Como se engendra, se gesta, nace, crece y se reproduce un YO

V.M. Lakhsmi

COMO SE ENGENDRA, SE GESTA, NACE, CRECE Y SE REPRODUCE UN YO

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Como se engendra, se gesta, nace, crece y se reproduce un YO

(desgrabacin de un casete del 28 - 10 - 88)

"El que guarda resentimientos se esta gestando Yoes"

V.M. Lakhsmi

Introduccin: Si a sicologia nos furamos nosotros los gnsticos tenemos una riqueza extraordinaria en conocimientos de la sicologia pero esta sicologia no le entienden si no los gnsticos, los dems no. Una sicologa mal aplicada Por eso Uds. agarran los libros - y que me perdonen estos venerables hermanos - de Ouspensky, de Gurdjief, de inclusive del V.M. Krisnamurti; claro, pues figrense si es rebatible vamos a decir as en base a esto hasta cierto punto no rebatible sino comparativa la sicologia de Krisnamurti que el Maestro dice que es uno de los grandes maestros que escribe lo propio, lo nato de l, lo de l, y es comparativa!, Si digo comparativa es porque es rebatible. Sicologia Samaeliana no es comparativa porque con qu la comparamos?. Entonces, una sicologa aplicada es el que a trabajar de aqu para de pronto dentro de ese que podra resultar, Dios quiera, alguno de dice: "no, a mi no me lo material, a mi no me mal empiece arriba. Si siclogo no lo nosotros, importa importa

"Decapitacin de la Hidra de Lerna" un monstruo de mil cabezas - el Yo Pluralizado - Representacin del Segundo Trabajo del Hrcules de la religin griega. El hroe separa las cabezas, lo hace con la maza (la fuerza de voluntad) y para que no resucite las cabezas son quemadas. (con el Fuego Crstico).

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eso, eso, queda all para", entonces se pone a estudiarla de arriba para abajo y resultara trayndose todo el embrollo, y arriba y a lo que le reviente en la parte fsica lo saca de la gnosis; que seria un fantico que tendra que salirse de la gnosis, porque no la resiste. Si la empezamos a estudiar de aqu para arriba todo el embrollo que tenemos ac lo vamos a meter al aspecto psicolgico llega a caer en el escepticismo que dice que esto no se puede hacer! P: (comentarios) no sabe que hacer no le da la talla, hace 'cui, cui' (risas) V.M.L.: "cui, cui" no seor. Esto tiene su mtodo (comentarios, risas) P: mire, yo tengo la forma de ver la filosofa de si a nosotros nos reacciona psicolgicamente un agregado y en ese momento Autobsevarse, esta trabajando desde arriba el agregado, el agregado quiere llegar a la manifestacin y no lo dejamos manifestar lo estamos trabajando desde abajo V.M.L.: claro Ud. se refiere A ese punto queremos llegar. Pero hagamos un pequeo comentario de lo que estamos diciendo. Yo creo que me estn entendiendo, la mayor parte. Si nosotros empezamos hacer un anlisis aqu, y ha aparentar la santidad Volvemos a decir: la diferencia que hay de un santo a un maestro de aquellos, de esos niveles -. No nos estamos refiriendo a nosotros, que somos unos aprendices de esto. El Maestro es un maestro porque ha aprendido a manejar todo esto(lo de abajo), mas el santo ha hecho un trabajo a este nivel(del techo para arriba), pero estos niveles estn intactos(lo de abajo: inconsciencia y subconsciencia), como si no se hubieran tocado. Si nosotros empezamos a hacer una presin de tipo psicolgico, a querer estudiar eso a nivel psicolgico y no damos la talla aqu(sin la devocin, sin espiritualidad), desalojamos una cantidad de agregados

de aqu y todas esas presiones vienen a resultar aqu en la parte fsica. Si le hacemos una presin en la parte fsica tratando de tener un comportamiento que no concuerda con lo que pensamos y con en el aspecto psicolgico, se llena de presiones en la parte sicolgica y la persona resulta fracasada. Porque llega a no poder eliminar. (interrumpen nios que juegan).................. V.M.L.: Esta claro?. Don Nicols, dgame alguna cosa, lo veo muy atento pero muy callado, Don Nicols: yo estoy muy confundido(risas) esta bien, me parece una

V.M.L.:

Don Nicols: Ah? Muy confundido? Bueno. Fijensen la sinceridad con que don Nicols nos esta hablando. Y por eso quiero que hablemos para que no pasemos Pasamos y pasamos y a otros temas y esto se nos queda as. Porque figrense: tenemos son como cuntos das los que tenemos aqu para hablar? una Hna. : Cuatro das
V.M.L.: V.M.L.: Que tenemos para moler y moler para que lleguemos a una cosa que van tener Uds. como informaciones ya de tipo y valga la redundancia, informativo que ya no es sicologia; pero necesitamos saber qu es lo que vamos a hacer. Porque saber que este cerro se va venir encima, pues, tenemos que saber qu caminos es el que vamos a agarrar para cuando el cerro se venga encima y ya nosotros no estar aqu. Ve? No seria justo decirles: "bueno ese cerro se viene y Uds. vern y qu vamos a hacer" todo el mundo sale corriendo y los nios estos chiquiticos que estn por ah corriendo jugando lo vamos a dejar solitos? No se puede

H. Don Nicols: Yo pienso que estuvieron afectados fueron nos dieron a nosotros los agregados los pecados capitales pero a hasta ah nosotros queramos saber todava no comprendo estoy tan confundido que es V.M.L.: En qu problema se meti, viejo! (risas)

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el mismo H.: no, pero no soy yo solo. no, el consuelo es que hemos ido todos nos hemos metido claro
V.M.L.:

