THRAPIE INTGRATIVE Alain GOURHANT - Psychothrapeute intgratif L'ennagramme : un outil pour l'volution de la conscience

L'ennagramme :
un outil pour l'volution de la conscience interview d'Eric Salmon
Eric Salmon, formateur lennagramme, nous invite dcouvrir ce puissant outil de dveloppement personnel, en nous expliquant le sens des neuf bases et leurs correspondances, aussi bien avec la psychopathologie moderne que la tradition la plus ancienne du christianisme.

Alain Gourhant : Pourriez-vous nous prsenter l'ennagramme ? D'abord que signifie son nom ? Quelle est son origine ? Eric Salmon : C'est un mot qui vient du grec ennea, le nombre neuf, et gramma qui signifie une figure. Comme le pentagramme, figure cinq points ou l'hexagramme, six points, l'ennagramme est une figure neuf points ou neuf bases. Quant l'origine de l'ennagramme, elle est lointaine et je direncie ce qui date davant et aprs 1970. Avant, il existe un diagramme ancien, dont les origines sont lointaines et sur lequel on peut dire tout et n'importe quoi. Autour de Pythagore, il y a un faisceau de prsomptions qui semble montrer quil connaissait le schma et quil l'utilisait pour la connaissance de soi. On pourrait aussi citer le thologien et philosophe catalan Ramon Llull au XIIe sicle... De toute manire, toutes ces interprtations et utilisations anciennes de ce graphique ne sont pas claires. Aprs 1970, il y a le courant de la psychologie dit transpersonnel qui a estim que tout homme tait conscient, responsable et libre de choisir dtre le pilote de son propre dvelopppement. La plupart des outils de dveloppement personnel sont issus de ce courant. Depuis le dbut de son dveloppement dans les annes 1970, lennagramme sinscrit dans ce courant. Il est devenu une rfrence en terme de grille de lecture de la personnalit, accessible tous, donnant des repres clairs sur le qui suis-je ?.

Parmi les noms importants qui ont le plus contribu cette divulgation, il faut citer un mdecin psychiatre d'origine chilienne, Claudio Naranjo, qui utilise depuis 1970 cette grille, dans un travail psycho-spirituel complet et cohrent, incluant la Gestalt-thrapie et la mditation. Le deuxime grand nom pour la diusion rcente de l'ennagramme, c'est Helen Palmer. Elle l'a enseign, ds les annes 80, en psychologie Berkeley, puis elle s'est s'associe avec le Docteur David Daniels, Directeur du dpartement Sciences Comportementales Stanford, qui lui a apport la touche de lgitimit en l'enseignant luniversit de Stanford, tant dans le cursus de psychologie que dans le MBA. Par la suite, Helen Palmer a t invite par Harvard, pour un module Ennagramme & Ngociation et en Europe, notamment lInstitut Waldzell en Autriche, o des philosophes, des Prix Nobel de la Paix, en mdecine et dans dautres domaines, travaillent sur le dveloppement de la conscience. Lide, cest que la conscience du monde ne pourra voluer que par un largissement de la conscience individuelle. Helen Palmer est celle qui a soulign, au fil des annes, que l'enagramme permettait relativement rapidement, de prendre conscience de schmas rptitifs, tant cognitifs qumotionnels, qui ramnent notre attention toujours dans la mme direction.

