Buenaventura, Nicolás - Cuentos

Cuentos seleccionados para el seminario internacional Re-Imagining Peace
(Charlottesville, Noviembre de 2004) Por Nicols Buenaventura Vidal, cuentero*
La tradicin Las dos ranas Las Palabras El Secreto Las diferencias La Muerte La Razn El Miedo El Poder Las Leyes Los Signos La Humanidad La creacin del Hombre Hijos de la muerte muerta Dioses El hombre que cuenta Los tres pretendientes Porqu cre Dios al ser humano
Nicols Buenaventura Vidal, Cuando el hombre es su palabra y otros cuentos, Editorial Norma, Colombia, 2003, salvo Porqu cre Dios al ser humano que es indito.
Cuentos seleccionados para el seminario internacional Re-Imagining Peace (Charlottesville, November 2004) Por Nicols Buenaventura Vidal, cuentero
La tradicin
(Basado en la tradicin oral juda) I Cada vez que apareca en el cielo la nube negra de la tormenta, que amenazaba con acabar el casero, un consejo de ancianos iba a un lugar preciso en el bosque. All reunidos encendan un pequeo fuego y levantaban a los cielos una hermosa plegaria. La amenaza desapareca y las nubes se dispersaban. II Tiempos ms tarde, las nubes negras aparecieron sobre la aldea. Varios hombres mayores fueron al lugar preciso en el bosque. Encendieron el pequeo fuego y, levantando a los cielos la mirada, dijeron: No conocemos la plegaria, pero hemos llegado al lugar y hemos encendido el fuego. Eso debera bastar! Y eso bast porque las nubes se deshicieron. III Aos despus, las nubes negras gravitaron sobre el pueblo. Algunas mujeres, algunos hombres, pocos, fueron al lugar preciso en el bosque. Mirndose los unos los otros dijeron: No conocemos la plegaria y no sabemos encender el fuego, pero hemos llegado al lugar. Ojal sea suciente! Y fue suciente porque las sombras desaparecieron. IV Recientemente las nubes negras oscurecieron el cielo sobre la ciudad. En una plaza, una joven se tom la cabeza y dijo: No conozco la plegaria, no s encender el fuego y he olvidado cmo se llega al lugar Pero conozco la historia! Tal vez sirva La prueba de que la historia sirvi es que todava las sombras no han devorado el mundo.
Las dos ranas

(Basado en la tradicin oral de frica del Norte) Haba una vez dos ranas que andaban de paseo. Atraviesan una calle, rodean un jardn y llegan a un patio donde encuentran una enorme olla de cocina. La miran, la miden y hop! La Primera Rana, para mostrar sus habilidades, salta hacia el interior. La Segunda Rana: hop! La sigue, por curiosidad. Para su sorpresa, la olla estaba llena de crema de leche. Ante semejante contrariedad, sin dejarse llevar por el pnico, la Primera Rana saca su milmetro, su centmetro, su metro, su barmetro, su regla de calcular, su baco y se pone a medir: la altura de la olla, la densidad y el nivel de la crema de leche, la fuerza de sus patas y, tras un clculo bastante complicado, en cunto se da cuenta hasta qu punto la situacin es irremediable, estoicamente se deja morir. La Segunda Rana, por el contrario, se pone a dar patadas. S, patadas! Las patadas ms absurdas, ridculas e irracionales que se puedan ustedes imaginar y resulta que, a fuerza de dar patadas, la crema de leche, debajo de sus patas, se vuelve mantequilla y ella encuentra el punto de apoyo que necesitaba para saltar y salir. La Primera era una rana macho. La Segunda era una rana hembra.
Las Palabras
En un tiempo no haba nada. Tan slo el vaco, un vaco insensible y ciego. Al vaco insensible y ciego le gustaba pensar de vez en cuando, slo de vez en cuando. Y cada vez que pensaba, los pensamientos se quedaban suspendidos, otando en el vaco. Y se fueron sumando, los pensamientos, y se conocieron en el vaco. Y se pusieron a jugar. Jugando, jugando, fueron creando nuevos pensamientos. Al vaco comenzaron a nacerle como turupes, como jorobas esas jorobas estallaron y formaron palabras; porque el vaco era insensible y ciego, pero no mudo. Las palabras rpidamente se levantaron y comenzaron a distinguirse: unas se volvieron rboles, enredaderas, arbustos y orecitas. Otras se hicieron agua, hubo las que se pusieron a nadar y se volvieron peces, las que se sentaron a descansar y se convirtieron en piedras. Las palabras aire voladoras se hicieron pjaros. Hasta que las palabras, aburridas de nombrar, decidieron ser nombradas: dijeron mujer, dijeron hombre y las palabras Mujer y Hombre caminaron, se encontraron, se nombraron y se amaron. Le pusieron nombres a las palabras. Apareci la palabra Casa y la mujer y el hombre la habitaron. Se dijo Mesa y hubo dnde sentarse a comer. Con la palabra Palabra apareci la primera herramienta y sentados alrededor de la palabra Fuego, la mujer y el hombre se contaron las primeras historias.
