

Antecedentes:
Tesalnica estaba situada en la regin de Macedonia y era su capital localizada en el golfo Terma. Era un puerto activo y ciudad comercial. Tenia una poblacin juda bastante grande pero era predominantemente griega y se encontraba cerca al monte Olimpo (mtico monte de los dioses) lo que explica su devocin al panten griego.

Antecedentes:
Los miembros fundadores de la iglesia fueron
los judos que recibieron la enseanza de Pablo.

Luego llegaron gentiles a formar parte de la

iglesia, hubo una resistencia de los judos lo

que evito que ingresaran mas judos a la iglesia

y la mayora de feligreses fueron gentiles.

Autor:
El apstol Pablo.

Fecha:
Entre los aos 51 y 52 lo que la hace una de las epstolas mas antiguas de Pablo. Propsito: Defender el ministerio de Pablo, su amor e inters por ellos. Consuelo durante la persecucin. Tambin clarifico la verdad acerca de la segunda venida de Cristo por su iglesia. Por ultimo los alent a vivir vidas santas y agradables al Seor.

Tema:
Se puede resumir en la segunda venida del Seor con relacin al animo, consuelo, vigilancia y la santificacin de creyente. Hay quienes han llamado las dos cartas a los tesalonicenses las cartas escatolgicas.

Versculo Clave: 4:14

Bosquejo:

I. Ministerio anterior de Pablo entre los tesalonicenses (1) II.Presente ministerio de los tesalonicenses (2-5) III.Futuro ministerio por parte de los tesalonicenses (5)

II TESALONICENSES

Antecedentes:
Fue escrita poco tiempo despus de la primera a
los tesalonicenses, probablemente 6 meses

despus, del puo y letra de Pablo desde

Corinto despus del regreso de Silas y Timoteo,

con quienes Pablo haba enviado la primera

epstola.

Autor:
El apstol Pablo se identifica como el autor de esta carta. Fecha:

Al rededor del ao 51 d C despus de la primera desde Corinto.

Propsito:
Confrontar un error en la iglesia acerca del da del Seor (la tribulacin) y tambin tratar con la disciplina de los creyentes problemticos.

Tema:
Explica mas plenamente el regreso del Seor. Pablo demuestra que no estaban en tribulacin a pesar de la persecucin y enseanzas de algunos. Tambin habla de los pecadores sin arrepentimiento y de la iglesia apostata.

Versculo Clave: 3:5

Bosquejo:
I. Instrucciones acerca de las cosas futuras (1-2) a. Persecucin presente b. Razonamientos acerca del da del Seor

II. Instrucciones con respecto a responsabilidades

presentes (2-3) a.Aliento a proseguir b.Exhortacin a orar y a corregir problemas

III. Conclusin (3)

I TIMOTEO

Antecedentes:
Es la primera de las epstolas pastorales de
Pablo ya que fueron escritas para tratar el orden

y la disciplina de la iglesia a hombres (Timoteo y

Tito) que tenan encomendado el cuidado de las

iglesias locales

Destinatario:
Pablo escribe a Timoteo su ayudante natural de Listra (Turqua). El padre de Timoteo era griego y su madre juda cristiana. Pablo lo llamaba mi verdadero hijo en fe. Acompa a Pablo en su segundo viaje misionero y estuvo con l en su estada en feso y en su primer encarcelamiento. Pablo lo menciona en muchas de sus cartas lo que indica una estrecha relacin entre los dos. Timoteo se puede considerar como un representante apostlico delegado por Pablo.

Autor:
El apstol Pablo.

Fecha:
Fue escrita al menos ocho aos despus de Pablo haber estado en feso en el ao 62 dC. Propsito:

Durante su cuarto viaje misionero Pablo da instrucciones a Timoteo sobre el cuidado de la iglesia en feso, le pide desarrollar su cargo, rechazar falsas enseanzas y supervisar los asuntos de la iglesia .

Tema:
Se puede resumir en las cualidades y deberes de un ministro cristiano y su relacin con el hogar, la iglesia y el mundo.

Enfatiza en el ministerio apropiado y administracin de la iglesia local. Se tratan varios temas para que la iglesia cumpla su propsito como tal.

Versculo Clave: 4:12

Bosquejo:

I. Salutacin (1)
II.Instrucciones respecto de los maestros de la iglesia (1)

III.Instrucciones con respecto de la vida de la

iglesia (2-3)

Bosquejo:

IV. Instrucciones con respecto a la apostasa

de la iglesia (4) V. Instrucciones con respecto de grupos en la

iglesia (5-6)
VI. Conclusin (6)

II TIMOTEO

Autor:
El apstol Pablo.

Fecha:
Fue escrita desde Roma en el ao 64 dC.

Propsito:
Alentar a Timoteo en su ministerio, le exhorta a ser fuerte y fiel en el mismo. Le advierte que sea conocedor de los problemas que podra afrontar en la iglesia y en el mundo. Tambin Pablo le pide a Timoteo que lo visite a Roma.

Tema:
Destaca la necesidad de guardar el tesoro del evangelio y de llevar a cabo el ministerio que le haba sido trasmitido.
Lealtad al Seor y a la verdad en vista de la persecucin y apostasa.

