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La toilette mortuaire
Origines
Le Prophte a dit : Quiconque lave le corps d'un dfunt musulman en ne divulguant rien de ce qu'il a vu, Allah lui pardonnera 40 fois. Celui qui creuse la tombe d'un mort d'un mort et l'enterre, sera rcompens comme s'il l'avait log (le dfunt) jusqu'au jour de la Rsurrection. Celui qui enveloppe un mort dans son linceul, Allah l'habillera de soie et de brocard du Paradis. Rapport par Al-Hkim, Al-Bayhaq, Al-Abhn

La toilette mortuaire est une Sunna depuis l'poque du Prophte Mohammed et ce, jusqu' nos jours. Certains savants disent mme quelle tait connue l'poque d'Adam. Elle renferme de nombreuses morales parmi lesquelles le fait de rendre les honneurs au musulman qui dcde en s'acquittant des droits que la religion lui a confrs tels que le fait de le laver, parfumer, embaumer, envelopper, prier pour lui et de l'enterrer. Tout cela fait partie des honneurs qui lui sont rendus car la dignit du musulman qui dcde est la mme que celle du vivant car Allah l'a honor et anobli avec cette religion. Ds qu'une personne embrasse cette religion, elle mrite aussitt ces honneurs et tout le reste.

Il est bien connu que de telles sagesses ne sont pas lies une poque donne ou un endroit prcis, mais ces dispositions s'appliquent tous les musulmans, en tout temps et en tout lieu. La toilette mortuaire d'un dfunt est une obligation qui incombe une partie de la communaut (Fard Kifaya). Dans un hadith le Prophte a dit : Lavez-le avec de l'eau mlange aux feuilles de jujubier Cette narration renferme un ordre explicite. Le principe, en matire d'injonction cest l'obligation. Ceci est donc une preuve que la toilette mortuaire est une obligation.

La toilette mortuaire fait partie des uvres qu'Allah regarde et rcompense car il s'agit de mettre en excution le droit d'un mort, celui de le laver, de l'envelopper, de prier pour lui et de l'enterrer. Celui qui accomplit cette tche pour prtendre Sa rcompense et pour se rapprocher de Lui, aura la rcompense pour son acte. Mais celui qui s'occupe de la toilette mortuaire sans cette intention alors cette uvre ne fait pas partie de celles qu'Allah regardera et rcompensera. La rtribution se fait sur la base du travail apparent et de l'intention noue en son for intrieur.

Juillet 2011

Page 2 sur 13 Le Jour J

La veille des toilettes : lieu, horaire, etc. La toilette mortuaire peut se faire lhpital, au funrarium ou domicile dans certains cas. Ds que le dcs est constat, la famille fait rapidement appel un organisme ou directement un(e) laveur(se) afin de presser la toilette et ainsi de respecter linjonction prophtique qui consiste enterrer le mort sous 3 jours. Ds quon est appel pour une toilette mortuaire, il faut tre prt pour pouvoir se rendre le lendemain au lieu du RDV qui peut tre trs loign du domicile. Lheure de RDV est en gnral fixe de trs bonne heure du matin et ce, afin de permettre la prire funraire lheure de Dhor et le rapatriement ou enterrement dans la mme journe. La trousse de toilette mortuaire sera donc prpare la veille et les tissus peuvent tre parfums et prdcoups lavance si on peut obtenir des renseignements quant la taille et corpulence du dfunt. condolances et discuter calmement avec la famille du dfunt. En effet, les proches se trouvent dans une situation assez confuse, les sentiments tant mls de tristesse et de stress. Pour ce dernier instant pass aux cts du dfunt, la famille va souhaiter imposer certaines particularits dans la toilette ou la pose du linceul des particularits pas toujours conformes la sunna. Il est important de garder en mmoire linjonction prophtique qui nous enseigne quil ny a pas dobissance avoir dans une crature lorsque cette obissance consiste en une dsobissance Allah. Cela ne nous dispense pas de faire preuve de douceur lgard de la famille. Il est donc recommand que ce moment tendu soit gr par les personnes les plus sages. Cheikh Ibn Baz rpond cette question en disant ceci : Tant que le dfunt est connu pour tre un musulman et que ceux qui l'ont amen sont musulmans, il n'a pas besoin de demander cela sa famille . Quant ceux qui ne priaient pas, les savants divergent sur lattitude adopter. Lavis mdian des savants est le suivant : il est permis deffectuer la toilette de ceux qui ne priaient pas par ngligence mais il est interdit de le faire pour ceux qui ne priaient pas car ils avaient rejet cette ide.