El Secreto
(Inspirado en un motivo mtico de la tradicin oral de la India) Kalmi dondra. Mindrdon gundra. Los dioses posean el secreto del agua y los humanos se lo robaron. Los dioses guardaban el secreto del aire y los humanos se lo robaron. Los dioses tenan escondido el secreto de la tierra y los humanos se lo robaron. Los dioses mantenan oculto el secreto del fuego y los humanos se lo robaron. Y fueron creciendo, los humanos, y se fueron acercando a los dioses y comenzaron a desafiarlos. A los dioses slo les quedaba un secreto, el pequeo secreto, el secreto insignicante, el secreto de lo humano. Comenzaron los humanos a investigar, a buscar su secreto, el secreto de sus vidas. Los dioses, temiendo que pudieran robrselo, decidieron esconderlo donde los humanos no pudieran encontrarlo. Le conaron la tarea a Kala... una diosa traviesa y astuta que gustaba de jugar con los humanos; los conoca en su corazn y en su inteligencia. Kala pens primero esconder el secreto en el cielo: Nos cognetum ka antra nemur e nade undo no maresatran. (Los humanos no pueden volar y all nunca lo encontrarn.) Pero luego se dijo: Skara nos cognetum dor-o coroe nos kaerte na kestoa e der o nimar o nos extormis kon tomedio. (Un da los humanos van a develar los misterios del espacio y van a llegar a los connes del universo.) Tuvo la idea de esconder el secreto en las profundidades del ocano, pero de nuevo su intuicin le advirti: Skara nos cognetum dor e corangar na akadam e dor o nasupar nos crtane na-konesfastedal. (Un da los humanos van a agotar el ocano y van a superar los lmites de la profundidad.) Decidi esconder el secreto de la vida en el corazn de la tierra. En el momento de hacerlo, una vez ms, la asaltaron las dudas: Na skodenu na sun tarkta, na dentonktos, na casntlos den maren nanka ki minde minde na la maira, nanka en kar mnkele e lenfentema en ko tapela (Los humanos son tan tercos, tan obstinados, tan perspicaces que irn hasta el centro mismo de la tierra, hasta lo ms nmo y diminuto de la materia.) La diosa Kala pens y dud, dud y pens; y un da, siempre hay un da, encontr la solucin; visit a los humanos, los explor y escondi el secreto all, donde nunca
Idioma inventado cuya razn de ser es puramente sonora, musical.
podran encontrarlo, donde nunca se atreveran a buscarlo: en el interior mismo de lo humano. Tom el secreto, lo parti y lo escondi, repartido, pedacito a pedacito, en cada uno de los humanos Y los humanos seguimos buscando nuestro secreto.
Las diferencias
Al principio no haba ninguna diferencia. Un da Nube dej caer una gota y Tierra dej nacer un retoo. As se hizo el amor y creci como rbol, con forma y color de rbol. A aquel rbol le nacieron ores amarillas; a lo lejos, el rbol amarillo, pareca un incendio. Los primeros seres que llegaron hasta l comieron ores amarillas. Luego, el rbol se llen de frutas rojas y los segundos seres que llegaron hasta l comieron frutas rojas. As nacieron las diferencias. Al principio, las diferencias aparecieron en unos como una evidencia y en otros como un misterio. Los que haban comido ores amarillas tenan presencia, aquellos que haban comido frutas rojas tenan tambin presencia, pero no se vea. Comenzaron a mirarse los unos a los otros, a escucharse, a olfatearse, a tocarse, a gustarse... y aquellos que tenan oculta su diferencia la ensearon. As naci el deseo. Un da, uno de aquellos seres que haban comido ores amarillas se enamor de uno de los que haban comido frutas rojas, lo sigui, lo alcanz, lo tir al suelo dndole una voltereta y... entre caricias y murmullos descubrieron y degustaron sus maravillosas diferencias... as se fueron enamorando, de las diferencias y de las volteretas. Aquellos que haban comido ores amarillas se volvieron hombres. Los que haban comido frutas rojas se convirtieron en mujeres. Las mujeres quedaron encinta y nacieron nuevos hombres y nuevas mujeres. Otro da, otro ser se enamor de otro, lo sigui, lo alcanz, lo tir al suelo dndole la voltereta y descubri que sus diferencias no eran diferentes y, entre caricias y murmullos, inventaron y crearon nuevas diferencias. Eran aquellos que haban comido, al mismo tiempo, ores amarillas y frutas rojas. Las mujeres parieron y poblaron la tierra de hombres y mujeres diferentes.