P: dice el V.M. Samael que los centros mas rpidos son los dos ltimos de abajo pero sin embargo es manejado por la parte de arriba. V.M.L.: Si a leyes nos vamos, el Centro Instintivo y el Centro Sexual son miles de veces mas rpido, el centro mas lento de todos es el MENTAL le sigue en su orden el MOTOR, en su orden el EMOCIONAL, en su orden el INSTINTIVO y por ltimo el SEXUAL, cuando el Centro Mental acta emitiendo cualquier onda el Centro Sexual ha mandado 120 mil ondas; porque va de 30 mil en 30 mil. De modo que entonces, si nosotros analizamos; Volvemos: qu es un Yo? : un Yo es una criatura que tiene CONCIENCIA en la parte sicolgica, ENERGA en la parte mental y MATERIA en la parte fsica: se es el Yo, P: es uno mismo prcticamente. V.M.L.: es uno mismo, Ud. lo ha dicho somos nosotros, "nosotros somos Yoes" (risas) V.M.L.: de modo que uno dice: "un Yo es una energa" pero somos nosotros.......... todos somos nosotros (comentarios) V.M.L.: todos somos nosotros, nosotros somos y para que Uds. vean - y aqu hay personas que no son sacerdotes ni Isis - Nosotros en el santuario representamos la legin de una persona que se esta realizando. Es se el papel que hacemos nosotros en los santuarios P: la grey V.M.L.: La grey, es la legin de un maestro que esta all. No del maestro sino de esa persona que aparece; un sacerdote en representacin del Padre y una Isis en representacin de la Madre, un Vigilante Primero Cuerpo

Mental, un Vigilante Segundo Cuerpo Astral, un Guardin Cuerpo Fsico. Este conjunto de persona es una persona que se esta autorealizando y la grey son los Yoes la Esencia que aparece entre cada uno de nosotros pertenece (nios que juegan y gritan) djenlos pienso que los nios mientras estn riendo no nos incomodan verdad? No, no Cuando lloran es que ya unodjenlos, djenlos
V.M.L.: No, mira: Pongmonos en nuestro lugar, si yo me parcializo con eso no es que sean mis nietos, porque si toca sacarlos lo sacamos

H. ngel: pero como es el... V.M.L.: No. Si, pero es bueno que se sepa, porque se han sacado nios... se ha prohibido la estada de nios y yo no me parcializo cuando de enseanza se trata; yo pido excusas. Por eso pero quiero aclarar que nosotros aqu estamos dando, y el inters mo no es tener los nios jugando sino que esto quede claro, excsenmen Uds. Y excseme ngel pero es bueno que H. ngel: es una broma nada mas V.M.L.: si esta muy bien pero de todas maneras yo quiero que quede claro, porque puede que algunos digan "no, que como es el nieto que haga lo que le provoque mientras que sacan a otros verdad? Esperamos pues que esto yo comentarios V.M.L.: Es que toca hacer un aclaracin que es necesario hacerlas hermanos. Uds. me entienden. Estamos en una cosa de mucha atencin. Yo digo que no nos entretienen los nios, porque se estn riendo, si se pusieran llorar, pues, la madre tena que sacarlos, ya nosotros lo hemos dicho. Bueno ya esto es lo pasado, esta pasado.

Est claro qu es un Yo? V.M.L.: Bueno, pero si nosotros decimos: "nosotros mismos", y nos vamos a poner en el banquillo nosotros y esto que no esta
V.M.L.:

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que nosotros no lo estamos viendo que no esta siendo tangible, palpable a la parte fsica P: por eso dice el V.M. Samael ensea que somos mquinas robots somos yoes somos agregados. V.M.L.: Claro el Venerable dice as porque l plantea la situacin del Yo como pensamientos como aspectos psicolgicos y como reacciones fsicas que es la misma cosa. H. Eugenio: yo quiero, Maestro, hacer una aclaracin con relacin a la enseanza mal dada. Porque se puede dar una a enseanza que se puede dar en otro lugar a por lo menos eso que estamos hablando aqu nivel de lo que estamos ac porque si le vamos a decir a unos hermanos de Primera Cmara "Ud. es un yo" (risas) no nos van a entender nunca. Hay que tener cuidado con eso (risas) V.M.L.: Bueno - Eugenio tiene razn -, si en un santuario vamos a decirle nosotros a las gentes Uds. son una legin o la legin Uds. son Yoes pues no se puede. Esto lo estamos diciendo comparativamente con lo que son los aspectos de la Liturgia. H. Gamaliel: Maestro pero Ud. acaba de explicar, cuando interrumpieron los nios, que la grey hacia la legin pero cuando se le daba la uncin se rescataba la Esencia poseda dentro de esa legin porque entonces verdad?
V.M.L.: Bueno, es que Gamaliel toca un caso que ya pertenece a otro aspecto que seria y yo no s si irlo analizando: Nadie se puede realizar sin la liturgia. Porque resulta que en Los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia uno de los principales son los aspectos litrgicos; Uds. saben que Liturgia es Transmutacin y Liturgia son los rituales la transmutacin pertenece al Espritu Santo y los rituales pertenecen al Cristo se dan

cuenta Uds.? De una simbiosis vamos a decir as, que hay dentro en el trabajo del Cristo y en el trabajo del Espritu Santo que hay en aquello. Yo no s quien me est H. Eugenio: de acuerdo maestro si uno es un yo si parte de la parte de abajo nada mas qu va a meditar un yo? V.M.L.: claro P: pero si tiene el auxilio de la parte divina puede ayudarle como si a darle chispazo ininteligible le "enrumba" la cabeza V.M.L.: Lgico esta! Si nosotros analizamos por ejemplo el trabajo como lo vamos a encausar tenemos que ver que Eugenio va controlar el orgullo, entonces tiene que ver que sus actitudes, que su compostura, sea rectsima; pero eso no le va a garantizar a Ud. que la mente no diga Por ejemplo: lo que ha sucedido. ngel hecha una broma - y yo s que es una broma, yo estoy seguro ngel, esto es as - lo que pasa que si estuviramos los dos solos no "ah, ngel es un bromista! " pero como ya toca hacer una aclaracin de aquellas me entiende, no? Entonces que pasa Uds. creen que en ese momento tanto ngel como mi persona no tenemos que estar "moscas" cul es la actitud mental?, La actitud sicolgica que tiene que haber en eso para que no venga a daar el trabajo que en este momento ngel y mi persona estamos realizando me entienden? Entonces PARTE SICOLGICA cmo analiza uno el aspecto psicolgico? El aspecto psicolgico que analizaramos, seriamos, decimos: ngel puede decir; "es injusto " eso es sicolgico porque es una cosa que ni siquiera lo esta pensando, ni yo lo estoy pensando o sea el aspecto psicolgico aquello que se escapa y que

