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  • 散文讀本4─美麗的陷阱

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    「青少年台灣文庫II──散文讀本4」《美麗的陷阱》，計收錄二十八位作家二十八篇作品，聚合成一幅星圖。這些作者們，以文字編織自我生命的航海圖誌，包括自我的探索與安置、社會的關懷與實踐；他們用靈魂，貼靠自己、四方出走，孕產出一座璀璨的思想星系。 　　本卷的編輯策略，除揚棄以作者年齡排序方式，而以主題性相互串聯、對話之外，在作品選擇上，則考量幾個重要向度：議題性、多元性、文學性。以議題性而言，本卷與「青少年台灣文庫II──散文讀本3」《希望有一天》具有同質性，皆以知性散文為主，企圖建構「台灣文化論述」的某個斷面；而在區隔性方面，《希望有一天》聚焦於「大議題」，特別是關於「台灣」這個「象徵符號」，如何被各方解釋，同時具現在歷史記憶、族群關係、民主化與本土化等相關議題。而本卷則採取相對「微觀」的視角，試圖觀照「台灣文化論述」的多元面向──性別、社區、學運、生態環境、農業等。此即「多元性」的考量，期望能以豐富多元的議題取向，彰顯出台灣作家的精神圖像與關懷面向。至於藝術性方面，則是本選集的核心精神之一；本卷亦將充份兼顧知性的思考深度、思想密度，以及藝術美學的表現手法。 　　本文的編選原則，除前述諸多考量之外，尚祁以更開放的眼界，來關照當前台灣散文的書寫趨勢與風貌。編選者認為，當前的「出版趨勢」未必即能精確而周延地反映出當代作家的「書寫風景」與「思想圖景」；因此，在編選策略方面，也揚棄前此皆以「已出版的散文專書」中的作家作品為選取對象之侷限，而擴及未曾出版專書，但對於該議題向來維持高度關切、並有一定成果的作者。據此，在編選過程中，編者群必須廣泛而大量地蒐集、閱讀、討論、對話、篩選；同時，在編選作業上，為使議題呈現多元性、又不致流於零碎繁雜，則仍必須擬設若干主議題，以統整串織二十八部作品；因而，為求本卷的內容編排得以眉目清秀，必須割捨許多優秀作品，難免遺珠之憾。 　　本卷的特色，除前述的微觀文化、議題多元、作者群廣泛、打破文學出版的「典律」之外，最大的特色在於「年輕化」。本卷的作品群，包含許多六年級後段班（一九七0年代末）世代出生的書寫者，他們或者還在就讀碩士班，或者才剛結束學習的階段，他們為「台灣文化論述」傾注年輕的聲音。這些年輕的聲音，一如躍動的春之蛹，飽滿著批判的力道，亟欲破繭展翼，積極參與台灣政治社會文化改造的行動。五年級世代的吳叡人，在〈經院之書〉中，以思想深密、情感濃稠的文字，熱切真摯地掀開自己的記憶扉頁，向我們展示一段豐富的生命行旅，包括他與他的友人，如何以知識鋪設實踐的路徑，用青春的雙腳奮力行走其間；而六年級的吳易澄，則是從文學中找到實踐的能量、裝備與出發點，〈詩所教我的事〉正是一個青年知識份子與文學、與自我的親密對話；因為，「運動與改革」，都是從知識份子的自我內在出發起行。理想主義的知識份子，總是徘徊在一座內外通聯的橋樑，一端是如何安置自我靈魂，一端是如何確認實踐路徑；五年級吳介民的〈野百合，何處尋覓激進的足音？〉、六年級周馥儀的〈從野百合到社區學習〉，都具現了學生運動第一線實踐者的自我反思，他們努力梳理內在心靈地圖，建構外在實踐線圖，雙軌交織辯證，企圖延續前世代知識份子的理想，尋找他們自己世代的實踐之路。

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    「青少年台灣文庫II──散文讀本4」《美麗的陷阱》，計收錄二十八位作家二十八篇作品，聚合成一幅星圖。這些作者們，以文字編織自我生命的航海圖誌，包括自我的探索與安置、社會的關懷與實踐；他們用靈魂，貼靠自己、四方出走，孕產出一座璀璨的思想星系。 　　本卷的編輯策略，除揚棄以作者年齡排序方式，而以主題性相互串聯、對話之外，在作品選擇上，則考量幾個重要向度：議題性、多元性、文學性。以議題性而言，本卷與「青少年台灣文庫II──散文讀本3」《希望有一天》具有同質性，皆以知性散文為主，企圖建構「台灣文化論述」的某個斷面；而在區隔性方面，《希望有一天》聚焦於「大議題」，特別是關於「台灣」這個「象徵符號」，如何被各方解釋，同時具現在歷史記憶、族群關係、民主化與本土化等相關議題。而本卷則採取相對「微觀」的視角，試圖觀照「台灣文化論述」的多元面向──性別、社區、學運、生態環境、農業等。此即「多元性」的考量，期望能以豐富多元的議題取向，彰顯出台灣作家的精神圖像與關懷面向。至於藝術性方面，則是本選集的核心精神之一；本卷亦將充份兼顧知性的思考深度、思想密度，以及藝術美學的表現手法。 　　本文的編選原則，除前述諸多考量之外，尚祁以更開放的眼界，來關照當前台灣散文的書寫趨勢與風貌。編選者認為，當前的「出版趨勢」未必即能精確而周延地反映出當代作家的「書寫風景」與「思想圖景」；因此，在編選策略方面，也揚棄前此皆以「已出版的散文專書」中的作家作品為選取對象之侷限，而擴及未曾出版專書，但對於該議題向來維持高度關切、並有一定成果的作者。據此，在編選過程中，編者群必須廣泛而大量地蒐集、閱讀、討論、對話、篩選；同時，在編選作業上，為使議題呈現多元性、又不致流於零碎繁雜，則仍必須擬設若干主議題，以統整串織二十八部作品；因而，為求本卷的內容編排得以眉目清秀，必須割捨許多優秀作品，難免遺珠之憾。 　　本卷的特色，除前述的微觀文化、議題多元、作者群廣泛、打破文學出版的「典律」之外，最大的特色在於「年輕化」。本卷的作品群，包含許多六年級後段班（一九七0年代末）世代出生的書寫者，他們或者還在就讀碩士班，或者才剛結束學習的階段，他們為「台灣文化論述」傾注年輕的聲音。這些年輕的聲音，一如躍動的春之蛹，飽滿著批判的力道，亟欲破繭展翼，積極參與台灣政治社會文化改造的行動。五年級世代的吳叡人，在〈經院之書〉中，以思想深密、情感濃稠的文字，熱切真摯地掀開自己的記憶扉頁，向我們展示一段豐富的生命行旅，包括他與他的友人，如何以知識鋪設實踐的路徑，用青春的雙腳奮力行走其間；而六年級的吳易澄，則是從文學中找到實踐的能量、裝備與出發點，〈詩所教我的事〉正是一個青年知識份子與文學、與自我的親密對話；因為，「運動與改革」，都是從知識份子的自我內在出發起行。理想主義的知識份子，總是徘徊在一座內外通聯的橋樑，一端是如何安置自我靈魂，一端是如何確認實踐路徑；五年級吳介民的〈野百合，何處尋覓激進的足音？〉、六年級周馥儀的〈從野百合到社區學習〉，都具現了學生運動第一線實踐者的自我反思，他們努力梳理內在心靈地圖，建構外在實踐線圖，雙軌交織辯證，企圖延續前世代知識份子的理想，尋找他們自己世代的實踐之路。

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