Versculo Clave: 2:15

Bosquejo:

I. Salutacin (1)
II.Mandamiento a guardar el evangelio (1) III.Mandamiento a padecer por el evangelio (2-3) IV.Mandamiento a predicar el evangelio (4)

TITO

Antecedentes:
Muy seguramente Tito fue evangelizado por Pablo y llego a ser un importante auxiliar suyo en el ministerio a los gentiles. Se cree que Tito trabajo con Pablo en feso y luego fue enviado a Corinto. Despus del primer encarcelamiento de Pablo en Roma, se le encomend a Tito que permaneciera en Creta. Esta isla tenia un nivel moral deplorable y sus habitantes se caracterizaban por su falta de honradez, glotonera y holgazanera.

Autor:
El apstol Pablo.

Fecha:
Se cree que se escribi desde Macedonia entre los aos 63 y 65 dC. Propsito:

Pablo dio autorizacin y orientacin a Tito para enfrentar a sus opositores. Igualmente dio indicaciones de fe, conducta y advertencias sobre falsos maestros. Tambin le inform sus planes futuros para el.

Tema:
Es similar a I de Timoteo, la importancia de una administracin y un ministerio apropiados en la iglesia local.
La organizacin de una verdadera iglesia de Cristo y una apelacin a la iglesia a ser fiel a El.

Versculo Clave: 1:5

Bosquejo:
I. Introduccin (1)
II. La importancia de una direccin piadosa en la iglesia (1) III.La importancia de la vida piadosa en la iglesia (2) IV.La importancia de la vida piadosa fuera de la iglesia (3) V.Conclusin

Bosquejo:

IV. Instrucciones con respecto a la apostasa

de la iglesia (4) V. Instrucciones con respecto de grupos en la

iglesia (5-6)
VI. Conclusin (6)

FILEMON

Antecedentes:
Pablo escribe esta carta a Filemn un creyente de Colosas que como muchos otros era dueo de esclavos. Al parecer Onsimo, uno de sus esclavos, le haba robado y haba huido. Este delito era pagado con la muerte.

Ahora Onsimo conoca del evangelio y se haba convertido al cristianismo, Pablo suplica a Filemn que acepte a Onsimo como un hermano en Cristo.

Autor:
El apstol Pablo.

Fecha:
Se cree que se escribi desde la prisin en Roma el ao 60 o 61 dC. Propsito: Interceder por el esclavo Onsimo quien despus de convertirse al cristianismo volva a restituir a su amo Filemn.

Tema:
Fue una carta personal de Pablo, no posee ningn tipo de enseanza de doctrina o conducta cristiana. Mas bien demuestra la cortesa, destreza y prudencia del apstol Pablo.
Es el poder del evangelio en la solucin de los problemas sociales.

Versculo Clave: 15-16

Bosquejo: I. Salutacin (v 1-3)

II.Accin de gracias y oracin (v 4-7)

III.Peticin (v 8-21) IV.Conclusin (v 22-25)

HEBREOS

Autor:
No esta identificado con exactitud. La tradicin de la Iglesia indica a Pablo, Lucas, Bernab o Apolos. No hay una completa certeza ya que el autor no se identifica y su estilo es diferente al del apstol Pablo. Fecha: Se cree que se escribi desde Italia el ao 68 (ya que la destruccin del templo de Jerusaln fue en el ao 70 y no se menciona en la carta)

Propsito:

El autor estaba muy inquieto porque sus lectores estaban en peligro de apartarse de la fe en Cristo, les advirti contra esto y les alienta a luchar hacia la madurez espiritual, observando que Cristo es superior en todos los aspectos a lo que tenan bajo la ley de Moiss.

Tema:
Es la absoluta supremaca y suficiencia de Jesucristo como revelador y mediador de la gracia de Dios. El supera en gran escala a la revelacin preliminar y limitada del Antiguo Testamento. Tambin habla del peligro de la apostasa (apartarse voluntariamente de la verdad de Dios, del cristianismo y volver al judasmo).

Versculo Clave: 1:3

Bosquejo:
I. Superioridad de Jess a los mediadores y
lideres del antiguo pacto (1-8) II. Superioridad del nuevo pacto frente al antiguo

(8-10)
III.Exhortaciones y advertencias (10-13)

SANTIAGO

Autor:
Aunque hubo varios Santiagos, las evidencias apuntan a que fue el medio hermano de Jess (pues el apstol Jacobo muri muy pronto para escribir la carta). Santiago fue uno de los lideres del concilio de Jerusaln. Fecha: Se cree que se escribi entre el ao 45 y 50, ya que en su mayora es una carta escrita a los judos cristianos.

Propsito:

Fue escrita a los creyentes porque sus vidas aparentemente no concordaban con su profesin de la fe en Cristo. Tenan varios pecados aceptables como envidia y maledicencia. Era necesario recordarles que la fe genuina en Cristo es mas que una aceptacin de hechos histricos, la fe genuina se ve en una vida transformada.

Tema:
Es la necesidad de una fe viva, habla de los resultados de la fe genuina que es la vida justa. Busca dar nfasis al aspecto prctico de la verdad religiosa

Versculo Clave: 2:18

Bosquejo:

I. Las pruebas del creyente (1) II.La genuinidad del creyente (1)
III.Los obstculos del creyente (2-5) IV.Los retos del creyente (5)