Vladimir Aleksejevi Istarhov

UDAR RUSKIH BOGOVA

Moskva, 2000.g. Prevod Mr Radovan Trajkovi

Biraju i Bogove mi biramo sudbinu. Drevni mnogobo a ki rimski pesnik Vergilije Uputstvo. Knjiga otkriva sutinu svih glavnih jevrejskih religija: judeizma, hri anstva, komunizma, opisuje strukturu masonskih organizacija. Dokazano je da su te jevrejske religije stvorene kao informaciono oru(je za preuzimanje vlasti i uspostavljanje vladavine jevrejske oligarhije i njenih satanskih gospodara. Knjiga je napisana sa pozicije paganstva iskonske viehiljadugodinje religije ruskih i arijskih naroda. Data je realna slika svetske istorije. Knjiga predstavlja arijsko informaciono oru(je protiv (idokratije. Ova knjiga je udarac Ruskih Bogova po (idomasonskoj mafiji i njihovim satanskim bogovima. DRUGO IZDANJE (ispravljeno i dopunjeno). U drugom izdanju su ispravljene izdava ke i tehni ke greke prvog izdanja. Tako5e je, u skladu sa itala kom potom, izvrena manja redakcija sa ciljem poboljanja shvatanja sadr(aja knjige po onim pitanjima, koja su kod italaca ostala loe shva ena. Pojedini fragmenti knjige su poja ani.

Vladimir Alaksejevi Istarhov Akademik Arijsko-Rusko-Slovenske akademije

PREPORUKA AUTORA Knjiga je napisana specifi nim otrim stilom, i taj stil zajedno sa zbijenim sadr(ajem informacija tokom prvog itanja mo(e da izazove mnotvo emocija, zbog kojih se usvajanje sadr(aja ovog rada uslo(njava. Jednim itanjem ova knjiga se ne mo(e osvojiti i shvatiti. Savetujem Vam da posle prvog itanja napravite pauzu od 7 do 10 dana i posle togo mirno pro itate ovaj tekst ponovo. Ponovno itanje uvek je interesantnije od prvobitnog. Nije uzalud ranije postojala u Rusiji slede a poslovica: intelektualci ne itaju knjige jedanput, oni ih ponovo itaju vie puta. Ova knjiga je napisana maksimalno jednostavno, iako je gustina informacija visoka i, to je najva(nije ona je napisana sa pozicija mnogobo(aca, koji su nestali u dananjoj Rusiji. Siguran sam da ete tokom drugog itanja druga ije shvatiti ovaj rad i ne ete po(aliti za izgubljenim vremenom. Ali ako pa(ljivo pro itate ovu knjigu tre i put, onda e Vam ona omogu iti da pre5ete u mnogobo(a ki informacioni prostor. Ona e promeniti Vau svest. Pomo i e Vam da probudite Vau podsvest, vae genetsko pam enje, probudi e i podi i nae ruske Bogove. U nama postoji neto vie, nego to mi znamo o sebi. Nai Bogovi su u nama, oni su u naim genima. U toj informaciji su skrivene ogromna snaga i energija. One e nam pomo i da postanemo hiljadu puta ja i i da do5emo do pobede, procvata i prave duhovne mo i. Miljenja o knjizi aljite na adresu: 141500, ). +,-./0.,),123 4,23,523,6 ,7-829:, ;-85<,098=9, 8/? @ 17.

1. UVOD Biraju i Bogove mi biramo sudbinu. 3

Drevni mnogobo a ki rimski pesnik Vergilije Sada mi (ivimo u periodu kosmi ke Ere Riba epohe totalne la(i i totalnih obmana. Danas nije teko dokazati ovu tvrdnju. Dovoljno je jednostavno pogledati na svoje (ivotno iskustvo i malo se zamisliti. <ovek, koji se rodio i (iveo u SSSR do Staljinove smrti, se a se ko je za sovjetskog oveka bio Staljin. Sovjetska sredstava masovne informacije (ili pravilnije sredstva masovne dezinformacije) napravila su od Staljina tre eg boga posle Lenjina, koji je bio drugi bog sovjetskog oveka. Za prvog boga se smatrao Karl Marks. Kada ja Staljin umro, itav sovjetski narod je to do(iveo kao kosmi ku katastrofu i prve nedelje posle te smrti ekao je u najmanju ruku apokalipsu. Ali nita strano se nije desilo, (ivot se nastavljao kao i ranije. Od Staljina su napravili mumiju i smestili je u sveti mauzolej pored drugog ve ito (ivog boga Lenjina. Prolo je vreme. Doli su XX i XXII kongresi KPSS. I ispostavilo se da Staljin ak nije nikakav bog, ve pravi 5avo. Unakazio je svetle ideale marksizma, uopte nije radio ono to mu je zavetao veliki Lenjin, poubijao je masu istinskih lenjinista i t d. Sovjetski ljudi su do(iveli drugi ok. Iz sovjetskog panteona bogova mauzoleja jednog boga (Staljina) su izbacili, drugog (Lenjina) ostavili. Ud(benike istorije su po eli ponovo da piu, poboljavaju i i pogoravaju i fragmente istorije u skladu sa zahtevima teku e politi ke situacije. Sve to je otkrio pravi heroj, istinski komunista-lenjinista Nikita Hru ov, o istivi KPSS od izvrtanja i izopa enosti. Sredstva masovne dezinformacije su po ela da uzdi(u Hru ova, i on se sigurno kretao stazom svetog oveka u sovjetski panteon bogova. Ali zatim su odjednom i Hru ova skinuli. I tu se ispostavilo da ni novi vo5a velike kompartije Hru ov nije nikakav svetac, ve ozloglaeni voluntarista, izvrta lenjinizma i komunizma. Ljudi su opet do(iveli ok, ali sada ve manji. Po eli su da se navikavaju na svrgavanja la(nih bogova. Ud(benike istorije su preradili jo jedanput. Uskoro je sve to i jo vie o istio KPSS do nevi5ene isto e slede i pravi komunista marksista-lenjinista Ljonja Bre(njev. Kasnije se ponovila ista pri a i sa Ljonjom Bre(njevim. Ud(benike istorije su po eli ponovo da seckaju na komade. Narod je, izuzev totalnih ludaka, po eo da shvata da ga ponovo vuku za nos. Da vlast smiljeno skriva od naroda istinu i dezinformie narod. Zatim je po ela gorba ovska perestrojka. Jevrejska deca bivih narodnih neprijatelja opet su po ela da iste KPSS od staljinizma, vra aju i se svetlim idealima lenjinizma, za vreme koga su njihove voljene i nevino nastradale tatice zaklale oko 40 miliona najboljih predstavnika ruskog naroda. Neki istra(iva i daju cifru unitenih: do 60 miliona ljudi. Naravno, broj (rtava ruskog naroda kao rezultat jevrejske okupacije ne e se mo i nikada ta no utvrditi. O igledno je jedno, - ta cifra je astronomska i meri se desetinama miliona ljudskih (ivota. Ali jevrejskoj deci narodnih neprijatelja ovaj put nije polo za rukom. Ruski patrioti i nacionalisti razbili su velikog sovjetskog boga Lenjina i pokazali da Lenjin ne samo da nije bog, ve je sam 5avo. Zatim su pristalice perestrojke pokuale da o iste komunizam od lenjinizma, vra aju i se svetlim idealima marksizma. To im opet nije polo za rukom. Ruski patrioti razbili su i tog la(nog boga Karla Marksa, koji je opet ispao satanista. Narod je po eo da se prise a da se tokom itavog perioda procvata komunizma vlast stalno borila sa nekakvim antisovjetistima i antikomunistima i, mada je bilo zabranjeno znati ta ti antikomunisti govore i piu, narod se po eo dose ati da su, izgleda, antikomunisti govorili istinu. Zbog toga su ih i proganjali i zabranjivali. Nije obavezno zabranjivati la(, nju je lako razbiti argumentima. Sa ta ke gledita onih koji su imali vlast situacija je postala takva da se njome loe upravljalo. Komunizam kao informaciono oru(je po eo je loe da radi. ta se moglo uraditi? Nova la(na religija za mesec dana ili za godinu se ne mo(e napisati. Morali su da dostave iz pranjavih spremita davno izba enog boga Isusa Hrista. A ko ga dostavlja? Pa oni isti, ona ista banda koja ima vlast, ona ista banda bivih kapeesesovaca. Onih koji su lagano preplivali iz rajkoma, gorkoma i patkoma u izvrnu i predstavni ku vlast. 4

Ranije su se u SSSR neprestano veli ale parole Slava KPSS. Sada se svuda veli aju parole Hristos vaskrs. Pri tom nikoga ne zbunjuje to to su ti natpisi nezakoniti i protivre e Ustavu, u kome je propisano da je Rusija svetovna dr(ava. Bivi kandidat za lana politbiroa CK KPSS Borja Jeljcin ljubi se sa miljenikom KPSS patrijarhom itave Rusije Aleksijem drugim samo to ne zapeva Bo(e na, I(e jesi na nebesi. Istog trenutka je sva biva partokratija (Lu(kov, <ernomirdin i t d.) potr ala u crkve (koje je partokratija ruila svih 70 godina) i sa sve ama u rukama po ela da se krsti pred TV-kamerama, ozna avaju i svetost hri anske vere. Glupih ljudi u narodu ima mnogo, ali uzalud oni misle da je njih ve ina. Deo naroda je tako5e potr ao u zagrljaj hri anskim popovima tra(e i istinu. A da li je istina tamo? Hajde da razmislimo, ta se zapravo deava? Da li nas ne teraju po beskona nom krugu la(i? Ko i zato stvara la(ne bogove i la(ne religije? Odgovor je jednostavan. La(na religija je najmo nije informaciono oru(je za upravljanje sve u i ponaanjem ljudi u interesima veoma uske grupe zaverenika koji te(e ka vlasti po bilo kojoj ceni i ka uspostavljanju svoje vladavine. Oni odsecaju informaciju narodu i utapaju narod u la(no informaciono polje, iz koga se narod ne mo(e i upati. Zato su za sovjetskog oveka u periodu komunizma Lenjin i Staljin bili bogovi? Zato to su narod zaronili u odgovaraju e la(no informaciono polje i nisu ga putali odatle. A ko je imao pameti da shavti tu la(, kojom su ga hranili, toga su strpali u zatvor ili streljali. I to je itava metodika. Ali ne treba misliti da je ta prevara koja se odvijala u SSSR u periodu komunizma nekakav izuzetak u globalnom istorijskom procesu. Na (alost, kosmi ka Era Riba je itava takva, zasnovana na la(i, prevari i nasilju. I ta la( traje ne samo poslednjih 70 godina, ve nekoliko hiljada godina. Menjaju se samo oblici la(i. Jedan oblik la(i smenjuje drugi oblik la(i. Jedna banda nitkova na vlasti smenjuje drugu bandu nitkova na vlasti. A ukupna situacija se menja retko. I tako se deava u svim hri anskim zemljama. Sa Isusom Hristom i sa hri anstvom kao sa religijom situacija je sasvim analogna. I sa Mojsijem i judeizmom je ista situacija. Gospodari judeizma i hri anstva su prera5ivali svoje svete pri e (Bibliju i Talmud) nita manje nego to su komunari prera5ivali svoje ud(benike istorije. Jednostavno u XX veku svi socijalni procesi su se naglo ubrzali, politi ke igre postaju vidljive u toku (ivota jednog oveka i prevara sa smenom bogova (Lenjinih i Staljinih, Hru ovih i Bre(njevih, Mao Ce Dungovih i Pol Potovih) postaje o evidna. Sa Isusom i Mojsijem je malo slo(enije, poto su procesi razvoja drutva u vreme judeizma i hri anstva bili mnogo sporiji, i prevara nije bila primetna u toku (ivota jednog oveka. A da svetska istorija kasnije ne bi bila shva ena, realna svetska istorija se zatvara i falsifikuje. I to je itava tehnologija. To se vri prema formuli sjajnog romana D(ord(a Orvela (1984): Onaj ko kontrolie prolost, taj kontrolie buduDnost. Ko kontrolie sadanjost, taj kontrolie prolost. To jest onaj, ko je preuzeo vlast u sadanjem vremenu, prera5uje istoriju sa ciljem svoje budu nosti. Ne treba misliti da su se falsifikovanjem istorije bavili samo komunisti. To nije ta no. U svim hri anskim zemljama sveta zvani na istorija je falsifikovana. Jo je Onore de Balzak u Izgubljenim iluzijama pisao: Postoje dve istorije: laFna zvaniGna istorija i tajna istorija, gde se vide stvarni uzroci dogaKaja. Hri ani nita manje nisu potkresivali znanja od komunara. Kada su hri ani preuzeli vlast u Rimskoj imperiji, prvo to su uradili, - spalili su do temelja ogromnu Aleksandrijsku biblioteku, prethodno iznevi otud masu knjiga za uzak krug posve enih. Komunari su ubijali i zatvarali u tamnice neistomiljenike, a hri ani su ih jednostavno palili na loma ama. A judeizam je unitio u Sinajskoj pustinji itav narod drevne Jevreje i kao rezultat Sinajskog eksperimenta stvorio je nove Jevreje u vidu biorobota. I eto Vam razlike me5u religijama. Ako budete ozbiljno istra(ivali pitanje ko sada realno vlada hri anskim zemljama, lako ete videti da u itavom hri anskom svetu takozvane demokratije, danas vlada (idokratija. Kako je to 5

Jevrejima polo za rukom da preuzmu vlast? Zahvaljuju i emu? Zahvaljuju i religiji. Ali ne samo zahvaljuju i jednoj religiju judeizmu, ve uz pomo nekoliko religija povezanih u jedinstven kompleks: judeizma, hri anstva i komunizma. Antagonizam takvih religija, kao to su judeizam, hriDanstvo i komunizam, nosi Gisto demagoki i prividan karakter. ProtivreGnosti meKu tim religijama se smiljeno preuveliGavaju. A u stvari te tri religije imaju jedne iste korene i jednog gospodara svetsko jevrejstvo, a jo vie okultne (tajne prim.prev.) satanske gospodare. Te religije su kao tri markirane igra e karte jedne iste bande igra a koja igra svoju prevarantsku igru. Njihov zadatak je da sve vreme smenjuju jednu prevaru drugom i da ne daju mogu nost oveku da iza5e izvan granica informacionog polja, u koje su ga utopili. Za tu bandu sve te religije: judeizam, hri anstvo i komunizam to je samo njihovo informaciono oru(je, koje je izmiljeno u jednoj istoj radionici i sa jednim istim ciljem: upravljati sve u i ponaanjem ljudi i na ra un toga vladati nad njima. Sli na situacija je u igri naprstka. U njoj nekoliko lupe(a igraju prevaru (sa jednim ciljem), igraju i razne uloge u jednoj predstavi pred neiskusnim ovekom. I tom oveku se ini da se stvarno odvija proces borbe, neko dobija, neko gubi, svi imaju razli ita miljenja, sporove, emocije. A na kraju svega ovek ostaje bez para. Tehnologija te grupacije, koja je preuzela i dr(i vlast u hri anskom svetu dr(e i ljude u la(nom informacionom prostoru, zaklju uje se u raspirivanju prividne borbe ideja i miljenja u ovom prostoru. Da bi ovek koji misli imao o emu da razmilja. Ko je vie u pravu ili nije u pravu? Lenjin ili Staljin? Trocki ili Kautski? Hristos ili Mojsije? Koja hri anska crkva je najistinitija: katoli ka, pravoslavna ili gregorijanska? Ljudski (ivot nije dovoljan da bi se pro itale sve la(ne knjige toga judohri anskog sveta, da bi se ovek snaao u njima i istrgao iz tog la(nog informacionog polja. Pa ipak, sada su sve te la(ne religije izgubile na snazi. Iscrpile su sebe. One nemaju budu nost. Kosmi ka Era Riba se bli(i kraju sa svim svojim la(ima. Ali ona okultna satanska grupacija koja danas vlada hri anskim svetom, nema namere da preda vlast bez borbe. Za tu grupaciju zadatak starih religija danas je u tome da jednostavno dobiju na vremenu i odr(e se sve dotle dok ne bude stvoreno novo informaciono oru(je la(na religija XXI veka. Ona se ve pie u Americi. Ta satanska grupacija je anga(ovala za stvaranje la(ne religije stru njake veoma irokog profila. ta e kod njih ispasti i da li e im po i za rukom neizvesno je. Sada je u Rusiji ko bajagi demokratija i ko bajagi sloboda re i. Ali to je samo jedna u nizu la(i, slobode re i nije bilo ni ranije i sad je ona strogo ograni ena. Ranije za vreme komunista bila je zatvorena kritika komunizma i one koji su se time bavili, nazivali su antikomunistima, faistima, ekstremistima, na njih su veali druge etikete i (estoko su ih proganjali. Te antikomuniste revnosno su (igosali na televiziji, ne daju i da se pro ita to to su oni napisali. I naravno, najzabranjenija i najvie proganjana tema to je uzrok i koren svih problema. To je uloga svetskog jevrejstva u svetskom istorijskom procesu. Svih sedamdeset godina sovjetskog komunizma ta tema je bila najzabranjenija i najvie proganjana. Bukvalno slede eg dana posle preuzimanja vlasti boljevici su usvojili lenjinski zverski zakon O antisemitizmu. On je potpuno zabranjivao na samo kritiku delovanja svetskog jevrejstva, ve i bilo koje pominjanje injenica realnih postupaka Jevreja. Taj zverski lenjinski zakon nije imao nikakvih analoga u svetskoj zakonodavnoj i pravnoj praksi. Za vreme Staljina i takozvanog dr(avnog antisemitizma jednostavno pominjanje uloge Jevreja u revoluciji 1917.g. ka(njavalo se u najboljem slu aju sa 25 godina GULAG-a (Dr(avna uprava logora, t.j. zatvora prim.prev.). Danas se otkrivanje injenica udovinih jevrejskih zlo(ina blokira pomo u lana 282 Krivi nog zakona RF (pobu5ivanje nacionalne, rasne ili religiozne mr(nje). Na televiziji vr ave due (oni koji izgovaraju utavo r, t.j. Jevreji prim.prev.) gnevno (igou antisemite, naciste i proklete faiste, ali, naravno, nikome od faista ne daju da izrazi svoje miljenje i ne daju narodu da se upozna sa time, ta piu ti prokleti faisti. Ve sama ta te(nja da se zatvori informacija, da se zatvori razmatranje te teme navodi ljude koji misle na pomisao da se vlast boji istine, zato i proganja antisemite i faiste.

Zadatak ove knjige je da otkrije la(nu sutinu i korene takvih la(nih religija, kao to su hri anstvo, komunizam i judeizam. I da prika(e istinske, a ne deklarisane ciljeve tih religija i jedinstvenog gospodara svih tih religija. I najva(nije da izvede itaoca na drugo informaciono polje, zasnovano ne na veri, ve na znanju druge drevne i nacionalne (ne samo za Ruse, ve i za sve Arijce) religije mnogobotva ili vedizma religije, koja mo(e i du(na je (uz nae u e e) da postane osnova prave religije XXI veka. Tada e Era Vodolije stvarno postati Era ove anstva principijelno drugog, vieg nivoa. Bez uspostavljanja ruske nacionalne religije mnogobotva ruski narod ne mo(e da ra una na normalan i harmoni an razvoj. I vie od toga, u dananje vreme, kada se protiv ruskog naroda vodi najsna(niji neobjavljeni informacioni i upravljani rat, bez nacionalne religije Rusija mo(e da padne u haos i si5e sa svetske arene u pozadinu ove anstva. A ruski narod mo(e da do(ivi sudbinu Abori ana u Americi (Indijanaca) , koje su novi gospodari Amerike uglavnom unitili, a ostatke naterali u rezervate. Samo naj(e i i beskompromisan nacionalizam mo(e i du(an je da spasi ruski narod. A pravi nacionalizam nije mogu bez svoje nacionalne religije, bez veze sa svojim ro5enim Ruskim Bogovima.

2. VERA ILI RELIGIJA Vera to je sredstvo za obmanjivanje ludaka. Bolje je znati da nita ne zna, nego verovati. Religija i vera to nije jedno isto. Sama re religija (lat. religio) to je veza. Veza s kim? Sa Bogovima, sa kosmi kim silama. Pojam vere neposredno u pojam religije ne ulazi. Sve religije ne tra(e veru. Postoje religije koje se baziraju na veri, a postoje i religije koje se baziraju na znanjima. Hri anstvo to je religija koja se bazira na veri, a mnogobotvo ili vedizam (od re i veda znanje), o kome emo kasnije govoriti, - bazira se na realnim znanjima koja se mogu proveriti. Realnim znanjima nije potrebna vera. Naprimer, Pitagorinoj teoremi nije potrebno da li Vi u nju verujete ili ne. Vi je mo(ete znati ili ne znati. Shvatati ili ne shvatati. Mnogobotvo to je samo nacionalni vid zajedni ke za sve Arijce religije vedizma. Mnogobotvo to je varijanta vedizma, adaptirana za konkretni narod, za nivo njegovog duhovnog i socijalnog razvoja. To jest sve mnogobo(a ke religije imaju jedan isti koren vedizam. U ovoj knjizi ne emo razmatrati razlike u razli itim varijantima mnogobotva. U ovoj knjizi radi jednostavnosti pod vedizmom i mnogobotvom emo podrazumevati jedno isto. Veda to nije vera. Veda to je znanje, vedati to je znati. Sam pojam apsolutne vere nije prihvatljiv za oveka koji misli. ta je to apsolutna vera? To je slepo prihvatanje nekakvih doktrina ili ideja kao apsolut. Bez razmatranja, bez dokaza, bez provere, bez doputanja mogu nosti alternative. Vera je slepa. Vera isklju uje svest. Znanjima, iskustvu, eksperimentu nije potrebna vera. Ne verovati, ve znati ili proveriti. Najja e princip slepe vere i nadmo vere nad razumom izrazio je otac crkve Tertulijan: Verujem, zato to je apsurdno. Da li je mogu e (iveti po ovom principu? Maloumnom oveku ne samo da je mogu e, ve je i potrebno. <ovek koji misli treba da se rukovodi suprotnim principom: Sve podvrgavaj sumnji. Tertulijan je apsolutno u pravu kod svog prizivanja. Apsolutna vera to i jeste vera u apsurde. Kad neko u enje ne bi bilo apsurdno, onda, naravno, ne bi bilo potrebe verovati u njega. Ali kada se nudi apsolutna besmislica, onda se bez vere ne mo(e. Vera je pogodna ograni enim ljudima, kod kojih loe radi glava (a takvih ljudi, na (alost, ima sasvim dovoljno). Njima je teko i nemaju ta da misle, rasu5uju, dokazuju, da napre(u svoj neznatan mozak. Teko. A verovati je lako. Rekli su ti hajde, veruj u ovo, veruje u ovo, rekli ti veruj u sasvim drugo, veruje u sasvim drugo. Nije potrebno naprezati razum. Vera je strano oru(je za varanje naroda. <ovek koji istinski veruje straan je zbog svog fanatizma i nesposobnosti ne samo da shvati, nego ak i da saslua drugu ta ku gledita. Vera u potpunosti paralie oveka. Pokuajte da razgovarate sa istinski vernim komunistima, za koje je Lenjin (taj pravi 5avo) svetac. Nikakve injenice, argumenti, logika ne mogu da slome njihovu svetu veru. Njihov mozak je zalemljen verom i mo(e da misli samo u pravcu proga(ene pruge njihove religije. I ako se ovek dublje zamisli, po inje da shvata da stvar nije u tome u ta ti ljudi veruju: u lenjine, u hristove ili mojsijeve. Stvar je u svetoj veri. Ljudi koji istinski veruju to su zombovi, koji su izgubili ljudski oblik i predstavljaju oru(je koje ne misli u rukama onih, koji su im nametnuli ovu ili onu veru. <ak i ako ne uzimamo fanatike koji istinski i sveto veruju, ve jednostavno uzmemo tihog hri anina bez fanatizma, i tu je lako videti da taj ovek nije punovredan. On ne ume da misli kriti ki. U njegovoj glavi blok kriti ke analize ulazne informacije nikada nije ozbiljno radio, njega su od detinjstva u ili da veruje. I takvi ljudi su veoma pogodni bilo kom despotskom re(imu. Pogledajte konkretne injenice. Staljin je po obrazovanju bio visoko religiozno-obrazovan ovek. 12 godina je u io u duhovnoj koli i bogosloviji. I ta? ta, zar je to od njega napravilo oveka koji veruje u Hrista? Nimalo. Ali zato je Staljin shvatio najva(nije: religiozna vera to je mo ni instrument vlasti nad ljudima. <im je umro Lenjin, Staljin je sa daljinskim nianom po eo od komunizma da pravi novu religiju. 8

Staljinu je bilo lako da od nau nog komunizma pravi istu religiju, poto su po svojoj sutini HRISANSTVO I KOMUNIZAM SRODNE RELIGIJE. Komunizam je izrastao iz hri anstva, upivi u sebe sav hri anski talog. <ak je komunizam i pravljen u istoj tajnoj radionici, u kojoj su spremani i judeizam, i hri anstvo, i islam, i masonstvo. O toj okultnoj radionici i o ciljevima njenih gospodara mi emo govoriti kasnije. Sve religije se prave ne na praznom mestu i ne od nule. Osnovne ideje (i pametne i glupe) se pozajmljuju iz prethodnih religija. Judeizam i hri anstvo su ve inu svojih ideja i principa ukrali od Arijevaca iz mnogobo(a kih religija, smiljeno ih i beskrajno unakazivi. Komunizam, idu i u stopu za hri anstvom, svoje osnovne principe je pozajmio od hri ana sa minimalnim izmenama. <ak osnovne rituale i obrede Staljin je preuzeo iz hri anstva i u tome mnogo uspeo. U komunizam su po eli SVETO DA VERUJU. Od Lenjinovog lea su napravili mumuiju i smestili SVETE moti u MAUZOLEJ isto religiozni objekat. Sve kao to treba prilikom stvaranja novog boga. 70 godina milioni ljudi su ili da vide svojim o ima SVETE moti Lenjina i da prime svetost tog sataniste. Re i ete da su svi ti ljudi bili glupi? Mo(e se i tako re i. A mo(e se re i i ta nije. Neko (oni koji imaju vlast) ih je napravio glupima ili jo ta nije programirao ih za odre5eni tip miljenja pomo u propagande (informacionog oru(ja). Ali ako Vi mislite da se lenjinisti u ne emu principijelno razlikuju od hodo asnika Hrista i Mojsija, Vi duboko greite. Nema nikakve razlike. Maloumnima i jedne i druge ini njihova SVETA VERA. U njoj je svo zlo. Svaki ovek ima svoje li no (ivotno iskustvo, koje oveka koji misli treba ne emu da nau i. Koliko se puta u svom (ivotu ovek susre e sa svakakvim lupe(ima i prevarantima? Mnogo puta. I od ega ti prevaranti (ive? Od ljudske VERE u neto dobro. I lupe(i obmanjuju te vernike, bogate i se na ljudskoj poverljivosti. Kakav zaklju ak iz svega toga proisti e? Ne treba ljudima slepo verovati, ne treba biti lakoveran i treba se prema njima odnositi diferencirano, ako ho e da te ne prevare. Sa religioznom verom se deava to isto. Onaj, ko sveto i slepo veruje, toga i obmanjuju. Argumenti poput onog da se u religiji ne veruje ljudima, ve bogovima ili njihovim prorocima, nisu ubedljivi, jer vernici opte sa mnogobo(a kim svetenicima, popovima, svetenicima i hod(ama, koji istupaju u ime bogova. Jasno je da je istupanje u ime nekoga veoma lako, pogodno i, to je najva(nije, korisno. Ali sva ta istupanja mogu biti isto tako la(na, kao i istupanja prevaranata. Zaklju ak treba ne sveto verovati, ve misliti. Pogledajte kako su lako lupe(i tipa MMM-ovci pokrali pola Rusije. Zato u tolikim razmerama i tako lako? Zato to smo zemlja vernika. Vera je veoma opasna navika. Ranije se sveto verovalo u Hrista, zatim u Lenjina i Staljina, a kasnije u svetlu budu nost tipa MMM. Privikli smo da nerazumno verujemo u uda. Poverovali smo da se mo(e lako postati milioner. Nali smo sebi novog Hrista Sergeja Mavrodi spasioca svete Rusije. E on nas je sve spasio, postao je jedan od najbogatijih ljudi u Rusiji. Naravno, svi ti mavrodi nisu pokrali Rusiju bez pomo i jeljcinske mafije, koja ih je rodila i sa kojom su morali sve da podele. Ina e bi svi ti mavrodi odavno le(ali u zatvoru. U svetu realno postoje dobro i zlo, to je o evidno svakom oveku. Tako5e je o evidno da zlo (ili druga ije satana, 5avo) koristi la(, kao jedno od efikasnih sredstava za obmanjivanje ljudi. Ne govori se uzalud da je 5avo la(ov i otac la(i. Sada hajde da razmislimo kako je jednostavnije i najefikasnije 5avolu ili satani da obmanjuje ljude? Tu ak nema potrebe da se posebno razmilja. Satani je jednostavnije i najefikasnije da odigra svoju omiljenu igru naopako: da sebe nazove bogom, kao kad vuk odene na sebe ov ju ko(u, i da ube5uje ljude da sveto veruju u boga, i to u jedinog i neponovljivog, da ne bi bilo alternative. Odavde zaklju ak onaj, ko veruje u boga, umesto da poznaje Bogove, rasu5uje, shvata, oseDa Bogove i ima vezu sa njima, mo(e lako da bude uhva en na 5avolju udicu. Oni koji iskreno veruju u Hrista ili u Lenjina, ne veruju u realni oblik tih li nosti i njihovih religija, ve u zamiljen i sugerisan. Niko od tih vernika nije ozbiljno itao ni Bibliju, ni Jevan5elje, ni Kapital Karla Marksa, ni Manifest kompartije, a ako je i itao, onda nita nije shvatio. Svetao lik tih velikih vo5a ove anstva sugerie narodu la(na crkvena ili partijska propaganda. Propaganda 9

koja pri a o isto i i dobroti mnogih hrista i lenjina, - to je samo ov ja ko(a, pod kojom se krije zversko vu je ke(enje tih stranih religija. Popovi ube5uju da, ako je ovek iskreno verovao u neto, iskreno se varao, na onom svetu e mu se sve oprostiti, ak ako nije verovao u ono to treba. To je gruba la(. Nikakve zablude (iskrene ili neiskrene) se ne oprataju. Bogovi su Vam poklonili razum i duu i dali mogu nost da ih koristite. A ako ste Vi, umesto da koristite svoj razum i svoju duu, umesto razmiljanja, iskreno verovali u neku glupost, onda, zna i, uzalud su Vam Bogovi dali razum. Vi taj poklon niste iskoristili. U slede em (ivotu ne ete biti razuman ovek. Zakon karme je pravedan ta poseje, to e i po(njeti. Sada emo mi skinuti propagandisti ke ov je ko(e sa hri anstva i komunizma i pogledati, ta realno predstavljaju te velike religije. A zatim emo pogledati kome su korisne te religije, ko ih stvara i sa kojim ciljem. Mo(e se saose ati sa patnjama naivnih vernika posle ovakvog itanja, ali istina nam je dra(a. Primetimo da su poverljivost i glupost sestre bliznakinje. Razbijaju i glupu veru, mi poboljavamo situaciju u mozgu bivih vernika. Dakle, pre5imo na delo.

3. APSURDI HRISANSTVA Ako Bibliju ne itate jednostavno, nego se jo i zamislite nad pro itanim, onda vidite da radnje biblijskog starozavetnog boga (to jest i judejskog i hri anskog) i novozavetnog jevan5eljskog boga ( isto hri anskog) ne samo da nisu dobre, ve su glupe, ru(ne, nepravedne i veoma pokvarene. U raju biblijski bog je zavetao Adamu: od drveta spoznaje dobra i zla ne jedi, jer onog dana, kada ga okusi, smrtno e umreti (Bitisanje, 2:17). Prvo, zato je bog prevario Adama? Adam uopte nije umro onog dana kada je pojeo plod sa tog drveta, ve je posle toga pro(iveo 930 godina (ako je verovati Bibliji). Lagati to je veoma loe i nedostojno, tim pre za boga. Ako biblijski bog la(e onda on nije apsolutno dobro, on je jednostavno la(ov. Setimo se da je 5avo la(ov i otac la(i. Zna i, biblijski bog to je 5avo? Drugo, zato je bog hteo neto da sakrije od oveka, tim pre od svoje slike i prilike? Ne asno i nedostojno. Reklo bi se bog, ak i ako bi on (eleo ljudima dobro, trebao je da radi sasvim suprotno, da ne skriva znanja od ljudi, ve da njima u i sebi sli ne. Ali skrivati, ta je dobro i ta je zlo, - to jednostavno nije lepo. Kako ovek mo(e da se ponaa dobro, ako ne zna ta je dobro, a ta loe? Zna i, biblijski bog je imao druge, loe namere. Zato je to njemu bilo potrebno da od oveka krije znanja o dobru i zlu. Njemu je bio potreban povod da istera oveka iz raja, da ga ponizi, da mu sugerie misao o njegovoj navodnoj grenosti, da od njega napravi svog roba i da mu se ruga. Podlost i sadizam. Mo(e li dobar Bog to da ini? Ne, naravno. Opet ispada, da je biblijski bog 5avo, koji sebe naziva bogom i, kao vuk, obla i na sebe ov iju ko(u. U nekanonskom Jevan5elju gnostika o podloj zamisli toga boga napisano je crno na belo. Tre e, zato je prirodna seksualnost ljudi sramna, grena i treba je skrivati? Pa Adama i Evu je takve stvorio niko drugi, ve sam bog. Zato ih je onda bog stvorio seksualnim, mogao ih je stvoriti jednopolnim? Ali, kad ih je ve stvorio takvima, onda zato je to loe, a ako je ve loe, onda zato ljudi treba da odgovaraju za lo rad boga? I zatim, seksualnost postoji ne sama radi sebe. Njen cilj je razmno(avanje i stavranje novog (ivota. Judohri anski bog (gospod) se trudio da od ljudi sakrije njihov prirodni (podaren od pravih Bogova) oblik razmno(avanja, produ(etka vrste i razvoja (ivota. Zna i, judohri anski bog to je bog smrti? <etvrto, biblijski bog se sve vreme sklanja od svoje li ne odgovornosti za svoj rad i ho e tu odgovornost nepravedno da prenese na nekoga drugoga, naavi (rtvenog jarca. Zmaja je prokleo zbog toga, to je nau io Evu da otkine plod sa drveta spoznaje dobra i zla. A ta je loe uradio zmaj? Samo je rekao istinu da od toga ploda ne e umreti, i razotkrio je la( toga boga. Biblijski bog ne voli istinu i ka(njava onoga ko je govori. Osim toga, svi postupci zmaja su posledica toga, kakvim je zmaja stvorio taj bog. Jer to je, kao i sve ostalo, stvorio bog, a ne jo neko drugi. Tako da biblijski bog ni sam ne shvata, ta on stvara i ne upravlja situacijom, ili ne (eli da snosi odgovornost za rezultate svoga rada. Zmaja je bog prokleo (ni za ta), zemlju je prokleo. Isterao je Adama i Evu iz raja. Zbog ega? Zato? Pa evo zato (Bitisanje 3:22): I re e Gospod Bog: Eto, Adam je postao kao jedan od Nas, poznaju i dobro i zlo; i sada da ne prote(e on svoju ruku, i da ne uzme tako5e sa drveta (ivota, i ne okusi, i da ne po ne ve iti (ivot. Evo ega se bog bojao da ovek ne postane besmrtan kao on. Evo zato je isterao ljude iz Raja. Eto Vam njegova slika i prilika. La(. <ak i ako pretpostavimo da je ovek uradio neto to nije trebalo. Pa oprosti mu, jo jednom ga nau i, pomozi mu da ispravi greku. Pa ti si milostivi i milosrdan. Ali ne, odmah ga je (estoko kaznio. Takve re i koje su ostale u Bibliji posle bezbrojnih prepisivanja, kao to su jedan od Nas, jasno dokazuju, da Bibliju nije pisao bog, ve ljudi, izmiljaju i monoteisti ku religiju ne na praznom mestu, ve na temelju mnogobotva. U navedenoj epizodi biblijski (jevrejski) bog se pojavljuje kao la(ljivac, (estok, nepravedan, koji ne ume da oprata, boji se da izgubi dominaciju nad ovekom, odlazi od svoje odgovornosti i 1

prenosi odgovornost za svoje radnje na druge. Samo tra(i povod da ponizi oveka, da ga u ini svojim robom i dalje da se i(ivljava nad ovekom. JudohriDanski bog to nije nikakav bog, veD pravi Kavo, koji sebe naziva bogom. teta to je zmaj ispao nedovoljno mudar i lukav. Nije umeo da nau i ljude da pojedu plod sa drveta (ivota i da time samim u ini da ljudi postanu besmrtni kao bogovi. Biblijski potop. Reio bog da istrebi sve (ivo pomo u potopa. Zato tako komplikovano? Pa, kako se ka(e, bog je stvorio sav svet ni iz ega, jedino snagom volje. to nije uzeo i unitio sve tako lako snagom volje, ako on to ume. Zato koristiti takav slo(eni i dugotrajni fizi ki proces, kao to je potop? ta, oslabio mu duh? I ako je hteo da uniti sve (ivo, zato je onda nalo(io Noju da uzme na splav od svakog stvora po jedan par da se ponovo razmno(avaju? Apsurd, besmislica. I ako se ka(e da je taj bog unitavao ljude zbog grehova, zato je onda zveri potopio? Za kakve grehove? Nema logike. Potop je sasvim protivprirodna radnja za boga. Bog to je sutina univerzalne snage i mo i. Bog samo snagom volje mo(e da u ini sve, ta ho e. Bog ne mo(e da se bavi takvom glupo u, kao to je izazivanje potopa radi realizacije svojih (elja. Taj postupak nije za njegov nivo, to nije bo(anstvana tehnologija. Bo(anstvena tehnologija to je misao i re . A to to radi biblijski bog, - to je tehnologija 5avola ili jednostavno jeftina la(. A ustvari u istoriji ove anstva je bio jedan grandiozan potop posle nestanka Atlantide, koji je potresao ljude i na kome su popovi pokuali da odigraju svoju igru, pridavi mu za njih pogodan misti ki smisao, mada su mogli, naravno, da smisle pametniji smisao. Posle potopa (Bitisanje 8: 20-21) priredio je Noj (rtvenik Gospodu; i uzeo je od svih (ivotinja istih i od svih ptica istih i prineo za spaljivanje na (rtveniku. I osetio je Gospod prijatan miomiris. U emu je prijatan miomiris? U smradu od izgorelih tela (ivih bi a? <udan ukus ima hri anski bog. Izraz sadizma i nekrofilije. <ist 5avolizam. Rodio se Isus Hristos u Vitlejemu. Car Irod je hteo da ga ubije, ali nije znao gde se nalazi, zato je naredio svim svojim vojnicima da ubiju sve novoro5ene de ake. Hri anski bog je saznao za to. I kakvi su postupci boga? Umesto da urazumi ili uniti cara Iroda (snagom svoje volje opet, ili nekako druga ije), on saoptava Josifu i Mariji o Irodovim namerama i predla(e im da be(e iz grada. A ta e biti sa drugom decom? Neka ih ubijajaju? Nije mu (ao? ta, nema snage da se obra una sa Irodom ili mu je svejedno i poputa pred zlom? Mogao je, ali nije zaustavio zverstvo. Ili je jevrejskog boga ba briga za ubistvo neodabrane dece, on se brine samo za odabrane Jevreje. Biblijsko poreklo Goveka Otvorimo Bibliju i pogledajmo mit o poreklu oveka od Adama i Eve. Prvi (navodno) ljudi Adam i Eva su rodili dva sina Kaina i Avelja, nikakve k eri nisu imali, nikakve (ene i uopte nikakvih drugih ljudi na zemlji navodno nije bilo. Zatim je Kain ubio Avelja, na zemlji je ostalo svega 3 oveka (Adam, Eva i Kain), i bog je prognao Kaina u zemlju Nod, na istoku od Edema. I naao je Kain svoju (enu; i ona je za ela i rodila Jenoha (Bitisanje 4: 16, 17). Odakle se kod Kaina pojavila (ena? Sa kim se to on o(enio, sa kozom, ta li? I itav kasniji rod Kainov je takav, na taticu. Jenoh je rodio Irada; Irad rodio Mehialeja i t d. Od koga to oni ra5aju? Sami od sebe, ta li? Potpuni apsurd. Ljudi ne itaju Bibliju. A dovoljno je pa(ljivo pro itati samo jednu stranicu Biblije, i judohri anski mit o poreklu oveka puca kao mehur od sapunice. Osim toga biblijska istorija to je istorija jevrejskog naroda. Neka Kain ra5a od nepostoje ih (ena, Jevreji su lukav narod, oni e uvek na i od koga da ra5aju. Ali odakle drugi narodi vode poreklo? Odakle su se pojavili Rusi, Belorusi, Ukrajinci, Tatari, Gruzini, Kirgizi, Kazahi, Tad(iki, Litovci, Kinezi, Japanci, Turci i stotine drugih naroda? Kakva je istorija tih naroda? Ja sam li no Rus po krvi i po duhu. Mene malo interesuju Kainove pustolovine i njegove jevrejske lukavtine, o kojima se, uzgred, pre utkuje. Ja ho u da znam poreklo Rusa i ruske istorije. Poka(ite mi, gde je to zapisano u Bibliji. Toga nema. Onda ta e meni ta knjiga? I ta e ta knjiga svim drugim narodima, osim Jevreja? Zato umesto prou avanja ruske istorije nama name u 1

prou avanje jevrejske istorije? Da bi nam odbacili nau nacionalnu svest, prekinuli veze sa naim precima, sa naim ro5enim Bogovima. A sa kakvom patetikom hri anski popovi govore da njihova religija izu ava ne nekakva sitna pitanja, ve globalna pitanja poput: Ko smo mi? Odakle poti emo? Kuda idemo? Pa ta? Ko smo mi? Odakle smo potekli? Umesto logi ke slike porekla oveka apsolutna glupost i odsustvo smisla. Takvo neto ne postoji ak ni u primitivnim religijama. Zato je bog stvorio takvog nesavrenog oveka? Mogao je da stvori i neto bolje. A kad ve nita bolje nije umeo da stvori, onda nema potrebe da sve vreme krivi oveka za svoje smrtne grehove. Ni bo(je zakone ne ispunjava, i boga loe shvata, i ne (ivi kako treba. Ko je kriv zbog toga? Pre svega sam hri anski bog, poto nije umeo da stvori boljeg oveka. Ako kompjuter koji misli loe igra ah, onda za to nije kriv on, ve onaj ko ga je stvorio. Ako je bog tvorac itavog sveta, onda on odgovara za sve to postoji na svetu i to se u svetu deava. Hri anska ideja o sli nosti bogova i ljudi nas tera da mislimo, da nije bog stvorio oveka prema svojoj slici i prilici, ve ovek zamilja bogove prema svom liku. Setimo se otroumne primedbe drevnog gr kog pesnika i filozofa Ksenofana (VI V vek pre n.e.): Kad bi ma ke imale svoga boga, one bi mu pripisale lov mieva. Mo(e se veoma dugo nastaviti sa opisivanjem ru(nog i apsurda judohri anstava. U ovoj knjizi radi kratko e zaustavi emo se na izre enom, a ko ima vremena, mo(e kao dopunu da pro ita knjigu Leo Taksilja Zabavna Biblija (2), u kojoj je autor razotkrio i sjajno ismejao idiotizme i besmislice judohri anstva. Nedostatak Taksiljeve knjige je u tome, to on osim gluposti, besmislica i ludorija, nije video vie nita u judohri anstvu. Ali judohri anstvo to nije jednostavno ludorija, to je daleko opasnija stvar. Pa sva ta ludorija postoji ve hiljadama godina. Zna i, nekome je to pogodno. I sva ta ludorija reava neke konkretne zadatke. Taksilj nije shavtio da se hri anstvo ne pie za ljude koji misle kriti ki i kojih je malo. Ono se pie za gomilu i ti opisi ludorije su ustvari psiholoki oblici, koji udaraju ne po razumu, ve po emocijama, isklju uju i svest i programiraju i li nost kroz podsvest. Taksilj nije shvatio da je judohri anstvo ozbiljno ideoploko oru(je, iju emo sutinu mi analizirati, ali najpre da pogledamo centralnu ideju hri anstva.

4. IDEJA SPASENJA WOVEWANSTVA UZ POMOS HRISTA Centralna ideja hri anstva glasi: Isus Hristos je preuzeo na sebe grehove ak za itavo ove anstvo i samim tim je spasio itavo ove anstvo. ta ova ideja ozna ava? Od ega nas je to on spasio? Od smrti, od Pakla, od 5avola, od ega? ta, posle tog spasenja ljudi ne e umirati, ne e dospevati u Pakao, ve e svi oti i u Raj? Ili e Pakao zatvoriti, ili e ljudima u Paklu biti veoma lepo i prijatno? A ako se Pakao ne zatvara i ljudi i dalje dospevaju tamo, gde im ne e biti lepo, onda o kakvom spasenju se govori? Koga je on spasio? <ITAVO ove anstvo? <ak i one ljude koji su (iveli hiljadama godina pre njega? I one, koji (ive posle njega? Eto, mi (ivimo sada skoro 2000 godina posle Hrista. Da li nas je on spasio ili ne? Da li je preuzeo na sebe sve grehove ili ne? Preuzeo je one grehove koje mi jo nismo uspeli da napravimo? Spasio je i one koji se jo nisu rodili i koji nisu uspeli da naprave grehove? A on je ve njihove grehove preuzeo na sebe? Uzeo je pre 2000 godina ono, ega jo nije bilo? Apsurd. Ideja uklanjanja od individualne odgovornosti i prenoenja itave odgovornosti na nekakvog jednog (rtvenog jarca (makar i dobrovoljnog) ru(na je i nepravedna. Ako je neko VEK PREUZEO na sebe grehove <ITAVOG ove anstva i sve je VEK unapred SPASIO, onda sada itavo ove anstvo mo(e da radi sve, ta ho e: da ubija, kolje, siluje, krade, kleveta. Sve jedno, sve grehove je na sebe preuzeo Hristos i SVE je spasio (od ne ega, ne zna se od ega). Primetimo odmah da se esto brkaju pojmovi pokazao put spasenja i spasio. To su sasvim razli ite stvari. Pokazao je put spasenja to je jedno to je uGitelj. Spasio to je drugo to je heroj, koji ne samo da je jednostavno nekoga neGemu nauGio, nego je i neto konkretno herojski i korisno uradio. <esto popovi govore da je Hristos i u itelj i heroj. I ko bajagi ne emu pametnom u i, i kao da je neto herojski u inio. To, emu Hristos u i, mi emo razmotriti kasnije (u glavi 5) i prikaza emo svu pokvarenost hristovog u enja, a za sada porazmislimo malo o tome, ta je Hristos u inio. Uopte, itava ta pekulacija oko hristovog spasenja za u5uje svojom glupo u. Kad bi Hristos bio obi an ovek, tada bi bi bilo jasno: on je u inio nekakav veliki podvig, zna ajan za itav narod, i njemu se prire5uju slava i po asti. Sve bi bilo ispravno. Ali u hri anstvu Hristos se smatra bogom u ljudskom obliku. Svi podvizi boga treba da zadivljuju i nadahnjuju (ili obrnuto, da se do(ivljuju kao prirodni), a ne samo jedan i to neshvatljiv i ne ba mnogo jak. Zato je odabran nekakav jedan podvig (koji uopte nije neobi an i razuman) i oko njega se podigla tolika galama. Pa, recimo, spasio, pa ta, dobro. <emu se tu naro ito diviti i oduevljavati? Svemo ni bog je u inio neto lepo. To je normalno i prirodno za boga, on je apsolutno dobro. Osim toga, bog je mogao sve da spasi (u bilo kom smislu te re i) lako i jednostavno jednim treptajem snage volje bez tamo nekakvih slanja svoga sina, bez njegovih patnji, mu enja, i(ivljavanja nad njim, raspe a na krstu i drugih apsolutno neshvatljivih i luda kih komplikacija. On je svemo ni bog. <emu sve te izmiljenje teko e? O igledno je da su sve te teko e neprirodne za boga i nimalo ne li e na podvige boga, koji lako i jednostavno mo(e da ini sve, ta ho e. <ak i sadr(aj toga podviga je smean. Spasio. Ma kako tuma ili taj podvig, bog bi mogao da u tom smislu u ini neto razumnije, kao naprimer: unititi apsolutno zlo 5avola (ako za to, naravno, ima snage); preraditi oveka na bolje; preraditi itav ovaj svet na bolje; likvidirati Pakao i t d. Osim toga, zar bog nema drugih zna ajnijih podviga od tamo nekakvog spasenja? Bog je itav ovaj svet stvorio NI IZ <EGA jedino snagom volje. Ba taj osnovni podvig u prvom redu treba da zadivljuje i oduevljava. Jer pre spaavanja treba stvoriti svet, stvoriti oveka, dati mu slobodu volje i t d. 1

Ipak osnovna hri anska religiozna histerija caruje oko hristovog spasenja. U hri anstvu je osnovna pa(nja poklonjena Hristu-spasitelju, a ne bogu-tvorcu sveta. Zato? Zato to kod obi nog vernika injenica stvaranja itavog sveta ni iz ega ne izaziva nikakve posebne emocije. Pa ta, stvoren i stvoren, hvala bogu. A to, to ovek mo(e da la(e, obmanjuje, zavidi, krade, ubija, a zatim e ga neko spasiti to zadivljuje i oduevljava. To naro ito oduevljava malogra5anina, posebno maloumnog. To je odli no. To je divno. To izaziva masu najja ih pozitivnih emocija i veoma se svi5a malogra5aninu, i na toj truloj ideji popovi mogu dobro da se poigraju. Zato se na toj ideji i pravi pekulacija. Ali sva glupost te hri anske ideje spasenja samo izgleda kao ista glupost. Ustvari to je veoma vet i fin psiholoki trik. On nije sra unat za ovekovu svest, ve za njegove emocije, za podsvest. Niko od vernika se ak i ne zamisli o sutini tog spasenja. A zato? Zato to na njihov mozak deluje emocionalni psdiholoki ok od tog najneobi nijeg spasenja, i njihov mozak se prebacuje sa analize na burne pozitivne emocije. Desna mo(dana hemisfera, koja odgovara za emocije, isklju uje rad leve hemisfere, koja je odgovorna za logi ko miljenje. Kod oveka se formira jasan emocionalni stereotip o toj ideji. U budu nosti hri anin nikada ne mo(e da razmilja o toj ideji, on mo(e samo da je do(ivljava. Nikada u budu nosti ne ete mo i da razmatrate tu ideju sa hri aninom na logi kom nivou. Njegovo logi ko miljenje e se uvek isklju ivati i prebacivati na emocije. To isto se deava i sa svim ostalim dogmama hri anstva. Njihova logi ka besmislenost se prekriva pozitivnim ili negativnim emocijama. Kao glavna negativna emocija pomo u koje hri anstvo programira li nost, koristi se strah, i strah hri anstvo kultivie i naduvava do nebesa. Ako budete kritikovali Hrista, Vaa kritika e naleteti na nesavladiv emocionalni zid straha pred antihristom. Eto tako se programira i unakazuje mozak hri anina. Tako hri anstvo rui logi ko miljenje oveka i nabija u glavu hri anina masu emocionalnih stereotipa i emocionalnih kompleksa. Za osnovne hri anske dogme hri anin ostaje umno paralisan ovek. Ponovno programiranje takvog oveka za normalno miljenje veoma je teko. Sve je veoma pragmati no i prozai no. Re i ete da nisu svi podlo(ni toj prevari. Da, nisu svi, ljudi sa kriti kim na inom miljenja nisu podlo(ni. Ali takvih je malo, i hri anstvo nije sra unato za njih. Svaka religiozna histerija mora da se oslanja na ubotvo miljenja irokih narodnih masa. Tada je ona efikasna. Odsustvo logiGkog smisla u hriDanstvu se kompenzira prisustvom pozitivnih ili negativnih stereotipova o svim osnovnim hriDanskim dogmama. Treba ista i da ni jedna ideja ne nastaje na praznom mestu. Svaka ideja ima svoje poreklo. Ta podla ideja svaljivanja svoje odgovornosti na druge ima daleko drevniju tradiciju od hri anstva. Nastala je ta trula ideja u Izraelu. Najpre su Jevreji smislili posle dugih bezobrazluka da svaljuju svoje grehove na (ivog jarca, koga su demonstrativno proterali iz grada i time samim, navodno simboli no iste i svoju duu. Odavde je i potekao izraz (rtveni jarac. Zatim je bila praksa da neto sli no rade i sa ovekom. Odabirali su oveka, itavu godinu dana ga hranili, ispunjavali sve njegove (elje, a posle toga su ga isterivali iz grada. Kao kulminacija razvoja te podle ideje je i nastala ideja Hrista-spasitelja dobrovoljnog (rtvenog jarca. Dalje u hri anstvu je prisutna jo jedna ideja koja za u5uje svojom neprincipijelno u ideja skidanja odgovornosti putem ispovedanja i pokajanja. To jest do5e i a koji je: ubio, silovao ili pokrao desetine ljudi. Ispoveda se, pokaje se, da svetoj crkvi novac (to je najva(nije) i skidaju mu se grehovi. Nego ta, jeste da je svata u inio, ali vratio se bludni sin u ruslo svete crkve, ispovedao se, pokajao, osvestio, o istio duu. Oprata ti se, rabe bo(ji, idi s Bogom, idi dragi, idi ro5eni, kradi, ubijaj dalje, kad nakrade vie, ponovo do5i, samo ne zaboravi da donese vie novaca za bogougodna dela. Za u5uju e licemerje. Ali veoma unosno i opet pragmati no za crkvu. Bez te ideje ljudi bi najmanje 5 puta re5e ili u crkvu i bar 10 puta bi manje donosili novaca. I to tako5e nije glupost. To je tako5e psiholoki trik, sra unat ne na intelekt, ve na emocije i podsvest. Uporedite koliko je pametnija, principijelnija i pravednija mnogobo(a ka ideja individualne KARME. Samo ti, svojim dobrim ili loim postupcima, zara5uje sebi svoju karmu (duhovni zbir 1

dobrih ili loih dela). I nikakav Hristos ti je ne mo(e o istiti, promeniti ili preuzeti na sebe. Ni pomo u novca ni pokajanja je ne e skinuti. Samo tvoja individualna dela mogu neto da promene. Ako ini dobro poboljava svoju karmu, ako ini loe pogorava. Logi no i pravedno. I ne mo(e svoju teku karmu da skine trenutno, kao u hri anstvu: ubio si, pokajao se i ti si u Raju. U mnogobotvu to je slo(eno i teko. Mo(da nije dovoljno pro(iveti jedan (ivot u naporu da se pridigne i pobolja svoju karmu. I to je pravedno. Sada pogledajmo Hrista-spasitelja, koji je uzeo da spaava itavo ove anstvo, ne umeju i da spase ak ni samoga sebe. Kada su Hrista raspeli na krstu, nekoliko sati su mu dosa5ivali svedoci toga procesa i ljudi sa najzdravijim miljenjem su mu govorili: spasi Sebe Samog; ako si ti Sin Bo(iji, si5i sa krsta druge si spaavao, a sebe samoga ne mo(e da spasi; ako je On Car Izraela, neka sada si5e sa krsta, i poverova emo u Njega; nadao se na Boga; neka On sada izbavi Njega, ako je On ugodan Bogu (po Mateju 27: 40-43). I ta je Hristos uradio? Pa nita. est sati je visio na krstu i nije umeo sam da si5e. O igledno su savesno prikucali eksere na krstu. Ose aju i sopstvenu nemo , Hristos je klonuo duhom (i to Vam je Bogo ovek) i obratio se za pomo drugome spasiocu svome Bogu-ocu: oko devet sati zavapio je Isus glasno: Bo(e Moj, Bo(e Moj! Zato si me ostavio? (po Mateju, 27: 46). Ali ni to nije pomoglo, o igledno Bog-otac se bavio ne im va(nijim od spasavanja svoga voljenog sina. Pogo5en podlo u svoga voljenog tatice, Isus, opet zavapivi glasno, ispusti duh (po Mateju 27:50). Na tome se scena sopstvenog spasenja zavrila. Zavesa, burni, dugotrajni aplauzi. Slede a scena spaavanje itavog ove anstva. Zamislimo spasioca na vodi koji ne ume da pliva i to zna, ali sedi na du(nosti spasioca, prima prili nu platu i du(an je da spaava sve utopljenike. Najpametnije za njega za vreme povika u pomo jeste da postupi kao heroj 12 stolica, to jest da istr i u susret utopljeniku sa transparentom Spaavanje utopljenika je stvar ruku samih utopljenika. Hri anstvo je polo tim istim putem. Ono izjavljuje: DA, deco, Hristos taj je sve VEK spasio, ALI (duga pauza sa vie zna enja), ako budete loe plivali i ne umete da se spasite, potonu ete i oti i u Pakao. Tako vam je to. A ta se Vi mislili? Takvi su zakoni nae spasila ke stanice. Amin. Glupost? Nema logike? Ne svi5a Vam se? Tra(ite drugu spasila ku stanicu.

