Las Posturas o caballos (Ma) Antiguamente en Shaolin, los monjes principiantes practicaban las posturas bsicas o caballos (Ma)

durante tres aos. Durante esos tres aos los monjes aprendan un nmero limitado de tcnicas, sindoles negado el aprendizaje del combate, siguiendo el principio de un contenido chino que dice: Hay que aprender primero a tenerse en pie antes de poder hacer caer a tu adversario Tradicionalmente, en el Choy Li Fut se entrenaban los caballos durante los primeros 6-12 meses antes de aprender ms tcnicas. En nuestros tiempos este mtodo tradicional est desfasado, pues el hombre occidental no tiene la paciencia y perseverancia de un oriental, siendo muy posible que el instructor que actualmente siguiera este tipo de entrenamiento se quedara sin alumnos. Los tiempos han cambiado y los mtodos de entrenamiento consecuentemente han experimentado una evolucin y adaptacin a la situacin actual que vivimos. En el estilo Choy Li Fut hay una forma muy antigua que proviene de Shaolin: MM Lun Ma (rueda de los 5 caballos), la forma de los caballos consta de 60 movimientos, cuya finalidad es conseguir que el estudiante trabaje los 5 caballos y el giro de cadera. Antao esta forma se trabajaba muy lentamente, cada posicin era mantenida durante un minuto, siendo su duracin de una hora. Esto nos demuestra la gran importancia que tenan los caballos para los antiguos maestros del Choy Li Fut. En la prctica los caballos son bajos y muy dinmicos, teniendo por objetivo fortalecer las piernas y acrecentar el equilibrio del cuerpo, aspecto sumamente importante en el Kung Fu, pues es bien conocido por todos que si un artista marcial no tiene unas buenas posiciones (caballos) su equilibrio nunca ser bueno y adems imperar la falta de potencia en sus acciones. Los caballos son las races sobre las cuales se sostiene nuestro cuerpo. Podra poner como ejemplo a un rbol, si sus races, que son lo que le mantiene unido al suelo son dbiles, el rbol se vendr abajo al primer cicln, lo mismo que nos ocurrira a nosotros si nuestros caballos no estuvieran bien entrenados. En cambio, si las races del rbol son fuertes, este puede resistir una tempestad, lo mismo nos pasara a nosotros, podramos resistir el ataque del adversario y defendernos con eficacia si tenemos unos buenos y slidos caballos. La estabilidad o equilibrio del rbol est en sus races, al igual que nuestra estabilidad est en nuestras piernas. La fuerza o energa esta en la tierra y pasa a nuestro cuerpo a travs de las piernas, luego va a la cadera la cual le transmite a las extremidades (puos y pies). Algunos de los Caballos (posturas) ms comunes son: Sei Ping Ma, Ding Ji Ma, Diu Ma, Lok Gwuei Ma, Nau Ma y Sieh Ma, entre otros.

La cadera (Yiu) La ventaja que tiene el estilo Choy Li Fut sobre otros estilos del Kung Fu es que su fuerza es relajada; la fuerza se obtiene no solo del puo, sino tambin de los hombros y especialmente de la cadera. -Lee Koon HungEl papel que juega la cadera en el estilo Choy Li Fut es sumamente importante. En un principio al estudiante se le enseaban varios ejercicios para trabajar el giro de cadera, incluso existe una forma preconcebida para tratar este fundamental aspecto: forma de los caballos, la cual hace un nfasis y un gran trabajo de sensibilizacin de esta zona central de nuestro cuerpo. Todos los que practicamos el estilo, hemos odo innumerables veces de nuestros maestros palabras como: esa cadera, hay que meter ms la cadera... Por qu ese nfasis en la utilizacin de la cadera? La respuesta es la siguiente: La utilizacin de la cadera nos proporciona un gran dominio de nuestra energa corporal. El factor energa o potencia es la manifestacin tangible de la utilizacin de la cadera. Es una realidad que no podemos olvidar ni ignorar todos los que practicamos Choy Li Fut, por la sencilla razn de que si ignoramos este principio primordial, olvidamos una de las claves del estilo. Si no utilizamos la cadera en todos los movimientos, nunca alcanzaremos una eficacia real en este estilo de combate. Uno de los problemas que se encuentran al principio los nuevos estudiantes es que no utilizan la cadera y su energa emana de los hombros, esto conlleva a una falta de potencia sustancial en todas sus acciones. Salvo contadas excepciones, nunca deben quedar paralelos los hombros en una accin de defensa o ataque en el estilo Choy Li Fut, por el contrario siempre se debe llevar uno de los hombros ms adelantado, solo de esta manera estaremos utilizando todo nuestro cuerpo en las tcnicas y seremos realmente eficaces. Conseguir utilizar la cadera en cada una de las variadas tcnicas constituye uno de los mayores y uno de los secretos del Kung Fu. Su correcta utilizacin unida a unos slidos caballos confiere una extraordinaria potencia adems de disminuir, gracias a su giro, el blanco que podemos ofrecerle a nuestro adversario, ocultando a su accin nuestros rganos vitales. La potencia o fuerza, proviene de la coordinacin perfecta de los 7 puntos: pies, rodillas, cadera, hombros, codos, muecas y puos. Cuando los 7 puntos se coordinan habremos conseguido dominar nuestra energa al 100%. Ejercicios para trabajar la cadera: 1) Da Bo-Se Bo, 2) Ding Ji Ma-Sei Ping Ma-Ding Ji Ma, 3) Torsin de la cadera de derecha-izquierda.

