Ritualuri i spereotipii americane

Miturile i credin ele americane au fost atent stabilite nc de la nceputul istoriei acestui continent pentru c orice popor are nevoie de un mijloc de exprimare a vie ii sociale , un mijloc care s l individualizeze n marea mas mondial de ritualuri . Credin ele pot ar ta sl biciuni sau puncte forte ale unei na iuni . Cele americane au avut la baz miturile engleze care odat cu timpul au fost schimbate de numeroase alte popoare , nevorbitoare de englez . in s precizez nc de la nceput c sensul cuvntului ritual este mai apropiat de sensul cuvntului stereotipie , cel dinti pierzndu- i conota iile religioase , a a cum contemporanii uit des de Divinitate . Conform lui Roy B. Brown unor atitudini
1

ritualurile i ceremoniile sunt codific ri sau declara ii ale

. Ideile dau na tere credin elor i credin ele genereaz idei pentru c acestea

sunt coduri de comportament . Ritualurile au avut la nceput o baz religioas , dar s-a modificat foarte mult odat cu schimbarea stilului de via al cet enilor Americii . Oamenii i-au ndreptat fe ele dinspre cuvntul lui

Dumnezeu c tre ra iune i astfel foarte pu ine mituri mai au la r d cin

Dumnezeu . Marile schimb ri au nceput n America din 1960 , an care a declan at degradarea credin elor i miturilor cu baz religioas . Ritualurile religioase se deosebesc u or de celelalte pentru sunt considerate a fi leg tura pe care o persoan o are cu ceea ce se crede a fi sacru . Aceste ritualuri sunt , de asemenea, coduri simbolice care , de cele mai multe ori , se repet n timpul ceremoniei . Ritualul de plngere al defunctului este p strat cu stricte e i ast zi , dar nu datorit religiozit ii

americanilor , ci mai mult datorit desc rc rii emo ionale pe care acesta l are asupra psihicului.

Roy B. Brown Rituals and Ceremonies in Popular Culture , Bowling Green State University Popular Press , 1980 , p. 1 .

David Wright i Robert Snow 2 sunt de p rere c de i societatea american este foarte tolerant i deschis la schimb ri , unele ritualuri engleze ti nu pot fi schimbate de americani .

nmormnt rile americane sunt diferite de cele engleze ti prin faptul c au nl turat fatalismul , iar datorit ritualului de comunicare dup ngroparea defunctului , familia acestuia trece mai repede peste pierdere . O stereotipie american este plimbarea la mall care poate urca u or la loc de cinste lng orice alt ritual . Mall-ul ofer multe beneficii : timpul petrecut cump rnd un num r mare de produse este scurtat i se folose te mai pu in combustibil pentru a se bifa toate lucrurile dup lista de cump r turi . Mall-ul este i loc preferat de tineri pentru o plimbare de dup amiaz , pierz ndu- i astfel simplul scop comercial . Stereotipia american const n vizitarea mall-ul n fiecare smb t sau chiar zilnic pentru a vedea pe cineva sau pentru a fi v zut . Este de-a dreptul magic felul n care timpul trece ntr-un astfel de loc pentru c nic ieri nu exist ceasuri pentru a te face s ii pasul cu acesta . n acest centru comercial oricine este bine venit :

copiii sunt ntmpina i nc de la intrare cu dulciuri , oamenii cu dizabilit i au locuri speciale pe unde pot intra . Mall-ul func ioneaz pentru foarte mul i dintre noi la fel ca orice cabinet psihologic . Femeile cad de cele mai multe ori n plasa comercian ilor i o terapie la mall poate avea la fel de multe beneficii ca o vizit la un medic specialist . n modelul marxist accentul cade pe bani atunci cnd se ridic problema mall-urilor i din acela i motiv Kowinksi l-a numit catedral a consumului . Cu alte cuvinte mall-ul este o lume iluzorie care ascunde e ecurile societ ii (politice i economice) n spatele imaginii materiale de abunden . Magazinele sunt

un mijloc de evadare din lumea postmodern , iar femeile nu se mai simt discriminate pentru c majoritatea magazinelor au mai mult marf destinat lor dect b rba ilor . Obi nuin a de a mnca cina n familie se ntinde pe zone largi din America . Pentru unii este mai greu ca familia s se strng la mas n fiecare sear i p streaz ca tradi ie ntlnirea

ntregii familii la masa de smb t seara . Tortul pentru nunt , aniversare sau botez nu poate