La Muerte
(Inspirado en un relato de la cultura Inca.) Todas las mujeres y todos los hombres tenan que hacer un largo viaje solitario del que regresaban cansados pero cargados de historias extraordinarias y alimentos desconocidos. Un da, un hombre que en su viaje haba comido tierra y se haba emborrachado con una planta, se qued dormido. So que regresaba, pero no regres. Las mujeres y los hombres lo aguardaron y como nunca volvi decidieron olvidarlo. Con el tiempo, el hombre despert y, sorprendido de no hallarse entre los suyos, hacindose mil preguntas, preocupado y confundido regres. Algo terrible, que l no comprenda, haba ocurrido: lo haban olvidado. Desesperado iba de un lado para otro, saludaba, haca gestos tratando de llamar la atencin Nadie lo saludaba, nadie lo distingua, nadie lo reconoca. Para ellos, l ya no exista. El olvidado decidi irse ms lejos y esperar a los que salan de viaje y, en cuanto los vea llegar, les haca comer tierra y probar la planta. Ellos, borrachos, alucinados, soaban que regresaban, pero no regresaban. Las mujeres y los hombres los olvidaban. Con el tiempo, a fuerza de olvido, se fueron volviendo acos. Flacos Ms acos todava. Ya no se sostenan, se cayeron y fueron devorados por la tierra. Con el tiempo, los que se iban de viaje ya no regresaban. As nacieron la muerte y el olvido. All, donde la tierra haba devorado a los olvidados, naci una plantita verde, llena de arrugitas y con puntitos blancos. Las mujeres y los hombres la probaron, les gust, se la comieron, entonces recordaron. Haba nacido la memoria.
La Razn
(Basado en un motivo mtico de la cultura Dakota) Hace cualquier cantidad de siglos, cuando la memoria era nia y el tiempo todava no tena dientes, la Verdad viva con las mujeres y con los hombres y andaba desnuda, con la cara sucia, bailando y cantando: Yo no me lavo la cara. Ni soy persona decente. Baila y canta la Verdad. Baila y canta de verdad. Soy la Verdad verdadera, y mi boca nunca miente. Baila y canta la Verdad. Baila y canta de verdad. Las mujeres y los hombres eran desordenados pero eso s elegantes. Un da les pareci que eso de andar desnudo no estaba bien y peor an, con la cara sucia. Le pidieron a la Verdad que se vistiera y sobre todo que se lavara la cara. La Verdad se visti, con cintas rojas y collares de cuentas negras y verdes, pero en cuanto a lavarse la cara: No! Las mujeres y los hombres pidieron, rogaron, se enojaron y se organizaron. De la solicitud cordial pasaron a las rdenes, de las rdenes a las amenazas, de las amenazas a las leyes y de las leyes al castigo. La verdad fue que la Verdad tuvo que ir al ro y lavarse la cara. Cuando las mujeres y los hombres vieron el rostro de la Verdad se desencadenaron la ira del cielo y la tristeza de la tierra; hubo una tempestad y la tierra llor. Todo se inund. Las aguas subieron hasta el cielo. Las mujeres y los hombres murieron ahogados. Unos pocos quedaron vivos y como ya la Verdad no vive con ellos, inventaron la Razn, que est vestida y tiene la cara limpia. Yo ya me lav la cara. Y fui persona decente. La Verdad ya no es verdad con Razn ya no hay verdad. Desde entonces no hay verdad y todo el mundo miente. La Verdad ya no es verdad con Razn ya no hay verdad.
El Miedo
(Basado en la figura de Wolunka, personaje mtico de los indio sWay del norte de Colombia) Daran mi nan ma ranbesan arke dan sze. Tsara miondi nmelo di ni ia, ni ia. Dami san tsala, doidi nour na men, di ni ia ni ia, di nia ni iiaaa.* Primera Mujer y Primer Hombre aprendieron a rer juntos. La primera vez fue a la orilla del ro, una maana de lluvia y sol. Primera Mujer tena Hermanita y Primer Hombre tena Hermanito. Cuando Hermanito desapareci en Hermanita, Primer Hombre sinti miedo y sinti placer. Olvid el placer pero no pudo olvidar el miedo que el recuerdo convirti en horror y pnico. Primera Mujer comenz a engordar. Con el tiempo algo empez a moverse en su vientre. A Primer Hombre le dio ms miedo. Se preguntaba, angustiado, qu era lo que su mujer tena en la barriga; le pregunt a los pjaros y los pjaros no supieron responderle, le pregunt a los rboles y tampoco los rboles pudieron resolver sus dudas, le pregunt entonces a la Luna y la Luna le dijo: Dan dura don di ren di den ra luna. (Tu mujer est esperando). A Primer Hombre le dio ms miedo todava, no poda soportar que su mujer estuviera esperando a otra persona. As nacieron los celos. El miedo de Primer Hombre era tan grande que quiso aplastarle la barriga a Primera Mujer, la persigui con una piedra. Ella huy y se refugi en el bosque. Meses ms tarde regres con un hermoso nio en sus brazos. A Primer Hombre le pareci que se le pareca y lo am. Pero el miedo persista. En las noches, Primer Hombre se despertaba aterrorizado, recordando el instante aquel en el que su Hermanito era devorado. Y el miedo, ese miedo, lo hizo inventarse una larga historia. Cont que as como en el bosque hay un rbol ms alto y entre los leones hay uno ms fuerte, alguien tiene que mandar, alguien debe tener el poder. Daran mi nan ma ranbesan arke dan sze. Tsara miondi nmelo di ni ia, ni ia. Dami san tsala, doidi nour na men, di ni ia ni ia, di nia ni iiaaa.
