El acto tico Qu es un acto tico? Este problema est encaminado a caracterizar y definir el acto moral. Qu es un acto tico?...

La tica es muy estricta en la caracterizacin del acto tico, pues slo calificar como acto moral a aquel que sea realizado en forma libre y consciente. La libertad es la condicin necesaria del acto tico; el acto de un individuo que ha sido realizado bajo una coaccin interna o externa no puede ser considerado como un acto tico genuino.

Asimismo, el comportamiento de un cleptmano, por ejemplo, que obra inconscientemente tampoco constituye un acto tico. Las acciones de los nios, los imbciles y los locos en algunos casos, no tienen calidad moral, pues ellos no saben lo que hacen. El realizador del acto moral debe tener cierto estado mental, al hacerlo: a) Debe saber lo que est haciendo. b) Debe escoger ese acto y escogerlo por el acto mismo. c) Debe ser el acto moral la expresin de un carcter formado y estable; el acto debe ser voluntario, manifestar una eleccin como expresin de la tendencia y disposicin general de la personalidad. Considerados en forma aislada muchos actos de la vida diaria pueden ser indiferentes a la moral, por ejemplo: levantarse por la maana, vestirse, desayunarse, ir a trabajar, etc. Sin embargo, estos actos, pensados en una totalidad, adquieren un sentido moral. Los actos cotidianos son insignificantes aisladamente, pero son importantes en su conjunto. Por ejemplo, como dice Dewey, "si un hombre que tuviera que acudir a una cita importante por la maana, rehusara levantarse de la cama por pura pereza, la calidad moral indirecta de este acto, aparentemente automtico, sera evidente. Se realiza un gran nmero de actos que parecen triviales en s, pero que en realidad son apoyos y puntales de otros actos, en los que estn presentes consideraciones morales definidas. La persona que pasar por alto completamente la conexin de la gran cantidad de actos ms o menos rutinarios con el pequeo nmero de aquellos que tienen una clara consecuencia moral sera una persona totalmente irresponsable e indigna de confianza." As, pues, los actos morales cobran todo su sentido en su conjunto, en su interna conexin; hay actos aparentemente intrascendentes que ninguna msica celebra, que no provocan el menor elogio, que permanecen callados e ignorados, pero que juntos hacen posible el surgimiento de la moral y, por lo tanto, la aprehensin de valores. En realidad el acto tico es complejo, es todo un proceso cuyo anlisis detallado debe ser estudiado por la Psicologa. La vida moral es estimulada por

ciertas necesidades de la existencia individual y social; en el primer aspecto intervienen sentimientos, ideales, motivos, valoraciones, elecciones, elementos todos que dan vida al acto moral. Estructura del acto tico. Siguieno los lineamientos que presenta el maestro Snchez Vzquez, pueden distinguirse los siguientes elementos que integran el acto tco: a) Se requiere, en primer lugar, un sujeto real, dotado de conciencia moral. b) Motivo. Es aquello que impulsa a actuar o a perseguir un determinado fin; un mismo acto puede realizarse por diferentes motivos: puede ser consciente e inconsciente en el sujeto. Los motivos inconscientes no pertenecen a la esfera de la moral. Para calificar un acto moral es importante tomar en cuenta el motivo para ver si efectivamente se trata de un acto moral. Las teoras motivistas, como se ha visto, hacen hincapi en esta fase del acto moral, ya que sostienen que la licitud o ilicitud de una accin depende del motivo por el que se obra (por ejemplo, la teora de Kant). Segn las teoras motivistas puede justifcarse el castigo de una persona si tuvo malas intenciones al cometer un delito. Si un hombre mata accidentalmente a otro no es castigado; pero si sus intenciones eran matar a alguien a quien odiaba, entonces s es castigado ya que su motivo es legtimo, malo. Kant considera que una accin es buena cuando obra con pureza de intenciones o con rectos motivos. c) Conciencia del fin que se persigue. Se entiende por ello la anticipacin ideal del resultado que se pretende alcanzar. La conciencia del fin le da al acto moral el carcter de voluntario. Cuando se realiza un acto tico, se tiene conciencia de la meta, del resultado a que se quiere llegar. Por ejemplo, yo visito a un enfermo, esperando que mi visita lo reconforte espiritualmente. d) Decisin. Se requiere, para realizar el acto moral, una decisin dc alcanzar el fin que se persigue. Los actos ticos obedecen a un fin trazado por la conciencia, la decisin le imprime al acto el carcter de voluntario; decidir es obrar por cuenta propia, conscientemente. e) Eleccin. La decisin implica una eleccin entre varios fines posibles. En un acto tico uno siempre se pregunta: Cules son los fines preferibles para llevar a cabo el acto?, un ejemplo de eleccin es el que proporciona Dewey: "Una persona va a abrir una ventana porque siente necesidad de aire fresco; ningn acto podra ser ms natural, ms moralmente indiferente en apariencia. Pero rccuerda que su acompaante es un invlido muy sensible a las corrientes de aire. Ve ahora su acto en dos aspectos diferentes, dotados de dos valores distintos y tiene que hacer una eleccin. Cul es el fn adecuado: la satsfaccin de un placer personal o satisfacer las necesidades de otro?" f) Medios. Se necesita, adems, la conciencia de los medios para realizar el fin escogido. Los medios deben ser tan morales como los fines. Recurdcsc que Maquiavelo considera que los fnes justifican los medios; si el asesinato o la conspiracin, piensa, conducen al fortalecimiento del Estado, entonces stos son buenos por haber demostrado su efectividad. g) El resultado. El empleo de los medios permite alcanzar, al fin, el resultado deseado. El acto moral se consuma en el resultado, o sea, en la realizacin del fn perseguido. Es preciso recordar aqu las teoras consecuenciales que sostienen que la licitud o ilicitud de una accin depende nicamente del resultado, o consecuencia, que tenga (por ejemplo, el utilitarismo). Dentro de este criterio, por ejemplo, el delincuente es castigado, porque el castigo tiene como resultado impedir la realizacin de otros delitos. Fuente de informacin: Gustavo Escobar. tica. Ed. McGraw-Hill. Mxico. 1979.