Nossa tradio educacional sempre negou a existncia de uma pluralidade de normas lingsticas dentro do universo da lngua portuguesa; a prpria

escola no reconhece que a norma padro culta apenas uma das muitas variedades possveis no uso do portugus e rejeita de forma intolerante qualquer manifestao lingstica diferente, tratando muitas vezes os alunos como deficientes lingsticos. Marcos Bagno argumenta que falar diferente no falar errado e o que pode parecer erro no portugus no-padro tem uma explicao lgica, cientfica (lingstica, histrica, sociolgica, psicolgica). Culturas onde as pessoas praticam mais a linguagem oral a escrita tem uma forte tendncia em pronunciar as palavras erradas segundo a norma padro, pois a linguagem oral se transforma, evolui com mais rapidez que a linguagem escrita, porque esta obedece decretos e leis para ser regulamenta. Toda lngua varia Logo no incio do livro, no capitulo que fala sobre o mito da unidade lingustica, o autor explica que no Brasil no se fala uma s lngua e, que existem mais de duzentas lnguas ainda faladas em diversos pontos do pas pelos sobreviventes das antigas naes indgenas. Alm disso, muitas comunidades de imigrantes estrangeiros mantm viva a lngua de seus ancestrais: coreanos, japoneses, alemes, italianos etc. Segundo Bagno, no existe nenhuma lngua que seja uma s, o que a gente chama de portugus no um bloco compacto, slido e firme, mas sim um conjunto de coisas aparentadas entre si, mas com algumas diferenas. Essas coisas so chamadas variedades lingusticas e podem ser classificadas como: diferenas fonticas (no modo de pronunciar os sons da lngua); diferenas sintticas (no modo de organizar as frases, as oraes e as partes que as compem); diferenas lexicais (palavras que existem no portugus de Portugal e no existem no portugus do Brasil, e vice-versa); diferenas semnticas (no significado das palavras) e diferenas no uso da lngua ( quando utilizamos artigo antes de nomes de pessoas). Ainda com referencias a variedades lingusticas, o livro nos fala sobre variedade brasileira, geogrficas: a variedade brasileira do Norte, a variedade brasileira do Sul, a variedade carioca, a variedade paulistana... Alm disso, existem outros tipos de variedades: de gnero, socioeconmicas, etrias, de nvel de instruo, urbanas, rurais etc. Na palavras do autor, toda lngua muda, sofre mutaes por vrios fatores (histricos, sociais, econmicos, etc.), como exemplo: se pegarmos textos escritos em portugus, do inicio do seculo XII, e compararmos com textos atuais, perceberemos diferenas no vocabulrio e no modo de construo da frase, havendo casos onde ser necessrio a ajuda de um filolgico especializado para compreendermos, realmente, o que est escrito em texto mais antigos.

No livro, o autor faz crticas sobre como vista e, de certa forma, imposta para todos os falantes do portugus a norma-padro, pois no momento em que se estabelece uma variedade como a padro, ela ganha tanta importncia e tanto prestgio social que todas as demais variedades so consideradas imprprias, inadequadas, feias, erradas, deficientes, pobres... E esta norma-padro passa a ser designada com o nome da lngua, como se ela fosse a nica representante legtima e legal dos falantes desta lngua. Essa variedade legitima-se por motivos que no so de ordem lingustica, mas histrica, econmica, social e cultural. Uma vez que estabelecido uma variedade como padro, a privilegiada, Bagno denominando todas as outras variedades, existentes em nosso pas, como portugus no-padro, que durante, quase todo livro, referido como PNP, ele esclarece, com exemplos bem simples de entender, que esse PNP, logicamente, apresenta variedades de acordo com as diferentes regies geogrficas, classes sociais, faixas etrias e nveis de escolarizao em que se encontram as pessoas que o falam. No entanto, ele tambm comenta e exemplifica que existem alguns traos lingusticos comuns a todas essas variedades. O portugus no-padro a lngua da grande maioria pobre e dos analfabetos do nosso povo. tambm, conseqentemente, a lngua das crianas pobres e carentes que freqentam as escolas pblicas. Por ser utilizado por pessoas de classes sociais desprestigiadas, marginalizadas, oprimidas pela terrvel injustia social que impera no Brasil, o PNP vtima dos mesmos preconceitos que pesam sobre essas pessoas. Ele considerado feio, deficiente, pobre, errado, rude, tosco, estropiado. Esses preconceitos fazem com que a criana que chega escola falando PNP seja considerada uma deficiente lingstica, quando na verdade ela simplesmente fala uma lngua diferente daquela que ensinada na escola. Erro comum ou acerto comum? Na obra, A Lngua de Eullia, o autor no considera erros frauta (flauta) ,
frecha (flecha), Ingrs (Ingls), pranta (planta), pruma (pluma), pubrica (publica) arve (rvore), corgo (crrego), fosfro (fsforo), musga (msica) etc. Para ele, no se deve considerar como erros fenmenos que acontecem de