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queda como un sentimiento pero que no queda como un pensamiento don Nicols me esta entendiendo? H. Nicols: como un rechazo como una cosa que esta ah. V.M.L.: pero que ni l lo piensa ni yo lo pienso Ud. no lo piensa. Si yo le digo: Eugenio "mira, tiene que ser as y as" y yo le pongo como esa cara as "como dice Lakhsmi" que (dicen que)yo me pongo as ve? ; entonces Ud. no esta pensando nada en contra ma pero esta sintiendo 'como algo', eso es psicolgico. P: una molestia V.M.L.: una molestia all: eso es psicolgico!. Entonces Ud. no tiene porqu sentirse as; inmediatamente Ud. modifica aquello. "Y no seor.". , no se tiene porque sentir mal. Eso es psicolgico! Entonces, Ud. esta atento aqu; esa actitud suya es la que le permite extraer conciencia de aqu. Porque Ud. a la conciencia no la va a extraer Ud. de aqu. (ni de la mente ni del fsico) Miren hermanos esto es tan importante que quiz esto sea una cosa de sntesis de lo que queremos nosotros llegar en esta conversacin. La conciencia no la va extraer Ud. de aqu ni la va a extraer de aqu, porque esto es materia y esto es sustancia esto es energa pero aqu esta la conciencia. La conciencia la extrae uno de aquella TRANSFORMACIN DE RE-SENTIMIENTOS P: a travs de un anlisis P: cmo Maestro? H. ngel: a travs de ritual y liturgia V.M.L.: Exacto ngel, por ejemplo, nosotros venimos ac esta el vino y aqu esta el pan se dice que es el cuerpo y la sangre del Cristo, que recibe los tomos del Cristo como cuerpo y sangre pero si nosotros miramos el cuerpo es masculino y la sangre es femenina, si nosotros miramos esto dentro del desdoblamiento que

hay en el Espritu Santo en el Cristo y en el Padre encontramos que el Cristo en este caso aparece como macho y el Espritu Santo aparece como hembra - no s si esto - Entonces qu sucede? : en los tomos del pan y en los tomos del vino se nutre en nosotros la conciencia y se nutre la voluntad; la conciencia es femenina y la voluntad es masculina. Esta claro?. V.M.L.: ... V.M.L.: Entonces fijensen Uds. sin la liturgia no nos podemos realizar porque la liturgia, volvemos a decir la meditacin la mantralizacin, la transmutacin los rituales las cadenas todo aquello es liturgia sin eso no se puede realizar se equivocan los que dicen "no, yo me voy a la casa y all yo vivo una vida, no yo sigo la gnosis pero all en mi casa" esas personas estn totalmente equivocadas as est realizando una liturgia pero no es una liturgia que esta dentro de los parmetros que tenemos nosotros y sino no habran organizaciones dejadas por la Venerable Logia Blanca. H. Eugenio Contreras: Ud. ubic. O sea como se ubica: el hombre en la parte fsica es masculino pero en lo interno gira al contrario y eso es una ley. V.M.L.: gira al contrario y eso es una ley de equilibrio, es lo que estabamos diciendo el caso que deca Moiss de la luz. Entonces para que halla una energa que da luz indiscutiblemente tiene que haber ese cambio en la parte masculina y en la parte femenina. Veo que Un yo se manifiesta como : se nos esta distrayendo Materia a nivel fsico algo P: del tema, perdneme maestro Ud. dijo, estaba

Energa a nivel mental Conciencia a nivel sicolgico

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en el punto de la transformacin de ese resentimiento de ese rechazo. Cmo?. V.M.L.: Bueno, vamos ha hacer una cosa como mas prctica don Nicols me va entendiendo ya ahora? un H. don Nicols: si un poquito mas Claro! Pero no se puede sealar Nicols Pea como el ego porque resulta que no es sino prcticamente el vehculo de expresin pero ah no es el Ego en s! Porque apenas es la parte es la materia. La energa esta a su nivel mental y la conciencia de ese Ego esta a nivel psicolgico; entonces para nosotros poder liberar esta parte y esta parte de eso nosotros debemos extraer la conciencia que el Yo maneja a este nivel (sicolgico) que es la que nos hace sufrir la que no hace amargar la vida, la que nos hace pasar por las diferentes etapas y crisis emocionales que nosotros tenemos.
V.M.L.:

P: en estos das pens. Es obvio detallar... en estos das pens que han de comprarse todos los libros del maestro Samael. V.M.L.: Ah est y no es, es parte, pero no es. (ininteligible) V.M.L.: claro, claro de los muy naturales que todos tenemos que pasar. P: se hace una transformacin en la parte concientiva as como se esta explicando. El maestro Samael - hay un folletico donde deca: entindase que la muerte no se efecta o realiza a un solo nivel. l habla de una muerte objetiva, de una muerte que no es subjetiva pero que es elemental; ahora cmo qu garanta o qu apoyo tiene la persona que haga una transformacin, no digamos una sola vez, tampoco tiene que llevar una secuencia en el trabajo, eso no le esta garantizando que el ego esta muriendo porque se esta realizando una muerte, se esta liberando una parte concientiva en este trabajo que el maestro as lo explica y yo lo entiendo as o sea l lo afirma as, como si otro H.: sacar el ego a la fuerza. Tendra que inventar leyes Mire, si Eugenio que puso en el banquillo al Yo del orgullo; todo lo que le cause a Eugenio Cmo se manifiesta el una reaccin Por ejemplo yo? llega Mary y le dice "Ud. es feo"; A nivel mental por un fijensen que hasta las verdades pensamiento lo hieren a uno - (risas) -. a nivel fsico por una Bueno, entonces Eugenio se emocin siente mal; lo que tiene que hacer a nivel sicolgico por Eugenio inmediatamente una reaccin (es)comportarse aqu y no querer hacer una transformacin a nivel mental sino sicolgica porque la parte mental viene a ser lo secundario.
V.M.L.:

P: la ira V.M.L.: la ira y todas esas son cuestiones de tipo psicolgico P: por eso que se necesita los rituales porque la sangre que es femenina como el pan que es masculino forman la creacin del Cristo darse esa simbiosis ah arriba para traer el alma hacia abajo V.M.L.: Correcto o sea que el pan y el vino le van a dar a esta parte CELULAR, MOLECULAR Y ATMICA del Cuerpo Fsico la capacidad de poder hacer una transformacin de este tipo; porque la SIQUIS no esta en dnde esta la siquis? No podemos decir como siempre se ha dicho: "esta en la cabeza" o "esta en el corazn" porque la siquis esta donde haya conciencia y los tomos mismos tienen conciencia ve?, Ya que esta distribuida en todo el cuerpo

