RUTA 2
La capacidad de tener hijos, al igual
Tejido y prestigio
Diosas de la fertilidad
Mujeres embarazadas
y renovación cósmica
Mujeres fantásticas y
representaciones de poder
Estatus de la mujer en Capulí
Mujeres nobles Maya
que muchas otras características de la
mujer son, sin duda, universales. Sin
embargo, los roles femeninos han
cambiado mucho a lo largo de la
historia y difieren de una cultura a
otra. Desde algunas décadas, en
nuestra sociedad, por ejemplo, la
mujer tiene cada vez mayor
participación en los mundos laboral y
político, que antes eran
exclusivamente masculinos.
América Precolombina
Áreas Culturales
Cuadro Cronológico
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Esta botella de la cultura Nasca, de

la costa sur de Perú, representa a
una tejedora que sostiene en sus
manos un utensilio para hilar algodón,
lana de llama o alpaca. Las
tejedoras ocupaban una posición
social destacada debido a la
importancia de los textiles en el
mundo andino. Ellos eran valorados
tanto por la complejidad de su
ejecución y su belleza, como porque
representaban simbólicamente
profundas concepciones del mundo
terrenal y espiritual.
Área Andes Centrales · Cultura Nasca
Cerámica · 100 a.C. – 700 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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La forma de esta botella

representa a una mujer ataviada
con una manta decorada con
seres míticos. Ella sostiene en sus
manos algunas plantas, lo cual
la vincula con la fertilidad, tanto
en el sentido humano como en el
de la relación con la madre-tierra
para obtener alimento. Los dibujos
de plantas cultivadas enfatizan su
conexión con la agricultura.

Área Andes Centrales · Cultura Nasca

Cerámica · 100 a.C. – 700 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO

Área Andes Centrales · Cultura Vicús
Cerámica · 400 a.C. – 500 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Esta botella de la cultura Vicús del
norte de Perú, representa a una mujer
en avanzado estado de embarazo.
En América precolombina, estas
representaciones no sólo aludían a la
idea de la fecundidad humana, sino
que también se referían a la
renovación de la vida en general,
desde la fertilidad agrícola hasta la
curación de los enfermos. Aún hoy,
hay algunas lenguas indígenas en las
que un mismo término alude a la salud,
la fertilidad y la renovación del cosmos.
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En esta pieza de la cultura La

Tolita, que se desarrolló en la
costa del norte de Ecuador y
sur de Colombia, observamos
una enorme mujer, sentada y
ornamentada con plumas,
orejeras y un tocado. La
posición sentada en la que se
encuentra posiblemente señala
su condición de personaje de
poder. Ella representa a una
divinidad vinculada con el
concepto de fertilidad, por el
énfasis en sus senos y en su
vulva.
Área Intermedia · Cultura La Tolita
Cerámica · 500 a.C. – 500 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Mujeres y hombres de la cultura

Capulí se dedicaban al
intercambio de coca con otras
culturas. No obstante, pareciera
haber una distinción social
entre la mujer coquera y el
hombre. A la mujer se la
representa siempre sentada en
el suelo, mientras que las figuras
masculinas aparecen en
asientos elevados.

Área Intermedia · Cultura Capulí

Cerámica · 800 – 1500 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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Esta pieza Maya representa a una

mujer de la nobleza. Esto se
evidencia por su tocado, su vestido y
sus joyas, todos propios de una
joven de alto rango. En la cultura
Maya la nobleza no trabajaba y era
sostenida por el pueblo. Hombres y
mujeres nobles dedicaban la mayor
parte del tiempo al estudio de la
religión, la astronomía y otros temas
relacionados con las creencias, ya
que el conocimiento era una
forma de poder y de prestigio en
su sociedad.
Área Mesoamericana · Cultura Maya
Cerámica · 300 – 900 d.C.
MUSEO CHILENO DE ARTE PRECOLOMBINO
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