INTRODUCCIN: Es importante destacar en nuestro trabajo de investigacin la presentacin de la formacin acadmica de Freud quien es como mdico psiquiatra y que

hizo interesantes estudios fisiolgicos sobre el funcionamiento del cerebro, as como de neurologa. Tambin ejerci como psiquiatra en el Hospital General de Viena en donde se centr en estudiar la neurosis, pero sobre todo, la histeria, cuestiones que finalmente lo llevaran a desarrollar el psicoanlisis El hombre y la Cultura. Debido a la necesidad de estudio del tema en mencin su contenido fue tomado de su portal de internet para fines puramente de aprendizaje. La variedad de subtemas afines y correlacionados que se aportan brindarn al estudiante el cmulo de conocimientos necesarios para obtener los ms esenciales fundamentos tericos de las ciencias econmicas, desde una perspectiva filosfica y cientfica. Asimismo enriquecido con ilustraciones interpretando debidamente nuestro punto de vista.

La relacin entre el hombre y la cultura ha resultado siempre incmoda para el hombre. El eje de la discusin es si el hombre como creador de la cultura, puede modificarla y dirigirla hacia donde l mismo decida o, por el contrario, si la cultura es la primera creacin humana que, cual cuento de ciencia ficcin, se ha revelado contra su creador y es ella quien modifica al hombre y lo lleva por donde quiere. La nica base desde la que se puede partir con cierta seguridad, es que sin hombre no hay cultura. El hombre crea pues cultura. Freud toma forma un ideal de hombre ciertamente distinto de cualquier concepcin filosfica, la incorporacin de la ciencia y el estudio no del ser, sino del hombre en s en su ms profunda intimidad, vuelven al hombre-pensador como el sujeto-objeto de lo que est buscando. As comprob que el ser humano cae en la neurosis porque no logra soportar el grado de frustracin que le impone la sociedad en aras de sus ideales de cultura, deducindose de ello que sera posible reconquistar las

perspectivas de ser feliz, eliminando o atenuando en grado sumo estas exigencias culturales (Freud, 1999,. 81). Cultura, Moral y tica El punto de partida de Freud es que el hombre tiene algunas inclinaciones tan naturales como necesarias. La primera de ellas es su agresividad, por eso dice a propsito de la frase Amars a tu prjimo como a ti mismo, que considera francamente absurda, irrealizable y por ende, cargada con una dosis significativa de represin cultural: Como en el caso de Marx, en Freud no hay una propuesta tica explcita ni mucho menos un acercamiento al hombre en trminos filosficos, pero definitivamente existe una crtica y una reflexin sobre la cultura y, por ende, sobre la moral, sin embargo, Freud no vive de abstracciones, sino que va a encontrarse directamente con la realidad y de ah, al motivo de esa realidad que es la suya y la de cada uno. (Freud, 1999, pp. 114115).
Link http://www.mitecnologico.com/Main/ElHombreYLaCultura

CONCEPTO DE CULTURA:

Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crtico. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo

social. Manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo.

Diccionario de la lengua espaola

http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=cultura ASIMILACIN: Asimilacin cultural es la manera como se seala al proceso de integracin de un grupo etno-cultural tal como los inmigrantes, grupos tnicos minoritarios y otros dentro de lo que se tiene establecido como lo comn a una comunidad mayor o dominante. La presuncin de que dichos elementos generales son la garanta de la convivencia cultural dentro de un estado o territorio, es la que motiva el inicio de dicho proceso.

Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Asimilaci%C3%B3n_cultural

LA COMUNICACIN:
La comunicacin es el proceso mediante el cual se transmite informacin de una entidad a otra. Tradicionalmente, la comunicacin se ha definido como "el intercambio de sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de informacin mediante habla, escritura u otro tipo de seales". Todas las formas de comunicacin requieren unemisor, un mensaje y un receptor destinado. El funcionamiento de las sociedades humanas es posible gracias a la comunicacin. Esta consiste en el intercambio de mensajes entre los individuos.

http://es.wikipedia.org/wiki/Comunicaci%C3%B3n

L EDUCACIN:

Es el proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores,costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra: est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos. Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad. La educacin se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los dems. sta no siempre se da en el aula.

Existen tres tipos de educacin: la formal, la no formal y la informal. La educacin formal hace referencia a los mbitos de las escuelas, institutos, universidades, mdulos.. mientras que la no formal se refiere a los cursos, academias, etc. y la educacin informal es aquella que abarca la formal y no formal, pues es la educacin que se adquiere a lo largo de la vida.