5. HRISANSKI MORAL. WEMU UWI HRISTOS? Ne mo e se iveti prijatno, ne ive i razumno, moralno i pravedno, i obrnuto, ne mo e se iveti razumno, moralno i pravedno, ne ive i prijatno Epikur (mnogobo ac) Sveta knjiga hri ana jeste Biblija. Ona se sastoji od dva dela: Starog Zaveta (urezan i adaptiran judeizam za nejevreje) oko 80% Biblije i Novog Zaveta (Jevan5elje Isusa Hrista) oko 20% Biblije. U ovoj glavi emo razmotriti Hristovo u enje Jevan5elje. U glavi 8 emo razmotriti judeizam. Svaka religija formira norme i ideale dobrog moralnog oveka, na koga ovek treba da se trudi da li i, koga treba podra(avati. U glavi 4 ve smo razmatrali Hrista-spasitelja kao heroja, sada da ga pogledamo kao u itelja. <emu je on u io? Ponos Hri anin ne mo(e da bude ponosan. Gordost je jedan od najja ih hri anskih grehova. Hri anin treba da bude smiren i strpljiv. Smireno da trpi sva i(ivljavanja nad sobom. Hristos je u io: Ako te udare po jednom obrazu, podmetni i drugi (po Mateju 5:39). Trpi ubogi ove e, ti si prolazan, nitavan, RAB bo(ji (i to prema bo(ijoj slici i prilici). Rob! Na kultivisanju tih vrlina vaspitava se jadan narod, koji sve trpi i jo se ponosi svojom sramnom strpljivo u. Nad njime se i(ivljavaju kako ho e, a on, umesto da ustane i svrgne gnusnu vlast i preuzme dostojan (ivot, sve trpi. A hri anski popovi pevaju, da je bog trpeo i nama zapovedio, svaka vlast je od boga (vlast lenjinih, trockih, jeljcinih kod njih je od boga). Ovo jadno stanje naeg ruskog naroda to su plodovi hri anskog vaspitanja. Hri anstvo vaspitava pokorne i smirene robove. Zar nije bolje odmah podmetnuti svoju zadnjicu pod nogu gospodara ili glavu pod sekiru? Veselje i sreDa Hri anski heroj ne mo(e da bude veseo i sre an. Takav (ivot nije hri anska vrlina. <ovek treba da pati i da se mu i. I to vie, to bolje. Najbolji hri anski heroji to su mu enici, bednici, ubogi, nakaze, ludaci, koji ne (ive normalan (ivot na zemlji, ve se mu e. Svim tim velikomu enicima i bla(enim (ludim) podigli su masu crkava. Ti ljudi su bili rugobe, itav (ivot su se mu ili i (ivot drugih trovali svojim mu enjima. Ah, kako je to lepo. A da su oni pro(iveli (ivot veselo i sre no, to bi hri anskim popovima bilo veoma neprijatno. DA li vi esto vidite popove koji se osmehuhu ili smeju? Hristos propoveda: Teko vama, koji se sada smejete! Jer proplaka ete i zaridati Bla(eni vi koji sada pla ete, jer ete se smejati (po Luki 6:21-24). Hristos neto obe ava u budu nosti, ali ne e da se ljudi smeju sada, njemu je prijatnije kada oni pla u. Njegov je zadatak da im oduzme sre u u sadanjem vremenu, a o njegovim zloslutnim planovima za budu nost porazgovara emo dalje. Intelekt Kakav treba da bude intelektualni i duhovni potencijal hri anskog heroja? Bla(eni UBOGI DUHOM, jer njima pripada carstvo nebesko (po Mateju, gl.5, r.3) bolje se i ne mo(e re i. Jasno i glasno je re eno, da je hri anstvo sra unato za maloumne ljude sa slabom voljom. tako e 1

poslednji biti prvi i prvi poslednji (po Mateju, 20:16). Komunisti, ukravi tu formulu od hri ana, izrazili su je u vidu principa: Ko je bio nita, taj e postati sve. Naravno, ve ina religija koje se baziraju na veri, vole maloumne, intelektualci nisu potrebni takvim religijama, a sa maloumnim je lako i udobno. U hri anstvu ovek se nikada ne ceni prema snazi intelekta, ve se ceni prema snazi njegove vere. Ko ima ja u veru, taj je i bolji. Sa takvim uspehom se mogu testirati ljudi pomo u udaraca cepanicom po glavi. Ko ima ja u glavu, taj je i bolji hri anin. Smelost, strah, samouverenost Hri anin ne treba da bude suvie smeo. Njegova smelost se veoma (estoko ograni ava. Najva(nije je da on ne sme biti smeo u odnosu na viestoje e: prema bogu; prema predstavnicima boga popovima; prema miropomazanicima bo(ijim vlastiteljima (sva vlast je od boga). Biblija i Jevan5elje su protkani sistemom zastraivanja oveka i bogom i 5avolom, trude se da u dui oveka poseju neodoljiv strah da ne sme da uradi nita, to mu odozgo nije dozvoljeno. On treba da bude smeo samo onda, kada izvrava komandu viestoje ih efova. Naravno, plaenje bogom je logi ki sasvim besmisleno, poto se hri anski bog smatra za apsolutno dobro, zato ga se onda plaiti? Plaenje 5avolom tako5e je besmisleno, poto 5avo u hri anstvu nije primarna figura, to je tvorevina boga, a poto je tako, onda sve ono, to je od 5avola, to je automatski i od boga. Ali smisao i logika u hri anstvu nisu najgalvniji. Najglavnije je - osloniti se na jedno od prirodnih i mo nih ljudskih ose anja ose anje straha, maksimalno naduvati to ose anje i dalje igrati na tome. Hri anstvo je religija koja se bazira na strahu. Hri anstvo razvija i kultivie plaljivost. Bez ljudskog straha hri anstvo ne mo(e da postoji. Zbog toga je pravi hri anin straan plaljivko. Njegova plaljivost je takva, da se on ne samo boji da uradi neto to nije dozvoljeno odozgo, da narui nekakve kanone, nego Gak se boji da ne pomisli drugaGije, nego to mu je propisano, boji se da se ne upozna sa nekakvim druga ijim jereti kim mislima drugih ljudi. Boji se 5avolskog iskuenja. Boji se svakog druga ijeg miljenja. HriDanstvo u prvom redu vaspitava strah od miljenja i na raGun straha Gini hriDanina umno paralisanim. Pokuajte da ponudite itanje ovog rada ili njemu sli nih istinskom hri anskom verniku. U prvom slu aju prva reakcija e biti strah, koji se prikriva raznim re ima tipa: Meni to nije potrebno, nije mi interesantno, a realni motiv je sasvim druga iji on se boji. I osim straha ovde postoji jo i ose anje nesigurnosti u sopstvena ube5enja. Hri anin se boji da njegova visoka sveta vera ne pukne kao mehur od sapunice posle optenja sa jakim oponentom i u njegovoj glavi, umesto hri anske kae, nastane neprijatna praznina i da se ne oseti kao potpuni ludak, koji je pro(iveo prethodne godine, veruju i u himere. <ovek bi rekao, pa ti si hri anin i osvojio si mo nu i mudru religiju, postao si daleko ja i i bogatiji duhovno, ega se ima bojati? Boje se, strano se boje. To se deava jo i zato, to intuitivno hri anin shvata da nikakvim ozbiljnim znanjima i ube5enjima on ne vlada. Sve to se u njegovoj glavi nakupilo posle osvajanja hri anstva, to nije neki mo an logi ki sistem, to je kaa, i on to ose a instiktivno. Ipak hri aninu se ini da odsustvo mo nog sistema pogleda u njegovoj glavi to nije krivica te velike religije, to je njegova sopstvena krivica. To je posledica toga, to on nije dovoljno vremena posve ivao izu avanju tog velikog bogatstva, a drugi su to bogatstvo osvojili, i on ne e da u njihovoj pozadini izgleda kao ludak prilikom optenja sa oponentom. I teko mu je da poveruje, da nije u njemu problem, problem je u toj samoj velikoj religiji, iji je istinski sadr(aj jednak nuli, bez obzira na to, to njome hrane narod 2000 godina. Ne mo(e da poveruje u to, da je kod svakog hri anina isto takva kaa u glavi. Strah to je glavni uzrok svih ljudskih psihi kih kompleksa. Hri anstvo smiljeno programira pomo u straha ljude koji su iskompleksirani i nesigurni u sebe. <ovek koji je siguran u sebe, mo(e da u ini hiljadu puta vie, od onoga ko nije siguran. Hri anstvo smiljeno poni(ava i 1

sputa duu oveka. <ini oveka stotinu puta slabijeg. Pravi od njega raba bo(ijeg. U stvari ne bo(ijeg, naravno, ve roba jevrejskog bogom izbranog naroda, o kojem emo jo porazgovarati u glavi 8 o judeizmu. Seksualnost Dobar hri anin ne mo(e da bude seksualan, seks to je navodno osnovni greh. Najbolji hri anin to je impotent i kastrirani ili, u najgorem slu aju, ovak koji jedanput godinje ima odnos sa svojom (enom radi produ(etka roda (naravno, bez svakakvih tamo orgazama i drugih polnih nastranosti). Uzgred, za razliku od mnogobo(a kih religija skoro sve jednobo(a ke religije nastoje da potisnu prirodnu seksualnost ljudi, da je ograni e i uzmu pod (estokom kontrolom, za razliku od plaljivosti, koju hri anstvo na sve mogu e na ine razvija. Zato te religije to ine, jer seksualnost to je najglavnija bioloka funkcija za produ(etak ljudskog roda? Pa evo zato. Stvar je u tome, to su za oveka seksualni do(ivljaji ja i od religioznih. Oni su prirodni, naturalni i primarni, a religiozni do(ivljaji sekundarni, i ako popovi ne mogu da potisnu seksualnost, onda nikada ne e mo i da u ine oveka robom svoje crkve. A svaka jednobo(na religija ima svoj glavni cilj vlast i gospodarenje nad ljudskim duama, i seksualnost je glavna smetnja u tome, zbog ega ga i nazivaju osnovnim grehom. Seksualna energija je najmo nija snaga koja formira li nost. Oslobo5ena seksualnost ini oveka slobodnim, a hri anskoj crkvi razvijeni i slobodni ljudi nisu potrebni i opasni su. Hri anskim popovima su potrebni nerazvijeni, iskompleksirani, ograni eni i uplaeni ljudi. Od njih je jednostavno napraviti RABOVE bo(ije. Zato jo od detinjstva, dok seksualnost jo nije stekla svoju snagu, hri ansko vaspitanje se trudi da potisne seksualnost, da je ograni i, stegne u (estoke okvire, i samim tim potisne i slomi samu li nost oveka. Uplaiti ga, unakaziti njegov mozak, utuviti u glavu oveka luda ku misao o grenosti najprirodnijih ljudskih ispoljavanja. Seksualno nerazvijen, iskompleksiran ovek sa siromanom psihom ne mo(e da dobija od (ivota zadovoljstvo i u (ivotu e patiti i mu iti se. A to je upravo ono, to treba crkvi, poto je takvim ljudima mesto jedino u crkvi ili manastiru. Sre ni ljudi retko idu u crkvu. Ona im ni emu ne slu(i. Njima je interesantniji realan (ivot. Budu i religija smrti, hri anstvo se trudi da potisne seksualnost kao mehanizam prirodnog ra5anja novog (ivota. Hri ani aktivno propagiraju institut neprirodnog jednopolnog (ivota monatva. Re monah vodi poreklo od re i monos jedan, sam. Monatvo to je odsustvo porodice, odsustvo me5upolnih odnosa. Taj nakaradni institut jednopolnog (ivota mo(e biti dobar samo za degenerike-homoseksualce i lezbejke. Zato su hri ani smislili bezgreno za e e? Zato da bi sugerisali misao, da je prirodno za e e uvek ne samo greno, ve je ono i veliko udo (ivota. Ono ra5a novi (ivot. I to je divno i veli anstveno. Samo hri anska religija smrti mo(e da mrzi prirodno za e e. Treba ista i da je seksualna energija veoma jaka stvar i, ako se nikako ne ograni ava, mo(e da poprimi i ruila ke forme za fizi ki i psihi ki zdravog oveka. Zato su razumna ograni enja svrsishodna. Ako su u mnogobo(a kom Rimu u periodu pada vladali neobuzdana seksualna sloboda i seksualni razvrat, to je jedna krajnost. Kod hri ana klatno istorije se pomerilo u drugu krajnost potiskivanje seksualnosti i njeno proglaenje grehom. Krajnosti nisu potrebne. Svuda je dobra zlatna sredina. Ne treba potiskivati seksualnost, ve treba vaspitavati seksualnu kulturu, u kojoj postoje i seksualna sloboda, i racionalna ograni enja. Seksualne osobine Jevreja Kod starijih Jevreja bile su veoma raireni pederizam, sodomija, rodoskrnavljenje i drugi oblici seksualne nastranosti. Homoseksualizam je prisutan u manjem ili ve em stepenu kod svih naroda, svidelo se to nama ili ne. Ali kod svih naroda homoseksualizam to je sudbina manjine.

Kod drevnih Jevreja homoseksualizam je imao ne samo masovni karakter, ve je i zahvatao itave gradove, kao naprimer, gradove Sodom i Gomoru. U Sodomu se jedino pravednik Lot nije bavio pederizmom. Pa ipak, moral toga pravednika se mo(e svi5ati samo nemoralnim ljudima. Kada su kod Lota dola dva an5ela i kada su stanovnici Sodoma saznali za to, onda se <ITAV grad sjatio i tra(io od Lota da im da te an5ele, da ih SPOZNAJU (re spoznati u Bibliji ozna ava seksualno spoznati) (Bitisanje 19:15-5). I ta je u inio Lot? Lot je rekao: Bra o moja, ne inite zlo; evo je imam dve k eri, koje nisu spoznale mu(a; bolje da vam ih izvedem, RADITE SA NJIMA, TA HOKETE, samo ovim ljudima ne radite nita (Bitisanje 19: 7-8). Dobar je Lot, divan tatica, zar ne? Umesto da zatiti svoje k eri, lako ih predaje sramo enju. Rodoskrnavljenje kod drevnih Jevreja tako5e je bilo veoma raireno. Legendarni Avram, osniva jednobotva i osnovne grane jevrejskog roda, o(enio se Sarom, koja mu je po ocu bila polusestra (Bitisanje 20:12), i dalje, kao iskusni svodnik-zatitnik, prire5ivao je sebi dobar (ivot, podme u i svoju sestru-(enu u krevet faraonu (Bitisanje 12:13-16) i caru Avimelehu (Bitisanje 20:2). Dve Lotovljeve k eri iz grada Sodoma ne samo da su (ivele seksualnim (ivotom sa svojim ocem, ve su od njega rodile i dale pokolenje cele dve jevrejske loze: Moavi ane i Amoni ane. (Bitisanje 19: 30-38) Josif, koji se o(enio bezgrenom devom Marijom, - njen je ro5eni stric. I t d. I to su sve pravedni ljudi, po miljenju hri ana. Kod drevnih Jevreja esto se pederizam i rodoskrnavljenje sjedinjuju zajedno. U Bibliji (Bitije 9:20-25) je opisano kako je Ham jedanput video svog oca Noja pijanog i golog i odmah neto uradio sa svojim sopstvenim golim taticom. A ta je uradio? I zato je u Bibliji to opisano, pa nije Biblija ud(benik seksualnih nastranosti, to je knjiga istorije jevrejskog naroda. O igledno je ova pri a tipi na za Jevreje toga vremena. Poto se ispavao posle vina, saznavi ta je sa njim uradio Ham, Noj je sa ogor enjem prokleo ta mislite koga? Hama? Ne, njegovog sina Hanaana, koji sa time nije imao nikakve veze. Takva je jevrejska pravednost. Jedni rade, drugi odgovaraju. Istorija seksualnih nastranosti i istorija Jevreja veoma se presecaju, Gak bi se moglo reDi da je to jedno isto. Sam jevrejski bog je itav jevrejski narod nazvao sodomskim i gomorskim narodom (Isaija 1:10). ta se mo(e, jevrejski bog bolje vidi kakav je narod on stvorio. Danas u kabinetu predsednika Jeljcina preko 70% su pederi. Jedna od prvih radnji toga kabineta bila je ukidanje krivi nog gonjenja pedera. O vladavini pedera u aparatu Jeljcina pisao je ak Kor(akov biva Jeljcinova desna ruka. <uveni savremeni istra(iva (idovstva Grigorij Klimov dokazuje da je homoseksualizam glavna osobina degeneracije. Homoseksualci to su degenerici, bionegativni ljudi (8, 67). Njihove seksualne sklonosti uopte nisu bezazlene za normalne ljude. Na velikom injeni nom materijalu Klimov pokazuje koliko su homoseksualci opasni za drutvo (8, 67). Klimov uopte dokazuje da Jevreji nisu nacija. Jevreji to je dijagnoza. Pederizam, sadizam i mazohizam Hrista Poznata je istina o tome da sve ideje pre svega zavise od samog nosioca ideja, od karakteristika njegove li nosti. Seksualna energija je jedna od najglavnijih snaga u formiranju li nosti, zato pogledajmo seksualne osobine Isusa Hrista. Seksualne zapovesti Hrista su protivprirodne za normalnog oveka. To, da je Hristos bio ist homoseksualac, nije voleo (ene i voleo je samo mukarce to je o evidno, to proisti e iz svih svetih tekstova. U tim knjigama je uvek napisano, ko se kime o(enio, kakve su bile ljubavnice, ko je koga i od koga rodio. Hrist nije imao ni (ene, ni ljubavnice, ni decu prema hri anskoj verziji nije imao, i tu se uopte ne radi o njegovom bo(anstvenom bi u prema hri anskoj verziji bog je po(eleo da ima dete sa Marijom. Jednostavno Hristos nije prime en u seksualnim vezama sa (enama. Istovremeno stalno je od svojih voljenih u enika (me5u kojima nije bilo ni jedne (ene) tra(io (arku ljubav i sa njima se bavio pederizmom, istupaju i u ulozi (eniha (aktivnog pedera). 2

Na primer, to zvu i ovako (Jevan5elje po Mateju 9:14-15, isto u Jev. po Marku 2:19-20): Tada dolaze kod Njega Jovanovi u enici i ka(u: zato mi i fariseji postimo mnogo, a Tvoji u enici ne poste? I re e im Isus: mogu li da budu tu(ni sinovi OAVOLJEG BRA<NOG, dok je sa njima PENIH? Ali, do i e dani, kada e im biti oduzet PENIH, i tada e postiti. ta je to (enih i ta (enih radi na bra noj postelji, nije potrebno komentarisati. ta se tu mo(e, Isus je bio dostojan sin svoga jevrejskog pederskog naroda. Isus je bio ne samo Jevrej, ve direktni potomak cara Davida poznatog pedera. Hristos se trudi da svoje homoseksualne principe nametne itavom svetu. Uvek treba prou avati ne samo teorije, ve i psihofizi ke osobine njihovih stvaralaca. Iz Frojdovog u enja je poznato da se homoseksualizam esto poklapa sa sadizmom i mazohizmom. Hristos je bio ne samo peder, ve i strastveni sadista i mazohista. Na primer, Hristos propoveda: i ko se o(eni razvedenom, taj ini preljubu (po Mateju 5:32). Realni (ivot je slo(en i ne polazi oveku uvek za rukom da od prvog pokuaja na5e sebi saputnika za itav (ivot. I ako je (ena razvedena, zna i ona nema vie prava da uredi svoj li ni (ivot? Kod Hrista je sasvim mra nja ki, bez(ivotni, (enomrza ki prilaz (eni. Hristos je govorio: <uli ste, ta se govorilo u davnim vremenima. Ne ini preljubu. A ja vam ka(em, da svaki, ko gleda na (enu sa (eljom, ve ini preljubu sa njom u svom srcu. Ako te tvoje desno oko sabla(njava, i upaj ga i baci od sebe (po Mateju 5: 27-30). Ako te ruka tvoja ili noga sabla(njavaju, odseci ih i odbaci od sebe (po Mateju 18:8). <ovekoljublje Hristovo ne zna granice: i upaj oko, odseci ruke i noge i baci sve to. Dobar Hristos je direktan kao dedica Lenjin, koji je umeo da ovu hristovu ideju realizuje i prisili jedne ljude da drugima vade o i, odsecaju ruke i noge. Tako mo(e da propoveda samo (enomrzac, homoseksualista, sadista i mazohista. Kod normalnog heteroseksualnog mukarca lepa (ena uvek izaziva simpatiju i seksualnu privla nost, i to je prirodno i normalno. Kad bi svi mukarci tako kao Hristos voleli samo mukarce, onda bi ljudski rod odavno izumro. Ka(u mu Njegovi u enici: ako je takva obaveza oveka prema (eni, onda je bolje ne (eniti se (po Mateju 19:10). A ta e na to Hristos? On bi mogao re i: ta je Vama, momci, treba se (eniti, stvarati dobru porodicu, imati i vaspitavati decu. Ali Hristos nije tako rekao, njemu porodice i deca nisu potrebni. On je u odgovoru po eo da razmilja o kopljenju (odsecanju polnih organa kod ljudi). On im je rekao: postoje ukopljeni, koji su se iz utrobe maj ine tako rodili; i postoje oni koji su ukopljeni od drugih ljudi; i postoje oni koji su sami sebe ukopili radi Carstva nebeskog (po Mateju 19:12). ta re i povodom ovih propoveda Hristovih? Hristos je jednostavno udovite. Umesto da osudi taj zverski antiljudski obred kopljenje, on ne samo da ga ne osu5uje, ve ka(e da su to razli iti nivoi tog herojskog postupka. I najvii stepen kopljenja to je kada ovek Sam sebe kopi. Zato? Radi ega? Ispostavlja se, radi Hristovog carstva nebeskog. O igledno, u hristovom carstvu nebeskom sa oGima, rukama i nogama hodaju samo impotenti, pederi i ukopljenici. Lepo je carstvo nebesko, zar ne? Ima li jo onih koji (ele da dospeju u hri anski raj? Neto se ne uje entuzijazam. Ni kod jednog manje-vie u svetu poznatog javnog radnika nemogu e je na i tvr5enje, da je kastrirani ovek bli(i bogu od porodi nog oveka. Ako Hristos smatra da je samokopljenje najvii duhovni podvig, onda je Hristos neprijatelj (ivota. A ko je neprijatelj (ivota? Oavo. Eto Vam odgovor na pitanje ko je to Isus Hristos. I stvarno jedna od najmra nijih hri anskih sekti ukopljenika odseca polne organe zahvaljuju i velikom u itelju zbog toga da bi izbegla seksualne sablazni. Za razliku od mnogobo(a kih religija, koje proslavljuju sve to je prirodno kod oveka, Hristos se svojim zapovestima trudi da od oveka napravi isto takvog mazohistu, kakav je on sam. Trudi se da natera oveka da u sebi tra(i nepostoje e grehove, gde se pod grehovima smatra sve to je prirodno i (ivotno u oveku. HriDanski grehovi to je plod bolesnog paranoika i mazohiste Isusa Hrista. Hrista su raspeli na krstu. U to vreme u Rimu su na krstu razapinjali samo za pederizam. Na pravom krstu, licem napred takve aktivne pedere, kao Hristos. Na kosom krstu, zadnjicom napred 2

 pasivne, kakav je bio Andrej Pervozvani. O tome svedo e svi rimski istori ari toga vremena. Eto ta realno ozna ava hri anska ideja voleti bli(njeg svog. Osim hri anske verzije postoji verzija prema kojoj je Hrist, bez obzira na pederizam, ipak imao decu. I pederi mogu da imaju decu (posebno napravljenu prstom). Prema toj verziji potomci Hrista su Merovingi (u koje ulaze mnogi (ivi i zdravi predstavnici aristokratskih loza u Evropi). Ta publika smatra sebe ljudima plave krvi. A ko su to plavi, ta je to plava krv? Plavi to su pederi, a plava krv to je krv pedera. Plavu boju su ti potomci nakupili i od Hrista i od Davida. HriDansko i judejsko ljudoFderstvo Osim sadizma, mazohizma i nekrofilije kod biblijskog (jevrejskog) boga je veoma u modi ljudo(derstvo. Hristos je svoje u enike prizivao: Ako ne budete jeli Telo Sina <ove ijeg i pili Krv Njegovu, onda ne ete imati u sebi (ivot. Onaj ko jede Moje Telo i pije Moju Krv ima (ivot ve ni (po Jovanu 6:53-54, isto po Marku 14:22-24). U hri anskoj crkvi glavni misti ki in, na kome je nastalo ritualno bogoslu(enje, jeste odvratna ljudo(derska tradicija, koja se naziva pri e e putem pretvaranja hleba i vina u krv i telo Hrista, misaono pijenje te krvi i jedenje njegovog tela. Bez tog misaonog kanibalizma ne e biti spasenja, - tako ka(e hri anstvo. ta je to? Kakvo udovino divljatvo. Kakva gadost. Odakle poti e ovaj mra ni obred? Svaki obred ima svoj rodoslov. Ovaj obred poti e od drevnog jevrejskog obreda pijenja krvi ubijenog deteta iz drugog plemena. Hri anstvo je samo zamenilo fizi ko ljudo(derstvo misaonim. Ogroman progres, nema ta. Ali normalnom, psihi ki zdravom oveku i misaono pijenje krvi drugog oveka je protivprirodno i odvratno. Maloumna publika mo(e da slua demagoka tuma enja hri anskih popova povodom svetosti i veli anstvenosti smisla tog misti kog ina ljudojedstva, ali mo(e se razli ito tuma iti. Tuma enja to su na ini varanja. Mogu se smisliti stotine takvih tuma enja i zato u ta tuma enja verovati? Koja od tih tuma enja su la(na, a koja prava? Gde su kriterijumi? MoFe tumaGiti ta hoDe i kako hoDe, ali fakt ostaje fakt: hriDani su mistiGki ljudoFderi, koji misaono jedu ljudsko meso i piju krv. Time samim predaju svoju duu Kavolu. I nikakva demagogija ne mo(e promeniti i opravdati ovaj fakt. Zaista hriDanska crkva to je crkva satane. Za sad se hri anski popovi nisu dosetili da predlo(e istinskim vernicima da jedu (misaono, naravno) Hristov izmet i piju Hristovu mokra u. Predlo(i e, budite sigurni. Prijatan Vam apetit, sveti hri ani! Ako hri anstvo u i misaonom ljudo(derstvu, onda judeizam u i pravom ljudo(derstvu. Odnos judeja prema arijskoj krvi nosi misti an karakter. Arijsku krv upotrebljavaju ne samo najvii judejski masoni, ve i obi ni lanovi sekte hasida najortodoksniji naslednici Talmuda. Ne mogu da pro5u bez arijske krvi ni predstavnici plave pederske krvi. Iako je Stari Zavet Biblije adaptirana i umekana varijanta Talmuda, ipak su u Bibliji sa uvana direktna upu ivanja na taj zverski obi aj (idova. Eto narod kao lavica ustaje i kao lav se podi(e; ne le(e dok ne pojede plen i ne napije se krvi ubijenih (Brojevi 23:24). Koliko postoje Jevreji, toliko se oni bave tim satanskim zverstvom. O beskrajnim injenicama (idovskih zlo ina, koji su u vezi sa mu enjem, ritualnim ubijanjem arijske dece i kori enjem njihove krvi, napisao je brouru sam Vladimir Ivanovi Dalj (62), poznati nau nik, ija nau na opravdanost i savesnost ne mo(e da izaziva ni najmanju sumnju. Ti udovini zlo ini Pidova obavljaju se na dan satanskog praznika uskrsa. Hvataju decu, zverski mu e i komadaju, nasla5uju i se njihovim mu enjima. Dalje probadaju itavo telo deteta specijalnim ritualskim odvija ima, esto deru ko(u i putaju njegovu krv. Posle tu krv koriste u ritualskim ciljevima, i posebno je dodaju u uskrnji maces (neslano jelo) (62). Posle toga unaka(ena i iskidana tela ubijene dece bacaju. Upravo zbog ovih beskrajnih injenica jadne i nesre ne jevreje su klali i pritiskali tokom itave ljudske istorije (62). Upravo zbog ovih zlo ina mrze Jevreje antisemiti i prokleti faisti. Kod hri ana se taj satanski (idovski praznik pashe smatra svetim. 2

Nacionalnost i poreklo Hrista, Marksa i Lenjina Interesantno je pogledati korene Isusa Hrista, njegov rodoslov. Od njega po inje Jevan5elje. Prva re enica Jevan5elja: Rodoslov Isusa Hrista, Sina Davidova (obratite pa(nju: ne sina Boga, ve sina Davidova), Sina Avraamova. Avraam je rodio Isaaka; (dalje ide jo 40 Jevreja) Jakov je rodio Josifa, mu(a Marijinog, od koje se rodio Isus, nazvan Hristos. Iz tog rodoslova se vidi da Isus (nazvan Hristos) nije ovek van nacionalnosti, ve istokrvni Jevrej. U njegovom rodu nije bilo ni Rusa, ni Tatara, ni Litvanaca, ni Belorusa. Sve sami Jevreji. Nikakve bo(anstvenosti u poreklu Isusa tako5e nije bilo. Kad bi Hristos bio bo(iji ovek, onda bi njegova majka bila Marija, a otac Bog (sveti duh). Tada Josif ne bi bio Hristov otac, ve bi samo bio formalni Marijin mu(. I u tom slu aju Hristos ne bi bio ni sin Josifa, ni sin Davida, ni sin Avraama. Ali u navedenom rodoslovu Isusa Hrista nema ni rodoslova Marije, ni rodoslova Svetog Duha. I uopte, nije lepo za bo(ijeg oveka navoditi njegov ljudski rodoslov. A on je naveden i ispisan za 42 kolena. Tako da basna o bo(anstvenom poreklu Isusa Hrista potpuno protivre i samom svetom Jevan5elju. Pokuajte da porazmotrite prvu re enicu Jevan5elja sa hri anima. I Vi ete shvatiti, ko su to pravi zombi. Hri anin e Vam govoriti da: To nije rodoslov Hrista, ve rodoslov Josifa ili da je to rodoslov Marije ili e izmiljati jo nekakvu budalatinu. Vi ete mu zabadati nos u tu prvu re enicu i pokazivati, da je napisano crno na belo: rodoslov Isusa Hrista. Isusovac ne e itati Jevan5elje. Jednostavno e se uplaiti da gleda u svoju svetu knjigu. Izvlai e se, izvla i e se, izmiljati neverovatne gluposti, ali ne e itati. Obratimo pa(nju na to da bo(ijim sinom naziva sebe jedino sam Hristos (manija veli anja), ali ga majka Marija nikada nije nazvala bo(ijim sinom, ve ga je nazivala samo svojim ili Josifovim sinom. Verovatno je bezgrenoj devi daleko jasnije, od koga je izgubila svoju bezgrenost. Ako je stvarno Hristos potomak svih 42 Jevreja, otkud onda sveti duh? Hristos u tom slu aju nije bo(iji ovek, ve jednostavno etrdeset drugi Jevrej posle Avraama. Mra na istorija. Neto taj sveti duh krije. A krije on slede e rodoskrnavljenje. Avraam se o(enio polusestrom Sarom, otac im je bio isti. I Josif, stari razvratnik, o(enio se ro5enom sestri inom bezgrenom devom Marijom, a ona mu je rodila Hrista. U Hristovom rodu postoje i rodoskrnavljenici i pederi. Nije udo to je i on poao tim putem. Eto odakle poti e sveti duh. Kakvi koreni, takvi i plodovi. U jevan5elju po Luki (3:23-38) tako5e je napisan rodoslov Isusa Hrista, koji se malo razlikuje od pisanja Mateja. Tamo je Hrist pre Avraama imao ne 42, ve 55 Jevreja i jo plus dvadeset Jevreja do Adama. Ali koja je razlika, da li je 42 ili 55 Jevreja bilo u Hristovom rodu pre Avraama? U tom rodoslovu po Luki prisutan je i jevrejski bog, ali je prisutan ne u svojstvu oca Isusa, ve u svojstvu oca prvog oveka Adama. To jest Hristos je u tom istom stepenu sin bo(iji, kao i svi ostali ljudi, i ni im se od drugih ljudi ne razlikuje, sa ta ke gledita svog navodno bo(anstvenog porekla. Popovi nisu odmah Isusa priznali za boga. U bogove su ga ubrojali tek 325.g. nae Ere na Prvom Vaseljenskom saboru u Nikeji, gde su crkveni velikodostojnici po svojoj samovolji ve inom glasova (kao na partijskom sastanku) imenovali Isusa Hrista za boga (218 za, 2 protiv). I eto tako se pojavljuju la(ni bogovi. Tekstovi svetih knjiga, istina, nisu korigovani kako treba. Pogledajmo uzgred i na rodoslov klasika svetskog komunizma. Marks je istokrvan Jevrej, potomak jevrejskih rabina. Lenjin polujevrej, (idokalmik (majka Marija Izraelovna Blank Jevrejka, otac Ilja Nikolajevi Uljanov Kalmik). Majka mu je Jevrejka. To je kod Jevreja najglavnije. A kad je majka Jevrejka, zna i i on je Jevrej, kod Jevreja se svi osnovni determinantni geni predaju po (enskoj liniji (a kod Arijaca po o evoj). Uzgred, Lenjinov deda po maj inoj liniji se zvao Izrailj Blank, a pradeda Srulj Mojevi . Interesantno je ista i, da se otac Ilje Nikolajevi a Nikolaj Vasiljevi Uljanov (deda Lenjinov po o evoj liniji) o(enio kasno sopstvenom erkom Aleksandrom Uljanovom, koja je bila 2

mla5a od njega 25 godina, i sa njom je imao etvoro dece, od kojih poslednjeg Ilju Nikolajevi a u starosti 67 godina. Interesantan fakt. <itajte V. Solouhina (9). Opet rodoskrnavljenje. Zar se time ne mogu objasniti Lenjinove degeneretivne osobine: elavost u 23.godini, periodi ni naleti nervnomo(dane bolesti, patoloka agresivnost, pederizam. Lenjin je poao Hristovim putem i tako5e je bio peder. Lenjin je (iveo u zajednici sa Zinovjevim i Trockim, o tome svedo e nedavno objavljena pisma Zinovjeva i Lenjina (Ruski pogled, br. 4, Orenburg, 1996). Moralni lik Hristovih uGenika Kakav je bio moralni lik Hristovih u enika, njegovih 12 svetih apostola? Juda se dugo cenjkao i prodao Hrista-spasioca za prili an novac (za 30 srebrnjaka: u to vreme se mogla kupiti manja parcela zemlje ak u okolini Jerusalima). Voljeni Hristov u enik Petar tri puta se odrekao njega, im bi nastala neka manja opasnost za njegov (ivot, mada se kleo da to ne e nikada u initi, kada je Hristos predvideo njegove postupke. Isus mu je rekao: istinu ti ka(em, da ove no i, pre nego to zapeva petao, tri puta e se odre i Mene. Petar mu ka(e: makar morao da umrem sa Tobom, ne u se odre i Tebe. Sli no su govorili i SVI u enici (po Mateju 26:35). Kako su njihove visoke re i odgovarale njihovim delima? Pa nikako. Petar se prilikom prve opasnosti odrekao svog voljenog boga, a itava ostala banda svetih apoatola prilikom Hristovog hapenja plaljivo se razbe(ala. Tada su svi u enici, ostavivi ga, pobegli (po Mateju 26:56). Jadni plaljivci, prodane ko(e, la(ljivci i prekrioci kletve. To je realni moralni lik svetih apostola. Hristos ih je mnogome nau io u svom pederskom kru(oku. Kakav uGitelj takvi i uGenici. Odavde je i potekla hri anska tradicija svetih vo5a hri anske crkve: govoriti jedno, a raditi sasvim drugo. Kleti se na vernost najviim idealima i postupati na najni(i na in. Komunisti ke vo5e su u celosti prihvatile ovu praksu od hri anskih popova. HriDani i komunisti su dvoliGni ljudi sa dvojnim moralom: deklarisanim i onim tajnim, kojim se u stvarnosti rukovode. Kadrovska politika Isusa Hrista Nije potrebno naro ito se uditi nemoralnosti Hristovih sledbenika. Odakle je i kako Hristos birao te velike izbranike? U po etku je sasvim umesno pogledati, kako su Jevreji pravili revoluciju u Rusiji 1917.g. i kako su preotimali vlast. Zamislite sebe na mestu polujevreja pedera Lenjina i itave njegove jevrejske bande (Trocki, Zinovjev, Kamenjev, Sverdlov i t d.), koji su kidisali na vlast. Kako preuzeti vlast? Kod Lenjina je ta tehnologija promiljena i ispisana veoma jasno i detaljno: treba stvoriti snagu za preotimanje vlasti u vidu dobro organizovane i potpuno upravljane partije. Ko e biti ljudski materijal, instrument za tu partiju? Inteligencija? Trgovci? Poslovni ljudi? Svetenstvo? <inovnici? Seljatvo? Ne. TO NIJE INSTRUMENT za otimanje vlasti. Proletarijat! To je to, to treba. Najni(i deo drutva, neobrazovani, nepismeni, bez imovine, koji nemaju ta da izgube, osim svojih lanaca. Bulgakov je u Pse em srcu divno opisao strukturu te nove revolucionarne snage: gore su jevrejski efovi vonderi, dole najniFi deo i otpad ruskog drutva arikovi, koje su privukli parolom Ko je bio nita, taj e postati sve, i po strani od revolucionarnog procesa inteligencija u vidu profesora Preobra(enskog. I preuzeli su vlast prema lenjinskoj tehnologiji. Pogledajte prljavu jevrejsku parolu: Proleteri svih zemalja, ujedinite se!. Zato Jevreji ne (ure da ujedine inteligenciju i poslovne ljude? Zato to je najglavnije u svakom ujedinjenu ko e biti gore. Najjednostavnije je uzeti budale i drutveni otpad. Ujedinite se, arikovi svih zemalja! Jevrejski vonderi e Vam brzo stati na elo i dalje e Vas povesti kuda (ele i iskoristi e tu masu u svojim ciljevima. Kod Jevreja pedera Hrista je postojao taj isti problem i apsolutno iste metode reenja. Lenjinovci su Hristovi u enici. Prema Frojdu, aktivni homoseksualac ima kompleks vlasti. Hristos je hteo vlast. Jevrejski narod je hteo da ga vidi kao politi kog vo5u ustanka protiv Rima, 2

pod ijom vla u su se oni tada nalazili, ali Hrist nije hteo to. Uzgred, upravo zbog toga mnoge njegove pristalice, uklju uju i i Judu, su se razo arale u njemu, a kad se ve razo arao, Juda je reio ujedno i da ga proda, da makar neto korisno dobije od Hrista. Hristos je nastojao da postane duhovni lider Jevreja. Ali kako postati duhovni lider? Kako do i do vlasti nad ljudima? Treba UJEDINITI I STATI NA <ELO ve ine ljudske mase. Treba stvoriti svoju partiju ili prema religioznoj terminologiji kolu pristalica. Na koga se mo(e osloniti? Jevrejsko svetenstvo i gornji slojevi jevrejskog drutva nisu prihvatali Hrista, u njemu su videli konkurenta i jednostavno su ga se bojali kao anarhiste i ruioca osnova drutva. Prema tome, treba se osloniti na donje slojeve drutva. Na osnovu kojih kriterijuma je Hristos birao sebi pristalice? Prema visokom intelektu? Prema visokom obrazovanju i dubokim znanjima? Prema visokoj kulturi? Prema polo(aju u drutvu? Prema realnim zaslugama? Ne, nita mu od toga nije bilo potrebno. Kadrovska politika kod Hrista je bila ista, kao kod Lenjina i svih vondera (ta nije, kod Lenjina je bila ista, kao kod Hrista). Hrist je imao samo tri kriterijuma izbora lanova svoje partije: Prvi izbor neobrazovanih, nekulturnih ljudi koji imaju nizak polo(aj u drutvu, koji nemaju ta da gube, osim svojih lanaca, i na koje on mo(e da ostavi magi an utisak svojim znanjima. Drugi potpuna li na odanost i (arka ljubav samo prema njemu. TreDi te(nja da se uzdigne, ka slavi i vlasti. Dakle, prvi kriterijum (donji delovi drutva). Koga je Hristos izabrao za svoje najbolje u enike? Proste nepismene ribare, bez ikakvog intelekta i znanja. Stepen nekulture tih svetih arikovih je bila tolika, da oni ak ni ruke nisu prali pre jela i jeli su prljavim rukama kao svinje. U to vreme u Izraelu tako skoro niko nije jeo, svi su (iveli prema zapovesti: peri ruke pre jela. Kada su fariseji stavili primedbu Hristu povodom ne isto e tela njegovih u enika, Hristos, umesto da se slo(i i nau i svoje u enike elementarnim pravilima higijene, odgovarao im je po principu sami ste ludaci. Okupili se kod Njega fariseji i neki od znalaca knjiga, koji su doli iz Jerusalima i, videvi neke od Njegovih u itelja, koji su jeli hleb ne istim, to jest neopranim rukama, grdili su ih. Jer fariseji i SVI Judeji, dr(e i se predanja starijih, ne jedu, ne opravi PAPLJIVO ruke; i, doavi sa pijace, ne jedu ne opravi se (po Marku 7:1-6). Ne isto a tela svojih u enika nije nervirala Hrista, poto je i on bio isto takva svinja, kao i oni, i on je tako5e jeo, ne opravi ruke pre jela (po Luki 11:38). Drugi kriterijum (potpuna odanost). Hristova surovost u odabiranju kadrova prema tom kriterijumu ne zna granica. Hristos ka(e: ako neko do5e kod Mene i ne mrzi oca svoga i majku, i (enu i decu, i bra u i sestre, a uz to i svoj (ivot, taj ne mo(e da bude moj u enik (po Luki 14:26). Primetimo usput, da smo 5avo mo(e da poziva na tako neto: mrzeti svoj (ivot, majku, oca, (enu i decu radi njega. Dobar bog ne mo(e tako da govori. TreDi kriterijum (teFnja da se uzdigne). <ime je Hristos privla io arikove u svoju partiju? Naravno, svojom li no u, i njemu je bilo lako da ostavi magi an utisak ne te ljude, poto je razlika u nivou znanja bila viestruka. Ali pre svega, naravno, ne intelektom, ve obe anjima uspeha I POSLEDNJI SE POSTATI PRVI (Ko je bio nita, taj De postati sve). Hristos je obe ao da e ih u initi gospodarima nad ljudima i pozivao ih je da ne love tamo nekakvu ribu, ve da idu za njim, i on e ih nau iti da u svoje mre(e love ljude i postanu gospodari dua tih ljudi. Prolaze i u blizini Galilejskog mora, video je Simona i Andreja, njegovog brata, kako bacaju mre(e u more, jer oni su bili ribolovci. I re e im Isus: po5ite za Mnom, i JA KU U<INITI DA VI POSTANETE LOVCI NA LJUDE. I oni su odmah, ostavivi svoje mre(e, krenuli za Njim (po Marku 1:17-18). Odmah su potr ali, od prvih Hristovih re i, ak i ne znaju i, ta predstavlja Hristos. Eto kakva je to publika sveti apostoli, eto koji su istinski motivi njihovog ponaanja. Zar se treba uditi njihovom nemoralu? Hristos ne samo da je imao planove, kako preuzeti vlast (po principu ujediniti i stati na Gelo), ve je i planirao kako da posle preuzimanja vlasti tu vlast zadrFi (po principu zavadi pa vladaj). Svoje planove Hristos nije krio i otvoreno je govorio o njima: Zar vi mislite, da sam Ja 2

doao da dam mir zemlji? Ne, ka(em vam, ve deljenje; jer od sada petoro u jednoj ku i e se deliti, troje protiv dvoje, i dvoje protiv troje: otac e biti protiv sina, i sin protiv oca; majka protiv k eri, i k i protiv majke; svekrva protiv svoje neveste, i nevesta protiv svoje svekrve (po Luki 12:51). To isto je zapisano u i Jevan5elju po Mateju (10:34): Ne mislite, da sam ja doao da donesem mir na zemlji; nisam Ja doao da donesem mir, ve ma , jer Ja sam doao da odelim oveka od njegovog oca, i k er od njene majke, i nevestu od svekrve. Opet satanizam. Nije bilo su5eno da Hristovi planovi budu realizovani u Izraelu. Jevrejski prvosvetenici su brzo prozreli Hrista i na vreme su ga raspeli. Ali kasnije su reili da ne odbacuju njegovu religiju, ve da je iskoriste za slom drugih nejevrejskih naroda. Da je iskoriste kao informaciono oru(je. Hristov naslednik Vladimir Uljanov-Lenjin je realizovao hristove planove u potpunosti. I koliko je krvi prolio u Rusiji! I klali su jedan drugog: otac sina i sin oca, i brat brata, i ro5ak ro5aka. Sve su komunari zatrovali prema hri anskoj tehnologiji. Obratite posebnu pa(nju na broj lanova hri anskog pederskog drutva. 12 u enika, mladi a do 20 godina, i trinaesti! 30-godinji njihov u itelj Isus Hristos. <udno drutvo od 13 (nesre an broj) ljudi. 13 je misti an broj satane. DvoliGnost hriDanskog morala Licemerje i dvoli nost hri anskog morala ne znaju granica. Sa jedne strane, hri ani navodno imaju nekakve moralne kriterijume ocene toga, ta je dobro i ta je loe. Sa druge strane, u svakom pogodnom trenutku mo(e se pljunuti na sve te norme i izjaviti, kao to je zavetao Hristos: Ne osu5ujte, da ne biste bili osu5eni, jer kako sudite, tako ete biti i osu5eni; i kakvom merom merite, takvom e i vas meriti (po Mateju 7:1). Reklo bi se, pa moralni kriterijumi se zato i uvode, da bi se sudilo o pravilnosti ili nepravilnosti postupaka i drugih ljudi, i svojih sopstvenih. A taj hristov nemoralni poziv to je poziv na vanmoralnost, uopte na odustajanje od ocene dobra i zla u postupcima ljudi. U svakom normalnom drutvu postupci ljudi treba da se podvrgavaju moralnoj oceni. I ako su ti postupci loi, onda ovek treba da se podrvrgava ne samo sudskoj, ve i pre svega moralnoj osudi sa strane drugih lanova drutva. Ina e normalno drutvo se ne mo(e sagraditi. I eto, posle svih razgovora o novim moralnim zapovestima odjednom Hristos izdaje takve bisere. Izgleda, potpuna besmislica. Ipak smisao postoji. To je dvojni moral za svoje. Da bi uvek mogli da pobegnu od prekora pomo u ove neprincipijelne, ali pogodne hristove formule. Zamislite, da ste Vi uhvatili lopova, ogor eni ste njegovim postupcima i okrivljujete ge da je prekrio zapovest: Ne kradi. Na to lopov odmah mo(e da odgovori: Ljudi, emu Vas je Hristos u io? Ne osu5ujte i sami ne ete biti osu5eni, a ina e, kada Vi budete krali i Vas uhvate, onda e i Vas isto tako osu5ivati. Hri anske i komunisti ke vo5e su ljudi sa dvojnim moralom. Jedan moral to je deklarisani za gomilu, drugi moral tajni, za samu elitu tih vo5a. Wastoljublje i Felja za vlaDu Da li hri anstvo vaspitava u oveku zdravo astoljublje? Ne! Da li vaspitava (elju za (ivotom i (elju za BORBOM za svoje LI<NO mesto u drutvu? Ne! Pogledajte koliko su brzo za 8 godina perestrojke neruski ljudi (uglavnom Jevreji) prigrabili sve to je najva(nije: dr(avnu vlast, sav ruski novac, svo klju no vlasnitvo, sva sredstva masovne informacije, svu takozvanu rusku pravoslavnu crkvu i t.d. A masa ruskih vernika (osim manjeg broja realnih poslovnih ljudi, koji su uli u nove Ruse), opijeni komunisti kim i hri anskim vaspitanjem (i doma om votkom, naravno), 8 godina sedi, otvorenih ustiju, i misli o bo(ijoj blagodeti, udesima, volji bo(ijoj, cilju i smislu (ivota, o ulozi ruskog naroda u SPASENJU <ITAVOG <OVE<ANSTVA. Upravo <ITAVOG, ne manje, sede i misle u pocepanim pantalonama, misle o sebi, o svojoj porodici, svojoj zemlji to je, naravno, sitno, neznatno, i najva(nije zamorno.

Jer da bi se zaile svoje pocepane pantalone, treba neto konkretno uraditi si i sa le(aja, na i iglu, konac, malo raditi sve je to daleko te(e, nego misliti o spasenju ove anstva. Posebno ako se to misli uz votku ili pivo, pa jo u svom dobrom drutvu, gde se mo(e, briu i suze, SMELO zgra(avati nad tim, kako su lako i drsko Jevreji i crni bez naro ite borbe oteli sve od svetog ruskog naroda. A zato i da ne otmu, ako narod nije sposoban za borbu za svoja prava? PIVOT TO JE BORBA i jak pobe5uje slabog. Tako je ure5en ovaj svet, svidelo se to Vama ili ne. Ne treba se zgra(avati, ve , odbacivi hri anstvo, postati jak i pobediti.. PRAVEDNOST BEZ SILE JE SMENA. To je realna istina, koju Jevan5elje smiljeno skriva. Zdrav egoizam, individualizam i kolektivizam Na po etku takozvane perestrojke, pravilno odustavi od principa klasne borbe, u Rusiji se lako poverovalo u hri anski princip opteljudskih vrednosti, na kome se navodno odr(ava sav zapadni civilizovani svet. U stvari to je demagogija. Na savremanom Zapadu hri anstvo igra ulogu dekorativnog paravana. Zapadni svet se odr(ava na suprotnom principu principu zdravog egoizma, primatu prava i interesa li nosti nad pravima i interesima drutva. I uvek prioriteti interesa na Zapadu idu tako: najpre li ni interesi, zatim porodi ni, zatim korporativni, zatim nacionalni i poslednji opte ove anski, ako, naravno, do njih do5e red. A u hri anstvu i komunizmu sve je obrnuto: po inje se od itavog ove anstva i zavrava se sa konkretnim ovekom, ako, naravno, do njega do5e rad. U sistemu slobodne trgovine potovanje se ukazuje ljudima koji su dostigli li ne uspehe. U hri anstvu velikomu enicima i (rtvenicima, koji sami nisu (iveli, ve su se mu ili, ali zato nisu mislili o sebi ve o svima i sve su spaavali. U sistemu slobodne trgovine kultiviu se: individualizam, li na inicijativa, li na odgovornost. Hri anstvo i komunizam kultiviu kolektivizam, miljenje stada (vaseljenski sabori, ogromni vrhovni saveti, komune, optine, kolhozi i t.d) i kolektivnu odgovornost (to jest neodgovornost). Na Zapadu je stalno u opticaju mudra formula To su Vae te ko e. Veoma ispravna formula, koja poziva: reavaj sam svoje probleme; ne uklanjaj se od svoje li ne odgovornosti; spasavaj se sam; ne prenosi svoje probleme i odgovornost na druge. A ta je to loe u zdravom egoizmu, kada ovek misli I o sebi, I o drugima? Zato ne treba misliti o sebi, ve treba misliti samo o drugima? Po emu si ti gori od drugih, ta, zar ti nisi deo itavog ove anstva, i ko e se o tebi brinuti, ako ne, pre svega, ti sam? Onaj ko ne voli samog sebe, taj ne moFe da voli ni druge ljude. Koliko mnogo u Rusiji ima takvih vernika: golotinja i sirotinja, svoj (ivot ne mo(e da uredi, nije u stanju da zaije svoje pantalone, a uzima na sebe da spasava itavo ove anstvo. To su plodovi hri anskog vaspitanja. To se kod njih naziva samoodricanje i samo(rtvovanje. Naravno, U IME nekakvih svetlih (u stvari besmislenih) ideala. Kada je slede i genije jevrejske misli Karl Marks smislio novi plan spasenja itavog ove anstva pod nazivom komunizam i sve to izlo(io u novoj Bibliji pod nazivom Kapital, u Rusiji su se odmah nali fanatici, koji su sveto poverovali u novu religiju i krenuli putem samoodricanja i samo(rtvovanja u ime svetlih ideala. Ti novi vernici su bili spremni da ubijaju druge, da postavljaju eksplozive i organizuju teroristi ke akte i sami da idu na robiju, na gubilite U IME revolucije. Kakve revolucije, koji je smisao te revolucije, do ega ona mo(e dovesti, - to niko od njih posebno nije shvatao, a za takva razmiljanja mozak nije ni potreban, oni su verovali. Za veru mozak nije obavezan. A za to vreme (idomasonska tampa je uzdizala te fanatike bandita kao velike heroje. Koji argumenti su isticani kao zatita tih bandita fanatika? Osnovni argument je jedan ti ljudi nisu mislili o sebi, oni su te(ili ka sveoptem blagostanju, ka optoj pravednosti, oni su ili putem

samoodricanja, samo(rtvovanja. Jednom re ju heroji i (rtve. Vi ste kao (rtva pali u sudbonosnoj borbi. Sve je potpuno isto, kao sa Hristom-spasiocem. Onima koji su se zgra(avali nad tim banditima, nisu naro ito dozvoljavali da istupaju u tampi. tampu su bili preuzeli (idomasoni, isto kao sada. Zadatak tampe je bio - da izazove saose anje sa banditima. To se kod njih naziva humanizam. Ali njihov la(ni humanizam je bio nekako strogo jednostran: samo za zlo ince, ali ne i za (rtve. Tipi an predstavnik tih humanista (satanista) je Lav Tolstoj sa svojom hri anskom teorijom neprotivljenja zlu nasiljem. Kada su revolucionari-teroristi ubijali (andarme (radnike pravnog sistema), grof Tolstoj je utao kao riba. Ali kada su te ubice hvatane i veane, grof Tolstoj je jaukao na sav glas: Ne mogu da utim! Zbog toga je Lenjin direktno nazvao Tolstoja ogledalo nae revolucije (8, glavni sinovi lukavog). Interesantno je postaviti pitanje: ta je u hri anstvu moglo da privu e tako talentovanog oveka, kao to je bio Tolstoj? Verovatno sli ne pederske sklonosti Hrista i Tolstoja. Tolstoj u svom dnevniku od 29.novembra 1851.godine pie: Ja nikada nisam voleo (enu ali mnogo puta sam se zaljubljivao u mukarca Zaljubljivao sam se u mukarca, jo ne znaju i, ta je to pederizam. Za razliku od tih humanista-liberala Dostojevski pie: Ako neko uniti Rusiju, onda to ne e biti ni komunisti, ni anarhisti, ve prokleti liberali. Onaj isti Pavka Kor agin to je tipi an hri anski i komunisti ki heroj. Heroj iz te iste opere. Samoodricanje, samo(rtvovanje. On nije egoista, o sebi nije mislio, mislio je o drugima. Na svoj (ivot je pljuvao, svoju ljubav predao kao (rtvu u borbi (nejasno za ta), naruio je svoje zdravlje, svoj (ivot unitio. U ime ega? U IME novog oca i sina i svetog duha pod nazivom komunizam. Amin. ta je to komunizam, ta se krije iza tih re i to pavkima kor aginima nije bilo poznato. Niko od njih, naravno, nije itao svih 90 tomova budalatina, koje je napisao taj brzopisac Karl Marks. I niko nije shvatao, kakav je nakaradni model (ivota programiran u tankoj knji(ici pod nazivom Manifest kompartije. Oni ni nju nisu itali. A ko je itao nita nije razumevao. On su SVETO VEROVALI u budu nost, i to je glavno. A najglavnije je to, to Pavka Kor agin nije egoista, ve je (rtva. Naravno, dobar ovek ne treba da misli samo o sebi i da bude samo egoista. To je odvratno, to je jedna krajnjost. Ali dobar ovek ne treba da misli ni samo o drugima, potpuno zaboravljaju i sebe. To je druga krajnjost. Ni ona nije lepa. Svuda je dorbro ose anje mere. Dobar ovek treba da misli I o sebi, I o drugima. U hri anstvu i komunizmu uvek je suprotstavljanje: ILI o sebi, ILI o drugima. <ovek koji misli treba da bude svestan svoje li ne individualnosti i u isto vreme da shvata svoje harmoni no jedinstvo sa svojim narodom, iji je on neotu5iv deo. Za pametnog prakti nog oveka jedna od osnovnih zapovesti treba da slu(i glavna mnogobo(a ka zapovest: ]IVI SAM I DAJ DRUGIMA DA ]IVE. Naravno, pravo samopo(rtvovanje mo(e da poslu(i kao uzor veli ine ljudskog duha, ali ono treba da se ostvaruje u ime konkretnih i jasno razumljivih ciljeva, a ne u ime iluzornih svetlih ideala i matanja, koja ustvari predstavljaju demagoku obmanu, koja sakriva istinski, prljav smisao onih, koji se bore za preotimanje i zadr(avanje vlasti. Va(no je ista i principijelnu razliku izme5u individualizma miljenja i individualizma delovanja. Ruski narod je prekomerno polarizovan i esto poistove uje krajnje protivre nosti. Dananji navodno ruski (a ustavri sovjetski) sistem vaspitanja, sa jedne strane, ne razvija, ve sputava individualno miljenje i name e miljenje stada. Misli kao svi! To jest, uopte ne misli! Sa druge strane, sovjetski sistem vaspitanja ne u i narod pametnim kolektivnim i koordiniranim postupcima. Zbog toga je ruski narod danas razjedinjen i ne voli kolektivan rad. Postoji odvratna poslovica: moja ku a je na kraj sela, ja nita ne znam. Tako (ive veoma mnogi. Ali bez kolektivnog rada nemogu e je sagraditi normalno drutvo, koje ume da zatiti svoje opte nacionalne interese. Treba se u iti kolektivnom radu, usaglaeno raditi sa ljudima razli itih, ak i protivre nih pogleda. U ite se od Jevreja. Oni mogu da mrze jedan drugoga, ali u ime opteg cilja mogu odli no i slo(no da rade zajedni ki. I zahvaljuju i tome pobe5uju.

Patriotizam i nacionalizam Da li su hri anstvo i komunizam patriotski? Ne, oni su beznacionalni, internacionalni i ko bajagi opte ove anski. Hri anstvo i komunizam pljuju na nacionalne i dr(avne interese. Ali to se ti e samo nejevrejskih dr(ava i nacija. U hri anstvu situacija u odnosu na Jevreje se menja potpuno suprotno. Osnovna ideja hriDanstva jeste Fidoljublje (judofilija) ljubav prema bogom izabranom narodu. Ta ideja pro(ima itavu Bibliju. Zato nama, Rusima, preko Biblije name u prou avanje jevrejske istorije, umesto da prou avamo svoju sopstvenu, rusku istoriju? Zato nas teraju da kopamo po toj gnusnoj istoriji Jevreja? Zato nam zabranjuju prou avanje sopstvene ruske istorije? Zato nam oduzimaju nacionalnu svest i name u prou avanje jevrejskih religija? Zato to se u tome i sadr(i jedan od glavnih zadataka hri anstva i komunizma: sruiti nacionalnu svest, sruiti vezu sa nacionalnim ro5enim Bogovima, u initi ljude slepim i bespomo nim, a dalje je lako upravljati tim slepcima. Eto zato je smiljena ideja opte ove anstva. Komunizam spaava <ITAVO ove anstvo pomo u svetske proleterske rtevolucije i gradi opte ove anski ((idovski) koncentracioni logor pod nazivom komunizam. Hri anstvo spaava opet <ITAVO ove anstvo putem potpunog zaglupljivanja oveka i (idoljublja i gradi taj isti opte ove anski ((idovski) koncentracioni logor pod nazivom Raj, a sve neistomiljenike gura u Pakao. Ustvari zdrav nacionalni egoizam, zdrav patriotizam to je dobro. Danas za Rusiju glavni dr(avni princip treba da postane ne opte ove anski princip, ve PRINCIP ZDRAVOG RUSKOG NACIONALNOG EGOIZMA. Ina e Rusija e se uguiti u prijateljskim zagrljajima svojih zakletih zapadnih prijatelja. Ideja opte ove anskih vrednosti je glupa, ali nimalo nije bezopasna. Pogledajte postupke te iste Amerike. U bilo kojoj ta ci sveta ona je spremna da primeni silu i oru(je. Ubiti, zgaziti, smrviti sve one, koji smetaju njenim nacionalnim interesima. I Amerika pljuje na sve hri anske principe: ne ubijaj; ljubi bli(njeg svog kao samog sebe; svi ljudi su bra a; opteljudske vrednosti; ljudska prava i t d. To su sve manje vredni principi. Nacionalni intersi su iznad svega, i politika sa pozicije sile to su njihovi glavni principi. Na kraju krajeva, sve gore deklarisane principe Amerika razmatra samo u odnosu prema gra5anima svoje dr(ave, to se ti e svih drugih naroda, onda se svi ti principi na njih odnose koliko-toliko. Ideja ljudskih prava, iako su je izmislili masoni, veoma je progresivna. Ipak dobru ideju ljudskih prava SAD propagira samo zato, to ona dozvoljava SAD da se meaju u suverene poslove drugih dr(ava. Ali pokuajte da iskoristite Vae ljudsko pravo na dobijanje i irenje informacije i po nite sa irenjem antisemitske literature. Odmah ete realno videti, koliko vrede ta ljudska prava. Rusija treba da postane jaka i da nau i zdrav nacionalni egoizam, ne zaboravljaju i, naravno, ni opte ove anske zadatke. Zdrav egoizam ne predvi5a da treba misliti samo o sebi. To je nepravilno i nije dopustivo u savremenom svetu. Treba umeti misliti o optem, ali ne zaboravljaju i i na sebe. Odnos prema sadanjosti Kako se ceni sadanjost u hri anstvu? Veoma nisko, kao i u komunizmu. I tamo i tamo ljudi ne treba da (ive u sadanjosti, ve radi iluzorne svetle budu nosti, samo su nazivi te svetle budu nosti razli iti ili raj, ili komunizam. Hri anstvo priziva oveka da ve i deo vremena svog zemaljskog (ivota potroi na molitve, na razmiljanja o zagrobnom (ivotu. A ta, zar u ovom sadanjem (ivotu ne treba (iveti radosno, sre no, stvarala ki, punovredno, interesantno?