El concepto Yin-Yang Dentro de las Artes Marciales existen dos tipos de potencia; la dura y la suave. Generalmente la gente tiende a relacionar la potencia con la fuerza bruta, desconociendo que existe otro tipo de potencia menos reconocida, pero mucho ms efectiva, la fuerza relajada. (Choy Lee Fut). El concepto de potencia relajada es lo que equilibra sutilmente la potencia dura y la suave. Una barra de hierro puro es dura, pero se romper con facilidad si cae al suelo desde cierta altura, pues el material es totalmente rgido y por lo tanto est desequilibrado. Del mismo modo, una cuerda est en un estado totalmente relajado pero no tiene fuerza. Para ser capaz de ejercer una gran potencia, uno debe comprender y aplicar el principio de gong yao ging que significa: lo duro lleva a lo suave, lo suave lleva a lo duro. El desarrollo de la potencia relajada es: El estudiante debe aprender a relajarse para as poder desarrollar el Chi (energa interna), para adquirir fuerza. La relajacin, unida al uso de la cadera, producir la potencia que partir de la cadera y se dirigir hacia arriba pasando por la espalda, hombros, brazos, y por ltimo los puos o manos en donde la potencia se libera en un estallido de fuerza. La respiracin La respiracin es la ms fundamental de nuestras funciones fisiolgicas, podemos pasar das enteros sin beber, ni comer, pero Cunto tiempo podramos pasar sin respirar?, tres o cuatro minutos como mximo. Este ejemplo constituye una prueba irrefutable de la importancia capital de la respiracin. El ejercicio respiratorio en si, persigue dos objetivos principales: El primero de ellos es puramente fsico, en el que se persigue una mejor oxigenacin a travs de una respiracin ms profunda ampliando as la capacidad de la caja torxica, pues este modo de respirar es mas natural, con lo cual nos permite obtener un estado de calma y sosiego, percibiendo las sensaciones y la vida con toda plenitud. El segundo objetivo que se persigue es desarrollar la respiracin abdominal, aspecto fundamental en la prctica de las Artes Marciales. Para que la respiracin sea abdominal, hay que ejercer una presin del aire hacia abajo, al abdomen con el diafragma. La respiracin abdominal ayudar a que durante un combate, el gasto energtico del cuerpo sea el mnimo posible y que no nos invada el cansancio y el jadeo producido generalmente por la parte superior de nuestros pulmones. La dualidad se manifiesta en la respiracin a travs del cuerpo, que pasa sucesivamente por las fases de dureza y relajacin (Yang y Yin).

Cuando se inspira, los msculos del cuerpo se relajan y uno se siente ligero; cuando se espira ocurre lo contrario, los msculos se tensan y es en este momento cuando podemos realizar una accin fsica con potencia bajando a la vez la respiracin al Tan Tien o Hara (japons). La respiracin debe ser abdominal durante las dos fases, una respiracin correcta controlada por la mente produce energa y ser entonces cuando el caudal energtico nuestro ser especial. Tcnicas respiratorias: 1- De pie, con los pies juntos, el tronco recto y erguido, las manos abiertas delante por debajo de la cintura. Doblar un poco los codos y las muecas de modo que las palmas queden paralelas al suelo y dirigidas haca abajo. La mirada al frente y la cabeza alta. El cuerpo relajado. Inspirar tranquilamente, con lentitud, intentando que el aire baje hasta el abdomen. Cuando sientan que los pulmones estn totalmente vacos, tensar un poco ms el abdomen y exhalar hasta el ultimo soplo; la lengua pegada a los dientes. Cuando se trata de unificar el espritu para que acte con el movimiento fsico, esta ser la respiracin para conseguir aquella unificacin, es decir para tener la mente clara y el control de la respiracin, que es muy importante. 2- Adoptando la postura de la respiracin anterior, inspirar con potencia, (aunque se haga ruido, no importa), llevando el aire al abdomen, despus ejecutar con lo brazos un movimiento circular de afuera-adentro y de arriba-abajo abriendo un poco la boca, con la lengua entre los dientes y espirar contrayendo el abdomen. Realizar luego una inspiracin corta y rpida y espirar nuevamente pero ahora con lentitud.