L
http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n

Desde el punto de vista tnico, el pas tiene reas densamente pobladas en cada regin lingstica-cultural. Pero el surgimiento y afianzamiento de focos de etnicidad es un fenmeno reciente y tiende a extenderse. La realidad cultural de Guatemala es pues multilinge, pluricultural y multitnica. El reconocimiento de la realidad cultural y educativa de Guatemala ha sido lento por parte del Estado. Sin embargo, tras varios siglos de polticas de asimilacin, integracin y ladinizacin, el Estado ha asumido la rectificacin de sus polticas, instituciones y programas pblicos, para adecuarlas a la realidad multilinge, pluricultural y multitnica en un marco crecientemente democrtico y pluralista.

CONCEPTO DE CULTURA EN LA SOCIEDAD GUATEMALTECA CON CARCTER MULTIETNICO, PLURICULTURAL Y MULTILINGE

ESTMULOS FUNDAMENTALES DE LA GNESIS DEL PENSAMIENTO: TRABAJO Y LENGUAJE La diferencia radical entre el hombre y los animales arranca del momento en que aqul crea sus instrumentos, por muy rudimentarios que stos fuesen. As comienza la fabricacin de las herramientas, y con ella principia el trabajo. Por consiguiente, la aparicin del hombre signific al mismo tiempo la aparicin de la sociedad humana, el paso del estado zoolgico al estado social. El trabajo en comn condujo a la aparicin y desarrollo del lenguaje articulado. El lenguaje es el vehculo, el instrumento por medio del cual se relacionan entre s los hombres, intercambian sus pensamientos y logran entenderse los unos a los otros. El trabajo y el lenguaje articulado ejercieron una influencia decisiva sobre el perfeccionamiento del organismo humano, sobre el desarrollo del cerebro. El desarrollo del lenguaje se halla ntimamente unido al desarrollo del pensamiento. En el proceso del trabajo, el hombre fue ensanchando el crculo de sus ideas y representaciones; fueron perfeccionndose los rganos de los sentidos. Los actos de trabajo del hombre, a diferencia de los movimientos instintivos de los animales, comenzaron a adquirir un carcter consciente. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO Tomo I 6 edicin Alfredo Pereira Orozco Pginas 46 y 47

LAS DIFERENCIAS CULTURALES: Su fundamento

A medida que avance la globalizacin de las personas y se profundice "el fenmeno migratorio", ser sta la cuestin que teir nuestras relaciones. Se activar cada vez que encontremos distintas tonalidades de piel, acentos, idiomas, gustos, gestos o sentidos del humor a nuestro paso. Siempre que nos topamos con "otra" -cualquier "otra"- persona, entra en juego eso que llamamos "cultura": series de cdigos que califican lo bueno y lo malo, lo que corresponde hacer en determinados momentos, cmo saludar, hablar, conocerse, despedirse, expresar el amor, la rabia o la frustracin y un largo etctera. Cabe preguntarse, entonces, si acaso las "diferencias culturales" son especiales en alguna medida con respecto a otras diferencias como las de gnero, edad, color de piel o de simple opinin. Hay quienes sostienen que dentro de una misma "cultura" las relaciones surgen y se mantienen de forma ms o menos positiva porque existe un solo sistema de cdigos compartidos (con respecto a preceptos morales, a cmo relacionarse con otros, a cmo expresarse, etc.). Quienes apoyan este argumento dirn que las diferencias culturales son necesariamente "superiores" a cualquier otra diferencia y que el "choque cultural" es consecuencia necesaria de "mezclar" distintas gentes. As, "los otros", los inmigrantes, aparecen como un problema para la convivencia porque rompen con el sistema de cdigos de convivencia necesario para la vida en sociedad. Las diferencias culturales, como todas las diferencias, se basan en una distancia. Superados los prejuicios que mantienen al obtuso encerrado en su ignorancia, la diferencia es el camino entre "mi manera de entender las cosas" y la percepcin de otra persona, acaso de origen diferente. La "diferencia cultural" es el llamado a recorrer aquello que me distingue del otro y "crecer" incorporando nuevos conocimientos; es el espacio vaco entre mi percepcin del mundo y la percepcin de aquellas personas con las que me relaciono; la brecha que nos separa y nos mantiene unidos a otros y otras como personas nicas.
La interculturalidad es precisamente la gestin y la negociacin diaria de esas "diferencias culturales": la aceptacin mutua a explorar el mundo de un "otro" que, en virtud de contar con un origen que no es el mo, es capaz de transmitirme una visin distinta de las cosas. La interculturalidad, ms que un mar de conflictos, es la posibilidad de aprender, de crecer, de ampliar nuestra comprensin del mundo y de nosotros mismos, de cuestionar nuestros esquemas, de ablandar nuestros prejuicios, de salir de nuestra ms natural y humana condicin de ignorantes, hacindonos ms humanos.

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profefilosofia.50webs.com/.../Quesonlasdiferenciasculturales-C.Hormazabal.doc