P: all es donde esta, por decir as, el error del trabajo, la parte vital (inaudible)

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bueno hermano yo (inaudible) V.M.L.: por eso yo quiero, y verdad que esto si vale la pena que quede grabado porque nosotros los gnsticos nos hemos ido a transformar es LO QUE ESTAMOS PENSANDO "ah s, yo no puedo pensar as, mire eso si que no ". No, eso es lo que ensea la religin catlica. Y perdonen Uds. los evanglicos todas las organizaciones ensean a que uno no piense una cosa y la Yoga y muchas instituciones, que no los sacamos esto a la luz para criticarlos a ellos sino para que se vea que es un trabajo secundario lo que se esta haciendo porque quizs uno esta controlando el problema donde no esta. Porque fijensen Uds.: imaginemos una cosa, si nosotros llegamos a la casa de don Fulano y salen tres o cuatro muchachitos pequeos y nos agarran a piedra pero sabemos que salieron de la cocina, de la sala y en la sala esta el pap y la mam qu nos vamos poner a discutir con los muchachos si los muchachos son los "mandaderos" de los viejos que son los que los mandaron a que nos echen piedras!; de modo que nosotros con los muchachitos no tenemos absolutamente nada que hacer, hay que buscar el dilogo con los viejos que son los que mandan; en este caso los viejos el uno est aqu y el otro est aqu y aqu esta la reaccin. (C. Intelectual, C. Emocional, C. Instintivo-motor-sexual)
V.M.L.:

P: analizando entonces uno dice ese fue un aspecto sicolgico V.M.L.: Es que el aspecto sicolgico es el resentimiento que Ud. siente contra Mary. H. Eugenio: correcto eso es lo que Ud. tiene que traer para extraer la conciencia que tiene el Yo
V.M.L.:

H. Eugenio: ah en ese aspecto cmo lo hacemos?, cmo capturo esa cuestin para que termine?, para que se comprenda, para que no vuelva a pasar o al menos algunas de esas manifestaciones en ese momento V.M.L.: miren a mi me dicen cientos de gnstico "que ser que yo no puedo meditar, uy, mire es una lucha terrible!" Porque estn controlando eso en el nivel mental. Cuando Uds. empiecen a trabajar - Miren Hnos. Se lo aseguro a Uds. que una de las cosas mas grandiosas es aprender uno a no pensar en ningn momento as tengan las luchas que sean y no pensar, no pensar; ah tiene Ud. el campo despejado para ver qu elemento es el que esta actuando en cualquier momento. Pero si Uds. se ponen a luchar contra el pensamiento y all a querer analizar a nivel de pensamientos no pueden hacer nada, sufren, se amargan la vida, son Uds. unos pobres navegantes en un mar revuelto sin ninguna conduccin. Indiscutiblemente se tiene que naufragar P: eso es lo difcil V.M.L.: no, pero para all vamos!. Esto es muy importante porque la sicologia le tiene una respuesta a uno P: la mente de la parte sicolgica V.M.L.: y la mente se debe separar(se) de los EFECTOS PSICOLGICOS y de los efectos fsicos. No olviden Uds. la mente no tiene porque mezclarse en las cosas sentimentales en las cosas de resentimientos porque entonces el problema de la sucesin de pensamientos no termina. P:

P: en la mente V.M.L.: en la mente. Por eso el maestro dice: un pensamiento qu es? : es un Yo, pero no esta ah. Esta a nivel fsico por una emocin y esta a nivel sicolgico por una reaccin. H. Eugenio: tomados la misma posicin le dice "Eugenio es feo" resulta que mi aspecto sicolgico (se dice) "y bueno para qu me ofendi?". (risas) V.M.L.: bueno Mary lo esta mirando porque no sabe si lo que esa diciendo es cierto (risas)

Como se engendra, se gesta, nace, crece y se reproduce un YO V.M.L.: y si piensa deje que la mente piense lo que le de la gana pero Uds. analicen el resentimiento que queda; se es el estudio sicolgico que hay que hacer. Ese resentimiento lo pueden sentir Uds. en el corazn lo pueden sentir aqu en el centro emocional lo pueden sentir a cualquier nivel; se es el que se tiene que estudiar para poder extraerle conciencia al Yo que actu.

P: eso es lo que vamos a aprender, a separar eso. V.M.L.: yo creo que ya estamos en eso P H. Eugenio: el da que uno cree una responsabilidad la mente dice, cmo actuara yo? V.M.L.: Bueno: Mary le dijo a Ud. que es feo, Ud. se comporta y supongamos que la REACCIN ya se ha estado fuerte, deje que la MENTE se salga pero el resentimiento que Ud. siente es el que esta produciendo la sucesin de pensamientos; Uds. se ponen y controlan los pensamientos pero no ven que hay una fuerza superior que esta mandando?; eso seria como nosotros cuando se va a disparar aquel revlver ponerle la mano en la boca del revlver, la bala sale indiscutiblemente y lo hiere, as pasa querer uno controlar un pensamiento siempre y cuando quede una fuerza superior que lo impulsa!. P: puede maestro explicar cmo siguiendo el sbado de la otra secuencia la regin donde se encuentra la siquis? V.M.L.: ah si, claro eso lo podemos ver a nivel inclusive con un pequeo grfico V.M.L.: yo no escribo en los pizarrones ni hago dibujos porque soy muy malo para eso; yo les explico a los hermanos que vienen por primera vez a estos trabajos, yo soy malsimo para eso sino escasamente medio deletreo por'i los rituales.

una Hna. : Maestro yo tengo una pregunta: por ejemplo, de lo que estamos hablando, si uno deja que la mente acte la misma mente es la que lo hace a uno reaccionar la que hace que uno cree esos sentimientos, porque uno empieza a V.M.L.: m'ija, perdone, pero no; ah se esta invirtiendo el trabajo. El da que hablemos de "Los Misterios de la Cruz" verdad que vamos a sacar unas conclusiones tremendas, no es de lo que ya hemos hablado; es otra cosa de lo que son Los Misterios de la Cruz. Esta invirtiendo el trabajo no es la mente la que produce las REACCIONES sino el Yo es el que produce la REACCIONES a la mente, la mente es mas lenta. P: pero estbamos en el proyecto. La mente empieza a dislocarse porque hay una fuerza superior que es ese agregado psicolgico que esta en la psiquis que es la siquis de ese agregado sicolgico o la conciencia de ese agregado sicolgico que esta produciendo esa sucesin de pensamiento como reaccin. Pero entonces cuando uno va analizar ese sentimiento o ese resentimiento se encuentra que lo va analizar con la mente!.
V.M.L.: V.M.L.:

ah esta el problema.

