SEMINARIO DE EDUCACION TEOLOGICA POR EXTENSION

MISION EL ESPIRITU SANTO EN LA IGLESIA PRIMITIVA

LIBRO: EL DIOS OLVIDADO

Francis Chan

MIGUEL ANGEL TORRES GALLARDO PROGRAMA DE LICENCIATURA

SETE - HUANCAYO

TAREA 1:
Lea El Dios Olvidado y captulos 2,3 y 15 de Doctrina Cristiana

TAREA 2:
Escriba un reporte de Lectura a cerca de lo ledo. 1. Cul cree que es el tema central del libro? El tema central del libro es el Dios olvidado, el Espritu Santo, nos hemos olvidado de Aqul que nos distingue de toda religin y culto en el mundo. Nos recuerda que no fuimos creados y salvados para meramente subsistir nuestro tiempo en la tierra. El autor sostiene que hemos ignorado al Espritu y estamos cosechando los desastrosos resultados. 2. Cul cree usted que fue el propsito del autor para escribir este libro? El propsito del autor es que tomemos conciencia de cul es nuestra actitud hacia el Espritu Santo. Nos muestra como revertir nuestra trgica desatencin al Espritu Santo. Motiva a la iglesia a que le d un revs a la tendencia de la apagar al Espritu, a buscar una efectiva vida llena del Espritu que Dios y nosotros deseamos. 3. Cules son las lecciones aprendidas en este libro? Mencione por lo menos diez, citando las pginas del libro. 3.1 Sin el Espritu Santo las personas operan con sus propias fuerzas y logran solamente resultados de tamao de hombre. La iglesia no tiene capacidad de vivir de un modo distinto a cualquier otra reunin de personas sin el Espritu Santo. Pero cuando los creyentes viven en el poder del Espritu, la evidencia en sus vidas es sobrenatural. La iglesia no puede evitar ser diferente, y el mundo ni puede evitar notarlo. Pg. 17 3.2 Por alguna razn, no pensamos que necesitamos al Espritu Santo; no esperamos que el Espritu santo acte. O, si lo hacemos, nuestras expectativas con frecuencia son desacertadas y egostas. Dado nuestro conjunto de talentos, experiencia y educacin, muchos de nosotros somos capaces de vivir exitosamente (segn los estndares del mundo) sin ninguna fortaleza del Espritu Santo. Pg. 31 3.3 Hasta el crecimiento de nuestras iglesias puede producirse sin l. Si combina usted un orador carismtico, un talentoso grupo de alabanza y algunos eventos creativos de ltima moda, la gente asistir a su iglesia. Sin

embargo, eso no significa que el Espritu Santo de Dios est obrando activamente y movindose en las vidas de las personas que asisten. Simplemente significa que usted ha creado un espacio que es lo bastante atractivo para atraer a personas durante una hora o dos los domingos. Pg. 31 3.4 Existe una inmensa diferencia entre creer lo que Dios ha prometido y orar por las cosas que a uno le gustara que fuesen ciertas. Debemos orar con confianza por lo que Dios ha prometido y no ponga su esperanza en lo que otros prometen o en lo que le han dicho que obtendr si es un buen cristiano. En ltima instancia usted tiene que poner su fe en Dios solamente y no en los regalos que l da. Pg. 49 3.5 Debemos tomarnos un tiempo para pensar sobre los temores que tenemos sobre el Espritu Santo, debemos detectar cules han sido nuestras actitudes y respuestas haca el Espritu Santo. No debemos ocultar nuestros temores sino admitirlos antes nosotros mismos y ante Dios. Debemos ser sinceros al admitir nuestro temor a defraudar a las personas ms que a apagar el Espritu o al temor que tiene de que l no cumplir sus promesas y seremos defraudados. Entonces al confesar nuestros temores Dios nos dar la libertad que necesitamos para vivir en la llenura del Espritu Santo. Pg. 57 3.6 El Espritu Santo es una persona, no es una fuerza o poder o cosa; el Espritu Santo es Dios, no es un tipo menor o diferente de Dios Padre o Dios hijo; El Espritu Santo es eterno y santo, no es un espritu voltil y caprichoso que viene y va como el viento; El Espritu Santo es tiene su propia mente y l ora por nosotros; El Espritu Santo tiene emociones, l se entristece cuando se produce una brecha en la relacin con Dios y con otras personas; El Espritu Santo tiene sus propios deseos y voluntad, l tiene un plan para nuestras vidas y nuestras iglesias; El Espritu Santo es omnipotente, omnipresente y omnisciente. Pg. 70-74 3.7 Dios hace milagros cuando l lo ve adecuado y para sus propsitos. Necesitamos huir de la tentacin de hacer aparecer milagros que Dios nunca prometi dar. En cambio, somos llamados a enfocarnos en las prioridades que l ha bosquejado para nosotros en la Escritura y pedir al Espritu Santo que nos capacite tal como l lo vea adecuado. Debemos pedirle que nos capacite sobrenaturalmente para amarle a l y a los dems. Y confiemos que l mostrar milagros para su gloria, en su momento y asu manera. Pg. 89 3.8 Al igual que nuestro Salvador, quin entreg su vida y su sangre a fin de que nosotros tengamos una razn para regocijarnos. Fuimos hechos para entregar nuestras vidas y dar hasta que duela. Estamos ms vivos cuando ms morimos a nosotros mismos, cuando gastamos nuestras vidas por amor

a Dios y a nuestros semejantes, fuimos creados para ese propsito. Cuando vivimos as es cuando el Espritu de Dios se mueve y acta en nosotros y por medio de nosotros en maneras sobrenaturales que no podramos hacerlo por nosotros mismos. Pg. 96 3.9 Soy templo del Espritu Santo, no soy una persona que vivo mi vida meramente en mi capacidad humana. El Espritu de Dios mora e m, l me ha escogido como su lugar de morada. En cualquier actividad de mi diario vivir, sea esta de mucha importancia o trivial, Dios est en m. Esto es algo que nunca debo negar o ignorar. Debo aferrarme a esta verdad y ser consciente de esta realidad. Debo tener momentos de reflexin profunda, de meditacin, de contemplacin, de quietud y redescubrir al ser ms amado viviendo en m. Gracias Espritu Santo! Pg. 109 3.10 Muchos de nosotros necesitamos olvidarnos de la voluntad de Dios para nuestras vidas. Dios se interesa ms por nuestra respuesta a la gua de su Espritu en este momento, que por lo que tenemos intencin de hacer el prximo ao. De hecho las decisiones que tomemos el prximo ao se vern profundamente afectadas por el grafo hasta el cual nos sometamos al Espritu en este momento, en las decisiones de hoy. Pg. 120 3.11 Los creyentes nunca pueden perder el Espritu, pero su llenura es algo que debiramos buscar constantemente. Este asunto de la Santificacin es un proceso de por vida en el que estamos. Ser llenos del Espritu no es un acto de una sola vez. Como leemos en Glatas sobre el Espritu implica una relacin continuada. Ser lleno del Espritu no est limitado al da en que conocimos a Cristo. En cambio en toda la Escritura leemos de una relacin que nos llama a una bsqueda activa del Espritu. Pg. 128 3.12 Sin importar dnde viva usted y como se vean sus das, cada da tiene la eleccin de depender se s mismo, de vivir con seguridad, y de intentar controlar su vida. O puede vivir tal como fue creado para vivir: como un templo del Espritu Santo de Dios, como una persona dependiente de l, desesperado porque Dios en Espritu se muestre y marque la diferencia. Es entonces que la gente comenzar a no mirarlo a usted sino a nuestro Padre del cielo y darle la gloria que solo l se merece. Pg. 156 4. Qu lecciones prcticas aprendi que puede aplicar en el ministerio? Mencione cinco y cite las pginas de donde obtuvo las lecciones. 4.1 Ser una iglesia que marque la diferencia, para esto debemos profundizar nuestra relacin con el Espritu Santo. Debemos revisar nuestras prioridades como iglesia, revisar nuestros mtodos y estrategias, debemos cuestionarnos si estamos realizando todo en nuestras fuerzas humanas, o estamos siendo guiados y bajo el poder del Espritu Santo. Pg. 31.