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Est-ce que vous pouvez nous faire un tableau rapide de ces neuf bases avec leurs schmas rptitifs inconscients ? Prenons un grand cercle, sur lequel nous allons placer symboliquement tous les hommes et les femmes du monde. Autour de ce cercle, il y a neuf points de repre, quidistants. Si je demande neufs personnes, situes sur chacun de ces points de me dcrire ce quelle voit de la ralit qui est au centre, chacune va me dcrire son point de vue, sa perspective de cette ralit. On a ainsi neuf perceptions, neuf faons de se relier au monde. La base 1 va d'abord voir ce qui ne va pas, avec une sorte de comptence dceler les erreurs ou les dysfonctionnements de ce qui est l : c'est le perfectionniste qui filtre le monde extrieur par rapport ce qui ne marche pas. Par exemple, il va d'abord voir le tableau de travers ou dans un crit, la faute d'orthographe. Au niveau aectif, la base 1 risque de vivre dans une certaine colre intrieure, cause de son taux dexigence trop lev. Il va serrer les dents pour corriger ce qui ne va pas, samliorer de jour en jour et tenter d'amliorer le monde extrieur. On rentre dans un processus d'hyperexigence. En psychopathologie, on va trouver dans cette base l'obsessionnel compulsif. En base 2, la personne va d'abord voir l'homme qui soure et qui n'est pas assez fort pour se prendre en charge. C'est l'altruiste qui se dit : Je suis comptent pour voir la sourance des autres et mes bras sont susament grands pour leur apporter ce dont ils ont besoin ; d'ailleurs, je sais souvent mieux qu'eux ce qu'ils devraient faire pour se porter mieux. Cela donne l'archtype du nourricier-sauveteur. Au niveau aectif, force de prendre les autres en charge et d'tre ax sur leurs besoins, la personne oublie ses propres besoins et dsirs, de sorte qu'au bout de quelques temps, elle ressent une frustration intrieure de pas tre assez prise en compte par l'autre. En psychopathologie, on va trouver dans cette base l'hystrique. En base 3, la personne fonde son existence sur ce qu'elle produit et elle va faire en sorte que cette productivit se voie. On se trouve l dans le dsir d'tre admir pour son ecacit. On rentre alors dans la vanit, le narcissisme avec un processus qui peut mener au "burn out", conclusion dun activisme du "toujours plus" totalement puisant. En psychopathologie, on va trouver dans cette base la personnalit de type A, hyperactive, impatiente, toujours presse et stresse. En base 4, nous trouvons un profil orient sur ce qui manque au niveau motionnel. C'est une base en qute dinstants rares et beaux, qui ressent ce qui manque dans la situation prsente, par rapport son idal dexcellence. On est l face un profil dont le travers ultime est la tendance maniaco-dpressive. En base 5, la personne a besoin de comprendre, de savoir d'o vient le monde, qu'est-ce qu'elle fait sur terre, quel est le sens de la vie, etc. On est dans une qute de sens. Nous

Base 1 : le Perfectionniste

Base 2 : lAltruiste

Base 3 : le Battant

Base 4 : le Romantique

Base 5 : lObservateur

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sommes dans un profil ayant soif de connaissances, avec pour consquence, une tentation de minimiser ses besoins. En terme aectif, c'est une base blesse par l'intrusion de l'autre. Elle a donc besoin de protger son primtre de scurit et son espace intime : Lintrus, c'est celui qui rentre dans mon bureau sans frapper la porte, qui m'embrasse, quand je le connais peine, ou qui fouille dans mes aaires quand je n'y suis pas, pour aller chercher un stylo. En psychopathologie, on va trouver dans cette base le schizode. En base 6, c'est un profil loyal et sceptique, il a la fois besoin de se sentir en scurit et de savoir ce qui va advenir. Il peut donc avoir tendance poser des questions, valuer les risques ou vouloir savoir o lon va et pourquoi. Il y a une problmatique de la confiance : Comment puis-je savoir si je peux t'accorder ma confiance ? En psychopathologie, on va trouver dans cette base le paranoaque. Le profil 7 est une sorte d'picurien gnraliste qui a peur de sourir en s'impliquant. Il se dit : Si je m'implique dans ce mtier pour cinq ans, je risque de ne pas avoir de porte de sortie, je serai coinc et je souffrirai. Je veux bien travailler sur ce projet, mais je veux me sentir libre de partir quand je veux. C'est donc une base qui va butiner sur chaque fleur, pour ne pas risquer d'tre aval par une seule fleur qui le fixerait. Il s'agit d'une sorte d'picurien profitant de tout, en ayant du mal s'engager dans un seul projet. Au niveau cognitif, ce sont des gens qui ont du mal fixer leur attention sur une seule chose. Ils aiment travailler plusieurs projets la fois, posant leur attention brivement d'un projet un autre. En psychopathologie, on va trouver dans cette base le narcissique. En base 8, on trouve celui quHippocrate appelait le temprament sanguin. C'est un impulsif qui dit ce quil pense et qui agit immdiatement ce qui se passe dans le prsent. Il manque de frein pour limiter sa premire impusion, il est particulireent ractif linjustice et il aime utiliser sa force pour protger le faible. Dans la psychopathologie anglo-saxone, on va trouver dans cette base le sociopathe. En base 9, nous trouvons un profil de type "passif-agressif". Il prfre soublier lui-mme et vivre en harmonie plutt que de chercher faire valoir son point de vue fermement. C'est un mdiateur qui peut manquer d'armation de soi, mais qui sait couter, trouver des consensus, faire en sorte que rgne un climat constructif. En psychopathologie, on va trouver le passif-agressif.