Umm 'Atya rapporte : Quand sa fille est morte, le Messager de Dieu entra nous dire : Lavez-la trois ou cinq fois, ou mme davantage si vous le jugez utile, avec de l'eau pure, puis avec de l'eau mle de feuilles de jujubier. Au dernier lavage, mettez dans l'eau un peu de camphre. Puis quand vous aurez termin, appelezmoi . Nous l'appelmes donc lorsque nous emes termin ; et alors il nous donna son propre manteau (haqw ou izr) en disant : Couvrez-en son corps

Le testament Chaque musulman, qui possde quelques biens dont il souhaite lguer une partie un ou des tiers autre que ceux faisant partie des hritiers, doit le mentionner dans un testament. Il arrive aussi que le testament renferme des informations quant la personne qui doit effectuer la toilette mortuaire. Aussi, il est important de respecter la volont du dfunt lorsquelle est conforme la sunna. Il convient donc de demander la famille si le dfunt avait mentionn dans un testament quelquun pour effectuer sa toilette mortuaire.

Le dfunt et la prire Une des questions dlicates que se pose toute personne qui sapprte laver un mort est de savoir si le dfunt tait de ceux qui pratiquait la prire ou pas.

Premire rencontre A larrive sur le lieu de la toilette mortuaire, il est important de prendre le temps de prsenter ses

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Prambule
Qui peut laver le mort ? Cheikh Ibn Baz dit que la priorit revient la personne qui a t dsigne dans le testament du dfunt. Si personne na t dsign, il nest pas ncessaire que la personne qui lave fasse partie de la famille, du moment quelle soit une personne digne de confiance, bonne et exprimente. Ibn Mja rapporte que le Messager de Dieu a dit : Que vos morts soient lavs par des gens de confiance Cheikh Ibn Baz ajoute que les hommes peuvent laver les hommes, leurs propres pouses et les filles de moins de sept ans, quelles soient des Mahrim ou pas. Quant aux femmes, elles peuvent laver les femmes, leurs propres poux et les garons de moins de sept ans, quils soient des Mahrims ou pas. La tenue du laveur On ne sait pas toujours si le dfunt tait porteur de maladie infectieuse telle que le VIH ou autre. Aussi, il est important de se prmunir et de veiller une bonne hygine dans le funrarium. Pour rpondre cette exigence, on recommande le fait de ne pas avoir de contact direct avec la peau du dfunt (en mettant des gants) et lIslam encourage avoir recours un bain rituel la fin de la toilette. Il est donc vivement conseill de se rendre au funrarium avec des ustensiles de protection jetables tels que : tablier/blouse/combinaison, gants en plastique, sur-chaussures, serviettes, gants de toilette A dfaut de pouvoir se munir dun tel quipement, il est important de laver ses habits haute temprature une fois rentr chez soi. Le positionnement du corps Combien de ncessaires ? personnes sont Le dfunt doit tre plac sur une table surleve et lgrement incline. On lui retire tous ses habits ( laide de ciseaux si besoin) en prenant soin au pralable de recouvrir dune serviette (non transparente une fois mouille) la 3awra du dfunt afin de ne pas la voir. Pour les hommes, la 3awrah va du nombril, inclus, jusquau-dessous des genoux. Pour les femmes elle va de la poitrine, inclue, jusquau-dessous des genoux. Les outils indispensables En plus des protections jetables, il convient de se prmunir de camphre, feuilles de jujubier (ou dfaut de savon et shampooing), dun seau et dun drap de 8m/2.5m. Dautres outils sont recommands et sont dtaills ci-aprs.

Le Prophte a dit : Briser l'os d'un mort est pareil le briser de son vivant.

Les savants de lIfta disent quil ne convient quaux personnes charges de la toilette mortuaire dassister au lavage. Cheikh Ibn Baz dit que deux personnes suffisent : celle qui lave et celle qui lassiste.

Les conditions lies ceux qui lavent le mort Les savants de lIfta disent que le fait davoir ses menstrues ou lochies nest pas un obstacle la toilette mortuaire et ninflue en rien sur le caractre vertueux de lacte .

Page 4 sur 13 La trousse du laveur

Cheikh Ibn Baz dit : Je vous recommande d'agir en conformit avec le hadith de Oum `Attiyya en utilisant de l'eau et du jujubier (Sidr) dans tous les lavages du dfunt, en commenant par le ct droit et les endroits des ablutions. En plus d'tre attentif liminer les salets accumules et autres, jusqu' ce que le corps soit purifi, mme si cela doit se faire plus de sept fois, d'aprs le hadith mentionn. En outre, il n'est pas ncessaire d'utiliser du savon, du shampooing et d'autres choses, sauf si le jujubier n'est pas suffisant pour liminer la salet. Dans ce cas, il est permis d'utiliser du savon, du shampoing, de la salicorne (Achnn) (plante des rivages sals) et quels que soient les types de dtergents qui sont disponibles partir du premier lavage. Vous devriez galement ajouter du camphre dans le dernier lavage, conformment aux hadiths mentionns.