4.2 No debemos tener miedo a vivir en la llenura del Espritu Santo, muchos cristianos estn conformes, viven cmodamente, se han amoldado al mundo y le han dicho a Satans t no me toques yo no te toco. De esta manera han optado por amar su vida. Opuestamente a esta actitud conformista, Dios nos ha llamado a vivir una vida cristiana en plenitud, no debemos tener temor de lo que pueda venir, aunque sabemos que tendremos aflicciones, sin embargo Dios nos ha prometido, en este mundo y en el venidero, una vida en abundancia, llena de gozo. Esto s es vivir! Como dice la escritura, el que ama su vida, la perder; pero el que pierde su vida por m, la encontrar. Mt.16:21-27 Pg. 57 4.3 Debemos enfatizar la importancia del Espritu Santo a travs del plpito y a travs de nuestros programas regulares y cursos bblicos, al hacerlo no debemos enfatizar un conocimiento terico sino la prctica de una vida guiada por el Espritu Santo. Tambin debemos tener cuidado de las manifestaciones emocionales desordenadas que no edifican a la iglesia, por el contrario, solo confunden y rebajan el obrar del Espritu Santo a una experiencia del momento, sin trascendencia en la vida espiritual. Pg. 74 4.4 De la misma manera respecto a los milagros, las sanidades y la expulsin de demonios, no debieran ser parte de un espectculo para vanagloriarnos, o sacar dinero a las personas, y hasta el colmo de mentir a las personas engandoles con actuaciones pre-concebidas. Lejos de todo esto est la labor del Espritu Santo, quin en primer lugar glorifica al Padre y lleva a la salvacin por Jesucristo, atiende las necesidades integrales de las personas desde su espritu, alma y cuerpo. El Espritu Santo es soberano y decide cuando obrar milagros en el momento y lugar adecuados, no cuando nosotros lo queramos. Pg. 96 4.5 Hemos ignorado al Espritu y estamos cosechando los desastrosos resultados, a nivel personal y a nivel de iglesia. Entonces debemos considerar la invitacin de Dios: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra. 2 de crnicas 7:14. Debemos arrepentirnos como iglesia por la forma como hemos estado viviendo, ignorando y hasta negando al Espritu Santo, debemos urgentemente buscar a Dios de todo corazn, con todas nuestras fuerzas. Entonces Dios de mostrar en nuestras vidas y en nuestras iglesias de tal manera que tenga impacto sobre nuestra sociedad y ellos tambin glorifiquen a Dios. Pg. 120 5. Cree que el autor logr su cometido en el libro? S, porque despus de haber ledo el libro no tenemos excusa para seguir viviendo como uno ms del mundo. Nos obliga a cambiar ahora mismo.

6. Cul es su opinin del libro? Es un libro rico en ejemplos y citas bblicas. Adems de los testimonios al final de cada captulo muestran que no son slo palabras sino es real, es vida abundante para aquellos que valientemente escogen vivir y hasta morir para Dios. No tiene sentido que el Dios todopoderoso tenga hijos que se caracterizan por tener miedo e inseguridad. 7. A quin recomienda el libro? Por qu? Lo recomiendo a los pastores, estudiantes de seminario, al liderazgo de la iglesia y a todo creyente que est cansado de vivir mediocremente y que busca ardientemente algo diferente, a los creyentes frustrados que tratan en sus propias fuerzas de agradar a Dios, a los conformistas que creen que ya han vivido lo mejor de la vida cristiana, a los sensacionalistas que han limitado la manifestacin del Espritu Santo a una experiencia emocional, a los intelectuales que han terminado por negar en la praxis el obrar del Espritu Santo. 8. Presente un resumen del libro (no ms de una hoja) 8.1 Tengo a Jess. Por qu necesito al Espritu? Muchos pensbamos que estbamos bien en la forma como habamos vivido hasta ahora. No ramos malos cristianos, nos esforzbamos por hacer lo mejor y ante los fracasos nos justificbamos en nuestra humanidad. Total ya somos salvos y nos hemos asegurado una posicin en el cielo, mientras tanto en la tierra tratamos de pasarlo bien. Nos habamos conformado a nuestra forma de vida. No sabemos de los que nos perdemos! Dios nos ha dado su Espritu para vivir plenamente, obrar de manera sobrenatural, no como un ser humanos ms, hasta marcar la diferencia e impactar nuestra sociedad para la gloria de Dios. 8.2 De qu tiene miedo? Muchos han preferido ignorar al Espritu Santo movidos por el temor a ser tildados de fanticos o carismticos, otros se han conformado a vivir en la comodidad y tienen temor de que vivir en el Espritu para no entrar a un terreno espiritual que muchas veces implica sacrificio y sufrimiento que prefieren evitar. La mayora simplemente no sabe que el Espritu Santo vive dentro de nosotros y que lo hemos apagado hasta negar de manera prctica que existe.

8.3 Teologa Bsica del Espritu Santo El Espritu Santo es una persona, no es una fuerza o poder o cosa; el Espritu Santo es Dios, no es un tipo menor o diferente de Dios Padre o Dios hijo; El Espritu Santo es eterno y santo, no es un espritu voltil y caprichoso que viene y va como el viento; El Espritu Santo es tiene su propia mente y l ora por nosotros; El Espritu Santo tiene emociones, l se entristece cuando se produce una brecha en la relacin con Dios y con otras personas; El Espritu Santo tiene sus propios deseos y voluntad, l tiene un plan para nuestras vidas y nuestras iglesias; El Espritu Santo es omnipotente, omnipresente y omnisciente. 8.4 Por qu lo desea? A veces pensamos que el Espritu Santo est a nuestra disposicin, que podemos usarlo a nuestra conveniencia, para cumplir con nuestros deseos. Para lucirnos ante el mundo y presumir de poder ante los dems. Una correcta motivacin es necesaria, deseamos tener al Espritu Santo en plenitud viviendo en nuestras vidas y manifestando su poder para la Gloria de Dios, para que la gente pueda ser impactada y se acerquen a Dios y honren a Dios. 8.5 Una verdadera relacin El Espritu Santo no es un objeto que podemos usar para nuestra conveniencia. Es una persona que busca tener una relacin ntima personal con nosotros cada da, no es una relacin de conveniencia sino una relacin de amor. Nos acercamos a l no por sus beneficios sino por lo que l es. Si aprendemos a disfrutar de su presencia viviremos una vida abundante de gozo y paz aun en medio de las dificultades de la vida. Seamos conscientes y valoremos su presencia en nuestras vidas, su obrar a nuestro favor y el anhelo que tiene de tener una constante e ntima relacin con nosotros. 8.6 Olvide la voluntad de l para su vida! Estamos concentrados en la voluntad de Dios para nuestras vidas, que nos olvidamos de la voluntad de Dios para hoy. Debemos aprender a vivir bajo la gua del Espritu Santo, asegurarnos de realizar la voluntad de Dios. Saber escuchar su voz y obedecer sus instrucciones. De igual manera durante nuestra jornada diaria vivir bajo el control del Espritu Santo. Debemos tomar en cuenta al Espritu Santo en todas nuestras acciones, pensamientos, sentimientos. Toda rea de nuestra vida debe estar sometida a su voluntad. De ser as alcanzaremos un nivel de vida que glorifique a Dios, la gente lo ver y glorificar a Dios por sus obras.

8.7 La iglesia sobrenatural Dios no est interesado en la cantidad de creyentes que van a nuestras iglesias, sino en la fidelidad de ellos, en su amor por Dios y en su entrega por causa del reino. Dios no est interesado en nuestros esfuerzos que buscan su aprobacin, no hay nada que podamos hacer sin l que pueda agradarle. Necesitamos dar lugar a que el poder de Dios se manifieste de manera sobrenatural. La gente debe ver nuestras iglesias y decir que Dios est realmente all, la gente debe ver nuestras vidas transformadas y anhelar que Dios haga lo mismo con ellos. No somos un club ms en el mundo, no somos una persona comn ms del mundo, Por qu vivir as? 9. Haga un bosquejo para un mensaje o estudio bblico basado en el captulo que ms le interes.
La Persona del El Espritu Santo No puedes verlo, pero es tan real. l es la tercera persona de la trinidad. l es Dios. Es el Espritu Santo. En el antiguo testamento el Espritu Santo aparece ligado a la animacin y sostenimiento de la vida y como el poder que anima a los enviados de Dios. En el nuevo testamento vemos cumplida la palabra proftica de Ezequiel, que dijo: "pondr Espritu nuevo dentro de vosotros y quitare de vuestra carne el corazn de piedra y os dar un corazn de carne." El Espritu Santo ciertamente toma un papel ms activo segn la Palabra con el ministerio de Cristo. El interviene directamente en la concepcin virginal de Cristo (Lucas 1:35), en su bautismo (Lucas 3:22) y durante su ministerio. Las promesas de Dios se cumplieron una vez ms, cuando l nos prometi y nos dio a los cristianos, el Espritu Santo, el regalo de Dios. Jess dijo: "Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros." Juan 14:16-17 Cada cristiano necesita saber conocer, entender, apreciar y experimental la Persona y el trabajo del Espritu Santo en su vida. La promesa de Cristo, el derramamiento del Espritu Santo se registra en Hechos 2:1-4. Es interesante notar que cuando los cristianos creen y obedecen, grandes milagros del Espritu Santo suceden. A. Quin es el Espritu Santo? El Espritu Santo no es: Un sentimiento. Un espectculo. (El no hace un show dominical para nosotros) Locura o desorden. No es un don. (El reparte los dones, pero el no es un don) Fuerza Mstica o un poder oculto. (El es Dios) No es la conciencia. (El ministra la conciencia)

