E.E.M . N 39 Cdte.

Ral Goubat Sociologa

Trabajo Integrador

Victoria Elena 3 1 HUSOC

Consignas
1.

2. 3. 4. 5.

A qu denominamos sociologa? Cules fueron las ideas de Karl Marx? Realiza un pequeo resumen sobre las ideas del anarquismo. Mencione el pensamiento liberal. Realiza una comparacin entre las ideas de Sarmiento y Alberdi.

1. Denominamos sociologa a la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos. En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e influencias culturales que motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hbitat o "espaciotemporal" compartido.

2. Las ideas de Karl Marx se ven planteadas en su obra principal: El Capital Las ideas de Marx pueden estudiarse desde estos tres aspectos: El anlisis del pasado (materialismo histrico), la crtica del presente (estudio econmico realizado bsicamente en la obra El capital) y el proyecto de futuro (alternativa poltica marxista) a) El anlisis del pasado: el materialismo histrico. Para Marx, el motor que hace evolucionar la historia es la lucha de clases. Toda la historia ha sido una lucha permanente entre las clases opresoras y las oprimidas. De este modo, la historia de la Humanidad ha sido la sucesin de diferentes modos de produccin, que se caracterizan por la naturaleza de las relaciones de produccin existentes (entre amos y esclavos, seores y siervos, patronos y obreros...)

A lo largo de la historia se han sucedido tres grandes modos de produccin: esclavismo, feudalismo y capitalismo. El paso de un sistema al otro tiene lugar cuando las contradicciones y los antagonismos de clase en el seno de un modo de produccin acaban destruyndolo. Entonces se configura una nueva clase dominante que controla los medios de produccin y el aparato del Estado. El capitalismo no es para Marx el punto de llegada de la evolucin humana, sino una fase ms que es preciso superar para llegar a un nuevo modo de produccin, el socialismo, en el que no existirn desigualdades sociales ni econmicas. b) La crtica del presente: el anlisis econmico del capitalismo. La necesidad de analizar el presente, es decir, el modo de produccin capitalista, movi a Marx a realizar una crtica de la economa poltica. Esta labor la llev a cabo, fundamentalmente, en su obra magna: El capital. Segn l, el elemento clave de la explotacin capitalista es la plusvala, que consiste en la apropiacin por parte del capitalista de una parte de las ganancias que producen los obreros. As, durante la jornada laboral, el obrero trabaja primero para producir las mercancas que equivalen a su salario. Pero despus contina trabajando, y este trabajo no pagado, constituye la plusvala, nica fuente de beneficio de los capitalistas. Karl Marx deca que la historia de todas las sociedades hasta nuestros das es la historia de las luchas de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, seores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que termin siempre con la transformacin revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pugna.

3. El anarquismo es la ideologa moderna que cree en la abolicin de todo poder, jerarqua, autoridad y forma de control social. Rechaza el Estado, la iglesia, el patriarcado (O cualquiera forma de opresin y explotacin) y especialmente el Capitalismo, creen que cada una de estas cosas priva a los humanos de la libertad y los disminuye moral y espiritualmente. Los anarquistas rechazan tambin cualquier tratado impuesto sin la autorizacin o el apoyo del pueblo. El anarquismo tambin rechaza la discriminacin, el sexismo, la homofobia, la xenofobia y la diferencia entre clases sociales. Se intenta desarrollar la anarqua reconociendo la plena libertad y autonoma de las personas, as como de las comunidades (Se eliminaran las fronteras, prescindiendo de los pases) que se basaran en el modelo libertario de la comuna autnoma, cuyos fundamentos son los contratos libres, la asociacin voluntaria y especialmente los valores filosficos tales como la iniciativa, el apoyo mutuo, la solidaridad y el intento de un xito en conjunto y no individual.

4. El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico, que promueve laslibertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo, apelando a losprincipios republicanos y siendo la corriente en la que se fundamentan lademocracia representativa y la divisin de poderes. Aboga principalmente por: El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de sta, el progreso de lasociedad.

 El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mnimo de leyes que resguarde las libertades de las personas. El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo e inspir en parte la organizacin del Estado de Derecho con poderes limitados -que idealmente tendra que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras publicas- y sometido a una constitucin, que permiti el surgimiento de la democracia liberaldurante el siglo XIX la cual se encuentra vigente en muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente. El liberalismo al promover la libertad econmica despoj a las sociedades donde pudo aplicarse de las regulaciones econmicas del absolutismo permitiendo el desarrollo natural de la economa de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo. 5. El gran desafo que enfrentaron los intelectuales y polticos que consolidaron el estado nacional en la segunda mitad del siglo XIX, fue crear un orden poltico legtimo, capaz de imponerse en un extenso territorio, poco poblado y escasamente integrado. Tanto para Domingo Faustino Sarmiento como para Juan Bautista Alberdi el progreso material y la estabilidad poltica eran las cuestiones centrales que tal desafo requera. No obstante, si bien ambos coincidieron en la necesidad de cambiar las costumbres y los hbitos de la poblacin, tuvieron discrepancias sobre el papel de las instituciones educativas. Para Alberdi, la educacin ciudadana ocupaba un lugar relegado frente a la necesidad de mantener el orden y la estabilidad poltica, y de formar la fuerza laboral que garantizara el progreso del pas, la produccin y las exportaciones. Ante esos problemas a resolver, Alberdi confiaba ms en la capacidad del trabajo y la inmigracin, como fuerzas para reformar los hbitos y costumbres, que en las instituciones educativas. Sarmiento, en cambio, apostaba al poder eficaz de la escuela primaria obligatoria. Crea que esta influira en forma decisiva en la transformacin de la Argentina, contribuyendo a moldear a la sociedad de argentinos e inmigrantes que garantizara el progreso nacional y que conformaran la repblica de ciudadanos con habilidades para garantizar el sistema democrtico. Finalmente, la Ley de Educacin Comn (1884) signific un reforzamiento a las aspiraciones de igualdad, mientras se conservaban las prcticas polticas restrictivas de la participacin ciudadana. Entonces, la poltica educativa convocaba al conjunto de los nios en su calidad de futuros ciudadanos mientras que se afianzaba un orden poltico conservador, fundado en la exclusin de la poltica de los sectores medios y populares.

Bibliografa: Las siguientes pginas Web fueron consultadas: es.wikipedia.org/wiki/Sociologa www.sociologicus.com/acercate/1.htm es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx www.portalplanetasedna.com.ar/ideas_marxistas.htm www.antorcha.net/biblioteca_virtual/politica/sociedad.../1.html www.mercaba.org/Filosofia/argos_04-2.htm