<oveku je poklonjena mogu nost da neko vreme pro(ivi na zemlji i, naravno, treba ceniti tu divnu mogu nost i iskoristiti je najpotpunije upravo ovde, na zemlji. Ako bude mogu nost (ivota na drugom svetu (ivi i tamo, na drugom svetu, najpotpunije. Uvek treba ceniti (ivot na ovom svetu, na kome ti je poklonjena mogu nost da (ivi u datom sadanjem periodu vremena. Hri anstvo, kao i komunizam, ho e da oduzme ljudima realnu sadanjost radi iluzorne sre e u budu nosti. A zato to oni ine? Zato, da bi preuzeli ovaj privremeni period sadanjeg vremena za svoje gospodare i zajedno sa njima pro(iveli u svom blagostanju na ra un vernika. A u budu nosti e se truditi da otmu i budu nost. Oni stalno te(e da nam oduzmu i prolost. Satanisti ho e da nam oduzmu vreme uopte. Ho e da nas istisnu iz vremena i itavo vremensko prostranstvo prisvoje za sebe. HriDanska pravednost Ako je Mojsije zavetao Oko za oko, zub za zub, ukravi tu zapovest od mnogobotva, onda e svaki normalni zdrav ovek shvatiti taj princip kao istinsku pravednost. Hristos odbacuje taj mnogobo(a ki princip i propoveda suprotno: A ja vam ka(em: ne protivi se zlu. Ako te neko udari po desnom obrazu, okreni mu i drugi, i ko ho e da ti uzme koulju, daj mu i gornju ode u (J.po Mateju 5:38-40). <uli ste ta je re eno: ljubi bli(njeg svog i mrzi nepriojatelja svog. A ja vam ka(em: ljubite neprijatelje vae, blagosiljajte one koji vas proklinju, Ginite dobro onima koji vas mrze i molite se za one koji vas vreKaju i proganjaju (po Mateju 5:43-44). I kako Vam se svi5a borac protiv zla i nepravednosti Isus Hristos? Koji poziva na odustajanje od protivljenja zlu? Da li bo(iji sin i u i dobrom ili loem? Re i ete, Hristos je paranoik? Hristos je straniji od bilo kog paranoika. Nekome je ta paranoja veoma pogodna. Kome? Lopovima i banditima, i nekakvim silama, koje te(e ka guenju i porobljavanju naroda. Hristos je njihov ovek, koji moralno razla(e narod i nastoji da lii narod volje za otporom. Nikakva gomila bandita ne bi mogla da smisli boljeg propagandistu za olakanje svoje delatnosti. Hristos nije jednostavno paranoik. To je najopasniji tip. Nisu ga tek tako Jevreji kod sebe raspeli, a posle toga podme u njegovu religiju drugim narodima za duhovno razlaganje i kasnije porobljavanje. Da se budu i robovi ne bi ne samo protivili nasilju i i(ivljavanju nad sobom, ve i da blagosiljaju i obo(avaju one, koji se nad njima i(ivljavaju. Hristos demonstrira jo jedan tipi no (idovski metod pravednosti. Kada je Hristos ogladneo i doao do smokvinog drveta, nastoje i da se zasiti njegovim plodovima, onda: doavi do nje nita nije naao, osim li a, jer jo nije bilo vreme sakupljanja smokava. I re e Isus drvetu: od sada pa do veka neka niko ne okua tvoj plod! i smokva se osuila do korena (po Marku 11:13-14 i 20). To jest zbog toga to Hristos iz svoje gluposti ne zna, kada na drvetu sazrevaju plodovi, ka(njava ne sebe samog, ve drvo. Drvo ispada krivo i treba da odgovara za Hristovu tupost. To je veoma karakteristi no za jevrejsku pravednost. Glavni princip Hristove pravednosti to je brkanje odgovornosti. A cilj toga brkanja je stvoriti u glavama ljudi moralni haos, nejasno u ko i za ta treba da odgovara. Za Hristovu glupost treba da odgovara ne on sam, ve drvo. Za ljudske grehove treba da odgovaraju ne oni sami, ve Hristos, koji na sebe preuzima te grehove, za zlo ine zlo inaca treba da odgovaraju ne sami zlo inci, ve drutvo, koje ih je, navodno, tako vaspitalo. Stalno jedna ista satanska igra suprotnog. Ipak hri anski metod borbe sa zlom ima iroku masu pristalica od Lava Tolstoja do ve ine savremenih takozvanih humanista. Danas u svojstvu vuka u ov ijoj ko(i istupa takozvani humanizam. Dananjim humanistima su puna usta pene od propagande ukidanja smrtne kazne. Ipak njihov humanizam je nekako strogo jednostran. Oni se ne(no brinu za zlo ince, ali do (rtava nekako njihov humanizam ne dolazi. Zato bandit i izrod ima pravo da ubija dobronamernog oveka, a on se ne sme streljati? Kakvo pravo na (ivot ima manijak i izrod, koji je silovao i ubio dete? O kakvoj se do(ivotnoj robiji mo(e govoriti u takvim slu ajevima? Gde je tu pravednost? 3

Kome ide na ruku ovakav truli humanizam? Jasno kome mafiji, koja mo(e da ubija koga ho e, a njeni predstavnici se ne smeju streljati humanizam, razume. Gnusnu i la(nu propagandnu kampanje za propagiranje ukudanja smrtne kazne zapo ela je mafija u sredstvima masovne informacije. I dokazuje se da je crno belo, a belo crno. Dokazuje se da, to manje okorelih zlo inaca bude streljano, time e manje biti zlo ina, iako je svakome detetu jasno da, to manje bandita bude streljano, time se vie i drskije vri streljanje dobronamernih gra5ana. Krv dobronamernih gra5ana je na rukama tih humanista (satanista). Ona im je potrebna. Pogledajte dananje zakonodavstvo u hri anskim zemljama. Kome ono ide na ruku? <ije interese ono titi: zlo inaca ili dobronamernih gra5ana? Za vreme mnogobotva svaki gra5anin je imao pravo da nosi oru(je i da titi samog sebe, svoju porodicu, svoje bliske. Ako je on ubijao bandita, smatrao se za heroja. Da li danas dobronamerni gra5anin mo(e da ubije bandita u samoodbrani i da ne bude ka(njen prema tim humanim zakonima? Ne. A banditi mogu da ubijaju koga ho e bez obzira na sve zakone, pa i ako budu uhva eni, onda e masa prodatih advokata na i mnotvo rupa u tom humanom zakonodavstvu, samo da banditi ne budu zaslu(eno ka(njeni. Hiljadu puta je u pravu mnogobo(a ka zapovest Oko za oko! Zub za zub!. Samo tako i nikako vie. Ina e to nije pravednost, ve truljenje i razvratnost drutva, popustljivot i irenje zlo ina. A da bi se realizovala zapovest, dobro treba da bude jako i primenjuje svoju snagu. Lavu Tolstoju se na njegovu trulu hri ansku ideju neprotivljenja zlu nasiljem mo(e odgovoriti samo jedno: dobro mora da bude sa pesnicama, ina e ono nije dobro. Pravednost bez sile je smena. Samo glupan moFe da ide protiv Gopora gladnih hijena (ili protiv Jevreja) sa transparentom Svetu mir. Ipak itava stvar nije u pravednosti ili nepravednosti tog humanizma (slede eg vuka u ov ijoj ko(i). On je pogodan nekakvim uticajnim silama. Takvu silu predstavljaju mafija i masonstvo. Masonstvo je ak i u sasvim nevinom izgledu kriminalna organizacija. Masoni mrze bilo kakve represivne kazne i ine sve to je mogu e da ukinu smrtnu kaznu ak i za najzverskije ubistvo. Za vreme revolucija obi na praksa masona je da otvaraju vrata zatvora da bi pustili zlo ince na glave dobronamernih gra5ana. Prvo to je uradio mason Kerenski posle februarske revolucije, - pustio je iz zatvora sve zlo ince, istovremeno likvidiravi carsku policiju, stvorivi u Rusiji potpuni haos. Mason Jeljcin i njegova banda sada ine to isto. Hristos je Kavo, koji traFi od Frtava njihove due Tada Isus re e u enicima Svojim: ako neko ho e da ide za Mnom, neka se odrekne sebe i uzme svoj krst, i ide za mnom, jer ko ho e duu svoju da sa uva, taj e je izgubiti, a ko izgubi svoju duu radi Mene, taj e je na i (po Mateju 16:24-25). Tako bog ne mo(e da govori. Bogu nisu potrebne due ljudi koji su jo (ivi. On sam daje ljudima due za ovaj (ivot. A posle smrti due same odle u sa zemlje i odlaze kod Boga. Ko to mo(e tako da istupa? Jedini kome su potrebne due (ivih ljudi jeste 5avo. I eto, sad je jasno ko je to Isus koga zovu Hristos. Isus Hristos to je samo jedno od imena 5avola. Satanista Hristos, kao uvek, neto la(no obe avaju i u budu nosti, nastoji da u svojim propovedima izazove kod ljudi mr(nju prema svojoj sopstvenoj dui: Onaj ko voli svoju duu izgubi e je; a onaj ko mrzi svoju duu na ovom svetu sa uva e je u ve nom (ivotu (po Jovanu 12:25). Siromatvo ili bogatstvo? Kako se hri anstvo odnosi prema bogatima? Apsolutno tako, kao i komunisti: mrze u svakom slu aju, ak i ako je to bogatstvo zara5eno poteno i svojim radom. Pre e kamila pro i kroz iglene ui, nego to e bogat u i u Carstvo Bo(ije (po Mateju 19:24). Obratite pa(nju, BILO KOJI bogat, nezavisno od toga da li je novac zara5en pravedno ili nepravedno. Komunisti tu ideju pevaju na sav glas, naprimer, u principu mir kolibama, rat dvorcima. Zato treba ratovati sa

dvorcima? Da bi svuda bila jednakost, a jednakost mo(e biti samo u siromatvu. I zato su ruili i unitavali. Ali hri ani i komunisti ne mrze bogate samo zbog principa jednakosti. Bogati to nije njihova pastva, oni su ovde, na zemlji, u sadanjem vremenu, a ne u iluzornoj budu nosti neto stekli, njima je ve ovde, na zemlji, dobro i oni nemaju ta da rade u crkvi. Oni e svoj novac bolje odneti u restoran, u pozorite, na koncert, a ne popovima za sve u. I Hristove zapovesti protivre e principima delatnosti poslovnih ljudi. Oni ne e shvatiti Hrista. Osim toga bogat ovek je nezavisan ovek. ta novac daje oveku, osim materijalnog blaga? Novac Gini Goveka slobodnijim. To je glavno. Zbog toga su za totalitarne religije (hri anstvo i komunizam) bogati, to jest slobodni i nezavisni ljudi, neprijatelji. Ali ne treba zaboravljati da novac ini oveka slobodnijim, ako se on nalazi u poznatim granicama. Ako ga postane veoma mnogo, ovek gubi slobodu i postaje njegov rob. On mora stalno da misli kako da ga sa uva, kako da ga skloni, kako da upravlja njime. A ako ga postane jo veoma mnogo, onda se ovek uklapa u finasijski sistem i postaje jedan zavrtanj velikog mehanizma, kojim u globalu ne upravlja on. Tako da je svuda potrebno ose anje mere. Hri ani (ele da zapale najglavniji motiv te mr(nje prema bogatima ZAVIST. Zavist neuspelih prema onima koji su neto postigli. Realizacija kompleksa ni(e vrednosti. I stalno jedne iste jeftine ideje o tome, kako e siromani i nakazni dospeti u raj, a bogati i lepi u pakao, to je samo realizacija zavisti tih siromanih i nakaznih putem misaone osvete. Aha, Vama je ve sada dobro, Vi ste nas preli, i mi nita ne mo(emo da u inimo i ose amo se nitavno, gue i se od zavisti. Dobro, dobro, vide emo, ta e biti u budu nosti. Tamo emo Vam pokazati. Vi ete goreti u paklenom plamenu, a mi emo u raju kidati jabuke. I poslednji e postati prvi. Ko je bio nita, taj e postati sve. Zavist je veoma mo no i iroko rasprostranjeno ose anje ljudi, prakti no neiskorenjivo. Zavisnici e umreti, ali zavist nikada (Molijer). Mi Fivimo u ljutoj Eri Riba, Eri totalne laFi i totalnih prevara. Zato prilikom analize re i i aktivnosti bilo koga oveka ne treba tolio sluati, ta on govori, ve misliti o realnim motivima njegovog ponaanja. I u velikoj ve ini slu ajeva pri najgoropadnijim besedama realni motivi ne samo da nisu toliko visoki, ve su sasvim providni ili ak niski. Ustvari hri anska i komunisti ka zavist nije toliko prirodna, koliko se ona smiljeno raspiruje i kultivie od strane onih zaverenika, koji uz pomo zavisti nastoje da zapale niska ose anja i mr(nju rulje prema nacionalnoj eliti i uz pomo te ozloje5ene rulje svrgnu staru elitu, a da sami sednu na njeno mesto. I najglavnije, to treba re i o odnosu hri anstva prema bogatstvu. Kada Hristos objavljuje: Ne sakupljajte sebi blago na zemlji (po Mateju 6:19), onda treba odmah misliti, a Kome je to pogodno? Sami Jevreji ne koriste hri anstvo, hri anstvo to je njihovo oru(je otimanja i odr(avanja vlasti nad drugim narodima. I hri anski odnos prema bogatstvu i novcu veoma je pogodan Jevrejima. Hajde, hri ani, odri ite se novca, bogatstva, mislite na spasenje svojih luda kih dua! A Jevreji e za to vreme sav taj novac i bogatstvo da prikupe u svoje ruke. A onaj, ko ima novac, - on na zemlji i ima realnu vlast. 1780.godine jedan od najviih u hijerarhiji Fidomasonske mafije jevrejski bankar Rotild dao je sledeDu otvorenu izjavu: Mene ne interesuje, ko vodi politiku konkretne drFave. Dajte mi moguDnost upravljanja novGanim sistemom te drFave, i ja Du rukovoditi tim politiGarima. Iza la ne re!itosti hri anskih zapovesti treba videti kome je to pogodno. Hri anska ljubav prema prosjacima odgajila je u Rusiji izopa en mentalitet u kome, naprimer, ovako hvale oveka: Ah, kako je on dobar, on je nesebi an, poslednju koulju bi skinuo sa sebe i dao drugome. ta je u tome lepo? Po emu je dobar prosjak? I kome je on dobar? Svojoj (eni? Ne. Svojoj deci? Ne. Svojoj rodbini i bliskima? Ne. Svojim drugovima i poznanicima? Ne. Drutvu, u kome e prositi? Tako5e ne. Za sve te kategorije ljudi prosjak to je lo ovek. Pa kome je onda dobar? Jasno kome, svetoj crkvi i gospodarima. Njima bogati, nezavisni i slobodni ljudi nisu potrebni.

U normalnom drutvu dobar ovek, naravno, ne treba da bude deriko(a, pohlepan i da misli samo o novcu. To je jedna krajnost, ona je odvratna. Hri anska krajnost uzdizanja prosjaka nita manje nije odvratnija. Svuda treba da postaoji zlatna sredina. Odnos prema trgovini Kako se hri ani i komunari odnose prema trgovcima? Preziru ih i mrze. I u5e Isus u hram Bo(iji i ISTERA sve koji su prodavali i kupovali u hramu, i PREVRNU stolove trampaa i klupe prodavaca golubova (po Mateju 21:12). Hristos je trgovce nazvao RAZBOJNICIMA, pri emu je uzrok neadekvatnosti njegove mr(nje prema trgovcima u Jevan5elju objanjen krajnje neubedljivo. Karl Marks je tako5e potroio otrovnu slinu od mr(nje prema trgovcima i pekulantima svih boja, i dok ih je Hristos jednostavno proterao, Marks je pozivao da se trgovina uniti iz korena. Primetimo uzgred, da kod Marksa u tanunoj knji(ici pod nazivom Manifest komunisti ke partije (7), gde je koncentrisano izlo(ena itava njegova trula ideologija, postoje dve klju ne re i, koje pro(imaju itavu knji(icu. Te dve re i su: UNITITI i SRUITI. Prema Frojdu, - to je kompleks ruenja, a sam kompleks je posledica seksualnih nastranosti. Postupci Hrista u hramu Solomona centralnim judejskim svetinjama, kada je on prevrnuo stolove trampaa i klupe prodavaca golubova, ne mogu se nazvati druga ije nego huliganstvo. Prodavci su prodavali golubove da bi ih vernici iskoristili kao tradicionalnu jevrejsku (rtvu bogu. Trampa i su menjali razli it novac koji je dolazio iz razli itih krajeva sveta. Zamislite da sada do5e u crkvu nekakav mangup i istera one koji prodaju sve e, crkvenu literaturu i ostalo. Kako e se prema njemu poneti? Nabi e mu fizionomiju. Prirodno je to su Hristovi postupci u hramu ozlojedili prvosvetenike i oni su, doavi kod njega, zahtevali da im objasni, s kojim pravom on to ini. Hristos im je odgovorio tipi no jevrejskim manirom: pitanjem na pitanje. I to pitanjem iz druge opere: Odakle je bilo krtenje Jovanovo? Prvosvetenici su odgovorili: Ne znamo, na ta im je Hristos rekao: Pa i ja Vam ne u re i, sa kojom voljom to inim (po Mateju 21:23-27). Dobar je Hristos, zar ne? <isto jevrejska drskost i prevrtljivost. 10 zapovesti (ne ubij, ne kradi, ne Gini preljubu i t.d.) Hri anske zapovesti uglavnom se mogu podeliti na tri grupe. Prve grupa to su zapovesti drevnih proroka, jo pre Mojsija. One ulaze u Bibliju. Drevni proroci to su upravo mnogobo(a ki proroci. Judeizam je preuzeo njihove zapovesti, neke bez promene, neke je malo preradio, a neke izvrnuo do suprotnosti. Druga grupa to su zapovesti Mojsija, to jest zapovesti judeizma, adaptirane za goje. One se daju u Starom Zavetu Biblije. Zapovesti prve i druge grupe su formalno tako5e i hri anske zapovesti, poto je Biblija za hri ane sveta i osnovna knjiga, na koju se hri anstvo oslanja. Tre a grupa to su isto zapovesti Isusa Hrista. One se daju samo u Novom Zavetu Jevan5elju. Zapovesti Hrista u svojoj ve ini protivre e zapovestima Mojsija i zapovestima drevnih proroka. To je, uzgred, veoma povoljno za popove. Uvek se mo(e izvu i ona zapovest, koja je pogodna u datom vremenskom trenutku. Mo(e se izvu i ne kradi, a mo(e se izvu i i ne sudite da ne biste bili su5eni, ako je pop i sam bio uhva en u kra5i. <isto hri anskih zapovesti mi smo se ve nagledali dovoljno. Pogledajmo za sad jednim okom na 10 zapovesti drevnih proroka. Judeisti ke zapovesti Mojsija mi emo razmotriti u gl. 8. Osnovne zapovesti drevnih proroka su pozajmljene iz mnogobotva, ali su sortirane i promenjen im je izgled. U 10 zapovesti drevnih proroka ne ubij, ne kradi, oko za oko, zub za zub i t.d. postoji realna vrednost, ipak u judeizmu one se prikazuju kao apsolut, to jest moraju se izvravati bezuslovno u bilo kojim (ivotnim situacijama. 3

O igledno je da nikakvih apsolutnih zapovesti ne mo(e biti, poto je (ivot veoma raznovrstan. I u odre5enim, posebno vanrednim situacijama, bilo koje zapovesti se mogu i trebaju kriti. Naprimer, vau porodicu su napali naoru(ani banditi, koji Vas mogu ubiti i oplja kati, silovati Vau (enu i decu, i(ivljavati se na Vaim bliskim. Kakvi treba da budu postupci dobrog oveka u tim uslovima? On je du(ana da titi sebe i svoje bliske na svaki na in, uklju uju i oru(je. I ako u tim uslovima ubije bandita, onda to nije greh, to je dobar pravilni postupak, zbog koga se ne treba kajati. To je podvig. U toj situaciji zapovest ne ubij se ne sme ispunjavati. Kada su drevni Judeji krali mnogobo(a ke zapovesti od Arijevaca, onda ih nisu pozajmljivali bez promene, ve su im prili stvarala ki, negde su ih menjali, poboljavali i unakazivali, ak su izbacivali veoma va(ne izuzetke. Ona biblijska zapovest ne ubij kod Arijaca zvuGi ovako: ne ubij bez krajnje nuFde. Kod Arijaca to je daleko mudrije, mada je, naravno, u tom obliku zapovest slo(enija i tra(i da se misli sopstvenom glavom kada su nastale te krajnje okolnosti, a kada ne. Poto Jevreji nisu ra unali na pametne, oni su reili da unesu potpunu jasno u. U njihovoj varijanti ne ubij ima potpunu jasno u, ne treba misliti, ali je sadr(aj gluplji. Apsolutnosti su jednostavnije i odre5enije, ali (ivot je slo(en i ne mogu mu se ubrizgati apsolutnosti, treba nekako osmisliti kontekst. Osim toga, u realnom (ivotu, koliko ljudi (ive, toliko i kre ovu zapovest. U pogledu drugih zapovesti slika je potpuno ista. Uvek se mo(e stvoriti takva vanredna situacija, kada je nemogu e i nije potrebno ispunjavati te zapovesti. Kod svih zapovesti treba da postoji jedan opti princip: postupci Goveka treba da budu adekvatni Fivotnoj situaciji. Ali to je veoma uopteni, loe odre5en i teko razumljiv princip za glupog oveka. Za obi an narod njega treba pisati za sve osnovne situacije. Opta ocena hriDanskog morala i propovedi Hrista Smeli, pametni, jaki, sigurni u sebe, odlu ni, poteni, inicijativni, bogati, radosni, seksualni ljudi, koji dobijaju zadovoljstvo od ovog (ivota, - to nimalo nisu hri anski heroji. Hri anstvo mrzi takve. Hri anstvo mrzi sve najbolje ljudske osobine i nastoji da ih uniti u oveku. Sve to je jako, (ivotno, prirodno, zemaljsko hri anstvo ho e da ugasi u dui vernika. Nakaze i oni koji se itavog (ivota mu e to je ideal hri anskog oveka. Hri anstvo to nije religija (ivota, ve satanska religija smrti. Divno je rekao Veliki ruski knez Svjatoslav (otac Vladimira, koji je ukorenio hri anstvo u Rusiji): VERA HRISANSKA TO JE NASTRANOST. I kakav narod mo(e da vaspita takva religija? Kakav otar kontrst sa mnogobotvom, gde i Bogovi i Heroji izazivaju simpatiju, oduevljenje i te(nju za podra(avanjem. Isus Hristos ubija u Goveku sve Fivo, i pre svega volju za Fivot, potovanje prema sebi, sigurnost u sopstvenu snagu, potenje, oseDanje ljudskog dostojanstva. Ko je on u tom slu aju? Zato on to ini??? Reenje zagonetke Isusa Hrista je jednostavno. Isus Hristos to je samo jedno od imena Kavola. Hri anstvo to je antireligija. To je satanizam. Ako je Hristos 5avo, onda antihrist, kojim nas plae popovi, - to je ve pola dobro. Pola dobro, zato to osim odricanja jedne la(i treba ponuditi ne drugu la(, ve istinski konstruktiv. Sluajte Hristove zapovesti i postupajte suprotno! On Vas poziva da postanete siromani postanite bogati. On Vas poziva da svoju imovinu podelite siromanima uzmite sopstvenost u svoje ruke i nikome je ne dajte. On Vas priziva da prezirete novac i da budete van novca trudite se de upravljate novcem, idite u banke, finansijske kompanije, stanite na njihovo elo i mo i ete da realizujete sve Vae najbolje (elje u korist sebe i svoje nacije. Kada ste siromah Vi ste bespomo ni i Vaa sloboda volje ne mo(e da bude realizovana u punom stepenu. Hristos propoveda, da je bolje biti siromah i bolestan, nego zdrav i bogat. Umesto luda kih zapovesti Hrista treba zapamtiti da je bolje biti zdrav i bogat, nego siromah i bolestan.

Rezultat hriDanskog Fidoljublja (judofilstva) jeste potpuno zaglupljivanje nejevreja i gubitak njihove sposobnosti nacionalne svesti, nacionalnog duha i nacionalnog oseDanja sveta. Ipak glavno zlo hri anstva se ne sadr(i u gluposti. Hristos nije obi an paranoik i nastran ovek. U njegovim postupcima lako se vidi svrsishodni zao predumiljaj. HriDanstvo to je religija duhovnog razlaganja, neka vrsta duhovne SIDE, informaciono oruFje, koje razoruFava zatitne snage naroda pred naletom tuKih i neprijateljskih snaga. OruFje koje slomljuje volju naroda za otpor i Gini ljude robovima bez ikakve borbe. Hri anstvo to je prvi ealon idealokog oru(ja porobljavanja, jedan od instrumenata preotimanja vlasti i uspostavljanja svetske vladavine. Zamislimo se, za koga radi Isus Hristos? Kome on priprema tlo? Hri anstvo ne radi nasamo. To je samo prvi ealon za nejevreje. Hri anstvo priprema tlo za spoljnju agresivnu religiju judeizam. Judeizam emo razmotriti u glavi 8.

6. IDEJA HRISANSKOG RAJA I PAKLA Prema hri anstvu ovek (ivi na zemlji svega jedanput i posle zemaljske smrti dospeva u ve iti raj ili pakao. Ideja dolaska rano ili kasnije u nekakva vremenski beskona na stacionarna stanja (raj, pakao) jednaka je ideji potpune smrti. Jer ta je to (ivot? To je stalna smena stanja, to je neto to ima po etak i kraj. <ime se ovek bavi u raju? Dobija zadovoljstvo od ne eg, recimo, od blizine Boga ili od Bo(ije ljubavi. Ali to se ne odvija jedan dan, jednu godinu, jedan milenijum, ve ve ito. Beskona no jedno isto dobija zadovoljstvo od ne ega. Nikakvih patnji, pre(ivljavanja, strahova, borbe, prelaska u druge svetove, nita. Jedno isto, ve ito. Nema smene stanja, nema smrti u tom svetu, nema nikakve principijelne dinamike. Ve ito mrtvilo. To nije (ivot oveka, to je mo vara. Kakav je cilj i smisao (ivota u raju? Pivot u raju je besciljni i besmislen. U paklu je isto tako. Vremenski beskona na mu enja. Koji je smisao u njima? Zato su hri anskom Bogu potrebni ve iti pakao i ve ita mu enja? U tome nema smisla. Ideja hri anskog pakla zapanjuje svojom glupo u. Sa jedne strane, hri ani jasno razdvajaju telo oveka i njegovu duu. I tvrde da je dua oveka, za razliku od tela, nematerijalna. I tu pri aju basne o tome da u paklu grenike 5avoli peku na tiganju, kuvaju u kipu em kotlu, u plamenu vatre i t.d. Glupo do nepristojnosti. Jer umiru i ovek se rastaje od fizi kog tela, ostaje samo dua, a ako ona nije materijalna, onda ona ne mo(e da ose a patnje od nekakvih fizi kih procesa tipa pe enja na tiganju. O igledno je da su svi nepristojni opisi (ivota u hri anskom paklu sra unati za ljude sa primitivnom matom i iamju jedan jedini cilj da uplae oveka koji (ivi na zemlji. A i zato bi ovek te(io ka hri anskom raju? Pa ovek je jednom ve bio u tom raju, i jevrejski bog ga je otud isterao, isterao nepravedno i nemilosrdno. Zna i, mo(e opet da ga istera ni za ta. Ako pojede neku pogrenu jabuku kod njega dobri bog te uhvati za iju i izbaci. Kad bi raj i pakao bili privremena pristanita oveka, onda bi u tome mogao biti neki smisao. U slu aju vremenske beskona nosti pakla i raja gubi se smisao. Mnogobo(a ka ideja viekratnog (ivota, pretvaranja (reinkarnacije) i prelaza iz jednog sveta u drugi ne samo da je pametnija ve je i interesantnija od hri anskog beskona nog raja i pakla. Onaj ko se ozbiljno bavi jogom, mo(e se uveriti u istinost te ideje na sopstvenom iskustvu. Kao zaklju ak, podsetimo iz prethodne glave, da su u hri anskom raju normalni mukarci svi bez o iju, bez ruku i bez nogu, a sa o ima, rukama i nogama samo su impotenti, pederi i ukopljenici. Dragi hri ani! Prijatan Vam odmor u Vaem hri anskom raju!

7. JEDNOBOTVO (MONOTEIZAM) I MNOGOBOTVO (POLITEIZAM) Koreni jednobotva i komunizma Raireno je miljenje da su Jevreji prvi izmislili jednobo(a ku (monoteisti ku) religiju. Ustvari jednobo(a ku religiju nisu izmislili Jevreji, ve je ona izmiljena za Jevreje. Istorijski prvi monoteista je bio egipatski faraon Amenhotep IV (1389-1358.g. pre n.e.), koji je svoje ime promenio u Ehnaton (onaj koji je ugodan bogu Atonu). Ehnaton je bio revolucionar i sproveo je grandioznu revoluciju u religioznom, svetovnom i ekonomskom (ivotu Egipta. Kao svi profesionalni revolucionari Ehnaton je, prema Klomovu (8), imao sve osobine fizi kog izroda: figuru hermafrodita (veoma iroke (enske kukove i isturene grudi); nepravilan, iskrivljen i izdu(en oblik glave, koju je on skrivao ispod specijalne kape; veoma tanak i slab vrat. O igledno je da to degenerativno uro5eno telo Ehnatona nije moglo da vodi poreklo od dvoje Egip ana iste krvi. Ako pogledate Bafometa simboli an satanisti ki lik 5avola i uporedite Bafometa sa Ehnatonom, sli nost e biti vie nego o igledna. Prema savremenim podacima Ehnaton i njegova sestra-(ena Nefertiti bili su predstavnici vanzemaljske satanisti ke civilizacije iz sazve(5a Sirijusa. Ehnaton je bio o(enjen ro5enom sestrom Nefertiti, koja je imala isto tako izro5enu glavu (sakrivenu ispod specijane kape) i tanak dug vrat. I sve njihove k eri su imale iste osobine degenerika. Naravno, Jevreji su propagirali Nefertiti kao simbol (enske lepote. Sve je tako, kako je prihva eno kod Jevreja: unaka(eno treba da se smatra lepim. Ehnaton je zabranio znanja o mnotvu Bogova i zabranio je glavnog Boga Egipta Boga sunca Amona. Umesto Amona Ehnaton je propagirao jednog jedinog boga boga sun evog diska Atona. Ehnaton ne samo da je potpuno zabranio pominjanje Boga Amona, ve je i zabranio da se izgovara i pie na papirusu i kamenu samo ime Amona. Ali to mu je bilo malo. Ehnaton je jedan od prvih po eo da prera5uje istoriju. On je naredio da se na hiljadama spomenika kulture obrie i uniti ime Amona. Na zidove, na stubove, u dubinu grobnica svuda se upiralo otro oko Ehnatonovih ljudi da neumoljivo obriu ime Boga Amona i Boginje Mut, njegove supruge. Razbiti ime Boga zna ilo je ubiti njegovu duu, svesti na nulu njegove pobede i osvajanja (60, s. 49). To je predstavljalo preradu i falsifikaciju itave istorije Egipta. Svetilita drevnih egipatskih Bogova bila su oskrnavljena i oplja kana. Ehnaton nije trpeo druga ija miljenja, slobodu informacije, te(io je ka koncentraciji vlasti, bio je jedan od prvih ideologa komunizma. Ehnaton nije mogao dugo da se i(ivljava nad Egiptom. Nakon 16 godina je svrgnut i na vlast je doao Tutanhamon. Atonovi hramovi su tako5e srueni, a ime Ehnatona ne samo da je podvrgnuto ismejavanju, ve je i zabranjeno da se pominje. Nazivali su ga svrgnuti zlo inac Ahetaton (60, s. 63). Ali na optu (alost, delo svrgnutog zlo inca Ehnatona, nije umrlo. Duhovni u enici i naslednici Ehnatona postali su drevni Jeseji, koji su (iveli u komunama. Kod drevnih Jeseja kasnije je sta(irao satanista Isus Hristos. Principe drevnih Jeseja uzeo je za osnovu osniva Bavarskih Iluminata Adam Vajshaupt i razradio strogo poverljiv dokumenat pod nazivom Novi zavet satane (61, s. 23). Preuzevi od Vajshaupta osnovne principe 5 godina pre izlaska komunisti kog Manifesta, Teodor Dezami je izdao knjigu Kodeks zajednitva. Satanisti i masoni 31.stepena Karl Marks i Fridrih Engels pa(ljivo su prepisali od Dezami sve komunisti ke principe i sve to izlo(ili u svom Manifestu komunisti ke partije. Upravo zbog te knji(ice su prolivene reke krvi. Iza svega toga nevidljivo stoji Ehnaton. A iza Ehnatona stoji satana Lucifer (bukvalno zna enje nosilac svetlosti ili jutarnja zvezda). Lucifer ima jo jedno ime Oziris. Prema verovanjima drevnih Egip ana Oziris je bila zvezda koja je pala na zemlju. A Oziris (Lucifer) je doao iz sazve(5a Sirijusa. To su sve predstavnici rase Sirijusa. I sve egipatske piramide i Sfinga su usmerene prema Sirijusu. Tako da svetska istorija nije po ela ju e i ima daleko dublje korene, nego to se to ini na prvi pogled.

Monoteizam (jednobotvo) je kapitalno zatvorio znanja i unakazio raznobojnu, viepolarnu, viesna(nu sliku sveta. Prema Bibliji otac monoteizma je Avraam. Avraam, kao i Ehnaton, je bio rodoskrnavljenik, o(enjen sopstvenom sestrom Sarom (Bitisanje 20:12). Rodoskrnavljene je kod satanista sveta stavr. Ali Avraam je poao jo dalje. On ne samo da je iskoristio svoju sestru, ve je i postao njen svodnik, koji je organizovao sebi dobar (ivot, podme u i svoju sestru-(enu Saru u krevet faraonu (Bitisanje 12:13-16) i caru Avimelehu (Bitisanje 20:2). Zato je izmiljen monoteizam? Prvo, radi odsecanja znanja kod naroda i zaglupljivanja rulje sa ciljem upro avanja upravljanja tom ruljom. Daltonisti tako5e ne umeju da vide razli ite boje, za njih postoji samo jedna boja crna, tako je ure5ena njihova glava. Ideolozi monoteizma su nastojali da programiraju ljudsku svest tako, da oni ne vide i ne shvataju svet u punoj meri, u punom obimu. Da naprave od njih duhovne daltoniste. Uzgred, kod jevrejskog genija Lenjina tako5e su nakon posmrtne obdukcije otkrili da mu je leva mo(dana hemisfera trula i veli ine oraha. Interesantna osobina jevrejske genijalnosti. Jednoboci su reili da uproste sliku sveta do najprimitivnije izgleda: jedan bog, jedna religija, jedna jedine istina, jedan bogom izbran narod, jedna partija, jedna vlast nad itavom zemljom. Svuda na zemlji jedinstveni zakoni, svuda unificirane misli i jednak poredak. Prosto, tupo i lako. Ali nije u tome najglavnije. Glavni zadatak monoteizma to je objediniti i stati na elo svih naroda. Da li je dobro ujediniti itavo ove anstvo? U ne emu je dobro, ali je u ne emu i veoma loe. To je nesumnjivo dobro za one koji te(e ka svetskom gospodstvu. UJEDINITI I STATI NA <ELO <ITAVOG <OVE<ANSTVA. Za ove anstvo u celini procesi integracije i separatizma imaju i pluseve i minuse u zavisnosti od konkretne geopoliti ke situacije. Naravno, zamisliti itavu zemljinu kuglu kao jednu svetsku dr(avu, sa unificiranim zakonima, unificiranim tradicijama i porecima, sa jedinstvenom unificiranom religijom, sa jednim jevrejskim bogom na elu, sa jedinstvenom vla u (idokratije nad itavim svetom, uz odsustvo principijelne raznovrsnosti to je, naravno, komarna slika. Druga krajnost da svaki narod ima svoju dr(avu, kod svih razli iti zakoni, razli ite religije, razli it moral, razli ite tradicije, sve razli ito. Tako5e nije dobro. Dobra je zlatna sredina, koja se formira u procesu istorijskog razvoja, uz vievekovno prakti no iskustvo, nastalo zbog politi ke borbe i politi kih kompromisa. Pre jednobotva na zemlji mnogo hiljada godina je dominiralo mnogobotvo i zajedni ka vedska religija (od re i VEDATI, to jest znati). Primetimo da su terminom mnogobotvo Jevreji nazivali ne jednu religiju, ve sve one religije, koje nisu bile jevrejske. Sam termin mnogobotvo (na ruskom jezi estvo - prim.prev.) dolazi od re i jezici i ozna avao je religije naroda koji imaju druga ije jezike, religije drugih naroda. Ustvari mnogobotvo to je nacionalna raznovrsnost vedizma jedinstvene religije za sve mnogoboce. Ali Jevreji se trude da ne razlikuju opti koren vedizma i nacionalne raznovrsnosti mnogobotva. Za njih je sve to jedno isto mnogobotvo. I stvarno, u vedizmu i u svim mnogobotvima bog nije jedan, bogova je mnogo. Ipak Jevreji nisu dosledni u svom jednobotvu. Prvo, hri anski Bog to nije opte ove anski Bog, to je isto jevrejski bog, koji se brine samo o Jevrejima, a drugim narodima ini svakakve gadosti. A ko e se onda brinuti o drugim narodima, njima su tako5e potrebni svoji Bogovi, poto je jevrejski Bog hteo na njih da pljuje. Drugo, u Bibliji jevrejski Bog Jegova (Jahve) se bori sa Bogom Vaalom i Bogom Astartoj i pobe5uje ih. Ipak, ako je Bog jedini i drugih Bogova nema, s kim se onda on borio, i koga je to on pobedio, i odakle su oni doli, ti drugi Bogovi? Ako je jevrejski bog pobedio mnogobo(a ke Bogove, to ne zna i da ih je on unitio. Bogovi su besmrtni, i jevrejska pobeda nosi privremeni karakter. Pivot je promenljiv. Pobe5eni mnogobo(a ki Bogovi u Eri Vodolije ponovo e se ispuniti prvobitnom arijskom snagom i udavi e jevrejskog 5avola.

Tre e, ako tokom itavih svih svetih pisama Jedinstveni Bog gnevno priziva da se ne veruje u druge Bogove, onda zna i za njegovu ljubomoru postoje razlozi drugi Bogovi realno postoje, ina e zato bi se on tako trzao. <etvrto, sama re Elohim kojom se na razli itim mestima naziva bog, bukvalno ne ozna ava boga, ve bogove u mno(ini. I dalje: peto i deseto. Hri ani, formalno priznavaju i samo jednog Boga, ipak civilizaciju Bogova ne popunjuju samo jednim bi em. Postoji kod njih i 5avo, koji ima snagu da se bori sa samim bogom. Zatim, odnekud nepoznato pojavljuju se an5eli. Odakle su oni doli? Ko su oni? Kakve su njihove mogu nosti? Biblija na takva pitanja ne odgovara. Jasno je jedno, ta bi a su iznad ljudi to je iz sveta bogova. Bog, 5avo, an5eli, arhan5eli, serafimi, heruvimi, apostoli, bogorodice, proroci, sveci i t.d. to su sve bo(anstveni stvorovi razli itog nivoa. I eto, opet smo se sunovratili u mnogobotvo, gde postoji mnotvo vanzemaljskih bi a i me5u njima jedan glavni. I u bilo kom mnogobotvu me5u Bogovima nema jednakosti, postoji subordinacija. Naprimer, u gr kom i rimskom mnogobotvu Zevs (Jupiter) to je vrhovni Bog, a Hera, Venera, Mars, Apolon, Eros i t.d. su Bogovi drugih nivoa. To da je jednobotvo fikcija i jeftina demagogija, - to je jasno svakom oveku koji misli. Ni u jednoj religiji istog monoteizma nikada nije bilo. Ali uvek kada neka demagogija dugo postoji, treba postaviti pitanje: Kome je to pogodno?. ta je to hri anstvo (i sve druge jednobo(a ke religije) u globalu? To je tvrdnja da je Bog jedan. Ako u komunizmu unitavaju privatno vlasnitvo, onda se monoteizam trudi da uniti sve privatne, posebne, razli ite Bogove kod itavog ove anstva. Razlika je samo u tome to, oduzevi od naroda njegove Bogove, monoteizam preuzima vlast nad narodima preko ljudskih dua, a komunisti, oduzevi privatno vlasnitvo, uzimaju vlast preko ljudskog (eluca. Jo jedan veoma va(an momenat. Ako je Bog kod svih ljudi jedan, a oni su njemu sli ni, onda su, prema tome, svi ljudi od ro5enja JEDNAKI jedni drugima. Eto odakle je ponikao princip jednakosti ljudi. Kod komunista i masona ideja jednakosti zvu i kao jednakost i bratstvo. Komunisti su usa5ivali tu jednakost (estokom silom, trude i se da likvidiraju nejednakost, da izjedna e siromane i bogate, unite razliku izme5u grada i sela, izme5u umnog i fizi kog rada, izme5u mukarca i (ene. Reke krvi su prolili radi tog poro nog principa jednakosti. I poruili su itavu vievekovnu socijalnu strukturu drutva i razruili itavu ekonomiju, itavu kulturu, svo bogatstvo (ivota, poto jednakost mo(e biti samo u siromatvu. Eto do ega dovodi poro na ideja Jedinog Boga. U mnogobotvu nema niakakve jednakosti. Drutvo je imalo kastinsku, a kasnije staleku organizaciju. Bogova ima mnogo, i razli ite socijalne grupe imaju svoje bo(enske pokrovitelje. Umesto principa jednakosti gospodari princip Svakome svoje. Kada Jevreji uju princip svakome svoje, oni po inju da vi u: Faisti, faisti. Ta parola je bila napisana na kapiji koncentracionog logora Buhenvald. Pa ta, ako je ta parola bila negde napisana? Zar se istinitost parole odre5uje time, gde je ona napisana ili nije napisana? Da je na kapiji Buhenvalda bilo napisano 2 x 2 = 4, zar bi to bila neta na tvrdnja? Vidimo da je kod razli itih religija odnos prema ljudskoj jednakosti suprotan. Kakvo istinski stoje stvari? Na to pitanje odgovara nauka, koja u oblasti svoje kompetencije uvek ima prioritet nad religioznim miljenjem. Savremena nauka odgovara nesumnjivo princip jedankosti ljudi nije ispravan. SVI LJUDI SU OD ROaENJA NEJEDNAKI. To nije parola, to je nauGna Ginjenica. Nisu jednaki ni po umnim, ni po fizi kim, ni po psihi kim, ni po moralnim sposobnostima. To je makar dokazala genetika, koja je sahranila princip jednakosti, jasno dokazavi da svi ljudi od ro5enja imaju razli it genotip.

I dijapazon te nejednakosti je dosta veliki. Eto u emu je realna istina nezavisno od toga da li nam se ona svi5a ili ne. Sada je ve genetika dokazala nejednakost ne samo ljudi, nego i nacija i rasa. Kod razli itih nacija i rasa razli it je genotip. Kada su komunisti proganjali genetiku, nazivaju i je faisti kom i rasisti kom la(nom naukom, onda oni to nisu inili iz gluposti i ne zato to nisu imali ta da rade. Ti njihovi postupci su bili potpuno dosledni i neizbe(ni. Genetika je ruila osnovu komunizma, izbijaju i mu centralni blok, - princip jednakosti. Zato su hri ani i komunisti shvatali da je genetika za njih nepodnoljiva. I morali su da biraju: ili genetika sahranjuje hri anstvo i komunizam kao la(ne religije, ili komunizam i hri anstvo objavljuju genetiku la(nom naukom. Naravno, oni su odabrali poslednje. Ustvari pravedna je samo jednakost mogu nosti, a ona za ljude koji su nejednaki od ro5enja automatski dovodi do nejednakosti rezultata, do socijalne i ekonomske nejednakosti, do pojave siromanih i bogatih i t.d. I to je normalno, to odgovara realnoj, a ne izmiljenoj prirodi oveka. Ovde je najglavnije to, da socijalna nejednakost ne bude prekomerna i da najni(i nivo (ivota bude dostojan, za razliku od situacije koju su Jevreji i masoni veta ki stvorili uo i revolucije u Rusiji 1917.g. i na kojoj su Jevreji pametno odigrali svoju igru. Hri anaski jedinstveni Bog je stvorio (enu navodno od rebra mukarca. Mo(e li se verovati u to? Ne. Zato? Pa zato to to protivre i nauci, posebno genetici koja jasno dokazuje da svi ljudi imaju razli it genetski fond. A u rebru bilo kog mukarca geni su apsolutno isti kao kod mukarca u celini. Odakle poti e ta genetska raznovrsnost ljudi? Osim toga u rebru Adama su geni mukarca, to jest Eva bi trebala da bude mukarac. Ili je taj mit la(, ili ipak Bogova ima mnogo, i Bogovi su genetski razli iti. Onda su, naravno, i ljudi od tih Bogova razli iti, sa razli itim genetskim fondom. <ak i osnovnih boja ima 7: crvena, narand(asta, (uta, zelena, tamno plava, svetlo plava, ljubiasta. Odakle poti e ta raznovrsnost? Potovani itao e! Hajde da pogledamo na svet i zamislimo se nad nekoliko jednostavnih pitanja. Da li postoji jedan jedini ovek? Ne, ne postoji, ima mnogo i razli itih ljudi. Da li postoji jedna jedina (ivotinja? Ne, ne postoji, (ivotinja je veoma mnogo. Da li postoji jedna jedina biljka? Ne, ne postoji, biljaka je veoma mnogo. I tako dalje. Eto, tako je ure5en na svet. Pa kako je onda odjednom mogu e pretpostavljati postojanje jedinog boga? Pitanje o tome, da li je Bog jedan ili je Bogova mnogo, ima ne samo religiozno ve i nau no zna enje. Uzmimo recimo fiziku. ta je to Bog sa ta ke gledita fizike? To je pre svega neka objektivna svetska sila. Za vreme Ajntajna nau na slika fizi kog sveta je bila veoma raznovrsna. Nekoliko teorija je opisivalo razli ite sile, koje se ne mogu svesti jedna na drugu. Poto je Ajntajn bio Jevrej i vernik jednobo(nik, onda je on prvi istakao ideju stvaranja jedinstvene teorije polja, gde su sve sile razli ita ispoljavanja jedne, univerzalne sile. Ajntajn je radio na toj ideji oko 30 godina i nita nije postigao. Njegovim putem idu i drugi fizi ari-teoreti ari. I ta? Pa nita. Sam prilaz tra(enju jedne univerzalne sile je bezizlazan. Na dananji dan u fizi kom svetu postoje etiri fizi ka Boga koji ne zavise jedan od drugog: sila te(e; elektromagnetne sile; slaba uzajamana dejstva; jaka uzajamna dejstva. I sve to samo u fizici neFive prirode. Koliko jo Bogova moFe da izrodi fenomen Fivota? O tome nauka za sad malo zna. O tome zna mnogobotvo. Naravno, stavr nije samo u koli ini Bogova. Ako umesto jednog Hrista izmisle hiljadu istih takvih nitkova, onda religija od toga ne e postati bolja. Nije svaka mnogoboFaGka religija dobra. Mnogobotvo to je potreban, ali nedovoljan uslov za dobru religiju. To jest, ako je religija jednobo(a ka, onda je ona uvek loa. Ako je religija dobra, onda je ona uvek mnogobo(a ka. Uopte ako se pogleda dublje, onda se problem jednobotva ili mnogobotva upire u odnos prema ISTINI. Jednobo(a ke religije tvrde da postoji jedna apsolutna istina, mada nikako ne mogu da formuliu tu istinu. Maksimum na ta su jednoboci sposobni, kada ih pita da formuliu njihovu 4

jedinstvenu istinu, - to je besmislena fraza tipa: Istina to je bog. Koji je to bog, iz koje religije, kojih je hiljadu, ta uklju uje u sebe ta sasvim nekonkretna i neinformativna tvrdnja, na ta pitanja ne ete dobiti razumne odgovore. Recimo, postoje konkretne istine, naprimer Pitagorina teorema, koja je stvorena 550 godina pre nastanka hri anstva. Ta istina se ne sadr(i u tvrdnji istina to je bog, ona je samostalna. I takvih istina ima mnogo, naprimer Njutnovi zakoni, Euklidove teoreme, Keplerovi zakoni i mnogo, mnogo drugo. Ustvari nikakva jedinstvena apsolutna istina ne postoji. ISTINA, kao prvo, - je viestrana, kao drugo, - konkretna, kao treDe, - relativna. Naprimer, uzmimo neku istinitu tvrdnju. Naprimer, 2 x 2 = 4. Ta li je to istinita tvrdnja? Da , naravno. A da li je to jedina tvrdnja? Ne, naravno. Postoje i druge istine: 5 x 5 = 25; 3 x 3 = 9 i t.d. Istina ima mnogo, kao Bogova. To, kao prvo. Kao drugo.Da li je ta tvrdnja (2 x 2 = 4) apsolutna? Ne, naravno. Ona je konkretna i relativna. Ona je potpuno vezana za spoljnji kontekst. To je tako samo u decimalnom ra unskom sistemu. U etvornom ra unskom sistemu 2 x 2 = 10, u trojnom sistemu 2 x 2 = 11, u dvojnom = 100. Za nearapske cifarske sisteme (naprimer, rimske cifre) ti izrazi 2 x 2 su uopte besmisleni, tamo nema ni takvih znakova. Kao zaklju ak mo(e se re i slede e. Jedinstvena istina ne postoji. Istina je mnogo, one su konkretne i vezane za kontekst. Sve istine ne postoje odvojeno jedna od druge, ve formiraju SISTEM istinskih vedskih znanja. Judohri anski svet ose a svoje neshvatanje sveta i nastoji da to neshvatanje kompenzira takozvanim pluralizmom. U sistemu vedskih znanja nema pluralizma, on nema smisla. Na primer, u jednom od la(nih sistema znanja 2 x 2 = 3, u drugom: 2 x 2 = 7, a u tre em: 2 x 2 = 0. Takvih la(nih sistema znanja je beskrajno mnogo i, ma kako ih sabirali, nikakvim pluralizmom la(nih znanja shvatanje sveta se ne mo(e poboljati. U vedskom sistemu znanja 2 x 2 = 4 i to je sasvim dovoljno za pravilno shvatanje sveta. Pluralizam jednostavno nije potreban. Primetimo dalje da apsolutizacija nije korektna. Ista ona hri anska apsolutizacija dobra i zla nema smisla. Dobro i zlo nisu apsolutni, ve relativni. Uzmimo jednostavniji primer. Ma ka je uhvatila i pojela mia. Da li je taj postupak dobar ili lo? To zavisi od ta ke gledita. Za nekoga je dobro, a za nekoga i loe. Sa ta ke gledita mia to je zlo. Sa ta ke gledita ma ke to je dobro, ona mo(e da nahrani i sebe i svoju decu. Nikave ni opte(ivotinjske, ni opteljudske vrednosti ne ete na i. Jednobo(a ke religije sve vreme govore o jedinstvenom cilju i smislu (ivota. Pa u emu je on taj jedinstveni cilj i smisao (ivota? Nita razumno ne mogu da odgovore. Njihov smisao (ivota je u sutini odricanje od realnog (ivota. Jednobo(a ke religije nisu religije (ivota, ve smrti, religije mrtvih. Ustvari u pravu je veliki Ni e, koji ka(e (kada se malo razviju njegove ideje): (ivot sam po sebi nema nikakvog cilja i nikakvog smisla. Pivot je neutralan i nema samostalnu slobodu volje. On je samo arena borbe za one koji imaju slobodu volje. Globalne ili lokalne ciljeve (ivota samostalno biraju oni koji imaju slobodu volje, bilo da su to ljudi ili Bogovi. I u zavisnosti od toga koje ciljeve bira konkretan ovek, i u zavisnosti od rezultata realizacije tih ciljeva (ivot datog oveka dobija jedan ili drugi smisao. Tra(i svoju sklonost i biraj sam sebi ciljeve u (ivotu. Da li treba usaglaavati svoje ciljeve sa ciljevima Bogova? Kao prvo, najpre treba shvatiti Bogove, odabrati svoje ro5ene Bogove i umeti razlikovati svetle Bogove od crnih. Bez shvatanja Bogova i uspostavljanja veze sa Bogovima, ciljevi Bogova e nam biti nepoznati. Kao drugo, ne mo(e shvatiti samog sebe, ako ne zna, od kojih Bogova poti e. Koji Bogovi su ti poklonili duu i poklonili slobodu volje. Posle toga (ivi svojim umom i svojom save u. Tvoji ciljevi e se sami usaglaavati sa ciljevima tvojih ro5enih Bogova. Mo(e li se prilikom realizacije svojih zemaljskih ciljeva obra ati za pomo Bogovima? Mo(e, ne optere uju i Bogove glupostima, ali samo svojim Bogovima. Nikada nita ne tra(i od tu5ih Bogova, oni ti nikada ne e pomo i. Rusi! Nikada se ne obra ajte jevrejskim bogovima. Oni e Vam uvek initi zlo.

8. TA SU TO JUDEIZAM I CIONIZAM? KO SU TO BOGOM IZBRANI JEVREJI? #idovi e unititi Rusiju F.M.Dostojevski Bilo koja ozbiljna analiza komunizma i hri anstva automatski se upiru u jedne iste korene u svetsko jevrejstvo. Odatle se sve prote(e. A dalje se prote(e do gospodara Jevreja, a jo dalje do satane. Hajde sada da pogledamo judeizam, ta on predstavlja. Mnogi narodi imaju sklonost ka ovinizmu. ovinizam i rasizam Jevreja je unikalan. Jevreji su jedini narod na svetu koji ima takvu religiju, u kojoj su oni najvii bogom izbran narod, a svi drugi nrodi to su ni(e (ivotinje, sa kojima se mo(e postupati kako kako god i ne sme im se obra ati kao sebi ravnima. Judeizam je utvr5en u judejskoj svetoj knjizi Talmudu. Talmud se sastoji od 52 toma, od kojih je na gojske jezike, i to skra eno, sa odsecanjem najnepo(eljnijih mesta, prevedeno samo 6 tomova. Ostalih 46 tomova je poznato samo vrhu Levita visokih stepena posve enosti i to ne svi odmah. O upoznavanju sa takvom, naprimer, tajnom knjigom, kao Ibbur, mataju mnogi rabini iz ni(ih stepena. Za nas nema smisla da analiziramo itav Talmud. Najglavnije je shvatiti njegovu sutinu. Uzmimo nekoliko citata iz Talmuda (16): Sli no onome, kako ovek nadmauje (ivotinju, Jevreji nadmauju sve narode na zemlji. Samo su Jevreji dostojni naziva ljudi, a GOJI (nejevreji, Arijevci), vode poreklo od zlih duhova, imaju pravo da se nazivaju samo svinjama. Zabranjeno je odnositi se sa sa(aljenjem prema onima, koji nemaju razuma (prema gojima). Imovina nejevreja je kao naputena stvar, njen pravi vlasnik je Jevrej, koji je prvi preotme. I to je pravedno, jer Bog je dao Jevrejima vlast nad (ivotom i imovinom drugih naroda. Njihov (ivot (goja, joga-arujevaca), o, Jevreju, u tvojim je rukama, jo vie njihov novac. Bog je naredio Jevrejima da daju gojima novac u zajam, ali da daju nikako druga ije, ve samo uz kamatu, prema tome, umesto da im time pru(amo korist, mi im inimo tetu, ak ako nam taj ovek mo(e biti od koristi, dok prema Jevrejima mi ne treba da postupamo na taj na in. Licemerje je dopustivo u tom smislu, kada Jevrej treba da izgleda ljubazan prema grenima, naka im ukazuje po ast i govori: Ja vas volim. To je dozvoljeno samo u tom slu aju, ako je Jevreju potreban grenik ili ima razloga da ga se boji; u suprotnom slu aju to je greh. Zabranjeno je vra ati goji ono to je on izgubio; onaj ko vra a goji izgubljeno ne e na i milosti kod boga. Tamo gde je napisano Ne ini zlo bli(njemu, ne govori se Ne ini zlo goji. Izgovaraju i kletvu, u sebi se mogu izgovoriti oni uslovi, pod kojima kletva ne e biti va(e a. Talmud dozvoljava da se postupa na taj na in svaki put, kada neka gojska vlast tra(i od Jevreja da da neku zakletvu. Jevrej ini dobro delo kada ubija slobodoumnog, nevernika, koji odri e u enje Izraela, kao i onog ko je postao goj. to se ti e Talmuda, onda mi priznajemo njegovu bezuslovnu nadmo nad Mojsijevom Biblijom. Jevrej mo(e da baci komad mesa psu, ali nikako da ga pokloni hri aninu, poto je pas bolji od hri anina. Prolaze i mimo razruenog hrama goja, svaki Jevrej je obavezan da izgovori: Hvala ti, gospode, to si iskorenio ovaj dom idola.

