ESPIRITUALIDAD Y RELIGION: Espiritualidad y Religin se complementan pero no se confunden. La espiritualidad existe desde que el ser humano irrumpi en la naturaleza.

La religin es la institucionalizacin de la espiritualidad, as como la familia lo es del amor. Hay relaciones amorosas sin constituir familia; del mismo modo hay quien cultiva su espiritualidad sin identificarse con ninguna religin. Hay incluso espiritualidad institucionalizada sin ser religin, como el caso del budismo que es una filosofa de la vida. Las religiones, en principio, deberan ser fuentes y expresiones de espiritualidades. Pero no siempre sucede as. En general, la religin se presenta como un catalogo de reglas, creencias y prohibiciones, en tanto que la espiritualidad es libre y creativa. En la religin predomina la voz exterior, la de la autoridad religiosa; en la espiritualidad predomina la voz interior, el toque divino. La religin es una institucin; la espiritualidad una vivencia. En la religin hay lucha de poder, de jerarqua, de acusaciones de hereja, de envidias, de sealamientos dainos, En la espiritualidad predomina la disposicin de servicio, la tolerancia con la creencia ajena, la sabidura de no transformar al diferente en divergente. La religin culpabiliza inmediatamente; la espiritualidad induce a aprender del error cometido. La religin amenaza, intimida; la espiritualidad estimula. La religin refuerza el miedo; la espiritualidad la confianza. La religin ofrece respuestas, la espiritualidad suscita preguntas. Las religiones son causas de divisiones y de guerras; las espiritualidades de aproximacin y respeto. En la religin se cree; en la espiritualidad se vive. La religin nutre el ego, pues una se cree mejor que la otra; la espiritualidad trasciende el ego y valora todas las religiones que promueven la vida y el bien. La religin provoca devocin; la espiritualidad meditacin. La religin promete la vida eterna; la espiritualidad la anticipa. En la religin Dios, a veces, es apenas una idea; en la espiritualidad es una experiencia inefable. Hay fieles que hacen de la religin un fin y se entregan de cuerpo y alma a ella. Ahora bien, toda religin, como sugiere la etimologa de la palabra (religar), es un medio para amar al prjimo, a la naturaleza y a Dios. Una religin que no suscita amorosidad, compasin, cuidado del medio ambiente y alegra slo sirve para ser echada al fuego. Es como una flor de plstico, bonita pero sin vida. El desafo es reducir la distancia entre religin y espiritualidad y cuidar de no abrazar una religin vaca de espiritualidad ni una espiritualidad indiferente a las religiones. Hay que hacer de las religiones fuentes de la espiritualidad, de prctica del amor y de la justicia, de compasin y servicio. Jess es el ejemplo de quien rompe con la religin esclerotizada de su tiempo y vive y anuncia una nueva espiritualidad alimentada en la vida comunitaria centrada en una actitud amorosa en la intimidad con Dios, en la justicia para con los pobres, en el perdn. De esa espiritualidad resulto el cristianismo. Existen personas que defienden que el cristianismo debiera ser un movimiento de seguidores de Jess, y no una religin tan jerarquizada y cuya estructura de poder absorbe una parte considerable de su energa espiritual. El fiel que practica todos los ritos de su religin, que acata los mandamientos y sin embargo es intolerante con quien no piensa o cree como l, podr ser un religioso ptimo pero carece de espiritualidad. Es como una familia desprovista de amor. En 1 Corintios 13, Pablo describe magistralmente lo que es espiritualidad y Jess lo ejemplifica en la parbola del buen samaritano en Lucas 10, 25-37., y hace una crtica mordaz de la religin en Mateo 23. La espiritualidad debiera ser la puerta de entrada de las religiones. Antes de pertenecer a una Iglesia o a una determinada confesin religiosa, sera mejor que sta procurara al interesado la experiencia de Dios, que consiste en abrirse al Ministerio, aprender a orar, a meditar y a penetrar el sentido de los textos sagrados.