Historia del Choy Lee Fut Cuando los manchues toman el poder por la fuerza en China (1644) e instauran la odiada dinasta Ching, este hecho es muy mal acogido por el monasterio Shaolin. Hay que decir que Shaolin casi siempre haba mantenido magnficas relaciones con la dinasta anterior, la familia Ming, y con este gobierno alcanz su mximo poder y esplendor. Por aquella poca el patriarca del templo Chang Yi, convoc una reunin extraordinaria de todos los monjes, decidindose a romper la neutralidad de Shaolin y a sublevarse contra los invasores. Los monjes fueron enviados a las provincias con el objetivo de estimular al pueblo para una insurreccin general, entrenndoles y asesorndoles militarmente. A partir de entonces las insurrecciones estallan por doquier, los acosos y emboscadas a las tropas manchues son constantes, vindose los invasores desbordados e incapaces de dominar los levantamientos. Las sociedades secretas se unieron tambin a la lucha. Cuando el emperador manch Kang Xi tiene conocimiento de que Shaolin es el refugio de los rebeldes y la raz de los levantamientos generales, decide destruirlos hasta los cimientos. Enva a su mejor general, al mando de un formidable ejrcito bien instruido y equipado, que consigue despus de dos meses de encarnizada lucha destruir completamente el monasterio, matando a casi todos los monjes. De esta matanza consiguieron sobrevivir y escapar solo unos pocos, entre los que se reconocen popularmente a los maestros; Lau, Choy, Lee, Hung y Mok. Chan Heung, el maestro creador del Choy Lee Fut, estudi con uno de ellos y con otros dos renombrados maestros tambin relacionados con el monasterio. Estos hechos hacen que el Choy Lee Fut provenga muy directamente de Shaolin. Chan Heung naci el 10 de Julio de 1806 en la aldea Ging Mui (King Mui), situada en el distrito de Ngai Sai, condado de Sun Wiu (Sun Wui) en la provincia de Kwangtung (Guangdong). Cuando tena 7 aos fue enviado por su familia a estudiar Kung Fu con su tio Chan Yuen Wu, un to paterno y mayor en la familia, emparentado por sangre en generaciones anteriores. Aunque solo fuera un nio, Chan Heung era fuerte y aprenda velozmente. Tena una habilidad natural y se gan rpidamente el afecto de su to que se esforzaba en ensearle todo lo que el saba. En pocos aos (se dice que fueron 10 aos), el Kung Fu de Chan Heung haba progresado tan notablemente que fue invitado por su to a abrir una escuela en el pueblo de Sun Wui.

Pasaba el tiempo y su reputacin creca y tambin aumentaba el nmero de alumnos. Un da descubri que otro instructor por el nombre de Lee Yau Shan, tambin llamado Lee Yau San, haba sido invitado a ensear en el vecindario. Lee era discpulo del monje de Shaolin Ji Si y se deca que su destreza era formidable. Chan Heung que posea una fuerte voluntad, y amante del buen combate, decidi probar su destreza. Le hizo una emboscada a Lee cuando sala de un restaurante, trat de tirarlo al suelo poniendo sus manos alrededor de la cintura de Lee. Sin embargo, Lee tom el ataque con calma, dobl sus rodillas levemente, dej caer su chi y su centro de gravedad de manera que no importaba lo mucho que Chan Heung tratara, no poda desplazarlo. Lee entonces gir y levant el pie para patear y proyectar a Chan Heung a varios metros. Lee estaba algo curioso al ver que un agresor era capaz de saltar sin haberse lesionado despus de la cada. Lee felicit a Chan Heung y exigi saber a que escuela perteneca y la razn por la que lo haba atacado de una manera tan engaosa en vez de desafiarlo abiertamente a un combate. Chan Heung se sinti avergonzado y respondi que el ataque haba sido idea suya en su intento de probar la inadecuacin de su propia tcnica y que no quera implicar a su maestro en su derrota personal. Lee encontr esta respuesta divertida y se fue, dejando a Chan Heung totalmente desconcertado. Das despus, Lee coment que alguien tan joven y tan fuerte como Chan Heung, con esa inteligencia y habilidad, estaba desperdiciando su vida y su talento porque su orgullo le impeda mejorar su tcnica. Chan Heung se enter de este comentario y se convenci de que Lee tena razn y de que no haban limites para el Arte del Kung Fu. Inmediatamente renunci a su puesto como instructor en jefe y se inscribi en la escuela de Lee. Chan Heung fue discpulo de Lee durante 5 aos y llev su tcnica a nuevos horizontes. Tiempo despus, Lee Yau Shan y Chan Heung oyeron acerca de un monje solitario que viva en un templo en el monte Law Fou. Este monje era famoso por sus conocimientos de medicina China. Lee le dijo a Chan que si el monje era tan diestro en Dit Da (tratamiento de lesiones msculoesqueleto) tambin tena que ser habilidoso en Artes Marciales. Picados por el gusano de la curiosidad, Lee y Chan decidieron visitar a este monje inmediatamente.

