Idealismo o Escuela Utpica en las Relaciones Internacionales

Idealismo Una perspectiva idealista en la conduccin de los asuntos polticos y sociales es posible encontrarla a lo largo de la historia, incluso desde la antigedad clsica griega, en donde una autoridad poltico filosfica dice lo que es considerado bueno, sin considerar cmo son las cosas en verdad y prescribiendo, a la vez, comportamientos (Ortiz; 2000). Para los idealistas el objetivo central es transformar el sistema internacional en un escenario en donde pudiesen establecerse las condiciones necesarias para la paz perdurable en toda la sociedad internacional; o como lo plantea Immanuel Kant, una paz perpetua. Los idealistas han sido dominantes, ya que ha habido una gran influencia de su perspectiva. Las Relaciones Internacionales, como poltica internacional tal como las conocemos ahora, son algo moderno, reciente. Nacen con el siglo XX, ya que, con anterioridad, las relaciones internacionales eran regidas por el Derecho Internacional, visin jurdicoidealista. Los optimistas creen en la posibilidad de que los malos se transformen en buenos y finalicen as las guerras, que se deben a la actual poltica de equilibrios de poderes. Los pesimistas, aunque aceptan que el equilibrio de poderes y la guerra derivan de la naturaleza humana, ven pocas posibilidades de que el hombre mejore. En cambio, defienden el equilibrio de poderes porque, para utilizar la metfora de Dymond, ste puede evitar verdaderamente, que los tigres se destrocen entre s. (Waltz. 1959. P.29) El linaje de la tradicin liberal, por su parte, no es tan antiguo. La tradicin internacionalista liberal est enraizada en la teora poltica liberal desarrollada, sobre todo a partir del siglo XVII, por pensadores de

diferentes campos disciplinarios, principalmente los de la filosofa poltica y la economa poltica. Immanuel Kant, John Locke, David Hume, Jeremy Bentham, Adam Smith, Richard Cobden, James Madison y Thomas Jefferson son algunos de los pensadores y polticos en activo que suelen asociarse a esta tradicin. Bases del idealismo-liberalismo Sin embargo, pese a sus races ms recientes, fueron la tradicin y las preocupaciones liberales las que impulsaron el nacimiento de las Relaciones Internacionales como disciplina autnoma. Zacher y Matthews han resumido en tres puntos las tesis principales del pensamiento idealistaliberal que florecieron en las primeras dcadas del siglo XX: a) la idea de que las relaciones internacionales avanzan hacia una situacin de mayor libertad, paz, prosperidad y progreso; b) la transformacin en las relaciones internacionales est

desencadenada por un proceso de modernizacin desencadenado por los avances cientficos y reforzada por la revolucin intelectual del liberalismo; c) a partir de esos supuestos, el liberalismo insiste en la necesidad de promover la cooperacin internacional para avanzar en el objetivo de paz, bienestar y justicia. Estas ideas estn presentes en mayor o menor medida en las obras del grupo de pensadores (y polticos) internacionalistas liberales cuyo pensamiento marc los primeros aos de la existencia de la disciplina de las Relaciones Internacionales como J. A. Hobson, Norman Angell, Woodrow Wilson (quien en sus clebres catorce puntos encarn como nadie las preocupaciones idealistas- liberales). Sobre esta base, es posible distinguir cuatro caractersticas presentes en ms o en menor medida en los representantes de este paradigma a. Su fe en el progreso, que supone que la naturaleza humana puede entenderse en trminos no de hechos inmutables, sino de 2

potencialidades que se actualizan progresivamente a lo largo de la historia. La naturaleza humana es esencialmente altruista y, por lo tanto, las personas son capaces de ayudarse y colaborar mutuamente b. El mal comportamiento humano es resultado de instituciones y arreglos estructurales, no proviene de la naturaleza misma de los humanos. Su visin no determinista del mundo, pues esa fe en el progreso carecera de sentido si no fuese acompaada de una similar creencia en la eficacia del cambio a travs de la accin humana. c. Su radical racionalismo, en cuanto considera que un orden poltico racional y moral es posible en el sistema internacional y que, al igual que los individuos son buenos y racionales, del mismo modo los Estados son capaces de comportarse de una forma racional y moral. Cuando los idealistas hablan de progreso significan con ello la actualizacin de las potencialidades del hombre a travs de la racionalidad. d. La afirmacin de una armona natural de intereses, de acuerdo con la cual los intereses de los Estados son complementarios ms que antagnicos. La sociedad internacional debera reorganizarse para reconocer a la guerra como un problema internacional y eliminar aquellas instituciones que la promuevan, en favor de aquellas que adelanten la paz. Los idealistas han iniciado su anlisis de las relaciones internacionales sobre la premisa bsica de que la guerra es un mal moral a la que hay que poner fin de una vez por todas, y esto slo es posible en una organizacin mundial basada en el derecho (Miranda; 1986); es decir, la paz perpetua slo lograra concretarse una vez que fuese posible garantizar a todos los miembros de la comunidad internacional su seguridad, lo cual pasaba por entregar el monopolio de la fuerza a un organismo de carcter mundial.