(f. lado A)

a contrarrestar una fuerza superior; ah es donde tiene que actuar la COMPRENSIN. P: la comprensin. Qu hacemos ah: lo ejecutamos, hacemos meditacin. La nica que tenemos a mano es esa y nada mas. V.M.L.: No. Justamente porque nosotros le hemos dado demasiada importancia a la MENTE es que hemos restado, capacidades del SER!. Yo les digo cuando - y me van a excusar Uds. - que si tengo el Yo es porque he sido perezoso, pero armas se me han entregado, muchsimas. Cuando a mi se me dijo: "Deja que el Ser acte, no lo interfiera con la mente" yo comprend que lo que tenia era que "No Pensar"; Y entonces qu sucede, por ejemplo: se le presenta a uno el problema mas fuerte que sea, no piensa, queda el RESENTIMIENTO y se es el que uno puede estudiar para poder uno morir. P: cmo se estudia ese resentimiento?

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esa es Ah es donde podramos llegar casi a un punto que no tiene explicacin, porque eso acta de acuerdo a la capacidad y a la decisin que tenga la persona de morir en s; Si se sigue sumiendo dentro de ese resentimiento se consume dentro del Yo y vuelve indiscutiblemente a nacer una cantidad ah. Por eso decimos aqu: cmo se engendra, cmo se gesta, cmo nace, cmo crece y cmo se reproduce el Yo.
V.M.L.:

exacto, pero como nosotros tenemos Es que ah que ya nos entendimos verdad que ahora s?
V.M.L.:

P: ahora si nos metimos V.M.L.: ahora si nos metimos Resulta que nosotros cuando antes de tener la separacin de sexos no tenamos yoes; cuando se vino la separacin de sexos que pas a ser este vientre donde se gestaban los hombres de esa poca, se atrofi este vientre y naci el vientre en la mujer ac. En la mujer le naci la matriz, que quiere decir madre, aqu nos gestamos todos nosotros en el vientre de una mujer. Pero a nosotros los hombre nos naci en esta parte (en el baso) SIETE CENTROS, que son siete puertas de entradas a nuestros inframundos; por eso es que el baso de una persona (el maestro dibuja en el pizarrn y parece comentar que le es difcil hacerlo) este era un basorisas. Un estmago pero se le llama el baso en trminos de cmo le llaman Uds. los mdicos a esto? una Hna. : baso pero lo hizo al revs. risas V.M.L.: lo hice al revs verdad que esta al revs? Bueno imaginemos que el ploro queda aqu, pero no lo hagamos al baso (risas). Ac en este centro. Este es el centro que corresponde de acuerdo a nuestra constitucin esotrica, corresponde a Saturno. Saturno es el Seor de la Muerte. Pero resulta que este rgano es el asiento del Cuerpo Vital y el Cuerpo Vital es la vida; entonces cmo vivimos nosotros y no estudiamos la muerte y la vida en el mismo lugar?.

Si nosotros nos dejamos llevar de ese resentimiento, ah se engendr un yo. Se gest con el resentimiento naci con una reaccin emocional sigue creciendo con lo que uno le sigue sumando. Me explico: Mary le dijo "feo" a Eugenio, si Eugenio no analiz el impacto aquel ese resentimiento - entonces ya se ENGENDR el Yo; se sigue GESTANDO; llega a la casa Eugenio y Mary no sale enseguida (a recibirlo) "Ay m'ijito" - muy en encerradito ah no s qu -, entonces (Eugenio)(se)dice "sinvergenza si me quiere verdad que " Ya, ya se gest! y ya se gest! y NACE un Yo. Un Yo en Eugenio de creer que Mary no lo quiere porque le dijo porque era feo. Ese Yo sigue creciendo en cada nada. Eugenio le dice: "pero m'ija Ud. no me dijo que no me quiere?"; "Ud. me dice que no me quiere porque yo soy feo; dice que yo soy feo, pero bsquese uno mejor!". Ya tuvo pues el problema!; ah mismo empez a reproducirse; ya nace en Mary otro Yo, que el alma del Yo. - Ah s. Esto si que es verdad! - el alma del Yo que va nacer en Mary (y) como es la esposa de Eugenio -. El alma del yo que naci en Mary est en Eugenio. El alma del yo que naci en Mary est en Eugenio! - porque Eugenio fue el que se RE-SINTI cuando Mary le dijo que era feo - y como es la esposa. (ejemplo) El alma de mis defectos estn en "la vieja"(su esposa la V.M. Luz Alba) . una Hna. : entonces en ese caso Mary lo engendr.

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cuerpo, se es esta parte fsica del yo, pero no es fsica porque no lo vemos con estos ojos, pero que se pueden estudiar a nivel como materia. Como energa lo que la persona sigue reaccionado aqu a nivel mental y como sicolgico las reacciones que producen de tipo emocional, llammosle. Yo creo que esto es mas o menos muy claro cmo es que se sucede el proceso del nacimiento, la gestacin y la reproduccin de los yoes. P: Maestro por lo menos un ejemplo: Yo cruzo la pierna as y es un aspecto, es decir, es un orgullo entonces, ejemplo, que Mary me dice "ay! ya se 'cuadr' para que lo mire" ve? Ya es un aspecto que ella tiene mo all. V.M.L.: por eso! Si a nivel de matrimonio Por eso es que fjense Uds.: el trabajo que nosotros vamos a utilizar a nivel de matrimonio es diferente al trabajo que vamos a utilizar a nivel de comunidades y a nivel de vida de afuera. Por ejemplo: los problemas que se suceden dentro- perdn don Nicols que lo seale - Don Nicols y la Sra. Teresita, esos problemas de Uds., Uds. lo tienen que trabajar diferente al trabajo que Ud. va hacer con sus hijos y con una comunidad; no es el mismo trabajo, porque resulta que el alma de sus defectos los tiene ella y el alma de los defectos de ella los tiene Ud. porque son dos cuerpos con una sola vida, que es un matrimonio. P: es lo que vamos a aprender ahorita en este momento para que cuando ella le diga, por ejemplo, feo a Eugenio, Eugenio ya ha aprendido, ya esta preparado para hacer, ya no es RECEPTOR. V.M.L.: Ud. esta llegando! Fjese Ud. dice que no entiende pero resulta que la respuesta que me esta dando me esta dando la razn de que esta entendiendo muy bien!. Porqu no es el receptor? Eugenio si en ese momento es receptor recibi la onda y la reproduce y se la devuelve a ella. P: maestro hay una cosa ah. Resulta que me viene a la memoria el caso del Maestro Samael cuando l le dijo a un hermano que l se haba encontrado con una mujer en el astral y la haba repudiado y entonces l le dijo "todava tienes lujuria".