Un tablier + manchettes jetables ou une combinaison jetable Des sur-chaussures jetables

Plusieurs gants en latex jetables et plusieurs gants de toilette jetables

Des serviettes jetables (une pour couvrir la 3awra et les autres pour scher le corps) Des lingettes dsinfectantes pour nettoyer les surfaces et outils utiliss (ciseaux, etc.) Des paquets de coton accordon quon utilise en entier pour boucher les orifices ou les plaies

Du dissolvant + coton afin de retirer le verni le cas chant Une paire de ciseaux pour tailler la moustache et dcouper les draps (linceul) et retirer les habits du dfunt le cas chant. Un coupe-ongles Un sac poubelle plastique Une bouteille deau (sil ny a pas de seau disposition) Eventuellement du savon et du shampooing (si on ne dispose pas de jujubier)

Des feuilles de jujubier (sidr)

Du camphre

Pour le linceul : un drap en coton blanc uni de 8m/2.5m du musk ( poser aux endroits de prosternation) des feuilles de rose ou autre substance odorante pour parfumer le linceul Liste non exhaustive

Page 5 sur 13 La toilette mortuaire cas standard

Le dfunt se trouve allong sur la table. On le dnude en prenant soin de le recouvrir au pralable dune serviette au niveau de sa 3awra (voir page 3). Le laveur a revtu ses habits + gants en latex et a prpar un rcipient deau tide quil va utiliser lors des lavages sil ne dispose pas de jet deau. On a pris de soin de retirer le cas chant le verni des ongles de la dfunte, les bijoux, pansements si cela se fait aisment et on dfait les cheveux. Le dfunt ressent tout ce quon lui fait. Aussi, il est important de ne pas avoir recours de leau gele ou trop chaude. De mme, on vitera les gestes brusques ou pouvant faire mal en temps normal une personne vivante, ni de frotter trop fort.

On peut dsormais procder au lavage du corps entier avec de leau mlange des feuilles de jujubier. On commencera par laver les cheveux puis le visage et la barbe. Ensuite le ct droit du dfunt du haut vers le bas. On passe de leau sur les parties intimes en prenant soin de ne pas les toucher. Puis, on fait basculer le dfunt sur la gauche afin de laver la face dorsale droite. On procde ensuite de la mme manire avec le ct gauche du dfunt (devant puis derrire). On rince avec de leau pure en respectant le mme ordre. Le minimum tant de un lavage, il est recommand toutefois de procder trois lavages (voire plus toujours en nombre impair jusqu ce que le corps soit propre). On procdera de la mme manire que dcrite prcdemment (un lavage avec des feuilles de jujubier puis le suivant avec de leau pure)

On commence par presser le ventre du dfunt dlicatement afin de faire sortir ce qui y subsiste.

Puis, laide dun gant de toilette ou de quelque chose de semblable, on effectue listinjah (lavage des parties intimes) avec de leau pure et avec la main gauche, jusqu ce que le gant ressorte propre.

Lors du dernier lavage, il est sunna dutiliser de leau mlang du camphre. On ne rince pas. Le dernier lavage effectu, on bouche les orifices naturels laide dun paquet entier de coton accordon, ou tout autre moyen. On peut procder au schage du corps laide de serviettes jetables.

Sen suit la basmala suivie des petites ablutions faites avec de leau pure et en prenant soin de ne pas introduire deau dans les narines et la bouche. A la place, on pourra utiliser ses doigts ou du coton mouill pour humidifier la bouche (dents, intrieur) et les narines. Quant la barbe, on la frictionne.

Pour la femme, le cas chant, on lui noue les cheveux en trois tresses quon place derrire la tte. Si les moustaches ou les ongles sont trop longs, il est permis de les couper. En revanche, on ne brosse pas les cheveux ni ne rase les poils pubiens ou les aisselles car rien ne prouve ces actes.

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La toilette mortuaire cas particuliers

Un corps givr Il arrive quun corps tant rest la morgue plusieurs jours se retrouve ltat givr le jour de la toilette. Il est donc difficile de procder une toilette standard notamment en ce qui concerne le fait de le mouvoir ou de presser le ventre. Dans ce cas, les savants de lIfta disent quil est permis de laver le corps en ltat.

Le suicid Les savants de lIfta disent que si une personne se suicide, on doit la laver, l'envelopper et effectuer sur elle la prire funraire. Cependant, le grand imam ainsi que les personnes importantes ne doivent pas assister sa prire funbre, en guise de dsapprobation et pour montrer l'erreur de cet acte.

