Rotundo xito da Folga Xeral

A pesares dos piquetes da patronal e dos gobernos rexionais e estatal, millns de traballadores ao longo do estado espaol secundaron a Folga Xeral contra a Reforma Laboral e a poltica anti-obreira marcada polos organismos internacionais da ditadura capitalista e levada a cabo polo PSOE.

A XC denuncia o intento de golpe de estado no Ecuador

A Xuventude Comunista (XC) denuncia opinin pblica internacional o intento de golpe de estado que est a sufrir o Goberno liderado polo progresista Rafael Correa. O golpe foi deseado e alentado pola oposicin dereitista e executado pola Polica Nacional Ecuatoriana.

15 Y 18 DE DECEMBRO: Mobilizacins dos traballadores

O pasado venres 22 de outubro celebrouse con xito a presentacin do 17 Festival Mundial da Xuventude e os Estudantes (FMXE) no Paraninfo da Universidade Complutense de Madrid, onde se xuntaron arredor de 10.000 mozos e mozas nun ambiente festivo baixo o lema Por un mundo de paz, solidariedade e transformacins sociais. Derrotemos ao imperialismo.

Celebrado con xito o concerto Rumbo a Sudfrica

15 de decembro foi chamado un da europeo de mobilizacin. O 18 de decembro, haber manifestacins en todo o pas.

6 DE DECEMBRO: Da da constitucin borbnica

Estes son comunistas dixo o polica que na fronteira detivo a dous dos coches enviados pola XC ao contracumio convocado con motivo da xuntanza da NATO na cidade portuguesa de Lisboa. Acto seguido fxolles baixar dos coches, pasando a rexistrar minuciosamente as sas pertenzas. Mirronnos ata os apuntamentos da facultade, lendoos con moita atencin, comunicaba uno dos militantes.

Impiden a entrada en Portugal a unha decea de militantes da XC

Manifestacins por todo o estado para esixir a alternativa Republicana.

A Xuventude Comunista recibiu con profunda tristeza a noticia do asasinato do camarada Secretario Xeral da Xuventude Comunista do Ecuador (JCE), Edwin Prez. Dende a XC queremos trasladar familia e amigos do camarada, as como nosa organizacin irm no Ecuador as nosas mis sinceras condolencias nestes momentos tan difciles.

Ante o asasinato do camarada Secretario Xeral da Xuventude Comunista do Ecuador

13-21 DECEMBRO: Festival Mundial da Xuventude Democrtica en Sudfrica.

A loita contina!
Trala folga xeral do 29 de setembro a loita contina. Nin a continua desinformacin dos medios do sistema, nin a situacin de violencia estrutural con milleiras/os de paradas/vos, nin os contratos precarios, nin uns empresarios con cada vez mis poder para ameazar aos seus empregados de que folga pode ser sinnimo de despedimento, puideron parar aos milleiros de persoas que participaron activamente nesta xornada de loita Agora momento de seguir coa mobilizacin, de continuar sumando loita aos milleiros de traballadoras/es progresistas desencantadas/os coa poltica neoliberal do PSOE. Dende os sindicatos convocronse mobilizacins para decembro, pero se o goberno mantn a sa posicin firme contra a clase traballadora e non d marcha atrs na sa Reforma Laboral, a presin deber aumentar at onde sexa necesario, mesmo coa convocatoria de mis paros xerais. Lonxe de mover un chisco da sa poltica, Zapatero realizou un cambio de ministras/ os para lavar a cara do seu goberno nun acto mis de populismo e poltica de mercado-

tecnia. Con todo, fai odos xordos ao reclamo popular da modificacin da sa poltica sumisa dos organismos financeiros e, lonxe de expor medidas de corte social, agora pretende impor unha reforma das pensins que pasar por aumentar tamn a idade de xubilacin. Ben sabemos que non temos nada que perder e todo por gaar, como xa demostramos o 29 de setembro, e como levan demostrando os pobos de Europa que, coma en Francia, Grecia, Inglaterra ou Portugal, souberon berrar basta a este ataque neoliberal que atopa un aliado excepcional nas institucins burguesas europeas e nos seus gobernos monicreques. A crise que provocou o capitalismo qurennola facer pagar clase traballadora, mais non contaban con que desta vez habera respostas que aumentan de intensidade conforme aumenta a agresividade das sas reformas. Por todo o mundo atopamos un capitalismo co mesmo guin: a defensa dos seus intereses por enrriba dos pobos e das persoas. Claro exemplo desta poltica imperialista podmolo atopar no Sahara occidental, ocupado

dende hai 35 anos polo rxime monrquico marroqu, e onde Espaa quere obviar as sas responsabilidades histricas coa poboacin saharau para as preservar os seus intereses xeo-estratxicos na zona, onde moitos dos barcos que explotan as augas saharaus levan bandeira espaola. As mesmo, Marrocos situouse coma un aliado econmico e militar fundamental para Espaa, onde a amizade entre as monarquas alau e borbnica xoga un papel fundamental nas boas relacins entre mbolos pases. Pero, como demostraremos no vindeiro Festival Mundial da Xuventude Democrtica en Sudfrica, somos millns de mozos ao redor de todo o planeta quen dedicamos o noso presente a loitar contra o imperialismo e o capitalismo, por un mundo en paz e solidariedade, a sabendas de que o futuro noso. Non ser fcil, pero cando se est realmente disposta/o a loitar entndese que a loita serve tamn para camiar. Pois, en palabras do que agora vive s nos nosos corazns, Marcelino Camacho: Nin nos dobraron, nin nos domaron, nin nos van domesticar.

sumario
destacados de agitacin.org p2 editorial p3 anlise p4 _Qu e o Pas Vasco? unha proposta nacional de clase ao conflicto treballadores p5 _E agora: a batalla das pensins feminismo p6 _Abrir portas, multiplicar suxeitos, sumar forzas

estudiantes p7 _Movemiento estudantil reportaje p8, p9 _Avanzan os preparativos para o 17 FMXE internacional p10, p11 _Solidariedade co o pobo saharaui _Francia: Chegoulle a sa hora ao capitalismo! entrevista p12, p13 _El Chojin, mis al de clichs _Outro ano mis con festas comunistas p14

_Ate sempre camarada p15 contraportadacontraoesquecemento _Ada Lafuente p16 y tamn... el proletario del pincel_p15 PRS_p8

cultura: o sal da tierra, o caderno dourado y sandinista

Que o Pas Vasco? Unha proposta nacional de clase ao conflito vasco

A cuestin nacional foi unha das problemticas mis conflitivas s que debeu o pensamento marxista, como ben reflicte a coexistencia de diversas posicins tras o famoso Congreso Internacional de Londres do 1896 no que, con todo, aprobouse unha resolucin que recoeca o dereito dos pobos sa autodeterminacin. As, podemos falar do Pas Vasco como un exemplo ilustrativo destas dificultades tericas, marco de posicins totalmente contrapostas por organizacins e militantes marxistas, e onde se fai necesaria unha anlise minuciosa para sacar luz a que debe ser, ao noso xuzo, a poltica das e dos comunistas nun asunto con tantos matices e perspectivas diferentes. Primeiramente, consideramos ineludbel bosquexar aquelas teses que expoen que todas as cuestins relativas a nacins e patrias son alleas filosofa marxista por referirse a concepcins puramente idealistas. Estas posturas, que se argumentan no carcter burgus da teorizacin duns asuntos que tan s buscan salvagardar os seus intereses de clase, traen como consecuencia a abstencin nos debates que non afectan directa e inmediatamente clase obreira. A nosa poltica sera as a falta de poltica, o que a priori semella unha postura mis obreirista e pura, mais que tan s conduce ao illamiento, deixando o campo libre burguesa. Con todo, aceptar que estas posturas son erradas non significa asumir de forma acrtica as teoras externas ao movemento comunista, nin que esteamos en desacordo con que os diferentes nacionalismos existentes no Pas Vasco teen unha natureza concreta de clase. Significa, nica e exclusivamente, que non podemos actuar coma se non existise un problema que amplas capas do pobo senten como propio. As pois, pareceu inevitbel elaborar unha postura propia de clase que fose quen de sacar clase traballadora da tutela ideolxica que sobre ela exercen a grande e pequena burguesa espaola e vasca. E, con todo, atopamos que a maior dificultade resida en que temos que situarnos necesariamente nun espazo central entre dous extremos que combaten entre si: Por unha banda, non podemos compartir o nacionalismo espaol. Caracterizado pola sa agresividade, a sa natureza antidemocrtica, e a sa negacin por principios da pluralidade, o espaolismo frxase arredor da construcin irreal dunha serie de elementos culturais que tratan de sobreprse sobre outros, co fin como sada ao conflito vasco. Con todo, este concepto ten que ser definido, pois se aplicado a realidades de ocupacin estranxeira significa na prctica a independencia, a poltica do estado espaol no Pas Vasco foi un intento de homoxenizacin cultural que buscou, de formas mis ou menos agresivas, suprimir as expresins culturais propiamente vascas. Esta dinmica, anda que supuxo un ataque contra o vasco, non comparable a unha relacin de tipo colonial, senn mis ben procura da consolidacin dun estado-nacin de inspiracin imperial, que posteriormente (sobre todo durante o franquismo) converterase nun nacionalismo chauvinista. Por todo iso, pdese deducir analizando a composicin social e electoral que a correlacin de forzas (oscilando sempre nunha escala de grises na que podemos atopar abertzales e espaolistas moderados, federalistas, etc.) est practicamente nun 50-50%. Entendemos, por tanto, que o dereito de autodeterminacin ten que sosterse sobre a base dun profundo acordo trasversal que englobe maioras e fagan posbel a construcin da nacin vasca. Trtase, a final de contas, de que o status nacional do pas sexa un fiel reflexo da vontade dos seus habitantes. Nin nacionalistas vasco nin espaolistas poden construr isto sen ter en conta aos outros, e o enroscamento identitario s levara imposicin dunha metade sobre a outra. Neste marco, a nosa proposta non nova: A Repblica federal e solidaria como va ao Socialismo como o mellor xeito de plasmar na realidade todas estas esixencias. Pero para iso faise mis necesaria ca nunca a apertura democrtica dun marco para a paz que permita ao pobo vasco, sen chantaxes, elixir libremente sobre o seu futuro. Nin ETA nin o aparello estatal espaol poden tutelar o proceso. imprescindbel que para que este debate non sexa unha farsa, non se poidan impr vetos nin condicins a priori, e prioritario que se poa fin violencia de calquera tipo. ETA ten que deixar as armas. O Estado debe acabar coas detencins por motivacins polticas, as ilegalizacins de partidos e xornais, a dispersin de presos. Os partidos polticos de calquera signo deben deixar de usar a ETA como arma poltica. brese unha nova oportunidade de paz no Pas Vasco na que o pobo e a clase obreira deben xogar un papel fundamental, escapando dunha burguesa que atopou un filn de votos conta dun conflito que parece que non queren que remate nunca.