Al llegar a las puertas del templo, encontraron a un hombre, ya entrado en aos pero alto, musculoso y de mirada penetrante. Dijo que el era discpulo del monje Choy Fook e invit a los dos visitantes a entrar en el templo y tomar un t con el, mientras esperaban el regreso de su maestro de su viaje diario. Mientras los dos visitantes estaban sentados, el viejo continu cortando la lea para hervir agua con sus propias manos. La curiosidad de Lee se despert y coment a Chan Heung que el Kung Fu de este viejo era bastante bueno y si el estaba enseando algo para su beneficio, quera decir que ellos deban responder con un truco propio. Lee se levant y camin hacia un moledor de arroz de piedra que estaba cerca de los escalones del templo. Primero afloj la trina de alrededor de las losas de piedra, entonces se puso detrs y parti el moledor de arroz levantndolo del suelo. El viejo mir divertido. Entonces camino hacia el moledor de arroz y cort de un tajo una esquina de la losa superior, pulverizndola con sus propias manos y tirando el polvo enfrente de Lee, anunciando que el era en realidad Choy Fook, y que el polvo era un recordatorio para los intrusos que no se comportaran correctamente. Lee, lleno de respeto por Choy Fook le dio las gracias al viejo y se march inmediatamente. Siendo un joven sin malicia y dedicado a las Artes Marciales, Chan Heung se dio cuenta de que esta era una oportunidad para progresar en su entrenamiento bajo otro maestro de mayor destreza. Inmediatamente se arrodill enfrente del monje y le rog a Choy Fook que lo aceptara como discpulo. Choy Fook estudi en silencio a Chan Heung observando los rasgos y ademanes del joven, finalmente concluy que la peticin era genuina. Sonri y le dijo a Chan Heung que si deseaba ser un discpulo tena que quedarse por lo menos 10 aos en el monasterio hasta el final de su aprendizaje, tena prohibido utilizar sus conocimientos para mutilar o matar, nunca deba ser jactancioso por lo logrado y deba patear el moledor de arroz a su puesto original. Esta ltima peticin estaba diseada para comprobar la fuerza de Chan Heung y buscaba un mandato divino para tomarlo como discpulo. Para la alegra de Chan el moledor de arroz cay fcilmente en su antiguo hoyo y se convirti en discpulo de Choy Fook. Durante los 10 aos que siguieron, Choy Fook ense a Chan Heung, Kung Fu con una gran disciplina y precisin. Cada nueva tcnica tomaba das en aprender y Chan Heung tena que dominar cada nuevo movimiento con rapidez, precisin, fuerza y entendimiento antes de que el prximo pudiera ser enseado.