Jevrej uvek ima pravo da napada hri anina i da ga ubije naoru(anom rukom. Jevreji koji, zahvaljuju i polo(aju koji zauzimaju, imaju takvu mogu nost, neodlo(no su obavezni da predaju javnom pogubljenju hri ane, pod jednim ili drugim izgovorom. Najbolji od goja dostojan je smrti (Aboda zara, 26, u Tosafot). Mukarac mo(e da ini sa svojom (enom sve, to mu se svi5a, kao sa komadom mesa iz mesare. Onaj ko ignorie re rabina, podle(e smrti (traktat Erubin, 21:2). I tako dalje i tome sli no. Uzgred, i danas u savremenom Izraelu (gde su navodno realizovani demokratija i ljudska prava) nejevrej, to jest goj, ne moFe biti ni deputat Kneseta, ni premijer ministar. Lako se vidi da je judeizam zloGinaGka ideologija. To nije udno. Sam jezik ivrit nastao je od arapskog drevnog (argona zlo ina kog sveta. A ra Jevrej u lopovskom (argonu ivrit ozna ava lupe(, zlo inac. Mo(e se bez preterivanja re i da je judejsko pravo bilo tokom milenijuma i nastavlja i danas da igra ulogu glavne svetske kova nice itavog spektra kriminala, koji samo postoji u svetu. Jevrejske sinagoge to nisu samo crkve, to su kole i centri pripreme kriminalaca, centri meKunarodne mafije. Hri anska Biblija nije daleko otila od Talmuda. Isti onaj jevrejski ovinizam. Ista propaganda ovinisti ke teorije bogom izbranog naroda. Isto (idoljublje i prezir prema drugim narodima nejevrejima. Biblija je pro(eta zabranama jevrejskog boga smeanih brakova Jevreja sa drugim narodima. Odavde, uzgred, od velikog rodoskrnavljenja i nedostatka nove krvi mnogi genetski i psihi ki problemi Jevreja. Biblijski Bog tako5e ljudima smatra samo Jevreje, a drugi narodi za njega su isto to i (ivotinje. Uzmimo nekoliko citata iz Starog Zaveta Biblije. Jevreji se obra aju bogu: O drugim narodima, koji su potekli od Adama, ti si rekao, da oni nisu nita, da su sliGni pljuvaGki te narode si za nita proglasio (3 Jezdre, 6:56-57). Biblija u Starom Zavetu stalno propagira jevrejsko svetsko gospodarstvo i jevrejski patriotizam. Vi (Jevreji), ovlada ete narodima koji su brojniji i ja i od vas; svako mesto na koje stupi noga vaa, bi e vae; niko se ne e odr(ati protiv vas (Drugi zakon 11:23-25). Uve e tebe (jevrejski narode) bog tvoj, u onu zemlju, za koju se on kleo da e ti je dati sa velikim i lepim gradovima, koje ti nisi gradio, i sa ku ama, napunjenim svakim dobrom, koje ti nisi punio, i sa izvorima, iskopanim u kamenu, koje ti nisi kopao, sa vinogradima i maslinicima, koje ti nisi sadio, i ti e jesti i nasititi se (Drugi zakon 6:10-11). Ideje svetskog gospodarstva jevreja nad drugim narodima preko novca i finansijskog kredita u Starom Zavetu su iste, kao i u Talmudu: i ti e davati zajmove mnogim narodima, a sam ne e uzimati zajmove; i gospodari e nad mnogim narodima, a oni nad tobom ne e gospodariti (Drugi zakon 15:6). Da u druge ljude za tebe i narode za duu tvoju (Isaija 43:4). Kada je Avraam ostario, on je zatra(io od svog roba da se zakune da ti ne e uzeti sinu mojemu Isaaku (enu od Hananejevih k eri, me5u kojima ja (ivim, nego e oti i u moju zemlju, u moju domovinu kod mog plemena, i odatle e uzeti (enu sinu mojemu Isaaku (Bitisanje 24:3-4). Kada je taj rob sa bogatstvom od deset kamila doao da kupuje Isaaku (enu Reveku, on ka(e njenom bratu Lavanu: Gospod je sasvim blagosiljao moga gospodina, i on je postao veliki: On mu je dao ovce i volove, srebro i zlato, robove i robinje, kamile i magarce (Bitisanje 24:350. Iz ove epizode se vidi da biblijski (jevrejski) Bog ne samo da nije protiv ropstva, ne samo da ne e da oslobodi ljude od ropstva, ve i svom ljubimcu daje robove i robinje. A to su ljudi. Ali za biblijskog boga to nisu ljudi. Oni se nabrajaju zajedno sa ovcama, volovima, kamilama i magarcima. Za Bibliju nejevreji su isto to i (ivotinje, kao u Talmudu. U toj istoj glavi jevrejski bog u i Jevreje: Sedme godine ini pratanje. Pratanje se sastoji u tome, da svaki davalac zajma, koji je dao zajam svome bliFnjem, oprosti dug i ne napla uje ga od bliFnjega svoga ili od brata svoga, od inozemca naplati, a to bude tvoje kod tvoga brata, oprosti (Drugi zakon 15:1-3). I to vam je opteljudski prilaz. Truli ovinizam. Odnosi prema 4

Jevrejima i prema nejevrejima su sasvim suprotni. Uzgred, ovde, kao i svuda u Bibliji i Jevan5elju vidi se, ko je to bliFnji svoj. To nije Govek uopte, veD samo Jevrej. Tako da, kada je napisano Ljubi bli(njega svoga kao samoga sebe, to uopte ne zna i voleti sve ljude na zemlji. To u prevodu sa jevrejskoga zna i: Neka ljubi Jevrej Jevreja. U glavi 14 drugog zakona Biblije jevrejski bog u i Jevreje kako se treba hraniti, i tu se vidi njegov prljav ovinizam, stih 21: Ne jedite nikakvu mrtva inu; daj je inozemcu, koji se zadesi u tvojoj ku i, neka on jede, ili mu je prodaj, jer ti si sveti narod kod Gospoda Boga tvojega. Dobar je to sveti narod, koji prodaje mrtva inu nejevrejima. A jo je bolji taj pogani jevrejski bog, koji u i Jevreje takvim gadostima. Stari Zavet tera Jevreje da se nalaze u stanju stalnog rata sa drugim narodima: Nemojte udavati svoje k eri za za njihove sinove, i njihove k eri ne uzimajte za vae sinove, i ne traFite mir sa njima za sva vremena (2 Jezdri 8:81-82). Patoloko zverstvo Jevreja ne zna analoge u svetskoj istoriji. Pre ulaska u Zemlju Obe anu Mojsije alje u izvidnicu Iisusa Navina i Haleva Jefonnina. Vrativi se, oni su po eli da pozivaju Jevreje na osvajanje slede im izrazima: ne bojte se naroda ove zemlje; jer on e nam biti predat na jedenje (Brojevi 14:9). Za vreme cara Davida Jevreji su zverski i sa patolokim sadizmom unitili itavo stanovnitvo Rave Ammonitske, bacivi (ive ljude pod testere, pod gvozdene maljeve, pod gvozdene sekire i u peDi za spaljivanje (2 Carstvo 12:31). I posle toga Jevreji istupaju protiv Hitlera, koji ih je spaljivao u pe ima krematorijuma. A Hitler je bio samo instrument u realizaciji Zakona Karme zakona pravedne osvete. Na kakve je sve gadosti spreman jevrejski narod najbolje se vidi iz pri e jednog blago estivog Levita, opisan u knjizi Sudija (gl.19). Taj Levit je no io jedanput u gradu Givi, i njegovi stanovnici (sinovi Venjiaminovi) su reili da ga siluju. Levit im je umesto sebe dao svoju ljubavnicu, i oni su se i(ivljavali nad njom. I(ivljavali su se svu no , i (ena je dopuzala do ku nog praga i tu odle(ala do jutra (Sudije 9:22-26). Levit je tek ujutru priao svojoj ljubavnici i video da je ona mrtva. On je uzeo no(, razrezao njeno telo na 12 delova i poslao u sve krajeve Izraelove (Sudije 9:29). Kakva ose anja kod normalnog oveka mogu da izazovu postupci ovog svetog levita? Samo odvratnost. Divlja gnusnost, mra njatvo i sadizam. I sva ta odvratna zlodela Jevreja opisuju se u toj svetoj Bibliji. I tako dalje i tome sli no. Vie ne (elim da citiram Bibliju, a i nema potrebe. Slika je i tako jasna. Hri ani u punom obimu ne priznaju Talmud. Ipak adaptirana varijanta judeizma Stari Zavet, koji uklju uje pet knjiga Mojsijevih (Toru), jeste osnovni deo Biblije svete knjige za hri ane. Za svakog oveka koji ima prirodno moralno na elo Biblija je prava gadost. A kod hri ana ta odvratna knjiga se smatra za svetinju. Uprkos svojoj (elji, hr ani ne mogu da izbace iz Biblije Stari Zavet i da ostave samo Novi Zavet (Jevan5elje). U Starom Zavetu data je jedna, makar i zamrena, slika sveta. A u Jevan5elju slika sveta odsustvuje. Tamo se opisuju samo avanture Isusa Hrista i njegovo u enje. <esto hri anski popovi u li nom kontaktu govore da je Stari Zavet, naravno, gadost, a Jevan5elje to je sasvim drugo. To je tako5e la(. U stvari suprotstavljanje Starog i Novog Zaveta to je jeftina demagogija. JEVANaELJE (NOVI ZAVET) JE ISTO TAKO KAO I STARI ZAVET, KNJIGA JEVREJSKOG OVINIZMA. Sve te knjige su pisali Jevreji. Junaci tih knjiga su Jevreji. U tim knjigama je opisana istorija isto jevrejskog naroda. U svim tim knjigama se propagira odvratna ovinisti ka ideja nadmo i Jevreja nad drugim narodima i prezir Jevreja prema drugim narodima. Naprimer, Jevan5elje po Mateju, glava 15, stihovi 22-28: I evo, (ena Hananejanka, izaavi iz tih mesta, vikala je: smiluj se, Gospode, Davidov sine, moja k i je strano pobesnela. Ali on joj neije odgovorio ni re . I Njegovi u enici, priavi, molili su ga: pusti je, zato to vi e za nama. On je odgovorio: Ja sam poslat SAMO kod uginulih ovaca doma Izraelovog. A ona, priavi, klanjala

se Njemu i govorila: Gospode! Pomozi mi. On je odgovorio: nije lepo uzeti hleb od dece i bacati ga PSIMA. Ona je rakla: Da, Gospode! Ali i psi jedu mrve, koje padaju sa stola njihovih gospodara. Tek posle tih re i Isus joj je rekao: Velika je tvoja vera i izle io je njenu k er. U emu je velika vera te (ene prema gleditu rasiste Hrista? Njemu se svidelo to je ta (ena priznala svoje uni(enje, priznala i poverovala da je ona sli na psima, i moli samo mrve sa jevrejskog stola. ta e, takvoj (eni se mo(e baciti kost sa stola Izraelovog. Eto kakva vera je potrebna ovinistu Hristu. Iz ove epizode se vidi da je Isus Hristos, takoKe kao i Mojsije, Gisto jevrejski rasista i ovinista, za koga su drugi narodi jednaki psima. Isto kao u Starom Zavetu, Hristos propoveda za svoje u enike isti takav jevrejski patriotizam: Ja sam Vas poslao da ekate ono, nad ime vi niste radili: drugi su radili, a vi ste uli u plod njihovog rada (po Jovanu 4:38). Hri anstvo to je uvek judohri anstvo. Odavde i poti u koreni antisemitizma. U svim vremenima, u svim zemljama postojao je antisemitizam, koji Jevreji tako ne vole. Ah, kako nisu dobri ti antisemisti, ti prokleti faisti, koji vre5aju jadne, nesre ne, dobre Jevreje. A u emu su osnovni uzroci antisemitizma? Jevreji se trude da prika(u antisemitizam kao zavist drugih naroda prema genijalnim i talentovanim Jevrejima nadljudima, iako su vrhunci globalne jevrejske misli Biblija Mojsijeva i Kapital Karla Marksa, sa logi ke ta ke gledita remek dela tupoglavosti i dokazuju, da kod Jevreja nije sve u redu sa glavom. Ustvari antisemitizam je prirodna zatitna reakcija drugih naroda od jevrejskog ovinizma. Ali Jevreji li e na svoga boga, koji za svoje greke okrivljuje druge. Nisu Jevreji krivi za to, koliko su zla oni naneli drugim narodima, ve sami ti ni(i narodi. Oni koji nazivaju antisemitizam ovinizmom drsko la(u. Antisemitizam to ne samo da nije ovinizam, ve je on suprotnost ovinizmu. Antisemitizam to je protest protiv jevrejskog ovinizma. U jevrejskoj enciklopediji daje se slede a definicija antisemita: Antisemit to je ovek koji ne voli Jevreje. ta se mo(e, dobra je to definicija. A zato i zbog ega treba da volimo Jevreje? Svaki ovek je slobodan da voli ili ne voli onoga ko mu se svi5a ili ne svi5a. Jevreji, proganjaju i antisemitizam, (ele da silom nametnu ljubav prema sebi. Takav postupak se u krivi nom zakonu naziva silovanjem. Tako da borce protiv antisemitizma treba pozivati na krivi nu odgovornost zbog pokuaja silovanja. Jevreji ne vole re Pid i trude se da doka(u da je kori enje re i Pid osobina nekulture. Ipak veliki A.S.Pukin nije se stideo da Jevreje naziva Pidovima (naprimer, u delu krt vitez). Tako da ova jevrejska verzija ne odgovara. Jevrejska sredstva masovne dezinformacije i ona koje su kupili Jevreji, propagiraju misao da je antisemitizam pokazatelj neobrazovanosti. Ali da bi se razbila ta jevrejsna basna, dovoljno je navesti makar nekoliko ne jednostavno obrazovanih, ve genijalnih i istaknutih ljudi antisemita: Oordano Bruno; Volter; Kant; Gete; iler; Henri Ford; istori ar Strabon; Ciceron; Seneka; Tacit; Napoleon; openhauer; Ni e; D(ord( Vaington; Bizmark; Daglas Rid; Herbert Vels, <er il; istaknuti istori ari Egipta, Rima, Gr ke, Aleksandrije; Rusi Dostojevski; Pukin; Dalj; <ehov; Gogolj; Saltikov- edrin; Mendeljejev; Blok; Rozanov; knez Svjatoslav; knez Vladimir II; Petar I; knez Gor akov; Katarina I; Imperatorka Jelizaveta Petrovna; Nikolaj I. ANTISEMITIZAM TO JE POKAZATELJ VISOKOG INTELEKTA. Kao primer mo(e se navesti nekoliko izjava svetski poznatih ljudi o Jevrejima. DFordF Vaington (1.predsednik SAD, 1732 1799), iz njegove knjige Maksime Vaingtona): Sasvim je (alosno to ih ni jedna dr(ava, starija od ove, nije pokorila kao kugu drutva i svog velikog neprijatelja, ijim je prisustvom usre ena Amerika. Muhamed (osniva muhamedanstva, 570 632, iz Korana): Ne mogu da shvatim da sve do sada niko nije izgnao te (ivotinje, ije je disanje sli no smrti. Zar ne bi svako unitio divlje zveri, koje jedu ljude, ak ako one imaju ljudski oblik? Da li Jevreji predstavljaju neto drugo, osim ljudo(dere? 4

Martin Luter (crkveni reformator, 1483 1546): Strastvena (elja vapiju ih srca Jevreja nada se da e do i onaj dan, kada e oni mo i da se odnose prema nama tako, kao to su postupali u vreme Jesfiri u Perisji. I koliko je Jevrejima bliska knjiga Jesfir, koja opravdava njihovu krvolo nost, osvetoljubivost i apetite razbojni kih nada!. Nikada sunce nije svetlelo narodu, krvo(ednijem i osvetni kijem, koji se zanosi idejom unitenja i uguenja ljudi druge vere. Petar Prvi (ruski imperator, 1672 1725): Vie volim da vidim u mojoj zemlji muhamedance i mnogoboce, nego Jevreje. Poslednji su prevaranti i lupe(i. Oni ne e dobiti odobrenje da se nasele i organizuju svoj posao. Bez obzira na moja nare5enja, oni nastoje da to ostvare potkupom mojih inovnika sa ciljem da postanu ravnopravni. ]an Fransoa Volter (francuski pisac, 1694 1778): Jevreji nisu nita drugo nego prezren i varvarski narod, koji je tokom dugog vremena spojio odvratno koristoljublje sa u(asnim predrasudama i neugasivom mr(njom prema narodima, koji ih trpe i na kojima se oni oboga uju. BendFamin Franklin (ameri ki nau nik i dr(avni radnik, 1706 1790): Ma gde bilo, u zemlji, u kojoj se naseljavaju Jevreji, nezavisno od njihovog broja, oni sni(avaju njen moral, komercijalno potenje, izoluju se i ne doputaju da se asimiluju. Ako ih mi putem Ustava ne isklju imo iz SAD, onda za manje od sto godina oni e navaliti u velikoj koli ini, uze e vrhunac, proguta e zemlju i promeniti oblik naeg upravljanja. Ako ih n eisklju ite, onda za manje od dvesta godina nai potomci e raditi na poljima, izdr(avaju i njih, dok e oni trljati ruke u svojim kancelarijama. Upozoravam vas, d(entlmeni, ako jevreje ne isklju ite zauvek, Vaa deca e vas proklinjati u Vaim grobovima. Napoleon Bonaparta (imperator Francuske, 1769 1921): Jevreje treba razmatrati kao naciju, ali ne kao religioznu grupu. Oni su nacija u sredini nae nacije. Sopstvenost itavih sela otimaju Jevreji, oni su uspostavili kmetstvo, oni su prava jata gavranova. Siromatvo koje izazivaju Jevreji, ne poti e od jednog individualnog Jevreja, ono je sutina itavog tog naroda. Oni su kao gusenice ili skakavci koji jedu Francusku. Jevreji su nacija spremna na naju(asnije zlo ine. Franc List (ma5arski kompozitor, 1811 1886): Nasta e momenta kada e sve hri anske nacije, me5u kojima (ive Jevreji, postaviti pitanje da li ih dalje trpeti ili deportovati. I to pitanje je po svome zna aju isto tako va(no kao i pitanje o tome da li mi (elimo (ivot ili smrt, zdravlje ili bolest, socijalni mir ili stalne nemire. Henri Ford (ameri ki autoritet automobilske industrije i pisac, 1863 1947), NjujorkTajms 8.marta 1925.g.). Podvrgnite kontroli 50 najbogatijih jevrejskih finansista, koji finansiraju ratove radi sopstvenog prihoda, i ratovi e nestati. Vinston WerGil (engleski dr(avnik, istupanje u predstavni kom domu 5.novembra 1919.g.): Nema potrebe preuveli avati ulogu, koju su odigrali internacionalni Jevreji-ateisti u stvaranju boljevizma i njihovog u e a u ruskoj revoluciji. Vie od toga, glavna inspiracija i pokreta ka snaga dolaze od jevrejskih vo5a. U sovjetskim institucijama dominacija Jevreja vie je nego pora(avaju a. I glavni deo u sprovo5enju sistema terora, koji je utvrdio <K, izvrili su Jevreji i u nekim slu ajevima Jevrejke. Takvu 5avolsku slavu Jevreji su postigli u vreme terora, kada je Ma5arskom vladao Bela Kun. Ovakve izjave se mogu nastaviti veoma dugo. Ali nije samo elita shvatala sutinu bogom izbranih. Obi an ruski narod je odli no shvatao Jevreje. Mo(e se uzeti nekoliko ruskih poslovica i izreka: Oavoli i Jevreji su deca satane. Pidovu verovati isto je to i vodu sitom meriti. Pidov je sit zahvaljuju i prevari. Pidov se boji istine kao zec bubnja. Nema ribe bez kosti, ni Pidova bez pakosti. Da se ne naljuti Bog ne putaj Pidova na prag. Pidov u poslu je kao pijavica u telu. Ko Pidovu daje na volju, taj samog sebe prodaje. Ko slu(i Pidovu ne e izbe i nevolju. Da bi izvukao koristi Pidov je uvek spreman da se krsti. 4

I tako dalje. Naravno, jevrejska cenzura se potrudila da izbaci ove poslovice iz riznice narodnih mudrosti. Ove poslovice i izreke mo(ete videti samo starim predrevolucionarnim izdanjima. Primetimo da su gospodari Pidova zainteresovani za umereni i upravljani antisemitizam. Na takvom antisemitizmu oni dresiraju Pidove, zbijaju ih, teraju da se dr(e zajedno, ine ih zlim, agresivnijim i u celini prave pd Pidova bi a kojima u potpunosti upravljaju. Pidovske gospodare plai samo antisemitizam u oblicima kojima ne mogu da upravljaju njime. Unikalnost jevrejskog ovinizma se sastoji u tome, to Jevreji svoj ovinizam veto usa5uju u glave drugih naroda preko religije judohri anstva. Oni koji propovedaju hri anstvo vre5aju i uni(avaju sopstveni narod. Treba omalova(avati, prezirati i mrzeti sopstveni narod, da bi se prihvatala i propovedala ideja bogom izbranog drugog jevrejskog naroda. Hajde da malo razmislimo o bogom izbranim Jevrejima. ta taj narod predstavlja sam po sebi? O seksualnim nastranostima Jevreja mo(e se govoriti posebno, u cilju ovog rada re eno je dovoljno. Bliskost bogom izbranih Jevreja sa bogom mo(e se prikazati na jednom primeru. Kada su reili da razapnu Hrista, najpre su ga odveli kod rimskog vladara Pilata, i on je, nastoje i da shvati za ta ho e da ga ubiju, ustanovio da su ga izdali zbog zavisti. Posle toga on je pokuao da odvrati jevrejski narod od toga. To mu nije uspelo. Tada je reio da iskoristi praznik uskrsa, gde je bio obi aj da se jedan od prestupnika pomiluje. Tada je bio jedan zatvorenik, poznati bandit i ubica, koga su zvali Varava, i Pilat je predlo(io narodu da jednoga od njih (Varavu ili Hrista) puste. Jevrejski narod je tra(io da puste Varavu, a Hrista da razapnu (po Mateju 27:11-26). I eto Vam bogom izbrani narod, njegova ljubav prema hri anskom bogu. Za njih je ozloglaeni bandit i ubica Varava bolji od voljenog Isusa Hrista. Prema tome hri ani bi trebali da smatraju Jevreje ne kao bogom izbran narod, ve kao satanom izbran narod. Zar se mo(e taj narod smatrati bogom izbranim? A u hri anstvu je zapisano da su Jevreji bogom izbrani. Koliko je stravi na ta religija hri anstvo? Ru(na do bezobrazluka. U njoj je sve suprotno, a igra suprotnog to je omiljena igra 5avola. Pogledajmo pa(ljivije taj bogom izbrani narod. Jevreji su specifi an narod. Tipi an Jevrej to je ovek patoloki nesre an, fanatik i despot, ovek neumerene (estine, idejni robovlasnik. Ne sluajte la(ne pesme Jevreja o demokratiji i slobodi re i. Jevreji mrze slobodu re i. Pod slobodom re i oni razumeju samo slobodu svoje re i. Slobodu tu5e re i mrze. Jevreji imaju zversku netrpeljivost prema druga ijem miljenju. Da li sada u Rusiji mo(ete slobodno kupiti u centralnim knji(arama makar Moju borbu Adolfa Hitlera, ne govore i o ozbiljnijoj literaturi? O kakvoj se onda slobodi re i mo(e govoriti? Ako su u knjizi Hitlera opisani bunilo i glupost, onda zato se Jevreji toga boje? Glupost nije strana. Sama ta injenica tera na sumnju da je u knjizi Hitlera ipak opisano neto istinsko i ozbiljno. A knjiga Hitlera to je samo jedna od knjiga i uopte nije najja a. Ne govori uzalud ruska poslovica: ]idov se boji istine, kao zac bubnja. Sada su se svi Jevreji upisali u demokrate. Veoma je smeno sluati bajke o ljubavi Jevreja prema demokratiji. Ideal za Jevreja je robovlasni ki poredak, gde Jevrej mo(e ne samo da vara i nemilosrdno eksploatie druge narode, ve i slobodno da ubija robove onda kada po(eli. Uzmimo kao primer Lejbu Davidovi a Trockog (pravo prezime Brontejn) najkarakteristi nijeg jevrejskog komunisti kog vo5e. Pro itajte kasnijeg Trockog (kada je ostao u manjini) koliko je tamo demokratije, koliko slatkih pesama o slobodi re i, o zatiti prava manjine. A evo raniji Trocki: Mi treba da pretvorimo Rusiju u pustinju, naseljenu belim crncima, kojima Demo dati takvu tiraniju, koju nikada nisu ni sanjali najstraniji despoti Istoka. Razlika je samo u tome, to ta tiranija neDe biti zdesna, veD sleva, ne bela, veD crvena. U bukvalnom smislu te reGi crvena, jer mi Demo proliti takve reke krvi, pred kojima De zadrhtati i pobledeti svi ljudski gubici kapitalistiGkih ratova. NajveDi bankari preko okeana De raditi u najbliFem kontaktu sa nama. Ako dobijemo revoluciju, zgaziDemo Rusiju, a na njenim pogrebnim ruevinama Demo uGvrstiti vlast cionizma i staDemo sa takvom silom, pred kojom De Gitav svet pasti na kolena. Mi Demo pokazati, ta je to prava vlast. Putem terora, 4

krvavih sauna mi Demo dovesti rusku inteligenciju do potpunog otupljivanja, do idiotizma, do Fivotinjskog stanja A dok su nai mladiDi u koFnim jaknama sinovi GasovniGara iz Odese i Ore, Gomelja i Vinice umeju da mrze sve to je rusko! Sa kakvim zadovoljstvom oni fiziGki unitavaju rusku inteligenciju oficire, akademike, pisce (17). Ne u detaljno da opisujem odvratne osobine bogom izbranog naroda. Dovoljno je pro itati dobru antisemitsku literaturu (11-18). Tamo su Jevreji opisani uzdu( i popreko. Ali mo(e se pogledati jo dublje. Jevreji su dirigovana bi a. Oni su bioroboti, vojnici nekog kneza, njegovo oru(je i nita vie od toga. Nisu oni izmislili algoritam svog ne ove anskog ponaanja. Oni se njime jednostavno koriste, on im odgovara. Hajde da pogledamo injenice. Jevreji veoma mnogo posti(u u borbi za vlast i polo(aj u drutvu. To je injenica. Zato se to deava? Zato to su oni navodno pametniji od drugih naroda? Ne, to ne odgovara injenicama, makar prema sastavu genijalnih i istaknutih ljudi ove anstva. Njihova snaga je u jevrejskom vaspitanju, koje se bazira opet na njihovoj religiji judeizmu. Pogledajmo razliku izme5u hri anstva i judeizma. I jedna i druga religija su logi ki uboge, glupe i nakaradne. Ali ako odbacimo logi ku stranu judeizma, njegovu primitivnu sliku sveta, jevrejske gadosti i pogledamo samo na pragmati nu stranu judeizma, onda je judeizam za nijansu ja i od hri anstva. Judeizam to je sistem nacionalne organizacije Jevreja, koji ne tra(i za sebe nikakve okvire politi kog (ivota. On je pogodan za (ivot Jevreja me5u svim narodima i u svim dr(avama. Judeizam je agresivna religija, smiljena radi pre(ivljavanja Jevreja u bilo kojim uslovima, radi ure5enja njihovog (ivota na zemlji, razvoja volje i borbenih osobina Jevreja, astoljublja i te(nje Jevreja ka vlasti, uklju uju i i svetsku vlast. Judeizam to je za Jevreje patriotska, nacisti ka religija ( ak i vie od toga, rasisti ka i ovinisti ka) koja ih orijentie prema pobedi u bilo kojim uslovima i ma po kojoj ceni. Hri anstvo je suprotno. To je antipatriotska, antinacionalna religija. To je religija razlaganja, odustajanja od borbe, odvo5enja oveka iz (ivotne realnosti, religija poraza i demoralizacije. Kod Hrista, za razliku od Mojsija, nema ni jedne zapovesti zdravo misle eg oveka. Kada vidite u Jevan5elju neku pametnu zapovest koju izgovara Hrist, onda znajte: to nije zapovest Hrista, to je zapovest Mojsija (koju je Mojsije pozajmio iz mnogobotva). Tra(ite njen analog u Starom Zavetu Biblije. Sve to je li no rekao Hrist, - to je paranoja i satanizam, nita vie od toga. Religiozni dogmati ari judeizma ogromnim brojem svojih zabrana potpuno izoluju unutranji duhovni (ivot Jevreja od spoljanjih uticaja i ine taj duhovni (ivot potpuno zatvorenim. Judeizam beskrajno caruje nad umovima Jevreja i ne daje im mogu nost da se organski sliju sa onim narodom sa kojim Jevreji (ive i, vie od toga, tera ih da se uvek ose aju tu5im u bilo kom narodu i u bilo kojoj dr(avi. Svuda, u svim vremenima istorije Jevreji u najboljim i u naju(asnijim uslovima (ivota ose ali su se tu5im u bilo kojoj zemlji. Samim tima judeizam je uvar jevrejske nacionalne svesti u uslovima nepostojanja saopstvene dr(ave. Judeizam i jeste oblik jevrejske drFave u bilo kojoj drFavi. DrFava u drFavi, a Jevreji to je peta kolona u bilo kojoj drFavi. U tome je koren nepomirljivog neprijateljstva prema Jevrejima sa strane svih drugih naroda. To neprijateljstvo se ne mo(e poistove ivati sa me5unacionalnom mr(njom, kakva postoji u manjem ili ve em stepenu me5u raznim narodima sveta. To principijelno nije ono nepoverenje i mr(nja koju gaje, naprimer, Francuzi prema Nemcima ili Englezima. U mr(nji prema Jevrejima postoje posebni motivi, koji imaju mesto samo u odnosu prema Jevrejima. Istorijska je injenica da ljudi svih nacija: Francuzi, Englezi, Poljaci, Rusi i t.d., naselivi se na teritoriji tu5eg naroda, u tre em ili etvrtom pokolenju se lako integriu u vladaju oj nacionalnoj sredini. Jevreji se tokom nekoliko hiljada godina svuda ose aju kao strano telo, nesposobno da se integrie i asimiluje sa starosedela kim narodom. Pseudoliberali esto savetuju vladi da likvidira sam pojam Jevrej. Kao da se radi o terminu. Zar e Jevrej, izgubivi svoj vekovni narodni termin, zahvaljuju i tome postati Rus? Recimo da Rusi po inju da nazivaju Jevreja Rusem. Zar e zbog toga on prestati da bude u dui, u 4

svojim verovanjima i u svom pogledu na svet pravi Jevrej? Ako se Jevrej tako lako slo(i da se rastane od re i Jevrej, onda e on jo lake da se rastane od re i Rus. Jo je openhauer pokazao da je judeizam materijalisti ka religija, koja obe ava svojim pristalicama korist i jednostranu prednost na tetu drugih naroda. Propoveduju i ovinizam, judeizam u i Jevreje da budu zbijeni i solidarni. openhauer je pisao: Ako u Moskvi Jevreju stanu na nogu, onda e svi Jevreji od Moskve do San Franciska da zajau u od bola. U po etku hri anstvo je bilo samo nova grana (jeres) u judeizmu. Jevrejski rabini su bili dovoljno mudri da brzo shvate, da luda propovedanja Hrista razla(u narod i da je njegova religija smrtonosna zaraza. Hrista su brzo raspeli i odustali od njegove jeresi. Ali kasnije u glavama jevrejskih prvosvetenika (levita) je ponikao novi satanski plan. Oni su reili da jednostavno ne bacaju hri anstvo, ve da iskoriste tu religiju u svojim ciljevima i, preradivi u enja Hrista prema svom zamislu, razbacali su tu zaraznu religiju po drugim zemljama, za druge narode. Neka hri anstvo razla(e arijske narode i ini ih slabijim. Tada je lake rairiti svoju jevrejsku vlast u itavom hri anskom svetu i sasvim do i do svetskog gospodarstva. Jevreji, skriveno i aktivno propagiraju i hri anstvo, sami za sebe ne koriste hri anstvo. Oni koriste hri anstvo za druge ni(e narode, za zaglupljivanje tih naroda, za usa5ivanje u njih religiozne vere u nadmo Jevreja, za odvo5enje drugih naroda u stranu od reenja realnih (ivotnih problema, za poni(avanje duha Arijevaca i pretvaranje arijskih dua u due robova. Mislite, hri ani, o spasenju svojih dua! Mislite vie, dok za vreme Vaih luda kih razmiljanja Jevreji preotmu vlast, novac, sopstvenost, sredstva masovne informacije i sve ostalo. ta e Vama novac? Oni e Vam unititi duu. Sluajte Hrista: Ne mo(e se slu(iti Bogu i Mamoni (novcu). Hri anstvo je za Jevreje jako oru(je u borbi za svetsko gospodarstvo. To da je hri anstvo potrebno pre svega Cionu i to, da se Cion najvie plai preporoda mnogobo(a ke religije, najbole je rekao vode i cionista-sovjetolog M.Agurski: Pivot pokazuje da je antihri anstvo istovremeno i pre svega antisemitizam Sve mi to daje pravo da se obratim sa pozivom, kao jevrejskim vernicima, tako i hri anima, da se ujedine u borbi protiv novog mnogobotva. I to Vam je kraj bajke o 2000-godinjoj mr(nji judeista i hri ana. CIONIZAM ta je to cionizam? Cionizam to je samo politiGki organizacioni oblik judeizma. Judeizam je duhovni sadrFaj cionizma. Savremeni cionizam to je sistem mnotva organizacija u svim zemljama sveta, a dr(avametropola Izrael baza i ta ka oslonca tih organizacija. Jedan od rukovodilaca jevrejskih komunisti kih sekcija pri CK RKP(b) S.Dimantejn 1919.g. je pisao: Cionizam je raznolik. On lepi na sebe bilo koju teoriju. On je bio socijalnorevolucionarni, marksisti ki svih nijansa. Mogli smo ga videti pod bilo kojom bojom. Iz ovoga se vidi kako jevrejski nacionalizam mo(e da se prilago5ava, kakav je on majstor u tom smislu. Ni jedan drugi nacionalizam bilo kog naroda nije doao do toga, za to su sposobni samo cionisti (53). Danas se me5unarodni cionizam sastoji od velikih i malih, otvorenih i tajnih organizacija. Najve a i najuticajna od svih otvorenih je Svetska Cionisti ka Organizacija (SCO), koja ima svoje filijale u 60 zemalja. U 69 zemalja deluje cionisti ka organizacija pod necionisti kim nazivom Svetski jevrejski kongres. Njoj je povereno da prodire tamo, gde je javnim cionistima ulaz ote(an ili nepo(eljan. 2000 masonskih lo(a u 42 zemlje ima velika organizacija Bnaj brit (Sinovi zaveta), koja objedinjuje oko pola miliona ljudi. Dalje idu stotine omladinskih, (enskih, dobrotvornih, kulturno-prosvetnih, sindikalnih, socijalisti kih, religioznih, nau nih, studentskih, radni kih i drugih fondova, komiteta, instituta, korporacija, organizacija, drutava, konferencija, saveta, liga. Druga ije re eno, postoje sve mogu e poluge i mehanizmi za sve slu ajeve (ivota. Cionisti ki tabovi, povla e i jedne ili druge poluge, stavljaju u pokret odgovaraju e organizacije, koje izvravaju postavljeni zadatak. Neshvatanje raznolike sutine cionizma dovodilo je do toga, da je u vreme sovjetskog komunizma bilo mnogo kritike cionizma. Ali nije va(no samo to, ta se kritikuje, glavno je sa 4

kojih pozicija se kritikuje. Za vreme SSSR kritika cionizma je ila uvek sa pozicija komunizma. Tipi an primer je knjiga J.Ivanova Oprezno: cionizam (58) ili knjiga CIA protiv SSSR, izdata u tira(u od 25 miliona. Autori sli nih knjiga nisu shvatali o evidne stvari. Nisu shavatali da je komunizam deta i tvorevina cionizma. O tome emo govoriti u glavi 19 (nastanak marksizma) i u glavi 15. Nije udo to itava sli na sovjetska komunisti ka kritika cionizma nije delovala na misle i deo naroda. Misle i deo naroda je hvatala muka od komunizma, i svaka kritika protivnika komunizma sa pozicija komunizma izazivala je osmeh. I ne samo osmeh, ve ak i simpatiju prema neprijateljima komunizma. Ustvari te simpatije nisu bile opravdene, poto je prividna borba cionizma i komunizma samo jevrejska igra. to se ti e metoda cionista, onda ne postoje takvi zlo ini, na koje ne bi poli cionisti radi svog svetskog gospodarstva. Osnovna parola cionizma glasi: Najbolji anticionist to je mrtvi anticionist. ta mo(emo, na to mo(emo samo da odgovorimo: Najbolji cionista to je mrtav cionista. HriDansko crkveno bogosluFenje Hri anstvo se obi no trudi da se suprotstavi judeizmu i esto poredi judeizam sa smradom, a hri anstvo sa aromatom, iako se taj smradni aromat nalazi u jedinoj svetoj Bibliji i povezan je u jedinstvenu celinu. Ipak pogledajmo na hri ansko crkveno bogoslu(enje. ta ono propagira? Judeisti ki smrad ili Hristov aromat? Jemeljanov (15) je obavio dobru analizu svih hri anskih slu(bi: pono na slu(ba, jutrenja, itanja svakog sata, liturgija (u podne), ve ernja, pove erje, krtenja, molitve, ven anja, opela, opevanja pokojnika. Nema smisla ponavljati tu analizu. Zaklju ak te analize. Ve i deo vremena svih tih bogoslu(enja posve en je slavljenju judeisti kih persona(a: Izrael, Izrael, bog Izraela, bog Jevreja, bog Avraama, bog Isaaka, bog Jakova, Jerusalim, reka Jordan, Isaija, Mojsije, Adam, Noj, Iisus Navin, Solomon, David, Sarra, Revekka, Rahilj i t.d. i sve to je u vezi sa tom dru(inom-bratijom. Va(no je ista i da sama reG Izrael u stvari oznaGava koji se bori sa Bogom (Bitisanje 32:28). A ko se bori sa Bogom? Satana. Eto ko je bog Izraela, o kome vole da pevaju hri anski popovi. Hri anstvo to je ist satanizam. I sva ta odvratnost sa kojom Rusija nema nita zajedni ko, svo to (idoljublje i (idomudrost svakog dana se usa5uju u ruske mozgove. Naravno da svi oni koji idu u tu hri ansku satansku crkvu gube i nacionalni pogled na svet, i razum, i volju, i duu. Naprimer, za vreme procedure ven anja ruskog para pop izri e slede e re i: Uzdigni se, mlado(enjo, kao Avraam, blagosiljaj se, kao Isaak, i umno(avaj se, kao Jakov i ti, nevesto, uzdigni se, kao Sarra, veseli se, kao Revekka, i umno(avaj se, kao Rahilj. Ruskom mladom paru se daju kao primer (idovki persona(i sa svim njihovim odvratnim osobinama. ta mo(e biti poni(avaju e za nacionalnu samosvest mladih? Hri anska crkva svakog dana vodi iroku cionisti ku propagandu. Intelekt i talenat Jevreja Pogledajmo na intelekt Jevreja tog najboljeg od svih naroda. Da li postoje filozofi svetskog nivoa me5u Jevrejima? Ne, ne postoje. Globalna filozofska jevrejska misao je neverovatno oskudna i svetu nita, osim la(i, demagogije i obmane, nije dala. Najja i jevrejski filozof Karl Marks sa logi ke ta ke demonstrira remek dela tupoumlja, a sa ta ke gledita istinske namene njegove filozofije jednostavno je lupe( (primetimo da je on bio marioneta i njime su potpuno upravljali jevrejski rabini). Ko jo? Me5u poznatijim na svetskom nivou ostalo je svaga jo troje: Bergson A., Buber M. i Spinoza B. Zna aj prve dvojice jednak je nuli. Holandski filozof Spinoza je najrazumniji od njih. Najinteresantnija je njegova misao, koja je dostojna citiranja jer se uklapa u temu ovog rada: Slobodan ovek ni o emu tako malo ne misli 5

kao o smrti, i njegova mudrost se satoji u razmiljanju ne o smrti, ve o (ivotu. Bravo Spinoza, to je njegov mudri prilaz sadanjem i budu em vremenu. Njegov prilaz nije bio tipi an za jevrejsku filozofsku misao, i amsterdamski rabini su ga mrzeli zbog takozvanog bogohulstva, odvojili ga i odbacili od naroda Izraela i dugo su ga proganjali na sve mogu e na ine. Ali i Spinoza tako5e nije filozof ni prvog, ni drugog i ak ni tre eg nivoa. Vie nikoga od filozofa nema. Uporedite sa ogromnom plejadom genijalnih filozofa Gr ke, Nema ke, Francuske, Engleske i Rusije. Od Jevreja nau nika ima mnogo natprose nih ljudi. Ali na ulogu genija pretenduju samo trojica: Albert Ajntajn, Sigmund Frojd i Norbert Viner. Da li su ta trojica stvarno bili geniji? Da li to nije jedna od jevrejskih prevara? Hajde da pogledamo Ajntajna, od koga Jevreji nastoje da naprave genija svih vremena i jednog naroda. A ta u stvari predstavlja Ajntajn? U detinjstvu Ajntajn je dugo u io da govori, u sedmoj godini je mogao da izgovori samo kratke fraze (74, s. 122). <ak u 9 godini je govorio veoma sporo. U politehnikumu je bio slab i obi an u enik. Prose na ocena genija je bila izme5u 3 i 4. Doktorska (magistarska prema ruskim normama) disertacija Ajntajna Nova definicija dimenzija molekula, posve ena brounovskom kretanju, proglaena je pogrenom (74, s. 124). Rade i od 1902.g. u patentskom birou, Ajntajn je dobio masu najnovijih aktuelnih nau nih informacija, akumulirao je i koristio napredna znanja drugih nau nika. Svoju specijalnu teoriju relativnosti on je stvorio 1905.g. Ali nije stvorio od nule. Osnovnu ideju je preuzeo od Puankarea, matemati ki aparat je pozajmio od Lorenca. Poten nau nik je obavezan da se poziva na svoje prethodnike, takva je nau na etika. U svom radu Ajntajn nije dao ni jedan citat i time samim je tu5a otkri a objavio kao svoja. U nau nom svetu to se naziva plagijatom, to jest intelektualnom kra5om. To je tipi an drzak jevrejski manir. Posle publikacije specijalne teorije relativiteta Puankare, susrevi se jedanput sa Ajntajnom, okrivio ga je za plagijat i nau no nepotenje. Naivni Puankare nije shvatao da za Jevreje na postoji plagijat. Judeizam tvrdi da svo vlasnitvo goja (uklju uju i intelektualno) to je vlasnitvo Jevreja koji ga prvi preotme. Ukrasti tuKe i objaviti kao svoje to je tipiGna metoda jevrejske genijalnosti. Ajntajn je mnogome nau io Jevreje. Sada su svi patentni biroi sveta puni Jevreja. Uloga Ajntajnove slovenske (ene Mileve Mari (srpkinje po nacionalnosti) u stvaranju specijalne i opte teorije relativiteta u potpunosti se pre utkuje. Ipak Mileva Mari je bila jak fizi ar, i njena uloga, bla(e re eno, nije mala. Dovoljno je podsetiti da su svi ti Ajntajnovi epohalni lanci potpisani sa Ajntajn-Mari (74, s.128). Optu teoriju relativiteta Ajntajn je stvorio 1915.g. na bazi fundamentalne teorije Poljaka Minkovskog o etvorodimenzionalnom prostoru-vremenu. A Minkovski je samo razvio ideju etvorodimenzionalnog prostora Puankarea. Fundamentalnu formulu E=MC2 nije smislio Ajntajn, ve njegova prva slovenska (ena Mileva Mari . Tako da u osnovi ak najve ih jevrejskih genija le(e ukradene tu5e ideje, izdate kao svoje. Ajntajn je, naravno, ulo(io i svoj rad i neto postigao. Ali ta je ispalo? Opta teorija relativiteta puna je apsurda i logi kih protivre nosti, i Ajntajn nije mogao da se izbavi od tih protivre nosti. Primetimo da je ve 1916.g. Ajntajn ostavio svoju (enu Milevu sa troje dece. Shvatio je da mu ona vie nije potrebna. I o(enio se Jevrejkom Elzom (njegovom sestrom od ujaka po majci i sestrom od tetke po ocu). Posle toga, 30 godina rade i nad optom teorijom polja, Ajntajn nije postigao nikakav rezultat. Nije uspeo ni od koga da ukrade nita ozbiljno, i nova jevrejska (ena mu nije nita pomogla. Kvantnu mehaniku Nilsa Bora Ajntajn uopte nije umeo da savlada. Nedostajao mu je intelekt. Eto kakva je istinita slika dostignu a oveka, koga Jevreji propagiraju kao genijalnog nau nika broj jedan. Kao to je poznato 1897.g. je odr(an prvi cionisti ki kongres. Tom pokretu je bila potrebna zastava. Trebalo je stvoriti i preuveli ati kult neke genijalne jevrejske li nosti genija svih vremena i jednog naroda. U uslovima potpune jevrejske intelektualne slabosti nikoga, osim Ajntajna, Jevreji nisu uspeli da na5u. ta e, reili su da ulo(e novac u njegovo ime i razviju to ime do nevi5enih visina. U sredstvima masovne informacije koja pripadaju, kao to je poznato, uglavnom Jevrejima, po ela je masovna kampanja razvoja novog Isusa Hrista u fizici. Kampanja je nosila, i sada nosi

sasvim bestidan i drzak karakter. Svi najsna(niji epiteti koji su pevali o slavi jevrejskog genija svih vremena i jednog naroda sa svih stranica novina i asopisa, poleteli su na glave italaca. Od 1910.g. cionisti su sa kolosalnom uporno u isticali Ajntajna za Nobelovu nagradu. Posle viegodinjeg cionisti kog pritiska i, naravno, finansijske podrke 1922.g. Nobelovski komitet je ipak dodelio Ajntajnu Nobelovu nagradu. Pokuajte sada da pitate bilo kog apsolventa: Za ta je Ajntajnu dodeljena Nobelova nagrada?. Odgovor e biti skoro jednoglasan: Za stavranje teorije relativiteta. A kako je u stvari bilo? U stvari, i pored svog jevrejskog pritiska Nobelovski komitet nije mogao da izda takvu falsifikovanu verziju i dao je slede u formulaciju: Za otkri e zakona fotoelektri nog efekta i za radove u oblasti teorijske fizike. Formulacija je zanimljiva. A kako je ona odgovarala realnosti? Evo kako. Sam fotoefekat otkrio je 1887.g. H.Herc. 1888.g. fotoefekat je bio eksperimentalno proveren od strane ruskog nau nika A.G.Stoletova i on je otkrio prvi zakon fotoefekta, koji se zove zakon Stoletova. Prvi zakon fotoefekta se formulie na slede i na in: Maksimalna fotoelektri na struja direktno je proporcionalna padaju em snopu zrakova. Stoletovu, naravno, niko nije dodelio Nobelovu nagradu. Ajntajn je otkrio drugi zakon fotoefekta Ajntajnov zakon: Maksimalna energija fotoelektrona linearno zavisi od frekvencije padaju e svetlosti i ne zavisi od njegove intenzivnosti. I to je sav epohalni sadr(aj velike jevrejske genijalnosti. Ajntajnu se pripisuje tako5e i objanjenje mehanizma fotoefekta na osnovu kvantnih predstava o prirodi svetlosti. Ali kvantnu teoriju zra enja stvorio je u stvari M.Plank 1900.g. I to vam je itava slika jedne od niza velikih jevrejskih prevara. Jevreji su, naravno, najnatprose niji narod u oblast prevare. Ni jedan narod sveta nikada nije troio toliko snage i energije za tu svetu jevrejsku stvar. Ajntajn je bio aktivan cionista i borac protiv antisemitizma. Njegov cionisti ki pogled na svet se mo(e izraziti na jedan jedinstveni na in: ako Jevrej dobija na ispitima iste ocene, kao i nejevrej, i oba se ne upisuju na fakultet, onda se smatra da se nejvrej nije upisao zbog sopstvene gluposti, a Jevrej zbog antisemitizma. Karakteristi no je da je Ajntajn aktivno podr(avao homoseksualce i postavio svoj potpis za ukidanje zakona protiv nemorala. Frojd. U zapadnom svetu je prihva eno da je genijalni Frojd otkrio neto genijalno novo u psihologiji i psihoanalizi. U tom novom glavna Frojdova ideja se sastojala u tome, da je dominantna snaga u ponaanju i motivaciji oveka seksualna energija. U stvari nita novo Frojd nije ni otkrio. Sve njegove otrcane misli su poznate mnogobotvu ve mnogo hiljada godina. Posebno tantrizmu u Indiji, starim Dravidima i nekim budisti kim kolama te istine ne samo da su poznate u punom obimu. Te mnogobo(a ke kole imaju ne samo ta znanja, ve i ogromno hiljadugodinje iskustvo u konkretnoj praksi, koja dozvoljava da se koristi seksualna energija u razli itim ciljevima. Frojd je samo zapadni interpretator mnogobo(a kih znanja. U psihoanalizi Frojd je nastojao da jevrejskim nacionalnim psiholokim kompleksuima i seksualnim sklonostima da svetski i optenarodni karakter. U stvari to ne odgovara stvarnosti. Svi su narodi razli iti. Za arijske narode jevrejski psiholoki komplaksi nisu karakteristi ni. Sam Frojd je stajao na elu razvratnog pokreta. Jedini pravi nau nik od te trojice jeste N.Viner. Ali ni on nije bio sam u svojoj nau noj delatnosti. U SSSR u to vreme te iste kibernetske probleme uspeno je reavao ruski nau nik Kolmogorov, koji je radio nezavisno od Vinera, i oni su prakti no paralelno ili ka svojim otkri ima. Sada su se pojavili radovi koji pokazuju realnu ulogu Ajntajna i Frojda. U njima se razra5uje teza o tome da, dok je Marks vukao za nos ljude u socijalnoj oblasti, dotle je Ajntajn radio to isto u oblasti fizike, a Frojd u oblasti psihologije (38, 39). Bez obzira na mnotvo jakih nau nika Jevreja, me5u njima se nikada na pojavljuju fundamentalni mislioci takvog nivoa, kao to su ruski giganti misli: Lomonosov, Ciolkovski, Mendeljejev, Loba evski, Vavilov, Vernadski, <i(evski, Losev i drugi. Svaki od tih giganata to je revolucija u nauci. Miljenje tih ljudi nije neosporno, mogu se i oni zbog ne ega kritikovati, ali irine miljenja sli nih ljudi Jevrejima u principu nisu dostupne. 5

Primetimo da oni jevrejski nau nici, o ijim imenima se pri a, bili su pre svega organizatori i rukovodioci nau nih kolektiva. A u nau nom kolektivu veoma je lako izdavati kolektivna dostignu a grupe nau nika kao otkri a samog rukovodioca. To je nau na kola toga i toga to je omiljena formula jevrejske propagande. A ta je u toj koli li no uradio Jevrej-rukovodulac? Bio je ef. Talentovanih i istaknutih muzi ara me5u Jevrejima ima mnogo, mo(da ni u jednoj drugoj naciji ih nema toliko. A velikih kompozitora? Od Jevreja-kompozitora postoje jedina ni slu ajevi ( udno, zar ne?), a od poznatih na svetskom nivou mogu se samo izdvojiti: Mendelson, Gervin i Ofenbah. ta oni predstavljaju? Dobre kompozitore i to je sve to se o njima mo(e re i. Nita vie. Niko od njih ne mo(e da se uporedi sa takvim, naprimer, genijalnim ruskim kompozitorima, kao to je <ajkovski, Rahmanjinov, Musorski, Skrjabin, Rimski-Korsakov, ne govore i ve o nema kim gigantima kao to su Bah, Mocart, Betoven. Veliki nema ki kompozitor Ri ard Vagner u svojoj knjizi Jevrejstvo u muzici (64) izvrio je analizu jevrejskog muzi kog stvaralatva, uklju uju i stvaralatvo Mendelsona. Zaklju ak je veoma interesantan: u jevrejskom stvaralatvu potpuno odsustvuju: iskrenost, srda nost, uzbu5enje, strast, ne(nost, istan anost ukusa. Jevrejsko stvaralatvo to je uvek podra(avanje i zabava. I samo to. Kastrirana umetnost obrezanih ljudi. To vam je rezultat obrezivanja akri, koje su za Jevreje smislile njihove egipatske gazde (o tajni jevrejskog obrezivanja emo govoriti u glavi 10). Kod tog istog Gervina, od koga Jevreji prave velikog d(az kompozitora, postoje svega tri stvari, dostojne visoke ocene: Letnje vreme; <ovek koga volim i Ose am ritam. Sve ostalo je sasvim obi na muzika koja ne predstavlja objekat interesovanja za oveka sa razvijenim muzi kim ukusom. Letnje vreme je stvarno divno delo (da otkrijem tajnu, ja sam li no veoma volim tu temu i esto je pevam). Ali ko je autor te teme? Gervin? Ni slu ajno. Letnje vreme to je ista crna ka nacionalna tema. Gervin je samo napravio njen aran(man. Uzgred, ni sam Gervin se nije trudio da tu temu prisvoji. Ona je bila jedna od tema u njegovoj operi Porgi i Bess operi o (ivotu crna kih kvartala, u kojoj su osnovne teme bile preuzete iz crna kog folklora. Ali danas Jevreji pripisuju tu temu Gervinu. U svim notama stoji ime Gervina. Takva je istinska jevrejska genijalnost. Postoje li genijalni pesnici me5u Jevrejima? Ni jedan. Me5u Jevrejima u pesnike spadaju svega etiri li nosti: Pasternak, Hajne, Mandeljtam i Brodski. Pesnika takvog nivou u svakom zaputenom ruskom gradi u ima na desetine. Nazivati ove obi ne pesnike velikim mogu samo Jevreji i njihove sluge koji, nemaju i nita bolje, nastoje da veli aju svaku jevrejsku osrednjost. Najinteresantniji je bio Pasternak. Ali ipak, po emu je interesantan? Po svojim pesni kim prevodima. Prevodi nisu loi. Pasternak je prevodio sa engleskog, nema kog i francuskog jezika najbolje zapadnoevropske pesnike i nastojao je da pozajmi od njih pesni ke likove i da ih izda kao svoje. Sli nim prevodima i pozajmljivanjima se bavio i Brodski. Ukrasti tu5e i izdati kao svoje to je tipi an metod jevrejske genijalnosti. Ali, bez obzira na sva pozajmljivanja, i poezija Pasternaka, i poezija Brodskog ostavljaju bedan utisak. Nema kod Jevreja Bo(ije iskre. Nije udo to je jevrejski komitet za Nobelove nagrade dodelio nobelove nagrade i Pasternaku i Brodskom. Naravno, nita sli no takvim ruskim genijima, kao to su A.S.Pukin, M.J.Ljermontov, S.A.Jesenjin, A.A.Fet, F.I.Tjut ev, bogom izbrani Jevreji nisu imali i ne e ni imati. U svoje vreme za poznatog sovjetskog jevrejskog pesnika S.J.Maraka, koji je gotovo jedan kroz jedan kopirao stil engleskog pesnika Roberta Bernsa, smislili su slede i epigram: Pri svemu tome, pri svemu tome, Pri svemu tome, pri tome. Marak je ostao Marak, A Robert Berns pesnik. Ovaj epigram je veoma karakteristi an za svu jevrejsku umetnost. U svoje vreme sovjetsko i svetsko jevrejstvo su uzdizali takvog sovjetskog jevrejskog glumca, kakav je bio Smoktunovski. Njega su uzdizali kao najve eg sovjetskog glumca, glumca me5unarodnog nivoa. Svakom ljubitelju umetnosti je jasno da je Smoktunovski osrednji glumac,

uz to psihi ki ne sasvim zdrav. Kod ljudi sa visokim ukusom njegovo stvaralatvo nita osim odvratnosti nije moglo da izaziva. Pogledajte istaknute ruske glumce toga vremena: Parov, Krju kov, Pugovkin, Andrejev, Tihonov, Ribnikov; Belov, Batalov, Papanov, Uljanov, Samojlov, Matvejev, Bikov, Jevstignjejev; Gribov, Leonov, Solomini, Tabakov, Lanovoj, Nikulin, ukin, Filipov, P(enov, Nevinnij, Porohov ikov, Filatov i mnotvo drugih. Ogromna armija divnih talentovanih i originalnih ruskih talenata. Ali oni koji imaju novac i sredstva masovne informacije, name u drutvu svoje kriterijume i svoje ocene: ispostavilo se da je najgenijalniji glumac Smoktunovski. U najpametnije careve u Jerusalimu je spadao car Solomon, koji je, kao prvo, bio mnogobo(ac i poklanjao se paganskim Bogovima. Kao drugo, Solomon je imao 700 (ena i 300 ljubavnica, me5u kojima nije bilo ni jedne Jevrejke (3 Carstva 11:1-13), a, kao tre e, sam car Solomon nije bio Jevrej, ve Hiber (to je jedan od semitskih naroda) (27). A, kao etvrto, otac Solomona car David bio je u vojsci Filistimljana i hteo je da ratuje sa Izraelom (1 Carstva 29: 111). Zato Jevreji nemaju genijalne, ili prosto jake filozofe? <itava stvar je u jevrejskom vaspitanju. Jevreje od detinjstva u e da vole itanje, i to veoma dobro razvija intelekt. Ali veoma je va(no, od ega dete po inje da ita. Jevreji po inju da u e itanje prakti no uvek od Talmuda, Tore, Biblije i tome sli nih judeisti kih gluposti. Zbog toga se, sa jedne strane, u jevrejske gleve kao kolac zabija generalna ovinisti ka ideja bogom izbranih Jevreja, jevrejska nadmo , suprotstvljenost drugim narodima, prezir, mr(nja prema njima, te(nja ka gospodarstvu i te(nja da druge narode u ine svojim robovima. Vaspitavaju se jaka volja i borbene osobine zajedno sa usa5ivanjem psihologije lupe(a, lopova, la(ova i tirana. Sa druge strane, itanje judeisti kih knjiga unaka(uje mozak, posebno u oblasti optefilozofskog miljenja, poto u i apsurdima i besmislicama i stvara kaleidoskopsku slabo povezanu bazu znanja. Posle takvog u enja Jevreji postaju intelektualni invalidi ili, jo ta nije, bioroboti, to jest bi a, nesposobna za samostalno razumno miljenje. Opta formula programiranja svesti Jevreja-biorobota je jednostavna: Ako prouGava Talmud, skroz si izgubio mozak, ako si se u Bibliju zaljubio, pamet si sasvim izgubio. Zato se to deava? Predla(em slede u emu i formu analogije. Kako je izgra5en i kako radi ljudski mozak taj neverovatan biokompjuter, nauka za sad zna malo. Poznato je da u mozgu postoje neuroni i nervna vlakna koja povezuju neurone u slo(enu mre(u. Predla(em slede i model. Kada se ljudske misli viestruko kre u (teku) u jednom istom pravcu (kretanje misli to je kretanje slabih elektri nih impulsa po mre(i nervnih vlakana), u mozgu se utabaju nekakve odre5ene staze ili brazde (uspostavljaju se i vie se treniraju konkretne veze me5u neuronima mozga). Tim samim formiraju se ustaljeni stereotipi miljenja, a na drugim stazama (drugim vezama me5u neuronima) zarasta burjan (gube svoje sposobnosti, degradiraju ili ak odumiru). Ne govori se uzalud ponavljanje je majka u enja. Viestruki trening kretanja jednih istih misli u vr ava pam enje i stvara ustaljene stereotipe. Onaj ko se bavio dr(anjem predavanja ili je bio vodi ekskurzija, taj zna, koliko je teko dr(ati predavanje prvi put. Kada se predavanje dr(i stoti put, ono se odvija kao na automatu. Dobar vodi ekskurzije svoje ekskurzije tako5e vodi na automatu i ak mo(e paralelno da misli o ne em drugom. Zato se to odvija? Radi se o tome, to struktura baze ljudskih znanja i ljudskog pam enja ima hijerarhijski i transformiraju i karakter. Struktura pam enja i struktura baze znanja oveka zavisi, prvo, od sistema obrazovanja i vaspitanja (posebno u detinjstvu i mladosti), drugo, od frekvencije kori enja konkretnih misli i, tre e, od uzrasta oveka. Utabane, esto kori ene strukture miljenja (frejme i stereotipi) sputaju se u temelj pam enja i ine mentalitet. Dalje ovek gleda na svet kroz prizmu svog mentaliteta. Vie oko ne vidi toliko, koliko razum. Obratite pa(nju, naprimer, na tehnologiju posve ivanja u krinaitsku religiju. Osnovni metod obra anja novajlije u tu veru to je ponavljanje hiljadama puta jednih istih zakletva. Ako ovek itavog dana bude hiljadu puta ponavljao jedno isto: Hare Krina. Hare Krina. 5