El Poder
(A partir de un cuento escuchado en Mal) Primer Hombre y Primera Mujer peleaban todo el da por quin deba mandar y quin deba obedecer. Quin deba tener el poder y ninguno de los dos daba el brazo a torcer. Un da, Primer Hombre, aburrido de pelear, fue a reunirse con Dios y, contndole sus constantes disputas con Primera Mujer le pidi que dijera quin deba mandar y quin deba obedecer, que resolviera de una vez por todas: quin deba tener el poder, si el hombre o la mujer. Est bien le dijo Dios. Es muy simple, tom este machete y esta noche, cuando Primera Mujer est dormida al lado tuyo, le corts la cabeza de un solo golpe y zquete, se acab. As vos tendrs el poder. Primer Hombre se qued muy impresionado con el consejo de Dios. De regreso a casa se vino pensando: Cmo puedo hacer semejante cosa?! Yo no soy capaz de matar a Primera Mujer... y distradamente perdi el machete. Qu bueno! dijo Primer Hombre. As, si Dios me pregunta, le dir que perd el machete y que por eso fue que no pude seguir su consejo. Lleg a casa, se encontr con Primera Mujer que acababa de regresar del campo y traa una hermosa or en el pelo, la salud y Al caer la tarde, rendidos, agotados, cansados de tanto discutir y tanto pelear se acostaron a dormir. Al alba, mientras Primer Hombre dorma plcidamente a su lado, Primera Mujer sac el machete que Dios le haba dado y zquete, le cort la cabeza. Apareci Dios y volviendo a poner la cabeza de Primer Hombre en su lugar resolvi: Si alguien debe tener el poder es el hombre. Porque no es capaz. Por o tanto lo necesita As fue como el poder qued en manos de los hombres. En seguida, Dios se reuni en secreto con Primera Mujer y saben qu?... Que todava, nosotros, los hombres no sabemos qu fue lo que resolvieron.
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Las Leyes
En una poca haba mucho para comer. Los cazadores regresaban del bosque, cargados de comida y las barrigas de los hombres y de las mujeres crecan a ojos vista. Aburridos de tanto comer, las mujeres y los hombres se entregaron al juego: decan adivinanzas, hacan bromas, apostaban hasta que aburridos de jugar se dedicaron a desafiarse los unos a los otros y se pelearon hastiados de tanto y tanto pelear se fueron a combatir con otros hombres y otras mujeres. Comenzaron a apropiarse de los territorios de los otros. Fueron fundando ciudades, pases, reinos, imperios y cuando ya posean ms tierra de la que ningn ser humano pueda desear y estaban hastiados de tanto poseer, se dedicaron a formular leyes. De ociosos. Quisieron, luego, hacer cumplir esas leyes; se dieron a la tarea de inventar leyes para hacer cumplir las leyes y leyes para hacer cumplir las leyes que hacen cumplir las leyes; fundaron escuelas para ensear las leyes, desarrollaron mtodos para el exacto cumplimiento de las leyes, imaginaron castigos para quienes no cumplieran las leyes, escribieron libros de leyes... y qued el mundo bien organizado, bien regido, bien legislado. Pero llegaron pocas no tan abundantes y otras menos abundantes todava, pocas pobres, pocas verdaderamente pobres El imperio era rico slo en leyes. Las mujeres y los hombres no saban qu hacer con tantas y tantas leyes. As que sin quererlo, sin proponrselo, sin ninguna mala fe, comenzaron a violar la ley Al principio se trat de nimiedades, tonteras, pero pronto descubrieron que haba algo ms interesante que una ley y era, justamente, la posibilidad de violarla. Pronto se volvieron profesionales violadores de leyes y fundaron escuelas para ensear a violar las leyes, desarrollaron mtodos para la exacta violacin de las leyes, crearon concursos para los eximios violadores de leyes. Inventaron leyes para violar las leyes y leyes para violar las leyes que violan las leyes Hasta que lograron la sancin de una sola ley. Una mxima ley. Una ley suprema: la ley inexorable de la violacin de toda ley.