 El Espritu Santo es una persona, no una emocin! La Biblia empieza y termina con la persona y la obra del Espritu Santo. "Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas." Gnesis 1:2 Ah estaba El, en el momento de la creacin. "Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. Apocalipsis 22:17 Al final, tambin estar el Espritu Santo dndonos todo lo que necesitamos para alcanzar la vida eterna. Solo podemos predicar un evangelio de poder. No podemos predicar un evangelio descafeinado. B. Cul es la personalidad del Espritu Santo? "Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; ms si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio." Juan 16:7-8 El Espritu Santo te ayuda en situaciones que tu ni siquiera te has dado cuenta. El Seor dice que l se fue y dejo un sustituto de Jess: un ayudador, uno que te conforta, el Consolador " (Paracletos). El Espritu Santo es nuestro (1) confortador, (2) Socio, (3) abogado, (4) Intercesor, (5) Maestro, (6) Amigo, (7) Gua, (8) Consejero, (9) Fortalecedor, (10) Lder, (11) Ayuda. El Espritu Santo no poda tomar el lugar de la persona de Jess y relacionarse personalmente con los discpulos a menos que fuera una persona humana. Como humano Jess estaba limitado a un solo lugar. Por lo tanto nos convino que viniera el Espritu Santo, el cual est en todo lugar. El Espritu Santo le fue dado la misin de: Tomar el lugar de Jess en la tierra. Mostrar y revelar a Jess al mundo. Demostrar y hacer la obra que Jess hizo. "De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y an mayores har, porque yo voy al Padre." Juan 14:12 C. El Espritu Santo tiene sentimientos El puede ser: 1. Contristado: Efesios 4:30 "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin". 2. Insultado: Hebreos10:29 "Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia?"

3. Le pueden tratar de mentir: Hechos 5:3 "Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?" 4. Blasfemado: Mateo 12:31 "Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada". 5. Resistido: Hechos 7:51 "!!Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as tambin vosotros." 6. Se enoja: Isaas 63:10 "Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espritu; por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos." 7. Alejado: 1 Tesalonicenses 5:19 "No apaguis al Espritu." (RV 60) "No alejen de ustedes al Espritu Santo." (Lenguaje sencillo) D. El Espritu Santo tiene las Cualidades de una Persona 1. l tiene una mente: Romanos 8:27 "Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.". 2. l tiene una voluntad: 1 Corintios 12:11 "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l quiere." 3. l tiene emociones: Romanos 15:30 "Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios." 4. l habla: Hechos 13:2 "Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado." 5. l confirma: Juan 15:26 "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m." Romanos 8:16 "El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios." 6. l nos ensea: Nehemas 9:20 "Y enviaste tu buen Espritu para ensearles, y no retiraste tu man de su boca, y agua les diste para su sed." 7. l intercede por nosotros: Romanos 8:26 "Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles". Aplicacin: Una de las grandes necesidades de la iglesia hoy en da, es el entender y poseer una relacin personal con la tercera persona de la trinidad El Espritu Santo. La Biblia dice que el Espritu Santo te reviste de poder para testificar. Hechos 1:8 "pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu santo y me seris testigos"

10. Haga una lista de ilustraciones o citas que podra usar en el futuro. 1. Lo que el alma es en nuestro cuerpo, el Espritu Santo lo es en el cuerpo de Cristo, el cual es la iglesia Agustn 2. Y exponer nuestros corazones a la verdad y negarnos o descuidar regularmente y obedecer los impulsos que produce es bloquear los movimientos de la vida en nuestro interior y, si persistimos, entristecer al Espritu Santo y dejarlo en silencio A. W. Tozer 3. Cuando estamos desesperados por una respuesta. Entonces el Espritu puede darnos una respuesta. Pero cmo puede l darnos una respuesta cuando seguimos estando bien suplidos de todo tipo de respuestas por nosotros mismos Karl Barth 4. La fe del cristiano en todos los aspectos intelectual y tico, devocional y relacional, renaciendo en adoracin y extrovertido en testimonio es sobrenatural; slo es espritu puede iniciarlo y sostenerlo. Por tanto, aparte e l, no solo no habr creyentes vivaces ni congregaciones vivaces, sino que no habr ni creyentes ni congregaciones en absoluto J.I. Packer 5. El Seor nos desafa a sufrir persecuciones y a confesarlo a l. Quiere que quienes le pertenecen sean valientes y no tengan miedo, l mismo muestra cmo la debilidad de la carne es vencida mediante la valenta del Espritu. Este es el testimonio de los apstoles y en particular del Espritu representante y que administra. UN CRISTIANO NO TIENE MIEDO! Tertuliano 6. Bien podemos ser sinceros. Todo nivel de espiritualidad entre nosotros es bajo. Nosotros mismos nos hemos medido hasta que el incentivo de buscar mesetas ms altas en las cosas del Espritu ha desaparecidoHemos imitado al mundo, hemos buscado el favor popular, hemos fabricado delicias para sustituir el gozo del Seor y hemos producido un poder barato y sinttico para sustituir el poder del Espritu Santo A.W. Tozer 7. Poderoso. Cundo fue la ltima vez que alguien uso esa palabra para describirlo a usted? No tiene ningn sentido que el Dios todopoderoso tenga hijos que se caracterizan por tener miedo e inseguridad. El coloc su Espritu en nosotros para que seamos conocidos por su poder. Tristemente a muchos creyentes e iglesias se les conoce por su talento o intelectualismo, en vez de por su poder sobrenatural. Lo que es peor es que eso va bien con nosotroshemos ignorado al Espritu Santo y estamos cosechando los desastrosos resultados. Francis Chan

TAREA 3:
Lea Juan 14-16 Trace un grfico o bosquejo detallando los diversos roles del Espritu Santo. Provea ejemplos de cada rol en la vida de la iglesia primitiva y describa discusiones importantes en cuanto a estos roles en la historia de la iglesia cuando sea apropiado. Reflexionando incluya ejemplos en que usted ha tenido experiencias con el Espritu Santo en estas maneras. Para cada rol escriba por lo menos tres maneras en que usted podra dirigir a una iglesia para reconocer el Espritu en la forma que l desempea estos roles.

LOS ROLES DEL ESPIRITU SANTO Basado en Juan 14-16 1. ES NUESTRO MAESTRO. En la iglesia primitiva Les recordaba las enseanzas de Jess, les daba sabidura para que pudieran comprender, disertar y defender acerca de los misterios del evangelio. Pona las palabras que deban hablar los apstoles y tambin les guiaba para que puedan escribir la Biblia. En la historia de la iglesia A travs de los siglos ha mantenido la sana doctrina a pesar de las herejas e intentos por torcer la verdad, a travs de hombres sensibles que rindieron sus propias vidas antes de aceptar enseanzas contrarias al evangelio. Gracias a estos mrtires de la fe, sabemos que la verdad tuvo que pagar un alto precio para llegar a nuestras manos. En mi vida personal Recuerdo que el Espritu Santo me aclar muchas dudas que tena en la adolescencia. Sin embargo mi experiencia ms importante es que gracias al obrar del Espritu Santo pude experimentar un conocimiento ms profundo que Dios a pesar de estar viviendo momentos muy difciles de mi vida. En mi iglesia Debemos dejarnos guiar por el Espritu Santo en todo momento, al dirigir una reunin, un culto, al ensear la Palabra, al predicar, al aconsejar porque es l quien nos gua hacia la para que podamos evitar el error. Que gran responsabilidad es ensear en la iglesia, solo el Espritu Santo nos puede capacitar para ser aprobados y no recibir condenacin. 2. ES NUESTRO CONSOLADOR

En la iglesia primitiva Muchos estaban tristes al ver partir a Jess, sin embargo alguien mejor estaba por venir, El Espritu Santo no solo consol sus corazones sino tambin les dio tal esperanza que no dudaron en entregar sus propias vidas al sacrificio y al martirio por el amor de Cristo y su mensaje. En la historia de la iglesia De igual manera a lo largo de la historia de la iglesia no ha cesado la persecucin, la hostilidad. Solo basta recordar la inquisicin que inmol a muchos cristianos de maneras horrendas. A pesar de todo esto el Consolador estaba con ellos dndoles gozo en medio del dolor. En mi vida personal En mi vida he tenido momentos muy difciles hasta el punto de querer negar a Dios y renunciar a mi fe. Sin embargo, en lugar de alejarme de Dios escog aferrarme ms a l. Recib del Espritu Santo el consuelo, la compaa, la aprobacin y esperanza que anhelaba. Me saco del hoyo, cur mis heridas, levant mi cabeza; hoy me siento amado y quiero vivir para l. En mi iglesia Muchas personas llegan a nuestras iglesias necesitadas de consuelo, de fortaleza, de aliento, de amor, de calor humano. Somos nosotros quienes el Espritu Santo usa para poder consolarlos con el mismo consuelo que hemos sido consolados. No debemos permanecer duros, fros e indiferentes ante esta realidad. Debemos estar atentos y acogerlos en el amor de Dios. 3. ES NUESTRO CONSEJERO En la iglesia primitiva En este tiempo la iglesia tena que tomar importantes decisiones como elegir a los siervos de Dios para las misiones, aceptar a los gentiles dentro de la iglesia, a qu direccin llegar con el evangelio, qu a hacer respecto a algn asunto difcil. El Espritu Santo estuvo tambin activo guindoles a tomar decisiones correctas, oportunas, y efectivas. En la historia de la iglesia En el tiempo, el Espritu Santo gui a sus siervos a tomar decisiones trascendentes para salvaguardar la verdad del evangelio, la sana doctrina, el gobierno de la iglesia, y las misiones. El Espritu santo iluminaba sus mentes y les daba fortaleza para vencer cualquier oposicin a fin de hacer la voluntad de Dios. En mi vida personal Antes de tomar cualquier decisin consulto a Dios, si es su voluntad que lo haga, a veces expreso mi deseo de hacer esto o aquello, luego al final le digo