Esta seguridad colectiva debera estar basada en cuatro principios: 1. Rechazo a los tratados secretos y el fin de la diplomacia secreta y mayor participacin pblica en los asuntos internacionales. 2. Renuncia a la guerra como instrumento de poltica exterior. 3. Reemplazo de la bsqueda del equilibrio de poder por la adopcin de mecanismos de seguridad colectiva. 4. Establecimiento de un orden internacional garantizado por la creacin de instituciones multilaterales dotadas de facultades para salvaguardarlo. Kant sostena a fines de la Revolucin Francesa que la realidad en que los Estados coexistan no es un escenario de paz, sino, de permanente conflicto armado, un estado de naturaleza que slo puede ser superado dando paso a un estado civil; de ah que para el establecimiento de un acuerdo entre los pueblos sea necesario un contrato social similar al que acuerdan los individuos en el estado de naturaleza hobbesiano. Adems, planteaba que el derecho internacional debe fundarse en un Federalismo de Estados Libres; y en un federalismo y no en un gobierno mundial ya que este ltimo tendra caractersticas totalitarias al no haber ningn otro poder con capacidad suficiente para limitarlo y controlarlo. Frente a la maldad de la naturaleza humana, que se hace manifiestamente ostensible en las relaciones libres de los pueblos (a pesar de que se disimula mucho en la condicin jurdico-civil por la coercin del gobierno), es admirable que la palabra derecho todava no haya sido eliminada del todo, por pedante, de la poltica blica, y que ningn Estado se haya atrevido an a declararse pblicamente en favor de esta opinin (...) Este homenaje que cada Estado rinde (al menos en las palabras) al concepto de derecho demuestra, sin embargo, que en el hombre hay una capacidad moral mayor, aunque temporalmente adormecida, para llegar a dominar en s mismo el principio del mal (que no puede negar) y para esperarlo tambin de los dems; pues de otro modo los Estados que quieren hacerse

la guerra unos a otros nunca tendran la palabra derecho en la boca ()1 Desde esta perspectiva, Kant lo que busca hacer presente es que existe una tendencia en la historia hacia la paz, la cual corresponde a una obligacin moral absoluta por superar el estado de guerra natural y la vocacin egosta del hombre (Miranda; 1986).

Siglo XX En el siglo XX, el pensamiento idealista de las relaciones internacionales tuvo su mximo exponente en una figura que marcara el devenir del sistema internacional contemporneo: Woodrow Wilson. ste logr superar las tendencias aislacionistas al interior de los Estados Unidos e integrarlo al concierto internacional en plenitud, ya que crea que tenan la conviccin de que deban ser ellos los encargados de promover la democracia y el progreso moral de mundo; reflejando esto en su discurso al Congreso para solicitar la declaracin de guerra a Alemania y sus aliados el 2 de abril de 1917 El origen de la ley internacional se remonta a un intento de establecer ciertas normas que fuesen respetadas y observadas en todos los mares, donde ninguna nacin ejerciera derecho de dominio y donde se desplegaran las rutas libres del mundo () Nuestro objetivo () ahora es reivindicar los principios de paz y justicia entre los seres que pueblan el mundo ().2 Adems, en esta misma exposicin plantea: Slo la accin conjunta de las naciones democrticas pueden garantizar la preservacin de un inmutable concierto por la paz. No se puede confiar en ningn gobierno autcrata para que mantenga viva la fe dentro de sus confines, ni para que acate lo estipulado en sus convenios. Debe crearse
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Miranda, Carlos (1986). Realismo e Idealismo en el estudio de las Relaciones Internacionales: la influencia de Hobbes y de Kant, Revista de Ciencia Poltica, Volumen III, Ns 1 2, ICP PUC, Santiago de Chile. pp. 88 100.
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Wilson, Woodrow (1917). Se debe salvaguardar el mundo en pro de la democracia. En: Vsquez, John (comp.) (1994). Relaciones Internacionales: el pensamiento de los clsicos, Editorial Limusa, Mxico D.F.