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Los signos
Una maana, primer Hombre se levant triste; saba que Segundo, su hijo el hijo de Primer Hombre se llamaba as, Segundo vendra a buscarlo para llevarlo a la Cueva de los Lobos Hambrientos. Esa era la ley. Estaba dicho que cuando una mujer o un hombre llegaba a aquella edad en la que los ojos ya no pueden guiar los pies, en la que los dientes comienzan a caerse, en la que se confunden los recuerdos, en la que ya no se puede ir a trabajar al campo, sus hijos deban abandonarlo, sin defensa alguna, en la Cueva de los Lobos Hambrientos. Estaba dicho que los viejos eran un peso muerto que impeda el vuelo hacia los nuevos tiempos. Estaba dicho que los viejos eran un estorbo. As naci el Progreso Y la ley ordenaba que: Hay que sepultar todo lo viejo! Hay que acabar con los ancianos! Esa maana, Segundo lleg silencioso y cabizbajo. Sin mirar al viejo de su viejo le pidi que se metiera en el costal que haba preparado para llevarlo a la Cueva. El viejo se meti. Segundo amarr el costal, lo subi a su carreta Llegaron a la Cueva que estaba llena de huesos rodos y de costales rotos. Segundo detuvo la carreta, baj el costal. Se dispuso a empujarlo hacia la boca de la Cueva. En ese momento le pareci que el viejo de su viejo haba dicho algo. No era normal. Estaba dicho que los viejos deban dejarse abandonar en silencio, sin ofrecer resistencia alguna, sin tan siquiera protestar. Abri el costal para regaarlo y se encontr con los ojos de su viejo. Descubri en ellos una luz que no haba visto en ningn ser viviente. Sinti que el viejo de su viejo era menos viejo y ms suyo. Mirndolo, le pareci que su padre tena la Luna en el cabello, la Tierra entera y todos los caminos en la piel y en la mirada la edad del mundo Sin embargo, la ley era la ley y la ley ordenaba que: Hay que sepultar todo lo viejo! Hay que acabar con los ancianos! Segundo cerr el costal. Se par al borde de la boca de la Cueva, se dispuso a darle el puntapi con el que se despeda a los viejos No fue capaz. Le pesaba el alma. Sinti un nudo en la garganta. De pronto le pareci escuchar la voz del viejo de su viejo dicindole: Tranquilo, no te aijas, as es. T no eres ni el primero ni el ltimo. Vamos! Qu esperas? Recuerda que: Hay que sepultar todo lo viejo! Hay que acabar con los ancianos!
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Segundo lo intent de nuevo y... denitivamente no pudo. Entonces, olvidando la ley, desaando la tradicin, abri el costal, liber al viejo de su viejo, lo llev hasta un rbol y all arriba, en lo alto, le construy una casa. A la maana siguiente los nios de la aldea se fueron a jugar al bosque. De pronto oyeron una voz que sala de un rbol; se acercaron, escucharon y regresaron a la aldea, felices, contando historias alucinantes. Al atardecer, la curiosidad llev a las mujeres y a los hombres hasta el rbol y el rbol cont historias extraordinarias. Al ver lo que estaba ocurriendo, Segundo dijo que era importante alimentar aquella voz mgica. A partir de aquel da, las mujeres y los hombres comenzaron a dejar alimentos alrededor del rbol de Primer Hombre. Las conversaciones con el rbol se fueron volviendo frecuentes: las mujeres se acercaban por la maana, a escondidas, le hacan preguntas y le contaban sus penas. Los hombres se reunan a medioda, ritualmente, a su alrededor y le pedan consejos. Y con las preguntas, las penas y los consejos, Primer Hombre teja nuevas historias que contaba al atardecer. As nacieron los chismes. En la aldea todo el mundo rea, haban descubierto la alegra, o al menos, algo que se le pareca. Con el tiempo, la voz de Primer Hombre se fue apagando, se fue agotando. Un da ya no pudo hablar ms. Entonces, imitando las huellas de los patos, de los pollos, de los pajaritos en la orilla del ro; copiando los rastros de las serpientes en la arena; reproduciendo las seales de los ciervos en el musgo y las marcas de los osos en la corteza de los rboles, Primer Hombre traz una serie de rayitas en el suelo y grab unos circulitos en la corteza de su rbol. Las mujeres y los hombres llegaron al atardecer, puntuales, para escuchar las historias, se instalaron. Aguardaron. El rbol no habl. De pronto notaron unas huellas extraas, trataron de descifrarlas, de distinguir al animal que sealaban, pero no entendieron; sin embargo entendieron que no entendan y que haba algo que entender. Volvieron al da siguiente, haba nuevas huellas, intentaron descifrarlas y entendieron menos todava. Hasta que un da ya no entendieron nada y empezaron a leer. Una tarde, cuando las mujeres y los hombres conocan el sentido de cada trazo, de cada lnea, encontraron una larga serie de garabatos y leyeron una historia que contaba que: Una maana, Primer Hombre se levant triste; saba que Segundo, su hijo el hijo de Primer Hombre se llamaba as, Segundo vendra a buscarlo para llevarlo a la Cueva de los Lobos Hambrientos. Esa era la ley As naci la literatura. Desde entonces ya no se abandona a los viejos en la Cueva de los Lobos Hambrientos.