que haga su voluntad, que me haga sensible para or su voz y me d gracia para obedecer su voz y fuerzas para mantenerme firme en su voluntad. l es mi consejero en momentos de duda, me muestra el camino a travs de su Palabra y por otros medios tambin como la oracin, las circunstancias, etc. En mi iglesia Como iglesia deberamos dar respuestas a las interrogantes de nuestros hermanos, muchas veces los dejamos naufragar en sus dudas o dejarse llevar por cualquier viento de falsa enseanza. No debemos quedar pasivos y ser guardas los unos de los otros, esta es nuestra responsabilidad. Por algo hemos sido hechos una familia, debemos comportarnos como tal. Es triste pero la realidad nos dice que cada uno ve por si mismo y no importa lo dems. 4. ES NUESTRO ALENTADOR En la iglesia primitiva Cmo se habrn sentido los apstoles ante tanta oposicin, hostilidad y persecucin? Eran humanos y por tanto se desanimaban, basta recordar que muchos de ellos volvieron a sus quehaceres domsticos, otros lo negaron; sin embargo vemos que el Espritu Santo les daba fuerzas para seguir cuando sus fuerzas humanas se les haba agotado. Muchos de ellos mal heridos de muerte, se levantaron y continuaron con su determinacin de predicar a Cristo. En la historia de la iglesia A pesar de las dificultades que atraves la iglesia y a pesar que sus enemigos eran ms numeroso y ms fuertes, a pesar que todo pareca perdido a an hasta el borde de la muerte; El Espritu Santo les alent a no desmayar, les dio una valenta que pareca no tener sentido; sin embargo al final Dios les dio la victoria sobre sus enemigos. Y la palabra de Dios continu expandindose. En mi vida personal Cuntas veces en mi vida me he sentido desanimado, especialmente cuando no veo los frutos de mi labor en la obra misionera; uno o dos convertidos en un ao, ningn bautizado, desanima a cualquiera. Sin embargo a pesar de lo duro que es vivir en el desierto de la sequedad, donde parece que nada tiene sentido, el Espritu Santo me alienta a a seguir poniendo paz, gozo y esperanza que fiel es el que prometi, y lo cumplir. En mi iglesia No debemos desanimarnos si no vemos los frutos de nuestros esfuerzos, debemos persistir hasta que Dios se manifieste, l quiere ver nuestra perseverancia y fidelidad y va recompensar el que seamos consecuentes. Debemos or al Espritu Santo alentndonos a seguir y no escuchar las crticas destructivas, quejas sin fundamentos y comentarios malintencionados.

5. ES NUESTRA FORTALEZA En la iglesia primitiva La iglesia del primer siglo se mantuvo fuerte a pesar de la persecucin a la que se vio sometida durante el primer y segundo siglos, cuando los emperadores romanos buscaron borrarlos del mapa. El Espritu Santo les dio la fortaleza para que se mantengan firmes. En la historia de la iglesia Cuando la inquisicin romana buscaba aplastar el protestantismo en el mundo. El Espritu Santo dio valor a los cristianos para soportar los momentos difciles, les dio coraje para que prefieran morir antes que negar su fe. Esta fortaleza asombraba a sus detractores, por supuesto era sobrenatural, era el obrar del Espritu Santo. En mi vida personal En momentos de debilidad, cuando senta que no poda ms. El Espritu santo me dio fortaleza para continuar. Y cuando que mi mundo se deshaca en pedazos y mi corazn pareca que iba a estallar, me dio serenidad, control, paz, tranquilidad. No sabes cunto tengo que agradecerte, amado Espritu de Dios, por nunca haberme dejado slo, aunque lo mereca! Hoy al recordar mi pasado te agradezco por estar en m. En mi iglesia Hay muchos hermanos que vienen heridos a nuestra iglesia, hay algunos que estn a punto de abandonar la fe, debemos fijarnos en ellos y socorrerlos, no debemos quedar pasivos o indiferentes antes su dolor. Dios nos ha consolado y nos ha enseado cmo debemos amarnos los unos a los otros con su propio ejemplo. Hasta cundo cada uno va a ir por su propio camino?

6. ES NUESTRO GUIA En la iglesia primitiva El Espritu Santo les haca saber la voluntad de Dios, lo haca travs de recordarles las palabras de nuestro Seor Jesucristo, y a travs de las enseanzas de los apstoles. Todo esto para evitar que se desven del camino y sigan sus propios pensamientos o cualquier engao del diablo. El Espritu Santo les daba discernimiento para que puedan poner a prueba las nuevas enseanzas que circundaban en su entorno. Tambin les ayudaba a comprobar cul es la voluntad de Dios en sus vidas. En la historia de la iglesia A travs de los siglos el Espritu Santo ha guiado a los hombres de Dios a seguir la sana doctrina, a establecer un gobierno en la iglesia de acuerdo a las

indicaciones bblicas, incluso hasta influenciar sobre las familias de la sociedad y sobre los gobiernos mundiales. Tambin los ha guiado a cmo proceder en situaciones conflictivas, las divisiones de la iglesia son en cierto modo una forma de pluralidad que es necesaria para poder aceptarnos y tolerarnos con nuestras virtudes y defectos. En mi vida personal Si hay algo que debo reconocer es que las veces que yo he tomado las riendas de mi vida ha sido un desastre, ahora que he buscado hacer la voluntad de Dios y ser ms sensible a su direccin, me va mejor. Definitivamente vivir bajo el control y direccin del Espritu Santo nos hace entrar en una dimensin de vida en plenitud. Me siento pleno y realizado, siento que este siempre ha sido mi lugar. Donde siempre deb estar. En mi iglesia Creo que si somos una iglesia que se deja guiar por el Espritu Santo, deberamos marcar la diferencia en nuestro entorno. As que debemos ser ms sensibles a la voz del Espritu Santo y buscar su direccin en tiempos de oracin, ayuno y retiro, todos juntos como un solo hombre, clamar para que Dios haga su voluntad en nuestra iglesia y no conforme nuestras mejores intenciones o buena voluntad. 7. ES NUESTRO CONFRONTADOR En la iglesia primitiva El Espritu Santo mostr y castig el pecado de los primeros cristianos, recordemos a Ananas y Safira, quienes mintieron a no traer el ntegro del dinero de un terreno. Luego tambin llam la atencin sobre el legalismo de los judos cristianos quienes no aceptaban a los gentiles como sus hermanos en Cristo; as de muchas formas hizo ver el error y el pecado de muchos para salvarlos de juicio y perdicin. En la historia de la iglesia El Espritu de Dios convence de pecado a los lderes de la iglesia que haban puesto la tradicin humana y los preceptos inventados por el hombre por encima de la Palabra de Dios. Es as que surgi la reforma protestante que justamente protestaba contra los abusos de la iglesia tradicional, que haban torcido las escrituras para congraciarse con el pueblo y para obtener para s de las riquezas y poder en este mundo. En mi vida personal El Espritu Santo me hace ver que estoy andando mal y me corrige. Me llama la atencin de muchas formas y yo a veces trato de silenciarlo justificndome a m mismo. Pero no hay forma en que pueda dejar de escuchar su voz. Hasta que a las buenas o a las malas lleg rendido a sus pies y le pido perdn por mi

actitud haca l, me arrepiento de mi pecado y recupero mi relacin de armona con Dios. En mi iglesia Dios nos ha dado su Espritu que nos ayuda a discernir entre lo bueno y lo malo, nos hace ver el pecado que existe en la iglesia para poder ponerle fin. Siempre el Espritu est hablando de diversas maneras cuando nos quiere llamar la atencin sobre nuestro mal proceder, entonces debemos ser sensibles a su voz y proceder sin misericordia contra el pecado, sin dejar de practicar el amor hacia el pecador.