Base 6 : le Loyal-Sceptique

Base 7 : lpicurien

Base 8 : le Protecteur

Base 9 : le Mdiateur
Est-ce qu'il ya des corrlations entre ces neuf bases et d'autres systmes de description de l'tre humain ? Oui, ces neuf profils, comme nous l'avons mentionn prcdemment dans leur description, sont en correspondance avec certaines personnalits dcrites par la psychopathologie(1) et en particulier le DSM (Manuel Statistique des troubles mentaux). Ces corrlations proviennent surtout dHelen Palmer dans son livre, Le guide de lennagramme. Helen s'est notamment appuye sur des annes de recherche, ainsi que sur les travaux du Dr Claudio Naranjo, qui avait, lui, tabli des parallles entre les profils de l'ennagramme et les mcanismes de dfense. Par rapport ces corrlations entre les types de l'ennagramme et le DSM, je suis toujours surpris de la stupeur et de l'engouement pour l'ennagramme des psychiatres et psychologues qui viennent participer

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mes sminaires. Ils tmoignent de ce que l'ennagramme a des applications pratiques immdiates dans leur mtier au quotidien, l o la grille du DSM semble plutt rserve des troubles mentaux trs srieux et donc, plus rares. Les profils sont aussi en relation avec la cartographie des passions/vertus(2) que les premiers moines chrtiens, appels Pres du dsert, ont mis au point en Egypte au IVe sicle aprs J.-C. Ces mystiques se sont poss la question : Fondamentalement, chaque homme possde la paix en lui, mais personne ne la trouve, pourquoi ? . Leurs recherches ont abouti une liste de huit passions ou drglements de la psych : la colre, l'orgueil, la vanit, l'envie, l'avarice, la gourmandise, la luxure, la paresse. La description qui nous est parvenue par vagre le Pontique (Voir Thrapeutique des maladies spirituelles, JeanClaude Larchet, Editions du Cerf) est assez proche du travers principal de chacun des profils de lennagramme.

Helen Palmer
Par exemple, pour la base 5, le repli sur soi donne l'avarice, une forme de dtachement matriel, physique et motionnel pour mieux valoriser et glorifier la vie intellectuelle. Ce profil va avoir du mal contacter sa paix intrieure, tellement il a besoin de penser, de rflchir, de chercher comprendre. Le profil 7 correspond la gourmandise. Il est glouton de multiples expriences excitantes qui senchanent vite. Cette attention multi-oriente est frquemment appele pense du singe dans les cercles de mditation, parce que la pense "zappe" trs vite dun thme lautre, par des association dides qui permettent lattention de ne pas sourir de lennui en restant trop longtemps sur un seul support. La valeur ajoute principale de lennagramme consiste mettre de la lumire sur notre zone dombre, dcoder comment notre attention se redirige constamment dans une mme direction pour filtrer le monde extrieur de la faon la plus scurisante, de son point de vue. Une fois que je peux prendre conscience de mon schma rptitif principal et que je peux dceler quand et comment il revient, je vais pouvoir mouvrir dautres possibles. Chaque profil va ainsi avoir un pire et un meilleur, savoir quil a des comptences particulires, un champ dexcellence possible. Prenons l'exemple du profil 9 : c'est un passif-agressif qui, son pire, cherche la paix en n'osant pas dire "je" et en ne sachant pas prendre sa place. Une fois qu'il a pris conscience de son schma, la nomm et a travaill le dompter, il pourra devenir une personnalit forte, capable de s'opposer chaque fois que ce sera juste, afin de devenir une sorte de pacifiste engag. Lennagramme voque donc le libre arbitre ou la libert de chacun de se remettre en question pour constater o et comment il devient excessif, afin de se donner la possibilit de lattitude la plus adapte ce qui se passe, de faon objective et non plus compulsive. Pour en savoir plus :
Centre dtudes de lnnagramme : www.cee-enneagramme.eu

(1)- Liste des correspondances entre la compulsion extrme de chacun des profils Ennagramme et les pathologies : 1 - Obsessionnel 2 - Hystrique 3 - Personnalit de type A 4 - Maniaco-Dpressif 5 - Schizode 6 - Paranoaque 7 - Narcissique 8 - Sociopathe 9 - Passif-agressif Source : Helen Palmer, Le Guide de lennagramme, Interditions (2)- Liste des Passions/Vertus en lien avec lennagramme : 1 - Colre/Srnit 2 - Orgueil/Humilit 3 - Vanit/Vrit 4 - Envie/quanimit 5 - Avarice/Non-attachement 6 - Peur/Courage 7 - Gourmandise/Sobrit 8 - Luxure/Innocence 9 - Paresse/Action juste Source : Eric Salmon, ABC de lennagramme, Editions Jacques Grancher Bibilographie
. Eric Salmon, ABC de lennagramme, Editions Jacques Grancher . Eric Salmon, Laurence Danilou Dcouvrir lennagramme, Interditions . David Daniels, Trouver son profil ennagramme, Interditions . Helen Palmer, Le Guide de lennagramme, Interditions . Helen Palmer, La Force de lennagramme, Interditions . Eric Salmon, La Cl de lennagramme, Interditions . Jean-Claude Larchet, Thrapeutique des maladies spirituelles, Editions du Cerf

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