Cartel de Emetrio Melendreras editado en 1937

nico de obter unha expresin nacional prioritaria e, na sa manifestacin mis radical, nica e sen fisuras. Doutra banda, tampouco podemos estar xunto aos que converteron o termo espaol no mis grave insulto, expresin flagrante dunha concepcin etnicista que desde a nosa posicin de clase s podemos combater. Nin se pode negar que no estado espaol coexisten diversas nacionalidades histricas con expresins culturais propias, nin se pode pretender que a convivencia non crease unha realidade sociolxica plural. En sectores non desprezables do independentismo vasco subxace a idea, instintiva se se quere, de que eles encarnan a vontade da nacin vasca por ser os seus mis firmes defensores, polo que se mostran totalmente contrarios a calquera sada que non pase pola aceptacin dos seus postulados. E entre estes dous extremos, ambas manifestacins dun chovinismo inaceptbel, a nosa posicin ten que ser a non adscricin a calquera postura que, directa ou indirectamente, postule a confrontacin entre sentimentos ou identidades de pertenza. A clase obreira ten que estar unida ao redor dunha proposta nacional integradora, que escape dunha divisin interna que s beneficiara a burguesa vasca e espaola, e que ademais tea como eixo vertebrador de alianzas o conflito capital-traballo. Por este motivo, aparece como ineludbel a consigna leninista da autodeterminacin

E agora: a batalla das pensins

Os gobernos europeos e as expectativas de negocio da banca volven cargar contra o sistema pblico de pensins. Numerosas voces alarmistas poen en dbida a viabilidade do sistema, e case todas as propostas que se poden escoitar sobre o tema son regresivas cos dereitos das/dos traballadoras/es e pretenden favorecer os plans de pensins privados, como primeiro paso para a privatizacin dos mesmos. Exponse a insustentabilidade do actual sistema de pensins debido ao envellecemento da poboacin actual e mailo aumento futuro do nmero de beneficiarias/os. Mais ocltasenos que o impacto do crecemento da produtividade sobre o PIB far posible no futuro destinar mis recursos que hoxe s/ aos pensionistas; anda que a porcentaxe do PIB dedicado a pensins sexa maior. Tampouco contan que se a esperanza de vida aumentou 4 anos dende 1980 at a actualidade non quere dicir que todas as persoas vivan 4 anos mis, senn que un reflexo da reducin a mnimos da mortalidade infantil. O goberno de Zapatero puxo enriba da mesa o atraso da idade de xubilacin aos 67 anos. Dende o PSOE non atenden a diferenzas no nivel de sade e lonxevidade por clases sociais, cando en Espaa hai unha diferenza de 10 anos de vida entre as persoas pobres e ricas. A sa proposta a de ter a traballar 2 anos mis s/aos empregadas/os non cualificadas/os para pagar 10 anos mis de pensins a executivas/os. Ademais, din que o gasto pblico nas pensins excesivo. Con todo representa s un 9% do PIB, fronte ao 13% da media UE-15 ou o 15% de Italia. A banca chegou a propor vincular a conta da pensin s cotizacins de toda a vida laboral. Entre os argumentos en defensa de aumentar o perodo de cmputo de anos para calcular a pensin, ctanse s/aos traballadoras/es que perden o seu emprego ou ven precarizadas as sas condicins de traballo a partir dos 50 anos, xa que resultan claramente prexudicados fronte a, por exemplo, un/unha autnomo/a que nos ltimos anos de actividade aumenta as cotizacins co fin de mellorar a sa futura pensin. Este exemplo ilustrativo da hipocrisa de querer atrasar a idade de xubilacin cando o dereito ao traballo non se garante para toda a poboacin. O que non conta os que defenden esta medida que o caso do/da traballador/a con bases de cotizacin mis baixas nos ltimos 15 anos da sa vida laboral que nos anteriores unha excepcin. Na tboa 1 pdese observar que as rendas dos traballadores seguen unha serie crecente conforme se avanza na idade do/da traballador/a, aumento que s rompe no intervalo de 60 a 64 anos (comprensible, xa que moitos funcionarios poden acollerse xubilacin anticipada aos 60 anos e noutros sectores estn xeneralizadas as prexubilacins). En Espaa a idade media de xubilacin est nos 63 anos. Con carcter xeral, a maiora dos asalariados obtern pensins dunha conta maior co actual sistema de cmputo. Ademais, computar toda a vida laboral para o clculo da base reguladora da pensin de xubilacin supora unha reducin da conta das pensins para moitas mulleres, ao ocuparen postos de traballo baixo a modalidade de contratacin a tempo parcial durante os anos de vida destinados ao traballo reprodutivo. Unha decisin deste tipo podera ter un efecto adverso sobre a natalidade, repercutindo de forma negativa sobre a viabilidade do propio sistema de pensins ao reducir o nmero de futuras/os cotizantes. O importante nun sistema de pensins baseado nas cotizacins sociais, non o nmero de mozas/os e adultas/os que hai por cada anci/n, senn o nmero de cotizantes e a cantidade de cada cotizacin por pensionista. A relacin cotizantes-pensionistas aumentou dende 1988, sendo a dos anos do 2007 ao 2010 a mis alta dende hai mis de 20 anos. Cmpre sinalar que as xubilacins pagmolas quen traballamos, cotizando en funcin do noso salario, polo que con recortes salariais e mis precariedade no emprego, as/os asalariadas/os teremos maiores dificultades para acadar o nmero mnimo de anos para acceder s pensins, convertndose en algo imposible cotizar polo mximo. Por iso, o realmente necesario para o mantemento e a mellora do sistema de pensins aumentar a poboacin ocupada, coa incorporacin das mulleres e mozas ao traballo, e medidas como a xornada laboral de 35 horas semanais; que os traballos sexan de maior calidade e mellor remunerados, limitando a eventualidade no emprego e aumentando o SMI; acabar co paro e mellorar a produtividade sobre a base dunha economa que produza bens e servizos con mis valor engadido fronte a unha economa baseada na especulacin; perseguir o altsimo ndice de fraude fiscal que existe en Espaa, recuperar impostos eliminados pola dereita e a socialdemocracia, e retomar dunha vez por todas a progresividade fiscal como base do sistema recadatorio. E que as sas medidas camian na direccin oposta aos intereses da clase traballadora, o capital pretende usar a sa crise para recortar dereitos e dar unha volta de porca mis na mercantilizacin e privatizacin dos servizos pblicos. Non llo permitamos. hora de se organizar. hora de loitar.

mbolos sexos TOTAL Menos de 20 anos De 20 a 24 anos De 25 a 29 anos De 30 a 34 anos De 35 a 39 anos De 40 a 44 anos De 45 a 49 anos De 50 a 54 anos De 55 a 59 anos De 60 a 64 anos 65 e mis anos 21.883,42 9.960,26 13.293,39 17.434,00 20.528,28 22.429,72 23.585,09 24.326,53 25.881,40 26.981,89 22.230,81 27.116,41

Homes 24.203,33 11.039,25 14.711,90 18.739,58 22.488,18 24.758,37 26.242,01 27.015,59 28.531,80 29.393,28 23.647,89 30.532,19

Mulleres 18.910,62 8.130,68 11.663,96 16.005,30 18.371,69 19.526,68 20.268,85 20.842,75 22.010,70 22.666,51 19.003,09 20.430,39

Ganancia media anual por grupos de idade en Fonte: INE. Enquisa de estructura salarial 2008