Les dents en or ou en argent Cheikh Ibn Baz dit que sil est possible de rcuprer facilement les dents, on doit le faire car elles ont de la valeur et pourront permettre rembourser les dettes du dfunt ou tre utilises dans lhritage. Tayammum On y a recours lorsquil n'y a pas d'eau ou lorsque son usage est difficile ou lorsqu'il y a un risque encouru par son utilisateur. (Ifta) On pense alors aux cas de grands brls ou de corps en dcomposition ou dchiquet, etc. Les ablutions sches sont aussi requises selon limam Mlik qui a entendu des savants que : Si la femme qui dcde n'a pas avec elle d'autres femmes pour la laver ni des hommes proches avec qui le mariage est illicite, ni un mari, on lui fait les ablutions avec le sable. On lui lave le visage et les mains grce du sable propre . Il a dit galement : Si l'homme dcde parmi des femmes seulement, elles lui font les ablutions avec le sable .

Le martyr (dans le combat) Un corps dchiquet Lorsquun corps est dchiquet, il est apport au funrarium dans un sac mortuaire. Les savants de lIfta disent que s'il est quasiment impossible de faire sa toilette mortuaire, il convient de lui faire les ablutions sches Tayammum . Cela consiste ce que le laveur passe ses mains sur de la terre ou une pierre puis passe ses mains dabord sur les mains du dfunt jusquaux poignets puis sur son visage. Le principe tel que dcrit nest valable que dans la mesure du possible. En effet, si le corps est en petits morceaux, il est quasi impossible de faire tayamum On ne le lave pas, on le laisse dans ses habits (entour dun linceul) et on lenterre sans prire mortuaire (Cheikh Ibn Otheymine)

Le martyr (hors combat) Il sagit de celui qui meurt suite une maladie au ventre, la peste, noy, brul, enseveli, en accouchant ou en dfendant ses biens. On le lave, lenveloppe dun linceul avant de faire la prire mortuaire sur lui et de lenterrer. (Cheikh Ibn Otheymine)

Le plerin Cheikh Ibn Baz dit que lorsque le plerin en tat de sacralisation meurt, il doit tre lav sans tre parfum. On ne couvre ni son visage ni sa tte sauf sil sagit dune femme. Il doit tre envelopp dans son Ihrm puis tre enterr en ltat aprs la prire mortuaire.

Le ftus Les savants de lIfta considrent que si le ftus mort a atteint l'ge de quatre mois ou plus, il convient de lui donner un nom, de le laver, de l'envelopper (dans un linceul), d'accomplir une prire sur lui et de l'enterrer, car une me lui a t insuffle et ce conformment au hadith d'Al-Moghra ibn Cho`ba qui a rapport que le Prophte a dit : On accomplit la prire mortuaire pour le ftus . (Abu Dwoud et Tirmidh). Le rituel du lavage tel que dcrit pour les corps classiques se fera dans la mesure du possible.

Page 7 sur 13 Le linceul Kafn

Daprs Bukhr et Muslim, selon isha, le Messager dAllah reu trois habits Sahliya (tissu blanc du Ymen NDT) ymnites en coton pour linceul ; il navait ni tunique ni turban.

Qualit

Ibn Mja et At-Tirmidh, rapport dans un hadith hasan, d'aprs Qatda que le Prophte a dit : Lorsque l'un de vous se charge des funrailles de son frre musulman, qu'il lui procure un linceul convenable . Daprs Bukhr et Muslim, selon isha, le Messager dAllah reu trois habits Sahliya (tissu blanc du Ymen NDT) ymnites en coton pour linceul ; il navait ni tunique ni turban. Ahmad, Ab Dwd et At-Tirmidhi rapporte dans un hadith authentique, d'aprs Ibn 'Abbs, que le Prophte a dit : Choisissez des vtements blancs, car ce sont les meilleurs vtements, et faites-en un linceul pour vos morts. Ahmad et Al-Hkim rapportent dans un hadith authentique, d'aprs Jbir, que le Prophte a dit : Si vous encensez le linceul du mort, faites-le trois fois de suite. Cela va dpendre de la taille et corpulence du dfunt. On considre en moyenne que 8m/2.5m suffisent pour une personne. Ash-sha'bi rapporte que 'Al a dit : N'exagrez pas le prix du linceul, car j'ai entendu le Prophte dire : N'exagrez pas le prix du linceul, car il se dtriore rapidement . [Rapport par Ab Dwd ; dans sa chane de transmission figure Ab Mlik, lequel suscite des commentaires.] Ibn Hazm a dit : Les frais du linceul et de l'enterrement de la femme seront prlevs sur son propre capital et n'incomberont en rien son mari, car les biens des musulmans sont prservs, moins d'une prescription coranique ou prophtique contraire. Daprs Bukhr et Muslim, selon isha, le Messager dAllah reu trois habits Sahliya (tissu blanc du Ymen NDT) ymnites en coton pour linceul ; il navait ni tunique ni turban. Umm 'Atiyya rapporte que pour ensevelir sa fille, le Prophte lui donna un drap, un chemisier, un voile et deux pices d'toffe pour l'en envelopper. Ce hadith fait lobjet de divergence, certains savants le jugeant authentique et dautres non. Trois pices de tissu adaptes la taille de lenfant. Pour le ftus, une seule pice suffit