Chan Heung Encontraba que su Kung Fu haba mejorado remarcadamente y que era muy diferente al de antes. Los conocimientos pasados por Choy Fook, ya fueran tcnicas de puo, de palo, o muecos de madera no tenan fin y llenos de sutiles cambios como la propia naturaleza. La combinacin de trabajar duro, dedicacin, habilidad natural y el karma de un buen maestro permitieron a Chan Heung terminar su entrenamiento en menos de 10 aos. Un da Choy Fook organiz un banquete para Chan Heung y procedi a darle la despedida. Durante la fiesta Choy Fook habl a Chan de sus orgenes. El era originalmente del templo Shaolin de Fukkien, el cual fue destruido por un incendio. Mientras el estaba en Fukkien el ejrcito Ching invit a 36 monjes de su monasterio a sofocar la rebelin del Tbet, la cual tena tres aos de duracin. Solo les llev 3 meses restaurar el control. Temiendo la habilidad marcial de los monjes de Shaolin, el gobierno Ching invit a los monjes a unirse a la corte como monjes soldados. Cuando los monjes rehusaron, el gobierno Ching, temiendo una futura oposicin, decidi erradicar completamente la orden monstica Shaolin prendindole fuego al templo entero el da 25 de la sptima luna, en el ao 11 del reinado del emperador Jung Jing (aproximadamente en el 1774) Todos salvo 6 monjes, perecieron. Choy Fook fue uno de ellos y escap con la cabeza ardiendo. El era conocido con el sobrenombre de Cabeza Heridapor la cicatriz de la quemadura sobre su cabeza. Ms tarde se encamin hacia el monte Law Fou, en la provincia de Kwangtung donde se escondi. Choy Fook continu diciendo que las Artes de lucha de Shaolin se haban originado con el fundador del monasterio Da Mo (Bodhidharma) y que despus haban sido mejoradas por el monje Gok Yuen y otros maestros de afuera del monasterio, que tambin haban sido invitados a contribuir con sus conocimientos. Estos incluan a los famosos Lee Sau y Bak Jung Fung. Con el tiempo y constante experimentacin, las Artes Marciales de Shaolin fueron refinadas. 6 aos de prctica de Kung Fu podan ser considerados como un pequeo logro y 10 aos como un logro calificado. Choy Fook dijo que no estaba seguro si la buena fortuna era de Chan Heung o de el (refirindose al Templo Shaolin), al haber Chan Heung conseguido aprender todo lo que el poda ensearle, pues estaba resignado al hecho de que poda morir en aquel monte llevndose su Arte con el a la tumba. Aunque estaba dispuesto a dejar a Chan Heung marcharse a casa, Choy Fook continu diciendo que para ser un verdadero seguidor del templo Shaolin uno deba seguir tambin el camino de Buda, as como aprender medicina China y los seis hechizos mgicos.

Oyendo eso, Chan Heung decidi quedarse 2 aos ms hasta que estuviera listo para dejar el monasterio en el dcimo ao. En el momento de la despedida Chan Heung le pidi a su maestro que le leyera el futuro. Choy Fook le dijo que aunque su vida no sera la de un oficial de la corte (a travs de la oposiciones de Artes Marciales) el y sus descendientes seran lderes de los hombres mientras la tradicin de Shaolin se mantuviera viva. Entre otros consejos, Choy Fook entreg a Chan Heung un verso que hoy todava se conserva: El dragn y el tigre se encontraron en el cielo para revivir nuestro camino de Shaolin, ensea a tus seguidores rectitud, deja a cada generacin sostener y avivar. Cuando Chan Heung hizo su despedida final lo acompaaban 3 hermanos de aprendizaje en el camino de bajada. Ellos eran Jeun Ting Cheung (apodado valiente Jeung), un monje del monte Law Fou llamado Tung Kwan y un hombre de su propio distrito de Sun Wui llamado Chan Chung Nin. Chan Heung regres a su aldea y puso una clnica para tratar enfermos y ayudar a los pobres. Ms tarde fue persuadido por los mayores de la aldea a poner una escuela en el saln de los antepasados. Llam a este lugar Hung Sing Gwoon y su clnica Wing Sing Tong. En aquel momento, Chang Heung razonaba sobre todas las ramas importantes de las Artes Marciales Chinas originadas en el templo de Shaolin, tales como los famosos estilos bajo los nombres de las familias Hung, Lau, Choy, Lee y Mok. Viendo que su rama de Kung Fu tambin fue enseada por maestros con apellidos Choy, Lee y Chan, pens que sera correcto sintetizar las enseanzas y darle un nombre que conmemorara y honrara sus acciones, en vez de llamarlo estilo Chan, lo cual sera egosta de su parte. El eligi el nombre de Choy Lee Fut dando la siguiente explicacin: Choy en honor al monje Choy Fook quien le dio mucho de sus conocimientos. Lee en honor a Lee Yau Shan y al mismo tiempo conmemoraba a otros pioneros, especialmente a Lee Sau, quien extendi y promovi el rango de de las Artes Marciales de Shaolin. Y el nombre Fut que significa Buda para rememorar el origen budista del arte, dado que a sus tres maestros se les poda trazar su linaje directamente al templo Shaolin. Tres aos ms tarde, a la invitacin de su to y de una Asociacin Local China, Chan Heung sali de su aldea hacia el Ocano del Norte (Amrica).

