RENATO ORTIZ: NOTAS SOBRE LA PROBLEMTICA DE LA GLOBALIZACIN DE LAS SOCIEDADES

Pensar la GLOBALIZACIN de las sociedades es afirmar la existencia de procesos que envuelven a los grupos, las clases sociales, las naciones y los individuos. Es preciso subrayar existe una historia de este movimiento totalizante. Tiene sus races en la expansin del capitalismo en los siglos XV-XVIII, el advenimiento de las sociedades industriales, la modernidad del siglo XIX. (la globalizacin tiene una historia) Al final del siglo XX se cristaliza un conjunto de fenmenos econmicos, polticos, culturales, que trascienden las naciones y los pueblos. Son esos fenmenos los que nos permitan hablar propiamente de GLOBALIZACIN de SOCIEDADES y de MUNDIALIZACIN DE CULTURAS. La dinmica global derivara de movimiento de las partes. Cada una de ellas, en su integridad actuara en el contexto mundial. Las mismas premisas subyacer a los conceptos de colonialismo y de imperialismo. En cada uno de ellos destacamos su centro (el imperio o la nacin industrializada) como elemento propulsor de movimiento de expansin. El mundo sera as el cruzamiento de las diversas intenciones transimperiales o transnacionales que de forma diferenciada incidiran en las colonias o en los pases perifricos. Un Ejemplo de esto es la comparacin entre EEUU y el imperio Romano. (Centro Periferia o dentro y fuera) Podemos imaginar las cosas ms radicales, cuando hablamos de sociedad global nos referimos a una totalidad que penetra, atraviesa, las diversas formaciones sociales existentes en el planeta. Se afirma as la especificidad de una mega-sociedad, esto es un conjunto de relaciones sociales planetarias articuladas a un todo. Una sociedad global, hay una cierta dilucin de fronteras, haciendo que las especificidades nacionales y culturales sean de manera diferenciada es claro atravesadas por la modernidad mundo. En este sentido, todos somos parte de este proceso, base material y espiritual de nuestro cotidiano. La Guerra del Golfo, el FMI, la publicidad global, el carro mundial, los mc donalds,son expresiones heursticas de este movimiento. Lo mismo podemos decir de los aeropuertos, los shoppingcenters,supermercados, etc, ellos denotan el orden interno de la propia sociedad global, exponiendo su faz mundializada. La mundializacin de la cultura no es una falsa conciencia, una ideologa impuesta de forma exgena. Ella corresponde a un proceso real, transformador del sentido de las sociedades contemporneas. Los objetos que nos circundan, los utensillos, mquinas arquitectura, son manifestaciones de esta mundialidad. Ellos encierran su verdad exprimindola en su cotidianidad, en su rutina. El problema es que la modernidad mundo rompe las fronteras del Estado-nacin. La globalizacin es sinnimo de patronizacin de conducta. Perspectiva comn entre los analistas del mercado: para ellos la globalizacin de la economa implicara una emergencia de una sociedad en la cual los hombres se comportaran de manera

idntica. El autor Theodore Levitt afirma que vivimos en un mundo plano, el mercado, compacto y patronizado, revelara su superficie. As una serie de objetos, jeans, televisores, tarjetas de crdito, fastfood, seran vendidos y consumidos mundialmente, expresando la faz unidimensional de las sociedades contemporneas. Esta visin cohabita con otras: multiplicidad, de ah la insistencia sobre el resurgimiento de las reivindicaciones locales, especficas. El multiculturalismo, el fundamentalismo, seran seales de la presencia de un mundo despedazado, fragmentado. RENATO ORTIZ cree necesario romper con esta visin dicotmica del proceso de la globalizacin. El entiende que la MODERNIDAD MUNDO se realiza a travs de la diversidad. La modernidad es constituida por un conjunto en el cual el todo se expresa en la individualidad de las partes. La caracterstica del momento actual es que esta modernidad que en el siglo XIX se confinaba a algunos pases se vuelve planetaria. Diversidad y semejanza caminan juntas expresando la matriz modernidad-mundo en escala ampliada. Colocar la cuestin dentro de esta perspectiva nos permite evitar el falso problema de la homogenizacin de la cultura. Por lo tanto prefiero UTILIZAR EL TERMINO GLOBALIZACIN cuando se habla de economa y de tecnologa, dimensiones que nos reenvan a una cierta unicidad de la vida social.El TRMINO MUNDIALIZACIN lo reservo al dominio especfico DE LA CULTURA. Vivimos en un espacio donde conviven diferentes lenguas y culturas. Una cultura mundializada configura por tanto un patrn civilizatorio, pero su manifestacin es desigual. Una cultura mundializada atraviesa las realidades de los diversos pases de manera diferenciada. La globalizacin tornara obsoleto El ESTADO NACION, lo que significa decir que las grandes corporaciones se presentaran como modelo de realizacin econmica y poltica, a nivel mundial. Globalizacin se vuelve as sinnimo de modernidad. La considero como expresin la globalizacin de la mundialidad. Con esto est sugiriendo que la estructura de la modernidad mundo engloba los factores de orden poltico, articulando en un proceso histrico complejo los diferentes niveles de la realidad social. La problemtica de la globalizacin posee por tanto implicaciones de orden terico y metodolgico. Ella nos remite a una reevaluacin del cuadro conceptual de las ciencias sociales.