Entonces qu sucede?. Aqu tenemos siete centros que corresponden a nuestros 7 planetas del sistema. Estos 7 chacras, que estn desde luego en las paredes de este baso, tiene la entrada a los inframundos de nosotros. Cuando Eugenio engendr ese yo, ese yo se engendr y se va gestar dentro de la parte instintiva de Eugenio, que en este caso esta ubicado en un centro ac en esta parte instintiva cuando este yo se engendr, se gest y naci, entra (y)automticamente lo pare. Este Centro Instintivo lo pare "da a luz". Ese Yo, como los que han visto los partos de los canguros, empieza a arrastrarse como una simple larva que vista desde el punto de vista esotrico pareciera como una larva, diga Ud. de un abeja, de cualquier cositas de esas que es forma como un gusano. l se arrastra dentro de nuestra aura y dentro de nuestra Cuarta Coordenada hasta venir a ubicarse y se mete en el centro que le corresponde y naci como un 'nuevo' YO. Al nacer como un nuevo yo sigue actuando desde all ordenndole a nuestro Centro Instintivo para que se sigan reproduciendo, para que le de comida, empieza a llorar. Y esas REACCIONES VENENOSKIRIANAS que l produce ya actan a nivel sicolgico formando entre los dos un problema. se es el

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eso fue cuando el venerable Gargha Kuichines, don Julio Medina -. Le dijo Maestro: "porque ser que tuve un sueo con una mujer? Pero yo la repudi, y la retir"- y l le dijo: "t tienes la culpa" - "pero Maestro yo la repudi!" - l le dijo: "Si no hubieras tenido esos elementos lujuriosos no te hubieras encontrado con esa mujer"; lo que Ud. le esta diciendo. Si esa reaccin encuentra ECO en el otro entonces el otro se deja "prear" de ese problema que le trajo el otro porque son EMBARAZOS y algunos dirn los hombres dirn "pero a mi cmo me embarazan si yo no soy mujer" pero no vemos cmo tenemos aparece una parte instintiva que despus se desarrolla como un sentimiento y viene a reproducirse. Nosotros tenemos el poder y tenemos vientre para gestarnos, concebir un ego de esos, gestarlo, nacer, criarlo
V.M.L.:

P: eso es lo que ensea el Maestro, que es proyectarle la energa y eliminar ese resentimiento. V.M.L.: correcto y no guardar resentimientos. EL QUE GUARDA RESENTIMIENTOS SE ESTA GESTANDO YOES. P: dice la Biblia tambin que el Maestro Jess andaba con Pedro y entraron a una parte donde le empezaron a gritarle 'ladrones, fariseos hipcritas', entonces cuando sali de all le dijo el Maestro a Pedro "Pedro t eres mentiroso? y Pedro le dijo: "no maestro"; "t eres ladrn" - "no maestro"; - "Ah!, no es con nosotros entonces". V.M.L.: que bello!, esta buena, te das cuenta lo bonita? Claro. Bueno, si ellos no sentan eso pues no era con ellos verdad? P: agregado sicolgico cuando tiene la idea o llammosle la inquietud de hacer algo de tratar de cambiar sicolgicamente. El Maestro Samael tiene una explicacin: dice que parte de los agregados psicolgicos de esa persona deambulan y caen en otras personas o en animales; pero que cuando esa persona toma la decisin de hacer un trabajo aquellos agregados lo buscan o ingresan en distintas personas porque van a presentar una batalla. Ahora que pasa en el caso de la pareja? cmo va un agregado sicolgico a vivir en la persona opuesta siendo que el alma la tiene la otra?. V.M.L.: pero es que no va vivir Por ejemplo, un agregado mo no puede tener la conciencia el alma del agregado mo no puede estar en Raquel porque esto es nos estamos refiriendo a esposos. P: hablemos de la pareja, de la pareja, no vamos pa' all. V.M.L.: Por eso. Entonces qu sucede? Esos agregado primero vienen y se ubican en la persona que es su espejo; despus indiscutiblemente Ud. tiene que hacer mediante trabajos muy fuertes que no aparezcan en su pareja sino aparezcan en Ud. o sea hacerse responsable Ud. de eso. P: exacto, el maestro dice eso, pero mire sucede lo siguiente: una persona puede ser muy maestra - yo considero as, estar equivocado, pues Ud. sabe que tenemos derecho a equivocarnos.

P: puede que lo controle a nivel fsico ahora nos falta V.M.L.: no, porque ya dijimos: Ud. va a actuar a nivel fsico rectsimamente, a nivel sicolgico no guardar resentimiento con Mary para que entonces la mente deje de emitir los pensamientos de que Mary no lo quiere porque Ud. es feo o es orgulloso P: no tomar una decisin en ese momento decir "yo a esta la prxima vez que . No decidir nada en ese momento V.M.L.: nada, nada, ni condenar los pensamientos porque si condena los pensamientos esta creciendo su problema sicolgico. P: maestro digo yo no voy a pero siento algo V.M.L.: ese sentir que sinti - tanta redundancia!- sinti es por las palabras es lo que tiene que estudiar y eliminar ese SENTIMIENTO EGOICO ah es donde le esta extrayendo eso es lo que acrecienta la PERLA SEMINAL eso es lo que se llama crecer la Perla Seminal.