Krina, Krina, Hare, Hare. Hare Rama. Hare Rama. Rama, Rama, Hare, Hare, onda na kraju dana njegov mozak ne e biti takav kakav je bio ujutru. U njegovoj glavi e se protegnuti duboke brazde i one e se spustiti u dubinske nivoe pam enja. Pam enje e se restruktuirati. Zahvaljuju i toj metodici ove zakletve se probijaju u bazne strukture pam enja, i to menja bazu znanja i mentalitet. To je sa jedne strane. Sa druge strane, ta metodika uvodi oveka na nivo podsvesti, i, ako ovek oseti da su to Bogovi: Krina i Rama to su mu ro5eni Bogovi, to e mu omogu iti da iz podsvesti prima informaciju i poimanje sveta, koje je ranije za njega bilo nedostupno. Ako ovek (ivi sa idejama jednobo(ja, jednozna nosti i jedinstvene ispravnosti (naprimer, jedan bog, jedna istina, jedna istinska religija) i ne trenira alternativno miljenje, onda on postepeno gubi gipkost, irinu i dubinu miljenja i sposobnost da smisli uopte neto principijelno novo. I to se ti e ne samo religioznog, ve i bilo kog miljenja, uklju uju i i nau no. To li i na mii e u ljudskom telu. Ako se razvija samo jedna grupa mii a, a druga se ne razvija, onda ovek postaje nesimetri an se nenormalnom koordinacijom kretanja. Dugotrajno i stalno religiozno jednobo(a ko miljenje (judeizam, hri anstvo, islam) nanose tetu intelektu oveka. Kod oveka degradiraju i odumiru veze me5u neuronima koje nikada nisu radile, ovek postaje intelektualni daltonista i tada je veoma teko vratiti ga ka irokom viebojnom miljenju. Ako je ovek mlad i glava mu je jo sve(a, to se mo(e nekako uspostaviti, ako je on u starijem uzrastu to nije mogu e. Pokuajte da ovu knjigu date sedamdesetogodinjem ube5enom hri aninu ili komunisti. U 90% slu ajeva rezultat e biti jednak nuli, nezavisno od kvaliteta date knjige. Izgubljena je gipkost, glava je ve zalemljena. Glava, kako se ka(e, vie ne radi. Osim toga na mentalitet Jevreja najve i uticaj ima obred obrezivanja. O njemu emo govoriti u glavi 10. I najzad, sve te religije: judeizam i hri anstvo, tako programiraju ovekov mozak pomo u emocija, da misli koje nisu pogodne tim religijama uopte nikada ne teku nepotrebnim putevima. Na tim putevima se postavljaju emocionalne pregrade u vidu jakih emocija, i pre svega emocija straha. To jest ogroman i ve i deo mozga judeiste i hri anina blokiran je emocionalnim tabuima i nikada ne radi. Kako se to ini, pogleda emo u glavi 16 (programiranje svesti emocijama). Videli smo da su judeizam i hri anstvo religije koje se veoma razlikuju. Ipak, one su povezane u zajedni ki informacioni sistem. Stari Zavet (adaptiran judeizam za goje) i Novi Zavet (Jevan5elje) objedinjeni su u jedinstvenu svetu knjigu za hri ane Bibliju (1). Kako je to mogu e? ta povezuje te religije? Ko, i najva(nije zato ih povezuje? Propovedi Hrista obi no se vode po slede oj emi: <uli ste, ta su rekli drevni a Ja vam ka(em. To jest njegovo u enje kao da je suprotstavljeno u enju Mojsija i u enju drevnih proroka. Ali i pored sve vidljive suprotnosti uGenja Mojsija i Hrista, oni su Glanovi jedne iste bande, koji igraju razliGite uloge u jednoj lupekoj igri, Giji je cilj uspostavljanje svetskog robovlasniGkog ureKenja. Hristos i Mojsije, ako ve koristimo prevarantsku terminologiju, igraju se tu(ibaba, ili igraju igru dobrog i loeg islednika, ili, ako uzmemo analogiju iz igre naprstka, igraju u predstavi sa razli itim ulogama, ali sa jednim ciljem. U Jevan5elju se o tome govori sasvim otvoreno (po Mateju 5:17-18): Nemojte misliti da sam Ja doao da prekrim zakone ili proroke: Ja nisam doao da prekrim, ve da izvrim. Jer stvarno vam ka(em: dok ne pre5e nebo i zemlja, ni jedna jota ili ni jedna crta ne e pre i iz zakona, dok se ne ispuni sve. Veoma su va(ne ove re i: dok ne pre5e nebo i zemlja. One pokazuju period dejstva vlasti satane period kosmi ke Ere Riba, koja se sada bli(i kraju. Judeizam i hri anstvo to su dve strane mo nog ideolokog oru(ja za porobljavanje naroda koje se uzajamno dopunjuju, instrument preuzimanja i odr(avanja svetskog gospodarstva najvie jevrejske oligarhije i njenih satanskih gospodara. Judeizam i hriDanstvo to su dve strane jedne monete za varanje naroda. HriDanstvo za varanje nejevreja, Judeizam za varanje Jevreja. 5

Jevreji i masoni se ponose time, to njima navodno pripada tajna i javna vlast nad svetom. U stvari oni su samo instrument te vlasti (istina, visoko pla ene), a vlast pripada (dok ne nastupi Era Vodolije) knezu ovog sveta, ije oko gleda svet sa pole5ine nov anice od 1 dolara SAD. Ime toga kneza je Oavo, Satana, Lucifer. Da li su Jevreji ljudi? Sa ta ke gledita arijskih naroda, koje Jevreji nazivaju gojima, Jevreji nisu takav narod, kao to su drugi. Arijce zapanjuju kod Jevreja neke specifi ne osobine: odsustvo savesti (za Jevreje takve re i, kao to su gri(a savesti, jednostavno su besmislene); odsustvo stida, pravednosti, ljudskosti, dobrote, saose anja; sklonost ka la(ima; neprirodna pohlepa; licemernost; te(nja ka lupetvu; sklonost ka zlo instvu; parazitizam; krvo(ednost, beskrajna te(nja ka vlasti; ni im ne ograni ena te(nja ka bogatstvu, koje realno ne mogu da iskoriste; prezir i mr(nja prema drugim narodima; odsustvo ose anja Domovine u bilo kojoj zemlji (ive; te(nja ka polnim nastranostima; te(nja ka nastranim oblicima umetnosti. Sve se to moFe izraziti jednom reGju neGoveGnost. <ime su izazvane te osobine? Tako5e nastaju pitanja: zato Arijci piu sleva udesno, a Jevreji zdesna nalevo, zato su svi levi politi ki pokreti pokreti Jevreja, zato re Arij (Arijac), ili na mnogobo(a kom jog, Jevreji itaju u vidu obrnutog satanskog goj? Hajde da pogledamo da li su Jevreji ljudi ili oni predstavljaju neto drugo? Ko su to Jevreji? Odakle su se oni pojavili i ko je u inio da oni postanu takvi? Treba otvoriti Bibliju. Centralno mesto za razumevanje toga pitanja zauzima pri a o isterivanju Jevreja iz Egipta preko Sinajske pustinje. Mojsije je vodio Jevreje po Sinajskoj pustinji 40 godina. Zato tako dugo, jer da je on starno hteo da ih odvede od ropstva u Hanaan, onda bi do njega maksimalno trebalo i i tri nedelje? Zato je on kru(io po pustinji? Ko je to Mojsije? Zato su se oni stalno bunili protiv njega, nastoje i da ga svrgnu? Zato je Mojsije uvek, ak u Mikelan5elovim skulpturama, predstavljen sa rogovima na glavi? Rabini obi no na ta pitanja odgovaraju ovako: Mojsije je hteo da odumru dve generacije sa ropskom psihologijom i da se u Domovinu vrate navodno slobodni ljudi. U tom odgovoru je poluistina. Istina je to, da je Mojsije hteo da odumru dve generacije sa odre5enom psihologijom (i sa ropskom, ali i sa ljudskom). Ali to, da je Mojsije hteo da u ini Jevreje slobodnima to je la(. Sa jedne strane, Mojsije je stvorio nove Jevreje sa rasisti kom i robovlasni kom psihologijom. Sa druge Mojsije ih je u inio svojim robovima. I robovlasnici imaju svoje gospodare. <ak vie od toga, gore nego gobove. Veoma interesantno je opisan Mojsijev pohod u listu Znanje-vlast! br. 3 u lanku Sinajski turisti ki pohod (32). U Sinajsku pustinju je uao jedan narod, a izaao drugi. Nisu izali ljudi, svi ljudi su umrli u pustinji. Iz pustinje su izali ljudi promenjenog izgleda, bioroboti sa programiranim algoritmom ponaanja. ta je sa Jevrejima radio Mojsije tih 40 godina? O tome se mo(e napraviti nekoliko hipoteza. Ipak pored svih hipoteza, Biblija daje slede e injenice: svi Jevreji, koji su uli u pustinju, iz nje nisu izali i umrli su u njoj ili su ih pobili Leviti (kasta iz roda Levija); iz pustinje je izaao novi narod sa novim algoritmom miljenja i ponaanja; Jevreji su ose ali da Mojsije radi neto loe po njih i neprestano su ustajali protiv njega, a najvia kasta Leviti, su neprestano klali nepokorne; prva pohranilita zaveta od boga razbio je Mojsije (Izlazak 32:19); nova pohranilita zaveta Mojsije je dobio od bi a, koje je sebe nazivalo bogom, ali koje istovremeno nije reilo da poka(e Mojsiju svoje lice (Izlazak 33.20-21). Setimo se da je lik satane u(asan i ovek ne mo(e da ga podnosi. Eto zato satana nije pokazao Mojsiju svoje lice, eto ije zavete je Mojsije sprovodio u (ivot;

u pustinji Mojsije je stvorio strukturu upravljanja Jevrejima u vidu etvorostepenog rabinata, a nad njim je on sam. Pri tom rabin (pastir Jevreja) mogao je da postane samo Levit predstavnik roda Levita. Primetimo, da se jo pre izlaska Jevreja iz Egipta njihov legendarni Josif nije o(enio obi nom Egip ankom, ve Asenefom k erkom paganskog svetenika Iliopoljskog, i ona je rodila od njega dva sina (Bitisanje 41:50). To jest potomci Josifa to su polujevreji, poluegip ani i najva(nije - potomci egipatskih paganskih svetenika slu(itelja kulta boga Amona. Sa ta ke gledita judeizma, osnovne jevrejske genetske osobine prenose se po (enskoj liniji i, prema tome, Josifovi potomci se ne mogu smatrati Jevrejina. Car Solomon (po nacionalnosti Hiber) tako5e se orodio sa faraonom (3 Varstva 3:1), i njegovi potomci od faraonove k eri se na mogu smatrati Jevrejima i pripadali su klanovima egipatskih paganskih svetenika. Otiavi zajedno sa Mojsijem u pustinju, ti potomci egipatskih paganskih svetenika, naravno, nisu prestali da budu slu(itelji svoga kulta i igrali su svoju igru u tom Sinajskom turisti kom pohodu. Oni su stajali iznad Levita i Mojsija, ali njihova aktivnost je imala skriveni i tajni karakter, kao kod svih okultista. A jo ranije u vreme 7 glednih godina Josif je u potpunosti porobio Egip ane, oteo im svo vlasnitvo i stvorio prvu na svetu totalitarnu dr(avu ( ist komunizam), gde je svim vlasnitvom upravljala uska kasta paganskih svetenika (Bitisanje 47:20-21). Obi ni Egip ani su mrzeli Josifa, ali on je samo odigrao onu ulogu koju su mu odredili egipatski paganski svetenici. Njemu su podmetnuli tu prljavu ulogu, i kasnije, kada im Josif vie nije trebao, paganski svetenici su ga jednostavno ubili, kako o tome saoptava Koran (Sura 40:36). Nije isklju eno da je i Mojsijeva sudbina bila sli na, i on je naao svoju smrt od ruku tih istih svetenika. Jer Mojsije je negde nestao bez traga, i njegov grob nigde ne postoji. I informacija o njegovoj daljoj sudbini je zatvorena. Ma kako gledali na Sinajsku pri u, hajde da razmislimo, ko je mogao realno da bude gospodar novostvorene religije judeizma? Jedini pretendenti su potomci egipatskih svetenika Boga Amona. Oni su, te(e i ka svetskom gospodarstvu, ne samo stvorili novu religiju, ve i prvi put u istoriji razradili i ugradili u tu religiju metodu preotimanja vlasti pomo u hladnog informativnog rata. Takvi ratovi su postali neshvatljivi i nevidljivi za obi no stanovnitvo. Upravo zbog toga sve do sada ta uska okultna grupa vlada hri anskim svetom i skoro je sasvim dola do svetskog gospodarstva. Primetimo da je Mojsija jo kao dete preuzela k er egipatskog faraona. Mojsije je vaspitavan u porodici faraona. On je stekao sveteni ko obrazovanje i sveteni ko vaspitanje. Zigmund Frojd u radu <ovek Mojsije i monoteisti ka religija (52) ukazuje na egipatsko poreklo imena Mojsije Mose. Frojdova istra(ivanja dozvoljavaju da se napravi zaklju ak, da je Mojsije visokorodni Egip anin, svetenik, posve en u sve mudrosti egipatskih svetenika. Levite Frojd smatra ili Egip anima, ili polukrvnim srodnicima i nesumnjivo ljudima Mojsija, njegovim aparatom. Najverovatnije Leviti su potomci egipatskih svetenika po Josifu. Perspektivno planiranje na koje smo mi navikli u SSSR za vreme 5-godinjih i 7-godinjih planova, ro5eno je daleko ranije u Egiptu, jo za vreme gra5enja prvih piramida. One su esto gra5ene tokom itavog (ivota faraona. Posle Sinajskog turisti kog pohoda i ubacivanja novih Jevreja u Palestinu, Jerusalim je postao spoljnje predstavnitvo hijerarhije slu(itelja Amona. Pri tom zna aj Jerusalima je bila daleko iznad zna aja istorijskog centra drevnog egipatskog grada Tiv (Heliopolj), poto je Tiv stajao na svetskoj periferiji, a Jerusalim je u to vreme bio jedan od glavnih centara trgova kih i informacionih puteva Sredozemnomorske civilizacije. Idejno-politi ko perspektivno planiranje za mnoge milenijume unapred pripisuje se izraelskom caru Solomonu. Solomon je sastavio svoj plan za 3000 godine unapred. Kona an cilj toga plana je da Leviti i njihovi okultni gospodari preuzmu svetsko gospodarstvo 2000.g. Pre po etka nove Ere Vodolije, nepovoljne za te sataniste.

Kakav je to judejski (satanski) algoritam ponaanja, koji je ugra5en u Jevreje tokom Sinajskog eksperimenta? Talmud i Bibliju smo ve pogledali. Tamo je zadat opti mentalitet i stvoren opti program ponaanja Jevreja dece 5avola. Taj opti algoritam ponaanja Jevreja se detaljizuje i razvija u zavisnosti od vremena. Tokom vremena pojavljuju se detaljnije i konkretnije verijante aktivnosti Jevreja. Jedna od varijanti toga ponaanja jesu u itavom svetu poznati Protokoli cionisti kih mudraca, koji su izazvali toliku buku. Mi ih u ovoj knjizi ne emo razmatrati, poto su oni razmatrani dovoljno. Upu ujem Vas kod Henri Forda (13). Pogledajmo kasniji i manje poznati dokument, koji predstavlja dalji razvoj tog istog opteg algoritma ponaanja sinova Mojsija.

9. KATEHIZIS (PRAVILA PONAANJA) JEVREJA U SSSR (Izdato u Tel-Avivu 1958.g. Prenosi se sa neznatnim skra enjima) Jevreji! Volite jedni druge, pomaFite se uzajamno. Poma(ite jedni drugome, ak i ako se uzajamno mrzite! Naa snaga je - u jedinstvu, u njemu je garancija naih uspeha, na spas i procvat. Mnogi narodi su razbacani izumrli zato to nisu imali jasan program delovanja i ose anja lakta. Mi smo, zahvaljuju i ose anju kolektivizma, proli kroz vekove i narode, o uvali se, umno(ili i oja ali. Jedinstvo to je cilj, ono je i sredstvo postizanja cilja. Poma(ite jedan drugome, ne bojte se ako Vas proglase nacionalistima. Na nacionalizam je internacionalan, i zato je ve it. U njega su otvorena vrata Jevrejima svih nacionalista, svih veroispovesti, svih partija. Istinski internacionalizam je samo onaj koji je krvnim vezama povezan sa jevrejstvom, svi ostali su provokacija i obmana. Formirajte svoje nacionalne kadrove. Kadrovi reavaju sve. Kadrovi danas to je nae sutra. Svaka laboratorija, svaka katedra, svaki fakultet treba da postanu kova nica naih nacionalnih kadrova. Spremajte jevrejsku omladinu da prihvati tu tafetu generacija. Neka se svaka generacija nejevreja sudari sa naom duboko ealoniziranom odbranom. Za to je potrebno to je mogu e ranije isticati na rukovode e du(nosti nae mlade ljude, dokazuju i njihovu zrelost i genijalnost. Neka za sad to i nije tako, oni e sazreti na du(nosti. U naslednosti generacija je - naa snaga, naa stabilnost, naa besmrtnost. Svet je surov, u njemu nema mesta za filantropiju. Svaki narod je kova svoje sre e. Nije naa du(nost da se brinemo o ruskim nacionalnim kadrovima. Ako oni ne misle o sebi, zato mi treba da mislimo o njima? Ne uzimajte za primer Ruse i Arape, koji (ive ne misle i, rizikuju i. Ne o ekujte milosti od prirode na zadatak je da ih preuzmemo. Stvarajte svoje kolektive i tim kolektivima istiskujte nejevreje. Imajte na umu: sve visoko pla ene, uticajne du(nosti koje donose dobit sve je to na nacionalni dohodak. Imajte na umu da svaki nejevrej, koji je dorastao do naeg nivoa, mo(e da zauzme mesto koje bi moglo da pripada svakome od naih. Rusi nisu sposobni da duboko misle, analiziraju i prave duboka uoptavanja. Oni su sli ni svinjama, koje (ive zabivi njuku u zemlju, ne slute i da postoji nebo. Oni shvataju sve pojave suvie povrno, suvie konkretno, oni ne vide injenice njihovim redosledom, ne vide njihove veze, nisu sposobni da misle, uoptavaju i apstrahuju. Za njih je svaki slu aj samo slu aj, ma kako se on esto pojavljivao. Sve to znaju i umeju oni, umemo i znamo mi. Ono to znamo i ose amo mi, oni ne smeju da znaju i ose aju. Sve to oni imaju, - to je njihova granica. Sve to imamo mi, - to je nae sredstvo za postizanje vieg. Sve to oni imaju danas, - to je nae koje se nalazi kod njih na privremenom kori enju. Na zadatak je da uzmemo od njih ono, to nam je zavetao bog. Rusi su tvroglavi, ali oni nemaju dovoljno upornosti za dostizanje cilja. Oni su lenji, zato uvek (ure. Sve probleme oni nastoje da ree odjednom. Oni zanemaruju sitnice radi velike odlu ne pobede. Mi propovedamo taktiku malih pobeda, mada nismo ni protiv velikih. Mala pobeda je tako5e pobeda! Rusi su zavidljivi, oni mrze svoju bra u kada se izdi(u iznad sive mase. Dajte im mogu nost da unite te uzdignute i oni e ih sa zadovoljstvom uzititi. Budite uvek arbitri, zauzmite pozu mirotvoraca, titite nesre ne, protiv kojih ustaje rulja, ali samo toliko koliko je

potrebno da se proslavite dobrotom i objektivno u. Malo strpljenja i vi ete zauzeti mesto onoga koga tek to su komadali. Rusi ne umeju da mole, oni to smatraju poni(enjem, a sami su bez toga uni(eni i jadni. Mi ka(emo: Svako uni(enje je blago, ako ono daje koristi. Nema amoralnih stavri, ako one poma(u ja anje i procvat naeg naroda. Cilj opravdava sredstava. Rusi su glupi i grubi. Svoju glupost i grubost oni nazivaju potenjem, estito u i principima. Nesposobnost prilago5avanja i menjanja svog ponaanja u zavisnosti od situacije, odsustvo fleksibilnosti razuma oni nazivaju biti originalan, principijelan. Goji su toliko glupi i grubi da ne umeju ak ni da la(u. Stalno imajte na umu granice koje postavljaju sebi goji, njihovo miljenje je ogrubelo u tim granicama. Oni nisu sposobni da iza5u iz njih. U tome je njihova nesre a, u tome je naa prednost. Govorite i postupajte onako, kako ne dozvoljava njihov moral, kako ne dozvoljava njihovo poimanje. <inite ono to njima izgleda nemogu e, neverovatno. Oni ne e poverovati da ste vi sposobni na re i i postupke, na koje oni nisu sposobni. Govorite i postupajte sigurno, odlu no i agresivno, obeshrabruju e i iznena5uju e. Vie galame i la(nih re i, vie nerazumljivog i pseudonau nog. Neka razbijaju glave tra(e i racionalna zrna u naim idejama, neka tra(e i nalaze u njima ono, ega tamo nema. Sutra emo mi dati novu hranu njihovom primitivnom mozgu. Nije vaFno ta vi govorite vaFno je kako govorite. Vae samopouzdanje e biti prihva eno kao uverenost, ambicije kao uzdignuta pamet, manir pou avanja i ispravljanja kao nadmo . Uvijajte im mozak, razdra(ujte nerve! Guite volju onih koji vam se protive. Kompromitujte laktae i galamd(ije, hukajte samoljublje gomile protiv skeptika. U razgovorima i raspravama koristite retorske vetine koje se nalaze na granici pristojnosti. Rusi to ne mogu da izdr(e dugo. Izbegavaju i skandale, oni odlaze, osloba5aju i vam mesto Za njih je poseban ik da zalupe vrata i odu. Dajte im tu mogu nost! Ljubazna drskost to je naa deviza! Okrivljujte zbog antisemitizma one koji nastoje da vas razobliGe. Prilepljujte im etiketu antisemita i vide ete, sa kakvim zadovoljstvom ostali goji prihvataju tu verziju. Uopteno re eno svi su Rusi antisemiti, ali im jednome od njih prilepite tu etiketu on postaje nezati en, jer svi ostali nam ga bacaju kao (rtvu i unitavaju svojim rukama. A mi emo prilepiti etiketu slede oj (rtvi. Igrajte na kartu ruskog srdoljublja. Izigravajte siromane i nesre ne, izazivajte prema sebi (alost i simpatiju, irite glas o narodu ve itom pa eniku, o proganjanjima u prolosti i diskriminaciji u sadanjosti. Taktika jadnog jevreja proverena je milenijumima! Neka Rusi imaju manje od vas, svejedno e nam pomo i da imamo vie. Rusi vole da budu dobro initelji i pokrovitelji. Uzmite od njih ono, to mogu da daju: od ugave ovce makar pramen vune! Informiite jedni druge o svemu, to mo(e da nam predstavlja tetu ili korist. Informacija to je svetinja! Novac, kadrovi i informacija su tri kita na kojima se zasniva nae blagostanje! Sveta obaveza, du(nost svakog Jevreja je da informie drugog Jevreja o tome, ta nameravaju da rade goji. Danas si ti pomogao meni, sutra u ja pomo i tebi u tome je naa snaga. Bog nam je zavetao da vladamo svetom mi vladamo njime. Na je zadatak da odrFimo svet u naim rukama. Dr(ite u svojim rukama sredstva propagande i informacije: tampu, radio, televiziju, film. Treba i dalje prodirati u aparat partijskog i dr(avnog upravljanja. Oko svakog pitanja formirajte drutveno mnjenje, vode i ra una o naim nacionalnim interesima. Od svake sitnice se mo(e napraviti problem, a od problema sitnica. Ni jedan drutveni proces se ne sme pustiti da te e sam. Ako nam on ne donese korist, spustite ga na ko nice ili usmerite protiv naih neprijatelja goja. Na elu svakog po injanja treba da budemo mi, da bismo mogli da ga usmeravamo u potrebnom pravcu. U svakom kolektivu uzimajte vlast u svoje ruke i upravljajte njome u naim interesima. Administrativni i stvarala ki deo proizvodnog procesa treba da izvravamo mi. Neka goji obezbe5uju teku, materijalno-tehni ku bazu naeg stvaralatva. Neka oni vode ra una o isto i naih prostorija i uvaju plodove naeg rada. Neka oni ne budu vie od vratara ili ista ice.

Ne dajte da se Rusi bave stvaralatvom! To e nam uvek biti prekor. U vidu izuzetka mo(e se dozvoliti gojima neruskog porekla. I ne bojte se da se proslavite kao nacionalisti: iluziju internacionalizma e nam obezbediti lica meane nacionalnosti sa primesom jevrejske krvi ili, u najgorem slu aju, predstavnici nacionalnih manjina. Ako imate slobodna radna mesta uzmite samo Jevrejina. Ako ne mo(ete da u inite to, likvidirajte du(nost. Ako ne mo(ete da uradite ni jedno ni drugo uzmite Azijca. Ako takvoga nema, uzmite Poljaka, Ukrajinca ili, u najgorem slu aju, Belorusa oni imaju svoje ra une sa Rusima. Posle manje obrade oni e postati vai saveznici. Nemojte otvoreno ruiti spomenike ruske starine, ali ih i ne obnavljajte. Pro i e godine i oni e se sami sruiti. A huligani i ljubitelji starine e ih razgrabiti ciglu po ciglu. Narod bez istorije je kao dete bez roditelja, i od njega se mo(e izvajati sve, to je potrebno. DrFite pod stalnom kontrolom svaki korak uticajnih i perspektivnih Rusa. Ako ne uspete da blokirate i osuite mlade i perspektivne Ruse, u inite ih takvima da se njima mo(e upravljati. Anga(ujte ih u svoje kompanije, stvarajte oko njih jak prsten jevrejskog okru(enja, liavajte ih kontakata i poznanstava mimo vas. Terajte ih da se (ene jevrejskim (enama i tek posle toga im otvarajte zelenu ulicu. Poma(u i takve Ruse, dajete prilog optoj stvari nae jevrejske zajednice. Od sada je njihova plata na nacionalni prihod. Radi svoje dece oni e izgubiti svoja gra5anska prava, ose anja i razum, u svakom slu aju, ne mogu da budu antisemiti. Zajedni ki (ivot sa jevrejskom (enom to je jedan od na ina uvla enja talentovanih Rusa u sferu naeg uticaja i sferu naih interesa. I poslednji savet. Budite oprezni, panska inkvizicija i nema ki faizam se ne smeju ponoviti. Gasite iskre svakog pokuaja da nas suprotstave drutvu, unitavajte antijevrejske tendencije na samom po etku, ma u kom vidu one ponikle. Faizam nije slu ajna pojava, on nastaje tamo gde mi ne ocenjujemo dovoljno te(nju lokalnog naroda da bude gazda na svojoj zemlji. Faizam potajno zri u svim narodima. Na nau sre u razli iti narodi prilaze njemu u razli ito vreme i pod razli itim nazivima. Kupujte, otimajte i unitavajte, ne dozvoljavajte ponovna izdavanja dela, koja otkrivaju nau taktiku i strategiju, koja predstavljaju Jevreje u loem svetlu. Narodi goji ne treba da pamte ni da znaju stvaran uzrok jevrejskih pogroma i proganjanja. Po tim pitanjima oni treba da znaju samo nae tuma enje. Posebnu paFnju posveDujte nepokornim, tvrdoglavim, koji ne (ele da saginju glave pred naim prevashodstvom, ne e da rade za nas i suprotstavljaju se naoj praksi i politici. Od takvih ljudi pre ili kasnije formiraju se antisemiti. Ne dozvoljavajte da od malih antisemita izrastu veliki pogromai! Neka oni u klici uvenu sa njihovom tvrdoglavom idejom nacionalnog dostojanstva. Razobli ujte ih, kompromitujte pod bilo kojim izgovorom, bilo kojim povodom, naoru(ajte se protiv njih svim mogu im sredstvaima. Dok su oni sami, oni ne e odoleti naem kolektivizmu, naem pritisku. Neka su hiljadu puta u pravu u svojim sitnicama svejedno oni su krivi, smetaju i nam. Pozivajte ih u drutvo i administraciju, vucite ih u partijske komitete, miliciju, ako mo(e na sud. Ako ste stariji, okrivite ih da ne potuju starije, ako ste istog uzrasta okrivite ih da kre princip bratstva i obavezno internacionalizma. Efikasnost ovih metoda je proverena od strane mnogih generacija. Glavno je optuFiti. Neka se opravdavaju. Onaj ko se opravdava, - ve je pola krivac! Ili na poredak, ili potpuna dezorganizacija. Tamo gde (ele da budu bez nas, treba da bude haos! <inite tako da se nered nastavlja sve dotle, dok nas izmu eni goji, o ajni, ne zamole da uzmemo vlast u svoje ruke i obezbedimo im miran (ivot. Goji treba da rade pod naim rukovodstvom i da nam donose korist. Onaj ko nam ne donosi korist, treba da bude proteran. Van naih interesa nema drutvene koristi. Onaj ko nije sa nama, - taj je protiv nas! Oko za oko Zub za zub! Tako je u io Mojsije, tako su (iveli nai preci. Tako emo (iveti i mi. Osveta je sveto ose anje, ona vaspitava karakter, potvr5uje oveka. Istrgnite iz sebe ose anja pokornosti i smirenosti prema gojima. Parole hriDanskog milosrKa, poniFenja i samoodricanja ostavite glupim gojima oni su dostojni upravo toga. Me5u gojima propovedajte, usa5ujte veru da ste vi hri anski 6

dobro initelji, a sami ostanite u dui nepomirljivi i tvrdi. Budite u dui nepomirljivi prema naim neprijateljima! Ako im danas oprostite malu uvredu, sutra e vam naneti jo ve u. Sami ne navikavajte na uvrede i ne ubijajte drugima (elju da vam ih ine. Neka goji nagovaraju jedni druge da budu oprezni, umereni i fleksibilni prema vama. Neka oni oprezno uzdr(avaju na pritisak. Mi treba da delujemo odlu no i brzo, stavljaju i ih uvek pred svren in. Nikada ne oslabljujte pritisak. to je (e i otpor goja, time su ve i nai trokovi, time ve i treba da bude na prihod i naa akumulacija. Na dananji prihod treba da iskupi eventualne gubitke u budu im pogromima, koji se povremeno doga5aju u svakoj zemlji. Naka goji danas plate za ono, to e ponegde uzeti svoj deo nazad. Uvek treba da budemo spremni da pobegnemo od gneva i mr(nje goja, da odemo tamo gde e nas uzeti, misle i da emo o(iveti ekonomiju naim kapitalima. Periodi na promena zemalja u tra(enju povoljnijih uslova egzistencije jeste deo nae strategije. U tome se sastoji simbol ve itog (ida Agasfera neiscrpnog optimiste i ve itog putnika. Ali mi treba da odemo, ako bude potrebno, ne siromani i bolesni, ve zdravi i bogati. Novac to su nae noge. Mi pomeramo svoj centar te(e tamo, gde je prethodno prenet na novac, na kapital. Oja avi materijalno u zemljama rasejanja, pokupivi u njima sav danak, povremeno se okupljujemo u zemlji svojih predaka da bismo oja ali na duh, nau snagu, nae simbole, nau veru i jedinstvo. Okupljujemo se zato da bismo se ponovo razili. I tako u svim vekovima. Prvo treba razmisliti o originalnosti ovog dokumenta. Jevreji nikada ne razmatraju sutinu ni Protokola cionisti kih mudraca, ni ovog dokumenta. Oni tu odmah prebacuju razmatranje na drugo i ka(u: Taj dokument je falsifikat. I po inju dokazivanja da nije falsifikat, a oni dokazuju da je falsifikat, i ta dokazivanja mogu da traju beskrajno dugo, odvode i ljude u stranu od razmatranja sutine dokumenta. Metoda prebacivanja teme razmatranja i prevo5enja razmatranja u drugi tok to je standardni metod demagogije. Nemojte mu se predavati. Primetimo da oni, koji upravljaju Jevrejima, uopte nisu budale i dokumenta takvog tipa se ne pojavljuju na svet u tom obliku, kada nekakav rabin donosi sli an dokument u sinagogu i ka(e: Hajde, drugovi, prou avajte i dejstvujte!. To je suvie primitivno. Sve se radi daleko lukavije. Takva dokumenta se pojavljuju na svet na taj na in, da se kasnije uvek mo(e tvrditi, da su ta dokumenta falsifikat. Da nikada niko jasno ne iskopa, ko je autor sli nih dokumenata. Ali hajde da se ne predajemo provokativnim odvo5enjima u stranu i setimo se jednostavne istine o tome, da je kriterijum istine praksa. Pogledajte Protokole cionskih mudraca i Katehizis i uporedite ih sa svojom praksom. Da li se Jevreji ponaaju tako ili ne? I tu vie ne e ostati nikakva sumnja u originalnost tih dokumenata. Uzgred, tajna porekla Protokola cionskih mudraca je otkrivena. Protokoli imaju staru istoriju, koja poti e od okultnih svetenika. Ali u onom vidu, u kome su oni dospeli u ruke ruskog profesora S.Nilusa, oni su nastali posle njihove prerade od strane Rotilda (61.s.20). Pa(ljivo pro itajte Katehizis nekoliko puta! Taj dokument je vredan toga. On je bio napisan pre 40 godina. Danas u Rusiji mi ubiramo plodove tog satanskog plana. Kod svakog dobrog oveka opisani algoritam ponaanja izaziva ose anja ga5enja i odvratnosti. Jevreji se obi no oduevljavaju mudro u i lukavstvom toga plana. I raduju se zbog toga, to im polazi za rukom da hiljadama godina obmanjuju ostalo ove anstvo i parazitiraju na njegovom vratu. Ah, kako su lukavi i pametni ti Jevreji. Ali to im se samo ini tako. Taj algoritam nisu izmislili Jevreji, Jevreji nisu sposobni nita novo da izmisle. Njihov mozak je unaka(en Talmudom, Torom i procesom obrezivanja. Jevreji su - samo intelektualni invalidi. Taj algoritam (ili program delovanja) se unedruje u njihovu svest preko njihovih pastira rabina, za koje su Jevreji samo stado biorobota. Primetimo uzgred, da su rabini (leviti) ne samo elita Jevreja. To su njihovi pastiri, genetski drugi ljudi. Ljudi drugog genotipa. Leviti su potomci okultnih drevnoegipatskih svetenika. I nema koristi obra ati se njihovoj savesti. Oni znaju ko su oni i kome slu(e. A slu(e oni Luciferu, satani, 5avolu.

Mo(e li dobar bog da propoveda sli an moral? Da li je jevrejski bog stvarno bog ili je to satana, koji sebe naziva bogom? Pa ne ka(e uzalud Hristos Jevrejima, da je njihov otac 5avo (po Jovanu 8:44). Uzgred, re satana nije jevrejska re , ve haldejska i ozna ava mr(nju. Mr(nja nejevreja prema Jevrejima to je reakcija na satansko ponaanje Jevreja vojske satane. Niko od Jevreja ne razmilja o tome ta taj, nesumnjivo veoma dobro smiljen algoritam propovedanja, ini sa njima. ta oni dobijaju rade i po njemu? Novac, sopstvenost, vlast. A ta se deava sa njihovim duama? Koga od njih NEKO programira i koga od njih pravi? Prevarante, la(ove, nemilosrdne parazite, dvoli ne, neljudske, nepravedne, nesavesne ljude bez Domovine, svuda tu5e, koje svuda mrze. I radi ega? Samo radi novca i vlasti. A da li te vrednosti vrede koliko gubici, koji se odvijaju sa njihovim duama? I ta e sa njima biti u slede em (ivotu? Kakvu karmu e oni zaraditi? Jevreji ne mogu da se zamisle nad tim pitanjima. Njihov mozak je odse en od kretanja misli u tim pravcima. Postavlja se pitanje, da li su svi Jevreji poznati nevaljalci ili me5u njima tako5e ima normalnih potenih ljudi? Naravno, ne svi. Svuda postoje izuzeci. Ali ti izuzeci nimalo ne menjaju optu situaciju i opte ponaanje Jevreja u celini. Jevrejski moral i sistem vaspitanja teraju Jevreje da smatraju tu5om bilo koju dr(avu i bilo koji narod u kome oni (ive. I apsolutno u bilo kojoj dr(avi Jevreji po inju da grade svoju isto jevrejsku dr(avu u dr(avi, ija je politika neprijateljska zemlji u kojoj (ive i starosedeocima. Dobar Jevrej treba ili da ode u Izrael, ili da se integrie sa narodom, gde on (ivi. I da ne smatra sebe Jevrejem, ve prirodnim delom toga naroda. A za to se treba odre i od jevrejskog morala i izabrati drugi moral. Da li Jevrej mo(e to da u ini? Nad pitanjima ocene morala mo(e da razmilja samo neobrezan Jevrej. Obrezan (odse en od Boga) Jevrej ne mo(e da misli o takvim pitanjima, oni su van njegovog poimanja. Njemu ona izgledaju glupa ili smena. Kakva je ovde uloga obrezivanja? ta je to? Doli smo do odgonetanja tajne nekoliko hiljada godina.

10. TAJNA JEVREJSKOG OBREZIVANJA ta je to Judej? U principu Judej i Jevrej to nije jedno isto. Judej to je Jevrej, napunjen judeizmom. Postoje, naravno, i Jevreji bez judeizma, ali, prvo, to je krajnje retko, drugo, nikada nam nije poznato, kojom religijom je ustvari ispunjen Jevrej. Zato u ovoj knjizi izme5u pojmova Judej i Jevrej ne emo praviti razliku. Jedan moj poznanik Jevrej je rekao: Jevrej to je stanje duha. To je veoma ta no. To je pogodak u desetku. A ta je to stanje duha? To je neki sistem stereotipa miljenja i ponaanja. Ili, drugim re ima, neki opti algoritam ponaanja. A odakle poti e taj opti algoritam ponaanja? O igledno je da je Jevrej bi e iji je opti algoritam ponaanja zadao neko spolja. Ili, drugim re ima, Jevrej to programirani biorobot koji nema globalno, samostalno ponaanje. Ili, drugim re ima, Jevrej je ovek ije samostalno ponaanje ne izlazi iz okvira opteg algoritma ponaanja, koji je zadao neko spolja. Osnovna masa Jevreja nije svesna svoje programiranosti. Primetimo radi pravednosti da Jevreji nisu jedini bioroboti me5u ljudima. Ve ina ljudi se isto tako lako programira i nema samostalno miljenje i ponaanje. Njima lako manipuliu oni koji im pune glave onim informacijama, koje su im pogodne. Uopte ponaanje bilo kog oveka, njegova realna ili iluzorna sloboda volje odre5eni su onom informacijom, koja se nalazi unutar datog oveka. Ona, ta informacija, i samo ona, odre5uju ponaanje oveka u celini i u potpunosti. I ako neko spolja mo(e da upravlja informacionim poljem, u kome se nalazi ovek i njegov socijum koji ga okru(uje (ograni avati informaciju, falsifikovati je, davati po izboru odre5ena potrebna znanja), i usa5ivati potrebnu informaciju u glavu konkretnog oveka, onda on mo(e bez strukture da upravlja ponaanjem datog oveka i socijuma u celini. A sam taj ovek esto nije svestan da njima upravljaju i njemu se ini da on misli i postupa samostalno. A on je samo biorobot. Instrument u tu5im rukama. Njemu niko nita ne nare5uje javno, ve on ini ono, to je potrebno onome, koji njime upravlja. U oveku informacija globalno ima tri izvora: Prvi genetski; Drugi socijalni; Tre i kosmi ki ili bo(anstveni. Obim genetske informacije u oveku je ogroman, i ta informacija dolazi od svih prethodnih generacija oveka, od svih njegovih predaka. Ali tu informaciju ovekov razum ne prima bez kori enja posebnih metoda. U mnogobo(a kim religijama te metode su poznate. Postoje metodike i tehnike sputanja oveka u dubine podsvesti i izla(enja na nivoe genetske informacije i jo dalje. Ali mi u ovoj knjizi ne emo govoriti o tim metodikama. Za to postoje posebne knjige. Genetska informacija upravlja ovekom na molekularnom i biolokom nivou u automatu, bez u e a nae svesti. I stvarno, mi ne razmiljamo, kako radi nae srce, plu a, jetra, (eludac, mokra na beika. Kada i koliko treba proizvesti krvi, (eluda nog soka, kada i kako treba obnoviti elije i t.d. Sve se to radi automatski. Na tom nivou svaki ovek je ne samo biorobot, ve potpun automat. Algoritmi toga upravljanja nama u javnom vidu nam nisu jasni. Nismo ak ni obavezni da mislimo o tome. Osim toga genetska informacija zadaje osnovne stereotipove psihe. Kosmi ki, ili bo(anstveni izvor dobijanja informacije otvoren je za izbrane ljude, obi nom oveku on prakti no nije dostupan, posebno u naem vremenu vremenu degradacije oveka. Nekada nije bilo tako.

Socijalni izvor informacije to je obrazovanje i vaspitanje od roditelja, kole, kolskih ustanova, religioznih institucija, dostupnih knjiga, dostupnog optenja sa ljudima, sredstava masovne informacije (dezinformacije). Me5u tim blokovima informacija religija je ranije imala prvi prioritet, poto ona zadaje osnovne granice i osnovne stereotipe miljenja. Sada prvi prioritet u obradi mozga stanovnitva imaju SMI (sredstva masovne informacije), posebno televizor. Ko vlada SMI, taj programira i drutveno miljenje i, prema tome, drutveno ponaanje. to je totalitarnije drutvo, to je ve i monopol na informaciju, time su ja i oblici programiranja svesti naroda. Time narod vie li i na biorobote, naro ito ako se sistematski love i teraju u zatvore oni, koji se ne predaju propagandi, kao to je to ra5eno u SSSR u periodu razuzdanosti komunizma. Samo ne treba misliti da u takozvanom slobodnom svetu gomila ne misli na nivou biorobota. I u Americi gomila je gomila. I Amerika je totalitarna zemlja. Jednostavno stepen totalitarnosti u Americi je za sad manji, nego u bivem SSSR. Pa ipak Jevreji zauzimaju posebno mesto me5u drugim biorobotima. U njihovom programiranju pored takvog tradicionalnog mehanizma programiranja, kao to je religija, va(nu ulogu igra jo jedan sna(an mehanizam obred obrezivanja. Pre nego to shvatimo sutinu obrezivanja, pogledajmo optu strukturu oveka. ta je to ovek? Od ega se on u globalu sastoji? Globalno Govek se sastoji od tri dela: tela, razuma i due, i sve to je povezano u jednu celinu. ta je to telo jasno je. Razum tako5e je jasno dve hemisfere mozga, ki mena mo(dina i nervni sistem. Dua. Ljudska dua to nije izmiljotina popova, to je realna supstanca. Ve ina ljudi, razvijenih u duhovnom smislu, svoju duu jednostavno ose aju i ose aju da je imaju. Oni ne treba u to da veruju ili ne veruju. Osim toga dananja nauka je ak nau ila da meri duu. Ljudska dua je materijalna. Ali se sastoji od materije drugog tipa od fine materije. Ali, bez obzira na fino u te materije, njena masa nije jednaka nuli. I kada ovek umire i njegova dua naputa telo, samo telo postaje malo lake. Savremena tehnologija je ak sposobna da meri tu masu. <ovek ima u svom telu 7 duhovno-energetskih centara, koji se nazivaju osnovne akre. <akra u prevodu sa sanskrita ozna ava to ak. <akre imaju vrtlo(nu strukturu i predstavljaju energetske vrtloge fine energije i imaju izgled spiralnih konusa. Preko akre se odvija informaciono-energetsko uzajamno dejstvo ljudske due sa okolinom. Ta znanja o prirodi oveka judohri anstvo je uvek skrivalo od naroda. A sami gospodari judohri anstva (potomci egipatskih svetenika) znaju ne samo to. Oni znaju veoma mnogo. Ta znanja su oni primili od Atlanta. Ali sva osnovna znanja oni dr(e u rukama posve enih, skrivaju od naroda i koriste ta znanja za sopstvene ciljeve. Sada, u periodu kraja kosmi ke Ere Riba, odvija se dehermetizacija znanja, i ona postaju dostupna narodu. Struktura osnovnih akri je slede a, odozdo prema gore: Tabela 1. OSNOVNE <AKRE <OVEKA Br. Gakre 1 2 3 4 5 6 7 Gde se nalazi Oko mara Polna Oko pupka Sr ana Grlena Tre e oko Temena Naziv Muladhara Svadhistana Manipura Anahata Viudha Ad(na Sahasrara Osnovne funkcije Pre(ivljavanje, prijem energije kundalini Razmno(avanje, orgazam Kontrola, upravljanje, volja, vlast, ego Ljubav, pravednost, ose anje dobra i zla Stvaralatvo Vidovitost Veza sa kosmi kim silama (Bogovima)

ta je to obrezivanje? Zato Jevrejima vre obrezivanje osmog dana posle ro5enja? Zato ba osmog, a ne petog, ne stotog, ne hiljaditog? Na istoku neki narodi vre obrezivanje de acima u 6

12 14 godini, kada se mladi potpuno formirao i stupa u period polnog (ivota. U tom obredu se mo(e videti medicinski razlog. Zato Jevrejima vre obrezivanje tako rano, osmog dana posle ro5enja? Dete se tek rodilo, tek se uklapa u svet oko sebe, trudi se da se u njemu adaptira i prilagodi. I odjednom u tom odgovornom periodu sa njim vre nekakve krvave i bolne manipulacije, remete i prirodni tok razvoja deteta, rue i ono to su priroda i Bogovi dali detetu. <ak ma i i posle ro5enja odmah ne umeju da vide i po inju da vide tek kroz 10 14 dana. U emu je stvar? Stvar je u okultnim znanjima, kojima vladaju leviti i njihovi gospodari, koji sami sebi ne vre obrezivanja. Stvar je u tome to se u tom periodu, tokom prvih 14 dana, otvaraju akre oveka, spremita ljudske due, to jest ovek se formira kao bi e sli no bogu i uspostavlja se veza oveka sa kosmosom, odakle on mo(e dalje da crpe nova znanja o dobru i zlu i dopunske snage. Tokom prvih osam dana kod oveka uspevaju da se otvora samo tri donje akre: Muladhara, Svadhistana, Manipura. Sve gornje akre, po ev od sr ane, ostaju kod obrezanog Jevreja nerazvijene. To jest, obrezani Jevrej to je polu ovek, ovek sa urezanom duom i sa ote enim radom mozga. Eto ta rade leviti sluge satane. Upravo time, pod rukovodstvom Mojsija i okultista, oni su se bavili u Sinajskoj pustinji. Uz pomo obrezivanja leviti prave od Jevreja kona ne biorobote, koji dalje ne podle(u reprogramiranju. Biorobote, koji dalje nisu sposobni da shvate, ta je dobro, a ta zlo. Leviti prekidaju mogu nost veze Jevreja sa viim kosmi kim silama (Bogovima), uzemljuju ih i prave od njih posluno oru5e svoje volje. Obrezivanje kod smene pokolenja vodi ka genetskim promenama. Pogledajte vernog Judeja. ta ozna ava crna kapica na temenu, koju on stalno nosi? Kakav je to simbol? Simbol veoma jak. Stvar je u tome, to je za vezu sa kosmi kim silama odgovorna najvia sedma akra oveka Sahasrara. Ona se nalazi upravo na temenu. I ona je kod obrezanog Judeja zatvorena. On je odse en od kosmosa. Primetimo, uzgred, da je kod katoli kog pape kapica bela. On sebi ne vri obrezivanje, kao i leviti najvia kasta koja upravlja Jevrejima. Do ega dovodi nerazvijenost gornjih akri? Nerazvijenost Sahasrare dovodi ne samo do odsecanja od kosmosa. Ona remeti normalan rad mozga. Pravi od oveka fanatika i dogmatika. Ako pokuate da porazgovarate sa obrezanim Judejem o optefilozofskim temama, sudari ete se sa takvim fanatizmom, da ete videti da se pred vama ak ne nalazi biorobot, ve isti zombi. <akra tre eg oka kod savremenih evropljana uopte nije razvijena, zato njena nerazvijenost nita ne menja. Atlanti su pomo u nje mogli da vide ak kroz zidove. Sada je to dato samo izabranima. Jedna od glavnih akri oveka je sr ana akra (Anahata). Nju ose aju prakti no svi normalni ljudi. Mnoge i veoma va(ne stvari ovek ose a sr anom akrom, ili, kako se obi no ka(e, srcem. Ne uima i o ima, ve srcem. Ono mo(e da ose a nesre u, da pre(ivljava, pati, ose a gri(u savesti, da se stidi, boji, voli, mrzi, saose a, (ali, ono ose a dobro i zlo. I svoju duu normalni ljudi realno ose aju (a ne veruju u nju) makar kroz tu akru. Bez razvijenosti sr ane akre ovek nije punovredan, ve je tvrd i bez srca. Obrezani Jevreji su svi takvi. I ako obrezanome pri ate o ose anjima toga tipa, on Vas ne e razumeti. I smatra e Vas ludakom i licemerom. Isto kao da pri ate daltonisti o zelenoj, crvenoj i (utoj boji. On Vas jednostavno ne razume. On nema te raznobojne ose aje. Ako je za normalnog oveka la( neprijatna sama po sebi, kod obrezanog Jevrejina la( ne izaziva nikakve emocije, to je jednostavno sredstvo koje daje ili ne daje efekat u konkretnoj situaciji. I nita vie od toga. Obrezanom Jevrejinu Vi ne mo(ete objasniti da svi algoritmi jevrejskog ponaanja, po ev od Talmuda, Biblije, Cionisti kih protokola i Katehizisa u SSSR, - to su satanisti ki algoritmi, algoritmi zla i nepravednosti. Obrezani su van optih poimanja dobra i zla. Za njih je jedinstveni kriterijum dobra i zla li na prekti na korist. Sve to im je li no korisno to je dobro, to im je tetno to je zlo. I nita drugo za njih ne postoji. Takve su ih napravili jo u Sinajskoj pustinji pre mnogo hiljada godina. Njihov gospod (satana) u toj pustinji je nedvosmisleno izjavio: Samo deci Jevreja, koja su ovde sa mnom, koja ne znaju ta je dobro, ta zlo, svima maloletnima, koji nita ne mogu da smisle, da u novu zemlju (Brojevi 14:23). A ostali e lutati u pustinji 40 godina, dok njihova tela ne istrunu u pustinji (Brojevi 14:32-33). 6

Primetimo da je Isus Nazare anin, koji je sebe nazivao Hristom, tako5e bio Jevrej, obrezan osmog dana (po Luki 2:21).

11. MODEL LJUDSKOG DRUTVA: ELITA-RULJA ta predstavlja ljudsko drutvo? Karl Marks je delio drutvo na klase i podsticao jedne klase protiv drugih: siromane protiv bogatih, proletere protiv bur(uja, eksploatisane protiv eksploatatora. Zato je on to radio i ta to i kome daje, porazgovara emo kasnije. Savremeni sociolozi vole da dele drutvo na socijalne grupe, na strate. U svim tim podelama postoji odgovaraju i smisao. Ali kakav? Evo u emu je stvar. Na drutvo se mo(e gledati sa razli itih ta aka gledita. A najva(nije sa razli itim ciljevima. Dobar opis strukture ljudskog drutva dat je u koncepciji drutvene bezbednosti Rusije Mrtva voda (33, 34). Ukratko emo ga izlo(iti sa nekim izmenama i dopunama. Pive i u sovjetskom komunizmu, mi smo bili uronjeni u la(no informaciono polje marksizma-komunizma. Marks je tvrdio da se ljudski rad deli na umni i fizi ki rad. To je la(, i to smiljena la( radi sakrivanja realnog stanja stvari. I stvarno, ako uzmemo bilo kog radnika takozvanog fizi kog rada, naprimer bravara ili strugara, onda ta, zar on ne misli glavom, kada neto radi. Misli, jer svaki rad tra(i rad glavom. Ne postoji rad bez razmiljanja. A uzmimo radnika umnog rada, naprimer bilo kog konstruktora, koji smilja nove proizvode. ta, zar on ne radi fizi ki, lemilicom, odvija em, alatom? Radi. Svuda postoje elementi fizi kog rada. U stvari ljudski rad se deli na upravlja ki i izvrila ki. To jest u drutvu postoje rukovodioci, koji upravljaju drugim ljudima, i postoje izvrioci, koji izvravaju odluke rukovodilaca. Ispostavlja se da se u globalnom istorijskom procesu raslojavanje drutva odvijalo po kriterijumu podele ljudskog rada na upravlja ki i izvrila ki. I to raslojavanje se odvijalo pre svega u odnosu ljudi prema znanjima. Onaj ko upravlja drugima, treba da zna vie od njih. Ina e drutvo to ne e prihvatiti. Ni takvo upravljanje ne e biti uspeno. Uzmite bilo kog premijer-ministra i poaljite ga u se u uma. On e sa tim poslom iza i na kraj. Najpre e napraviti (uljeve, ali e iza i na kraj. A uzmite najpametnijeg drvose u i postavite ga u fotelju premijer-ministra. On ne e mo i da radi. Zato? Nema dovoljno znanja. Dakle, sva ljudska drutva od najstarijih vremena do dananjeg dana mogu se predstaviti u vidu hijerarhijske piramide ili modela: elita rulja. Piramida upravljanja (vlasti) Piramida vladanja znanjima

Potpuno znanje (koncptualno, metodologija, faktologija) Svetentvo Elita OgraniGeno i iskaFeno znanje (faktologija) Fragmentarno i iskaFeno znanje 6

Gomila

Crt. 1. Model drutva: elita - rulja Model drutva: elita rulja mo(e se detaljisati po nivoima. Naprimer, elita sa svoje strane ima ima strukturu, prikazanu na crte(u 2. Finansijska oligarhija Najvii dr(avni inovnici Humanitarno-stvarala ka inteligencija, Intelektualna elita, nau no-tehni ka inteligencija, Privredni rukovodioci, preduzetnici Crt. 2. Struktura elite Svaki model to je upro avanje. U realnom drutvu situacija je slo(enija, ali taj model veoma dobro pokazuje sutinu. Model drutva: elita rulja pokazuje podelu vlasti. ta je to vlast? Vlast to je pravo na upravljanje. Sa ta ke gledita podele vlasti (prava na upravljanje), to se vie po piramidi uzdi(e ovek, time on ima vie vlasti. ta je to rulja? Pojam rulja ima nekoliko smisla. Rulja to nisu samo donji slojevi drutva. Postoji dobra definicija Visariona Beljinskog: Rulja to je skup ljudi koji Five po predrasudi i rasuKuju po autoritetu. To jest ovek rulje to je ovek koji nije sposoban da samostalno logi ki misli i samostalno se ponaa. On ne misli sam, on uvek bira sebi autoritete i idole, a dalje gleda na to, kako misle njegovi autoriteti, i dalje nastoji da zapamti te misli i ponavlja te tu5e misli kao magnetofon, kao biorobot. <ovek rulje se trudi da ima miljenje ve ine. On nikada ne mo(e da izdr(i stanja, kada njegovo miljenje deli mali broj ljudi, a jo manje, kada on ima sam svoje miljenje protiv svih. U praksi se to nikada i ne deava, poto ovek rulje nije sposoban za originalno miljenje. On se trudi da misli (ustvari pretvara se da misli) KAO SVI. <ovek rulje to je ovek sa jasno izra(enim miljenjem desne mo(dane hemisfere, to jest njegovo miljenje (emocije) desne hemisfere potpuno dominiraju nad miljenjem (logikom) leve hemisfere. Kod oveka rulje logi ko miljenje (leve hemisfere) je neznatno razvijeno, zato on slabo mo(e samostalno da misli i rasu5uje. Kod oveka rulje u glavi (u levoj hemisferi) je veoma siromana baza znanja. Njime je lako upravljati pomo u emocija, on lako menja svoje poglede, poto ne poseduje nikakav stabilan sistem pogleda i nije sposoban da samostalno i ozbiljno rasu5uje. Uopte tip miljenja kada dominiraju emocije, smatra se (enskim tipom miljenja. Tip miljenja kada dominira logika, - smatra se mukim tipom miljenja. Zato rulja ima karakter (ene. I ako neko pokua da upravlja ruljom pomo u logike, - njemu je obezbe5en neuspeh. Ruljom treba upravljati pre svega pomo u emocija. To je odli no znao i shvatao Hitler. Ljudima rulje potpuno upravljaju sredstva masovne informacije (dezinformacije). Na oveka rulje magi no deluju takvi ablonski obrti, kao to su: <ITAVO PROGRESIVNO <OVE<ANSTVO smatra, U SVIM CIVILIZOVANIM ZEMLJAMA, PREMA MILJENJU VODEKIH NAU<NIKA SVETA i t.d. <ovek koji misli shvata besmislenost i la(nost svih tih ablonskih obrta. Da bi se to razumelo dovoljno je postaviti sebi samome nekoliko pitanja. ta je to itavo progresivno ove anstvo? Ko je to reio, koje je to progresivno 6

Elita

ove anstvo, a koje nije progresivno? Po kojim kriterijumima je to ura5eno? Koliko vrede ti kriterijumi podele? Kome su oni pogodni? Ko je i kako ispitivao itavo to progresivno ove anstvo, na koji na in se vrilo to ispitivanje, i da li je uopte vreno ispitivanje? Prakti no ljudi elite, koji zauzimaju visoke polo(aje u drutvu, sami po svom miljenju mogu da predstavljaju ljude rulje, iako od sebe prave elitu i zauzimaju visoke elitne fotelje. Fotelje ljudi koji po ideji treba da budu lideri i vo5e naroda. Ali jedno je treba, a drugo realno biti. Rulja akademika u sovjetskoj Akademiji nauka malo se razlikuje od rulje na ulici. U svakoj rulji se smanjuje li na odgovornost i pove ava oporstvo. Kvalitet realne elite zavisi pre svega od algoritma njenog formiranja i od toga ko i sa kojim ciljem formira tu elitu (ili pseudoelitu). Naprimer u vreme sovjetskog komunizma sam algoritam formiranja partijske elite bio je negativan, to jest birani su amoralni ljudi sa nesumnjivo negativnim kvalitetima, i za svakoga od njih je otvaran i uvan kompromituju i materijal. Zato je, naprimer, obi an komunista mogao u principu da bude i dobar ovek, ali ljudi koji su doli do CK KPSS, a jo vie oni koji su doli do Politbiroa to su bili automatski amoralni ljudi. To proisti e iz samog algoritma formiranja te elite ili, ta nije, pseudoelite. Va(nost rulje za one koji danas imaju vlast je izvanredno velika, posebno u uslovima demokratije, gde ovek rulje ima isti glas kao i akademik. Najvii koji imaju vlast (svetenstvo, finansijska oligarhija i njihov aparat) odli no umeju da upravljaju ruljom. Psihologija rulje im je poznata do detalja (50). Na njoj se bazira sistem propagande i bira ke tehnologije. Oni koji danas upravljaju hri anskim svetom, zainteresovani su za pogoranje kvaliteta ljudi, pove anja dela ljudi rulje. Rulja to je njihov elektorat, a za pogoranje kvaliteta ljudi ih nimalo nije briga, zato to je glavni cilj satanista vlast i nita vie. <ovek dospeva u oveka rulje iz dva razloga. Prvi zbog uro5enog slabog intelektualnog kvaliteta (to jest zbog genetskih pokazatelja). Drugi zbog izopa enog sistema obrazovanja i vaspitanja. Prva grupa uvek postoji zbog prirodnih razloga, a osim toga nju smiljeno uve avaju judohri anski svetenici. Njima tako odgovara. Na ra un ega je uve avaju? Na ra un smiljenog genocida nacije. U metode genocida ulaze: opijanje; puenje i narkoticizacija naroda i sistematsko streljanje ili unitavanje u zatvorima (ili na hri anskim vatrama) najboljih predstavnika naroda. Drugu grupu ljudi rulje stvaraju judohri anski svetenici tako5e smiljeno, ali na ra un obrezivanja i falsifikovanja znanja, iska(avanja istorije, poro nog sistema obrazovanja i vaspitanja. Oni koji danas vladaju hri anskim svetom, sistematski tokom nekoliko milenijuma unaka(uju i pogoravaju ljudsku vrstu. Njima tako odgovara. Njima je lake da upravljaju slaboumnima. Oficijelna istorija proces osvajanja znanja od strane ove anstva uvek opisuje prema slede oj la(noj emi. U nekom periodu itavo ove anstvo navodno nije znalo neto, a zatim, zahvaljuju i nau no-tehni kom progresu po elo je da dobija nova znanja. A ustvari nije ba tako. <itavo ove anstvo se deli na dva dela: svetenstvo, koje ima jedan sistem znanja, i ostalo ove anstvo, koje ima drugi sistem znanja. Svetenstvo je i pre nekoliko milenijuma imalo sistem znanja, nedostupan i danas. I nikome svetenici tako jednostavno svoja znanja nisu poklanjali i ne spremaju se da ih poklanjaju. Znanja to je njihova sila, to je njihova mo , to je njihova vlast. Vie od toga, svetenici ne samo da su skrivali svoja znanja, ve su i smiljeno irili i usa5ivali la(ni sistem znanja, u koja je ulazio i deo istinitih znanja. Eto tako su oni vladali hiljadama godina. Tako oni vladaju i danas. Tako oni (ele da vladaju i sutra, ako im to po5e za rukom. Najvii nivoi (idomasonske piramide vlasti sebe nazivaju Iluminatima (prosve enim, znaju im) i imaju znanja, nedostupna za neposve ene, na ra un ega i poseduju ogromnu vlast. Rulja ima klju nu ulogu u svrgavanju stare elite i preuzimanju vlasti od strane nove elite. Zamislite grupu zaverenika koji (ele da preotmu vlast u nekoj zemlji. Kako da postupe? Jednostavno da sednu na vlast niko im ne e dati. Zna i, tu staru elitu treba svrgnuti. Ali kako? Rukama rulje. Treba posejati razdor me5u slojevima drutva i raspiriti mr(nju rulje prema staroj eliti. A kako raspiriti mr(nju rulje prema svojoj nacionalnoj eliti? Na ra un informacionog oru(ja nove ideologije.