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La Humanidad
Antiguamente no haba humanidad. Existan los hombres y las mujeres Piedra, que vivan paccamente debajo de la tierra, eran duros, lentos y pesados. Slo se movan arrastrados por las corrientes o desplazados por los huracanes. Las mujeres y los hombres Metal vivan en las cuevas, en el lecho de los ros eran fros y austeros. Los hombres y las mujeres Trueno vivan en los los altos de la tierra, en la cima del mundo. Le robaban el fuego a los dioses y lo alimentaban peligrosamente. En la espesura de los bosques, inaccesibles y profundos, vivan las mujeres y los hombres Madera, que eran plidos y secos en invierno y orecidos en primavera. Y existan los hombres y las mujeres Agua, maleables y discretos. Las mujeres y los hombres Tierra, redondos y milenarios. Todos estos hombres y estas mujeres, diseminados, errabundos y solitarios, perdidos aqu y all y ms all, en los cuatro connes del universo, no se distinguan, no se conocan, no se reconocan los unos a los otros. Pero todos saban de la existencia del fuego que los Trueno guardaban con celo. Hasta que la madre Guerra, la de la cara rajada y los ojos ensangrentados, enton su himno, iz su bandera y desat los odios. Los hombres Piedra se fueron volviendo ludos, se llenaron de puntas y aristas e iniciaron su carrera hacia las altas montaas en busca del fuego de los Trueno; pero los ambiciosos hombres Metal los doblegaron, los reventaron, los sometieron y, subindose en ellos, comenzaron a trepar. Ante tal amenaza, los hombres Trueno se aliaron a los hombres Madera, juntos ardieron hacindose llama y fundieron a los intrpidos hombres Metal. En seguida, los hombres Agua extinguieron a los Trueno y los Madera. Los hombres Tierra, se bebieron a los hombres Agua y as Pero all, donde los hombres hacan la guerra, al lado del campo de batalla, las mujeres comenzaron a intercambiar: sal contra hierro, cenizas por cortezas, cntaros contra semillas Aparecieron nuevos hombres y nuevas mujeres: los hombres y las mujeres Lengua y con ellos, las mujeres y los hombres Trueque. El mundo se fue llenando de sendas, de senderos, de trochas, de atajos, de cruces, de vas, de rutas, de caminos. Caminos tierra, caminos ro, caminos mar, caminos cielo. Comenzaron a encontrarse, las mujeres y los hombres hasta que result un animal distinto: la mujer Mujer, el hombre Hombre. Nacieron las mujeres y los hombres Humanidad.
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La creacin del Hombre

Hubo un dios que escap a esa desagradable tentacin divina de hacer al hombre, es decir al otro, a su imagen y semejanza. No era un Dios triste y vencido. Primero hizo la Tierra y cuando la vio redonda, hermosa y completa le sobraron restos, pedacitos, migajas, desechos En seguida hizo el Tiempo y en cuanto el Tiempo se puso a andar quedaron restos, pedacitos, migajas, desechos Luego hizo los Lagos, los Ros, los Ocanos y cuando ya las aguas crecieron y se pusieron a subir y bajar, a correr haba nuevamente restos, pedacitos, migajas, desechos Cre entonces los rboles y en cuanto la Tierra estuvo toda verde y respir, tena, una vez ms, restos, pedacitos, migajas, desechos Todos esos restos, esos pedacitos, esas migajas, esos desechos comenzaron a estorbarle y l se deshizo de ellos, los bot al fondo de un abismo. Continu su feliz tarea de creador: hizo la Distancia, hizo la Noche, hizo las Estrellas, hizo la Luna, el Da, la Nube, la Montaa, el Sol, los Vientos Y cada vez le sobraron restos, pedacitos, migajas, desechos que ech al fondo del abismo. Y el hombre, l ella, tena ganas de ser, tena ganas de existir, pero Dios no lo haca; estaba muy ocupado, o tal vez lo haba olvidado. Ya, en aquel entonces, el hombre soportaba mal el olvido. Y tena tantas, pero tantas ganas de ser, tantas ganas de existir, que decidi hacerse, crearse a s mismo. Y se hizo, all, en el fondo del abismo, con todos aquellos restos, pedacitos, migajas, desechos Es por eso que en cada hombre hay un poco de Tierra, hay un poco de Tiempo, hay un poco de Ro, hay un poco de rbol Es por eso que cada mujer es un poco Distancia, es un poco Noche, un poco Estrella, un poco Luna, Da, Nube, Sol, Montaa y Viento.
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Hijos de la muerte muerta

Antes no haba enfermedad, tenamos nuestra muerte. No siempre era alegre, aveces era desdentada y huraa, a veces era hedionda y sucia, pero era la nuestra. Los mayores nos enseaban a morir desde el nacimiento, ellos nos ensearon que todo lo que vive merece morir. A medida que iba creciendo, cada uno se preparaba para su muerte, la que haba soado, aquella que haba previsto, la que haba escogido. Nunca se saba cundo iba a llegar pero si uno se preparaba como era debido poda tener la muerte que mereca. En el tiempo seco, las llamas devoraron la casa y la cosecha de un hombre llamado l. A l, nadie lo ayud, lo dejaron solo y l vio a su familia sufrir de hambre y de sed. Sin tener dnde dormir y hallndose reducido a la miseria y la soledad, l fue y negoci con Otros lo nico que le quedaba: su muerte. Los Otros le dieron una miseria por su pobre muerte y, llegado el momento, lo mataron como ellos quisieron y no como l mereca. Un hombre llamado Yo, cuando se enter del asunto, quiso vender otra muerte, pero no la suya sino la de una mujer llamada Ma. Los Otros se la compraron y Ma no tuvo la muerte que mereca, la que haba soado, aquella para la que se haba preparado sino otra, extraa a ella. La mam de Ma, al ver lo que le haban hecho a su hija hizo matar a Yo. As fue como Yo tampoco tuvo la muerte que mereca. El negocio de las muertes comenz a florecer. Haba muchas demandas y se cre una organizacin llamada Nosotros que se dedicaba, exclusivamente, a comprar y vender las muertes, a establecer los precios de las muertes a regular el mercado de la muerte. En poco tiempo el negocio de las muertes se volvi el ms prspero. Aparecieron las ofertas: Vendomuerte, compromuerte, alquilomuerte. Dos muertes por una! Llevemuerte, tengamuerte, baratamuerte. !Muertes a mitad de precio Saldomuerte, buenamuerte, muertenrebaja. Las mejores muertes del mercado! Y las empresas: UnitedMacdeath. Muerteacrdito. Mundialdemuertes. Mueraenpaz. Deathaanddeath, Muertesindolor, Vivalamuerte, SicariosS.A, Matoluegoexisto Los cementerios comenzaron a llenarse de tumbas y las ciudades de cementerios. Desde entonces son muy pocos los que aqu tienen la muerte que merecen. Los muertos, muertos de mala muerte, de muerte ajena, de muerte no merecida, no descansan, vagan lamentndose y perturbando el sueo de los vivos hasta enfermarlos.
