Psicologia das massas Gustave Le Bon 1895

Abordagens clssicas no domnio da psicologia evoluo da civilizao, consequncias das mudanas de pensamento dos povos. O poder das classes. Lei psicolgica da unidade mental das massas. do ponto de vista psicolgico. Suportes da civilizao o maravilhoso e o lendrio. As formas religiosas do atesmo. o massacre de saint- barthelemey. factores longnquos : a raa, tradio, tempo, instituies politicas e sociais... so os efeitos e no as causas: instruo e a educao... vrios povos. Factores imediatos--- as imagens, as palavras. Democracia na Europa e Amrica. iluses, necessidade social das iluses. as massas preferem iluses verdade. Experincia razo. o despotismo forado dos guias. massas heterogneas massas homogneas automatismo "Na alma colectiva, as aptides intelectuais dos homens, e consequentemente, a sua individualidade, esbatem-se. O heterogneo perde-se no homogneo e as qualidades inconscientes dominam." "...a incapacidade das massas em raciocinar priva-as de qualquer esprito critico, ou seja, de aptido de discernir a verdade do erro, de formular juzos precisos." "Passa da barbrie para a civilizao na prossecuo de um sonho, e depois de cair e morrer logo que esse sonho perde a sua fora o ciclo de vida de um povo." A aco inconsciente das massas que substitui a actividade consciente dos indivduos uma das particularidades que marcam a actualidade. A era das massas ---- modificao nas ideias dos povos Dois factores que esto na base da transformao 1- Destruio das crenas religiosas, politicas e sociais de que resultam todos os elementos da nossas civilizao. 2 - A criao de condies de existncia e de pensamento inteiramente novas, engendradas pelas recentes descobertas das cincias e da industria. Idade Moderna--- perodos de transio e de anarquia. A fora das massas. Estamos a entrar na era das massas que a nica fora que no ameaada por nada. As massas no reflectem partem para a aco. Ate ao momento ( 1985) as civilizaes foram criadas e guiadas por uma pequena aristocracia intelectual, nunca pelas massas. Uma civilizao implica passar do instintivo ao racional. Massas criminosas e massas virtuosas Napoleo conseguia penetrar maravilhosamente bem na psicologia das massas francesas. As massas no tem opinio para alem das que lhe so sugeridas. "Toda a massa tem de apreciar uma obra musical recente ou antiga, indigena ou estrangeira, simples ou complicada desde que seja conseguida uma boa execuo e que seja tocada por executantes dirigidos por um chefe entusiasta."

A alma das massas primeira parte Massa= reunio de quaisquer individuos endependentemente da nacionalidade, profisso ou sexo e independentemente do que os juntou --- sentido corrente. Forma-se uma alma colectiva. Um ser unico e encontra-se submetida lei da unidade mental das massas. Os elementos que compe a massa podem modificar-lhe a estrutura mental. Somente a uniformidade dos meios cria a aparente uniformidade das caracteristicas.

A massa psicologica um ser provisorio, composto por elementos heterogneos unidos num dado momento, tal como as celulas de um corpo vivo formam atraves da sua unio um novo ser que se manifesta caracteristicas muitissimo diferentes daquelas que cada uma das celulas possui Herbert Spencer, filosofo. A vida consciente da mente representa uma parte muito pequena quando comparada com a vida inconsciente. Os individuos assemelham-se ( paixes; instintos) sobretudo atraves dos elementos inconscientes e diferem atraves dos elementos conscientes( educao). " As massas no acumulam inteligencia mas sim mediocridade." Voltaire.. .caracteristicas especiais das massas: - Em grupo o individuo faz coisas que no faria sozinho porque perde o sentimento de responsabilidade. - O contagio mental que leva o individuo a sacrificar o interesse pessoal pelo interesse colectivo. - Sugestibilidade, o contagio um efeito de sugestibilidade O individuo age como se estivesse hipnotizado. " O individuo numa massa um gro de areia no meio de outros gros de areia que o vento ergue a seu bel-prazer." A massa intelectualmente inferior ao homem isolado. Sentimentos e moralidade -Caractersticas das massas--- impulsividade, irritabilidade, a incapacidade de raciocinar, a ausncia de bom senso e de esprito critico, o exagero dos sentimentos... so conduzidas pelo inconsciente quase exclusivamente. Influencia da espinal medula e no do crebro directamente. So escravos dos impulsos. No tem vontade duradoura e so incapazes de pensar. Massa latina---- femininas, autoritarismo,intolerncia