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Pero puede ser el atleta mas fuerte que haya pero si el compaero o la compaera no le da la talla con ego indiscutible - no s si estar equivocado V.M.L.: Ud. tiene la razn. Ah lo que pasa es que el que sea mas atleta en esto y que quiera verdaderamente hacer una superacin le ayudara un 90% a la otra persona a traerse lo suyo, traerse lo suyo y se hace responsable de su problema, entonces la persona se quedara sin el alma de los problemas que tenia el otro y el trabajo se le hace mas liviano; pero como de todo hay en la Via del Seor imaginemos que esa otra persona no quiere enfrentarse con su propio problema, entonces sigue trabajando y ah es donde tiene que el cnyuge o la cnyuge enfrentar la situacin de ser un faquir de la situacin casi se puede decir que un mrtir de esa situacin porque la otra persona no quiere trabajar sobre su propio problema me entiende?. Pero no tiene los problemas de la otra persona. Yo les voy a contar algo que ha sido un problemita que se me gestaba a mi y que me tuvo aos y yo lo vea siempre en ella y no poda, no poda por nada de la vida; y cuando yo trataba como de enfrentarlo, inmediatamente de mi desapareca y apareca en ella; apareca all, hasta que a mi me toc hacer un trabajo, uno pide tiene hay frmulas, en eso estamos. Yo ped que quera enfrentar esa situacin y eliminarla porque no poda mas; no poda mas soportar aquello que si era un problema mo. Era un cierto temor que yo tuve hacia la misin me gustaba mucho la misin! Pero se temor apareca en ella ve? Entonces me toc enfrentarlo y cuando le enfrent me mandaron justamente para la Argentina y yo casi me muero de eso, pero se rompi con esa cuestin se rompi con eso y eso apareca en ella "yo pero yo me voy" ah! y estaba el obstculo, estaba el obstculo y era un problema mo era un temor mo y apareca en ella me toc enfrentar esa situacin y romperla; desde luego a los dos juntos nos toc porque a ella le toc quedarse y yo me fui de modo que uno le

toc enfrentar la situacin. Pero hay esa prctica para hacer cuando uno de los dos no toma la misma decisin. un Hna. lo que le iba a preguntar era esto: por ejemplo el matrimonio es una sola alma?; la otra pregunta es si es una sola alma por ejemplo uno en el trabajo esta adelantado y no esta muriendo el otro. en los matrimonios, nos damos cuenta, la mayora de las mujeres exigimos que el hombre cambie pero nosotras no damos un paso a cambiar siendo que el trabajo es diferente una sola vida entonces qu pasa ah? V.M.L.: ah es donde se atrasa, ah es donde se atrasa. Y esto se ha presentado muchsimas veces. Pero que nos perdone el cielo a uno pero as es. Si ustedes ven Por eso digo lo que hablemos aqu, que se quede aqu y no podemos y entindanmen Uds. que son comparaciones. Si nosotros observamos nos ponemos hablar con don Julio Medina es un hombre lleno de amor, un hombre lleno de infinita comprensin, digo infinita porque verdad que qu difcil que alguno le pise los talones a ese viejo en eso!. Pero si hablamos con la seora es casi el extremo! Y con todo el respeto que esta venerable hermana merece, entonces ve uno que hay un desequilibrio en aquello, indiscutiblemente eso al maestro le ha tocado de tomar una decisin que se toman cuando se llega a ciertos niveles que hay que tomarlas; dejar como si la persona fuera la de su problema dejarla all con ese problema que aunque duela y le lacere el alma al compaero o a la compaera pero tiene que dejarlo all, no abandonarlo pero dejarlo con todas sus cosas. Ah si todo lo que le llegue a los odos desde que venga manchado con ese egosmo con esa cuestin inmediatamente cortarlo para que no venga a daar la psiquis del que esta realizando un trabajo, o sea que en eso ya hay cierta SEPARATIVIDAD son dos cuerpos con una sola vida pero dos cuerpos cada uno con su propio trabajo para no daarse. H. Eugenio: maestro ah donde realmente es muy importante en que el hombre y la mujer vayan a un mismo tono porque la Pistis Sofa dice por lo menos en relacin a eso son cosas del altsimo, delicadas. Cuando no va a tono con ese aspecto femenino o al

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aspecto masculino no va a tono con el aspecto femenino es donde dice que hay que hacer el cambio de vaso entonces ah no se esta detenido entonces hay gente que se pregunta y porque no cambiar de esposa ve? es porque no va el mismo V.M.L.: bueno. P: ahora, esto no es precisamente para el intelectual V.M.L.: no, porque la comprensin es una cosa, la comprensin es una funcin de la Conciencia y la inteligencia es una funcin del Ser y el intelecto es una funcin del Saber; entonces son tres cosas que son totalmente diferentes; que se necesitan y se correlaciona todas pero no necesariamente se necesita ser un intelectual que descolle en intelecto me refiero un intelectual ejercitado acadmicamente, no se necesita para eso, si lo tiene y lo equilibra con lo espiritual pues eso serian casos excepcionales que se elevaran sumamente rpido hacia niveles y hacia esferas superiores; pero no se necesita para eso aquello. P: porque resulta que ese Agregado Sicolgico se agarra de la parte vital de la persona y si la persona no lo elimina V.M.L.: esto tambin viene a colacin con lo que muchos hermanos le preguntan a uno "esta enfermedad es krmica?" Claro, krmica! Toda enfermedad, hermanos toda enfermedad desde una simple gripe es una enfermedad Krmica el slo hecho de estar aqu con cuerpo fsico que es un dharma porque tenemos cuerpo fsico y tenemos la enseanza, pero ya el hecho de estar aqu es un karma ve? De modo que entonces fijensen hermanos de que nosotros tenemos un Karma Individual un Karma Conjunto y un Karma Mundial y no podemos estar excluido de aquello. P: no cree Ud. que la gnosis en nosotros es un dharma para todos?.

tremendo, tan grande! es un dharma tan grande que en estos das sucesivos vamos a tener que hablar sobre ciertas renunciaciones que hay que hacer para poderle dar el suficiente valor que tiene la enseanza gnstica en los actuales momentos de nosotros, eso ya lo iremos a hablar mas adelante. Que otro detalle? esto esta empezando porque figrate todava no hemos llegado
V.M.L.:

