Professional Documents
Culture Documents
TEMA:
INDICE
Tema
pg.
Introduccin -------------------------------------------------------------------------------------------3 Teora kantiana de los imperativos y sus crticas (historia) -------------------------------4 Conocimiento a priori ----------------------------------------------------------------------------4 Conocimiento a posteriori------------------------------------------------------------------------4-5 Clases de conceptos------------------------------------------------------------------------------5-6 Principios prcticos--------------------------------------------------------------------------------6 Mximas ---------------------------------------------------------------------------------------------6 Imperativos---------------------------------------------------------------------------------------------7 Imperativos hipotticos-----------------------------------------------------------------------------7 Imperativo categrico -------------------------------------------------------------------------------8 Formulas del imperativo categrico-----------------------------------------------------------8-9 Conclusin-------------------------------------------------------------------------------------------10
INTRODUCCIN
A lo largo de la historia han sido muchas las teoras que han tratado de explicar la procedencia de toda capacidad del hombre para obtener las fuentes del conocimiento. Conocimiento que algunos sostenan que provena de la experiencia como es el caso de los escpticos o bien de la razn como lo sugieren los racionalistas. Pero la teora ms aceptada a cerca del conocimiento es la de Immanuel Kant que propone que el conocimiento es percibido por la realidad y analizad por medio del entendimiento. Kant este filsofo as mismo nos dice que en las normas jurdicas que nos ayudan para alcanzar el estado del derecho, son imperativas (deberes) y dentro de estas se encuentra una clasificacin la cual consiste en: *imperativos categricos e imperativos hipotticos. A continuacin se te presentan en el siguiente trabajo.
independiente de la experiencia), universales y necesarios, pero no amplan nuestro conocimiento. En ellos el predicado est comprendido en el sujeto.
los datos de la experiencia), no son universales y amplan nuestro conocimiento. En ellos, el predicado no est contenido en la nocin de sujeto. Kant reconoce la existencia de juicios sintticos a priori que son
extensivos (por ser sintticos) y son tambin estrictamente universales y necesarios (por ser a priori). La validez de estos juicios se establece y es conocida independientemente de la experiencia. PRINCIPIOS PRCTICOS
Los principios prcticos son juicios o leyes o reglas que describen la conducta a la que se debe someter un ser racional, describen o prescriben el deber ser. Pero qu es el deber?, Kant define el deber como la necesidad de una accin por respeto a la ley. Las acciones pueden ser hechas por inclinacin (mediata o inmediata), o por deber. Son hechas por inclinacin cuando las hacemos porque nos parece que con ellas podemos obtener un bien relacionado con nuestra felicidad: en el caso de las que se buscan por inclinacin inmediata porque la accin misma produce inmediatamente satisfaccin. MXIMAS
Son los principios prcticos subjetivos que describen el modo de conducirnos dadas tales y cuales circunstancias. Las mximas de conducta pueden ser buenas o malas. Segn Kant, son mximas malas aquellas que no pueden
universalizarse, por ejemplo, la mxima de conducta "cuando en un examen necesito copiar porque no recuerdo las respuestas verdaderas, copio" no puede universalizarse pues en tal caso el examen carecera de sentido, luego la mxima es mala.
O mandatos. Principios prcticos objetivos que describen cmo nos debemos conducir. Cuando la razn se dirige al conocimiento de la realidad da lugar a principios o leyes descriptivas (del tipo 2 + 2 = 4, o el agua hierve a 100); cuando utilizamos la razn para la direccin de nuestra conducta obtenemos mandatos (del tipo debes parar ante el semforo en rojo, debes ser amable con las personas que te presentan, no debes mentir, etc.). IMPERATIVOS HIPOTTICOS
Son los imperativos que prescriben una accin como buena porque dicha accin es necesaria para conseguir algn propsito. Los imperativos hipotticos tienen la forma general "debes hacer x si quieres conseguir y". Se dividen en imperativos hipotticos problemticos e imperativos hipotticos asertricos. 1.-Son imperativos hipotticos problemticos (reglas de la habilidad) cuando el fin o propsito para el que es buena la accin es slo posible, es decir, no es un fin al que los hombres tiendan por naturaleza, sino que se puede querer o no querer; el mandato debes entrenar esta tarde pertenece a este tipo pues describe el modo de comportarse adecuado para un fin nada universal: jugar bien en el partido de ftbol de maana. 2.-Son imperativos hipotticos asertricos (reglas de la prudencia, consejos de sagacidad) cuando el fin en cuestin es real, esto es, un fin al que se puede suponer tienden todos los hombres por naturaleza; este fin es, segn kant, la felicidad; el mandato debes moderar tus pasiones y deseos pertenece a este grupo pues describe el modo de comportarse para la realizacin de un fin universal o comn a todos los hombres: la felicidad.
O imperativo apodctico. Mandato con carcter universal y necesario: prescribe una accin como buena de forma incondicionada, manda algo por la propia bondad de la accin, independientemente de lo que con ella se pueda conseguir.
Los imperativos categricos tienen la forma general "debes hacer x", o, en su versin prohibitiva, "no debes hacer x"; "debes ser veraz", "no debes robar", son ejemplos de imperativos categricos. Para averiguar si el juicio es hipottico o categrico, es preciso referirse a lo que ha movido nuestra voluntad: si no hemos robado, nuestra conducta es conforme al deber (conforme al imperativo no debes robar), pero si no hemos robado por miedo a la polica, el imperativo que hemos seguido es hipottico (no debes robar si no quieres tener problemas con la polica); sin embargo, si no hemos robado porque la accin de robar es mala en s misma, independientemente de si nos pueda detener o no la polica, entonces nuestro imperativo es categrico.
Kant consider que nunca se puede estar absolutamente seguro de que nuestra conducta no haya estado motivada por un inters o por algn temor, y por ello concluy que cuando nos parece seguir un imperativo categrico siempre es posible que el imperativo por el que nos regimos sea hipottico. FRMULAS DEL IMPERATIVO CATEGRICO Kant da tambin unas frmulas generales del imperativo categrico, frmulas que resumen todos los mandatos morales: 1.- Frmula de la ley universal "obra slo segn una mxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal"
2.- Frmula de la ley de la naturaleza "obra como si la mxima de tu accin debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza" 3.- Frmula del fin en s mismo: "obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio" 4.-Frmula de la autonoma: "obra como si por medio de tus mximas fueras siempre un miembro legislador en un reino universal de fines"
Los imperativos hipotticos pueden ser: -principios problemtico-prcticos: son conductas que deben ser observadas forzosamente para lograr una finalidad. -Principios imperativo-pragmticos: son consejos prcticos basados en la habilidad que conducen al sujeto a la realizacin de lo deseado.
Las ciencias se componen de juicios sintticos a priori; ms an, los principios fundamentales de las ciencias son sintticos a priori. Para respetar las reglas y las normas que rigen nuestra sociedad tenemos que enfrentarnos a juicios los cuales nos ordenan una accin sin condicin o nos dan mandatos a ejecutar condicionalmente todo con el fin de respetar a la sociedad en la que vivimos.