Massa anglo-saxnica --- sentimento de independncia individual O contagio a primeira sugesto formulada e que estabelece desde logo a orientao. Criao de lendas, pois os acontecimentos so submetidos imaginao dos indivduos do grupo. A massa pensa por imagens incapaz de superar o subjectivo do objectivo. Sugesto do contagio o mecanismo das alucinaes colectivas. Massa= estado de ateno expectante---- sugesto desencadeada, sugesto aceite por contagio. Os reconhecimentos so feitos por crianas ou mulheres que so mais susceptveis. A massa v as coisas em bloco e no conhece transies. No teatro, a massa exige do heri da pea virtudes, coragem e moralidade que nunca so praticadas na vida real. Uma pea pode agradar num pais e no noutro. Revolues populares --- querem mudar o nome das instituies

Revoluo de 1848 * Ideias acidentais ( entusiasmo) *ideias fundamentais ( herana histrica) * ideias religiosas *ideias dissociativas e sociais Os raciocnios das massas so baseados em associaes. O irreal predomina sobre o real. As representaes teatrais influenciam as massas. Po e espectculo ideal de felicidade romana. "Foi ao tornar-me catlico, dizia Napoleo, que acabei com a guerra de Vendee; ao tornar-me muulmano que conquistei o Egipto, ao tornar-me ultra-montano que conquistei os padres em Itlia. Se governasse um povo judeu reconstruiria o templo de Salomo." Mexiam com a imaginao das massas, Napoleo, Alexandre e Jlio Cesar. Conhecer a arte de impressionar a imaginao das massas conhecer a arte de as governar. Factores longnquos das crenas e opinies das massas - factores longnquos --- preparam terreno de onde brotam novas ideias, existem os factores gerais base das crenas e opinies. - factores imediatos --- fazem a ideia ganhar forma - a raa ---- expresso exterior da alma - as tradies --- representam as ideias, as necessidades, os sentimentos de um passado. sntese da raa -tempo --- criador e destruidor. Faz evoluir e morrer todas as crenas " so filhas do passado e mes do futuro, para sempre escravas do tempo." Instituies politicas e sociais---- so produto da raa, so criaes da poca. A Inglaterra o pais mais democrtico do mundo. " o carcter dos povos e no os governos que determina os seus destinos." Instruo e a educao- melhorar os homens Herbert Spencer diz que a instruo no torna o homem nem mais moral nem mais feliz, que no muda os seus instintos e as suas paixes.

" As ideias s se formam no seu meio natural e normal" Taine Na educao inglesa e americana aprendem com a pratica ( na fabrica, hospital, oficina) no sistema latino aprende-se nas escolas (livros). Factores imediatos - As imagens, as palavras e as formulas. As palavras vo modificando o seu sentido de poca para poca. As palavras vivem como as ideias. Tocqueville substituiu as palavras por outras com semelhante evocao. - As iluses---- filosficas, religiosas, sociais - Experincia---- estabelecer a verdade e destruir iluses - A razo --- valor negativo da sua influencia, para se dominar as massas tem de se compreender os sentimentos que as dominam.

Meios de persuaso---- meios de aco- afirmao, repetio, contagio - os guias das massas-o seu papel criar a f nas massas - enrgicos e vontade momentnea- violentos e corajosos - forte e duradoura( vontade) Imitao constitui uma necessidade --- nasce a influencia da moda - o prestigio--- poder misterioso, propagado pelas opinies atravs da afirmao, repetio e contagio. o prestigio uma espcie de fascnio que exercido sobre a nossa mente. 2 formas principais de prestigio: *o prestigio adquirido--- nome, fortuna,reputao *o prestigio pessoal---individual, gloria J Pascal falou da importncia de togas e perucas nos juzes, porque fortaleciam a autoridade. O prestigio desaparece sempre com o insucesso. Para se ser admirado pelas massas, preciso mante-las sempre distancia. Limites de variabilidade das crenas Crenas fixas- foi para fundar ou manter crenas gerais que na idade media se criaram as fogueiras. A civilizao egpcia, a civilizao da idade media, a civilizao muulmana, todas tem origem num pequeno conjunto de crenas. As opinies inconstantes das massas- o Romantismo, naturalismo, misticismo nascem e morrem sucessivamente. A principal preocupao do governo espiar a opinio.

" Um monrquico devia falar de revoluo com horror e o republicano com venerao."

Massas heterogneas- quaisquer indivduos- annimas ( massas de rua) no annimas (juzes) Massas homogneas- seitas( seitas politicas,religiosas) classes(burguesia) castas(militares) A psicologia das massas difere da psicologia individual. Massa francesa preza sobretudo a igualdade. A massa inglesa presa a liberdade. " As caractersticas das massas so tanto mais acentuadas quanto mais forte for a alma da raa" Massas homogneas-- muito em comum; religio--- apenas tem a mesma crena casta--- a mesma profisso e provem de meios idnticos. classe--- comunho de ocupaes profissionais As massas criminosas Massacre de Setembro (1972) Comuna de 1871 Jurados deixam-se convencer mais facilmente do que os magistrados que nunca cedem. O candidato deve ter prestigio e poder. Revoluo espanhola de 1873