Norte a Sul do Brasil e, se fosse mesmo erro, no existiria uma explicao lgica e convincente sobre como tanta gente consegue cometer os mesmos erros ao mesmo tempo. tudo aquilo que considerado erro no ponto de vista PNP lingstico tem uma explicao cientfica, do ou outro, lgico, pragmtico, psicolgico... Caractersticas do PNP O PNP natural porque sua lgica de funcionamento segue as tendncias naturais da

lngua, que criam regras que so automaticamente respeitadas pelo falante, ao passo que o PP artificial por ser uma norma que sofre as limitaes impostas pela sua padronizao, que dita regras para serem memorizadas e que exigem treinamento para serem obedecidas. O PNP transmitido de gerao para gerao, um patrimnio lingstico que compartilhado no convvio com a famlia e com as pessoas da mesma classe social. O PP tem que ser adquirido na escola, por meio principalmente da forma escrita da lngua. As regras do PNP so apreendidas naturalmente pelo falante, enquanto as do PP tm de ser aprendidas, decoradas, memorizadas, exigindo um treinamento lingstico especial da parte do falante. O PNP funcional porque trata de eliminar todas as regras desnecessrias e suprfluas, que se repetem e se sobrepem. J o PP redundante porque faz uso de muitas regras para dar conta de um nico fenmeno. O PNP inovador porque se deixa levar pelas foras vivas de mudana que esto sempre ativas na lngua. O PP, que tem o objetivo de se manter inalterado o mximo de tempo possvel, conservador e demora muito a aceitar algum tipo de novidade. Por ser uma lngua familiar, natural, apreendida, o PNP se caracteriza por ter uma forte tradio oral, j que o domnio da lngua escrita privilgio dos que freqentam a escola. H manifestaes escritas do PNP, mas elas representam uma gota dgua num oceano de material escrito em PP. O PNP, como eu j disse, deixa vir tona as foras transformadoras da lngua e evolui com mais rapidez que o PP, que refreia estas tendncias, justamente para impedir que elas o desfigurem muito depressa. esse elevado grau de semelhana que permite, por exemplo, que um falante escolarizado do Rio Grande do Sul possa se comunicar com um morador analfabeto das palafitas do Amazonas, embora a recproca nem sempre seja verdadeira: um analfabeto ter dificuldade em entender uma conferncia cientfica ou mesmo um noticirio de televiso que use uma linguagem mais padronizada. Mas, ao mesmo tempo, esse grau de semelhana permite tambm que um falante de portugus no-padro aprenda as regras da gramtica normativa, desde, claro, que a escola realmente queira ensin-las a ele.

Ns, falantes da lngua portuguesa, sofremos tanto com a ditadura dos

gramticos que parece que pensamos e falamos um tipo de portugus e que, na hora de escrever, temos que traduzir para um outro tipo de portugus que : o portugus escrito. Mas ns no temos de ensinar nossos alunos a escrever de acordo com a ortografia oficial? pergunta Slvia. claro que temos responde Irene , mas no podemos fazer isso tentando criar uma lngua artificial e reprovando as pronncias que so um resultado natural das foras internas que governam o idioma, inclusive nas suas variedades cultas. Como vimos mais uma vez conclui Irene , aquilo que parece errado ou estranho no portugus no-padro , na verdade, resultado da ao de tendncias muito antigas na lngua, que so refreadas, reprimidas pela educao formal, pelas regras da linguagem literria, oficial, escrita, mas que encontram livre curso na boca do povo. pois ningum obedece rigidamente a todas aquelas regras ali prescritas, nem mesmo o falante mais culto, mais escolarizado, mais preocupado em controlar sua fala ou sua escrita. Esse falante pode at conseguir respeitar uma boa porcentagem das regras padronizadas, mas nunca respeitar todas elas. Ento, Irene, se estou entendendo, no existe um portugus-padro de um lado e um portugus no-padro do outro, mas, sim, a lngua com todas as suas variedades de um lado e uma norma ou um padro, do outro. Seria possvel a gente falar da diferena entre o real e o ideal, tia? Porque as variedades lingsticas existem concretamente, eu falo uma, a Eullia fala outra, cada um de ns fala uma variedade ou mais. Essas variedades, como eu j tenho estudado na faculdade, podem ser registradas, gravadas, coletadas. J o padro, por no ser falado por ningum, seria, na verdade, aquela lngua ideal, que a gente tem como um modelo abstrato do que bom e correto. Seria algo assim? As variedades da lngua so reais e concretas. A norma-padro um ideal de lngua, uma abstrao. Conforme vocs mesmas sugeriram, podemos dizer que o que existe, de um lado, em termos de representao ou imaginrio lingstico, uma normapadro ideal, inatingvel e, do outro lado, em termos de realidade lingstica e social, a massa de variedades reais, concretas, como se encontram na