Abrir portas, multiplicar suxeitos, sumar forzas

A coecida cita de Simone de Beauvoir (1949) non se nace muller, chgase a selo, supuxo a creacin dun discurso identitario feminista sobre a base do xnero diferencial entre homes e mulleres. Veu a confirmar un suxeito monoltico necesario para dar un primeiro paso, pero que produciu como resultado un cuestionamento dende voces moi diversas. O papel da clase social, a actividade laboral (servizo domstico, coidados...), a sexualidade ou a raza, supuan novas emerxencias que reclamaban un lugar dentro da identidade colectiva que confirmaba ao feminismo. Sobre todo, desde un contexto mis global, practicbase unha crtica cara un modelo e suxeito de muller branco, eurocntrico, burgus e profundamente heterosexual, e ponse sobre a mesa como esas diferenzas producen distintas experiencias entre as mulleres. O suxeito muller pasa a ser un devir de mulleres, unha fronte plural e heteroxnea, pero nin menos forte nin menos combativo. A transexualidade comezou a tomarse en consideracin nas Xornadas Feministas de Madrid do 1993, e at entn nunca se tivera a posibilidade de ter en conta as experiencias das persoas transexuais. Non obstante, existan certas discrepancias moi derivadas dun feminismo cultural-esencialista, que supua e defenda unha rxida divisin binaria entre homes e mulleres. Con todo, o cuestionamiento do binarismo de xnero e do sistema sexo-xnero pode significar un autntico desafo para o feminismo. Dito sistema permite explicar a opresin das persoas que non encaixan nesas dicotomas home/ muller masculino/feminino, deseadas polo sistema heteropatriarcal capitalista. O xnero, en interaccin coa raza, a clase e a sexualidade, constiten formas de opresin que afectan de forma moi directa s mulleres, e outras persoas que non se incluron nese suxeito feminista, pero que tamn se atopan baixo a opresin heteropatriarcal, como as persoas trans. Evidentemente, non se trata de perder identidades nin de volver producir subordinacins e loitas de poder, senn de reactivar o suxeito para facer un feminismo mis inclusivo que exclunte, mis unido que fragmentado, a pesar da diversidade de opresins, experiencias e demandas. As, as Xornadas Feministas de Granada do 2009 supuxeron unha apertura ao que se ven chamando transfeminismo. Os debates xiraron ao redor de espazos transfronteirizos habitados por suxeitos que non encaixan nas categoras excluntes de home/muller. Achegas que nos veen a lembrar que a multiplicidade de experiencias, categoras, e situacins imposibiltanos crearmos unha categora homoxnea de muller, e axdanos a entender que mecanismos de poder impr rxidamente as categoras home/muller e con que fins. Cuestins que resultan interesantes en tanto que fan unha aposta integradora de mltiples opresins nun movemento xa constitudo e cambiante como o movemento feminista. Recentemente tivo lugar, o pasado 23 de outubro do 2010, en diversas cidades do mundo, a Xornada Internacional de Loita pola Despatoloxizacin das Identidades Trans. Concretamente, no noso pas, a Rede pola Despatoloxizacin das Identidades Trans do Estado Espaol convocou diversas manifestacins apoiadas por diversos colectivos LGTBI e feministas, onde se esixa a retirada do inexistente trastorno de identidade de xnero dos manuais internacionais de diagnose (guas onde figuran os principais trastornos e os seus criterios de deteccin) nas sas prximas versins (DSM-V e CIE-11) as como a abolicin dos tratamentos de normalizacin binaria a persoas intersex. Isto ltimo fai referencia a aquelas persoas que non encaixan no sistema binario macho-femia. No 2007, o goberno do PSOE aprobou a mal chamada Lei de Identidade de Xnero, con moitos aspectos negativos e considerando anda a transexualidade coma un trastorno de identidade. Con ela necesario un diagnstico de disforia de xnero e dous anos de tratamento mdico obrigatorio, que na maiora dos casos tradcese nun tratamento hormonal obrigatorio e nunha avaliacin de roles mediante o test da vida real, para poder acceder s cirurxas. Todo isto a pesar de que non existen probas de diagnose obxectivas nin fiables que determinen quen verdadeiramente transexual. un triunfo e un desafo para o feminismo abrir portas a novos suxeitos que incrementen o seu potencial revolucionario e que permitan propr crticas combativas ao patriarcado e ao capitalismo. Estas cuestins non son unha novidade nun movemento en constante evolucin e crecemento porque, como xa se dixo, a configuracin do suxeito sempre foi unha cuestin problemtica e de continuos e necesarios debates. A articulacin de redes e alianzas entre as mulleres e as persoas que se ven afectadas polo heteropatriarcado constite un verdadeiro reto que supn unha rearticulacin das axendas feministas para avanzar e construr un movemento dobremente forte, e dobremente combativo.

Movemento estudantil: pasado progresivo, presente contnuo, futuro perfecto

De onde vimos? As e os estudantes universitarias/os asistimos durante a ltima dcada a unha serie de reformas que estn a transformar a universidade e a lesionar os nosos dereitos. Estas reformas tomaron forma no famoso proceso Boloa, aplicado aqu a travs da Lei Orgnica de Universidades (LOU) e maila actual reforma Estratexia Universidade 2015 (EU2015). Este proceso, ao que deu precisamente inicio a LOU, ocasionou ao longo destes case dez anos as protestas estudants mis importantes dos ltimos tempos, xa que gran parte do estudantado viu que tras estas reformas agochbase un novo ataque do neoliberalismo educacin pblica, materializado na mercantilizacin sen lmites dos estudos universitarios e a perda da autonoma universitaria. Sen dbida, estes ataques motivaron que o movemento estudantil seguise organizndose, estruturndose e consolidndose en todo o estado. A actual reforma EU2015, que pode considerarse a segunda parte do proceso de Boloa, divdese por eixos ou contidos diferentes, e entre as distintas medidas que propn estn as de acabar coa democracia universitaria, subir as taxas de matriculacin at cotas elitistas ou a creacin de universidades de primeira e segunda categora. Os seus impulsores pretenden as que se poida explotar universidade coma se dunha empresa mis se tratara, sen guiarse por criterios acadmicos, s econmicos. Estas reformas foron ideadas e elaboradas pola elite econmica da Unin Europea, os/ as representantes do capital, asinadas por ministros/as, aceptadas por reitores/as e vendidas comunidade universitaria como lextimas, nun proceso opaco e escurantista. vez que se foron aplicando estas reformas, o movemento estudantil foi medrando; no 2001 e no 2002 foron os primeiros anos de mobilizacins masivas das e dos estudantes para parar a LOU; no 2005 foi o ensino medio o que se organiza para parar a Lei Orgnica da Educacin (LOE) e no 2008 producronse de novo mobilizacins masivas por parte das universitarias e dos universitarios para parar o proceso de Boloa. O movemento foise organizando a travs de dous modelos: o asemblearismo e o asociacionismo. Nas mobilizacins en contra da LOU, as asembleas foron as estruturas preferidas polo movemento estudantil, xa que cumpren un papel aglutinador de masas grazas ao seu carcter aberto e flexible. Desta poca tamn aprendemos que en fase de recesin, as asembleas, pola sa falta de estrutura organizativa, son as primeiras en desapareceren, como aconteceu despois da LOU, cando practicamente se extinguiu o movemento estudantil. As mobilizacins da LOE tiveron moita menos repercusin, non houbo tanta estructuracin do movemento e o Sindicato de Estudantes desvirtuou en moitos sitios as protestas co seu discurso baleiro e sen transfondo. Doutra banda, o movemento que tentou parar o proceso de Boloa agrpase durante o nacemento e a consolidacin do mesmo ao redor das asembleas de estudantes, de forma moi parecida a como ocorrera cando as mobilizacins da LOU. As asembleas, que sern os rganos representativos durante os cursos 2007/2008 e 2008/2009, pasan dunha primeira fase de asembleas xerais a unha segunda de asembleas por facultades, cunha asemblea coordinadora. No 2009, cando a recesin do movemento evidente, diferentes organizacins polticas, includa entre elas a XC, decidiron crear asociacins permanentes que sobrevivan recesin e servisen de plataforma s novas xeracins de estudantes. Crase as a Red-USEM en Madrid, MAE en Sevilla, REM en Granada,... Onde imos? Por iso, aprendendo da historia recente, a XC aposta actualmente pola creacin dun autntico sindicato estudantil de carcter estatal, pois consideramos que o mellor xeito de garantir estruturas duradeiras e respostas eficientes s leis dos distintos gobernos centrais. Para conseguilo propmonos dotar s estruturas permanentes de mtodo sindical, traballando nos seus centros de estudo, analizando os problemas concretos das e dos estudantes. A nosa proposta a de traballar para que as asociacins asuman dinmicas sindicais e vaian conflundo en diferentes problemticas para, posteriormente, irse unificando e constitur sindicatos estudants de carcter local que, seguindo a inercia, converxan nunha organizacin sindical a nivel estatal. Asemade, entendemos que para que este proceso culmine con xito, o movemento estudantil deber contar con Estudantes en Movemento (EeM), organizacin na que a XC traballa desde a sa creacin, por tratarse do nico referente estudantil de carcter estatal, ferramenta de coordinacin e anlise entre os estudantes, as como punto de encontro para coecer a realidade estudantil dos diferentes recunchos do estado. Faise imprescindible a superacin do actual marco que nos ofrece o desprestixiado Sindicato de Estudantes (O Militante). Durante as mobilizacins contra Boloa esmendrellouse, sendo inexistente a sa participacin nas asembleas ou asociacins, pero buscando ser a cara visible do movemento apropindose das convocatorias das manifestacins, o que levou ao enfrontamento coas/os estudantes organizadas/os que desprezaban as sas actitudes oportunistas.