Matire

Couleur

Parfum

Taille

Prix

Frais

Quantit

Page 8 sur 13 La pose du linceul pour les hommes

Il est bon de parfumer au pralable les pices du linceul avec du musk ou du bakhor. On dcoupe le tissu en 3 pices de 2.5 m. Mais si on ne dispose que dun seul tissu, cela est suffisant (Cheikh Ibn Baz). On dcoupera partir dun des tissus, des bandes qui serviront nouer le linceul. Ceci tant, on fait rouler les trois pices de linceul superposes sous le corps du dfunt. On procde ensuite aux nouements laide des bandes de tissu prdcoupes partir du linceul. Aux extrmits, dans la mesure du possible on rabat les pans avant de procder aux nuds. Cheikh Ibn Baz dit que Il n'y a pas de nombre limit pour cela. Mais trois suffisent : un au niveau de la tte, un au niveau du flanc et un troisime au niveau des pieds. Cependant, si on peut se contenter de deux, il n'y a pas de mal cela, l'essentiel tant d'attacher le linceul de faon l'empcher de se dfaire. En France, la loi impose lutilisation de cercueils pour des raisons sanitaires. Mme si lutilisation de cercueils est dconseille en islam, les savants autorisent son utilisation condition dutiliser un cercueil sans dcoration et de prix modeste. De plus, la fermeture du cercueil ne se fait quune fois la vrification de lidentit du dfunt par les autorits. On doit donc laisser le visage dcouvert lorsquon met le corps dans le cercueil et on retire les nuds. Une fois que les autorits ont vrifi lidentit on peut cacher le visage avant quils ne procdent la fermeture du cercueil. Dans le cas o le dfunt saigne aprs sa mise en linceul, Cheikh Ibn Baz dit quil faut changer le linceul ou le laver et panser l'endroit qui saigne avec quelque chose comme de la cire ou autre afin dempcher le saignement ou de mettre le dfunt dans un sac en plastique pour empcher le saignement et empcher le sang de maculer le linceul.

On dispose du musk en poudre ou autre substance odorante aux quatre coins du tissu. Les bras du dfunt sont placs sur la poitrine si possible (la main droite pose sur la main gauche) ou sinon le long du corps. Si ce nest pas dj fait, on place un morceau entier de coton accordon au niveau des parties intimes quon maintiendra laide dun morceau de tissu ou autre chose permettant le maintien.

On parfume de musk les aisselles, lintrieur des cuisses et les 7 endroits de prosternation du dfunt : le front, les mains, les genoux et les pieds.

On enveloppe le dfunt en commenant par le pan du ct gauche du dfunt quon rabat sur la droite en tirant bien. Ensuite cest au tour du pan droit quon rabat vers la gauche en tirant bien. On retire la serviette qui recouvrait la 3awrah (parties intimes) On poursuit avec le 2e tissu puis le 3e tissu.

Page 9 sur 13 La pose du linceul pour les femmes

Il est bon de parfumer au pralable les pices du linceul avec du musk ou du bakhor. Soit on utilise 3 pices de la mme manire que pour les homme (voir prcdemment), soit on dcoupe le tissu en 5 pices qui sont dcoupes de la sorte : deux linceuls de taille similaire qui terminent lenveloppement (1&2). Avec le 3e linceul on dcoupe : un qamis pour la poitrine (3), un izar (4) et un khimar (5). Des parties 4 ou 5, on dcoupera des bandes pour nouer le linceul. On fait rouler sous le corps, et dans lordre, les pices 1,2,5,3,4. On habille la dfunte en respectant lordre tablit par le Prophte : 4 puis 3 puis 5 puis enfin on lenveloppe avec les pices 1 puis 2.

On enveloppe la dfunte en commenant par les pices 4 puis 3. Puis on retire la serviette qui recouvrait la 3awrah (parties intimes). Ensuite, on utilise les parties 5/2/1. Pour les pices 4/1/2, on commence par le pan du ct gauche quon rabat sur la droite en tirant bien. Ensuite cest au tour du pan droit quon rabat vers la gauche en tirant bien.