sociedade. Como tentei mostrar no desenho, essas variedades no se encontram isoladas umas das outras, elas no so coisas prontas e acabadas, de contornos definidos. Elas tm muitas semelhanas e algumas diferenas entre si. Elas tm contatos umas com as outras, elas representam um espectro contnuo, ou simplesmente um continuum, como se diz nas cincias sociais. Porque esse o critrio mais seguro para classificarmos as variedades lingsticas no Brasil. Os pesquisadores engajados nos grandes projetos de pesquisa lingstica do portugus brasileiro chegaram concluso de que o nvel de escolaridade o principal fator a ser levado em conta na hora de classificar um falante e sua variedade. Nesses projetos, o rtulo falante culto aplicado ao indivduo que tem curso superior completo. Por tudo isso que muitos lingistas brasileiros optaram pela classificao das variedades lingsticas de acordo com o grau de escolaridade dos falantes prossegue Irene. Verificou-se que os negros e os brancos brasileiros no apresentam diferenas lingsticas sensveis em suas variedades, o mesmo acontecendo com as demais etnias que compem nosso povo. Assim tambm acontece com homens e mulheres. O que vai determinar a classificao das variedades a escolarizao. Supe-se que a pessoa que fez todo o percurso da educao formal, passando pelos onze anos de ensino fundamental e mdio, mais os quatro ou cinco anos de um curso superior, teve um contato ininterrupto com as formas lingsticas consideradas padro: foi obrigada a ler muito, a escrever muito, a falar em seminrios, a ouvir aulas e palestras, etc. Tudo isso suficiente para que seja classificada como um falante culto. O que caracteriza um falante culto justamente essa facilidade que ele tem de mudar de registro, como se diz em Lingstica. Ele pode passear tranqilamente por todo o espectro de variedades, por todo o continuum, conforme lhe parea mais adequado s suas intenes comunicativas. Por isso to importante permitir a todos os falantes o acesso escola e norma-padro. Esse conhecimento permitir que a pessoa escolha a variedade ou o estilo que quer usar num dado contexto, numa dada situao. O ponto que eu quero ressaltar aqui a mudana da norma-padro. Ao contrrio do que as pessoas em geral pensam, os conceitos de certo e de errado no so definidos de uma vez por todas, para todo o sempre. Como tudo na vida e no universo muda, a lngua tambm muda junto com tudo mais. verdade que existe uma presso muito grande dos defensores da norma-padro de fazer com que ela fique inalterada, compacta e slida, mas isso simplesmente impossvel. O que a histria das lnguas de todas as lnguas nos ensina

 que, ao longo do tempo, no importa qual for a intensidade da presso normativizadora, a norma-padro vai sofrer alterao. Conforme a Slvia j disse, quando as mudanas se cristalizam nas variedades [+cultas] e deixam de ser percebidas como erros, quando os falantes dessas variedades aceitam sem resistncia essas novas formas lingsticas, elas acabam se incorporando norma-padro, passam a integrar o ideal imaginrio de lngua certa, e ganham at o status de regra obrigatria. por isso que a norma-padro de uma determinada poca diferente da norma-padro da poca seguinte. Mas a norma-padro est sempre em atraso em relao s variedades vivas da lngua, onde as formas novas no param de surgir, concorrendo com as mais antigas at elimin-las ou transform-las em fsseis lingsticos. A norma-padro tem um poder [pg. 171] simblico muito forte. Ela representa, no imaginrio coletivo, a lngua supostamente falada pelas camadas sociais de prestgio, que detm o poder econmico e poltico do pas. Essas classes privilegiadas vem na norma-padro conservadora um elemento precioso de sua prpria identidade de grupo dominante. Por isso tanto empenho em conservar a norma-padro inalterada, pura, sem corrupes. Dessas classes dominantes emergem ento os defensores do padro, que so principalmente os gramticos normativistas e os professores de lngua que seguem essa ideologia conservadora. Um esforo que, como j sabemos, acaba sendo feito em vo. A pureza da lngua de hoje j foi contaminao na lngua de ontem. O que eles hoje defendem com unhas e dentes era combatido com todo vigor por seus ancestrais em pocas passadas. Se verdade que o padro lingstico ser sempre um ideal, inatingvel na prtica em sua totalidade, tambm verdade que a escola deveria se esforar para que esse padro absorvesse uma srie de usos lingsticos novos, perfeitamente assimilados pelos falantes cultos, e j consagrados at na literatura dos melhores escritores. Isso reduziria o abismo que existe entre o padro lingstico e o uso real da lngua por parte dos falantes cultos. Alm disso, preciso tambm que, dentro da escola, haja espao para o mximo possvel de variedades lingsticas: urbanas, rurais, cultas, nocultas, faladas, escritas, antigas, modernas... Para que as pessoas se conscientizem de que a lngua no um bloco compacto, homogneo, [pg. 173] parado no tempo e no espao, mas sim um universo complexo, rico, dinmico e heterogneo... Agora eu pergunto: saber a grafia correta dessa palavra prova alguma coisa? Saber como se escreve DISENTERIA significa que a pessoa