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Dioses
Las mujeres y los hombres crearon al dios de la creacin y este Dios les dio origen. Crearon al dios de la yuca y del pltano, al dios del arroz y al de la lluvia y estos dioses les dieron trabajo y alimentos. Las mujeres y los hombres crearon muchos dioses: el dios del amor, el dios de la guerra, el dios del deseo, el dios de las pequeas cosas, el dios de lo desconocido, el dios de las palabras, el dios del infinito, el dios de los grandes sueos, el dios de los largos das, el dios del corto invierno, el dios de la pereza, el dios del orgullo y cada dios, al ser creado, trajo bondades y alegras y uno que otro disgusto. Pero ese deseo irrefrenable que tienen, los hombres y las mujeres, de crear y crear dioses los llev a inventar otros dioses menos amables: el dios de la envidia, el dios del castigo, el dios de la ausencia, el dios de la desigualdad. Pequeos dioses que nacieron enfermos Las mujeres y los hombres comenzaron a adorarlos en secreto y a renegar de ellos en pblico. Estos dioses enfermos comenzaron a tener sed, a tener hambre y a exigir, pero nada poda colmar sus apetitos desmedidos y como las mujeres y los hombres no pudieron satisfacerlos, se vengaron y juntos crearon al dios de la destruccin.
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El hombre que cuenta

(inspirado en una leyenda de origen persa) All, donde la Tierra termina, hay un hombre sentado frente al Mar. El hombre habla. Le cuenta al Mar el origen del mundo, el nacimiento de las aguas, la aparicin de la tierra y el crecimiento de las montaas. Le dice el nombre de cada rbol, de cada pjaro, de cada pez. Le cuenta la historia de la primera mujer y del primer hombre. La historia del primer amor. La historia del primer nacimiento y aquella de la primera muerte. Todo se lo cuenta. Y cuando no puede contarle otra cosa, le cuenta que est contando. Y si no puede contar que est contando; inventa otros orgenes, otros mundos, cuenta cuentos nunca odos, cuentos que nunca ms se volvern a escuchar. No se calla. Siempre hay algo que contar. El viento y las olas acompaan sus relatos. El ro le da de beber. Los pjaros, los peces, los cangrejos y los caracoles lo alimentan. A fuerza de verlo ah, sentado, hablando slo, sin que nadie le responda, algunos han terminado por creer que est loco y lo han abandonado. Otros le traen, de vez en cuando, una que otra historia. Y hay quienes lo acompaan y se sientan a escucharlo. A pesar de los primeros, con los segundos y para los terceros, el hombre sigue contando. El Mar es nio, un nio inquieto y fuerte que no deja de crecer. Las palabras del hombre lo calman, hacen que se hamaque en sus olas, que suba y baje en regulares mareas, que se arrulle con su murmullo constante. Cuando el hombre se detiene a comer, a beber, a dormir, cuando se cansa de estar sentado y camina un poco; se desencadenan las tempestades, los huracanes, los tifones y las grandes marejadas. Se enfurecen las aguas del mundo y devoran los barcos y devoran los puertos. Con sus palabras, con sus historias, el hombre calma al Mar. l no lo sabe. Si alguien le pregunta por qu cuenta, no sabr responder. Solo sabe que debe contar, que naci para contar. Si un da el hombre decide no hablar ms, si sus palabras se agotan, si se le acaban las historias, si los hombres y las mujeres lo abandonan, si lo abandona el ro, si lo abandonan los pjaros, los peces, los cangrejos y los caracoles, si el Mar crece y se olvida de ser nio, si decide no escucharlo ms, se desencadenar la fuerza contenida en los elementos y el mundo que conocemos desaparecer.