On procde ensuite aux nouements laide des bandes de tissu dcoupes partir du linceul. Aux extrmits, dans la mesure du possible on rabat les pans avant de procder aux nuds. Cheikh Ibn Baz dit que Il n'y a pas de nombre limit pour cela. Mais trois suffisent : un au niveau de la tte, un au niveau du flanc et un troisime au niveau des pieds. Cependant, si on peut se contenter de deux, il n'y a pas de mal cela, l'essentiel tant d'attacher le linceul de faon l'empcher de se dfaire. On dispose du musk en poudre ou toute autre substance odorante aux quatre coins du tissu. Les bras de la dfunte sont placs sur la poitrine si possible (la main droite pose sur la main gauche) ou sinon le long du corps. On place un morceau entier de coton accordon au niveau des parties intimes quon maintiendra laide dun morceau de tissu ou autre chose permettant le maintien. En France, la loi impose lutilisation de cercueils pour des raisons sanitaires. Mme si lutilisation de cercueils est dconseille en islam, les savants autorisent son utilisation condition dutiliser un cercueil en bois sans dcoration et de prix modeste. De plus, la fermeture du cercueil ne se fait quune fois la vrification de lidentit du dfunt par les autorits. On doit donc laisser le visage dcouvert lorsquon met le corps dans le cercueil et on retire les nuds. Une fois que les autorits ont vrifi lidentit on peut cacher le visage avant quils ne procdent la fermeture du cercueil. Dans le cas o la dfunte saigne aprs sa mise en linceul, Cheikh Ibn Baz dit quil faut changer le linceul ou le laver et panser l'endroit qui saigne avec quelque chose comme de la cire ou autre afin dempcher le saignement ou bien mettre le dfunt dans un sac en plastique pour empcher le saignement et empcher le sang de maculer le linceul.

On parfume de musk les aisselles, lintrieur des cuisses et les 7 endroits de prosternation du dfunt : le front, les mains, les genoux et les pieds.

Page 10 sur 13 Aprs la toilette mortuaire

Lhygine corporelle mieux les en dcourager afin quils ne gardent ne Il est important de respecter mmoire que le visage des rgles dhygine sain de leur dfunt. drastiques afin dviter Il arrive que la famille toute contamination et demande rcuprer les propagation de germes habits du dfunts ou domicile. leau qui a servi au Ainsi, les habits non lavage et ce, pour jetables et utiliss lors de la diverses raisons comme toilette mortuaire doivent le fait davoir recours tre immdiatement lavs la sorcellerie par leur haute temprature. Quant biais. Il convient de ne aux outils utiliss tels que pas cder leur les coupe-ongles, ils demande. doivent tre dsinfects puis striliss. Noubliez pas galement de nettoyer Le salaire de celui qui rgulirement le sac utilis lave les corps pour transporter les outils. Cheikh Ibn Otheymine dit : Si le salaire ou la Faire les grandes contrepartie ne constitue ablutions ? pas une condition, l'opration est permise. Il Celui qui lave un mort n'y a aucun inconvnient qu'il se lave, et celui qui l'a le faire puisqu'il s'agit port fasse ses ablutions . de rcompenser le laveur Lorsque vous lavez un de habilleur. Or le Prophte vos morts, il ne vous est pas a dit : Rcompensez obligatoire de vous laver celui qui vous fait du car le mort nest pas une bien. En revanche, si le impuret. Il vous suffit juste salaire est une condition de laver vos mains . Se (de l'excution de la laver est donc une tche) dans ce cas, sa recommandation et non une perception entrane la obligation. diminution de la rcompense (divine) rserve au laveur Laisser la famille voir le habilleur. En effet, une corps gnreuse rcompense est promise cet agent Lorsque la famille le car le lavage et demande, il est conseill de l'habillement du mort laisser les mahrims du constituent des dfunt faire leur deuil en obligations leur permettant de voir le communautaires. corps envelopp dans le Celui qui les assure linceul visage dcouvert. recevra la rcompense de En revanche, si le visage l'auteur d'une obligation est dform suite un communautaire. accident ou autre, il vaut La perception d'une contrepartie diminue sa rcompense (future). Cependant, il n'y a aucun inconvnient percevoir un salaire pour ce travail puisque c'est une action qui profite autrui. Or, toute action de cette nature peut faire l'objet d'une rmunration l'instar du salaire pay pour l'enseignement du Coran, selon l'avis juste.

Et fais la bonne annonce aux endurants, qui disent, quand un malheur les atteint : Certes nous sommes Allah, et cest Lui que nous retournerons . Ceux-l reoivent des bndictions de leur Seigneur, ainsi que la misricorde ; et ceux-l sont les biens guids Sourate 2, v155-157

Taire les dfunt

dfauts

du

Cheikh Ibn Baz dit qu il ny a aucun mal divulguer les bons signes. Quant aux mauvais, il faut sabstenir de les voquer puisquon tomberait dans la mdisance. Mais, il ny a aucun mal dire que certains morts par exemple deviennent noirs ou autre Cependant, linterdit est de dire : Jai lav un tel et dcel sur lui tel ou tel mauvais signe car cela pourrait attrister sa famille et leur porter prjudice." Il rappelle le hadith du Prophte : Quiconque cache les dfauts dun musulman, Allah lui recouvrira les siens aussi bien dans ce bas monde qu'au Jour de la Rsurrection. Rapport par Mouslim dans son Sahh. Ce hadith concerne la fois les secrets des morts et ceux des personnes vivantes.