En Hong Kong ense por tres aos seguidos a compatriotas de su distrito y despus viaj hacia Malasia y Singapur para ensear en la Asociacin Kwangtung durante 7 aos. A su retorno al monte Law Fou para visitar al monje Choy Fook, descubri que este haba muerto durante su ausencia a la edad de 120 aos. Interpretando el hecho de que el no haba sido capaz de ver a su maestro una vez ms antes de su muerte, eligi hacer penitencia (auto castigo) emprendiendo la tarea de editar todos sus conocimientos en un libro, de forma que quedara un registro escrito para la posteridad y as prevenir la posibilidad de una interpretacin errnea y ambigua del arte. El denomin a este manuscrito El manual de la lucha del Choy Lee Fut. Este manual es una coleccin de formulas para la vasta realidad de formas de mano y armas del Choy Lee Fut y en cada una claramente est escrito; el nombre o la secuencia del movimiento, la direccin del cuerpo en relacin al este, una descripcin del movimiento de la parte superior del cuerpo, una descripcin de la parte inferior del cuerpo y una explicacin de su uso prctico en defensa personal. Chan Heung pas el arte a sus hijos, Chan Koon Pak y Chan Si Loong (tambin llamado On Pak). Loong solo recibi conocimientos mdicos y frmulas mgicas. Muri temprano sin dejar heredero varn. Koon Pak pas el arte a su hijo Chan Yiu Chi y el a su vez se lo pas a su hijo Chan Wan Hon. Wan Hon transmiti el arte a su hijo Chan Yong Fa y muri en cantn en 1979. Su heredero, Yong Fa, es el actual guardin del estilo y conservador de los manuscritos originales escritos por su tatarabuelo Chan Heung.
Nota: Esta Historia fue relatada por el maestro Chan Yong Fa, basada en las conversaciones sostenidas con mayores de la familia y en el manuscrito indito escrito por Chan Yiu Chi acertadamente titulado La Historia del Choy Lee Fut. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Los siguientes comentarios por lo general corresponden a otras corrientes del estilo y no a la historia que describieron en el pasado los descendientes del creador: Otras versiones de la historia del Choy Lee Fut cuentan la ancdota del encuentro de Chan Heung con Lee Yau Shan de otra forma, y lo mismo sucede con el encuentro de Chan y el monje Choy Fook. Cuentan tambin que Chan Heung aprendi solo medicina y budismo durante 4 aos con el monje, y que solo despus de demostrar lealtad y perseverancia pudo aprender Kung Fu. Adems, se dice que elChoy Li Fut (tambin escrito as), es la unin del Choy Gar, Li Gar, Fut Gar y que lo que le ense el to Chan Yuen Wu, a Chan Heung, fue Kung Fu Hung Gar. Asimismo se menciona a un alumno llamado Jeung Yim, sealndolo como co creador del sistema. Se escribe en varios libros, que entre los dos crearon 8 formas y que cuando se separaron Jeung Yim se estableci en Fat Sam y el maestro Chan Heung en su aldea King Mui. Otras ancdotas narran la efectividad en combates callejeros de Jeung Yim y expresan que Chan Heung fue desafiado por muchos grandes luchadores de Kung Fu y que nunca fue derrotado.

Las Tcnicas Defensivas Debido a la gran variedad de defensas existentes en el Choy Lee Fut muchas escuelas las clasifican en 5 categoras. 1. Bloqueos: Son aquellas utilizadas para bloquear con contundencia un ataque. Podemos destacar entre las ms importantes las siguientes: Yeung Kiu, Ga, Cheet, Gam Yim, Jit Fu Chui, Chin Ji, y Cum Sao. 2. Desvos: Son defensas que sirven para observar un ataque desvindolo de su objetivo. Las ms importantes son: Kwa Chui, Poon Kiu, Chuin Nau, Kwan Kiu y Lao Kiu. 3. Intercepciones: Son aquellas que se utilizan para romper la potencia de un ataque, interceptndolo con el objetivo de disminuir su fuerza. Son tcnicas muy rpidas, pudiendo citar entre las ms importantes: Chum Kiu, y Chuin. 4. Agarres: Son las tcnicas que utilizan la parada y el agarre a continuacin. Las ms importantes son: Lok Kiu, Lap/Nap Sau, Dip Jeung y Chuin Nau. 5. Rompimientos: Estas tcnicas se utilizan principalmente para inmovilizar o romper la articulacin de los brazos. De entre ellas se destacan: Chin Ji, Kwan Kiu, Dam Kiu y Sam Kiu.

Las Tcnicas de Puos y Manos El estilo Choy Lee Fut combina una variada gama de tcnicas con el puo y la mano abierta, movimientos largos y cortos surtidos por agarres y golpes explosivos. El Choy Lee Fut es el ms famoso estilo de boxeo largo del sur de China. Sus golpes cubren las 4 direcciones, los 4 ngulos y el centro. Los movimientos circulares de los miembros superiores tienen la gran ventaja de poder bloquear y golpear simultneamente. Las principales tcnicas de puo son:

Tsop, Fan Jong, Pow, Kwa, Sow, Cup Sow, Biu Jong, Wang Sow, Pek y Dot Chui. Las principales tcnicas de mano abierta son:

Fu Jow, Jin Ji, Gong Jeung, Tsung Jeung, Dan Lan, Tuet Jeung, San Kiu y Dam Kiu.