David Wright , Robert E. Snow . Consumption as Ritual in the High Technology Society , Browne Rituals and Ceremonies in the Popular Culture , Bowling Green , OH : Bowling Green University Popular Press , 1980 , pp. 5859 .

lipsi de la nicio petrecere . n Anglia Medieval mirii primeau o bucat de pine special f cut pentru ei , torturile moderne ap rnd n secolul XX . Un ritual al societ ii americane p strat cu mare stricte e este sportul . Televiziunea a luat amploare dup cel de-al Doiea R zboi Mondial ,iar femeile erau foarte pasionate de meciurile cu lupte (Wrestling) . n 1948 n mare vog a fost ntrecerea cu rolele , bascket-ul , iar din 1960 n prim plan a fost fotbalul american . Din 1960 programele la televizor au fost atent gndite i n numeroasele reclame proasp t ap rute interveneau multe fete mbr cate sumar. Dac la nceput sportul era doar practicat (baseball-ul Sandlot , patinajul pe un lac nghe at , fotbalul n curtea colii), odat cu apari ia televizorului acesta era doar vizualizat . Televizorul a c tigat astfel mai mul i fani , iar de dou zeci de ani oamenii pl tesc din ce n ce mai mult pentru calitatea superioar de a viziona un meci . n loc s p streze ritualul de practicare al unui sport , oamenii au nceput s aib obiceiuri mai pasive cum ar fi : s bea bere n fa a

televizorului , s m nnce floricele de porumb , s mearg cu ma ina la stadion i de la stadion acas . n acest fel o societate se autodistruge i se impun noi ritualuri pentru a lupta cu aceste stereotipii nes n toase . Mul i directori de coli au impus un meniu mai s n tos la cantina institu iei de nv mnt i profesorii de sport promoveaz mai mult importan a activit ii fizice

n via a colarilor i a tuturor cet enilor . Acest nou trend al societ ii de a accepta mai u or ceea ce are scris pe etichet biologic sau ecologic a avut ecouri americane .

Roy Brown vorbe te i de alte stereotipii care sunt pur americane . Femeia casnic foarte aranjat care se pricepe la toate treburile domestice este un mit american al anilor `50 , mit de care s-a folosit i compania Coca Cola n promovarea b uturii . Munca domestic pe care o astfel de femeie o f cea o ngr dea n activit i cotidiene banale care nu o ajutau s prospere intelectual i social . Imaginea de femeie fericit pe care multe reclame o afi au era una fals . Toate aceste ac iuni aveau repercursiuni nes n toase asupra gndirii unei femei i a copiilor ei . Ace tia erau crescu i ntr-un mediu bolnav : b ie ii nu i respectau mamele , iar fetele doreau s fie ca ea (studiile superioare fiind excluse din planurile lor) . Mamele , din cauza imaginii perfecte a p pu ii Barbie i odat cu concursul Little Miss Perfect i-au transformat fetele de

doar patru ani n adolescente n miniatur . Acest lucru poate veni dintr-o frustrare sau doar de

la mecanismele unei societ i cu multe probleme care impune , mai presus de toate , frumuse ea la rang superior . Antropologii i folclori tii s-au ocupat de ritualurile pe care omul arhaic le avea sau fragmente care se mai g sesc i ast zi n unele practici moderne , dar cel mai important aspect este de cele mai multe ori omis de ace tia . Robert Zecker 3 consider c ritualurile din zilele noastre sunt cele pe care trebuie s ne ax m , de i sunt greu de cuprins ntr-un studiu datorit fluidit ii i permanentei schimb ri ele merit toat aten ia nostr .

Robert Zecker : Metropolis: The American City in Popular Culture. London, Westport, Connecticut: Praeger, 2008 , pp. 170-172 .

Bibliografie

Brown, Roy B. Rituals and Ceremonies in Popular Culture. Bowling Green State University Popular Press, 1980 . Wright , David ; Snow , Robert . Consumption as Ritual in the High Technology Society , Browne Rituals and Ceremonies in the Popular Culture , Bowling Green , OH : Bowling Green University Popular Press , 1980 . Zecker Robert : Metropolis: The American City in Popular Culture. London, Westport, Connecticut: Praeger, 2008 .