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Los tres pretendientes

(De los cuentos del espritu, espectculo basado en un ciclo narrativo de la tradicin oral de la India) Hace tiempo, viva un campesino humilde cuya nica fortuna era su hija. Era hermosa, verdaderamente hermosa, como la primera luz del da. La muchacha estaba en edad de casarse y tena tres pretendientes que eran, cada uno a su manera, ms hermoso que los otros dos. Uno de los pretendientes se present ante el padre y le dijo: Quiero casarme con tu hija. Le entregar lo mejor de m Si no lo permites, me arrojar desde aquella alta torre que domina el pueblo! El segundo, por su parte, propuso: Deja que yo me case con tu hija, tengo para ella todo lo que pueda desear Si tu decisin es contraria a mis deseos, me clavar, en el centro del pecho, este pual! El tercero, cuando fue recibido pidi: Dame la mano de tu hija que yo sabr recompensarte y darle a ella lo que merece Si no me la das, me arrojar al mar con una piedra atada a los tobillos! El padre estaba muy preocupado y sufra horrores, primero porque adoraba a su hija y quera encontrarle el mejor partido y segundo porque saba que cualquier decisin alojara el remordimiento de por lo menos dos muertos en su conciencia. Todo campesino humilde, atado a la tierra, sabe que los muertos pesan. Pero no fue muy larga su angustia porque, para su dolor y el de los pretendientes, la muchacha muri a la maana siguiente. Era tan hermosa que tal vez muri de de hermosura. Ante semejante tragedia el primero de los pretendientes decide dormir todas las noches, desnudo, sobre la tumba fra de su amada. El segundo se entrega al llanto y la tristeza y el tercero se echa a andar en busca de alguna solucin, alguna respuesta al insondable misterio de la muerte. Se hizo la noche, sali la luna y el primero de los pretendientes se acost sobre la tumba, el segundo se hunde en el caudal de sus inagotables lgrimas y el tercero lleg, en peregrinaje, a una casa donde haba una mujer, a su lado una mesa, sobre la mesa una cuna y en la cuna un nio llorando. Desesperada por tanto llanto, la mujer toma en vilo al nio y lo echa al fuego donde las llamas rpidamente lo consumen. Qu horror dice para s el tercero de los pretendientes, he llegado a la casa de un demonio disfrazado de mujer! Se dispone a salir pero la misteriosa anfitriona lo detiene: No se preocupe seor, eso tiene remedio. Retira los huesos del fuego, los organiza sobre la cuna, toma un libro y un polvo mgico, lee unas palabras, vierte el polvo sobre los huesos y, para asombro del tercero de los pretendientes y de todos ustedes, all est nuevamente el nio, enterito y llorando. El pretendiente peregrino decide quedarse y en cuanto la mujer se duerme le roba el libro y el polvo. Regresa al lugar donde est enterrada la muchacha. Encuentra al primero durmiendo sobre la tumba fra, encuentra al segundo hecho un mar de llanto, les cuenta lo ocurrido. Entre los tres desentierran a la hermosa, la queman, organizan los huesos, leen las palabras, vierten el polvo mgico y all est nuevamente la muchacha, llena de vida y plena de hermosura.
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Esto de escuchar cuentos tiene consecuencias, esta historia presenta un enigma: Nb n porobe nitsi klama.* Hay un dilema que debes resolver. Sodroka eeko nitsi awa? Qu pretendiente debe la bella escoger? Ni iari? Ni la? Ni nanni? El primero? El segundo? El tercero? Antes de que respondas debo advertirte algo: Mbodisora fu kamnara. Si equivocas tu respuesta. Ekabumba aipe knara. Te estallar la testa. Dela keo keo mlago. Y no lo dejes sin solucin. Korog mbi, korogo mba. Porque perders la razn. La respuesta es: El primero. Y por qu? Toda respuesta exige una argumentacin. Veamos: El segundo se comport como un hijo que llora la muerte de su madre, su amor era amor de hijo. El tercero actu como un padre que busca remedio para su hija. Su amor era amor de padre. Pero el primero, que decidi dormir todas las noches desnudo sobre la tumba fra de su amada, es el nico cuyo amor era amor de amante.
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Porqu cre Dios al ser humano

Los sabios estaban contentos. Haban logrado esgrimir pruebas suficientes y necesarias de la existencia de dios y tanto el pueblo como los gobernantes estaban satisfechos. Sin embargo una pregunta simple, solo en apariencia, como son las cosas cuando son verdaderamente complejas, germin y comenz a crecer y a propagarse, como mala yerba, Por qu aquel dios todo poder, todo perfeccin y plenitud, aquel dios tan completo, tan incomparable, aquel dios eterno, cre al hombre, a la mujer, seres tan frgiles, tan inconclusos, tan desprovistos, tan imperfectos, tan comunes? Hubo grandes debates, pequeas comidillas y conjuras. La respuesta tard en llegar pero cuando lo hizo satisfizo la curiosidad, espant las dudas y alegr los espritus: Dios creo a la mujer, al hombre porque a dios le gusta que le cuenten historias. Nicols Buenaventura Vidal (indito)

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Cuentos seleccionados para el seminario internacional Re-Imagining Peace

(Charlottesville, Noviembre de 2004) Por Nicols Buenaventura Vidal, cuentero*

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