Las Patadas En el estilo Choy Lee Fut las patadas son muy variadas, y se caracterizan por su gran potencia y elegancia. En el entrenamiento de las tcnicas de pierna se persiguen los siguientes parmetros: Velocidad, Potencia, Precisin, Coordinacin y Endurecimiento. Las principales tcnicas de pierna son:

Da Gueuk, Chi San Gueuk, Ding Gueuk, Tsung Gueuk, Sow Gueuk, Dan Gueuk y Yeung Gueuk.

Introduccin El estilo Choy Lee Fut goza de una merecida fama por la contundencia de sus tcnicas, efectividad en combate y por la plasticidad de sus movimientos. Sus tcnicas al igual que las de otros estilos del Kung Fu, estn basadas en la observacin de los animales y de la propia naturaleza. El estilo Choy Lee Fut utiliza las poderosas y veloces tcnicas del Leopardo en las tcnicas frontales de puo de leopardo. Estos golpes son sumamente efectivos en combate, ya que al ser su masa de choque ms pequea, penetra mucho ms en los tejidos musculares, destrozando nervios y tendones. La mano debe de estar bien acondicionada. En cambio, muchos de los golpes circulares estn basados en los movimientos de la trompa del elefante. Del tigre pertenecen las garras, los agarres y otras tcnicas ofensivas. Muchos esquives y tcnicas de mano abierta resumen la accin de la serpiente y la grulla. Adems, para completar los 5 animales de Shaolin, hace su presencia el dragn, que se encuentra principalmente en los golpeos simultneos de brazos y piernas. Debido a que su linaje proviene en lnea directa del Monasterio Shaolin, y a su completo mtodo de entrenamiento tradicional, probado por guerreros antiguamente y por grandes maestros en la actualidad, el Choy Lee Fut viene siendo uno de los ms autnticos sistemas de lucha de China.

Las fundamentales formas (Kuen) del Choy Lee Fut

1- Caballo de 5 ruedas (Ng Lun Ma) 2- Puo de 5 ruedas (Ng Lun Chui) 3- Flor del ciruelo bsica (Mui Fa Kuen) 4- Pequea Cruz (Siu Sap Ji Kuen) 5- Gran Cruz (Dai Sap Ji Kuen) 6- Flor del Ciruelo superior (San Mui Fa Kuen) 7- Forma del puo fundamental (Shee Chuam Kuen) 8- Forma de los principios bsicos del Dragn ( Tsop Cup Lun Yim Kuen) 9- Pequea flor del Ciruelo (Siu Mui Fa Kuen) 10- Cruz de Tigre bloqueando (Sap Ji Jit Fu Kuen) 11- Forma de la Garra del Tigre (Fu Jow Kuen) 12- Forma del puo de la flor del ciruelo (Mui Fa Cheung Kuen) 13- Palanca de codo (Ping Jian Kuen) 14- Palanca de codo de Leopardo Dorado(Chin Pow Ping Cheung Kuen) 15- Forma de Pelea continua (Kau Da Kuen) 16- Gran Cruz de Pelea continua (Sap Ji Kau Da Kuen) 17- Puo del Gran Guerrero (Pow Gwoon Kuen) 18- Hombre de cobre Pa kwa (Hun Yen Pa Kwa Kuen) 19- Corazn de Pa Kwa (Pa Kwa Tsung Kuen) 20- Pequeo Pa Kwa (Siu Pa Kwa Kuen) 21- Peleando contra el tigre Pa Kwa (Dau Ju Pa Kwa Kuen) 22- Pa Kwa de Yee Hong (Yee Hong Pa Kwa Kuen) 23- Pa Kwa de Flor de Ciruelo (Mui Fa Pa Kwa Kuen) 24- Pa Kwa de Da Ting (Da Ting Pa Kwa Kuen) 25- Gran Pa Kwa (Dai Pa Kwa Kuen) 26- Correr el Caballo vivo (Sei Mun Diu Sou San) 27- Pelo blanco (Bok Mo Kuen) 28- Palma de Buda (Fut Jeung Kuen) 29- Puo largo flecha de hierro (Tit Jing Cheung Kuen) 30- Pequea batalla (Siu Jing Kuen) 31- Forma de las 7 estrellas (Chut Sing Kuen) 32- Forma de la Flor (Fa Kuen) 33- Viento en sauce (Fon Bai Lau Kuen) 34- Batalla estilo Buda (Fut Ga Jing Kuen) 35- Los 8 borrachos inmortales (Tsui Pa Hsien Kuen) 36- Forma de dobles patadas continuas (Yim Yeung Teui Li Wan) 37- Forma de la serpiente (See Yin Kuen) 38- Forma de la Grulla (Hok Yin Kuen) 39- Forma del leopardo (Pao Yin Kuen) 40- Forma del tigre (Fu Yin Kuen) 41- Forma del dragn (Lung Yin Kuen) 42- Forma del Mono (Hao Yin Kuen) 43- Cinco animales interna (Ng Yin Kuen) 44- Diez Animales (Sap Yin Kuen) 45- Forma del Dragn y el Tigre (Lung Fu Kuen) 46- Forma de palanca (Ping Kuen)..etc.