<itava stvarna (a ne deklarisana) ideja jevrejskog marksizma-komunizma primitivna je do kraja. Zaroniti narod u informaciono polje nove la(ne ideologije. Na ra un te ideologije podsta i niske instinkte rulje, njenu zavist i mr(nju prema nacionalnoj eliti, baciti tu rulju na elitu, isprovocirati revoluciju i gra5anski rat i na ki mi lude rulje na mesto stare nacionalne elite postaviti internacionaliste (to jest Pidove). I to vam je sav komunizam u globalu. U Protokolima cionisti kih mudraca (protokol 3) zapisano je: Pomo u siromatva, zavisti i opteg neprijateljstva koje ona ra5a, mi mo(emo da upravljamo ruljom, da je podsti emo protiv onih koji se suprotstavljaju naim zamislima. Kada do5e vreme krunisanja nae svetske dr(ave, ta rulja e da smete sve prepreke na njenom putu. Jevreji-hri ani su postupali apsolutno isto tako kao i Jevreji-komunari. Na ra un la(ne ideologije (hri anstva) i jedinog boga Jevreji su usadili u glave plebejaca la(nu ideju jednakosti i raspalili zavist i mr(nju plebejaca prema patricijima. Hri anska parola I poslednji e postati prvi identi na je komunisti koj paroli Ko je bio nita, taj e postati sve, ona kodira svest, podsvest i emocije rulje. Posle toga (idohri ani su rukama plebejaca svrgli patricije, a sami seli na njihovo mesto. Posle toga ideja jednakosti i bratstva se baca na 5ubrite. Nemojte gledati deklarisanu, ve realnu jednakost u hri anskom svetu. Gde je ona? Mo(da ste Vi i papa Rimski jednaki po svojim pravima? Ili se Vaa prava mogu uporediti sa realnim pravima (idovske finansijske oligarhije? Mo(da su Vaa prava, potovani itao e, i prava Rotildovih jednaka? I to Vam je svo hri anstvo. Dananji svetenici judohri anskog sveta to su satanski svetenici, potomci onog okultnog dela egipatskih svetenika, koji su poli satanskim putem. Ti satanski svetenici, vladaju i okultnim znanjima, dobijenim jo od atlanata, skrivaju ta znanja od ljudi, poto se na monopolu tih znanja bazira njihova vlast. Osim sakrivanja znanja upravo oni smiljeno hiljadama godina iska(avaju sistem znanja, dostupan irokim slojevima drutva. I usa5uju u masovnu svest smiljen la(ni sistem znanja. To je njihova osnovna metoda upravljanja (vlasti). Uzmimo jedan primer. Do nedavnog momenta u hri anskim zemljama itava fizi ka i filozofska slika sveta opisivana je polaze i od etiri primarne, fundamentalne kategorije: materija; energija; prostor i vreme. A gde je takva fundamentalna primarna kategorija, kao to je informacija? Ona je bila zatvorena za osvetljavanje. Polaze i od toga, svi filozofski, religiozni sistemi pogleda na svet judohri anskog sveta bili su od samog po etka poro ni i nisu dozvoljavali da se shvate mehanizmi uzajamnog dejstva i upravljanja procesima. Ruska inteligencija do 1917.godine nije poznavala narod i neadekvatno ga je ocenjivala. Naj e e se narodu pridavala bo(anstvenost i smatralo se Glas naroda je glas Bo(iji. I sada postoji itava armija propagandista sabornosti. A ta je to sabornost? To je samo opornost. U5ite za vreme praznika u hri ansku crkvu i Vi ete videti stado. U vezi toga interesantno je pogledati, koliko je mudriji bio Adolf Hitler, koji je shvatao istinsku stranu irokih narodnih masa i metoda efikasne propagande. U svojoj knjizi Moja borba (11) on pie (glava 12): iroke mase naroda se ne sastoje od profesora i diplomata. Narodne mase poseduju samo malu koli inu apstraktnih znanja. Za njih sve reava oblast ose anja. Pozitivan ili negativan odnos narodne mase prema jednoj ili drugoj pojavi vie se odre5uje emocijama, nego logikom. Masa je osetljiva pre svega prema ispoljavanju sile. Njoj treba re i DA ili NE, druga ije ona ne razume. Ali upravo zato to masom upravlja ose anje, nju je teko pokolebati. Pokolebati veru je te(e, nego pokolebati znanje; ljubav je vr a, nego potovanje; ose anje mrFnje je ja e, nego jednostavno neraspoloFenje. Pokreta ka snaga najsna(nijih prevrata na zemlji uvek se sastojala u fanatizmu masa, koji je ponekad dolazio do histerije, ali nikada se ta pokreta ka snaga nije sadr(ala u nekakvim nau nim idejama, koje su iznenada ovladale masama Osetljivost masa je veoma ograniGena, razumevanje neznatno, zato je zaboravnost velika Samo onoga ko bude ponavljao hiljadama puta najjednostavnije pojmove, masa e zapamtiti Ako se ve la(e, onda treba lagati bez stida; pre e poverovati u veliku la(, nego u malu Ljudi i sami ponekad la(u kod sitnica, ali previe velike la(i se stide. Zato im ne ide u glavu da ih tako drsko obmanjuju. 7

Zato hri anima ne ide u glavu misao da ih tako drsko obmanjuju hiljadama godina. Koliko je istaknutih ljudi potpalo pod tu kolektivnu hipnozu. Mo(e se Hitler ocenjivati na razli ite na ine, ali njegovo duboko shvatanje narodnih masa i metoda efikasne propagande dokazano je u praksi. Hitleru je polo za rukom da pot ini svojoj volji jedan od najistaknutijih naroda sveta, koji su dali ogroman doprinos svetskoj civilizaciji. To o mnogome govori. Jaku svetovnu dr(avnu vlast, posebno samodr(avnu, kao kod cara Solomona, jevrejski svetenici (Leviti) uvek su razmatrali kao krenje njihovog sopstvenog apsolutizma nagd Jevrejima. Zato u najva(nijoj judejskoj Legendi o Adoniramu stalno je prisutna kritika kulta li nosti Solomona, bez obzira na to to je on sprovodio volju Levita. Za Levite je idealan onaj vladar, koji se postavlja i koga je u svakom trenutku mogu e skinuti po njihovoj (elji. Ta shema je sada u potpunosti realizovana za komercijalne firme u zakonodavstvu svih hri anskih zemalja, uklju uju i Rusiju. To jest, ako uzmete bilo koji pravni oblik komercijalne firme, naprimer akcionersko drutvo (AD) ili drutvo sa ograni enom odgovorno u (DOO), onda Predsednika ili Generalnog direktora AD ili DOO postavljaju i skidaju gospodari tih AD ili DOO. Gospodari su osniva i firmi, to jest oni, koji su ulo(ili novac. Tom prilikom, dok Predsednik ili Generalni direktor snose administrativnu ili ak krivi nu odgovornost za delatnost firme, osniva i snose samo materijalnu odgovornost i to samo u iznosu osniva kog kapitala. To omogu uje ne samo da se uklone od odgovornosti, ve i da se bave finansijskim aferama, za koje gospodari ne snose odgovornost. To je idealan oblik za levitske svetenike. Afere se prave prema slede oj shemi. Naprimer, osniva se banka sa osniva kim kapitalom od 10 miliona dolara. Jednu godinu ta banka radi odli no i privla i sredstva stanovnitva, pravnih lica i drugih banaka u iznosu, recimo 100 miliona dolara. Posle toga po komandi gospodara novac se sliva u la(ne firme i banka bankrotira. Gospodari koji su ukrali 100 miliona dolara, snose po zakonu odgovornost u iznosu 10 miliona dolara i to je sve. Njihova dobit u toj aferi iznosi 90 miliona dolara. Vie oni ni za ta ne odgovaraju. Maksimum oni mogu da podmetnu pod odgovornost administraciju. Pozvati na krivi nu odgovornost takve gospodare u hri anskim zemljama prakti no je nemogu e. Tako je smiljeno zakonodavstvo u hri anskom svetu. Svo dananje hriDansko pravosuKe radi za mafiju. Zakonodavstvo je napisala mafija i u interesima mafije. Procedure pravosu5a tako5e rade za mafiju. Advokati i pravnici su se odavno pretvorili u sasvim amoralne ljude. Za njih pojam pravednosti ne postoji. Ko pla a novac, toga i treba tititi, nezavisno od njegove realne krivice ili nevinosti. Osnovni princip advokata je: pravda nije nikome potrebna Za njih je proces pravosu5a samo igra, a zakoni to su pravila te igre, i ta pravila, i moralne aspekte niko ne razmatra. Hri ansko pravosu5e je nemoralno, kao i sam Isus Hristos. Danas satanski okultni sveteici ose aju nesavladive teko e oko uvanja informacije samo za posve ene. Nije vie to vreme, zavrava se la(na Era Riba. Sa po etkom Ere Vodolije odvija se dehermetizacija znanja i stari principi dostupa ka piramidi znanja prestaju da rade, a to zna i, po inju da se menjaju i principi formiranja piramide vlasti: elita-rulja. Znanja i informacija po inju da se probijaju, a sa novom kompjuterskom tehnologijom i informacionim mre(ama prakti no postaje nemogu e zadr(ati informaciju. Osim toga satanski svetenici sada imaju teke probleme sa genetikom. Radi se o tome, to su ti svetenici uvali i predavali samo posve enima informaciju i to ne samo socijalnu, ve i genetsku. Oni su uvek sklapali brakove i razmno(avali se samo me5u predstavnicima svoga roda. Naprimer, najvii Leviti sklapaju brakove samo sa Levitima. Nikakve strane lepotice ili lepotani ne mogu u i u porodicu Levita. Zahvaljuju i tome, po njihovom miljenju, oni su trebali kroz vekove da reprodukuju same sebe iz generacije u generaciju i time u odre5enom smislu obezbe5uju i sebi besmrtnost. Kao to je pevala Puga ova: Sve mogu kraljevi, sve mogu kraljevi, ali ma ta govorio, da se (eni iz ljubavi ne mo(e ni jedan, ni jedan kralj. 7

Ali sada zahvaljuju i dugotrajnom rodoskrnavljenju satanisti su genetski sasvim istrunuli i sudarili se sa problemom genetske degeneracije. Oni sada pokuavaju da ree taj problem zahvaljuju i genetskoj in(enjeriji, a genetski materijal (pre svega krv) kradu od Arijevaca. Svi rituali pijenja krvi arijske dece, kojim se satanisti odavno bave, imaju Gisto genetske ciljeve. Sa nastupanjem nove ere Vodolije, sa po etkom dehermetizacije znanja situacija sa strukturom drutva e po eti da se menja. To ne zna i da e struktura drutva prestati da ima izgled hijerarhijske piramide. Opti izgled piramide kakav je bio, takav e i ostati. Treba da se promene principi i procedure formiranja svetenika i elite. U hri anskom svetu ljudi se retko nalaze upravo na onom mestu hijerarhije, koje potpuno odgovara njihovim prirodnim sposobnostima i rezultatima rada. Veoma esto osrednji ljudi zauzimaju visoke polo(aje zahvaljuju i ne svojim talentima, ve zahvaljuju i vezama sa strukturama vlasti i (idomasonskim strukturama, koje formiraju strukture vlasti. Osim toga treba da se smanji deo ljudi rulje. Zahvaljuju i novom sistemu obrazovanja, vaspitanja i dobijanja novih znanja znatni deo ljudi, koji su ranije bili osu5eni da imaju sudbinu rulje, pre i e u misle i deo naroda.

12. OPTA SREDSTVA UPRAVLJANJA LJUDIMA, VRSTE VLASTI I SIMBOLI Za upravljanje ljudima u dr(avi ili za vo5enje vru ih i hladnih ratova izme5u razli itih dr(ava potrebne su ne samo metode upravljanja, ve i sredstva toga upravljanja. Dobra analiza sredstava upravljanja drutvom data je u (33) i u ovoj knjizi ona je uzeta za osnovu, ali je izmenjena i dora5ena. Sama sredstva se po svome sadr(aju ujedinjuju u grupe sredstava ili u uoptena sredstva upravljanja. Sredstva upravljanja razli itih grupa nisu me5usobno jednaka prema oblasti primene, snazi i efikasnosti svog delovanja. Ona u me5usobnom odnosu formiraju hijerarhijski sistem ili sistem prioriteta uoptenih sredstava upravljanja, prikazanih u tabeli 2. Ta shema se mo(e detaljisati ili, obrnuto, ukrupnjavati, ali va(an je opti smisao. to je vii prioritet uoptenih sredstava upravljanja, time je ira oblast i mo delovanja tih sredstava na drutvo. Prioriteti 12, 11, 9, 6 i 5 to je materijalno oru(je. Vii prioriteti od 1 do 4, kao i 7, 8 i 10 to je informaciono oru(je. Informaciono oru(je, posebno prioriteti od 1 do 4, je efikasnije, nego materijalno. Zato? Zato to ono globalno programira svest i podsvest ljudi, pa prema tome, i njihovo ponaanje. Naprimer, pomo u dobre propagande mogu se ljudi prevesti iz sastava neprijatelja u sastav drugova, i obrnuto. U Rusiji za vreme gra5anskog rata belih i crvenih, kod crvenih je demagoka propaganda bila bolje postavljena, nego kod belih, to je crvenima davalo prednost. <esto je blagovremeni dolazak dobrog propagatora prevodio itav puk na svoju stranu. Tim pre, to je neprosve eni narod bio neobaveten o metodama propagandisti ke demagogije. Posle toga kori enje obi nog oru(ja uopte nije bilo potrebno. Zato se svi politi ari igraju sa umetni kim stvaraocima? Zato to je umetnost mo no sredstvo delovanja na podsvest ljudi. <ak u muzici postoji takav pojam muzi ko zombiranje. Tabela 2. UOPTENA SREDSTVA UPRAVLJANJA LJUDIMA Prioriteti 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Uopteno sredstvo upravljanja ljudima Metodologija (simboli, religija, informacija o pogledu na svet, optefilozofska, koja dozvoljava da se vide i shvate opti i pojedina ni procesi u svetu, koja dozvoljava da se dobije nova informacija i energija iz kosmosa i od Bogova) Faktologija i Hronologija (informacija fakti kog i istorijskog karaktera) Ideologija (pojedina ne religije, filozofije i ideologije) Umetnost (prava visoka umetnost ima bo(anstveno poreklo i poja ava vezu sa Bogovima ili uspostavlja te veze, ako su one izgubljene) NaddrFavno upravljanje (tajna i okultna drutva, svetski finansijski sistem) DrFava (organi vlasti, dr(avni zakoni, dr(avna politika) Sistem obrazovanja i vaspitanja (de ija literatura, kola, fakultet, kolske ustanove. Posebno je prioritetno predavanje logike, matematike i istorije). Sredstva masovne informacije Ekonomija (novac, vlasnitvo, ekonomske strukture i odnosi) 7

10 11 12

Sistem razonode i zabave OruFje genocida (alkohol, narkotici, duvan, psihotropna sredstva, genetska in(enjerija) ObiGno oruFje za unitavanje ljudi (no(, pitolj, automat, top, avion, raketa, atomska bomba i t.d.)

Za vreme sovjetskog komunizma itava sovjetska umetnost bila je potpuno ideologizirana. <itava umetnost je bila pod (estokom komunisti kom cenzurom i provodila je u (ivot politiku KPSS. U ta vremena u sovjetskoj Judeji umetnost je stvorila ogroman svet virtualne realnosti, potpuno pro(et la(nim prikazivanjem i istorije, i realnosti. Ipak taj svet je prikazivan kao prava realnost, i ve ina ljudi ga je prihvatala zbog odsustva alternative. Sistem usa5ivanja komunisti ke ideologije u ljudske glave, sistem komunisti kog zalu5ivanja i zombiranja bazirao se pre svega ne na knjigama Karla Marksa i Lenjina. Njih je malo ko itao. On se bazirao pre svega na sovjetski film. Informaciono oru(je ima kolosalni zna aj jo i zbog toga, to se uz njegovu pomo vri nestrukturno i skriveno upravljanje ljudima. To upravljanje ljudi ne vide i nisu svesni njega. Strukturno ili javno upravljanje ljudima veoma je prosto. Do5e kod tebe ef i ka(e: Uzmi lopatu i idi kopaj jamu!. I pot injeni nehotice ide i pod palicom kopa jamu. Kod nestrukturnog (tajnog) upravljanja ne vide se nikakvi efovi. Niko ne izdaje nikakve naredbe, ve ovek sam uzima lopatu i sam ide da kopa jamu. I njemu se ini da on to radi prema sopstvenoj volji. I taj ovek ak nije svestan da je on marioneta u tu5im rukama, da njime upravljaju nevidljivi efovi. Setite se romana N.Ostrovskog Kako se kalio elik. Ko su to bili Pavli Kor agini za crvenoguzu jevrejsku olo, koja je sedela u komunisti kim rajkomima i gorkomima (rejonskim i gradskim komitetima prim.prev.)? Za njih konkretni ljudi nisu postojali, za njih su postojale klase, a te klase su za njih samo bile materijal, pesak, ljudska praina, sredstvo za izgradnju ne ega (komunizma, naprimer). Kako se ti ljudi hrane, kakvi su uslovi njihovog rada, koliko e ih pocrkati to je crvenoguzim komunarima bilo svejedno. Ali zahvaljuju i izvanredno postavljenoj propagandi nove la(ne religije (komunizma) masa fanatika tipa Pavke Kor agina dobrovoljno je ila i u divljim uslovima kopala nekakve komunisti ke jame i gubila svoje (ivote radi tih himera, koje su bile usa5ene u njihove uboge glave. N.Ostrovski se do kraja (ivota ponosio svojim ubogim (ivotom i nije ni shvatio da su od njega napravili primitivnog biorobota. A na njegovim luda kim knjigama vaspitavala su se mnoga pokolenja sovjetskih ljudi, prave i od njih slede e biorobote, za kopanje slede e komunisti ke jame. Ne treba misliti da se samo primitivni ljudi predaju nestrukturnom upravljanju. To je glupa greka. Pre je obrnuto, veoma mali broj ljudi shvata da njime upravljaju ili ne upravljaju. Svaki u granicama svog poimanja onoga, ta se deava, misli da radi za sebe, za svoju ideju, a u granicama svoga nepoimanja radi za onoga, ko zna i shvata vie. Kako se i upati iz toga kruga? Treba pove avati granice svog poimanja. Uzmite bilo kog talentovanog oveka. Oko njega se uvek obrazuje grupa uticaja, koja te(i da iskoristi talenat toga oveka u svojim ciljevima. Na koji na in se vri nestrukturno upravljanje? Kod nestrukturnog upravljanja niko nikome ne ka(e, ta treba raditi. Nestrukturno upravljanje se vri tako to onaj ko upravlja u prisustvu onoga kojim upravlja ozvu ava odre5ene moderne i navodno progresivne ideje. To jest zahvaljuju i stvaranju odre5enog informacionog polja oko oveka. Najbolji primer je V.V.Majakovski. Nesumnjivo, talentovani pesnik. I kako se njegov talenat naao u kand(ama komunara? Veoma prosto. Standardna ispitana jevrejska metoda to su jevrejske (ene. Postojao je takav Jevrej Osim Brik. On ne samo da je jednostavno dao svoju (enu Ljilju Brik kao ljubavnicu Majakovskome. On je poao jo dalje. Novator. On je pustio svoju (enu Ljilju na zajedni ko seksualno kori enje. Tako su oni mnogo godina (iveli utroje dva mukarca, jedna (ena (Majakovski, Osip i Ljilja Brik). Ujedno su proveravali komunisti ku ideju o zajednitvu (ena i mu(eva. O tom zajedni kom (ivotu istra(iva i Majakovskog ne vole posebno da rasu5uju. Ali nisu ni uspeli da zatvore tu informaciju. 7

Pivela je ta sveta trojica i nije se dosa5ivala. Osip i Ljilja su bili agenti OGPU. U to vreme rukovodstvo OGPU je bilo potpuno jevrejsko. Osja je bio okoreli Jevrej (Ljilja, naravno, tako5e Jevrejka). A ako je Jevrej, zna i da je levi. Osip je, naravno, bio progresivan ovek marksisti ki komunista. I uz ve ernji aj, posle zajedni kih seksualnih ve(bi, Osja je pri ao Majskovskome o osnovnim idejama komunizma. On nije govorio: Hajde, pii o komunizmu. Zato tako grubo? On je jednostavno pri ao, a Majakovski je samo sluao. I to je sve. Ali zahvaljuju i svim tim pri ama, Majakovski je, nalaze i se u tom informacionom polju, upio u svoj mozak trulu ideju komunizma. Osip je pri ao Majakovskome o udesnoj ideji komunizma, kada e sve biti zajedni ko, svi e biti jednaki i svi e misliti i raditi kao jedan. A zatim je Majakovski pisao svoje drvene boljevisti ke leve pesme u stilu Ko tamo kora a desnom? Leva! Leva! Leva! Majakovskog su, naravno, hvalili, oduevljavali su se njegovim genijem, klanjali mu se. I Majakovskom nije moglo do i u glavu da to ne pie pesme on, ve neko preko njega, preko njegovih pesama propoveda svoju komunisti ku la(nu religiju. Kada je nastala potreba stvaranja novog boga u liku Lenjina, Majakovski je prvi po eo da li(e zadnje noge Lenjina. U svojoj poemi V.I.Lenjin on se izjasnio za stvaranje kulta novog boga: Mi ka(emo Lenjin, podrazumevamo partija, mi ka(emo partija podrazumevamo Lenjin. Majakovski je otvorio vrata i novi svet svete umetnosti svet komunisti kog sluganstva, kuda je posle njega pohrlila masa drugih sluga od umetnosti. Ipak iza sve te trule komunisti ke poezije Majakovskog stoje ideje onog ko ga je programirao (Osip Brik), a iza Osipa stoji onaj ko je njega programirao (Marks), a iza Marksa jevrejski rabinat, a iza njega drevni Jeseji i tako dalje sve do satane glavnog programera judohri anskog sveta. Kada je vremenom Majakovski po eo da se razo arava idejama komunizma i kada je njime postalo nemogu e upravljati, njega su jednostavno ubili njegovi najbolji jevrejski prijatelji. Treba pa(ljivije birati prijatelje. Hvala ruskim Bogovima, to je kod Aleksandra Sergejevi a Pukina situacija bila suprotna. On je od detinjstva pao pod uticaj potomka ruskih mnogobo(a kih svetenika njegove dadilje Arine Rodionovne. Ta neobi na (ena nije slu ajno ponikla pored Pukina, koji je sam bio potomak etiopskih svetenika. Nije slu ajno Petar Prvi oteo njegovog pretka. Arina Rodionovna, bave i se vaspitavanjem mladog Pukina, ispri ala mu je beskona an broj starih ruskih bajki, legendi, pri a, pesama, poslovica, izreka. Njen mozak je uvao nezamislive koli ine se anja predaka i ruskih Bogova. Mladi Pukin je sa zanosom sluao pri e i bajke oveka mnogobo(a ke kulture. Pukin je bio op injen, pokoren i zaprepa en tim pri ama. Taj raskoan mnogobo(a ki svet oduevio je mladu Pukinovu duu i ostavio dubok otisak na itavo njegovo budu e stvaralatvo. Pukin je upio i zauvek sa uvao beskrajnu lepotu ruske mnogobo(a ke religije. <itava njegova budu a poezija je ispunjena mnogobo(a kim likovima, paganskim do(ivljavanjem sveta. Upravo zbog toga je ona tako divna i privla na za ruskog oveka. Nikada vie u zrelom uzrastu tmuro, tu(no i mu no hri anstvo nije moglo da ugasi u Pukinu radostan mnogobo(a ki plamen strasti i (e5 za realnim (ivotom. Arina Rodionovna ne samo da je programirala Pukina. Ona ga je dovela u vezu sa ruskim kosmi kim Bogovima. Od njih je Pukin dobijao bo(anstveno osvetljenje. Pukin nije samo ruski pesnik. To je prorok. Njegova poezija nije samo poezija. Ona nosi misti an karakter, iji istinski smisao nije bio jasan ak ni samome Pukinu. U stanju ozarenja, crpe i informaciju iz kosmosa, genije je samo provodnik te informacije, nesvestan njene dubine u punom obimu. Interesantni su pokuaji grupe Ka Bo(anstvenoj dr(avnosti (ifra Mrtva voda) da interpretira Pukina (35, 36). Te interpretacije ostavljaju dobar utisak, ali ipak su prilago5ene koncepciji Mrtve vode. A sama koncepcija Mrtve vode, na (alost, u celini je poro na zbog svoje komunisti ke ideje, odsustva ruske nacionalne religije i ekonomske nepismenosti.

Poto umetnost, kao sredstvo upravljanja, zauzima veoma visok 4.pripritet uoptenih sredstava upravljanja, koji veoma sna(no deluje na svest i podsvest naroda, oko talentovanih ljudi se uvek muvaju nekakve li nosti, koje nastoje da izvre uticaj na talentovanog oveka. U nae vreme, kada se pojavio takav svetao talentovani peva , kakav je bio Igor Taljkov, oko njega su odmah po eli da se pojavljuju ljudi, koji su nastojali da upravljaju njime. Jedan od njih, neki ljafman, u vrstio je svoju poziciju, stekao njegovo poverenje i postao skoro najbolji prijatelj Taljkova. Taj Jevrej ljafman dugo je nastojao da programira Taljkova i upravlja njime, ali mu to nije polazilo za rukom. On je pokuavao da usadi u Taljkova (idovsku propagandisti ku ideju o tome da je Rusija zemlja ludaka. Ali Taljkov je u svojim veli anstvenim pesmama provodio potpuno suprotnu misao, da Rusija nije zemlja ludaka, ve zemlja genija. Patriotske i ruske nacionalne pesme Taljkova imale su ogroman uticaj, posebno na omladinu. Nemogu e je preceniti stepen njihovog delovanja na narod. ljafman je bio nemo an, i rabinat mu je dao komandu da ubije Taljkova, to je ljafman i uradio. Posle toga ljafman je spokojno otiao u Izrael i od jevrejske finansijske oligarhije za to dobio nekoliko miliona dolara. Ve naja pamjat i ve na slava heroju Rusije Igoru Taljkovu! Neka budu prokleti i ka(njeni Jevreji celoga sveta za to ubistvo! Svi pokuaji ruskih patriota da uti u na rusku vladu sa ciljem da zahteva izru enje ljafmana, nisu dali rezultata. Ova jevrejska vlada koja danas upravlja Rusijom, ne samo da se ne trudi da ostvari izru enje ljafmana, ona nastoji da ugasi se anje na to ubistvo, da savim zatvori tu temu. A grob Taljkova Jevreji sistematski skrnave. Va(no je ista i da su zakoni Izraela takvi, da Izrael ne predaje svoje zlo ince svetskoj zajednici, ako su oni dr(avljani Izraela. Sli an je bio cilj ubistva velikog pesnika Rusije Sergeja Jesenjina. Njega je ubio Pidov Jakov Bljumkin, jedan od izvrilaca prljavih naloga Trockog. A sam Trocki je mrzeo Jesenjina ljutom mr(njom tog preteranog nacionalistu (list Ruski Vesnik, br. 52, 1996.). Staljin je dugo otezao sa Maksimom Gorkim i hteo je da ga Gorki opeva i uzdi(e u svojoj knji(evnosti. Ali ta Staljinova igra nije uspela i Gorkog su ubili. Zbog visokog prioriteta takvog sredstva upravljanja kao to je kultura, upravljanje kulturom je uvek koncentrisano u odre5enim rukama. Posle 1917.g. i do naih dana kultura se nalazi u rukama Pidova, koji pritiskaju i ne putaju talentovane ruske ljude i daju prolaz uglavnom samo osrednjim Jevrejima. SMI se stalno oduevljavaju i uzdi(u kao genije jevrejske osrednje ljude, a o realnim ruskim genijima informacija potpuno odsustvuje. Cionizam stalno propagira degenerativne oblike umetnosti sa ciljem da ponizi arijsko ose anje sveta i time samim da ponizi njihove veze sa paganskim Bogovima, da ponizi arijske duhovne i intelektualne snage. Jedan od najboljih simbola te (idovske umetnosti jeste poznato platno Maljevi a Crni kvadrat. Onima koji nisu imali sre u da posmatraju to jevrejsko remek delo saoptavam, da ono predstavlja belo platno sa crnim kvadratom u sredini, i to je sve. Time se itavo remek delo zavrava. Situacija sa slikom Maljevi a je tipi na za dananju cionisti ku politiku u umetnosti. Tu umetni ku kastraciju Maljevi a stotine pla enih teoreti ara umetnosti uzdi(u kao remek delo svetske umetnosti. I propisuju, kako se ta ludorija mo(e shvatati i tuma iti. Koliko je tona papira ispisano tim tuma enjima, koliko je (idovske mudrosti prosuto na glave publike. Onima iz publike koji ka(u da je to remek delo arena la(a i nita ne vredi, izjavljuju: Vi nita ne razumete, Vi jo niste dorasli do tog remek dela. Ono je jo van Vaeg shvatanja. Bolje potujte miljenje specijalista. <itajte pa(ljivo i do Vas e do i. A ta slika Maljevi a je samo arena la(a i ludorija. Zadatak te ludorije je da Vas natera da verujete u to, da Vi nita ne razumete, i Vi treba da verujete u ono, to Vam govore specijalisti. To je ona ista igra kao sa Biblijom. Ako pri5ete popu sa pitanjem o nekom hri anskom apsurdu, on e Vam re i: Vi jo nita ne razumete. To je jo van Vaeg shvatanja. Treba vie verovati, sine moj, vie verovati i do vas e do i. Crni kvadrat Maljevi a to je ta ista Biblija, samo u umetnosti. Njen zadatak je da kod ljudi isklju i njihovo sopstveno estetsko ose anje, sopstveno miljenje, da natera ljude da ne veruju sebi, svojim o ima, svom ose anju lepog i da ih natera da VERUJU nekakvim navodno specijalistima. To jest i slika Maljevi a i Biblija imaju jedan isti zadatak da nateraju ljude da 7

veruju u apsurde. Da nateraju da veruju da je crno belo, da je rugobno lepo, da besmisleno ima najdublji smisao. I najva(nije odvi i ih da samostalno misle, ose aju i rasu5uju. U umetnosti jedno od najja ih sredstava formiranja li nosti to je muzika. Najsatanisti kija muzi ka forma to je pravac teki metal ili pank-rok. To je muzika za degenerike, muzika koja rui psihu i od normalnih ljudi pravi degenerike. Muzika takvih pravaca po svome delovanju sli na je narkoticima i poma(e optenje oveka sa svetom palih duhova. Najve i deo solista te muzike su narkomani ili otvoreni satanisti. Mak D(ager lider grupe Roling Stouns sebe smatra za ovaplo enje Lucifera. Njegove tri pesme: Simpatije prema 5avolu, Njihovim satanskim veli anstvima i Zakletve moga brata demona to potvr5uju na najbolji na in. Na tim koncertma stalno prisustvuju satanski simboli. Sa crkvom satane povezane su najve e firme za proizvodnju plo a u SAD, iji su vlasnici jedni od najbogatijih ljudi planete. Oni su ve po eli da koriste metode muzi kog zombiranja, snimaju i na diskove specijalne poslanice na ultravisokim frekvencijama, nedostupnim svesti, ali koje uti u na podsvest. Veoma aktivna borba se vodi na 7.prioritetu sistemu obrazovanja i vaspitanja. Ona je iznad SMI, jer ako se ovek nau i da misli samostalno i pravilno, njega je veoma teko zalu5ivati pomo u SMI. Sada u Rusiji na tih na in u kolama usa5uju judohri anstvo putem prou avanja Biblije, iako je po Ustavu Rusija svetovna dr(ava. Pidomasonski fond Sorosa predlo(io je da se za Rusiju izdaju apsolutno novi ud(benici najja e sredstvo za programiranje svesti ljudi. Na dananjem Zapadu itav sistem kolskog obrazovanja u potpunosti kontroliu Iluminati. Zadatak Iluminata je da oduGe ljude da samostalno misle, samostalno rasuKuju, da ih oduGe da samostalno traFe zakonitosti i dobijaju nova znanja. Da od Goveka naprave ne liGnost, veD Goveka rulje, Fivotinju iz stada. Da mozak takvog Goveka moFe da radi samo u reFimu magnetofona: snimati u mozgu bez kritiGke obrade i kasnije emitovati. SMI danas to je sistem masovne dezinformacije, sistem ispiranja i kodiranja mozgova u pravcu, nuFnom satanistima. Sli nu borbu vode satanisti sa zdravomisle im ljudima na nivou svih prioriteta uoptenih sredstava upravljanja iz tabele 2. Ne treba misliti da se mo(e upravljajti samo glupim i slabim ljudima. Velikim delom ljudi mogu e je upravljati. <ak i onim najtvr5im diktatorima sa najja om voljom bilo je mogu e upravljati. Kako se to vri? Nestrukturno, informacionim putem. Kako, narimer, upravlja zemljom nekakav diktataor? Da bi donosio upravne odluke, on treba da zamisli situaciju. A kako on mo(e da je zamisli? On sam li no ne mo(e sve da vidi svojim o ima i sam li no da sakupi svu informaciju. On poziva one koji mu referiu o situaciji. I ti tihi ljudi, njegovi pot injeni, imaju mogu nost da upravljaju diktatorom. Od toka kakvu informaciju i na koji na in su mu je podneli, u mnogome zavisi reakcija diktatora i njegove odluke. I diktator esto nije svestan da njime upravljaju. Ne postoji tek tako izreka svita ini kralja. A samim tim tihim pot injenim, koji programiraju diktatora, prakti no uvek neko upravlja. Provode i vreme u masonskim klubovima, u vilama, u pansionatima, oni uju od nekoga neke moderne progresivne ideje, moderne misli, ocenem, prognoze. Sluaju i to je sve. A te misli menjaju njihovu bazu znanja. A oni, koji ozvu uju nove moderne ideje, sami su ih od nekoga uli i tako dalje. To jest lanac programera mo(e biti veoma duga ak i zavrava se u okultnim strukturama, odakle se i vri realno upravljanje svetom. Naprimer, Staljin je bio despotski diktator, ali njime su upravljali i on je bio marioneta u rukama svetskog jevrejstva. On je najpre upao u la(no informaciono polje komunizma i, mada Staljin nije bio dogmati ar i u mnogome se kriti ki odnosio prema marksizmu, menjao je i razvijao upravo komunizam. Drugim globalnim koncepcijama on nije vladao. Ideju kolektivizacije i ideju kolhoza prvi nije istakao Staljin, ve Trocki. Staljin je mrzeo Trockog i umeo je da ga odstrani iz vlasti, ali dalje je reio da tu ideju kolhoza (kibuca na jevrejskom) pozajmi od Trockog i njome se naoru(a. Dopala mu se ideja kolhoza da seljake u ini robovima, da ih natera da rade za dr(avu (to jest za sebe, kao gospodara dr(ave) i nita seljacima da 7

ne pla a. I Staljin je sproveo tu ideju Trockog u (ivot. A ideju kolhoza, naravno, nije smislio Trocki, iza Trockog su stajali cionisti, a za njima su stajali satanisti, a ko e realizovati njihove ideje: Trocki, Staljin, jevrejskim satanistima je bilo svejedno. Tako da svetom realno ne vladaju oni ljudi koji se smatraju vladarima. <ak iz oficijelnih SMI se vidi ogromna uloga raznih timova, formalno pot injenih vladi, ali koji su ustavri dovoljno nezavisni i najglavnije igraju svoju igru. A za svetsku finansijsku oligarhiju, kao to je poznato, dr(avne granice ne postoje. Ako analizirate sve zakletve i obe anja u procesu ruskih reformi, koje je narodu davao Jeljcin (da e le i na (elezni ke ine, ako cene porastu naglo; da ne e dopustiti naglu inflaciju rublje i t.d.), onda ete videti da Jeljcin ne upravlja procesom. Proces ne ide po njegovoj (elji i prognozama. Realno upravljaju svakojaki gajdari, ubajsi, berezovski, kirijenki, livici, abramovi i i t.d. A iza le5a svamogu ih berezovskih, gajdara i ubajsa stoji svetska finansijska mafija. A iza le5a te svetske mafije stoje tajna drutva, a iza njih njihovi okultni satanski gospodari. I u drugim zemljama je isto tako. Jedanput je kardinal Rielje rekao, da bi se mnogi za udili, kad bi saznali, ko u stvarnosti vlada Francuskom. U tim re ima Rielje nije imao u vidu sebe, ve jo nekoga, jer je svima bilo o igledno da je njegova li na vlast bila ja a od kraljeve vlasti. Obi ni ruski ljudi esto (ive u iluziji i veruju da je tamo, na Zapadu, narod slobodniji, vie informisan, vie individualan i teko se predaje programiranju i propagandisti kom zalu5ivanju. To su iluzije. Nema nikakvih posebnih teko a u programiranju tih zapadnih individualaca. Pogledajte sa kojom lako om se name e i iri nova moda. A ono to je ta no za modu, to je ta no i za druge pojave. Moda kod du(ine suknje i moda kod politi kih ideja i parola podjednako se iri. Svakog Goju, koji je dostigao elitni nivo upravljanja, odmah okru(uju (u vidu prstena) Jevreji i masoni. to vie stoji Goj u sistemu upravljanja, time se vie (idomasona okre e oko njega na svojim orbitama. efovi najve ih kapitalisti kih dr(ava se obavijaju prstenom po sistemu 24 asa dnevno bez praznika i neradnih dana. Svaki njihov korak, svaka njihova misao, svaka njihova (elja, svaka njihova veza je pod kontrolom. Kod perspektivnih Goja obavija se prstenom sva rodbina, bliski i poznanici. Svi ku ni prijatelji, ljubitelji skijanja, ribolova i t.d. u estvuju u tom procesu. VRSTE VLASTI Kakva je realna struktura vlasti? Ta informacija je tako5e zatvorena i iska(ena za drutvenu javnost. U demokratskim zemljama je prihva eno miljenje da postoje tri grane vlasti: izvrna, zakonodavna i sudska. To je la(na nepotpuna slika. Ona zatvara druge va(ne grane vlasti. O etvrtoj vlasti vlasti SMI se govori otvoreno. Ali postoje i druge vrste vlasti. One su sve povezane sa gore opisanim razli itim grupama i prioritetima uoptenih sredstava upravljanja, prikazanih u tabeli 2. Postoji peta vlast vlast novca, vlast finansijske oligarhije, koja je u demokratskim dr(avama daleko ja a i od izvrne, i zakonodavne, i sudske vlasti, uzetih zajedno. Ve ina predstavnika tih vlasti se elementarno potkupljuje. Postoje vrste vlasti i iznad vlasti novca. To je ideoloka i konceptualna vlast. ta je to ideoloka vlast, kakva je njena uloga? Hajde da razmislimo, kako zakonodavci piu ustav i druge zakone. Odakle oni uzimaju te zakone? Iz vazduha ih smiljaju? Iz prsta isisavaju? Ne. Ustav i zakoni nisu primarni. Oni su sekundarni u odnosu na ideologiju formiranja drutva. Kakve se ideologije pridr(ava zakonodavac, takve zakone on i ho e da sprovede. A odakle se uzimaju ideologije? Ko ih smilja? Zakonodavci? Ne, zakonodavci ne. Zakonodavci su samo privr(enici ove ili one ideologije. Ideologije smiljaju ideolozi. Karle marksove mo(emo nabrojati na prstima. A iza marksova stoje njihovi gospodari. U ijim rukama i jeste ideoloka vlast. Ali i ti gospodari nisu poslednja karika vlasti. Postoje i gospodari tih gospodara. Mo(e da postoji i nekoliko ideologija, a koncepcija razvoja, to jest opti zamisao je jedan isti. Naprimer, postoji nekoliko razli itih ideologija: judeizam, hri anstvo, komunizam, a koncepcija im je jedna ista satanska i gospodar te koncepcije je jedan satana, knez itavog sveta. 7

Konceptualna vlast po svojoj prirodi je autokratska i nosi skriveni karakter. Ali ta vlast realno postoji. I ne samo u totalitarnim zamljama, ve i u zemljama, koje se smatarju demokratskim. D(ozef Kenedi, otac predsednika D(ona Kenedija, govorio je o tome, da na globalnom nivou Amerikom upravlja svega 50 ljudi (40). Pita ete, a ta je sa politi kim partijama, senatorima, kongresmenima, predsednikom? Svim tim ljudima neko upravlja u ve em ili manjem stepenu. Mnotvo uticajnih lanova kongresa i senata, lidera politi kih partija jesu tako5e lanovi masonskih organizacija ili organizacija masonskog tipa, a oni se dalje spajaju se konceptualnom vla u. I to je sva demokratija. Recimo par laskavih re i o demokratiji uopte. ta je to? Ako ve ina glasa da bi oduzela sopstvenost od manjine, kako se to naziva? To se naziva demokratija. Ako svi ljudi na zemlji odli no shvataju da je zemlja nepokratna i da se sunce okre e oko zemlje, a tamo nekakav Kopernik ka(e suprotno i njegovog u enika Oordana Bruna po odluci ve ine spaljuju na vatri, kako se to naziva? To je demokratija. Ako se odluke ve ine, nezavisno od njihove pravilnosti ili nepravilnosti, name u kao obavezne za manjinu, ta je to? To je demokratija. Ustvari ve ina ili manjina ne odre5uju pravilnost ili nepravilnost ne ega. Pravilnost ili nepravilnost postoji sama po sebi. Ako je 2 x 2 = 4, onda ta istina ne zavisi od glasanja ve ine ili manjine. Evo kako je definisana demokratija u Poukama za borbenu pripremu armije SAD 1928.g.: Vladavina masa. Vlast uspostavlja masovna skuptina ili druga forma direktnog izra(avanja. Dovodi do vlasti rulje, odnos prema sopstvenosti jeste komunisti ki, - prava sopstvenosti se negiraju. Odnos prema zakonu je takav, da volja ve ine upravlja nezavisno od toga, da li je ona zasnovana na promiljenosti, ili njome rukovode strast, predrasuda ili polet, neobuzdano i ne vide i posledice. Dovodi do demokratije, rasputenosti, uznemirenja, nezadovoljstva i anarhije (40). Kasnije je ta definicija demokratije bila isklju ena iz armijskih pouka. Jedini realni dugotrajni oblik upravljanja tokom itave istorije ove anstva bilo je upravljanje manjine. Ali stvar nije toliko u tome, to vlada manjina. Glavno je kako se formira manjina i ta ona predstvalja. Postoji manjina u vidu aristokratije, to jest vladavina najboljih predstavnika naroda, a postoji manjina u vidu djermokratije (djubrekratije prim.prev.), to jest vladavina gorih. Kako vlada ta manjina, na kojim se principima zasniva? Koju globalnu koncepciju ta oligarhija provodi u (ivot? Dananji gospodari konceptualne vlasti judohri anskog sveta vladaju, oslanjaju i se na metodu koja se mo(e nazvati upravljani konflikt. To jest oni veta ki stvaraju konflikt, krizu, nestabilnu situaciju i dalje upravljaju tim svetom, sudaraju i u borbi razli ite strane tog konflikta. Druga ije oni ne umeju da upravljaju. Zato oni i jesu istinski uzrok prakti no svih revolucija i ratova. Koriste i svoje ogromne resurse, pre svega finansijske, oni nastoje da upravljaju tokom konflikta u, za sebe povoljnom, pravcu, staju i iznad konflikta i igraju i dvostruku igru, naizmeni no poma(u i as crvene, as bele. Neposve en ovek ne mo(e da razabere, na ijoj su oni strani, poto ima previe injenica pru(anja pomo i razli itim stranama konflikta. Vidljiva borba razli itih religija i ideologija to je samo sredstvo upravljanja za gospodare konceptualne vlasti. Gospodari ideologija judeizma, hri anstva i komunizma su razli iti i ideoloka vlast je razli ita. A gospodari tih gospodara su jedni isti i konceptualna vlast je jedna ista. I koncepcija razvoja je jedna satanisti ka, zasnovana na la(i,obmanu i nasilju. SIMBOLI Znaci i simboli upravljaju svetom, a ne re! i ne zakon. Kineski filozof Konfucije Osnovno zna enje gr ke re i simbol to je znak, znamenje, cilj, nebeska pojava. Sve religije posve uju kolosalni zna aj simbolici. A zato? Zato to je simbol na in veze oveka sa odgovaraju im egregorom i dalje (preko egregora) izlazak na odgovaraju e bele ili crne 7

kosmi ke sile (Bogove). Pod egregorom se podrazumeva informaciono-energetska sutina, koj objedinjuje opte ideje i misli. Egregor to je sredina, u kojoj se odvija uzajamno dejstvo oveka sa Bogovima. Simbol dr(i u zatvoru oveka koji je u njega dospeo. Simbol to je sredstvo uzimanja oveka u oblast uticaja odgovaraju ih Bogova. Simboli to je jedna od metoda veze oveka sa kosmi kim silama. Zato su simboli jedna od metoda upravljanja ljudima. Moskva je nakljukana jevrejskom i masonskom simbolikom. O masonskoj petougaonoj zvezdi (pentagramu) nije potrebno ni govoriti, ona se nalazi svuda, po ev od epoleta vojnih lica do kula u Kremlju. Nave u manje poznati primer (15). Jo u sovjetsko vreme, kada je sagra5en Kalinjinski prospekt, obi ni Rusi nisu razmiljali o tome, ta ozna avaju tih pet visokih zgrada u vidu otvorenih knjiga. A smisao, koji su jevrejske arhitekte, u saglasnosti sa GlavAPU, ugradili u tu simboliku, je misti an. Tih pet zgrada u vidu otvorenih knjiga to su simboli ne knjige Mojsija (Bitisanje, Izlazak, Levit, Brojevi, Drugi zakon). A uzdizanje tih zgrada iznad Moskve to je simbol vlasti jevrejskog judohri anstva nad Rusijom. Svaka od tih zgrada ima 22 sprata (ne ra unaju i crni podmeta 2 trgovinska sprata). 22 to je broj slova u jevrejskoj azbuci, kojom su napisane knjige Starog Zaveta. 22 broj knjiga Starog Zaveta na ivritu. Svaka strana zgrade im apo 12 prozora po irini. 12 broj kolena Izraelovih. I sve to je gra5eno pre svakih perestrojki. Tako da ne treba graditi iluzije povodom toga, da pre perestrojke navodno nije bilo (idokratije. Menjaju se samo njen stepen i oblici. Otkrijmo smisao jevrejske estougaone davidove zvezde. Prvobitno estougaona zvezda je svoje magi no zna enje pozajmila iz egipatskih hijeroglifa, u kojima se ogroman zna aj pridaje peto- i esto-krakim zvezdama. Okultisti-kabalisti, uzevi za osnovu estokraku zvezdu, napravili su od nje Davidovu zvezdu i ugradili u taj simbol satanisti ki smisao. I upravo u tom satanisti kom smislu estokraka Davidova zvezda je postala oficijelni simbol dr(ave Izrael. Prema judejskoj Kabali, magi an simbol ima 77 zna enja, od kojih je 76 la(nih i samo jedno istinito. Ali i ta la(na zna enja u jednom ili drugom stepenu rade za me5unarodni Cion. Zavrni 77.smisao Davidove zvezde daje se u tuma enju Talmuda koji je zatvoren za Goje. Za ruske ljude o tom tuma enju je pisao J.N.Lukin (54) i nau nik-arabist, kandidat nauka Valerij Nikolajevi Jemeljanov u svojoj uvenoj knjizi Decionizacija (15), za koju je on odle(ao u specijalnoj ludnici 6,5 godina. U 77.zna enju Davidove zvezde ugra5ena je ideja svetskog gospodarstva Judeja nad svim nejevrejima (Gojima) sveta. Svojevrsni apstraktni simbol jaha a (Judeja), koji sedi na konju (Goji), upravlja konjem (Gojima) i jae na le5ima tog konja (na le5ima Goja). Razradu simbola svoje estougaone zvezde kabalisti su po eli, ukravi od mnogobo(aca simbol trojedinstvenog boga (Triglava), koji je simboli no prikazivan u vidu trougla sa vrhom gore. Trougao sa vrhom dole to je simbol 5avola-satane. Ako otvorite neku od jevrejskih knjiga, tamo ete se nagledati tih trouglova. Naprimer, 1992.g. u Moskvi je izala knjiga Poznati Jevreji, i na kraju opisa svakog Jevreja stoje satanski trouglovi vrhom dole. Ali 5avo voli igru obrnuto, voli da sebe naziva bogom, a boga 5avolom. Zato nastoji da promeni pravac vrha svog trougla prema gore, a Boga dole. U mnogobotvu ovek je sli an bogu i prikazivan je u vidu trougla i njegove tri strane su ozna avale delove oveka: materiju m, energiju (razum, svest) e i duh (volju) d. Judejska estougaona Davidova zvezda (Magen David) nastaje kao zbir dva trougla. Jedan ozna ava Judeje, drugi ozna ava Goje. Na crte(u 3 slova ozna avaju: i Judeji, g Goji. Naprimer, d.g. to je duh Goja, e.i. energija Judeja, a m.i. materija Judeja.
d.i. e.g. m.g. e.g. d.i. m.g.

e.i.

m.i.

d.g.

e.i.

d.g.

m.i.

CrteF 3 Smisao Davidove zvezde je slede i. Arijevaca ima vie, i kod Arijevaca (Goja) genetski potencijal je vii nego kod Jevreja. Ali ovek bez razvijenog duha (volje) to nije ovek, ve polu ovek. Da bi se duh Arijca oborio dole, treba od Arijca oduzeti arijsku mnogobo(a ku religiju, koja formira njegov duh, oduzeti mu znanja i pomo u hri anstva uniziti i oboriti njegov duh. Napraviti od Arijca (Goja) svoju suprotnost Goja oveka roba. Odigrati omiljenu satanisti ku igru obrnuto. Prevrnuti trougao Arijevaca dole i napraviti od njega trougao Goja. Kod Judeja situacija je suprotna. Judeja je manje i njihov genetski potencijal je ni(i, ali njihova religija judeizam podi(e njihov duh, njihovu volju do neba. Na ra un toga Judeji treba da pobede Goje. Na ra un te prevare 5avo e pobediti Boga i sam e postati bog i njegov vrh trougla e promeniti svoj pravac obrnuto prema gore, a boga dole. I to je sav smisao, cilj i metodika cionizma. Sve je ugra5eno u jednom satanisti kom simbolu Davidovoj zvezdi. Masonska petougaona zvezda to je samo urezana varijanta Davidove zvezde. Njoj odsecaju poslednji donji ugao duh Goja (crte( 4). Uopte liavaju Goje samostalne volje i samostalnog duha. Goji masoni dobrovoljno predaju svoj duh, svoju volju Jevrejima i idu ka njima da bi slu(ili kao sluge, koje su prodale interese svoga naroda. d.i. e.g. m.g.

e.i. CrteF 4.

m.i.