La XC aposta actualmente pola creacin dun autntico sindicato estudantil de carcter estatal, pois consideramos que o mellor xeito de garantir estruturas duradeiras e respostas eficientes s leis dos distintos gobernos centrais.

A Xuventude Comunista considera fundamental a estruturacin do movemento para a sa pervivencia en loitas futuras. O movemento estudantil precisa elementos de presin e organizacin que estean recoecidos e cos que se poida intervir dada a situacin actual na que os problemas das/os estudantes multiplcanse cada curso: aumentan as taxas, dixanse de ofertar clases, exclesenos dos rganos de decisin da Universidade, etc. Valoramos a creacin do novo sindicato como a nica ferramenta posible contra os ataques educacin pblica, e entendemos que noso deber traballar xunto ao estudantado progresista para a sa creacin e consolidacin. Faise inevitable traballar por un novo Sindicato Estudantil.

ende hai unhas semanas atpase sesionando en Pretoria, Sudfrica, o Comit Organizador Internacional (COI) do 17 FMXE, no cal se topa un camarada da XC. Composto por 24 camaradas de todo o mundo mis representantes das organizacins estudants continentais, o COI funcionar ata o ltimo da do festival para garantir o xito poltico e organizativo do 17 FMXE. O traballo do da a da fle dinamicamente entre xuntanzas con organizacins sudafricanas e visitas aos espazos do festival. Realiaronse xuntanzas co Partido Comunista de Sudfrica (SACP) e coa Liga Xuvenil Comunista de Sudfrica (YCL) na que nos falaron sobre a situacin poltica e social do pais as como as sas propostas para mellorar as condicins de vida da clase traballadora. Fundando no ano 1921, o SACP foi un dos membros mis activos na resistencia contra o apartheid, sempre en estreita colaboracin co Congreso Nacional Africano (ANC) e co COSATU (Congreso Sindical Sudafricano). O Partido naceu vencellado loita sindical mineira, especialmente nas revoltas producidas a comezos de sculo, protagonizando unha historica rebelin no ano 1922 que chegou a ocupar parte de cidades tan importantes como Pretoria e Johannesburgo. Esta rebelin foi reprimida moi duramente polo goberno da poca, empregando incluso tanques e bombardeos co custo de mis de 300 sindicalistas mortos. Unha vez imposto o apartheid, o SACP comeza a seren perseguido e a funcionar na clandestinidade. Anda as, isto non lle impide continuar a sa loita heroica contra o goberno racista, liderando xunto cos outros membros da alianza tripartita, multitude de folgas e revoltas estudants e populares. Propostas chave da YCL e do SACP son: a expropiacin e nacionalizacin sen compensacin das minas de Sudfrica, que representan unha grande parte do ingreso do pais, e que agora se atopan en mans de

multinacionais que apenas ceden ao estado un 5% dos beneficios. Asemade, apostas por servizos educativos e sanitarios de balde e pblicos como medidas que vean paliar os efectos do subdesenvolvemento e a exclusin social que anda perviven dende o fin do apartheid. Tamn se mantiveron xuntanzas con dirixentes do ANC (Congreso Nacional Africano polo seu acrnimo en ingls ) e da Liga Xuvenil do ANC os cales falronnos da sa historia de loita contra o goberno do apartheid, dos seus lderes histricos Nelson Mandela, Walter Sisulu ou Steve Biko, as como das sas loitas actuais contra a oligarqua econmica que segue sendo a mesma que impuxo e xestionou o Apartheid. Como sinalbamos, ademis do SACP e do ANC, forma tamn parte da chamada alianza tripartita o COSATU (Congreso Sindical Sudafricano). Foi fundado en 1985 co obxectivo de defender os dereitos dos traballadores sudafricanos independentemente da cor da sa pel, polo que tamn formou parte activa do movemento anti-apartheid. A pesares de ter unha forte alianza co ANC -ao ifual que o SACP- tamn te fortes crticas contra algns sectores do goberno, como a sa poltica econmica, que levou convocatoria de varias folgas xerais. Con todo, ao mesmo tempo enva recomendacins permanentes ao goberno en materia social e laboral. En definitiva, podemos dicir que a alianza tripartita fundamntase nos acordos de Ekurhuleni, polo cal asntanse os puntos fundamentais que se deben cumplir para que o seu proxecto estratxico de alianza revolucionaria evolucione e sexa frutfero. Son acordos programticos que orientan ao goberno en materia social, poltica e administrativa, e neles concrtanse propostas histricas como a gratituidade do ensino e da sanidade, dereitos laborais e sociais, ademis de cuestins relativas propiedade da terra e o latifundio. O FESTIVAL En canto aos espazos dispostos para o Festival, adicronse as mellores infraestruturas da cidade de Pretoria. En concreto, das universidades e un centro de convencins servirn para as actividades polticas e deportivas, mentres que as actividades culturales sern ubicadas en amplas prazas pblicas da cidade ou en auditorios. Toda a cidade de Pretoria, ser un espazo vibrande destinado mocidade! A apertura do Festival celebrarase no Estadio Loftus Versfeld, con capacidade para 45.000 espectadores, e que foi sede do recente mundial de ftbol. Para a apertura est previsto un concerto cos principais artistas do pais, as como a intervencin do presidente da FMXD, Tiago Vieira e o presidente de Sudfrica, Jacob Zuma. Ademis, haber unha exhibicin-coreografa de bailes tradicionais africanos con 1000 participantes e mis sorpresas.

A Sudfrica do apartheid O apartheid foi un sistema poltico e legal segregacionista imposto polo Partido Nacionalista no ano 1948. O sistema estaba baseado nas ideas racistas e de supremaca nacional dos sectores mis ultradereitistas da poboacin Afrikner en Sudfrica, que constiten unha minora poboacional con moita influencia na poltica e na economa. Este sistema lega, (apoiado polos EEUU que lles cederon incluso armas atmicas para a loita contra as forzas independentistas angolanas e namibianas) impua a adxudicacin de dereitos segundo a cor da pel. As, os negros tian prohibida a libre eleccin de residencia e mobilidade ao interior do pais sendo obrigados a vivir en guettos ou en bantustanes, reas de apariencia de administracin negra, pero que constituan delimitacins semellantes s reservas s para unha poboacin. Tamn exista para ellas/eles a prohibicin da eleccin labora. Por lei, os homes estabas destinados case exclusivamente construcin, para o cal haba ademis cupos de traballadores segundo raza. Para as mulleres, reservronse maioritariamente os servizos domsticos nas casas dos brancos. Creouse un sistema educativo adicado para a poboacin negra que se centraba en xustificar a sumisin dunha raza sobre outra, ademis de vetar o seu acceso s universidades. Permitase a expropiacin das sas terras e bens sen posibilidade de reclamo xudicial. Rexistrbase poboacin segundo a sa raza. Prohibuse o matrimonio mixto e s relacins sexuais ou sentimentais entre parellas mixtas, que se consideraban delito. Ademis pxose especial nfase na represin poltica coa lei de loita contra o comunismo e a lei anti-terrorista, que declaraban ilegal o comunismo e ao SACP ademis de permitir un rxime xurdico especial para xulgar a todo aquello que se resista ao rxime do apartheid. Nelson Mandela foi un dos grandes loitadores anti-apartheid que foi xulgado por este sistema, pasando 27 anos encarcerado ata a finalizacin do apartheid. Durante estes anos a sa loita foi un exemplo para a resistencia sudafricana e unha inspiracin para outros pobos de frica que tamn loitaban pola sa liberdade de independencia. A Sudfrica do apartheid, que tamn dominaba Namibia baixo a forma de Unin Africana, invadu Angola e Zambia, paises dende os cales se organizaba a SWAPO (acrnimo ingls de Organizacin Popular de Africa Sudoeste), a guerrilla independentista namibia de Sam Nujoma, as como Umkhonto we Suzwe (A lanza da nacin) que foi o brazo armado do SACP e do ANC. Nestes dous paises, o goberno racista sufru serias derrotas contra as forzas da SWAPO, apoiadas polo exrcito cubano e dirixido polo propio Fidel Castro dende La Habana. A retirada das forzas militares racistas de Angola e Namibia tras a batalla

de Cuito Cuanavale, supuxo unha ferida de morte ao rxime do apartheid que tivo que aceptar a independencia de Namibia e a celebracin de eleccins xustas. Tras unha serie de sucesivas derrotas militantes, agobiada pola presin internacional, as sancins econmicas e a presin popular, o rxime do apartheid derrumbouse, incindose as o proceso de abolicin do apartheid, que se inicia en 1990 coa liberacin de Mandela e a legalizacin do ANC e culmina coa sa eleccin como presidente en 1994. . Levantamentos de Soweto O levantamento do barrio de Soweto, s aforas de Johannesburgo, foi unha das mis grandes revoltas en contra do rxime do Apartheid. O goberno racista quera forzar que nas escolas segregacionistas negras fora obrigado o ensino do Afrikaans (idioma dos Afrikners, brancos descendentes de neerlandeses), as como a supresin dos idiomas bates nativos, o que provocou a protesta dos movementos estudants fomentados polo ANC e polo SACP. O 16 de xuo de 1976, os estudantes negros de Soweto co apoio dos seus profesores, organizaron unha manifestacin de mis de 10.000 persoas que foi boicotada polas autoridades racistas pndo barricadas na estrada que conduca de Soweto ao estadio Orlando. Perante a negativa da polica a deixarlles pasar, e a tenacidade e o coraxe dos estudantes a polica comezou unha brutal represin que fixo que todo o barrio, en solidariedade, se botara s ras a protestar pola agresin. Os protestos, nos que se produciron enfrontamentos constantes entre a poboacin de Soweto e, aproximadamente 1500 policas, duraron dous das que deixaron mis de 500 mortes, case todas nas ringleiras estudants. O primeiro en morrer polos disparos da polica foi Hctor Pieterson, estudante de apenas 12 anos. A sa figura hoxe smbolo da resistencia da mocidade, e no seu nome erixiuse un memorial adicado s vtimas da represin. Do mesmo xeito, o 16 de xuo (da do seu asasinato) foi recoecido como o da da mocidade combativa africana. A matanza do rxime racista espertou amplas correntes de solidariedade dentro e fora das fronteiras. En Sudfrica, centos de estudantes brancos manifestronse en varias cidades do pais e foron durametne reprimidos. Asemade, noutras cidades do pais houbo manifestacins de repulsa organizadas polo movemento negro, co saldo trxido de deceas de vtimas mortais. No eido internacional, a brutal represin produxo o illamento internacional da Sudfrica do aparheid, que foi condeada va resolucin da ONU, excluda como pais das competicins internacionais deportivas.