Algunas Formas de dos hombres: 47- Movimientos en cruz contra pequeo ciruelo 48- Leopardo dorado contra tigre 49- Tigre contra Grulla 50- Serpiente contra Grulla 51- Dragn contra Tigre 52- Len contra Elefante.etc. Algunas Formas con el palo (Kwan): 53- Palo del Dragn de dos extremos 54- Palo del Monje 55- Palo de Flor de Ciruelo 56- Palo de dos extremos Bin Kwai 57- Palo de simple y doble extremo 58- Gran bandera 59- Palo del Mono 60- Palo de un extremo del Dragn 61- Palo de un extremo Chiao Sot 62- Palo de Dragn zambullido de un extremo 63- Movimiento de una estrella de flor de Ciruelo 64- Palo de cola de Tigreetc. Algunas formas con el Sable (Dan Do) 65- Sable de Flor de Ciruelo 66- Sable de Pa Kwa 67- Domando el Tigre con el Sable 68- Sable ancho corta al caballo 69- Dos sables de flor de Ciruelo 70- Dos Sables del Dragn 71- Sable del Tigre 72- Dos sables en cruz de pequea Flor de Ciruelo 73- Dos Sables 7 estrellas de Flor de Ciruelo 74- Dos sables de Pa Kwaetc. Algunas formas con los Cuchillos Mariposa (Saren Do) 75- Cuchillos mariposa de pequea flor de Ciruelo 76- Cuchillos Mariposa de Pa Kwa 77- Cuchillos Mariposa de Gran Cruz de Flor de Ciruelo 78- Cuchillos Mariposa estilo Buda..etc. Algunas formas con la Espada recta (Gim) 79- Espada de doble filo de Dragn Verde 80- Espada de doble filo de Dragn Dorado 81- Dos espadas de doble filo de Dragones Mellizos.etc. Algunas formas con la Lanza (Cheung) 82- Izquierda y Derecha en 13 penetraciones 83- Lanza de Gancho 84- Lanza de Serpiente 85- Lanza de Flor de Ciruelo 86- Lanza del Dragn 87- Lanza de Pa Kwa..etc.

Otras formas con Armas: 88- Ltigo de 3 secciones 89- Cadena de 9 secciones 90- Abanico rompe mano 91- Abanico del Dragn 92- Abanico del Dragn volador 93- Azada del campesino 94- Banco chino 95- Sable ancho de mango largo Chui Yeung 96- Sable largo de 9 anillos 97- Movimientos en cruz con Tridente 98- Tridente de Diamantes 99- Tridente 9 dragones 100- Forma Jik de mango largo 101- Pala estilo Campana Dorada 102- Pala cuarto de Luna 103- Pala moneda Dorada 104- Palo de 3 secciones de Flor de Ciruelo 105- Forma con el Kwan Do 106- Dos Puales 107- Dos Puales Superior 108- Dos Porras de Cobre 109- Dos Martillos de Cobre 110- Dos Hachas con ganchos 111- Sable y Cadena 112- Sable y escudo Cabeza de Tigre 113- Sable y Escudo de Palmas Talamus 114- Dos Hachas 115- Dos Cadenas metlicas 116- Dos Lanzas Algunas formas dobles de Combate con Armas 117- Dos Hombres con palos de simple y doble extremo 118- Palo de dos extremos contra Banco 119- Palo de simple y doble extremo contra Palo Chau Sot simple 120- Sable de simple filo contra Lanza de borla roja 121- Dos Sables contra Lanza de borla roja 122- Dos Sables contra Banco 123- Palo de 3 secciones contra Lanza de borla roja 124- Dos Sables contra Sable de mango largo de 9 aros 125- Manos contra dos puales 126- Paraguas contra dos Sables..etc. ..y as hasta llegar a148 formas.
(Otras ramas de Choy Lee Fut cuentan con ms de 148 formas por que lo mezclan con otros estilos)