CrteF 5. Na crte(u 5 se vidi da hri ansko krtenje to je procedura crtanja na sebi i stavljanja na sebe petougaone zvezde to jest proces zaglupljivanja, zalu5ivanja, oduzimanje volje, pretvaranja Arijca (Joga) u svoju suprotnost Goja. Proces krtenja to je stavljanje negativne karme na sebe i njeno u vr ivanje svoje umesto izbavljanja od nje. Nije slu ajan izraz nositi svoj krst. To ne ozna ava sre nu, ve teku sudbinu. Onaj ko se krsti, - skra uje i pogorava svoj (ivot, ini ga manje sre nim, manje zdravim i svoju negativnu karmu predaje svojim potomcima. Te petougaone zvezde omogu uju satani da sisa iz oveka energiju i due, i tela, i razuma. Kada popovi pokuaju da Vas krste svojim 5avolskim znamenjem u vidu krsta, crtaju i na Vama svoju satanisti ku petougaonu simboliku, Vi im kao odgovor pokazujte ipak. To je na paganski simbol. Tako su radili nai ruski preci. Prose an paganski Japanac (ivi 12 godina du(e od 8

prose nog Evroljanina i (ivi sre nije od njega. To nije medicina, to je druga religija, druga ije ose anje sveta. Jevreji vole da govore Gojima da sva ta igra simbolima nema naro it zna aj. Ali zato su onda oni iarali itavu Moskvu petougaonim zvazdama uzdu( i popreko, kad to nema nikakvog zna aja? Pokuajte da im poka(ete kukasti krst. Vide ete kakav e zverski urlik podi i Jevreji, ta satanska deca. I odmah e se odnos prema simbolima promeniti do suprotnosti. I ne ete ni mo i da im ispri ate o smislu kukastog krsta i o tome da on poti e sa Istoka. I da je on simbol sunca. Jevreji Vas ne e sluati. Oni sve i tako znaju odli no. Satanistima simbol sunca ne samo da nije potreban, on im je straan. Simboli to je naGin veze sa Bogovima. PokaFi mi svoje simbole i ja Du ti reDi kojim Bogovima (crnim ili belim) ti predaje sile svoje due. Da li neko od hri ana razmilja o smislu hri anskog krsta sa raspetim Isusom? Svaki simbol ima svoj smisao. ta taj krst ozna ava? Kad bi se hri ani umesto tupe vere makar malo zamislili, njima bi postao jasan istinski smisao toga krsta. Na krstu je ubijen hri anski bog Hrist. Krst sa raspetim Hristom to je simbol ubistva Boga. Kako se moFe voleti taj simbol? To je isto to voleti ubistvo boga. Hri anski krst je simbol krvave (rtve. Gde kao (rtva nije prineto jagnje, ve ovek. Onaj ko nosi krst sa raspetim Hristom ne voli (ivog Hrista, ve voli proces ubistva boga. Takve krstove mogu da nose samo ludaci i mra njaci. Kult smrti i ubistva to je satanizam. Ali njih nose i nose prakti no svi hri ani. Kako posle toga okarakterisati hri anstvo? Nikakva druga re se ne mo(e odabrati nego satanizam i mra njatvo. Da je Hrist ubijen u Americi na elektri noj stolici, ta, zar bi onda trebalo nositi oko vrata ne krst, ve elektr nu stolicu? A da su Hrista ubili u francuskoj na giljotini, onda svi hri ani ne bi nosili krstove sa raspetim Hristom oko svojih vratova, ve male giljotine. Sve kao to je hri anski predvi5eno: voleti ne samo proces ubistva Boga, ve i oru5e tog ubistva. Kao simboli ne slu(e samo znaci, ve i muzi ki oblici. Komunizam, kao i hri anstvo, jeste religija smrti, zato su veoma karakteristi ne i simboli ne komunisti ke himne. U jednoj od omiljenih komunisti kih himni se peva: Smelo emo po i u boj za vlast sovjeta i kao jedan emo umreti u borbi za to. Obratite pa(nju, za ta se predla(e vojevati u toj himni. Ne za slobodu, ne za Domovinu, ne za ruski narod, ne za samog sebe. Za vlast nekakvih sovjeta, u kojima sede Pidovi. I najva(nije ne predla(e se da se pre(ivi i pobedi, ve umreti kao jedan. Eto tako religije smrti zombiraju svest ljudi. Vi ete danas re i, da su ti pozivi isto bunilo. Da, bunilo, ali to bunilo je mnogo godina pevala jedna estina kopna. <itav sovjetski narod je pevao tu himnu. A onim zapadnjacima, koji budu okrivljavali sovjetski narod zbog sovkovosti (sovjetskog komunizma prim.prev.), zbog idiotizma, bilo bi dobro napomenuti, da itav Zapad, svi do jednog nose oko svog vrata masonski simbol smrti om u za davljenje u vidu muke kravate. I ne samo da nosi tu gadost, ve je i ukraava na svakojake na ine. Kravata je jedan od glavnih oficijelnih ukrasa mukarca. I svi nose taj protivprirodni elemenat u ode i. I niko i ne razmilja, ta ta kravata ozna ava? Zato je nose svi? Ko je izmislio tu modu? Niko nita ne razume. Svetom je mogu e upravljati. Svetom je veoma mogu e upravljati. I, na (alost, ve inom ljudi ne samo da je mogu e upravljati, nego oni nisu ni svesni da njima upravljaju. Pive i ne samo da ne shvataju simbole, ve ih i ne vide. Me5utim, u okultizmu nema ni eg zatvorenog. Sve je, apsolutno sve, dostupno za pregled, ali nije dostupno razumu neposve enih. Posle perestrojke u Moskvi, umesto da radi neto korisno, (idokratija je obnovila hram Hrista-spasitelja (HHS), koji su u svoje vreme komunisti digli u vazduh. Koliko je desetina miliona dolara bilo ukradeno na toj gradnji to je posebna tema. Ali ta je interesantno? Pogledajte krstove na kupolama HHS. Kakve se to zvezde nalaze tamo? Na svakom krstu je smeteno po 12 estougaonih Davidovih zvezda, zvezda tu5e dr(ave dr(ave Izraela. Broj 12 je broj kolena izraelovih. I to u Moskvi, u prestonici Rusije, na glavnoh hri anskom hramu. To je simbol vlasti Jevreja u Rusiji, simbol toga da su Rusiju pretvorili u koloniju Izraela. Nikada ranije na hri anskim hramovima u Rusiji nije bilo estokrakih Davidovih zvezda. Nikada. Jedina zvezda u pravoslavnom hri anstvu koja je dozvoljena to je osmokraka zvezda Andreja 8

Pervozvanog. Drskost Pidova, polu(idova patrijarha itave Rusije Aleksija drugog (Ridigera) i itavog najvieg ruskog hri anskog rukovodstva, izdajnika ruskog naroda, jednostavno zapanjuje. Ne za u5uje, ve zapanjuje. Za u5uje potpuna tiina ruskih ljudi. Niko ni da pisne. <ak se ni um ne uje. Nita ne shvataju, ta se deava. Nita. Kao da je umro ruski narod. I idu u taj HHS, u tu Bogom prokletu sinagogu idu ljudi bez nacionalnosti (iako im je u pasou zapisano da su Rusi) i nose svoj poslednji novac tim prokletim popovima, koji su prodali Pidovima rusko nacionalno dostojanstvo. Kakva sramota! Koji stepen nacionalnog poni(enja! Koje pljuvanje u lice ruskom narodu. I niko nita ne shvata. Nacija bez sopstvene nacionalne religije postaje apsolutno slepa i apsolutno bespomo na. Niko od Rusa ni da se zamisli, pod kakvim simbolima (ivi, odakle su se pojavili ti simboli? ta sve ti simboli ozna avaju? Koja imena nose ulice i gradovi? Ko stanuje u mauzoleju na Crvenom trgu? <iji spomenici stoje na trgovima? Rusi su izgubili nacionalnu svest i dok se ona ne obnovi, nita se i ne mo(e obnoviti. Pogledajte kako su u Pribaltici posle otcepljenja od SSSR u jednom trenu sruili sve spomenike Lenjinu. Bravo, momci! Mi Rusi treba od njih da nau imo. Jevreji su u sredstvima masovne informacije podigli buku vandalizam, varvarstvo. To nije vandalizam, to je sasvim prirodna te(nja da se o iste od komunisti ke zaraze. Ne mo(e normalno da se razvija zemlja, u kojoj na trgovima stoje spomenici Lenjinu i drugim komunjarama iz njegove bande. U takvoj zemlji odsustvuje razlika izme5u dobra i zla, uopte odsustvuju bilo kakvi moralni principi. Dok ti jevrejski simboli ne budu uniteni, u Rusiji nita ne e biti dobro. Rusija i njeni narodi e se stalno nalaziti u zoni dejstva neprijateljskih simbola, pa prema tome, i neprijateljskih bogova. Unititi te satanisti ke simbole je na najva(niji zadatak! Unitavaju i satanisti ki simbol, Vi smanjujete prostor delovanja satanskih sila. Nakon to je (idomasonska svetska mafija preotela vlast u SAD 1930.g., po inicijativi tadanjeg vice-prezidenta, poznatog masona Henri Volesa, bio je prihva en novi crte( nov anice od jednog dolara simbola novca i finansijske mo i SAD. I odjednom se na pole5ini dolara pojavila egipatska piramida. A iznad nje trougao sa svevide im okom judeisti kog boga. Iznad oka natpis od 13 slova ANNUIT COEPTIS (on je pokrovitelj nae zavere) (55). Primetite, nije pokrovitelj Bog, ve on. Ko je to on? Setimo se da je judeisti ki bog Lucifer-satana. Eto ko je on. Kakve veze ima egipatska piramida sa SAD? ta ona tamo radi na nov anici? Potovani itao e, da li ste se nekada zamislili nad tim pitanjem? Na pole5ini nov anice od jednog dolara svuda dominira misti an masonski satanski broj 13. 13 stepenica na egipatskoj piramidi. Ameri ki orao dr(i tit sa 13 pruga. U njegovoj desnoj kand(i simbol masonstva bagremova gran ica sa 13 listova i 13 cvetova. U levoj simbol rata vezica od 13 strela. U kljunu orla traka sa masonskom parolom jedinstvo u raznolikosti. Nad orlom caruje estokraka Davidova zvezda od 13 masonskih pentagrama (petokrakih zvezda). Te iste 1930.g. egipatska piramida se pojavila i u Moskvi u vidu novog kamenog mauzoleja za crvenog faraona Lenjina po projektu A.V. useva.. To, da iza svih tih simboli nih postupaka stoje potomci okultnih egipatskih svetenika, lako se vidi. U svojoj vie puta izdavanoj knjizi Lenjinov mauzolej glavni balsamista Lenjina B.I.Zbarski sa ponosom pie: Kod Egip ana balsamovanjem su se bavili posebni ljudi, koji su predstavljali kastu i dr(ali u tajnosti svoje na ine balsamovanja. U itavoj istoriji Rusije, naravno, nikada nije ni bilo takve prakse balsamovanja, ni takvih tajnih znanja o toj tajnoj tehnologiji, ni takvih okultnih kadrova. U veoma interesantnom lanku V.Avdejeva Tajna mumije Lenjina (list Za rusku stvar br. 4, 1998.g., Sankt-Peterburg) autor otvara misti nu tajnu Lenjinovog mauzoleja. Ukratko smisao je slede i. Kult leeva to je jedan od okultnih rituala satanistiGke religije smrti. Boravak Lenjinovog lea (uzgred, bez mozga, mozak se uva odvojeno) u centru Moskve to nimalo nije bezazlena stvar. Taj le ne le(i jednostavno u mauzoleju, on tamo (ivi. Kada je komunisti ka propaganda saoptavala, da je Lenjin i sada (ivlji od svih (ivih, to nije alegorija. To treba shvatati doslovno. To je obi na crna magija. Lenjinova mumija, napravljena prema specijalnoj egipatskoj okultnoj tehnologiji to je energetski vampir, koji sisa i pamet, i energiju, i volju, i duhovne snage 8

iz naroda Rusije i truje (ivotne sile Rusa svojim leinarskim izmetinama. Taj le (ivi na ra un naih (ivotnih sila. Ta najprostija znanja metode crne magije bila su poznata jo u primitivnim drutvima. I samo materijalisti, naivni u svojoj progresivnosti, ne shvataju takve o igledne stvari. U krugovima ruske pravoslavne drutvene javnosti krajnje je popularna pri a o tome da, kada su kopali prvu jamu za mauzolej, bile su pokidane kanalizacione cevi i mesto za budu u posmrtnu salu Lenjina bilo je potopljeno fekalijama. Patrijarh itave Rusije Tihon povodom tog simboli nog doga5aja mudro je izrekao: Prema motima i jelej (balzam prim.prev.). Ni kod jednog naroda, ni u jednoj religiji svetinje se nisu podizale na kanalizacionoj magistrali. Mesto za mauzolej je birao Jevrejin V.D.Bon -Brujevi . Potovani itaoci, mnogi od Vas su bili u Lenjinovom mauzoleju. Setite se svojih ose anja. Da li ste ose ali duhovno uzdizanje posle optenja sa svetim motima Lenjina? Ili obrnuto, posle toga optenja Vam je padalo raspolo(enje i ostajala teka i mu na ose anja? Ako se toga setite, shvati ete da je ta satanisti ka mumija sisala iz Vas energiju. A kroz tu mumiju je proputeno preko 70 miliona ljudi. Zamislite, koliko su (ivotnih sokova kroz tu mumiju satanisti isisali iz Rusa. Eto kako radi nestrukturno upravljanje. Redovi ispred Lenjinovog mauzoleja to nisu redovi za prisilno davanje krvi. To su redovi za dobrovoljno davanje energije svoje due. A nita se ne odvija pred cevima automata. Potrebna informacija, usa5ena u mase pomo u SMI, nestrukturno i nevidljivo upravlja tim procesom davanja energije satanisti kim vampirima. Dananji hri anski popovi, ose aju i da Lenjinovoj mumiji nije ostalo dugo da (ivi, nastoje da joj na5u dostojnu zamenu. U svojstvu zamene istupaju moti Nikolaja II. Bez kulta leeva i mrtvih motiju hri anstvo ne mo(e da pre(ivi. Mi, Rusi, treba da spalimo vampirsku mumiju Lenjina i njen pepeo da rasejemo dalje od Rusije, najbolje iznad vode. Voda e sprati tu zarazu. Mauzolej i svo sto no groblje neprijatelja Rusije, koje se nalazi pored njega, treba iskr iti i o istiti Crveni trg od te ne isti. Masonske petougaone zvezde sa Kremlja treba skinuti i razbiti. Pidomasonsku simboliku unititi i zabraniti. Tek posle toga e po eti procvat Rusije. Srp i eki su tako5e masonski simboli. Srp simbol smrti, ubistva, neminovne pogibije. Ne prikazuje se slu ajno smrt sa kosom ili sa srpom. <eki to je znak vlasti nad kamenom, nad ovekom (kamen simbol oveka), koga treba otesati i dati mu potreban na in miljenja. Svaka religija, zuzimaju i neku teritoriju, akumulira u sebi ideje i simbole sruenih nacionalnih religija. Hri anstvo je u Rusiji postupilo isto tako. Moralo je da uzme paganski naziv Pravoslavlje, poto su ruski ljudi pamtili i nisu hteli da zaborave, da su oni pravoslavni. Pojavio se ru(an naziv pravoslavno hri anstvo Pravoslavno hri anstvo je po elo da predstavlja neorgansku smeu ruskog paganstva i hri anstva. Ideja trojedinog Boga to je, naravno, pozajmljeno iz ruskog mnogobotva. To je trojedini mnogobo(a ki Bog Triglav. Trojedinog Boga nema ni u katolicizmu, ni u kojim drugim granama hri anstva. Nave u jedan izrazit primer iz oblasti simbola. ta mislite, koji simbol imaju pravoslavne kupole osnovni arhitektonski simbol ruskih crkava? ta te kupole ozna avaju i izra(avaju? Ne znate? Zar Vam nije udno, potovani itao e, to je ta tema zatvorena za razmatranje? Ustvari, odgovor je veoma prost. Ruske pravoslavne kupole to je arhitektonski oblik izraFavanja mukog falosa. Falisti ki simbol. Simbol muke snage, ose ajnosti, ljubavi, nasla5ivanja, plodnosti, produ(etka ljudskog roda. Upravo zbog toga lepotu pravoslavnih hramova svi do(ivlavaju na nivou podsvesti. Ako pogledate u Moskvi, na Crvenom trgu, hram Vasilija Bla(enog, vide ete sasvim jasno da ti falosi nisu obrezani, ispod glavica stoje simboli ni nabori ko(e. To isto ete videti na zvoniku Ivana Velikog u Kremlju, crkvama Ki(i i t.d. Pa ta, muki falos, koji ponosno para nebo, nije najgori poklon hriDanima od mnogoboFaca. Jo jedan falisti ki simbol hri ani su pozajmili od mnogobo(aca ven ani prsten. Sam prsten oli ava (ensku vaginu, prst oli ava muki falos. Stavljen na prst, prsten ozna ava da su mukarac i (ena nali jedno drugog i od sada (ive zajedno u jednoj porodici. Prelep simbol. Dvoglavi orao je - tako5e drevni simbol, koji ozna ava ujedinjenje dve grane vlasti duhovne i svetovne. U srednjevekovnim hri anskim predanjima to je Kralj-Svetenik. U Indiji

akra, ili Vaseljenski pravitelj. U Starom Egiptu Faraon, koji istovremeno predstavlja i svetovnu i duhovnu vlast. Ako su za religiju simboli klju na informacija, onda simboli nisu nimalo manje va(ni za nacionalnu samosvest. Pogledajte sa kakvom ljubavlju i sa kakvim izazovom Jevreji nose svoju satanisti ku Davidovu zvezdu. A ta nose Rusi? Nita nacionalno ne nose. Nose pogane judohri anske krstove, (ive pod tu5im simbolima. A mi smo imali i imamo nacionalne simbole. Najro5eniji simbol za ruske ljude jeste drevni mnogobo(a ki simbol SVASTI ASTA koji se u svakodnevnom (ivotu naziva svastika (kukasti krst prim.prev.). Svastika je - veoma stari simbol, koji je bio zajedni ki simbol za razli ite zemlje. Svastiku, naravno, nije izmislio Hitler. Svastika je starija od Hitlera mnogo desetina i stotina hiljada godina.

Posude sa kalendarskim znacima iz Smele (r. Tjasmin. Skitsko vreme) i Balti!kog Primorja Smatra se da su svastiku ljudima poklonili Bogovi i da je na Zemlju doneta sa Neba. Drevne religije je opisuju kao gomilu znakova uspeha, koja ima desetak hiljada blagotvornih osobina. U naj e em smislu Svastika to je simbol sunca, znak svetlosti i dareFljivosti. Najraniji opis koji je doao do nas dat je na sanskritu. Svasti Asta na sanskritu Naka bude blago svima. Sunce svetli svima. Klanjanje svastiki prvobitno je ozna avalo klanjanje suncu izvoru itavog (ivota na zemlji. U Rusiji tako5e svastika ima drevnu istoriju. Nju su u Rusiji nazivali KOLOVRAT (solsticij), sunce se tako5e kre e u pravcu kretanja kazaljke na satu UDESNO, ili POSOLONJ (sejanje, zasejavanje polja vri se bacanjem ruke UDESNO). Veoma lep i predivan simbol. LEVOSTRANA SVASTIKA TO JE SIMBOL ]ETVE (crte( 6). Posle februarske revolucije privremena vlada je nastojala da kultivie svastiku i ak je tampala na novcu, koji je bio u opticaju do 1918.g. Komunisti su zabranili svastiku i skinuli je sa novca. Principijenlo su razli iti egregori kod komunista i mnogobo(aca. Svastika je prisutna i u drevnim jevrejskim sinagogama, naprimer u sinagogi Ajn Pedi u Izraelu. Tamo je svastika savijena ulevo. DESNOSTRANA SVASTIKA TO JE SIMBOL ]IVOTA I STVARANJA (crte( 7). Desnostranih svastika kod Jevreja nema. Njima se vie svi5a da ne stvaraju, ve da (anju plodove, posebno tu5e. I uopte Jevreji su uvek politi ka levica, levaci. Sumarna svastika je prikazana na crte(u 8.

CrteF 6.

CrteF 7.

CrteF 8.

Povodom toga koju svastiku je ispravnije smatrati desnom, a koju levom, vode se sporovi. Ja li no te sporove ne smatram principijelnim. Na kraju krajeva, desna leva, zavisi od toga, sa koje strane se gleda. Svastika nije jedini ruski simbol, njih je mnogo. Jednostavno svastika je najglavniji simbol. Postoji runski alfabet (pismo starih germana prim.prev.), gde svaka Runa ima svoj filozofski smisao (57). Naprimer:

Runa zati enost, (ivotna energija, veza sa Bogovima.

Runa Plodnost, novi plodotvorni po eci.

Runa Energija i duh Ratnika. Potencijal pobede. CrteF 9. Ideolozi nama kog nacizma tako5e nisu bili nimalo glupi ljudi i nisu tek tako uzeli mnogobo(a ku svastiku. Oni su rano shvatili jevrejske igre i judeizam, hri anstvo i komunizam i, nastoje i da obnove svoju arijsku religiju, otili su na Istok i za osnovu uzeli najstarije mnogobo(a ke religije: Induizam, Zoroastrizam, Budizam, Bon, rusko mnogobotvo. Odatle su Nemci i pozajmili svastiku, i mnoge misti ne ideje i principe. Odatle su oni uzeli sistem samomobilizacije, energetske dopune, koncentracije volje i energije. Kroz te mnogobo(a ke religije oni su umeli da obnove snagu arijskih Bogova, a ti paganski Bogovi su podigli duhovne snage nama kog naroda do nevi5ene visine. Da nije bilo Hitlerovih greaka, svetska istorija bi pola sasvim drugim putem. Sovjetska vojska prilikom zauzimanja Berlina 1945.g., na svoje veliko iznena5enje, videla je veliki broj leeva Tibetanaca u uniformi SS. Prema Hitleru se mo(emo odnositi na razli ite na ine. Mo(emo mu se diviti ili ga mrzeti. Ali jedno se ne mo(e. Ne mo(e se umanjivati njegova veli ina. I to, to je Hitler koristio svastiku, 8

nezavisno od odnosa prema njemu, ne mo(e izmeni predivan smisao tog znaka. Ne govore i o tome da je svastika starija od Hitlera mnogo desetina hiljada godina. Svastika De se jo mnogo puta podiDi i zasijati nad zemljom. Takvi simboli ne umiru! Svastika ima kolosalnu energetiku. U ideologijama dananjih nacionalnih i patriotskih organizacija Rusije caruje straan haos. I to nije udno, odvija se najte(i proces preosmiljavanja vrednosti (ivota. Ipak naziru se znaci rasvetljavanja. Naprimer, RNE (Rusko nacionalno jedinstvo prim.prev.) je poniklo iz drutva Pam enje i za sad nije umelo da iza5e iz okvira hri anske klopke, ali je kao svoj simbol uzelo svastiku. To je veoma jak iskorak u ispravnom pravcu. To je pogodak u desetku. Ostalo je samo da do5u do mnogobotva i baza za nacionalnu ideologiju postoji, i to na najviem prvom prioritetu. to se ti e one jevrejske sinagoge u Moskvi pod nazivom hram Hrista-spasitelja, njena sudbina ne e biti zavidna. Pre ili posle opet e je ili di i u vazduh, ili e je preraditi u neto korisno. Druga varijanta je bolja. Ipak ako, ne daj Bo(e, komunari ponovo do5u na vlast u Rusiji, onda e ili di i u vazduh tu bogomolju, ili e je preraditi u neto to je po njihovom vi5enju korisno za proletarijat, naprimer, u neko treznilite sa crvenom zastavom koje nosi ime Klare Cetkin i Roze Luksemburg. Kada pre ili posle na vlast u Rusiji do5u pravi ruski mnogoboci, onda je najbolje preraditi taj hram u Hram paganskih i vedskih religija i u muzej istorije religije. To e biti konstruktivnije. A umesto krstova na kupolama emo postaviti svastiku! 13. TA JE TO MASONSTVO? U svim vremenima, a sada vie nego bilo kada, svetom vladaju pre svega tajna drutva. U politici se nita ne doga3a slu!ajno. Ako se neto desilo, onda je to tako i bilo zamiljeno. Predesednik Ruzvelt Masonstvo je bilo stvoreno kao odre5en mehanizam upravljanja drutvom pomo u nekih (ve im delom tajnih) organizacija. Sa ta ke gledita upravljanja ljudima, nejevrejsko masonstvo to su donji nivoi (idokratije. Masonstvo ima tri osnovna zadatka: prvi to je sakriti isto jevrejski ovinisti ki karakter upravljanja u svim hri anskim zemljama. Drugi privu i u donju strukturu jevrejskog upravljanja sluge iz redova nejevreja. Tre i obezbediti skrivenost i tajnost jedinstvenog upravljanja. Kad bi stvarno u svim zemljama svi najvii efovi bili Jevreji, ni jedan narod to ne bi izdr(ao. Jevreje bi pregazili. A kada narod vidi iznad sebe nacionalnog lidera, kod njega se ne pojavljuju negativne emocije. A to to je taj nacionalni lider samo marioneta u rukama masona kojom oni upravljaju, to se ne vidi. I vie od toga, esto nestrukturno upravljanje liderom nosi toliko skriveni karakter, da se ni sam gojski lider ne ose a kao marioneta. Zahvaljuju i masonstvu jevrejska okupacija svih naroda hri anskog sveta se javno ne vidi i nije shvatljiva irokoj drutvenoj javnosti. Pored sve raznovrsnosti masonskih organizacija i njihove navodne nezavisnosti, sve masonske organizacije su ujedinjene u jedno celo, u jedinstvenu piramidu upravljanja. Masonske organizacije mogu da nose najlepe nazive, mogu da deklariu najhumanije i najljudskije ciljeve, ali istinska sutina masonstva je uvek jedna. Masonstvo to je uvek mafija. Samo od donjeg 1.nivoa do 33.nivoa to je me5unarodna mafija, od 1.nivoa do 66. to je jevrejska mafija, a od 1.nivoa do 132. levitska mafija. A jo vie okultne satanisti ke strukture. Struktura savremenog masonstva sli na je strukturi drevnog egipatskog svetenstva i u punom vidu ima izgled slede e piramide (15). Svevide e oko Lucifera-Satane

22 jerofanta Okultne sile Stvarni car judejski 2000.g. Zlatna Od 67 do 99 tajnih LevitiLevitska mafija Piramida stepenica posve enja Rabini Od 33 do 66 Jevreji Jevrejska mafija Rasna barijera (gore Gojama nema prolaza) 33 Suveren General Veliki Inspektor Me5unarodna 32 Princ Kraljevske tajne mafija 31 Veliki inspektor inkvizitor komandor 30 Kado ili vitez kado 29 Veliki vitez sv.Andreja kotskog 28 Knez Adept i Vitez Sunca 27 Veliki Komandor Hrama 26 Knez Milosti 25 Vitez bronzane zmije 24 Knez Tabernakli (Skinije zaveta) 23 Gospodar Tabernakli (Skinije zaveta) 22 Vitez Kraljevske Sekire 21 Patrijarh Noj 20 Do(ivotni majstor Venerabl 19 Veliki Pontifaks ili Velikolepni kotlan5anin 18 Rocenkrojcer 17 Vitez Istoka i Zapada 16 Princ Jerusalimski, veliki Knez Jerusalimski 15 Vitez Istoka 14 Veliki Prevashodni Izabranik i Vii Mason 13 Stepen Kraljevskog Svoda 12 Veliki Majstor Arhitekta 11 Vii izabrani Vitez i dostojni Izabranik 10 Majstor, izabran me5u Devet 9 Svetli, izabran me5u Osamnaest 8 Nadzornik gradnji 7 Porotnik i Sudija 6 Tajni sekretar 5 Prevashodni Majstor 4 Tajni Majstor 3 Majstor 2 Pomo nik 1 U enik 0 Hri ani razli itih tuma enja i sekti, kru(oci cionizirane joge, spiritizma i okultizma, kru(oci jezika esperanto, pacifisti i t.d. CrteF 10. Hri anstvo i druge grupe 0 nivoa nisu deo masonstva. Oni slu(e kao masovna baza za vrbovanje masonskih kadrova. Masoni viih stepena mogu da u estvuju u lo(ama ni(ih stepena, ali ne i obrnuto. U zavisnosti od lokalnih karakteristika postoji velika raznovrsnost nacionalnih oblika masonstva. U konkretnim oblicima nazivi masonskih stupanja (stepena) se mogu razlikovati i struktura piramide mo(e biti odse ena. Masoni mogu da u estvuju u organizacijama koje su najrazli itije prema nazivu i prema principima koje deklariu. <esto se koriste takvi natpisi, kao to su naprimer, drutva za borbu protiv pijanstva, i drugi najplemenitiji nazivi. Neke od tih organizacija mogu biti otvorene, neke 8

tajne, ali realna delatnost masona uvek je tajna i sakrivena i nikada ne odgovara njihovim deklaracijama. Prema judejskoj zamisli Goji-masoni treba da igraju me5u neposve enim Gojama ili laicima ulogu nevidljivih ideolokih vo5a, koji za ostale Goje treba neprimetno i postepeno da formiraju njihovu svest i drutveno mnjenje u pravcu koji odgovara (idokratiji. Witava masonska piramida se deli na 5 grupa.
Grupa 1 2 3 4 5 Stepeni (stupnji) 0 1-3 1-7 1-33 99 stupnjeva zlatne piramide Naziv Hri anstvo i njegove sekte Jovanovo masonstvo Andrejevo masonstvo kotsko masonstvo Judejska piremida Boje Bela Plava Crvena Crna i bela Zlatna (Puta)

Procedura posve ivanja u masone mo(e da bude razli ita. Prema punoj emi ta procedura predstavlja misti an spektakl na osnovu judeisti ke Legende o Adonirami. Jedan od osnovnih principa masonstva to je princip nevidljivih efova, kojima svaki mason daje zakletvu o bespogovornom pot injavanju. To jest masoni bilo kojih stupnjeva nikada u potpunosti ne zamiljaju svoje mesto u masonskoj hijerarhiji. Oni znaju samo ono to je dole i neposredni gornji nivo. Na prvim stupnjevima masonstva nita posebno se ne deava, i sve pri e o masonskim zlo inima i masonskom satanizmu masonu novajliji izgledaju kao bajke. O potpunoj strukturi masonske piramide masoni koji su dole se i ne dose aju, i njima se ini da oni igraju sopstvenu i plemenitu ulogu. Dobronamerni glupaci iz donjih stepena tra(e u masonstvu demokratiju, slobodu, jednakost i bratstvo i tome sli ne himere. Ma ta oni tra(ili, oni nesvesno rade za (idokratiju i satanu. Naravno, ne treba upro avati situaciju, ona je slo(enija. Nije sve obmana to su izmislili masoni. U donje stepene masonstva dospevaju i normalni ljudi, koji ni u ta ne sumnjaju i koji nastoje da realizuju svoje ideje. Divnu ideju ljudskih prava izmislili su masoni, ali ona ne postaje loa zbog toga. Sad nastoje da je iskoriste za meanje u unutranje stvari drugih dr(ava. Ali, naravno, ideja ljudskih prava u dananjem vidu nije dovoljna, ona je polovi na. Ideja ljudskih prava treba uvek da se poklapa se idejom o ljudskim obavezama. Ne postoje i ne treba da postoje prava bez obaveza. U skladu sa tim kako se penju uz masonske stepenice masoni se sve vie prljaju zlo inima. Izlaz iz masonstva, posebno iz gornjih stupnjeva, za (ive nije predvi5en. U masonstvo postoji samo ulaz. Misti ni rituali masona zavise od nivoa posve enosti i od karakteristika lo(a. Na gornjim nivoima se koristi prinoenje ljudskih (rtava i kori enje ljudske krvi uglavnom nevine gojske dece. Dok hri ani samo misaono piju krv i jedu ljudsko telo (samo se pri e uju, duhovno se razla(u), dotle masoni gornjih stepena to ine fizi ki. Obi no masoni ljutito odri u prisustvo postupka pijenja krvi u njihovim ritualima. Ipak napitak od krvi u masonstvu postoji ak na takvim nevinim nivoima, kao to je Jovanovo masonstvo, o emu svedo i nema ki mason Mercdorf na stranicama masonskog asopisa Bauxite, 1879., S.13. Krv novajlije koja te e iz posekotine na palcu, kaplje u au sa vinom, iz koje zatim piju svi prisutni. Talog se uva u posebnoj posudi do slede eg posve ivanja, i na taj na in se mea krv svih prethodnih masona. Te kanibalisti ke procedure to je ist satanizam. Neki elementi masonskog rituala su preli u masovni svetovni ritual. Naprimer, prilikom posve ivanja masona uvode sa petljom oko vrata, kao simbolu njegove smrti, ako sme da otkrije masonske tajne. Dananja muka kravata to je taj isti simbol, ta ista petlja oko vrata. Taj isti simbol je bio oko vrata sovjetskih pionira. Pionirska zna ka je, naravno, bila masonska petougaona zvezda. Na le5ima pionira pionirska marama je pravila trougao sa vrhom dole simbolom satane. 8

Jedan od omiljenih simbola masonstva jeste lobanja i kosti kao simbol smrti. Taj simbol smrti hri ani nose na svom krstu. Masonstvo ima mnotvo simbola, ali najglavnija su dva. Opti simbol svetskog masonstva je petougaona zvezda (pentagrama). I veliki dr(avni pe at svetskog masonstva estougaona zvezda sa ciframa 6 u svakom zraku te zvezde. Te estice dva puta prave broj zveri 666 (Otkr. 13:18). Masoni sebe smatraju elitom, a sve neposve ene laicima i ruljom, ali ipak oni sami su laici i prevareni ljudi. Sa pomeranjem navie po piramidi, znanja, koja im se daju na novom nivou, esto su suprotna onima koja su im davana dole. I ta satanisti ka igra obrnutog nikada se ne zavrava. Na taj na in masoni se uvek nalaze u stanju la(nog znanja, u stanju ludaka. Ne govori se uzalud da je njihov najvii gospodar Lucifer-satana la(ov i otac la(i. Za visok nivo masonstva svi ni(estoje i masoni su laici i rulja, ali i oni sami su za one iznad sebe isto takvi laici i ista takva gomila ludaka. Eto tako vlada satana pomo u beskrajne la(i, obmane i nasilja, ak prema svojim slugama. 90% masona nema ni najmanju predstavu o zamislima njihovih najviih rukovodilaca. Iluminati su najvii deo zlatne piramide. Lav Trocki je u SAD stupio u isto jevrejsku masonsku lo(u zlatne piramide, koja se naziva Micraim (u prevodu sa ivrita ozna ava Egipat) i bio je mason visokog stepena posve enosti (15, 61, s.52). Trocki je bio osniva Crvene armije. Naziv nije slu ajan. Crvena armija to je armija Rotilda (crven natpis). Trocki je uveo simbol za tu armiju u vidu petougaone masonske zvezde. Crvena armija pod predvodnitvom Trockog bila je smrtonosno oru(je me5unarodne (idokratije. Karl Marks i Fridrih Engels su bili masoni 31.stepena (51) i satanisti. U svojoj pesmi Violinista Marks pie: Adska isparenja se podi(u i pune moj mozak, dok ne poludim, i dok se moje srce u korenu ne promeni. Vidi ovaj ma ? Knez tame mi ga je prodao. Ovi redovi dobijaju posebno zna enje kad se zna da u ritualu najvieg posve ivanja u satanisti ki kult kandidatu se prodaje za aran ma , koji mu garantuje uspeh. On za njega pla a, potpisuju i krvlju, uzetoj iz njegovih vena. To je dogovor po kome e njegova dua pripadati satani posle smrti (61, s.34). Bakunjin Marksov saradnik u organizaciji I Internacionale bio je tako5e ozloglaen satanista. On je naro ito pisao: U toj revoluciji emo morati da probudimo Oavola u ljudima, da bismo pokrenuli najni(e strasti. Kerenski je bio mason 32.stepena. Maksim Gorki je bio blizak masonstvu preko svog posinka Z.A.Pekova (brata J.Sverdlova) istaknutog francuskog masona. Tajne masonske organizacije i njihovi gospodari su istinski uzrok svih revolucija i svih svetskih ratova. O tome se mo(e pro itati, naprimer, u (40-42 i 61). U kriti nim situacijama po komandi odozgo masoni svih nivoa po inju jedinstvenu kampanju. Naprimer, istupaju i na mitingu u Moskvi oktobra 1997.g., hrabar ruski general Albert Mihajlovi Makaov je pozivao da se iz Rusije prognaju svi Pidovi. Istog trenutka su protiv njega pokrenuli surovu kampanju hajke. Jedan od prvih protiv Makaova je istupip u Gosdumi mason najni(eg nivoa filmski re(iser Stanislav Govoruhin (masonski klub Me5unarodni ruksi klub). Taj Govoruhin je dotle od sebe pravio ruskog patriota i zatitnika Rusije. Svi filmovi tog patriota nose destruktivan i demoralizuju i karakter. I taj patriota je zbog ne ega uvek utao kada su Rusiju, ruski narod poni(avali i polivali blatom kad god su mogli. Ali taj zatitnik jadnih Jevreja je trenutno reagovao na pokuaj istupanja protiv Jevreja. Eto zato su Jevrejima potrebni masoni tipa Govoruhina. Me5u masonima ni(ih stepena bilo je i pristojnih ljudi, ali svi su oni u manjem ili ve em stapenu radili za (idoktkratiju. <ak i ako nita loe nisu radili, oni su donosili tetu, prave i masonstvu pozitivan imid(. Bilo je i slu ajeva namernog stupanja pristojnih ljudi u masone sa ciljem da iskoriste masonstvo radi upoznavanja i pozitivnih ciljeva i sa ciljem da pobede masonstvo iznutra. Ti pokuaji su se naj e e zavravali bez rezultata. Masonska organizacija je usavravana hiljadama godina i prakti no je nemogu e pobediti je iznutra. Sa njom se treba boriti spolja. Jedine snage koje

su postavile za cilj kori enje masonstva radi svojih nacionalnih interesa i imaju ansu na uspeh, to su japanski i kineski masoni. Oni imaju ogromno iskustvo, koje nema niko. Sa ciljem da upozna i iskoristi masonstvo u njega je stupio ruski car Petar I. Ali to mu nita nije dalo. Ni on nije umeo da shvati sutinu i opasnost masonstva. Njemu su pokazali masonstvo u onom vidu, koji je odgovarao masonstvu, i Petar I je u celini stakao pozitivno miljenje o masonstvu. Petar I je prihvatio dr(avnu zastavu Rusije sa masonskim bojama (kao u SAD i Francuskoj) belom, plavom i crvenom, sa belom (kotskom) bojom gore. Kada su komunjare zamenili tu masonsku zastavu sa crvenom, to nimalo nije zna ilo da su oni zamenili loe sa dobrim. Crvena zastava to je zastava Rotildovih. Rotild u prevodu zna i crveni natpis. Komunjare su samo zamenili jedan oblik zla sa drugim oblikom zla. Kona an cilj masona jeste ruenje nacionalnih dr(ava i uspostvaljanje vlasti svetske (idomasonske superdr(ave. Osnovni principi me5unarodnog masonstva (do 33.stepena) su materijalizam, ateizam i kosmopolitizam. Iznad 33.stepena (u jevrejskoj zlatnoj piramidi) najpre su judeizam i jevrejski ovinizam, a jo vie iznad 67.stepena ist satanizam. Borba me5unarodnog masonstva sa hri anstvom to je opet specijalno stvoren i upravljan konflikt u interesu (idokratije. Jedna od omiljenih deviza masona jeste sloboda, jednakost i bratstvo (te parole emo razmotriti u glavi 15). Jo jedna deviza masona je budi spreman. Tom devizom su u SSSR dresirali pionire (mlade komuniste). Kod njih su izgra5ivali uslovni refleks i terali ih da na poziv budi spreman uvek odgovaraju uvek sam spreman. Za ta spreman nije va(no. Za ta ka(u, za to i treba da bude spreman biorobot. Uputstvo lanovima masonskog ordena Visoke Vente glasi: Ostavite starce i odrasle, bavite se omladinom i, ako je mogu e, ak i decom. Ko vlada omladinom, taj vlada budu no u. Metoda masona je razla(i, zaglupljuj i vladaj. Ozbiljno istra(ivanje masonstva i njegovih zlo ina dato je u knjizi N.Bogoljubova Tajna drutva XX veka (61). Na (alost, autor vidi izlaz u hri anstvu, ne shavatju i da je hri anstvo jo jedna markirana karta u pilu satanista. to se ti e okultnih sila, o njima je malo poznato. Po predanju, one su izale iz Egipta. Izala su 22 jerofanta (predskaziva a sudbine), podelila se na dve ekipe po 11 ljudi i razili se po itavom svetu. A igraju jednu istu igru. Analog te igre je postao fudbal dve ekipe po 11 ljudi utiraju nogama zemljinu kuglu. Sude i po svemu, jerofanti su potomci pre(ivelih okultnih svetenika nestale Atlantide. Ta deca Lucifera-satane su dovela do pogibije civilizacije Marsa i Atlantide (43), i sun ani vatreni Bogovi su unitili te civilizacije. Sada nastavljaju da rade to isto sa naom civilizacijiom. I mi treba da ih zaustavimo, ako ne (elimo sudbinu Marsa i Atlantide. Odmah iza Lucifera i okultista idu Iluminati. Njihova struktura je nacrtana na pole5ini nov anice od jednog dolara. Taj najvii deo zlatne piramide se sastoji od 13 nivoa.
Tribunal Rotilda Savet 13 Savet 30 Komitet 300 Bnaj Brit Veliki Istok Komunizam kotski Krug Rotarijanci Lavovi Joniti Masoni bez kravate Humanizam

CrteF 11. 9

1913.g. Bnaj Brit je reio da stvori sopstvenu borbenu organizaciju za aktivna dejstva protiv svega i svih, koji su se osmelili da ometaju jevrejsku okupaciju. To je Antidefamaciona liga gigantska organizacija ucene i terora. Tu organizaciju u SAD nazivaju jevrejski Gestapo, pripisuju i joj duga ak spisak politi kih ubistava.

14. STRUKTURA VLASTI TAJNE SVETSKE VLADE HRISANSKOG SVETA Mnoge stvari nam nisu shvatljive ne zato to to su naa shvatanja slaba, ve zato to te stvari na ulaze u krug naih shvatanja. Kozma Prutkov Jo se Dostojevski dose ivao u vezi postojanja nekakve tajne vlade, koja upravlja svetskim procesima nevidljivom rukom. Opta struktura masonske piramide, prikazana na crte(u 10, sada postoji u konkretnim oblicima. Okultna svetska vlada. Najvii stepeni zlatne judejske piramide to su sledeDi nasledni klanovi: Rotild Varburg Openhajm teri Koen Golmit Montefjore Blajhrode Valenberg Sasun Hajne Mendel Morgan Krup Ford Rokfeler Dipon Melon Flip Ima 4 glavna taba: Osnovni komandni punkt vajcarska; Rezervni komandni punktovi SAD (Solt-Lejk-Siti); panija; vedska. SledeDi nivo: Zaksi, Tejneri, Barusi, Fieri, Abrahami, Balutejni, Drejfusi, Hajdelbasi, Doj i, Vejneri, Limeni, Vorberzi, Kalmani, Hugenhajmi, Morgentou, Gitenvizori, Lebi, Mejeri, Lazari, Mordosi, Goldmani, Zeligmani, Vajnberzi, Rozenvaldi, Kuni, Strausi, Pejneli, Bojeri, Broazeri, Kaufmani, Blumentali, Sulcbergeri Kani, Sumgi, Skifi, ifsi, Lazarusi, Garimeni, Mortimeri. Dalje masonske organizacije upravljaju masom drugih otvorenih organizacija. Osnovne su: 9

Konferencija milionera (izvrni komitet je u Njujorku i Vaingtonu, SAD). SCO Svetska cionisti ka organizacija (osnovana 1897.g.); JAZI jevrejska organizacija za Izrael (osnovana 1929.g.); SJK Svetski jevrejski kongres (osnovan 1936.g., radi u 67 dr(ava). NajveDe internacionalne (pod jevrejskom kontrolom) banke: Kredit Lione (Francuska); Doj e Bank (Nema ka); Nejnl Vestminster (Engleska); NSRS Holding (Velika Britanija); Fest Boston Bank (SAD); Kredit Agrikol (Francuska); Siti Korporejjn (SAD); vis Kredit (vajcarska); HVN Bank (Holandija). <ejz menhetn (SAD); D(.P.Morgan (SAD); NajveDe internacionalne korporacije. MeKunarodne jevrejske organizacije. Fondovi: Rokfelera, Sorosa, Ta er, D(ojd(a, Svetska laboratorija, Centar primenjenih istra(ivanja i drugi. Me5unarodne organizacije i savezi: OUN MMF SBSE NATO UNESCO EBOR GATT

15. TA JE TO KOMUNIZAM Nekih aspekata komunizma smo se doticali usput u prethodnim glavama. U principu komunizam i hri anstvo su u najbli(oj rodbinskoj vezi. Globalno reGeno komunizam (socijalizam) to je isto to i hriDanstvo, samo bez boga. Pa ipak, ima smisla re i par laskavih re i o komunizmu posebno. Ma gde se realizovala komunisti ka ideja (Rusija, kina, Koreja, Mongolija, Vijetnam, Kuba, Jugoslavija, Albanija, Ma5arska, Poljska i t.d.) svuda je ta realizacija nosila karakter krajnjeg mra njatva. Reklo bi se da prakse ima vie nego dovoljno da se mogu izvesti zaklju ci o komunisti koj ideji u celini. Ipak postoji masa komunisti kih demagoga, koji te(e da o iste svetle ideale komunizma od bre(njevizma, od staljinizma, od lenjinizma, od maoizma, od polpotizma, od marksizma najzad. Ali svi ti demagozi govore da su svi ti komunizmi izvrtanja i izopa enja, a da je sama ideja komunizma navodno odli na i pravedna. To je la(, i to smiljena. Zadatak tih la(ova je da ne puste ljude izvan granica la(nog komunisti kog informacionog polja i da beskrajno ganjaju narode po komunisti kom bespu u. A ustvari bilo koji komunizam to je gadost, zato to je ideja komunizma odvratna i prestupna sama po sebi. Zvani na filozofija u SSSr je uvek opisivala tri izvora marksizma: Hegelovu dijalektiku; Fojerbahov materijalizam i utopijski socijalizam (Sen-Simona, Ovena, Furije). Sve je tako. Ali to je vrhunac. A o pole5ini se nikada nije pominjalo. A pole5ina je slede a. satanista i mason 31.stepena Karl Marks je osnovne principe svog Manifesta komunisti ke partije pozajmio iz knjige Teodora Dezami Kodeks zajednitva, koja je izala pet godina pre pojave komunisti kog Manifesta. Sam Dezami je sve svoje prevelike mudrosti prepisao od drevnij Jeseja, kod kojih je u svoje vreme bio na sta(iranju Isus Hristos. Teodor Dezami i Karl Marks su obojica nazivali Jeseje prvim komunistima (2, gl. 25). A ideolog Jeseja, kao to smo ve razmatrali u glavi 7, bio je faraon Ehnaton. Detaljno poreklo marksizma emo razmotriti u glavi 19, tamo emo pokazati da je komunizam tvorevina cionizma i cionistiGkih masonskih struktura. Verovatno je suvino podse ati da je simbol komunizma petougaona masonska zvezda. A sada emo razmotriti osnovne ideje i principe komunizma.

Klasna borba Marksizam svodi itav istorijski proces na borbu klasa i odri e nacionalno i dr(avno jedinstvo naroda. Ustvari lako se vidi da je istorijski proces ne samo klasna borba, koliko proces razvoja i borbe rasa, nacija, dr(ava, tajnih drutava, te(nje ka svetskom gospodarstvu i ak borba Bogova. Ali Marks smiljeno kida naciju na delove. U Manifestu taj Jevrejin pie: Radnici nemaju otad(binu (7, s.44). Marks te(i da pokida ne samo naciju, ne samo dr(avu, ve i porodicu. U Manifestu on pie: Bur(oaska blebetanja o porodici i vaspitanju, o ne(nim odnosima izme5u roditelja i dece pobu5uju odvratnost (7, s.43). Komunisti nema potrebe da uvode zajednitvo (ena, ona je skoro uvek postojala... Komunisti se mogu prekoriti samo zbog toga, to navodno oni ho e da uvedu umesto licemerno skrivenog zvani no, otvoreno zajednitvo (ena (7, s.44). Zato Marks sve to pie? Zar je on toliko glup? Ne, Marks nimalo nije glup, taj upavi Jevrej je imao drugi zamisao. Njegov zadatak je da nahuka jedan deo nacije protiv drugog. Da baci rulju na nacionalnu elitu. Svrgnuti nacionalu elitu, slomiti sve strukture drutva, uklju uju i porodi ne, i na le5a proletarijata umesto nacionale elite postaviti Pidove. Kada sam prou avao marskizam, pitao sam predava e: Kako je to mogu e, opisivati slo(eno drutvo samo pomo u dve klase (proletarijat i bur(oazija)?. A u koju klasu se mogu svrstati, naprimer, lanovi CK KPSS? U proletarijat? U bur(oaziju? O igledno je da oni nisu ni jedno, ni drugo, to je posebna klasa. A vojna lica koja je to klasa? Proletarijat, bur(oazija? Ne, tako5e posebna klasa koja ima nekoliko razli itih potklasa (generali, oficiri, vojnici). Lekari, in(enjeri, pravnici, gra5evinari, taksisti, prodavci jesu li to proleteri ili bur(uji? Nisu ni jedno ni drugo. Sva ta marksisti ka teorija klasa je teko bunilo, nametnuto drutvu. Nemogu e je opisati slo(eno drutvo pomo u nekakve dve klase (proletarijat i bur(oazija). A zato to mi mislimo da je Marks stvarno teFio da adekvatno opie drutvo? Odakle to potiGe? Odakle proistiGe da je Marsk stvarno imao dobronamerne nauGne ciljeve, a ne da je bio nauGni aferista? Najslo(enije je bilo ta pitanja formulisati i im se ozbiljno zamislimo nad tim pitanjima, onda istinski Marskovi ciljevi postaju jasni. Naravno, dve klase za opisivanje drutva su sasvim nedovoljne. Zato su za opisivanje klasne borbe dve klase sasvim dovoljne. A upravo to je i bilo potrebno Marksu. Potpaliti mr(nju i nahukati jedan deo nacije protiv drugog. Daviti nejevreje rukama samih nejevreja. I iskoristiti tu borbu u svom jevrejskom interesu. O ne ijim istinskim ciljevima uvek se mo(e samo naga5ati, dok ne bude jasan rezultat procesa koji je on pokrenuo. A prema rezultatu tog procesa poslednjeg dana ciljevi se vide golim okom. Kako i zato su Jevreji preuzeli vlast u Rusiji? Pa tako je i bilo isplanirano u marksizmu. Nita ne ispada samo po sebi. Marksisiti ka teorija klasne borbe to je teorija smiljenog hukanja jednog dela naroda protiv drugog. Diktatura proletarijata ta daje satanistima marksisti ka teorija klasne borbe? Ona skriva model elita-rulja, skriva sistem upravljanja drutvom. Skriva nivoe toga upravljanja. Skriva tu injenicu da funkcije upravljanja svejedno neko treba da izvrava. Ma ko da svrgne bilo koga, funkcije upravljanja svejedno ostaju. Posle tog skrivanja Marksu je lako da istakne principe diktature proletarijata. ta taj princip ozna ava? Prvo, on je apsolutno la(an. Proletarijat to je onaj koji je siromaan, bespravan. Diktator to je onaj koji ima apsolutna prava. To jest diktatura proletarijata je besmislena grupa re i, grupa re i tipa okrugao kvadrat. Komunari galame o tome, da vlast treba da pripada radnicima i seljacima. <ista la( i demagogija. Ne mo(e vlast da pripada radniku i seljaku. Radnik to je jedna funkcija, direktor fabrike to je druga funkcija, vo5a dr(ave to je tre a funkcija. Ako neki radnik postane direktor fabrike,

onda time on prestaje da bude radnik. On e promeniti svoju funkciju upravljanja. Ako kvadrat postaje okrugao, onda on prestaje da bude kvadrat. Zato Marks isti e tu ideju bunila? U naoj Eri totalne la(i nikada se naivno ne sme verovati u deklarisane svetle ideale i svetle principe. To su samo udice, na koje Vas pecaju Jevreji i njihovi gospodari. Marks samo programira rulju ludaka. Proletarijat, rulja, gomila arikova to je oru(je za preotimanje vlasti i nita vie od toga. Ko je bio nita, taj e postati sve, diktatura proletarijata je divna parola za programiranje naivnih i onih koji veruju u svetle ideale. Ko se naao na vlasti u Rusiji 1917.g. posle svrgavanja stare nacionalne elite eksploatatora pomo u rulje? Diktatura proletarijata. A ko je to konkretno? Bravar ika Vasja i ista ica teta Manja? Ne, drugovi moji, Vi nepravilno shvatate principe Marksizma. Diktator i vo5a svetskog proletarijata postaje neki (idokalmik (Pidov iz Kalmikije prim.prev.) Uljanov-Lenjin, ovek koji ne samo da nikada nije bio proleter, nego se nikada uopte nije bavio nikakvim proizvodnim radom. A za tim Lenjinom idu ostali proleteri: Trocki, Zinovjev, Kamenjev, Sverdlov, sve sami, ma kako to bilo udno, Jevreji ( udna osobenost tih proletera). Niko od te bande proletera tako5e nikada u (ivotu nije radio ni kao radnik, ni kao seljak. Dalje ide internacionala (to jest 80% Jevreja i 20% jevrejskih sluga raznih nacionalnosti). I to Vam je sva diktatura proletarijata. To je sva istinska vlast radnika i seljaka. Eto zbog ega je sve to izmiljeno. Uopte kod svih parola Jevreja postoji duplo dno, to jest istinski smisao. Naprimer, deklarie se diktatura proletarijata. A ustvari ta je to? Diktatura proletarijata to je diktatura ]idova pomoDu glupog proletarijata. ta je to sovjetska vlast? Sovjetska vlast to je diktatura (idomasonske mafije, gde kao dekorativni paravan istupaju sovjetski deputati apsolutna marioneta, koja po komandi podi(e svoje plaljive ru ice, posluno glasaju i tako, kako odgovara mafiji. Kasnije je na mesto Lenjina i Trockog istaknut novi proleter Josif Staljin. Ko je on? Kakvo je njegovo poreklo? To je, naravno, pokriveno tajnom. Oficijelna istorija pri a basnu o tome, da je Staljin navodno bio sin obu ara. Veoma smeno. Sin obu ara dospeva u presti(nu duhovnu kolu, a kasnije u bogosloviju, gde u i 12 godina i ne zna se od kog novca. U to vreme u bogoslovije su se upisivala samo deca visokostoje ih roditelja. Informacija o poreklu i nacionalnosti Staljina i dan danas je zatvorena. Verovatno najpravednija verzija tvrdi da Staljin nije bio obi an Gruzin, ve gruzijski Jevrejin, kao i Berija. Ta verzija ima mnogo osnova, po ev od isto jevrejskog i za Jevreje misti nog imena Staljina Josif. Takvim (idovskim imenom ne e nazvati svoga sina ni Rus, ni Gruzin. Pravo prezime Staljina je D(ugavili. Na gruzijskom vili to je sin, d(uga to je Jevrejin. D(ugavili Jevrejinov sin. I, naravno, u komunisti kom pokretu na najviim mestima uvek su dr(ali samo Pidove ili makar polujevreje. Da je Staljin bio ist Gruzin, nikada ne bi dospeo u najvii sastav komunara zajedno sa Lenjinom, Trockim, Zinovjevim, Kamenjevim, Sverdlovom i t.d. Nije suvino podsetiti na jednu zagonetnu epizodu iz (ivota mladog Staljina, o kojoj pre utkuju svi njegovi biografi: student bogoslovije Josif Staljin je jednu godinu proveo u Rimu na obuci kod Jezuita (41). Posle preuzimanja vlasti od strane proletera sva klju na informacija se zatvara i falsifikuje. I odmah se izdaju zakoni koji zabranjuju da se ta informacija otkriva. Takvi zakoni su kod komunjara bili: o borbi protiv antisemitizma i raspirivanja me5unacionalnih konflikata (to je, naravno, za jevrejsku mafiju prvi zakon); o borbi protiv antisovjetske i antikomunisti ke propagande. A one koji pokuaju da otkriju tu informaciju i razobli e la(, teraju u zatvore. Ustvari sve me5unacionalne konflikte potpaljuju internacinalisti, to jest Jevreji. Re inter ozna ava me5u. Re internacionalizam ozna ava me5unacionalizam. Internacionalizam (me5unacionalizam) je jedan od osnovnih jevrejskih metoda zavadi pa vladaj. Vi mislite da je zatvaranje informacije bilo samo u SSSR? Duboka zabluda. To se odvija u svim hri anskim zemljama. Uzmite sada bilo koju hri ansku zemlju. Svuda je zakon o borbi protiv antisemitizma i raspirivanja jedan od klju nih zakona. Pri tom lako mo(ete da polijete blatom bilo koji narod planete: Ruse, Nemce, Poljake, koga ho ete. Taj zakon o raspirivanju ne e 9

delovati. On deluje samo u interesu svetske (idovske mafije. Pidovska mafija ne voli kada se njene metode obelodanjuju i kada je zbog ne ega okrivljuju. I to Vam je sloboda re i, sloboda tampe i ljudska prava u zemljama demokratije ( itaj (idokratije). Sloboda informacije je veoma jasno obrezana. Da bi se jo jedanput ubedili da je Marks imao podle zamisli u svojoj prljavoj igri, dovoljno je pogledati li nu prepisku Marksa i Engelsa, gde nisu morali naro ito da se pretvaraju u zatitnike radnika i ideje jednakosti (Sabrana dela, tomovi 21-24). U tim pismima Marks izliva uskipelu mr(nju na sve i svakoga, posebno na proletere, radnike i partijce. Naprimer, pismo Marksa Engelsu od 10.08.1869: Kakav zna aj ima partija, to jest banda magaraca koji nam slepo veruju, zato to nas smatraju jednakim sebi. Marks Engelsu od 25.02.1859.: Nas nikada ne e voleti demokratska, crvena ili ak komunisti ka sirotinja. Engels Marksu od 13.02.1851.: prava glupost je to da je proletarijat prinu5en da me titi od te besne mr(nje, koju prema meni ose aju radnici (to jest glupani). DijalektiGka logika Da bi se u glavama ljudi stvorio haos i da bi se oni odu ili da misle logi ki, marksisti su poveli napad na samu nauku o pravilnom miljenju logiku, koju je osnovao jeo Aristotel. Umesto Logike oni su predlo(ili takozvanu dijalekti ku logiku, pod kojom su komunjare shvatale izopa enu varijantu Hegelove dijalekti ke logike. Marksisti su po eli da dokazuju da su, navodno, izvor razvoja misli logi ke protivre nosti i apsurdi. Posle sli nih dokaza bilo koja ukazivanja oponenata na apsurde marksizma lako su se branili pomo u demagokih izjava: Apsurdi? Pa ta? A ta Vi ho ete? To je dijalektika. Ako se za vreme Cara logika predavala u svakoj koli, u SSSR logika se nije predavala uopte. Jevrejskom komunizmu nisu potrebni oni koji umeju da misle pravilno. Jednakost i bratstvo Ne treba misliti da oni, koji podi(u masonsku parolu jednakost i bratstvo, istinski veruju u nju. Lenjini i Trocki svih boja nisu nimalo bili idioti. Prirodna nejednakost ljudi im je bila poznata do tan ina. Knjiga Gustava Le Bona Psihologija rulja (50), izdata jo 1898.g., bila je kod Lenjina na stolu kao priru nik. Parolu jednakosti isti u samo radi toga da bi rukama rulje svrgli staru elitu i seli na njeno mesto. Posle toga novi vlastodrci, koji su isticali parolu jednakosti, bacaju tu parolu na smetlite. Sloboda volje Razmatraju i slobodu volje, Marks dokazuje da kod oveka navodno nikakva sloboda volje ne postoji, i navodi formulu: Sloboda to je svesna potreba. Besmislenost te formule je o evidna svakom misle em oveku. Potreba to je potpuna zakonomernost, odsustvo slobode. Sloboda je neto suprotno, neka nezavisna samostalna sila. Kada sam u io na fakultetu, a kasnije na univerzitetu marksizma-lenjinizma, mnogo sam itao marksisti ka dela, pa i na ovu temu. I dugo sam mislio: Kakav je Marks ideiot. Kod njega sasvim odsustvuje logika. Kod njega sa glavom nije sve u redu. Tek sam kasnije po eo da shavtam da Marks nimalo nije idiot. On nastoji da druge u ini idiotima. Marks je lupe( i ima druge zlonamerne ciljeve. Marksov zadatak je da paralizuje kod ljudi slobodu volje, blokira samostalnu aktivnost ljudi, lii ljude sigurnosti u sopstvene snage i od njih napravi poslune robove biorobote. Kada je u vreme sovjetskog komunizma neko istupao i tra(io slobodu, njemu su govorili: Vi ne razumete, ta je to sloboda. Sloboda to je svesna potreba. To je klasika, to zna svaki pametan ovek. Radite ono, to Vam ka(u. To je potrebno (u interesu zemlje, partije, naroda, svetske revolucije i t.d.). A ako budete gajili antikomunisti ku propagandu, otera emo Vas u zatvor. 9

pekulacija Preziranje pekulanata, utuvljivano u glave tokom 1000 godina u Rusiji, veoma je teko izbiti iz ruskih mozgova. pekulant je postala pogrdna re . Ali pekulacije se me5usobno razlikuju. Postoje razli ite vrste pekulacija: radna i lupeka. Ako razmislimo, vide emo da je radna pekulacija ozbiljan i te(ak rad, sasvim dostojan potovanja. Pogledajte realan rad trgovine (pekulacije robom). To je te(ak rad. Da bi se neto povoljno prodalo treba na i dostojnog isporu ioca i uspostaviti sa njim poslovne odnose (to nimalo nije lako). Oti i po robu, odabrati, proveriti i prebrojati robu, utovariti u transportno sredstvo, prevesti, istovariti, prevu i na skladite. Tamo sve slo(iti, zatim stalno tu robu vu i u trgova ku salu, raditi sa kupcima, raditi sa prodavcima, voditi knjigovodstvo, ta no voditi finansijske obra une sa isporu iocima. Odr(avati prostoriju u normalnom stanju i mnogo, mnogo drugo. Sve to uopte nije lako, teko je stalno raditi i glavom i rukama, a vrlo lako se mo(e bankrotirati. Te teko e mo(e da shvati samo onaj ko je to realno radio. Ipak svi ti hristovi, marksovi i lenjini, koji se nikada nisu bavili realnim prakti nim radom, ve su samo mleli jezikom i bavili se pederizmom, mogu samo da potpaljuju zavist prema prakti nim ljudima, koji umeju da ure5uju realan (ivot ovde na zemlji. Ako se pa(ljivo razmisli, onda je zdrava pekulacija osnova itavog (ivota i prakti no je prisutna svuda, ne samo u trgovini. Zar proizvodnja nije pekulacija? pekulacija, naravno. Proizvedeno treba prodati i to prodati tako da ostane dobit. To jest proizvo5a kupuje sirovinu, materijale, komponente, troi sredstva za radnu snagu, za eksploatacione trokove i dobija cenu kotanja, a prodaje, naravno, po prodajnoj ceni koja je ve a, to jest pekulie, sa ciljem sticanja dobiti. I to je normalno, to je dobro. To se ne svi5a samo karlovima marksovima. ta je to uopte pekulacija? To je samo rad za sticanje dobiti. I to je sve i nita vie. U najve em delu slu ajeva to je normalno i dobro. Za vreme sovjetskog komunizma svaki samostalni rad za sticanje dobiti ka(njavan je po zakonu, po lanu privatno preduzetnitvo. A ta je to uopte dobit? ta je to, izmiljotine prokletih kapitalista? Ne, dobit je prirodni (ivotni proces. Njega nisu ljudi izmislili. Njega je izmislilia sama priroda. Tamo, gde posmatrate proces (ivota, - tamo je svuda proces dobiti. Tamo, gde posmatrate proces smrti, - tamo je proces ubijen. Pogledajte, kako raste drvo. Iz malog zrna semena izraste veliko drvo. To i jeste dobit. Vi sadite vre u krompira i negujete polje. Kao rezultat Vi dobijate 10 vre a krompira. 9 vre a je dobit. I tako treba da bude uvek, kada se bavite bilo kojom korisnom i stvarala kom delatno u. Kada radite neto korisno, onda se kao rezultat vaeg rada pojavljuje dodatna vrednost, ili, kako je navizao Marks, viak vrednosti. I to je dobro. Ako ne dobijate dobit, zna i, Vi radite posao koji nikome nije potreban. Ali slomiti odnos Rusa prema pekulaciji i ubediti ih da je zdrav (radni) pekulant dobar ovek, veoma je teko, bez obzira na to, to u Rusiji ne postoji ni jedan Govek, koji sam u Fivotu nikada nije pekulisao. 1000 godina hri anskog i 70 godina komunisti kog zaglupljivanja dovelo je do kapitalnog saka enja mozga. A zato su komunisti toliko energije usmerili na kompromitovanje zdrave pekulacije? Zato je Marks raspirivao mr(nju prema trgovini? To kompromituje njihovog glavnog neprijatelja sistem slobodnog preduzetnitva. Udara po glavnom neprijatelju komunizma srednjoj klasi. Da bi se narodu nametnuo sistem potpunog centralizovanog planiranja, bilo im je potrebno unititi tr(ite. Jer tr(ite to i jeste sistem decentralizovanog planiranja, gde kupci kupuju i, svakog dana, svakog minuta, glasaju svojom rubljom za to, ta i koliko treba proizvesti. Ni jedan Gosplan (dr(avno planiranje prim.prev.) takvo operativno i efikasno planiranje ne mo(e da ostvari u principu. Eksploatacija Goveka od strane Goveka