Neste mesmo estadio realizarase a marcha das delegacins e o maratn contra o imperialismo. Ata o momento hai 7.000 delegados confirmados de fra de Sudfrica e a cifra vai aumentando cada da, asemade, as expectativas de participacin da propia xuventude sudafricana son cada da maiores. Asemade, a asistencia principal no mbeto africano, xa que 4.000 dos delegados proveen deste continente. Por parte do Estado Espaol, ata o momento hai 70 delegadas/os confirmadas/os, pero anda non est pechado o prazo de inscricin para que mis mozos e mozas poidan desfrutar e participar dun evento de primeira categora poltica como un Festival Mundial da Xuventude e os Estudantes.

PRS para axitacin

Solidariedade co pobo saharau

Imaxe dos campos, tomados dunha viaxe de solidariedade dun camarada da XC

se atopaban no aeroporto da capital do Sahara Occidental, a pesar de todo iso, nin a inoperante ONU nin o vergooso goberno espaol, tiveron a decencia de condenar as actuacins da potencia ocupante. Ante este cmulo de circunstancias, a poltica da falsa pasividade amosada durante as das lexislaturas de Rodrguez Zapatero como Presidente do Goberno no que se refire ao conflito do pobo saharau, tornouse nunha conivencia desmedida cara ao Reino de Marrocos, exemplarizada nas distintas formas que a recentemente nomeada Ministra de Exteriores, Trinidad Jimnez, as coma outros membros do executivo, utilizaron para evitar custe o que custe condenar como se debera o intento de xenocidio e limpeza tnica que a monarqua alau est a cometer contra a poboacin civil saharaui que fica nos territorios ocupados do Sahara Occidental.

Hai case 35 anos, coa sada do ltimo militar espaol da cidade de Al-Ain (El Aain) o 26 de febreiro de 1976, pase fin colonizacin espaola do territorio do Sahara Occidental, abandoando sa sorte ao pobo saharau tras asinar a sa sentenza de morte cos Acordos Tripartidos de Madrid do 14 de novembro de 1975. 35 anos despois da proclamacin da Repblica rabe Saharau Democrtica (RASD) na cidade de Bir Lehlu, anda hoxe a nica das repblicas rabes que mantn o casteln coma unha das sas linguas vehiculares, o sentimento de vergoa cara a aquela administracin e cara a todas as que vieron despois mantense entre aqueles que hoxe nos solidarizamos co pobo saharau debido falta de vontade por parte da nosa clase poltica para asumir a responsabilidade de Espaa no territorio como potencia administradora. 35 anos de vergoa nos que ningn dos nosos presidentes do goberno dignouse en recoecer a RASD, algo que xa fixeron mis de 80 Estados en todo o mundo. 35 anos nos que este pequeno e singular pobo do Magreb tivo que facer fronte barbarie da guerra e ao intento de exterminio por parte do rxime autocrtico alau. 35 anos de represin e violacin permanente e arbitraria dos Dereitos Humanos por parte do reino de Marrocos cara a un pobo que loita polo seu lextimo dereito autodeterminacin e a independencia. 35 anos de espolio constante dos recursos naturais do Sahara Occidental por parte da potencia

ocupante e das empresas que al operan, entre elas, moitas espaolas. Os acontecementos que se sucederon no pasado mes de novembro do 2010 nos territorios ocupados, non son senn a proba evidente de que o rxime autocrtico marroqu non s pretende eliminar do territorio do Sahara Occidental calquera vestixio da cultura e as tradicins saharauis, senn ademais, exterminar a todo un pobo. Para iso, a potencia ocupante conta co beneplcito dunha comunidade internacional inoperante incapaz de solucionar unha problemtica paralizada no tempo. O desmantelamento violento e desproporcionado das forzas e corpos represores de Marrocos do Campamento de Protesta de Gdeim Izik que as e os saharaus levantaran nos arredores de Al Ain as como a posterior represin contra a poboacin civil saharau por parte dos colonos marroqus ao servizo da monarqua alau, alertan do intento de xenocidio e masacre que o pobo saharau que permanece nos territorios ocupados est a sufrir. A pesares dos asasinatos sumarsimos, das detencins arbitrarias de activistas saharauis, das violacins s vivendas dos saharaus por parte dos colonos marroqus, da represin e a tortura permanente cara poboacin civil saharaui, de que o nmero de falecidos saharauis sexa incontable, de que os feridos se conten por encima do milleiro, de que a cifra de desaparecidos supere as 200 persoas, de que se impedu o acceso aos xornalistas internacionais que tentaron chegar at Al Ain, de que se expulsou a aqueles traballadores da informacin que dende os territorios ocupados alertaban do intento de exterminio, de que mesmo europarlamentarios foran devoltos a territorio espaol cando xa

A nova Ministra de Exteriores non s non condenou ao rxime marroqu, senn que ademais, mentu deliberadamente afirmando que anda se descoecen os feitos acontecidos en torno ao desmantelamento do campamento de protesta saharau, mentu cando di que ningn goberno do mundo condenou a actuacin de Marrocos posto que Estados coma Venezuela ou Cuba fixrono dende o primeiro momento, e vltao facer cada vez que afirma que o goberno do que forma parte respecta o dereito de autodeterminacin do pobo saharau. Desde a Xuventude Comunista, unmonos esixencia de intervencin urxente realizada pola Fronte Polisario, nico e lextimo representante do pobo saharau, ao Consello de Seguridade da ONU, co obxecto de evitar a limpeza tnica que Marrocos trata de levar a cabo nos territorios ocupados. Asemade, apoiamos ao pobo saharaui e a sa valiente loita pola autodeterminacin e a independencia vez que defendemos o seu dereito a determinar o mtodo mis eficaz para iso. Irremediabelmente, mis tarde ou mis cedo, o goberno non s ter que pedir perdn ao pobo saharau polo seu apoio decidido e permanente ao rxime autocrtico marroqu as como por mirar cara a outro lado mentres no Sahara Occidental se asasna e se mascra a inocentes, senn que ademais, deber asumir aqueles compromisos histricos que a administracin espaola adquiriu no seu da con este pobo e que, desgraciadamente, 35 anos despois seguen sen ser cumpridos. POR UN SAHARA CEIBE E INDEPENDENTE!!! CONTRA A BARBARIE E MAILA REPRESIN!!! REFERENDO DE AUTODETERMINACIN XA!!!

10

Francia: Chegoulle a sa hora ao capitalismo!