Page 11 sur 13 Les condolances

Le Prophte a dit : Tout croyant qui prsente ses condolances son coreligionnaire atteint d'un malheur, Allah (Exalt et Glorifi) le vtira de lun des habits dhonneur au jour de la Rsurrection. Rapport par Ibn Mdja Ibn Mas3oud rapporte que le Prophte a dit: Celui qui console un afflig, aura la mme rcompense que lui. L'imam Mouslim a rapport dans son Sahh d'aprs 'Omm Salama qui dit : j'ai entendu le Messager d'Allah dire : Lorsqu'un Serviteur afflig par quelque malheur dit : "Nous sommes Allah et Lui nous ferons retour. Seigneur ! Rtribue mon malheur et accorde-moi titre de compensation quelque chose de meilleur", Allah le rtribue et le compense par quelque chose de meilleur Comment procder ? La prsentation des condolances se fait avec de bonnes paroles qui encouragent la patience, accepter le destin et tre serein vis--vis du destin d'Allah, avec l'espoir d'acqurir Sa rcompense et viter Son chtiment. Cheikh Ibn Baz prcise que ce qui relve de la Sunna ce propos, c'est que les membres de la famille du mort reoivent les condolances des gens sans suivre un protocole prcis ni organiser un tel rassemblement. Chaque Musulman se doit de prsenter ses condolances son coreligionnaire aprs le dcs d'un des membres de sa famille, que ce soit la maison, dans la rue, dans la mosque ou dans les cimetires, et que les condolances aient lieu avant ou aprs la prire funbre. S'il croise son frre, il lui est permis de lui serrer la main et d'invoquer Allah en sa faveur par l'invocation convenable comme: Qu'Allah augmente votre rcompense, qu'Il vous console de la meilleure manire et qu'Il allge votre malheur . Si le mort est musulman, qu'il invoque Allah en sa faveur en implorant le pardon et la misricorde d'Allah pour lui. Il en est de mme pour les femmes qui doivent se faire des condolances entre elles. L'homme peut prsenter ses condolances la femme qui peut, elle aussi, faire ses condolances l'homme mais sans qu'il y ait un tte-tte ni qu'ils se serrent la main l'un l'autre si la femme n'est pas maharim (une de ses proches avec lesquelles il n'a pas le droit de se marier) pour l'homme. Le repas de condolance Chekh Ibn Baz explique que la Sunna c'est que les proches et les voisins prparent un repas pour la famille du dfunt, conformment ce qui a t confirm d'aprs le Prophte qui a dit sa famille quand il a reu la nouvelle de la mort de Dja`far ibn Ab Tlib : prpare le repas pour la famille de Dja`far car il lui est arriv une affaire proccupante Rapport par l'imam Ahmad et les auteurs des Sounans avec une chane de transmission authentique. Les savants de lIfta rajoutent : Il n'est pas permis d'organiser des crmonies de prsentation des condolances ou de prparer des banquets funraires par la famille d'un dfunt et d'empcher les gens de vaquer leurs occupations et ce, conformment cette parole de Djarr ibn 3AbdAllah qui disait : "On considrait le fait de se runir chez la famille d'un dfunt et la prparation du repas comme des lamentations".

Pour les dfunts pcheurs qui se sont suicids ou qui buvaient, etc. Cheikh Ibn Baz dit que rien n'empche de prsenter ses condolances la famille du dfunt comme on peut invoquer Allah pour lui et pour les autres pcheurs, et d'implorer le pardon et la misricorde d'Allah en leur faveur.

Voyager dans le but unique de prsenter ses condolances Cheikh Ibn Baz dit qu il n'y a aucun mal notre connaissance voyager afin de prsenter ses condolances un proche ou un ami puisque cet acte peut soulager la gravit de la situation. Il n'y a aucun mal prsenter les condolances avant ou aprs l'enterrement et plus cela est proche du moment de l'affliction plus cela sera complet afin d'attnuer la douleur.