TAREA 4:
Prepare 5 sermones o estudios bblicos basados en lo que ha ledo y aprendido en las sesiones de clase. (Mnimo de tres pginas por cada sermn) I. LOS PRIVILEGIOS DE TENER AL ESPIRITU SANTO Introduccin: Recordar el entorno: Las instrucciones finales de Jess (13:31-16:33) a sus discpulos antes de su partida. Estudiaremos este pasaje en forma temtica en vez de cada versculo. En este ambiente tan ntimo, Jess recalca dos puntos clave. l se est marchando. Debido a sus ideas preconcebidas sobre el Mesas, los discpulos nunca han estado dispuestos a aceptar que l debe realmente morir. Ahora, dado que Jess los confront nuevamente sobre este tema (leer 16:3133), finalmente se dan cuenta de ello y se sumergen en una desesperacin sin palabras (leer 16:5,6). Sus esperanzas y sueos han sido destruidos, y las perspectivas de perder la presencia personal de Jess les deprimen. Leer 16:7. Qu afirmacin ms increble! Estarn mejor despus de la muerte de Jess, debido a que su partida traer al Espritu Santo. Aqu ayudante (parakletos) se traduce mejor como abogado/representante. Dado que Jess era el abogado/representante del Padre, de la misma manera el Espritu Santo es el abogado/representante personal de Jess. Pero l les traer una realidad espiritual superior a lo que han experimentado a travs de la presencia fsica de Jess. Este mismo Espritu Santo, con los mismos recursos espirituales grandiosos, est ahora disponible a todos aquellos que creen en Jess. Es impresionante considerar que todos podemos disfrutar de un nivel de realidad espiritual superior a aquel experimentado por los discpulos durante el plazo de ms de tres aos que compartieron junto a l.

Para muchos el Cristianismo se ha transformado en un MUSEO para preservar su memoria en la Tierra (CONOS, FOTOS, TOURS A LA TIERRA SANTA). Esta es quiz la razn principal de porqu muchos consideran que el Cristianismo es un anacronismo irrelevante que carece del dinamismo espiritual necesario para vivir en este mundo moderno. Pero el Cristianismo no slo es preservar la memoria de la presencia fsica de Jess, ni tampoco sus enseanzas. El Cristianismo es experimentar la poderosa realidad de Cristo Viviente a travs del ministerio del Espritu Santo .. una realidad superior incluso a aquella que experimentaron los discpulos durante el ministerio pblico de Jess. En su dilogo final con ellos, Jess enfatiza este punto y detalla tres aspectos de esta tesis: 1. Una Mejor Relacin Con Dios En el perodo del A.T., el pueblo de Dios no tena acceso directo a su presencia. Su presencia personal estaba restringida a un cierto lugar (TABERNCULO)- el cual era accesible slo un da al ao (DA DE LA EXPIACIN /REDENCIN), e incluso ese da deban comunicarse con l a travs de un mediador humano (SUMO SACERDOTE) esto era debido al problema del pecado humano (explicar). Cuando vino Jess, esto cambi dramticamente. Por este motivo dice Juan el Verbo fue hecho carne y la carne habit entre nosotros, y hemos visto su glorialleno de amor y verdad (Juan 1:14). En Jess, Dios se ha hecho mucho ms accesible a su gente. Cmo sera viajar con Jess? Cmo sera tomar desayuno con Dios cada maana? Cmo sera tener el cario y apoyo personal de Dios? Esto crea un deseo en nuestros propios corazones... Pero Jess dice que tenemos la posibilidad de tener una mayor relacin personal con Dios que aquella que tenan sus discpulos. ACCESO: Leer 14:16,17. Incluso sus discpulos deban estar en la presencia fsica de Jess para acceder a la presencia personal de Dios. Por eso ellos estaban tan tristes por su partida. Pero este acceso ser permanente porque el Espritu Santo morar en nosotros para siempre. Debido a esto el Cristianismo no tiene lugares santos, gente santa o tiempo santo. Esto explica porque el Cristianismo tienen tan pocos rituales. Todas estas cosas, que dominan las religiones, evidencian un acceso limitado a Dios. Por esto insistimos que el Cristianismo no es una religin sino una relacin con Dios a travs del Espritu Santo que viene a morar en nosotros. INTIMIDAD: A pesar de la relacin ntima de los discpulos con Jess (los llam sus amigos en 15:15), nosotros podemos disfrutar de un a intimidad an mayor debido al Espritu Santo. Leer 14:18-23.

Podemos experimentar una relacin de comunin con l similar a la que l experimenta con el Padre (vs.20,23). Podemos ser librados del miedo a Dios y conocerlo a un nivel personal (Como Jess) ahora que pertenecemos a su familia (ABBA Romanos 8:15,16). Podemos experimentar el amor de Dios de una manera que no era posible durante el ministerio pblico de Jess (vs.21; Romanos 5:5) Leer 14:27 y 16:32,33. Podemos experimentar la paz de Dios. La confianza personal y firmeza de que estamos bajo el amor y cuidado poderoso de Dios sin importar cun malas sean nuestras circunstancias (ver Filipenses 4:6,7; Rom.15:13) Ests listo para conocer a Dios personalmente? Todo esto es accesible para ti. Si pones tu confianza personal en Jess para que perdone tus pecados y le pides que entre en tu vida (Apoc. 3:20). La prxima semana discutiremos porque muchos cristianos no experimentan este nivel de intimidad con Cristo pero prosigamos para considerar otras ventajas del Espritu Santo. 2. Entendimiento Espiritual Superior: Qu estamos diciendo? Es Mejor que recibir instruccin personal de Jess? Mejor que escuchar sus interpretaciones del AT y revelarnos nuevas verdades espirituales? Mejor que ser capaz de discutir personalmente estas verdades con l? S! El punto aqu no es recibir mejor instruccin personal, sino que a travs del Espritu Santo tenemos una mejor habilidad de entender la verdad espiritual. Jess no se sorprendi demasiado, pero s de la superficialidad espiritual de sus discpulos. Despus de ms de tres aos de instruccin, Pedro an pregunta A dnde vas? (13:36). Toms an pregunta No sabemos a dnde vas. Mustranos el camino (14:5). Felipe an dice Seor, mustranos al Padre, y con eso nos basta (14:8). Era como si Jess estuviese transmitiendo en AM pero ellos estuviesen recibiendo en FM! A menos que tengamos el mecanismo espiritual adecuado, no podremos personalmente entender y aplicar las verdades espirituales a pesar que podamos entender racionalmente su significado. Pero el Espritu Santo cambia esto. Leer 14: 25,26. Mientras estaba con ellos, todo lo que podan hacer era olvidar e interpretar mal lo que les explicaba. Estaran preparados para escribir el NT?

No por si mismos! El Espritu Santo les dara en forma sobrenatural las herramientas para recordar y explicar el significado de todas las cosas relativas a Jess. Leer 16: 12-15. El Espritu Santo les guiara hacia todas las verdades acerca de Jess. Lo que vendr puede referirse a profeca de prediccin (ej: Apocalipsis) o tambin puede referirse a la CRUZ (an en el futuro). El Espritu Santo los equipara espiritualmente para entender y explicar el significado de la muerte de Jess y su resurreccin. Fuera de sus escritos, la muerte de Jess es simplemente un hecho histrico y su resurreccin una anomala histrica Cmo podemos conocer el significado de este evento? Mediante la explicacin de Jess acerca de l. (Marcos 10:45) y los escritos de los apstoles (Rom.1-8). Llamamos a esto INSPIRACIN. El Espritu Santo permiti a los discpulos/apstoles de Jess que se convirtieran en bigrafos e interpretes autorizados de Jess. Esto es exclusivo de los apstoles; esto explica porque el NT slo contiene escritos apostlicos. Pero la promesa de Jess tiene aplicaciones para todos los cristianos, tal como lo atestiguan otros pasajes. Leamos 1Cor.2 :10-16. Leer 1Cor.2:12,13. Trata sobre la INSPIRACIN apostlica, pero el vs.12 es sobre la ILUMINACIN: Dios da el Espritu Santo a todos los cristianos para que podamos entender lo que hemos recibido a travs de la CRUZ (el contexto es la sabidura de Dios, en particular Cristo crucificado 1Cor.2:2,5,7). Leer vs. 1Cor.2:14-16. Esto explica porque tenemos la habilidad de ver toda la vida bajo el punto de vista de Dios (Visin espiritual y discernimiento), lo cual no pueden hacer los no-cristianos. Todo verdadero cristiano ha experimentado el ministerio iluminador del Espritu Santo. Esto es lo que transforma a la Biblia en Palabra Viva con una visin que penetra nuestras vidas (Hebreos 4:12). Esto es lo que sucede cuando las palabras de la Biblia parece que escaparan del papel y nos hablaran cara a cara Esto est DIRIGIDO A TI! Sucede a menudo cuando viene la gente despus de una prdica y le dicen al predicador Quin te avis que justo yo iba a venir este domingo? Si la Biblia es aburrida y poco comprensible para ti, puede ser que ests leyendo el correo equivocado! Recibe a Cristo, y vers un cambio asombroso. Pero an hay otra ventaja del Espritu Santo que debemos conocer... 3. Ser Testigos Ms Efectivos de Cristo El testificar para Cristo es un trmico legal (martyrion). Significa decir/testificar a otros lo que nosotros hemos llegado a conocer y experimentar