M.Q. dende Pars (Francia) para Axitacin Francia coeceu, nestes ltimos meses, unha violenta loita de clases motivada polo novo proxecto liberal do goberno de Sarkozy, que obrigar clase traballadora francesa a dous anos mis de traballo antes de que lles sexa posible gozar da sa xubilacin con taxa plena, pasando a idade legal de xubilacin dos 62 aos 65 para a taxa parcial (con mis obrigacins que antes e cotizacins obrigatorias), e dos 65 aos 67 anos para a taxa completa. Ante este panorama, as/os traballadoras/es francesas/es decidiron establecer unha nobre e forte loita polos seus dereitos sociais. Foi no pasado mes de setembro cando ocorreron as primeiras grandes manifestacins e as primeiras folgas, pero foi en outubro cando acadaron o seu estado de maior desenvolvemento. Foron oito as manifestacins s que asistiron 2 e 3,5 millns de persoas (o sbado 6 de novembro, baixo unha forte choiva, foron anda 1,3 millns). Durante eses dous meses multiplicronse tamn as folgas, os piquetes e as mobilizacins descentralizadas por tdolos sectores econmicos: de coto sucedronse folgas totais ou parciais (tanto no sector pblico servizo de correos, escolas, bibliotecas, aeroportos, - coma no privado fbricas, centrais nucleares, etc.); bloqueos de estradas e de accesos aos aeroportos, de institutos e universidades, concentracins e manifestacins por todo o pas, coa participacin en masa das e dos estudantes (sobre todo as e os do ensino medio). Concretamente, foi no sector petrolfero onde a perturbacin da normalidade foi maior: as refinaras convertronse nun smbolo da mobilizacin pola determinacin das sas traballadoras e traballadores, deixando o pas virtualmente sen gasolina por intervalos de tempo. Cando os transportes viarios de mercadoras anunciaron que se xuntaban loita, o bloqueo total da economa converteuse nunha hiptese real, dado que os portos xa estaban bloqueados (cabe destacar especialmente o porto de Marsella, unha das cidades nas que a loita asumiu maiores proporcins). A descentralizacin e a multiplicidad das accins, anda que sempre encadradas polas mobilizacins centralizadas e aglutinadoras convocadas pola intersindical, foron a imaxe de marca do movemento e o facer que a lei fora aprobada no parlamento e no senado, cando era claramente rexeitada polo pobo francs (75% de rexeitamento de acordo con sondaxes da prensa burguesa), contribuu para que se poa en dbida a lexitimidade das institucins burguesas: aos ollos de millns de francesas e franceses, a actuacin do goberno foi ilextima e anti-democrtica. Esa conviccin medrou anda mis ante a violencia das forzas policiais que, baixo as ordes dos alcaldes, tomaron refinaras infrinxindo o dereito a folga, s veces de modo violento mesmo despois de que xa foran consideradas ilegais polos tribunais. Asistimos tamn a outros tipos de abusos, como accins provocadoras durante as manifestacins, cuxas proporcins foron tales que conduciron a denuncias por parte de polticos e lderes sindicais. Evidentemente, o goberno e a patronal comezaban a ter medo dun movemento popular cuxa existencia esforzronse en negar at este momento. As mesmo, hai que explicar que en Francia non foi convocada ningunha Folga Xeral ao uso, s folgas parciais xeneralizadas s que se mostrou solidariedade dende as direccins dos sindicatos maioritarios. Tanto as, que reunidos nunha Intersindical o 21 de outubro, os sindicatos franceses (exceptuando Solidaires e Force Ouvrire, sindicatos minoritarios cunha orientacin mis esquerdista), decidiron convocar mobilizacins nacionais e non convocar unha folga xeral como peda un sector numeroso dos seus cadros medios e militantes de base. Este episodio moi representativo da realidade dos sindicatos franceses maioritarios- sobre todo CGT e CFDT- onde as bases representan unha posicin mis combativa e esquerda que as sas direccins. Contra todas as dificultades, o pobo francs demostra anda a sa coraxe e combatividade e promete continuar loitando contra as reformas do goberno de Sarkozy. Unha nova mobilizacin nacional foi convocada para a ltima semana de novembro e anda seguen as mobilizacins descentralizadas.

nico xeito que a clase obreira atopou para resistir mellor ofensiva neo-liberal. Ante a multiplicacin e a radicalizacin das loitas sectoriais, a mobilizacin contra o proxecto de reforma tomou unha innegable dimensin poltica, e o que non era- no seu inicio- mis ca unha reivindicacin econmica especfica, tomou a forma dunha loita poltica, non s contra o proxecto de reforma senn tamn contra a eleccin dun modelo de sociedade, contra a ofensiva neoliberal en curso, polos dereitos sociais, polo emprego, pola mellora das condicins de vida. A posicin intransixente e anti-obreira do goberno de Sarkozy, que insistiu en

11

El Chojn. Mis al de clichs.

Oito Lps, varias maquetas, artigos, poesa e a recente publicacin do libro Rap. 25 aos de rimas (Ed. Viceversa), unha completa retrospectiva da historia do hip hop no noso pas. Un rapeiro que evita as palabras malsoantes nos seus textos, posicinase contra o consumo das drogas (includas o tabaco e mailo alcol), respecta muller e fai gala dunha cida crtica social onde danzan sen pelos na lingua, a denuncia do racismo e o corporativismo ou a reivindicacin dun hip hop positivo. Estamos perante un rapeiro diferente ou os raros son eles? Quen El Chojn? En realidade -coma todos- s son o resultado das mias vivencias e aprendizaxes... cando comecei a or a palabra hip hop via acompaada dunha chea de preceptos que terminei asimilando coma propios. O hip hop que eu coecn non se situaba en contra do uso das drogas, simplemente defenda que para estar o mis atento posible s trampas da sociedade era desexable ter a menor distraccin posible. Hai que ter en conta que todo isto vn dos barrios mis desfavorecidos dos EEUU, al entendeuse que o alcol e o resto das drogas -legais ou non- eran parte dun plan para manter ao pobre sempre pobre, durmido e desactivado, e as o asimilei eu. O hip hop necesitaba alzar a sa voz sobre calquer tipo de discriminacin -o que incle a que se practica contra as mulleres- porque di que s a travs da unin dos maltratados polo sistema pdese chegar a forzar ao sistema a ser cambiado... eu non quero ser o rapeiro diferente eu quero pensar que s son un mis dos que se entregan lxica con discursos obvios: a discriminacin non aceptable, o pobre non menos que o rico, os lmites pomonolos ns mesmos Despois de 8 Lps en solitario, varias maquetas, os teus traballos con 995 e preto de 15 anos de carreira tense a mesma ilusin que ao principio? Como e en que cambiou a escena dende 1998 ano do teu primeiro maxi publicado? Ben sei que soa a tpico, pero a ilusin agora meirande que entn porque non foi at estes ltimos anos que fun consciente das verdadeiras posibilidades desta msica. Somos animais sociais, cando vemos que o noso traballo funciona porque a xente que nos importa valrao e acptao como til, cando verdadeiramente te reforzas na ta actitude. O cambio na escena nesta dcada e pico foi basicamente un cambio vital. Todos fomos crecendo como persoas, aprendendo e experimentando, de xeito que agora todo mis serio, mellor e respectable. Honestamente creo que se fixo un moi bo traballo por parte dos profesionais do hip hop neste pas. Continuemos coa escena. Anda que certo que na poca das maquetas o contido social e poltico era palpable e as se mantivo at finais dos anos 90, nos ltimos tempos asistimos a unha transformacin, a un auxe do rap apoloxista da violencia, o trapicheo coas drogas e o macarreo da vida ao lmite. Que foi? Semella que agora todos queren ser uns malotes e costa cada vez mis dar con grupos con certa crtica social certo que se importou dos EEUU en parte ese tipo de rap do que falas... pero non podo estar de acordo con que iso o que leva agora porque non hai mis que ver que grupos son os que enchen salas ou os que teen mis repercusin meditica. Hai persoas que entenden o rap coma simple msica que serve para entreter e eu iso respctoo -malia leva...- pero o hip hop como filosofa segue a estar pre-

Por Nega (LCDM)

sente na maiora dos raps que escoito. Viaxo moito e sempre me dan maquetas al onde vou, de xeito que podo dicir convencido que a maiora dos rappers que se enfrontan a un micro teen ganas de dicir cousas mis al do son moi chungo ou o cus, tetas, champaa. Eu anda creo nisto. Cousas que pasan, que non pasan e que deberan pasar. Dos teus textos podemos extraer que sentiches en mis dunha ocasin o racismo na ta propia persoa. Na mente de todos estn casos coma o de Carlos Palomino, a brutal agresin que deixou tetraplxico ao congoleo Miwa Buene ou recentemente o mozo subsahariano no que mallaron en Tomelloso. Que alimenta o fascismo no noso pas? un problema de cabezas ocas nazis ou vai mis al? Por suposto que vai mis al. Eses que se cren nazis sen ter nin idea do que din non chegan categora de punta do iceberg. O racismo algo que est arraigado profundamente na sociedade europea dende hai moitos sculos e a propia linguaxe cumpre un papel moi importante en todo isto. Por que se di subsahariano? Non falamos dunha cualificacin en funcin de orixe xeogrfica -non se lles chaman as aos brancos surafricanos- trtase dun pseudo eufemismo para evitar a palabra negro que anda hoxe se considera ofensiva, algo prximo ao insulto que hai que evitar para soar politicamente correcto. At ese punto est instalado o racismo no subconsciente europeo. Namentres sigamos falando de distintas razas humanas sen entender que a ciencia est mis que farta de dicir que tal cousa non existe, non seremos capaces de desenvolver sentimentos de empata de cara o distinto porque non o sentimos como a un igual. Tanto o paternalismo condescendente

a peli que deberas ter visto peli que deberas haber visto la peli que deberas visto la peli que deberas haber visto laa peli que deberas ter visto a peli que deberas terhaber visto

O sal da terra

Herbert J. Biberman, 1954

Nunha entrevista de 1984 Juan Chacn, protagonista desta pelcula e lder sindical da minera, indignbase ante un movemento obreiro cada vez mis feble, cuxos lderes mesmo tratan de negociar condicins de traballo sen facer folga. Estas palabras pdennos achegar ao pensamento de quen protagonizan a historia que O sal da terra relata. A medio camio entre a ficcin e o documental,

mesmo no reparto, esta cinta trata de como, tras un accidente, os traballadores mexicanos dunha mina estadounidense acoden folga. A pelexa alngase e nela vemos como se van articulando contradicins raciais e principalmente de xnero nun conflito obreiro. As mulleres converteranse, por mritos propios e en contra do criterio inicial dos seus maridos sindicalistas, nas heronas desta historia. Perseguida polo anticomunismo furibundo do macarthismo, a pelcula apenas foi distribuda na sa poca e tivo que enfrontarse a multitude de problemas. Hoxe considerada unha xoia do cinema universal e forma parte da Biblioteca do Congreso dos EE.UU.