P: lo que funciona ah es que la Transformacin de la Impresin V.M.L.: La solucin para el comienzo del trabajo: le dijeron "feo" a Eugenio, Eugenio tiene que comportarse: FSICAMENTE tomar la ACTITUD de autobservacin; SICOLGICAMENTE tomar la ACTITUD de discernimiento y MENTALMENTE tomar la ACTITUD de reflexin. Entonces: AUTOBSERVACIN DISCERNIMIENTO Y REFLEXIN. Eso es bueno que lo pongan en el orden en que esta porque esa es; la reflexin es la que lo lleva a uno a mirar conocer comprender, escudriar etc., etc. los yoes. Ahora bien, el maestro habla del Cuchillo de la Conciencia, el cuchillo de la conciencia acta a nivel sicolgico. Ya mas adelante ahora en la tarde porque ya es la doce hablaremos lo que es el faquirismo dentro de este trabajo que es el Faquirismo Esotrico Gnstico porque eso corresponde a los padecimientos voluntarios que una persona tiene que tener para lograr adquirir los niveles del ser. P. una Hna. : no puede estudiar ese resentimiento a nivel mental inaudible V.M.L.: no. ..................(inaudible) V.M.L.: es que no estamos hablando de una muerte de un yo, llegarle y paf! y quitarle la cabeza y ya no existi; nosotros tenemos que a partir de este momento analizar, reflexionar, a comprender LOS RESENTIMIENTOS que tenemos para que de

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tanto hacerle y hacerle se pueda ir consiguiendo que se vaya eliminando; porque el yo no muere de un solo golpe, el yo muere a travs de muchsimas reflexiones y de muchsimas acciones y reacciones del mismo. P: si, pero o sea como se para no tener resentimiento, porque el resentimiento est. V.M.L.: bueno, si est; Eso si es como el V.M. Gargha Kuichines a un hombre qu distinta la comparacin hermana! l le dijo: "mire maestro mi mujer me pelea mucho", y dijo: "dle amor". Y despus vino y le dijo "maestro me sigue peleando" y l (le respondi) "dblele la dosis!" (risas) Bueno, entonces yo dira igual: dblele la dosis. Que uno tiene resentimientos y esta reflexionando y el resentimiento sigue pues entonces dedquese hasta que no exista porque el resentimiento tiene que morir por la Autobservacin por el Discernimiento. Uno tiene resentimiento con una persona? luche y luche, y luche y no se ponga a mariposear con otros; porque entonces el yo se pluraliza en muchos, entonces uno empieza a trabajar con el resentimiento de una cosa y otra, sgale la secuencia a ese; que el da que logre eliminar ese indiscutiblemente los otros van a desaparecer, porque como el yo es plural y a la vez tiene una cabeza; la cabeza tiene poder de actuar y cuando se siente atacada se divide en muchas fracciones para atacarlo a uno y distraerlo y que no lo pueda continuar. P: Maestro: hay parte de esta comprensin que tiene que haber el nivel intelectual no es as? Es decir, por ejemplo: el otro da me pas con Marcial. Marcial me dijo una cosa all cerca de la pirmide donde yo estaba haciendo una prctica, de que yo estaba haciendo una cosa mal, cuando yo me met a la pirmide tenia la misma sucesin de pensamiento que yo tenia y tenia el resentimiento contra Marcial estaba por tomar la decisin de decirle a Marcial algunas cosas y me dije no: por

qu?(si) me esta diciendo la verdad! Algunas cuestiones que me esta diciendo son ciertas y me esta diciendo por mi bien. Es decir, tenia que ser una cuestin mental porque sino no se acababa eso. Entonces cmo, eso es lo que yo no entiendo. V.M.L.: si Ud. lo hiciste a nivel mental P: a nivel mental tenia muchos pensamientos pero yo estaba para ponerle freno le dije trat de analizar la objetividad de qu era la realidad que estaba diciendo Marcial, a nivel mental - y me di cuenta que tenia razn Marcial! Pero ah se acab el sufrimiento. V.M.L.: si t le das la razn, sin hacer un discernimiento, el resentimiento queda, porque Ud. dice "no, Ud. tiene razn". Eso es lo que hemos visto en los gnsticos: decirle a una persona no pero si uno le dice cuatro cosas a uno y uno le dice "si Ud. tiene la razn Ud. tiene la razn, Ud. tiene la razn " y no se sale de ah en la persona queda (el resentimiento). (se refiere a darle la razn al
mundo)

P: no fue decirle "tenia razn" (solamente) me venan tantos pensamientos que ya empec a analizar eso pero digo que lo analizaba con esto V.M.L.: pero mire, haga una cosa; no le de la razn a Marcial, porque si Ud. le esta dando la razn a Marcial - una razn de tipo mental - Bueno, si Ud. hizo el trabajo mejor pues maravilloso! -. Pero cuando se presentan esas cuestiones de entre hogares, por ejemplo, o en una comunidad de que lleg el uno y le dijo "Ud. ah!" - y uno dice: "si tiene la razn" - pero por dentro esta que hierve, se es el estudio sicolgico! ( A esa reaccin es la que se tiene que estudiar). P: se acab el resentimiento pero yo digo que se acab cuando yo comprend intelectualmente una parte V.M.L.: no pudo ser intelectualmente slo, porque sino el resentimiento hubiera quedado P: el maestro Samael dice que es un intelectual cuando lo toma con la mente, pero uno es que uno piensa con la rodilla pero lgico V.M.L.: Claro

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P: yo quiero decir algo sobre esa parte por eso, eso que quede, por eso cuando he tenido una lucha sicolgica yo he pasado me he concentrado en mi corazn hice oracin y eso desaparece. V.M.L.: lo que ngel esta diciendo es importantsimo se acuerdan porque el maestro dice LA ORACIN EN EL TRABAJO? es que nosotros imaginemos yo les he dicho a mis hijas, a mi mujer, a las personas que estn mas allegados, que cuando uno tiene un problema demasiado que le agobia que es mas superior, lo que la hermana esta diciendo por influencia de ese sentimiento: hay que ir al altar, hay que ir al altar, y si no hay el altar imagnese que es un altar y doblguese uno ponga esas rodillas en tierra y pdale "Madre ma aydeme, protjame dme las fuerzas necesarias para yo poder eliminar ese resentimiento que tengo". -V.M. Lakshmi

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