sabe fazer bom uso dos [pg. 175] recursos da lngua, transmitir suas idias, comunicar-se, interagir por meio da fala ou da escrita, influenciar seus ouvintes e assim por diante? Por essa questo possvel avaliar se o candidato capaz de elaborar um discurso coeso e coerente? No podemos mais, como ainda feito, querer simplesmente eliminar da realidade lingstica o para mim fazer, um esforo totalmente intil porque cada vez mais gente usa e usar essa construo. Podemos, sim, mostrar que h duas formas em uso, em concorrncia, e que cada uma delas tem um valor diferente. No um valor lingstico, porque so duas construes gramaticais perfeitamente lgicas e coerentes. Mas um valor social determinado pelo tipo de sociedade em que vivemos. Por isso o considerado bom, bonito, certo o que pertence a uma minoria reduzida de cidados. Se assim , vamos apresentar essa forma lingstica elitizada, minoritria, a todos os nossos alunos, para que ela no seja usada contra eles no processo perverso de excluso social baseada no preconceito lingstico. Em suma, sou a favor do ensino da norma-padro, mas de um ensino crtico da norma-padro, de um ensino que mostre que essa norma-padro no tem, lingisticamente, nada de mais bonito, de mais lgico, de mais coerente que as variedades usadas pelos falantes menos cultos ou analfabetos. E, ao mesmo tempo, proponho a valorizao dos usos lingsticos no-padro, sobretudo porque a lngua que uma pessoa fala, a lngua que ela aprendeu com sua famlia e com sua comunidade, a lngua que ela usa para falar consigo mesma, para pensar, para expressar seus sentimentos, suas crenas e emoes, faz parte da identidade dessa pessoa, como se a lngua fosse a pessoa mesma... Em vez de ser usada como instrumento para a tal ascenso social, como muita gente ingenuamente pensa ser a funo dela, a norma-padro termina servindo, isso sim, de mecanismo de excluso social, de separao, de segregao. Como escreveu o lingista [pg. 189] italiano Maurizzio Gnerre, a norma-padro serve como um poderoso arame farpado para bloquear o acesso ao poder. Da a importncia que eu atribuo formao contnua, ininterrupta do professor de portugus diz Irene. No d mais

para ficar parado no tempo, agarrado gramtica normativa e [pg. 193] aos dogmas tradicionais, lamentando a runa, a corrupo, a decadncia da lngua portuguesa. preciso que o professor de portugus se apodere do instrumental terico que a cincia lingstica pode lhe oferecer e transforme isso em prtica de ensino. fundamental que ele esteja sempre a par do que est acontecendo em termos de investigao, de pesquisa, de avano terico no seu campo de estudo. Participar de congressos de especialistas, acompanhar tanto quanto possvel o ritmo das publicaes de artigos, revistas, monografias, livros, teses etc. Se no fizer isso, vai acabar se transformando num mero papagaio repetidor da doutrina tradicional, cheia de contradies e incoerncias, e se deixando engambelar pelos vendilhes do templo gramatiqueiro, que tentam nos convencer de que s eles podem salvar o portugus do desaparecimento... Graas a Deus, no! sorri Irene. Acho prova a coisa mais tola que j inventaram na escola. Existem Oitocentos milhes de outras maneiras de voc avaliar o conhecimento dos alunos, todas elas muito mais interessantes e eficazes que prova... Irene, im-pres-sio-nan-te o tanto que a gente pode aprender com os supostos erros do portugus no-padro! diz Emlia. verdade concorda Slvia. Aprendemos a histria da nossa normapadro, seu funcionamento, e at um pouco de grego e latim, misturado com italiano e francs... Sem falar, claro, de podermos saborear as delcias de um lindo poema popular... arremata Vera. mostrando a distncia que existe entre a lngua realmente usada no pas e aquela que a escola insiste em continuar ensinando como vimos os vrios exemplos mostrados, no de admirar que os estudantes no tenham afinidades com o ensino de gramtica na escola.