12

como a animadversin, s podern desaparecer cando entendamos que todos somos distintos, pero valemos o mesmo. Respecto crise. Quen son os culpables? Non che sei... pero creo que non sensato tratar de esconderse sempre no poderoso. Estou seguro de que ns, o pobo, temos tamn gran parte da culpa porque aceptamos como cordeiros o que sexa que queiran facer de ns. Cando nos din que hai que ter telfonos mbiles comprmolos, cando nos din que nos van a pr cmaras en cada esquina, aceptmolo; cando nos din que van implantar micro chips nos nosos D.N.I, non abrimos a boca; cando nos ispen nos aeroportos porque todos somos culpables se non demostramos o contrario, sorrimos con cara de parvos cando se nos cae o pantaln ao quitarnos o cinto... a maneira na que delegamos nos nosos representantes vergonzosa e retrtanos coma unha sociedade preguiceira e aptica. Encntanos reunirnos no bar e esbardallar contra as polticas dos nosos alcaldes, presidentes da comunidade, ministros ou grandes empresarios, pero merecemos que nos mangoneen mentres non recobremos a idea de que o poder est en ns. Os bancos non conceden hipotecas... saquemos durante un mes todos os nosos aforros dos bancos, a ver que pasa. Como digo non sei quen creou a crise, pero ns propicimola coa nosa actitude sumisa. Mudando de asunto. Que pasou con Obama? Non retirou as tropas do Iraq, non pechou Guantnamo, as atrocidades en Afganistn comezan a filtrarse e a sa reforma da seguridade social quedou a medias (os lobbies sanitarios e o partido republicano no congreso desfixrona) Era un idealis-

ta inxenuo ou s un bo orador mis do Imperio? Deu cos focios de fronte ca realidade ou era mis do mesmo baixo unha aura de progresismo? Como non quero perder do todo a fe nas nosas posibilidades como especie, teo que obrigarme a pensar que o primeiro. Sntome case forzado a pensar que a maquinaria estadounidense tan enorme que a sa inercia pode levar por diante mesmo as boas intencins do seu presidente... pero non digo isto con moito entusiasmo, a verdade. Eu non vexo a Obama como un bo ou un mal presidente dos Estados Unidos, vxoo como un smbolo -sen persoa detrs como remata sendo sempre un smbolo- el trouxo esperanza e a esperanza non sempre suficiente, pero si que necesaria e positiva. Que triunfase nas urnas dun pas coma os Estados Unidos o discurso coherente dun home negro que dica que Guantnamo era inaceptable e que o de Iraq non tia nome, quere dicir que non est todo perdido, que a xente anda sabe discernir entre o que est ben e o que est mal. Anda queda mandato, vexamos que capaz de facer... Centrndonos no noso pas. Veremos unha 3 repblica? Poderemos elixir ao noso xefe de estado? Non che sei se a veremos ns, pero non me cabe a mis mnima dbida de que a haber. A monarqua algo absolutamente anacrnico e insustentable. Temos unha constitucin que di que todos somos iguais menos unha familia de -inmigrantes por certo, porque el naceu en Italia e ela en Grecia- Basendose en non sei que graza divina gozan dunha serie de privilexios difciles de comprender e imposibles de xustificar. Poderemos elixir ao noso Xefe de Estado, seguro.

Para rematar e volvendo ta carreira, lbum no 2009, libro no 2010, noticias rapeando na 2, que vai ser o prximo? Que proxectos tes en mente? Estou a preparar o meu seguinte disco que sair en febreiro ou marzo do 2011, a parte asinei un contrato con Espasa e o meu primeiro libro con eles est entregado e pendente de data de publicacin -imaxino que tamn para principios do 2011- A parte disto, farei un pouco o de sempre, a saber, concertos, talleres, recitais de poesa, charlas, artigos... En poucas palabras... - Un libro: 1984, George Orwell - Un filme: Hotel Rwanda, Terry George. - Mellor concerto como artista: Bata, Guinea Ecuatorial, 2007. - Mellor concierto como pblico: Fem Kut, Madrid 2006 - Grupo de sempre: Public Enemy. - Grupo de agora: Little Brother. - Un personaxe histrico: Dous, Malcolm X e Sir Isaac Newton. - Un poltico a quen no votar xamais: Esperanza Aguirre. - Un lugar para perderse: Sao Tom. - Unha viaxe pendente: Okinawa, Xapn. - ltima manifestacin que acudiches: En contra da reforma da Lei de Estranxeira, Madrid. Comezos do ao.

el libro o libro que deberas ledo el libro que deberas haber ledo libro que deberas ter haber ledo que deberas haber ter lido o libro que deberas ter lido o el libro que deberas lido

O caderno dourado
Doris Lessing
Un diario como forma de coecerte a ti mesma, s nun plano? Non. A vida eche mis complexa. Catro diarios para coecerte a ti mesma: un negro, un vermello, un azul e un amarelo. Podo separarme en varias partes? Non. Son inseparbel. O caderno dourado unha novela que nos sita no Londres de medidos do sculo XX, concretamente

na vida dunha escritora comunista, divorciada e en plena crise existencial. Todo iso debido s contradicins s que diariamente ten que facer fronte, polo que decide escribir diferentes diarios como forma de coecerse a si mesma, cada un adicado a unha parcela da sa vida. As, e tras chegar conclusin de que este mtodo s lle arroxa anda mis dbidas, acaba acudindo ao caderno dourado como forma de atar tdolos cabos soltos da sa vida... Unha marabillosa obra, crnica dunha xeracin e da loita feminista desde a base mis vital dunha muller: poder vivir a sa vida como quere, non como lle impoen.

13

2010: Outro ano mis con festas comunistas!

Os das 17, 18 e 19 de setembro voltou a Madrid a festa do PCE. A poucos das da Folga Xeral non de estraar que o eixo poltico vertebrador fra, precisamente, o 29 de setembro. As, xunto ao mitin central, a actividade mis potente e que conseguiu reunir a un meirande nmero de camaradas foi o relatorio de Razns para a Folga que contou coas intervencins dos secretarios xerais de UXT e de CCOO, as como de Cayo Lara e Jos Lus Centella. En canto ao mitin central, xunto a Centella falaron Daniel lvarez S. Xeral do PCM-, Cristina Sim pola Secretara de Muller do PCE-, e mailo noso Secretario Xeral, Jos Len, que fixo fincap en que hai motivos mis que dabondo para a revolucin, para a rebelin, para loita poltica, ideolxica e social que nos levou esta crise. A XC, como vn sendo habitual en cada festa do Partido, organizouse para acudir at o espazo do mitin lanzando consignas combativas por todo o recinto. Delegacins de mozos comunistas participaron nos preparativos e na difusin, ademais de na propia festa dende o traballo nas barras, como seguridade, ou nas actividades de limpeza. Mais no plano mis poltico tamn houbo presenza da Xuventude, cunha charla na que achegamos a nosa visin na temtica feminista, e outra que aproveitamos para a difusin do prximo FMXE en Sudfrica. Foi, polo tanto, un xito a celebracin de novo en Madrid desta Festa histrica que ademais serviu para tensionar militancia de cara ao 29 setembro, mobilizacin na que o PCE xogou un papel fundamental. Noutra orde de cousas, debemos mencionar a nosa participacin como delegacins convidadas na Fte de lhumanit do Partido Comunista Francs (PCF), na Festa do Avante do Partido Comunista Portugus (PCP), e no Odigitis Festival da Xuventude Comunista Grega (KNE), onde ademais de aprender acerca da realidade poltica de cada pas e das loitas dos seus traballadores, tamn nos serviu para profundar nas relacins entre as distintas organizacins comunistas.

At sempre camarada
Marcelino Camacho finou na noite do 29 de outubro, aos 92 anos e tras unha longa enfermidade, un mes despois da Folga Xeral do 29-S, rodeado da sa querida Josefina, a sa familia, os seus amigos e mailos seus camaradas. Marcelino militou no Partido Comunista de Espaa dende 1935 (at o ltimo dos seus das), e as sas loitas levrono a pisar varias veces os crceres franquistas, dende as que continuaba na medida das maltreitas posibilidades o exercicio da sa indobregable militancia. Sindicalista vocacional, Marcelino estivo sempre convencido da imperiosa necesidade da unidade organizada da clase, para a defensa colectiva ante as agresins do capital; que se configurar como a mis contundente arma coa que a clase traballadora poda elevar a sa conciencia e identidade de clase e defender as sas causas. Despois de ingresar no crcere tras a Guerra Civil, xulgado por ingresar voluntario nas filas republicanas. Consegue fuxir, e pasados uns meses volve ser encarcerado e condenado a traballos forzosos no Tnxer. Anos despois, voltar fuxir de prisin e voltar ser encarcerado e indultado en 1957. En 1967, foi de novo enviado a prisin polas sas actividades polito-sindicais, e indultado definitivamente en 1973 no marco do soado proceso 1001. entn, sa sada da prisin cando exclama, nin nos domaron, nin nos dobregaron, nin nos van domesticar. Desde a clandestinidade, Marcelino liderou a construcin dun movemento obreiro organizado de novo tipo, un sindicato sociopoltico, asembleario, plural e independente; e significouse desde moi novo ante a sa clase e os seus camaradas por ser un exemplo de militancia e de afouteza, de coherencia e de compromiso, unha referencia poltica irrepetible, das que hai que rebuscar moito para atopar nos libros de historia. Marcelino Camacho, foi Secretario Xeral de CCOO (1976-1987) e deputado do PCE por Madrid entre 1977 e 1981, mais anda xa retirado da actividade poltica de primeira lia, seguiu a ser un activo militante do PCE e de cantas causas considerase xustas at os seus ltimos das. Foi e ser, unha indispensable referencia poltica para ns, a Xuventude Comunista, das que tristemente cada vez cstanos mis atopar. Pero non o lembraremos como un mito, senn como un comunista integral, honesto e prximo, ao que sempre se poda visitar, co que sempre podiamos compartir experiencias, voces esquecidas, mobilizacins, un camarada co que vivir por sempre a alegra de loitar. Porque Marcelino Camacho lenda viva do que significa ser comunista, de como exemplificar cunha traxectoria vital os desexos de conquistar unha sociedade mis xusta por medio da loita obreira. En ltima instancia, probable que Marcelino estivera orgulloso da fotografa da sa propia despedida, milleiros de homes e mulleres libres, con bandeiras do Partido Comunista de Espaa e de CCOO, o seu sindicato, cantando polas ras de Madrid a loita SEGUE. Os seus camaradas nunca o esqueceremos, porque vivir en cada batalla que libremos. At sempre camarada