concerniente a Jess. Los discpulos entendieron que este era su propsito, por lo menos a un cierto nivel. Y recibieron un entrenamiento nico para esta tarea. Imagnense lo que hubiese sido tener un modelo de evangelismo como Jess, que te enve a misiones como entrenamiento y luego uno pueda analizar todo lo que ocurri y l te ensee lo que supuestamente debiste aprender. Sin embargo con toda esta ayuda, ellos no estaban a la altura de llevar a cabo semejante tarea. Pedro atrevidamente declar que l dara su vida como testigo de Cristo pero luego lo neg unas pocas horas ms tarde (13:37,38). Estaban todos dispuestos a testificar que l provena de Dios pero unas pocas horas ms tarde ellos le abandonaron para salvar sus propios pellejos (16:30-32). Ellos estaban dispuestos a testificar de Jess, pero ellos no tenan el poder para hacerlo. Todos los que han tratado de testificar de Cristo pronto han aprendido la misma leccin: una evangelizacin efectiva requiere el poder de Dios. Esto es precisamente lo que Jess les dijo a ellos ( y a nosotros) acerca de esta tercera ventaja del Espritu Santo. De hecho, l habla de un trabajo doble del Espritu en esta rea. Puesto en advertencia que seremos perseguidos y encontraremos oposicin si testificamos para l, Jess hace la promesa de 15:26,27 (leer). Nuestra decisin de abrir la boca es importante y necesaria Dios ha decidido decirle al mundo acerca de Jess a travs de la accin humana. Pero en la medida que vamos testificando, el Espritu Santo tambin testificar a travs nuestro. Nos dar valenta y las palabras que necesitamos para explicar el mensaje de Jess a los dems. Pero hay ms an. Leer 16:8-11. Vs. 9-11 son complicados, pero no perdamos el punto central en vs.8: El Espritu Santo personalmente convencer a la gente de la necesidad del perdn de Dios y de la veracidad del evangelio. Esto es la cosa ms importante a saber cuando estamos compartiendo nuestra fe con otros. El evangelismo bblico no es difcil; sencillamente imposible. Involucra persuasin, comunicacin racional, etc. Pero debe haber una dimensin sobrenatural la cual nosotros no podremos nunca suplir con nuestro propio poder. Cuando damos un paso de fe, dependiendo del Espritu Santo, l nos habilitar para compartir el mensaje de Cristo de una manera que atraviese las fronteras. Todos los verdaderos cristianos han experimentado esto. Experimentamos la conviccin del Espritu Santo un poquito antes de recibir a Cristo, sino jams lo hubisemos recibido (TESTIMONIO PERSONAL). El mismo Espritu Santo tiene la habilidad para convencer a otros de la misma cosa. Y yo s que aquellos que todava no han recibido a Cristo estn experimentando eso en este momento...

Hemos experimentado al Espritu Santo dndonos poder con valenta y fluidez de palabras cuando damos un paso de fe para testificar a otros (a menudo con debilidad, miedo y temblando como en 1Cor.2:3). Conclusin: No necesitamos preservar la memoria de la presencia fsica de Jess. Necesitamos apropiarnos de la realidad del Espritu Santo. La prxima semana estudiaremos las instrucciones de Jess de cmo hacer esto (Juan 15:1-12). II. EL ESPRITU SANTO EN LA VIDA DE LA IGLESIA PRIMITIVA 1. La venida del Espritu Santo el da de Pentecosts es un acontecimiento nico, que sin embargo, no se agota en s mismo. Al contrario, es el inicio de un proceso duradero, del que los Hechos de los Apstoles slo nos narran las primeras fases. Se refieren, ante todo a la vida de la Iglesia en Jerusaln, donde los Apstoles, tras haber dado testimonio de Cristo y del Espritu y despus de haber conseguido las primeras conversiones, debieron defender el derecho a la existencia de la primera comunidad de los discpulos y seguidores de Cristo frente al Sanedrn. Los Hechos nos dicen que, tambin frente a los ancianos, los Apstoles fueron asistidos por la misma fuerza recibida en Pentecosts: quedaron "llenos del Espritu Santo" (cf., por ejemplo, Hch 4, 8). Esta fuerza del Espritu se manifiesta operante en algunos momentos y aspectos de la vida de la comunidad jerosolimitana, de la que los Hechos hacen una particular mencin. 2. Resummoslos sucintamente, comenzando por la oracin unnime en que la comunidad se recoge cuando los Apstoles, de vuelta del Sanedrn, refirieron a los "hermanos" cuanto haban dicho los sumos sacerdotes y los ancianos: "Todos a una elevaron su voz a Dios..." (Hch 4, 24). En la hermosa oracin que nos refiere Lucas, los orantes reconocen el plan de Dios en la persecucin, recordando cmo Dios ha hablado "por el Espritu Santo" (4, 25) y citan las palabras del Salmo 2 (vv. 1-2) sobre las hostilidades desencadenadas por los reyes y pueblos de la tierra "contra el Seor y contra su Ungido", aplicndolas a la muerte de Jess: "Porque verdaderamente en esta ciudad se han aliado Herodes y Poncio Pilato con las naciones y los pueblos de Israel contra tu santo siervo Jess, a quien has ungido, para realizar lo que en tu poder y en tu sabidura habas predeterminado que sucediera. Y ahora, Seor, ten en cuenta sus amenazas y concede a tus siervos que puedan predicar tu Palabra con toda valenta" (Hch 4, 7-29). Es una oracin llena de fe y de abandono en manos de Dios, y al final de la misma se realiza una nueva manifestacin del Espritu y casi un nuevo acontecimiento de Pentecosts. 3. "Acabada su oracin, retembl el lugar donde estaban reunidos" (Hch 4, 31). Por consiguiente, se realiza una nueva manifestacin sensible del poder del

Espritu Santo, como haba acontecido en el primer Pentecosts. Tambin la alusin al lugar en que la comunidad se halla reunida confirma la analoga con el Cenculo, y significa que el Espritu Santo quiere envolver a toda la comunidad con su accin transformante. Entonces "todos quedaron llenos del Espritu Santo", no slo los Apstoles que haban afrontado a los jefes del pueblo, sino tambin todos los "hermanos" (4, 23) reunidos con ellos, que son el ncleo central y ms representativo de la primera comunidad. Con el nuevo entusiasmo suscitado por la nueva "plenitud" del Espritu Santo -dicen los Hechos- "predicaban la Palabra de Dios con valenta" (Hch 4, 31). Eso demostraba que haba sido escuchada la oracin que haban dirigido al Seor: "Concede a tus siervos que puedan predicar tu Palabra con toda valenta" (Hch 4, 29). El "pequeo" Pentecosts marca, por tanto, un nuevo inicio de la misin evangelizadora despus del juicio y del encarcelamiento de los Apstoles por parte del Sanedrn. La fuerza del Espritu Santo se manifiesta especialmente en la valenta, que ya los miembros del Sanedrn haban notado en Pedro y Juan, no sin quedar maravillados "sabiendo que eran hombres sin instruccin ni cultura" y "reconociendo... que haban estado con Jess" (Hch 4, 13). Ahora los Hechos subrayan de nuevo que "llenos del Espritu Santo predicaban la Palabra de Dios con valenta". 4. Tambin toda la vida de la comunidad primitiva de Jerusaln lleva las seales del Espritu Santo, que es su gua y su animador invisible. La visin de conjunto que ofrece Lucas nos permite ver en aquella comunidad casi el tipo de las comunidades cristianas formadas a lo largo de los siglos, desde las parroquiales a las religiosas, en las que el fruto de la "plenitud del Espritu Santo" se concreta en algunas formas fundamentales de organizacin, parcialmente recogidas en la misma legislacin de la Iglesia. Son principalmente las siguientes: la "comunin" (koinona) en la fraternidad y en el amor (cf. Hch 2, 42), de forma que se poda decir de aquellos cristianos que eran "un solo corazn y una sola alma" (Hch 4, 32); el espritu comunitario en la entrega de los bienes a los Apstoles para la distribucin a cada uno segn sus necesidades (Hch 4, 34-37) o en su uso cuando se conservaba su propiedad, de modo que "nadie llamaba suyos a sus bienes" (4, 32; cf. 2, 44-45; 4, 34-37); la comunin al escuchar asiduamente la enseanza de los Apstoles (Hch 2, 42) y su testimonio de la resurreccin del Seor Jess (Hch 4, 33); la comunin en la "fraccin del pan" (Hch 2, 42), o sea, en la comida en comn segn el uso judo, en la que sin embargo los cristianos insertaban el rito eucarstico (cf. 1 Co 10, 16; 11, 24; Lc 22, 19; 24, 35); la comunin en la oracin (Hch 2, 42. 46-47). La Palabra de Dios, la Eucarista, la oracin, la caridad fraterna, eran, por tanto, el mbito dentro del cual viva, creca y se fortaleca la comunidad. 5. Por su parte los Apstoles "daban testimonio con gran poder de la resurreccin del Seor Jess" (4, 33) y realizaban "muchas seales y prodigios"