una liga de honor, un consorcio de opinin.3 La concrecin de lo anterior lleg con la suscripcin de los acuerdos de Paz de Versalles una vez terminada la Primera Guerra Mundial en 1919 y el Programa de Catorce Puntos del Presidente Wilson, los que dio a conocer al Congreso norteamericano en su discurso del 8 de enero de 1918 y que tenan como objetivo central construir un nuevo mundo basado en la justicia, en los derechos de los individuos y en la seguridad colectiva de la sociedad internacional. 14 Puntos de Wilson: Hacia el final de la Primera Guerra Mundial, el presidente de los Estados Unidos, Woodrow Wilson hizo un llamado a las naciones europeas en conflicto para que detuvieran el fuego y dieran paso a la reconstruccin del continente. Para esto redact un discurso conocido como los Catorce Puntos, que no era ms que una serie de propuestas que permitiran desvanecer el fantasma de la guerra en todo el planeta y la conformacin de un nuevo orden mundial. El discurso fue dado el 8 de enero de 1918 ante el Congreso de los EE.UU., los puntos son: 1. Convenios abiertos y no diplomacia secreta en el futuro. 2. Absoluta libertad de navegacin en la paz y en la guerra fuera de las aguas jurisdiccionales, excepto cuando los mares quedasen cerrados por un acuerdo internacional. 3. Desaparicin, tanto como sea posible, de las barreras econmicas. 4. Garantas nacionales. 5. Reajuste, absolutamente imparcial, de las reclamaciones coloniales, de tal manera que los intereses de los pueblos merezcan igual consideracin que las aspiraciones de los gobiernos, cuyo fundamento
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adecuadas

para

la

reduccin

de

los

armamentos

dem.

habr de ser determinado, es decir, el derecho a la autodeterminacin de los pueblos. 6. Evacuacin de todo el territorio ruso, dndose a Rusia plena oportunidad para su propio desarrollo con la ayuda de las potencias. 7. Plena restauracin de Blgica en su completa y libre soberana. 8. Liberacin de todo el territorio francs y reparacin de los perjuicios causados por Prusia en 1871. 9. Reajuste de las fronteras italianas de acuerdo con el principio de la nacionalidad. 10. Oportunidad para un desarrollo autnomo de los pueblos del Imperio austrohngaro. 11. Evacuacin de Rumana, Serbia y Montenegro, concesin de un acceso al mar a Serbia y arreglo de las relaciones entre los estados balcnicos de acuerdo con sus sentimientos y el principio de nacionalidad. 12. Seguridad de desarrollo autnomo de las nacionalidades no turcas del Imperio otomano, y el Estrecho de los Dardanelos libres para toda clase de barcos. 13. Declarar a Polonia como un estado independiente, que adems tenga acceso al mar. 14. La creacin de una asociacin general de naciones, a constituir mediante pactos especficos con el propsito de garantizar mutuamente la independencia poltica y la integridad territorial, tanto de los Estados grandes como de los pequeos. Sin embargo, el perodo de entre guerras (1919 1939) signific un duro revs para los ideales wilsonianos y para la corriente idealista de las relaciones internacionales; dado que los puntos para mantener un concierto internacional en paz hizo surgir en algunas regiones de Europa, especialmente Alemania en lo que era el Imperio Austro-Hngaro, un 7

sentimiento de nacionalismo, que se vio canalizado por el surgimiento de lderes carismticos como Adolf Hitler, con el partido nacional-socialista que, apoyado por la tesis acuada por el gegrafo alemn Friedrich Ratzel Lebensraum que en alemn significa espacio vital. Esta expresin estableca la relacin entre espacio y poblacin, asegurando que la existencia de un Estado quedaba garantizada cuando dispusiera del suficiente espacio para atender a las necesidades de la misma. En su obra Mein Kampf, Hitler declar: los alemanes tienen el derecho moral de adquirir territorios ajenos gracias a los cuales se espera atender al crecimiento de la poblacin. Hitler estableca la necesidad de acabar con la desproporcin entre la poblacin alemana y la superficie territorial que ocupaba. Fue entonces que comienza una nueva manera de comprender la sociedad internacional: el realismo poltico, donde slo la lucha por intereses y el uso de la fuerza son las variables a considerar.

Bibliografa Miranda, Carlos (1986). Realismo e Idealismo en el estudio de las Relaciones Internacionales: la influencia de Hobbes y de Kant, Revista de Ciencia Poltica, Volumen III, Ns 1 2, ICP PUC, Santiago de Chile. pp. 88 100. Wilson, Woodrow (1917). Se debe salvaguardar el mundo en pro de la democracia. En: Vsquez, John (comp.) (1994). Relaciones Internacionales: el pensamiento de los clsicos, Editorial Limusa, Mxico D.F.