el disco deberas ter haber odo disco que deberas ter escoitado o disco que deberas ter escoitado o disco queque deberas escoitado o el disco que deberas haber odo el disco que deberas haber odo

Sandinista!!
The Clash

Todas e todos coecemos ese tro de punk primixneo e case virxinal que, cos Sex Pistols, est asociado eclosin do esprito contestatario do 77: The Clash, quen a diferenza doutras bandas da sa xeracin incorporou unha crtica poltica s sas letras. Queremos apuntar aqu, pese non ser o seu traballo mis representativo, o disco Sandinista!!, editado en agarimosa homenaxe fronte Sandinista de Li-

beracin Nacional (FSLN), guerrilla nicaraguana que se enfrontou ao imperialismo yankee. E que este quinto disco dos londinienses ten trinta e seis cancins mistura de rock, punk e ritmos xamaicanos, onde as letras xogan un papel fundamental de apoio s loitas pola liberacin nacional (Washington Bullets), de homenaxe aos rebeldes que loitaron at o seu ltimo alento (Rebel Waltz), ou contra a represin policial (Police on my back). En definitiva, un disco enormemente combativo dos de Joe Strummer, que nos axudar neses momentos de pensamentos derrotistas para continuar adiante na loita.

14

Nome:.............................................................................................................. Apelidos:.......................................................................................................... Enderezo:......................................................................................................... CP:............Localidade...................................................................................... Provncia............................Telfono................................................................ Correo-e:..........................................................................................................

Forma de pagamento adxuntando fotocopia deste formulario completo a UJCE-Axitacion C/Olimpo 35 28043 Madrid xunto a: [ ]Xiro postal ao mesmo enderezo [ ]Xustificante de ingreso na conta 0049 6701 11 2016145847 do Banco Santander Por un ano (5) [ ] Por dous anos (10) [ ] Dous anos + cuota de Solidariedade ... [ ] (deben ser mis de 10, lxicamente)

Sinatura:

*As tarifas son apenas vlidas no territorio do estado espaol

El proletario del pincel para axitacin

15

Un 25 d filla d e febreiro d o cart e 1915 elista , naca Foi o Gus tra n capit ballo do pa tavo de la F unha alde i o qu al astu a de e fara uente e de decora r Jesusa Len a q que a dos do iana co enc ue fi fam Pen ar teatro Camp go de debu ilia se desp aos. Com cara encarg xar a oamor razara Ovied ada it cartela o . que m Revolucion das comun ra e o mns, ve a infanc a ic anter s qu ia p a sa rio, vese ce acins ent e cont moi n ero sobre to e mocidade re posici rc estan ova in do a s de Ad n nun ada por est a fronte e roicam gr a do Pa o e avan dos ni ente a aos lexiona rtido C esan nas xu militancia a e mailos ce e te os de rios. caen sa po se v o funda n metra dores. munista, p entudes da ltica xa qu us ir- de do, sendo a posicin m Durante h llador artido e dend o b e a do qu grupacin e en ido a unha sa metralla ntres os se ras defende as oveten e o se u a Todo u pai se d tre dous fog ccin envo dora a ltim s camarada hese ace foi un lvente s os. A r a iso o t lera ca dro Le dos e e do ex en ser silen van ndo n rr con in stemuo du sistencia d o 1934 ola d oux chama e Ada rcito que a ciada tervalo n ,op a e foi ten deixou moi b duns s lexionario q ta lide Dereitas Au formar gobe artido Radic az en u e rada p tnom rno C al de A narios .... Juan A gundos, a d e afirma qu , e da conta or Gil as (CE alianz onfed lejane ma mbou ous sa en ver e a entr toun , qu rxe cando con vid e com Robles. Es DA), forma racin Esp siglas ch a c te feit unis a a Ad e fora dos ntos. Deba os, U o posib in filo-fas - xa esta egaran os r ltimo t a, env do est HP (Undev tas, sociali cisba tom ef s revo irar ilita sta ou os ada po orzos toda iou enlaces lu Cauda ra o 5 de ou Irmns Pr s e anarquis a histrica a fron zona ciolos lex ole tu l t te cae ionario nese , pero nunha onde as obr bro nas cun tarios). O c as, baixo as ra e a m s. e o c s hora posici tares a omento ca s tdo iras e os ob as mineiras nflito arma nanse n ndo a aquela - fo los cu reiros do Na de arm lend me arte ra unh ln co as a go a rapa tralladora e a nos conta lpe de is da Guard nseguen co e do fog riga a o acce a sorp ntr o e ag dinam A revo ia Civil so dos r q uanta ita. lu e apro olar seu ra a s ue durante esa que leva militoda A cin extn nome visin a posic horas dese e e ela c sturie ria. A lles re ao ver que in. U s, o re ontest forzos estour da foi spo nd par ou, pu d a espida xunto o no eles pregun ndera ao comu e todos os c to de arma n focos org a n s o a na ast seu co outras e ou a procura d alto: comu toulle polo uriana mits obreir xa xenera nizados po zacin e docu tros ca rpo a u r cu . As x lizado os cn s menta nista libert mara nha f uv pe e tr da mo implicadas mante entudes dos anse en inst os es- e e rar o seu pe osa comn, das ao insta cin e fusil aeda e m ada q ntrega e aurar nte. A mais u p fronte a r rllo n ueno vestid n , o tra aila propied n a orde e artidos e as o atrav s vecios p roxaron o decrt ballo c organ ai. ade pr tal res uidero i- A ase esado iva n is n repolas partir punto te por culpa trase na tom da nalgns a abolicin balas, de aq se conce d a de O sendo lavalo u, a m llos. N que viv stratxicos os batalln sepult a q oza he s milit viedo, pero ir as a s uismo rona ares q a capimineir on os feito espera de r av . desap ue s ef o dade c A pesar de ida e a sa arece mente s, a esa calm falan do sile orzos. Aque xa tomaran co oa len que is , as r ncio p las e a a que da, ho to fixo raxe por 40 da Historia Aida f as bale revio queles as gra antece , xe pod oi asa anos d que se cheg nd ir d sinad emo e fra sa con ada do lumna es explosi ronse e, de e treboad s da memoria e a no lugar q s afirmar co fundise a r nns de s revo a. Pos speto qu ea n u luc causa din te arredo , da cla e resistiu at e hoxe ocup seguridade lir de 30 ionarias qu amita que comezaron riorse trab a q e nese abriro a soar .000 m allado o seu ltim un monli ue n m ilician O nom ra. t o alen As rev as/os. omento xa paso s coe de A to ao s o na contab o da de tivo e ervizo an con parte lucionarias m la Fue de Ov e os r n e que oitas foron iedo, evoluc Xuven s se as can te ficou no s e Ada ionario tu podan cins ubcon mina. de la s cons levand de Comunis po sc C ca Fu eg o t hoxe c antares que ntar en se pulares que iente colecsociais informaci a, asume as ente, como uen tomar gredo oma o a nom a elev n entr , apro tarefa memb ou nte: aron eaban ef vis s realiza r catego na escurid ndo la ionando a rontes, orga que se lle a o da Pola ade da ra de os min bores signan nizand sangr mito, de enf e que xa que rexn ermar eiros na fr o comedor vertie O da as e onte, a. 13 de e mes s docho turiana / c sti / xorre Outub sicin cern bre / mo on ro ro as t s nas glaya ms r ses bie xistes rop inm cos, o r o / cose que ob ediacins as guberna s de L n per toa E n colloraes sales / nest menta da igr riga s ./A a Llib a spaa exa de is avan /aos r pr ertaria Polo s evoluc S z , / cos / les moced imeros angue ionaria an Pedro d an po- re es de L aes m derra e lo xi s/os a a Llib mado retirad s Ar- ou n asturian ertaria r/ me a a. Ad t . a, x ubro / berr / con rosas drarn m is istas / a b consig rn por tod en vermella roseiras / nesta nas da a Esp s. / A p a r Libert aria, / a / as moc imeiros de idades consig m nas da Libert araria.

a rosa

Ada L

verme

afuen

lla de

te

Astur

ies