(5, 12), como haban pedido en la oracin del Cenculo: "Extiende tu mano para realizar curaciones, seales y prodigios por el nombre de tu santo siervo Jess" (Hch 4, 30). Eran seales de la presencia y de la accin del Espritu Santo, a la que se refera toda la vida de la comunidad. Incluso la culpa de Ananas y Safira, que fingieron llevar a los Apstoles y a la comunidad todo el precio de una propiedad vendida, quedndose, sin embargo con una parte, es considerada por Pedro una falta contra el Espritu Santo: "Has mentido al Espritu Santo" (5, 3); "Cmo os habis puesto de acuerdo para poner a prueba al Espritu del Seor?" (Hch 5, 9). No se trataba de un "pecado contra el Espritu Santo" en el sentido en que hablara el Evangelio (cf. Lc 12, 10) y que pasara a los textos morales y catequsticos de la Iglesia. Era ms bien, un dejar de cumplir el compromiso de la "unidad del Espritu con el vnculo de la paz", como dira San Pablo (Ef 4, 3) y, por lo tanto, una ficcin al profesar aquella comunin cristiana en la caridad, de la que es alma el Espritu Santo. 6. La conciencia de la presencia y de la accin del Espritu Santo vuelven a aparecer en la eleccin de los siete diconos, hombres "llenos de Espritu Santo y de sabidura" (Hch 6, 3) y, en particular, de Esteban, "hombre lleno de fe y de Espritu Santo" (Hch 6, 5), que muy pronto comenz a predicar a Jesucristo con pasin, entusiasmo y fortaleza, realizando entre el pueblo "grandes prodigios y seales" (Hch 6, 8). Habiendo suscitado la ira y los celos de una parte de los judos, que se levantaron contra l, Esteban no ces de predicar y no dud en acusar a aquellos que se le oponan de ser los herederos de sus padres al "resistir al Espritu Santo" (Hch 7, 51), yendo as serenamente al encuentro del martirio, como narran los Hechos: "l, lleno del Espritu Santo, mir fijamente el cielo y vio la gloria Dios y Jess que estaba en pie a la diestra de Dios..." (Hch 7, 55), y en aquella actitud fue apedreado. As la Iglesia primitiva, bajo la accin del Espritu Santo, aada a la experiencia de la comunin la del martirio. 7. La comunidad de Jerusaln estaba compuesta por hombres y mujeres provenientes del judasmo, como los mismos Apstoles y Mara. No podemos olvidar este hecho, aunque a continuacin aquellos judo-cristianos, reunidos en torno a Santiago cuando Pedro se dirigi a Roma, se dispersaron y desaparecieron poco a poco. Sin embargo, lo que sabemos por los Hechos debe inspirarnos respeto y tambin gratitud hacia aquellos nuestros lejanos "hermanos mayores", en cuanto que ellos pertenecan a aquel pueblo jerosolimitano que rodeaba de "simpata" a los Apstoles (cf. Hch 2, 47), los cuales "daban testimonio con gran poder de la resurreccin del Seor Jess" (Hch 4, 33). No podemos tampoco olvidar que, despus de la lapidacin de Esteban y la conversin de Pablo, la Iglesia, que se haba desarrollado partiendo de aquella primera comunidad, "gozaba de paz en toda Judea, Galilea y Samaria; se edificaba y progresaba en el temor del Seor y estaba llena de la consolacin del Espritu Santo" (Hch 9, 31).

Por consiguiente, los primeros captulos de los Hechos de los Apstoles nos testimonian que se cumpli la promesa hecha por Jess a los Apstoles en el Cenculo, la vspera de su pasin: "Yo pedir al Padre y os dar otro Parclito para que est con vosotros para siempre, el Espritu de la verdad" (Jn 14, 1617). Como hemos visto a su tiempo, "Consolador" -en griego "Parakletos"significa tambin Patrocinador o "Defensor". Y ya sea como Patrocinador o "Defensor", ya sea como "Consolador", el Espritu Santo se revela presente y operante en la Iglesia desde sus inicios en el corazn del judasmo. Veremos que muy pronto el mismo Espritu llevar a los Apstoles y a sus colaboradores a extender Pentecosts a todas las gentes. III. EL BAUTISMO DEL ESPRITU SANTO VS. LA LLENURA DEL ESPRITU SANTO

Ha habido mucha confusin en el mundo cristiano con relacin a lo que es el bautismo del Espritu Santo. Una cantidad considerable de personas entiende que el bautismo del Espritu Santo es equivalente al don de hablar en lenguas. Piensan de esta manera en base a algunos pasajes del libro de Los Hechos, donde literalmente se dice que los que creyeron fueron llenos del Espritu Santo y hablaron en lenguas (Hch. 2:4). Lo primero que necesitamos entender es que en ese primer momento el bautismo del Espritu Santo coincidi con la habilidad de ellos hablar en lenguas, pero no necesariamente siempre sera as. El apstol Pablo en 1 de Corintios 12:13 dice que por un mismo Espritu todos fuimos bautizados, refirindose al Espritu de Dios. En el contexto de este pasaje Pablo est hablando de que hay diversos dones (12:4), ministerios (1 Co 12:5) y operaciones (1 Co 12:6), y que a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho (1 Co 12:7). Luego menciona en esta lista la locucin e interpretacin de lenguas (12:10), que le fue dado a algunos. Obviamente si todos hemos sido bautizados por el Espritu Santo, pero no todos hablamos en lenguas, pues el bautismo del Espritu Santo no puede ser el equivalente al don de lenguas. El bautismo del Espritu ciertamente ocurri por primera vez en el da de Pentecosts, pero es una experiencia de la cual participan todos los creyentes, como bien afirma Pablo en el pasaje que acabamos de mencionar. El bautismo del Espritu Santo es una experiencia que no se pierde; es nica, ocurre una sola vez en el momento en que el individuo comienza a creer en la persona de Jess como Seor y Salvador. Es ese bautismo lo que coloca a esa persona, que haba sido no creyente hasta ese momento, dentro de la familia de Dios. Eso ocurre una sola vez, el da que usted crey en Cristo genuinamente y de corazn, como Seor y Salvador, arrepintindose de sus pecados.

La llenura del Espritu Santo, que es lo que a veces se confunde con el bautismo del Espritu, es una experiencia repetitiva; a diferencia de la experiencia del bautismo que es una experiencia nica. Veamos estas citas en el libro de Los Hechos: Hechos 2:4 Todos fueron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba habilidad para expresarse". Hechos 4:8 "Entonces Pedro, lleno del Espritu Santo, les dijo: Gobernantes y ancianos del pueblo. Hechos 9:17 "Ananas fue y entr en la casa, y despus de poner las manos sobre l, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espritu Santo". Hechos 13:9 "Entonces Saulo, llamado tambin Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando la mirada en l". Hechos 13:52 "Y los discpulos estaban continuamente llenos de gozo y del Espritu Santo". Vemos en la cita de Hechos 2:4 que el Bautismo del Espritu Santo ocurri simultneamente con el don de hablar en lenguas. Sin embargo, vemos en otras ocasiones cmo la llenura result en la habilidad que los apstoles tuvieron de hablar la Palabra de Dios con denuedo. Esta llenura del Espritu Santo, algo que muchos no saben, no solamente se dio en el Nuevo Testamento; ocurri tambin en el Antiguo Testamento. Exodo 28:3 Y hablars a todos los hbiles artfices, a quienes yo he llenado de espritu de sabidura, y ellos harn las vestiduras de Aarn para consagrarlo, a fin de que me sirva como sacerdote. Exodo 31:3 "Y lo he llenado del Espritu de Dios en sabidura, en inteligencia, en conocimiento y en toda clase de arte". Deuteronomio 34:9 Y Josu, hijo de Nun, estaba lleno del espritu de sabidura, porque Moiss haba puesto sus manos sobre l; y los hijos de Israel le escucharon e hicieron tal como el SEOR haba mandado a Moiss. Isaas 61:1 El Espritu del Seor DIOS est sobre m, porque me ha ungido el SEOR para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazn....

No todos los creyentes experimentan la llenura del Espritu Santo. El apstol Pablo nos manda de forma imperativa a no embriagarnos con vino, "sino sed llenos del Espritu" (Efesios 5:18 ). De manera que el apstol nos est dando no una opcin sino un mandato, inspirado por el Espritu de Dios; el mandato es ser lleno del Espritu. Lamentablemente aunque esto es un mandato, no todos los cristianos experimentan la llenura porque esta llenura depende de cunto nosotros estemos en condiciones de cederle el control de nuestras vidas a Dios. En la medida en que nosotros nos rendimos a Dios, en esa misma medida el Espritu de Dios hace su trabajo en nosotros. Por otro lado, necesitamos tambin tener pendiente que esa llenura del Espritu Santo, que puede ocurrir de forma recurrente, se da a lo largo de la vida del creyente y es una experiencia que todo creyente debiera experimentar. Es esta llenura lo que le va a permitir vivir una mejor vida de obediencia y le va a permitir tambin hacer el mejor uso de los dones del Espritu.