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Formations aux toilettes mortuaires

Jugement lgal Cheikh Ibn Baz dit qu enseigner comment laver les morts est un acte lgifr dans l'Islam. Il n'y a pas de mal cela, car certaines personnes ne savent pas comment laver correctement les morts. D'ailleurs, c'est un besoin urgent pour les gens de savoir comment laver les morts.

reproduction photographique de tous les tres ayant des mes et il a maudit ceux qui font la reproduction photographique des tres vivants et il a dit : Les gens qui subiront le chtiment le plus dur d'Allah au Jour Dernier, seront ceux qui fabriquent des images. Cependant, si l'on veut par cela expliquer comment laver le dfunt de la faon prescrite par Allah sur une cassette vido que l'on distribue gratuitement ou que l'on vend, alors il n'y a pas de mal cela, tout comme les enregistrements peuvent tre fait pour enseigner aux gens comment faire la prire et autres choses que les gens ont besoin, mais sans prendre de photos.

O se former ? Les mosques et pompes funbres organisent des sessions de formation destination des hommes ou des femmes. Renseignez-vous auprs de votre mosque de quartier ou des pompes funbres de votre ville. Il existe aussi des surs qui organisent delles-mmes des sessions de formation dans les locaux dassociation ou dans lenceinte de mosque, mais cela ne se sait gnralement que par le bouche oreille.

Usage des photos et vidos Concernant la prise de photographies du dfunt lors de la toilette mortuaire ou lenregistrement sous vido pour ensuite, la vendre sous prtexte de rappeler aux gens la mort, Cheikh Ibn Baz rpond que : si l'intention est de prendre les photos du dfunt lors du lavage, cela n'est pas permis, car le Prophte a interdit de faire la

Contacts
Votre sur Safae Oum-Ayoub effectue des toilettes mortuaires titre gracieux. Pour la contacter, vous pouvez la joindre au 06.29.64.36.50 Elle organisera, compter du mois daot 2011, des sessions de formation la toilette mortuaire avec comme objectifs : Informer la communaut musulmane des rgles respecter concernant la toilette et ce, conformment la sunna. Former de futures assistantes aux toilettes mortuaires. Si vous souhaitez vous inscrire ces formations, merci de bien vouloir crire ladresse suivante : formation-soeurs@live.fr

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Bibliographie
Les rites funraires et les innovations Cheikh Albani Pratiques funraires (40 fatwas des savants) Al Albani Les leons importantes Cheikh Ibn Baz DVD Les causes de la bonne fin, les rites funraires et les rgles du testament Cheikh Al-Sheikh

Quelques sites web

http://www.alifta.com/Default.aspx http://www.alwassat29.com/12-categorie-11555138.html http://kaf.n.over-blog.fr/ (pour le financement de linceuls) http://www.islamhouse.com/p/318770 http://www.salat-janaza.com/index.php?option=com_content&view=article&id=166:al-wajiz-ou-le-resume-de-lajurisprudence-islamique-chapitre-de-la-priere-et-des-rites-funeraires&catid=53:serie-decours&Itemid=90http://www.islamhouse.com/p/75631 http://www.islamhouse.com/p/50886 (pour le ghusl) http://sajidine.com/fiq/funeraille/ http://3ilm.char3i.over-blog.com/categorie-10997279.html http://www.youtube.com/watch?v=QF81wDgOYOk&feature=related http://elilm.forum-2007.com/t1960-el-wadjiz-fi-fiqhi-le-livre-de-la-purification http://www.dailymotion.com/video/x58xa9_islam-mort-sounnah_people http://english.islamway.com/flashes/1/DeadWash.swf

Le testament http://dammaj.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=19:testament-muqbil&catid=10:shaykhmuqbil&Itemid=19 http://www.al.baida.online.fr/son_testament.htm http://elilm.forum-2007.com/t1272-le-testament http://www.salat-janaza.com/index.php?option=com_content&view=article&id=169:al-wajiz-ou-le-resume-du-lajurisprudence-islamique-chapitre-du-testament-et-de-lheritage&catid=53:serie-de-cours&Itemid=90

Quelques sites commerants o se procurer les outils

http://www.galleonsupplies.fr/products.asp?cmd=buy&pageno=&cat=&subcat=&code=BSUIT&qty=1&cw=1345&cl=622 &page=&xcmd=&xcode=&orderno=&cbsubcat=&search= http://www.caractere-paris.com/couche-pipi-au-lit-enuresie-alese-jetable/contents/fr/d4_vetement-employe-creche-aidesoignante.html http://www.alhidayah.fr/abaya/aliment---boisson---livre/1791/68/6/jujubier---feuilles-jujubier---sidr--.html http://www.alhidayah.fr/abaya/parfum-morceau-musk/594/930/5/encens-bakhour-charbon---musk-poudre.html http://www.ormenis.com/parapharmacie/huile-essentielle/919/36/camphre-naturel-cristallise-100g.html

Pour toute remarque constructive concernant ce bulletin, vous pouvez crire toilette-mortuaire@hotmail.fr