DIFERENCIAS ENTRE BAUTISMO Y LLENURA DEL ESPIRITU SANTO BAUTISMO DEL ESPIRITU SANTO Ocurre solo una vez en la vida de cada creyente Nunca ocurri Pentecosts antes del da de LLENURA DEL ESPIRITU SANTO Es una experiencia que se repite

Ocurri en el Antiguo Testamento

Experiencia de todo creyente

No necesariamente experimentado por todos Se puede perder Resulta en poder Ocurre a travs de la vida cristiana Depende de la sumisin

No se puede deshacer Resulta en una posicin Ocurre cuando creemos en Cristo Ningn requisito previo (excepto la fe en Cristo)

IV.

CARISMATICO, CONSERVADOR O CONFUNDIDO?

Nosotros somos libres de la condenacin (eterna, externa o interna) porque Jess ya fue condenado en nuestro lugar. Esta libertad ganada por nuestro Rey nos garantiza que la salvacin no se pierde si es que en realidad estamos en Jess. Ahora hemos llegado al estudio de lo que puede sonar como una contradiccin con la libertad: Debemos someternos. La libertad ganada por Jess slo pude llevarnos por un sendero que culmina en una sumisin completa al poder del Espritu Santo. En otras palabras: Jess gan para que el Espritu te gue. El pasaje en Romanos dice que si no tienes al Espritu no eres un hijo de Dios. No s cul sea tu persuasin sobre el Espritu Santo, no me extraara si cae en una de tres categoras: carismtico, conservador o confundido. Desde inicios del Siglo XX y con el surgimiento del movimiento pentecostal o carismtico en USA el Espritu Santo se ha vuelto el tema controversial en la Iglesia cristiana. Como en toda controversia, esto ha generado una polarizacin extrema, de manera que tienes dos grupos en cada polo unos son bulliciosos y acusan a los otros de no tener el Espritu los otros son fros y acusan a los primeros de ser herejes. Un tercer grupo no sabe en qu creer y a menudo se inclina a uno u otro lado. Y el Espritu? me parece que todos lo han dejado de lado con tal de comprobar su punto. Ahora, no me mal entiendas si sigues las categoras (que a m no me gustan) soy conservador, no hablo en lenguas (apenas hablo espaol, algo de Ingls y casi ya ni me acuerdo del Francs), no creo en las llamadas manifestaciones del Espritu que ahora se pregonan en muchas iglesias y movimientos, no creo en sueos-visiones-revelaciones-profecas personales-palabras de ciencia- ni pongo nada de nada por encima de la Palabra de Dios (cuidado con comprobar tus razones por tus experiencias!) soy conservador pero mi corazn arde por ver el control del Espritu sobre mi vida. De hecho, me parece que aquellos que han relegado el tema del Espritu Santo a las manifestaciones milagrosas han pasado por alto que tales seales fueron apenas mencionadas en la Biblia y que el nfasis de la Palabra est en el poder del Espritu para derrotar la ley de la carne en la vida del creyente. Si eres carismtico y hablas en lenguas, tienes visiones, sueas premoniciones, recibes palabras de ciencia pero vives en carnalidad no te engaes, no tienes el poder del Espritu. Por otro lado si eres fro, conoces la Biblia, haces tu devocional a diario, participas de curtos religiosos muy ordenados, no crees en lenguas, no crees en las manifestaciones del Espritu promovidas por los hermanos pentecostales, no sueas (ni crees en sueos) no tienes visiones y no

le das importancias a las profecas personales pero vives en carnalidad, no te mientas a ti mismo: no tienes el poder del Espritu en tu vida. Es que el poder del Espritu se manifiesta personalmente en tu relacin con tu carne. Es all en donde se evidencia el verdadero superpoder. Observa los verbos en Romanos 8: 1. no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. (Romanos 8:4) 2. los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. (Romanos 8:5) 3. el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. (Romanos 8:6) 4. Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. (Romanos 8:9) Si andamos en la carne, pensamos en las cosas de la carne, nos ocupamos de la carne, y vivimos segn la carne Cmo podemos decir que el Espritu de Dios mora en nosotros? Es interesante que slo se usan tres verbos en griego para describir estas cuatro acciones: andar (PERIPATEO) implica la forma que usamos para avanzar. Pensar (FRONEMA) nos comunica la idea de la mente en la que est el asiento de nuestros valores y pensamientos y se traduce tambin como ocuparseimplicando que tus valores dictan tu conducta. Para vivir se usa el verbo ser (EIMI), que habla de existir, suceder de manera que tu manera de avanzar en la vida, los valores que tienes y la conducta que se rebalsa de esos valores y tu misma existencia no es segn la carne, es segn el Espritu si este ha hecho establecido su residencia en ti. Conservador, carismtico o confundido en realidad no es tan relevante como controlado por el Espritu o controlado por la carne. Examnate a profundidad las implicaciones son eternas.

V. EL LUGAR DE LOS MILAGROS EN LA IGLESIA 1. Son los milagros evidencia de vida espiritual o la presencia del Espritu Santo? Todos hemos odo hablar de iglesias en las cuales se hacen milagros, seales sobrenaturales, sanaciones milagrosas y otros tipos de manifestaciones. Existen muchos cristianos que usan una extraa forma de razonar: 1) Se sabe que Dios obra milagros, as que razona que todos los milagros provienen de Dios. 2) Dios ha hablado a profetas; as que si alguien ha odo alguna extraa voz de donde sea, debe ser un profeta. Esta es una lgica peligrosa. El hecho de que los milagros sean sobrenaturales no significa que todos provengan de Dios. Y el hecho de que los milagros se hagan en el nombre de Cristo no significa necesariamente que Cristo est relacionado con ellos. GENERACIN QUE PIDE SEALES Esta generacin incansable est jugando ms y ms con lo sobrenatural y lo mstico. Hay una explosin de inters en lo sobrenatural hoy da. Los libros y el mundo cinematogrfico reflejan el gran giro al tema de lo supernatural. El beb de Rosemary es un superventa; El Exorcista y otros atrajeron masas marcando rcords, y hay promesas de otras por venir. En la televisin las brujas y los adivinos son ingredientes comunes de la dieta televisiva; por no hablar de los sanadores o milagreros que podemos ver. Profetas proclamando tener un mensaje de parte de Dios estn en las primeras lneas de los medios informativos que apuntan lo sensacional. Qu significa todo eso? Tiene algo que ver con todo ese fenmeno sobrenatural? Si lo ignoramos, nos estamos perdiendo alguna bendicin espiritual? Cmo podemos saber si un milagro viene de Dios o es un mero fraude? Nos ofrece la Biblia alguna ayuda al respecto? LA BIBLIA NOS HABLA DE ELLO

Mateo 24:24 "Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos." Apocalipsis 13:13-14 "Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaa a los moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia..." La conclusin que podemos sacar al respecto, despus de leer estos textos, y la clave que queremos resaltar en este artculo es la siguiente: Los milagros NO son una prueba segura de lo que es verdad. (Apocalipsis 16:14) No podemos afirmar que una iglesia es verdadera o de Dios solamente mirando los milagros y seales que hace. (Deuteronomio 13:1-4) No todo lo milagroso o sobrenatural proviene de Dios: Los milagros NO sern seal de la iglesia verdadera en los tiempos finales. (Apocalipsis 12:17) Una vez que comprendamos estos tres puntos, estamos a salvo de ms de un engao. LA VERDADERA SEAL DE LA IGLESIA DE CRISTO Es triste, pero hay que dejar este punto claro: En los tiempos finales, los milagros y las seales NO sern una evidencia de la iglesia verdadera de Dios. Deuteronomio 13:1-4 Dice que si algn profeta viene con seales y milagros, y despus nos dice "Vamos en pos de Dioses ajenos y sirvmosle" aquel profeta no es de Dios. Y aqu est la clave de todo esto:

La Verdadera iglesia de Dios no es la que hace los milagros ms espectaculares, sino la que sigue la palabra escrita de Dios.

La Iglesia de Dios nunca usar milagros y seales para contradecir lo que Dios nos ha dejado escrito en la Biblia.

La Iglesia de Dios no tendr como base los milagros en los tiempos finales, sino solamente la verdad: Aquellos que guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo. (Apocalipsis 12:17) Por lo tanto, Cuando veamos estas grandes seales y milagros, debemos evaluar si provienen de Dios, mirando qu verdad nos estn enseando, y van en contra de la palabra de Dios. Mateo 7:21-23 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc. Apartaos de m, hacedores de maldad. --- fin ---