Kako se hri ani i komunari odnose prema takozvanoj eksploataciji oveka od strane oveka? Smatraju da je to ogromno zlo bez svakog razmatranja. U stvari pod eksploatacijom se podrazumevaju veoma razli ite stvari. Postoji zdrava eksploatacija oveka od strane oveka ili, ta nije re eno, razli iti nivoi prava na upravljanje i raspodelu resursa. Taj oblik je prirodni proces. To je posledica nejednakosti ljudi, nejednakosti ljudskih sposobnosti, nejednakosti ulo(enog rada i nejednakosti odgovornosti. Dananja sociologija govori o tome, da ak u zapadnim zemljama, gde se od detinjstava kultivie preduzetni ka inicijativa, samo oko 10% ljudi je sposobno i (ele da budu preduzetnici ili, drugim re ima, gospodari i rukovodioci prvog nivoa (takozvani eksploatatori). Rad pravog savesnog preduzetnika to je veoma te(ak, slo(en i rizi an rad. Njegovu slo(enost sposoban je da shvati samo onaj ko se time nekada bavio. Naravno, postoje i drugi oblici eksploatacije grabljiva ke ili jednostavno otima ke. Njih treba presecati. One se javljaju pre svega tamo, gde nema konkurencije, gde postoji monopol jednog gospodara. U normalnom drutvu dr(ava ne mo(e da stoji po strani od eksploatacije, ne reguliu i je i ne dr(e i pod svojom kontrolom. Ali obi no se uvek tako i radi u dr(avama sa razvijenim sistemom slobodnog preduzetnitva. Ustvari mr(nja rukovodilaca komunara i hri ana prema eksploataciji to je ista la(, propagandisti ki paravan. Oni ne samo da ne e da unite eksploataciju oveka od strane oveka. Nisu oni takvi glupani da ne shvataju da to u principu nije mogu e. Oni ho e jedan prirodni meki oblik eksploatacije da zamene drugim oblikom eksploatacije surovijim. Oni ho e da zamene prirodnu eksploataciju najamnog radnika od strane gospodara daleko surovijom eksploatacijom najamnog radnika od strane ogromne i nezasite dr(ave. A gospodari dr(ave e postati komunari. To su njihovi istinski ciljevi. Posle toga e najamni radnik da prima 10 puta manje ili uopte nita ne e primati, osim robovkse porcije. U svoje vreme diktator jugoslovenske komunisti ke vlade maral Tito se otvorio i rekao: Komunizam je jednostavno drFavni kapitalizam, u kome drFava ima apsolutno pravo vlasnitva nad svime, ukljuGujuDi napore ljudi. Dok u uslovima slobodnog preduzetnitva postoji realno tr(ite rada, postoji mnotvo raznih gospodara, koje najamni radnik mo(e da bira, doktle je u komunizmu gospodar jedan dr(ava. I taj gospodar (dr(ava) liava najamnog radnika svakog izbora i ima monopolsku mogu nost da mu diktira sve uslove, koje ovek jednostavno ne mo(e da ne prihvati. To jest, dok u slobodnom preduzetnitvu, gde nema monopola, ve postoji konkurencija, stepen eksploatacije ne mo(e da bude veoma visok (radnik e oti i kod drugog gospodara), dotle u komunizmu stepen eksploatacije mo(e da bude (estok koliko ho ete. Komunizam to je apsolutno robovlasni ko ure5enje. Drugim re ima, komunjare eksploataciju oveka od strane oveka zamenjuju daleko (e om eksploatacijom oveka od strane LJUDI preko dr(ave. To jest umesto jednog eksploatatora pojavljuje se grupa eksploatatora (gospodara dr(ave radnika i seljaka) i plus sama dr(ava (ogromna armija inovnika). Kao primer se mogu navesti neke cifre. Za vreme carizma spahije, poto su bili vlasnici zemlje, davali su zemlju seljacima pod arendu pod uslovima desetine, to jest seljak je davao spahiji 10% svoje letine, 90% je ostavljao sebi. Za vreme sovjetskog komunizma osnovna masa radnika je primala minimalnu platu i jedva sastavljala od plate do plate. Ali najinteresantnije cifre to su komunisti ke zarade istaknutih ljudi. Naprimer, za vreme sovjetskog komunizma pronalaza i i racionalizatori su dobijali svega 2% od ekonomskog efekta svojih pronalazaka. U praksi ni toga nije bilo. U praksi realan ekonomski efekat je umanjivan po pravilu najmanje 10 puta, a onda su od toga uzimali 2%. To jest, pronalaz je dobijao svega 0,2% od toga, to je dao njegov pronalazak, a dr(ava je dobijala 99,8% od tu5eg pronalaska. To je istinska sutina borbe protiv eksoploatacije oveka od strane oveka. Komunisti ka parola Ko ne radi, taj ne jede pokazuje apsolutno zverski i ravnoduan odnos komunizma prema oveku. Ostareo si, razboleo se, ne mo(e da radi? Na smetlite. Kao to se baca stara matica, tako se otpisuju druga sredstva proizvodnje, ak ako su to ljudska bi a. Ali stvar nije ak ni u tome. U toj paroli se pre utkuje najglavnije: KO za koga ne radi? O tome se ne 9

govori. A ustvari otvoren smisao te parole jeste slede i: Ko (ZA NJIH I POD NJIHOVIM USLOVIMA) ne radi, taj ne jede. Zadatak komunisti ke mafije jeste unititi nepokorne gladom. Treba jo jednom ista i, da je neprijatelj broj 1 za komunizam srednja klasa klasa sitnih i srednjih vlasnika preduzetnika. Zato? Zato to za oligarhiju najmanji radnici nisu strani. Najamni radnik je navikao da izvrava odluke drugih. A preduzetnici ili samostalci to su za oligarhiju konkurenti. To su nezavisni ljudi, koji su sami navikli da donose odluke i (ive po sopstvenoj volji i sopstvenom razumu. Mi Jedno od mo nih sredstava zalu5ivanja naroda jeste igra re ima. Jedna od najomiljenijih komunisti kih re i jeste zamenica MI. Ona predivno izra(ava sutinu komunizma. Sve objediniti u jednu gomilu, u jedan opti tanjir, stvoriti haos, zbrku i u toj mutnoj vodici loviti ribu svojim jevrejskim ru icama. Pomo u MI se mo(e vu i za nos i zamazati sva sutina onoga, to rade ne nekakvi nepoznati MI, ve konkretni nitkovi, kojih je veoma mnogo. MI zvu i neprestano sa televizora i drugih SMI. Pomo u MI se programira stil nekonkretnog miljenja. Pomo u MI se uvek odlazi od odgovornosti. Nedavno sam sluao istupanja Aleksandra ISAJEVI<A Sol(enjicina preko televizora. I ta ka(e Isajevi ? On ka(e: MI smo unitili nacionalnu industriju. MI smo doveli ekonomiju do haosa. MI smo razvili nevi5eni kriminal. MI smo dozvolili prevlast dolara u naoj zemlji i t.d. Ko su to ti njegovi MI? Ko je to? Ja? Vi? Bravar ika Vasja? Je li to on sruio ekonomiju? Je li to on prevodi novac iz Rusije u Izrael i u SAD po 30 milijardi dolara godinje? Ne. Nikakvi MI ne postoje u prirodi. To je sve komunisti ka demagogija. Cilj te demagogije jeste premazati i razvodniti realne procese. Oti i ili odvesti od odgovornosti, prebaciti tu odgovornost na sve, na sav narod. Ispada da je sav narod kriv zbog toga to vladaju a jevrejska mafija krade zemlju u razmerama koje do sada nisu vi5ene u istoriji ove anstva. Ne MI, ve ONI namerno unitavaju ekonomiju, Nismo MI, ve ONI su razvili kriminal i haos. I ti ONI imaju konkretna prezimena, to su konkretni ljudi i njihov broj nije velik. Sol(enjicin se uzdi(e kao ube5eni antikomunista, a on govori u komunisti kim stereotipima. Da li njegove re i donose ljudima istinu? Ne, one zatvaraju, gase, razvodnjavaju realne procese. Posle toga Isajevi nas priziva da se vratimo u hri ansku internacionalu judofila ((idoljuba). Hteo bih da se nadam da Sol(enjicin to radi iz gluposti, a ne zle namere. Sol(enjicin nije sam. Skoro itava Rusija redom je otrovana komunisti kim sistemom miljenja. Smenjivanje tog sistema komunisti kog mentaliteta je zadatak ogromne slo(enosti i dugotrajnog vremena. Ako je teko nametnuti narodu nove ideje, onda ni malo nije lake unititi stare. Lako se vidi da komunisti ko MI i Jedini bog to je jedno isto sredstvo. Njegov zadatak je zatvoriti strukturu, likvidirati sposobnost razlikovanja, zaglupiti i namagar iti ljude. DrFava Prema teoriji komunizma dr(ava navodno pripada narodu. To je apsolutna la(, i to smiljena. Ustvari drFava nikada nije pripadala, ne pripada i neDe ni pripadati narodu. Svaka dr(ava ima realne gospodare, i njihov krug je veoma uzak. Ako krug tih gospodara ima istu nacionalnost, kao i sav narod, onda e ta dr(ava misliti o narodu ponekad (i to ako narod bude ispoljavao aktivnost). Ako gospodari arijskih naroda postanu Jevreji, onda je njihov zadatak pritisnuti, oplja kati i unititi starosedela ko stanovnitvo. Parola dr(ava radnika i seljaka to je uvek bila drska prevara. Dr(ava radnika i seljaka to je uvek vlast uske bande nitkova. Sutina te realne vlasti se zatvara paravanom ogromnih Vrhovnih sovjeta, gde me5u deputatma sede muzilje, kuvarice, uvari jelena, akademici, glumci i 9

druge sluge re(ima. Po komandi sva ta kompanija deputata-sluga slo(no podi(e svoje ru ice i jednoglasno glasa za one odluke, koje je ve odavno donela banda nitkova. Na taj na in odluke nitkova postaju navodno legitimne odluke naroda. Eto ta je to dr(ava radnika i seljaka. Prilikom ocene ove ili one dr(ave najglavnije je shvatiti istinske ciljeve te dr(ave. Kod totalitarne dr(ave cilj je procvat dr(ave, narod je sredstvo za dr(avu. Kod ruske nacionalne dr(ave, koju nam predstoji sagraditi, kod kormila upravljanja treba da stoje ruski nacionalisti, koji vole svoj narod. U tom slu aju cilj to je procvat ruske nacije, dr(ava je sredstvo za naciju. Poto su komunizam izmislili Jevreji, onda je taj la(ni bogom izbran narod spokojno i drsko zamenio ciljeve i sredstva u nu(nom vremenskom trenutku. U po etku komunisti ke propagande Marks je pisao da je komunizam sredstvo za procvat naroda. Kad bi to bilo tako, onda bi najpre trebalo probati to sredstvo, proveriti da li je ono dobro ili ne, i tek posle tega zasa5ivati to sredstvo masovno ili izbaciti neupotrebljivo sredstvo na smetlitu istorije. Ustvari istinski ciljevi (idokratije su bili sasvim drugi, zato niko i nita nije hteo da isproba. Vie od toga, trenutno i drsko cilj i sredstvo su promenili mesta. Za vreme sovjetskog komunizma na svakoj ogradi se nalazila glavna parola sovjetske Judeje Na cilj je komunizam!. Eto tako lako i drsko komunizam su od sredstva zamenili sa ciljem. Istog trenutka su ljude, narod pretvorili od cilja u sredstvo za izgradnju komunizma. Ne komunizam za narod, ve narod za komunizam. Sva sovjetska propaganda, sav sistem obrazovanja i vaspitanja od jutra do ve eri su govorili da ovek treba da se (rtvuje radi komunizma, da umre za komunizam, da da sve za komunizam. Nastaje pitanje, a ta e ruskim ljudima taj prokleti komunizam? Narodu, naravno, komunizam nije ni potreban, ali on je veoma potreban nekome drugome. Kada se susre emo sa tim komunisti kim uoptavanjima Mi, Sav sovjetski narod, na i t.d., onda treba odmah vriti analizu i otkrivanje tih mutnih uoptavanja. <iji je to na cilj? Ako se ozbiljno zamislimo nad tim na, onda e postati jasno, da parola Na cilj je komunizam je sasvim iskrena i ta na. Samo treba tu parolu pravilno pro itati. A itav jevrejski trik se sastoji u tome, to ruski narod u to na ne ulazi. Tu parolu svetska (idokratija pie u svoje ime. Komunizam je NJIHOV cilj, i oni o tome glasno i drsko izjavljuju okupiranom narodu: Na cilj je komunizam. Samo zalu5en narod ne shvata te jevrejske igre. Ne shvata smisao, reklo bi se, najprostijih parola. U okultizmu je apsolutno sve dostupno za gledanje, ali nije dostupno razumu neposveDenih. Setite se sovjetske komunisti ke propagande. Koji su bili kriterijumi progresa i razvoja drutva i dr(ave? Razvoj i savrenstvo oveka? Ni u kom slu aju. <ovek je za NJIH bio samo sredstvo. Glavni pokazatelji su bili milioni tona nafte, milioni tona sirovog gvo(5a i elika, milioni tona uglja i t.d. <oveka su lako (rtvovali radi nafte i elika. <ovek je bio sredstvo, a nafta i elik instrument dr(avne mo i. NJIHOVE dr(ave. ONI su bili gospodari dr(ave. ONI su gospodari Rusije i danas. Cene Pro(ivevi 70 godina u uslovima zalu5uju eg dejstva jevrejske komunisti ke ideologije, sovjetski ovek pri svoj svojoj (elji ili bez nje postaje nesvesni komunista. <ak oni koji glasno vi u o svom antikomunizmu, nisu svesni svog komunisti kog mentaliteta. Ali postoje dobri testovi za komunisti nost miljenja. Jedan od njih je odnos prema formiranju cena. Zamislite ovakav primer. Jedan preduzetnik proizvodi, naprimer, kaike. Neka je cena kotanja kaike 1 rublja, cena na veliko 2 rublje, maloprodajna 3 rublje. Kako oceniti pravednost ovog proizvodnog procesa? Izgleda kao da je sve normalno, posebnih razloga za galamu nema. A sada drugi preduzetnik koji je naumio da proizvodi sli ne kaike, imaju i cenu kotanja ne 1 rublju, ve 10 puta manje 10 kopejki. Velikoprodajnu cenu je odredio 1 rublju i 50 kopejki, maloprodajnu 2 rublje. Kako oceniti ovog preduzetnika? <ovek sa komunisti kim mentalitetom e odmah povikati da je taj preduzetnik nakupac, pekulant, lopov, dere sa naroda sto ko(a i t.d. <ovek koji razume tr(ite e re i da je taj ovek odli an ovek, da je naao neku naprednu novu tehnologiju koja smanjuje cenu kotanja 10 puta. Bravo. Ko je u pravu? 1

Ocena pravednosti formiranja cena proisti e iz toga, kako to formiranje cena treba da se vri. Prema marksizmu, cene se formiraju od trokova plus neka rentabilnost. Pristalica slobodnog tr(ita razume, da je cena rezultat odnosa ponude i potra(nje, shvata, da se u uslovima tr(ita cena ne sabira (kao kod Marksa), ve se razla(e. To jest cenu robe ne treba ni iz ega sabirati, cena robe je ve poznata iz tr(ine konjukture. Va(no je razlo(iti tu cenu na trokove, tako da trokovi u5u u tu cenu. I to manji deo cene zauzimaju ti trokovi, time je ve a dobit, time je bolje. Ako ne u5u mo(e robu i da ne proizvodi, niko tvoje trokove ne e da sla(e. Oni nikoga ne intersuju. Neko ve radi efikasnije. Kod Marksa cene su trokovne, i upravo je to jedan od klju nih razloga neefikasnosti sovjetske ekonomije. Postoje korisne cene, to jest cena robe se ne odre5uje time, koliko je ega potroeno, ve koliko je roba korisna za upotrebu. Jer potroa u je svejedno, koja je cena kotanja robe, njega ta znanja ne interesuju. Njemu je va(an rezultat, kona na vrednost i korisnost robe. U naem primeru kupcu e se dopasti kaike drugog proizvo5a a, poto su upotrebna svojstva skoro jednaka, a cena jedan ipo puta manja. Stari i novi staljinosti sa dirnuto u pri aju, kako su se za vreme staljinizma svake godine smanjivale cene. Ah, kako je to bilo divno, kako je bilo lepo, - briu i suzu, pri aju staljinisti. A kome je bilo lepo? Seljaku, od koga je Staljin otkupljivao mleko ispod cene kotanja? Je li njemu bilo lepo? Je li bilo lepo seoskom gazdinstvu? <ija je rentabilnost zbog haosa sa cenama komunisti ke dr(ave bila oko nule. Samo je oko 20% gazdinstava moglo da izdr(i taj pritisak na cene, a ostali su (iveli u uslovima hroni ne nerentabilnosti. Da li je bilo lepo dr(avnom bud(etu? Ulagati beskrajne finansijske resurse u nerentabilnu poljoprivredu. to vie ula(e u nerentabilan proces, time vie gubi. Da li je bilo dobro Rusiji, koja je zbog takve politike cena izgubila prehrambenu bezbednost? Kome je tada bilo lepo? Bilo je takvih. Svim parazitima je bilo lepo. Komunizam je uvek parazitizam, jednih na ra un drugih. Pa i SAD je bilo lepo prodavati za devize (ito u Rusiju i dr(ati je u zavisnosti. Zato je Staljin pomo u niskih cena guio poljoprivredu? Da li je Staljin bio malouman ili je imao podlu zamisao? O tome se mo(e samo naga5ati. Niske cene to nije uvek dobro, naj e e je obrnuto to je zlo. Zamislite, potovani itao e, kad bi cena mleka bila oko nule i mlekom budu prali trotoar. Zar je to lepo? Niska cena robe to je pre svega niska cena rada onih koji tu robu proizvode, to je niska rentabilnost proizvodnje, to je smanjenje interesovanja za proizvodnju date robe. PomoDu niskih cena se moFe uguiti svaki proizvodni proces. Se ate li se koliko su kotale daske pre perestrojke? Nita nisu kotale, kopejke. I ta je bilo sa daskama? Nije bilo dasaka, deficit. Koliko sada kotaju daske? Skupo. Kako stoji stvar sa daskama? Ima svakakvih, koliko ho e. Koliko su kotali ekseri pre perestrojke? Nita nisu kotali. Kako je stajala stvar sa ekserima? Nije bilo eksera, deficit. A sada? Eksera koliko ho e, svakakvih. I tako za svaku robu. Naravno, dr(ava ne mo(e da ne regulue cene. Ovde je va(no ko regulie cene i sa kakvim ciljevima regulie. Pre Jeljcina u SSSR cene su bile toliko pobrkane, da nije bilo ni jedne cene, koja je objektivno odra(avala cenu robe. Bio je komunisti ki haos sa cenama, i on je nekome odgovarao. Odgovarao je svima onima koji su sedeli na deficitu i na raspodeli. Kada je Gajdar, u uslovima tog haosa sa cenama, u jednom momentu pustio sve cene, onda bi svaki ovek tr(inog pogleda takav postupak ocenio kao haos ili nepismenost. Bio je potreban dugotrajan period dr(avnog dovo5enja cena u nekakvu normu, i tek posle toga je bilo mogu e putati cene, i to ne sve. Gajdar je poao od ok-terapije. Nije njemu stalo do ruskog naroda, koji je od te ok-terapije dobio straan udarac. Gajdar ne pripada ruskom narodu. On je bogom izbran. NemarksistiGki komunizmi Neki demagozi, nastoje i da ne putaju oveka izvan granica komunizma, tvrde da je komunizam stvarno neto loe, ali postoji ko bajagi jo nekakav nemarksisti ki komunizam. On je navodno predivan. 1

Hajde sad da razmislimo, ta je to komunizam uopte? Re komunizam vodi poreklo od latinskog communis opti i ozna ava uoptavanje. To jest komunizam u celini to je ideja da se svi hrane iz zajedni kog tanjira. Svi treba da stavljaju rezultate svoga rada u taj zajedni ki tanjir: radnik i neradnik, talentovan i lud, jak i slab. Od konkretnih ljudi napraviti amorfno MI. Slomiti sve strukture i stvoriti haos i pometnju. Kome odgovara ideja zajedni kog tanjira? Radniku? Talentu? Preduzetniku? Nau niku? Racionalizatoru? Ne. Ta ideja odgovara Kuvaru i njegovoj sviti, koja stoji oko zajedni kog tanjira sa kutla om i deli, koliko kome treba naliti. Kuvar shvata, da OPTENARODNO - to je NJEGOVO vlasnitvo. Zato, naravno, komunisti ki kuvar po inje da deli iz tog zajedni kog tanjira od samoga sebe, biraju i ukusnije komade. Zatim naliva svojoj porodici. Zatim drugovima i bliskima. Zatim drugovima iz partije. Zatim popovima komunisti ke parohije, koji objanjavaju narodu svu udesnost te svete ideje komunizma. Zatim stra(i koja taj zajedni ki tanjir uva od gladnog naroda, kome poslednjem daju ostatke iz tog zajedni kog tanjira. Za vreme sovjetskog komunizma narod se teoretski nasluao o tome, da krasti iz optenarodnog tanjira to je isto to i krasti od samoga sebe. Prema komunisti koj teoriji dr(ava ko bajagi slu(i narodu, a zajedni ki tanjir ko bajagi pripada svima. Ali narod je bez svakih teorija ose ao da je neto loe sa tim zajedni kim tanjirom, i njegova praksa je pokazala, da ako ukrade od samoga sebe posta e sitiji, a ako ne ukrade cr i e od gladi. Zato je sovjetski narod vukao iz zajedni kog tanjira kako je mogao, i stra(a je morala da ne spava no ima, uvaju i veliku ideju i veliki komunisti ki tanjir od gladnog naroda. Treba zapamtiti jednostavnu istinu: komunizam to je uvek parazitizam, i to parazitizam gorih prema boljima. I naravno, komunizam to je parazitizam ve itog parazita svetskog jevrejstva. Sama ideja optenarodnog vlasnitva je ista prevara. Ne mo(e u principu postojati optenarodno vlasnitvo nad sredstvima za proizvodnju, pa prema tome, i sva ideja komunizma je prevara. Da bi se to shvatilo, treba po i od definicije pojmova. U judohri anskom svetu sve su zagadili i izopa ili Jevreji, uklju uju i jednojezi ne re nike-tuma e. Ako otvorite bilo koji jednojezi ni re nik judohri anskog sveta, onda ete videti da je re vlasnitvo definisana na najnejasniji na in. Nju poistove uju sa imovinom, to nije ta no. Imovina je materijalni pojam, vlasnitvo je pravni pojam. Ali postoji i mnogobo(a ki svet. Postoji rimsko pravo. U mnogobotvu vlasnitvo se definie na slede i na in: Vlasnitvo je ukupnost prava vladanja, kori enja i raspolaganja imovinom. Iz ove definicije vlasnitva automatski sledi, da optenarodno vlasnitvo nad sredstvima za proizvodnju na mo(e da postoji. Zato? Zato to je vlasnitvo u tom slu aju i pravo raspolaganja imovinom. Ne mo(e itav narod da raspola(e nekom fabrikom, naprimer. Ne postoje mehanizmi takvog raspolaganja. Raspola(e uvek uska grupa lica: direktor i njegovi zamenici. I upravo oni, svakog dana donose i upravne odluke, raspola(u imovinom, nita ne pitaju i narod. Oni su i vlasnici. Komunisti se trude da suprotstave individualizam i kolektivizam. Ustvari to suprotstavljanje je isto tako la(no, kao suprotstavljanje materije i svesti. Svaki ovek ima i individualne i kolektivne pobude. Ali u slobodnom drutvu ovek sam sebi bira kolektive, u kojima (eli da se nalazi. Sam bira sebi drugove i saputnike. U komunizmu individualizam se potiskuje, i oveku silom name u drugove i kolektive u kojima on treba da se nalazi i da radi (sve mogu e komune, kolhoze, optine i t.d.). Komunisti vole da govore fraze i misaone oblike tipa: Mi, <itavo ove anstvo, Sve je jedinstveno, Svest jedinstva, Svet je jedinstven i celovit i t.s. Polaze i od tih misaonih oblika, oni nastoje da razrue i zatvore strukturu i stvore privid amorfne kae. Svet je, stvarno, jedinstven i celovit, ali jedinstven i celovit svet se sastoji od delova, od mnogo razli itih delova, iji je stepen povezanosti sa drugim delovima veoma razli it. A drutvo se ne sastoji od klasa, optina i komuna, ve od konkretnih i razli itih ljudi, koji imaju razli ite sposobnosti, razli ite ciljeve i razli ite

karaktere. U ljudima postoji i opte i razli ito. MnogoboFac ume i da razlikuje, i da uoptava. Zadatak komunista je da likvidiraju sposobnost razlikovanja. Karl Marks u Manifestu komunisti ke partije (7, gl.2, s.39) pie: Komunisti mogu da izraze svoju teoriju jednom odredbom: unitenje privatnog vlasnitva. Veoma kratko i veoma ta no. Ako pokuamo da izdvojimo osnovne deklarisane principe svih komunizama, vide emo da ih je malo: 1. Unitenje privatnog vlasnitva. 2. Jednakost svih ljudi. 3. Ukidanje prava nasledstva. 4. Drutveno vaspitanje dece. 5. Potiskivanje individualnih ciljev a oveka. 6. Centralizacija upravljanja ekonomijom u ruke dr(ave. 7. Obaveza rada za sve. Stvaranje industrijsle armije sa vrstom disciplinom. 8. Osuda slobodnog preduzetnitva, takozvane eksploatacije oveka od strane oveka i svakog rada za dobit, koji se naziva pekulacija. Da bi se shvatilo ta je dubinska sutina komunizma, treba se odvojiti od svih deklarisanih principa, parola i ideja komunizma i shvatiti zato i kome je on potreban? One lepe komunisti ke parole sloboda, jednakost i bratstvo, socijalna pravednost, humano drutvo samo su paravan, iza koga realno teku nevi5ene reke ljudske krvi, i ove anstvo grca od bezumnog zverstva i nevi5enih patnji. Ustvari sutina komunisti ke ideje veoma je (estoka. Komunizam to nije borba siromanih protiv bogatih. Komunizam je zavera superbogatih protiv Gitavog sveta, i pre svega protiv srednje klase. Komunizam to je globalni cilj satanista. Komunizam to je zavren super(estoki oblik vlasti za veoma usku grupu zaverenika, koji su za cilj postavili postizanje svetskog gospodarstva. <oveku koji prou ava komunizam, veoma su udne injenice neprestanog finansiranja komunisti kih pokreta od strane najviih krugova svetske finansijske oligarhije. Izgleda kao da e u komunizmu od tih superbogatih sve oteti i sve podeliti siromanima. Ali to samo izgleda. Najvia svetska finansijska oligarhija neprestano finansira komunisti ke organizacije. Tih injenica sada ima vie nego dovoljno. O tome se mo(e pro itati (40). Zato oni to ine? Komunisti ki oblik vlasti i jeste njihov ideal. A to, da e na vrhu te komunisti ke piramide sedeti oni, i samo oni, to je apsolutno o evidno. Preuzevi vlast, oni e pokazati jednakost i bratstvo, socijalnu pravednost i eksploataciju. Oni e pokazati sve. Svi razgovori o suprotstavljanju komunizma kapitalizmu su blef i demagoka jevrejska igra za laike. I jedan i drugi sistem su se nalazili u jednim istim jevrejskim rukama i radili su za opti cilj. Iza le5a svih komunizama nevidljivo stoji cionizam. Komunizam to je jedna od tvorevina cionizma. Komunizam to je sredstvo i kona an cilj cionizma. Pogledajte uzroke svih revolucija i svetskih ratova. Oficijelni uzroci se u potpunosti falsifikuju. A realni uzroci se ne osvetljavaju. Sada je prolo vie od 50 godina od dana po etka Drugog svetskog rata, a tajne arhive MIP SAD, Engleske i SSSR su zatvoreni do dananjeg dana. Zato da iroka drutvena javnost ne bi saznala realne uzroke Drugog svetskog rata i onu zakulisnu igru, koju je igrala uska grupa rukovodilaca velikih dr(ava. Kad bi se otkrili istinski uzroci velikog dela ratova, onda iza svih tih ratova, tim pre iza svetskih ratova, nevidljivo stoji zversko lice cionizma i komunizma. To izgleda paradoksalno i neprirodno, ali to je upravo tako. ta e komunizmu ratovi? Ispostavlja se da ratovi obavljaju veoma va(nu funkciju za komunizam. Kao rezultat rata odvija se nagla centralizacija upravljanja zemljom, poja anje uloge dr(ave, smanjenje prava i sloboda li nosti, i mir, samim tim, postaje totalitarniji i jo vie komunisti ki. 1

U svoje vreme Norman Dod bivi rukovodilac Komiteta Palate predstavnika SAD za prou avanje delatnosti Fondova, oslobo5enih od poreza, prou avao je protokole Karnegijevog Fonda za Me5unarodni Mir. Dod je izjavio: Staratelji Fonda su razmatrali osnovno pitanje. Ako se (eli promena (ivota celog naroda, da li postoji sredstvo koje je efikasnije od rata. Oni su razmatrali to pitanje tokom godine i doli do zaklju ka, da ne postoje poznata sredstva, koja bi bila efikasnija od ratova, ako se za cilj postavi promena (ivota itavog naroda. Iz tog zaklju ka kod njih se pojavilo drugo pitanje: Kako uvu i SAD u rat? To se deavalo 1909.g. (40, gl. 23). Eto ime se realno bave jevrejski fondovi boraca za mir. Kao rezultat ratova, osim dobijanja basnoslovne dobiti i poja anja totalitarne dr(ave, javlja se mogu nost stvaranja naddr(avne svetske vlade. To jest mogu nost reenja globalnog zadatka svetskog gospodarstva sa strane jevrejske oligarhije i njihovih okultnih gospodara. To jest pravi uzrok svih svetskih ratova to je stvaranje svetske komunisti ke vlade. 27.maja 1916.g. predsednik Vilson, tajno spremaju i stupanje SAD u rat, otvoreno je predlo(io stvaranje prvog oblika svetske supervlade Lige Nacija. Ideju Lige Nacija odmah su podr(ale sve masonske organizacije, po ev od lo(e Veliki Istok Francuske. Ipak ameri ki narod je istupio protiv Lige Nacija i na izborima 1916.g. glasao protiv Vilsona za Gardinga, koji je istupao protiv Lige Nacija. Finansijska oligarhija je organizovala kampanju protiv Gardinga, ali on nije do(iveo do njenih rezultata. On je umro 2.avgusta 1923.g. Postoji verzija da su ga otrovali. Prvi svetski rat nije reio svoj glavni zadatak stvaranja svetske supervlade. Bilo je potrebno organizovati Drugi svetski rat. Kao rezultat tog rata formirana je svetska vlada u vidu Organizacije Ujedinjenih Nacija (OUN). Danas ve funkcioniu organi svetske jevrejske vlade. Nazivaju se oni nekako komunisti ki, opte ove anski, naprimer Me5unarodni Monetarni Fond, ili Svetska Banka. Lepi nazivi za iroku drutvenu javnost. Ba optenarodno vlasnitvo. Opet zajedni ki tanjir. Samo nemojte misliti da e neko od Vas imati nekakav dostup kormilu tog tanjira. Taj zajedni ki tanjir sa lepim opte ove anskim nazivima ima veoma uzak sastav realnih gospodara (vlasnika kontrolnog paketa akcija). Ma koga sluali, ma kakve bajke Vam pri ali o nekakvim nemarksisti kim, nejevrejskim, dobrim, pravednim, izvanrednim komunizmima, treba zapamtiti jedno: Komunizam je najveDi neprijatelj GoveGanstva! Komunizam ne samo da je roKeni sin cionizma. Komunizam je zavrna etapa Fidokratije.

16. METODE HRISANSKE, KOMUNISTIWKE, DEMOKRATSKE DEMAGOGIJE I MANIPULUSANJA Ako mi, Rusi, ne postanemo svesni da Jevreji protiv nas vode informacioni rat, mi emo kao nacija nestati. Mo(e se dugo nastaviti spisak apsurda i poroka hri anstva, ali ono to je gore re eno, vie je nego dovoljno. A sada pokuajte da razmatrate poroke hri anstva sa hri anskim popovima. To je veoma interesantan posao. Sudari ete se sa standardnim kompletom demagokih popovskih metoda. Od njih tri su osnovne: Prva (nazvati i postaviti etiketu) objavljivanje ovakvih misli za jeres, svetogr5e, bogohulstvo, skrnavljenje, 5avolsko iskuenje i t.sl., potpuno uklanjanje od odgovora i te(nja da Vas umesto odgovora nazovu i prika e Vam naku zvu nu etiketu i da Vas okrive za sve smrtne grehe. A ta je to svetogr5e, jeres i t.d. u prevodu na svakodnevni jezik? To je samo etiketa, kojom se nazivaju ona rasu5ivanja, na koja ta religija ili taj pop nisu sposobni ili ne e da odgovore. Jer kad bi ta religija mogla logi ki da razbije ta rasu5ivanja, onda ne bi ni bilo potreba da se nazivaju nekakvim etiketama. Ali kada nemaju ta da odgovore, tada je jedini izlaz sve to nekako nazvati i oti i od odgovora. Na ast ruskih hri anskih popova treba priznati, da ovu metodu oni retko koriste i to najgluplji i najnemo niji popovi. Nije kao kod ve ine drugih sekti, gde su uopte sva pitanja i rasu5ivanja zabranjena, a one, koji pokuavaju neto da pitaju i rasu5uju, jednostavno se isteruju. Treba re i da su u ruskim bogoslovijama kultura re i i kultura demagogije postavljene veoma dobro, popovi mogu mnoge da nadbrbljaju. Druga (skrenuti temu i nadbrbljati). Neugodno pitanje nikada ne e da razmatraju sutinski. Odmah e Vas odvesti na stranu razmatranja drugih pitanja okolo naokolo i zasu e Vas

mnotvom re i, a popovi umeju da govore i to dobro, jer ipak jezik je njihov instrument, kao sekira kod drvose e. TreDa (tumaGiti ili interpretirati). Tuma enje to je najrairenija metoda. Razumni popovi shvataju, da je u svim svetim knjigama sakuljeno sa svih strana mnotvo svakakvog raznovrsnog materijala, uklju uju i gluposti i apsurde. Te knjige su pisane odavno, sortirane, prepisivane i eljane. U prolosti obi ni ljudi su bili manje pismeni i vie prostoduni, zato su njima te knjige posle poslednjih eljanja odgovarale. Danas bi sve to trebalo ponovo prepisati malo pametnije (ali kako sve to za eljati, kod svih bogoslova su razli ita miljenja), ali sve te Biblije su izdate u tako velikom tira(u. ta raditi? Tuma iti! To jest, napisano je A, tuma i ga kao B ili C, i sve e biti normalno. Odmah se ubijaju dva zeca: prvo, od bilo kog teksta se mo(e protuma iti sasvim drugi; drugo, odmah se pojavljuje novi, dobro pla eni posli tuma enje i pojavljuje se potreba za profesionalnim kadrovima tuma ima. Tuma i, i bez posla ne e ostati, i od gladi ne e umreti. Izvanredno jeftina metoda tuma enje, sra unata je za maloumne. U obi nom govoru to se naziva vu i za nos. <im se popovi sudare sa nereivim problemom, oni tvrde da ne treba shvatati tako, kako je napisano u svetim knjigama crno na belo, ve sasvim druga ije. Eto tako, onda prepiite te vae lude svete knjige, u kojima nita nije napisano tako, kako treba shvatiti, u druge pametne svete knjige, u kojima je sve napisano crno na belo, upravo tako, kako treba shvatiti, a te stare knjige izbacite na smetlite. Dobrim knjigama nije potrebno tuma enje, njih treba lako da ita i razume desetogodinje dete. Dajte nam tu dobru Bibliju. Gde je ona? Ali popovi nikako ne mogu kona no da se dogovore oko toga, ta i kako treba tuma iti. Koliko tuma a toliko i miljenja. Pa i nemogu e je svu tu hri ansku besmislicu o eljati tako da se dobije neto razumno. I tako ostaje u svetim knjigama je napisano jedno, a shvatati treba sasvim drugo. Tuma iti Bibliju veoma je lako jo i zato, to se svaka la( ne podnosi sama u istom vidu, ve se mea sa istinom. Tako da, uzevi sa jedne stranice Biblije ne ukradi, lako ete ne drugoj stranici na i ne sudite, da ne biste bili su5eni. Sve je smiljeno. Kada Vi, razgovaraju i sa hri aninom, ka(ete da on pije ljudsku krv i jede ljudsko telo za vreme pri e a, onda e on u po etku dugo treperiti o ima, a zatim e pokuati da na5e tuma enje koje opravdava taj satanski in.Ako mu neko smisli nekakvo pozitivno tuma enje tog ljudo(derstva, onda e se isusovac umiriti. Ali on i ne razmilja da mogu da postoje i sasvim druga tuma enja te injenice pijenja krvi i jedenja ljudskog tela. O tome isusovac nije sposoban da misli, njegov mozak je programiran ne za miljenje, ve za veru. Kada uje te razgovore o tome, da je Biblija ifrovana, da su joj potrebna tuma enja, da je ona dostupna posve enima, prirodno je pitati: Momci, zato ste Vi tu knjigu za izbrane izdali u mnogomilionskim tira(ima? Vi je ostavite za takve pametne, kao to ste Vi, jedno 500 komada, a nama dajte da pro itamo deifrovanu. Gde je ta deifrovana Biblija? Poka(ite nam je. Izdajte nju u mnogim tira(ima. Ova knjiga se sa isto tolikom opravdanoDu moFe smatrati kao deifrovana Biblija. Ne treba misliti da su gore opisane metode demagogije svojstvene samo hri anstvu. One su svojstvene apsolutno svim demagozima, la(ovima i lupe(ima. Komunisti, masoni i demokrati koriste iste te metode sa minimalnim izmenama, samo na nivou zamene naziva i etiketa. Naprimer, koriste i prvu metodu nazvati i postaviti etiketu, komunisti Vas ne e nazvati bezbo(nicima, antihristima, svetogrdnicima, jereticima, ve e Vas nazvati antikomunistima, antisovjetistima, faistima, ekstremistima i t.sl. Jevrejske demokrate e Vas nazvati antisemitistima, faistima (to im je najomiljenije), nacionalistima, ekstremistima i t.sl. Sva ta banda lupe(a e nastojati da se sakrije iza etiketa, da prebaci razmatranje na drugi kolosek i da Vas nadbrblja i nikada ne e sa Vama razmatrati sutinu pitanja. Jevreji uopte nikada 1

ne razmatraju sutinu pitanja koja njima ne odgovaraju. Setimo se marksisti kog Manifesta kompartije: Okrivljavanja protiv komunizma, koja se isti u sa religioznih, filozofskih i uopte sa ideolokih ta aka gledita, ne zaslu(uju detaljno razmatranje (7, s.44). Ne zaslu(uju i to je sve. Kratko i jasno. Standardna metoda ideolokog i propagandist kog obmanjivanja, koja se koristi apsolutno uvek, jeste metoda meanja istine i la(i. To jest kvalifikovani propagandista, koji nastoji da Vam sugerie neku gomilu la(nih ideja, nikada ne e propovedati i propagirati samo te la(ne ideje. On e meati la( sa istinom i ak mo(e da Vam ispri a vie istine, nego la(i. Samo da bi izazvao ose anje poverenja, posle ega se proturuje la(. LaF se uvek kamuflira istinom, ne isturuje se spolja, i la(ne ideje ko bajagi uopte nisu glavne, ve drugostepene. Neka bude 70% istine, a 30% la(i. Nije im ni (ao, samo da istina pomogne da se u njeno pakovanje zatvori la(. I najglavnije, da Vas pravedna informacija ne pobu5uje da radite neto, to o igledno ne odgovara propagatoru, koji Vas programira, i njegovim gospodarima, ve da vas tiha la(na informacija pobu5uje na neko ponaanje, koje odgovara ekipi propagatora. Tako i u svetom Starom i Novom Zavetu Biblije nemaju sve ideje besmislen i la(ni karakter. Kad bi te knjige sadr(ale samo takvu informaciju, one ne bi bile dobro informaciono oru(je. Zato u Bibliji postoji mnotvo dobrih i mudrih misli, pozajmljenih, uzgred, potpuno iz mnogobo(a kih religija. Kao rezultat toga na svaku kritiku la(nih hri anskih doktrina pismen pop mo(e odmat lako da izvu e iz svetih pisama nekakve suprotne misli i, pokrenuvi diskusiju, da nadbrblja bilo koju kritiku. Eto zato je u svetim knjigama na jednoj stranici napisano belo, na drugoj stranici crno, a ve na slede oj stranici je napisano zeleno. to se ti e hri anskih popova, onda pitanje da li su svi oni ludaci ili neko od njih u jazbinama hri anstva tra(i istinu, to je, naravno, interesantno pitanje. Na njega je najbolje odgovoriti analogijom. U sovjetsko vreme bilo je more popova marksisti ke parohije. Da li su svi ti momci bili ludaci ili je neko od njih u ikarama marksizma tra(io istinu? Mo(da je i tra(io, zato da ne potra(i, sede i u mekim foteljama partijskih komiteta. Ali jo vie su oni tra(ili dobru platu i nalazili su je u tim partkomima, ma kako to bilo udno. Nalazili su tamo i vlast i privilegije. Sve su nalazili, paralelno sa aktivnim tra(enjima istine. Tako i hri anski popovi. Naravno, tra(e i hvataju istinu, tra(itelji. Ali treba znati, gde je tra(iti. Dobro je tra(iti istinu tamo, gde je dobra parohija. Tamo je za vreme dosade prijatnije loviti istinu. Popovima su dra(i interesi njihove ko(e, nego visoke istine. A ta se mo(e o ekivati od onih koji su zavoleli Pidove vie od samih sebe, vie od svog naroda, koji su prodali i ast, i duu, i interese svog naroda. Ne treba zaboravljati da crkva to nije samo idejni institut. Crkva to je politi ka organizacija koja se bori i za vlast, i za novac. Osim toga, postoji specifi nost dananje postkomunisti ke hri anske crkve. Kadrovi te crkve su birani jo za vreme sovjetskog komunizma. Proncipe kadrovske politike najbolje je izlo(io u knjizi Nomenklatura Mihail Voslenski: Nomenklatura u SSSR, kao i u drugim socijalisti kim zemljama, - to nije nomenklatura dr(avnih organa koji formalno imenuju, ve biroa i sekretarijata rukovode ih partijskih komiteta koji fakti ki imenuju. Takvo je apsolutno pravilo. Njega treba dobro shvatiti, da se ne bi pravile greke i shvatiti slede e: Patrijarh Moskovski i Gitave Rusije, koga bira Sabor Ruske Pravoslavne Crkve, nalazi se u nomenklaturi CK KPCC. O principejelnosti svih popova sveta postoji dobra anegdota. Susre u se hri anski pop, islamski mula i jevrejski rabin. I ka(u: Momci, hajde da (ivimo slo(no. Dosta smo se prepirali, koja je religija bolja, koja gora, zar je to glavno. Hajde da tra(imo ono to nas objedinjuje. Naprimer, hajde da razmenimo iskustvo oko raspodele crkvene blagajne. Konkretno i (ivotno va(no pitanje. Svi smo mi ljudi i mi treba i o sebi da mislimo, ali i na boga da ne zaboravimo. Koliko iz crkvene blagajne uzimati sebi u d(ep, a koliko davati za bogougodne stvari? 1

Pop ka(e: Ja postupam pravedno. ta je to bog? To je apsolut, a apsolut je uvek prikazivan u vidu kruga. I tako ja na podu hrama nacrtam manji krug i kasu sa prilozima bacam uvis. Ono to padne u krug to je bogu, van kruga to je moje. Mula ka(e: Zamisli, i ja radim skoro isto. Samo krug nije bog, ve ovek. Bog je beskona an, to je ono, to je izvan kruga. Ja isto crtam krug, ali ve i, ne treba oveka iznurivati: on je sli an bogu, i bacam priloge. Ono to padne u krug to je moje, to je izvan kruga to je bo(ije. Rabin ka(e: Eto vidite, momci, ispada da razlika izme5u naih religija nema principijelan karakter. I ja radim pribli(no isto. Ali ja sve upro avam. Zato crtati krugove? To je suvino. Kako ja razmiljam? Bog je na nebu, a mi smo ovde, na zemlji, njegove sluge. Ja tako5e bacam priloge u vazduh i gledam. Ono to je palo na zemlju to je moje, to je odletelo na nebo, to je bo(ije. Pogledajte te jeftine metode popova za podizanje svog imid(a. Njima ne polazi za rukom da imaju visok imid( zahvaljuju i svojoj mudroj re i i svojoj mo noj energiji, zato oni podi(u zna enje svojih re i pomo u psiholokih trikova. Niko od njih se ne obla i kao obi ni ljudi. Popovi navla e na sebe nekakkve nezamislive haljine, iji je cilj da poka(u da oni nisu obi ni ljudi, da nisu sa ovog sveta. Sopstvena imena hri anski popovi tako5e ne koriste, samo duhovna imena. Treba pokazati da pred Vama nije Abram Ivanovi museljson, ve nekakav Aleksij, pa jo drugi.

Programiranje svesti emocijama i tajno programiranje Kako se programira ljudska svest pomo u religija, sistema obrazovanja, SMI i t.d.? U osnovi programiranja svesti le(i postupak stavranja sistema baznih vrednosnih stereotipa. Taj sistem formira tabelu i, ta je to, najbolje je shvatiti na primeru nekoliko redova iz baznog sistema vrednosti hri anina. Tabela 4. BAZNI SISTEM VREDNOSTI HRISANA Br. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Pojam, etiketa, simbol Bog Oavo Hristos Antihrist Internacionalista Nacionalista Faista pekulant Zelena, bankar Preduzetnik Skromnost Ponos Moralna ocena Veoma dobar Veoma lo Odli an U(asan Dobar Lo Veoma lo Lo Veoma lo Nije dobar Dobar Lo Emocija Strah Strah, u(as Ljubav, zahvalnost, divljenje Strah, u(as, mr(nja Potovanje Prezir Prezir, mr(nja, strah Nepotovanje, zavist, zloba, mr(nja Mr(nja, zavist Zavist, mr(nja Odobravanje Neprijateljstvo

Ova tabela se mo(e nastaviti dugo, ona je duga ka, ali mi to ne emo raditi. Najva(nije je shvatiti njen smisao. A smisao je u tome, to se svaki bazni pojam (etiketa, simbol) uvek daje u vrstoj vezi sa moralnom ocenom i emocijom. Ova tabela stvara fundament miljenja, pravilnog ili nepravilnog. Posle zavretka programiranja oveka svaki pojam (etiketu, simbol) ovek nikada ne prihvata odvojeno, ve uvek sa moralnom ocenom i sa emocijom.

Sav kasniji postupak ovekovog miljenja posle niza logi kih koraka se oslanja na te bazne stereotipe. To jest sva informacija, koja dospeva u ljudsku glavu, osmiljava se i ocenjuje pomo u te tabele baznih vrednosti. Oni koji upravljaju ruljom znaju da se rulja ne rukovodi logikom, ve emocijama. Na tome je i zasnovana svaka demagogija i mehanizmi upravljanja i manipulisanja ljudima. Pritiskaju i u potrebno vreme na dirke etiketa (pojmova, simbola) i izazivaju i odgovaraju e emocije, lako je upravljati drutvenim mnjenjem rulje. Naprimer u rulji kojom upravljaju demagozi, pojavio se jak orator, sa kojim demagozi ne mogu da iza5u na kraj logi kim putem. Dovoljno je da demagozi povikaju: On je provokator. Rulja e odmah podr(ati, i orator e biti neutralizovan. Njega vie ne e sluati, on e morati da se opravdava, dokazuje da on nije provokator, da je dobar, ali rulja e u to sumnjati, i sva pa(nja rulje e biti preneta na drugi kolosek. Ako rulja prima nekog oratora kao neprijatelja i ose a prema njemu negativne emocije, onda sve ono to taj orator bude govorio, bi e prihvatano negativno, nezavisno od istinskog govora oratora. Kod predstavnika razli itih religija i ideologija razli iti su sistemi vrednosti, to jest zna enja u toj tabeli su razli ita. I svaki vernik smatra zna enja u svojoj tabeli istinitim i nikada ih ne podvrgava sumnji. I obrnuto, istinitost svake druge informacije se ocenjuje pomo u tabele baznih vrednosti. Te religije, koje smo razmatrali (judeizam, hriDanstvo i komunizam), smiljeno postavljaju laFni sistem baznih vrednosti. Kod hri anina je u glavu usa5ena tabela, u kojoj preko 50% redova ima la(na zna enja. A kako je do toga dolo? Kako su hri aninu uneli u glavu la(na bazna znanja? Kako im je polo za rukom da ga ubede u istinitost la(i i la(nosti istine? Svi religiozni lutkari su odli ni psiholozi, oni ne treba da prou avaju knjige iz psihologije. Oni su ih odavno prou ili. Kako naterati oveka da poveruje u pravilnost Hristovih propoveda? Mogla bi se analizirati logika Hristovih propoveda i njihovih posledica (to, ime se ja bavim u ovoj knjizi), ali tada e popovi biti osu5eni na neuspeh. Oni postupaju druga ije. Programiranje hri anina se ne vri kroz zaklju ke logi kog razuma, ve kroz emocije. U po etku popovi ka(u: Svi ste Vi greni, mnogo obmanjujete, mnogo pravite greaka u (ivotu, krite zapovesti. Kod ljudi se izazivaju emocije krivice. Zatim popovi ka(u: Ali, bez obzira na sve nae grehe, Hristos Vas svejedno voli, i on je preuzeo sve Vae grehe na sebe, Hristos Vas je sve spasio, on je umesto Vas prihvatio smrt, on je heroj, on je stradao umesto Vas. Kod rulje se pojavljuju emocije zahvalnosti, radosti (zato to su svoji gresi svaljeni na nekoga), potovanja prema Hristu, divljenje njegovom herojskom postupku. Logi ki smisao tog postupka vie niko ne razmatra. Logi ku besmislenost ovog herojskog postupka niko ne shvata. Mozak je preba en na emocije. Leva hemisfera mozga se isklju uje i radi samo desna hemisfera. Posle toga u datoj tabeli u redu Hristos u stupcu moralna ocena se automatski zapisuje zna enje odli an. I to je sve, stavr je ura5ena, bez svake logike bazna la(na vrednost je usa5ena u glavu vernika. Dalje taj red iz tabele 4 ve radi za to da Vas natera da poverujete u to, da je sva odvratnost, koju Hristos propoveda istinita. Nego ta? Poto je Hristos odli an, poto Vas voli, poto je heroj, poto nam (eli dobro, zna i da sve ono to on propoveda, jeste istina. Eto zato se izmiljaju svakakvi trikovi tipa hristovog spasenja. To su psiholoke metode. Sve je veoma pismeno smiljeno. A to, to to ne deluje na intelektualce, to popove ne plai. Intelektualaca je malo, a ljudi rulje mnogo. A da bi se neutralizovali svoji oponenti, koji mogu logi ki da razbiju hri anstvo u prainu, popovi treba u glavu hri aniuna da ugrade emocionalnu pregradu na putu logi kog poimanja kritike Hrista. To se radi pomo u ideje antihrista i usa5ivanja emocije straha i u(asa pred antihristom. Programiran tom najja om emocijom hri anin jednostavno ne e uti kritiku hri anstva. On e se plaiti i re i i misli. Ako Vam ne po5e za rukom da ugasite i odolite emocije hri anina, onda e Vaa logika kritike hri anskih besmislica stalno udarati u armiran betonski zid straha, u(asa, divljenja, mr(nje i drugih emocija. Same emocije. Logi ko miljenje uopte ne e raditi. Logi ko miljenje kod 1

hri anina je paralizovano i njegovo uspostavljanje nije lak zadatak. To je glavni zadatak satanista isklju iti rad leve mo(dane hemisfere. Programiranje svesti se nikada ne vri javno. Vi nikada i nigde ne ete videti takve tabele baznih vrednosti, kao tabelu 4 ili tabelu 5 u javnom vidu. Naprotiv, javni sadr(aj tabela takve vrste to je tajna ispod sedam pe ata. Hri anstvo programira mozak ljudi ne u javnom vidu, ve na nivou podsvesti, a one, koji pokuavaju da izvuku sutinu hri anskih vrednosti na povrinu svesti, podvrgavaju progonima. Dobar primer je L.N.Tolstoj. On je dugo prou avao Bibliju, odli no je shvatio svu gadost Starog Zaveta i nazvao jevrejskiog boga divljim polu udovitem. Ipak Tolstoj je prihvatio Novi Zavet i stvarno shvatio sutinu hri anstva, ali istina, nije shvatio da je ta sutina poro na. Kada je on istakao generalnu ideju neprotivljenja zlu nasiljem, njega su izbacili iz crkve i predali anatemi. Ali Lav Tolstoj je apsolutno u pravu. Upravo ta ideja neprotivljenja zlu nasiljem i jeste bazna ideja hriDanstva. Samo hri ani je ne sprovode javno, ve na nivou podsvesti, a Tolstoj ju je formulisao u javnom vidu i izvukao na opte pokazivanje. On je otkrio samo jedan red iz tabele baznih vrednosti, otkrio jednu od tajni hri anstva, i najvia popovska hijerarhija je po ela da ga mrzi. Posle formulisanja jedne od glavnih ideja hri anstva neprotivljenja zlu nasiljem u javnom vidu, svakom misle em oveku je odmah postalo jasno, kome hri anstvo odgovara. Hri anstvo odgovara zlu (satani), koje ne (eli da sretne jak otpor i ho e da razoru(a svoje protivnike. Na tabelama baznih vrednosti lako je videti u javnom vidu, koga ova religija programira. Otvorimo tajne religija i, uklonivi radi jednostavnosti stupce emocija, poka(imo nekoliko redova hri anstva, judeizma i mnogobotva u pore5enju. Tabela 5 se mo(e nastaviti i dalje, ali navedeni redovi su sasvim dovoljni da bi se shvatile osnovne vrednosti tih religija i razumelo kakve due te religije programiraju. Iz tabele 5 lako je videti da je Judeizam, kao kasnija tvorevina, uzeo iz Mnogobotva sve najbolje, energi ne, odlu ne, jake, optimisti ke vrednosti i dodao im satanisti ke vrednosti: la(, podlost, ovinizam, drskost, lopovluk, lupetvo, neumereni despotizam, neumerenu volju prema vlasti i novcu. Hri anstvo odbacuje sve energi ne, optimisti ke vrednosti mnogobotva, sputa duu Arijca na najni(i nivo i pravi od njega Goja. Tabela 5. BAZNE VREDNOSTI TRI RELIGIJE
Br.

Pojam, etiketa, simbol 2 <astoljublje Ponos Sigurnost u sebe Smirenost, pokornost, strpljenje, samoodricanje Pla , stradanje Veselje i sre a na zemlji Siromatvo Bogatstvo Vola ka vlasti Te(nja ka sopstvenosti

HRISANSTVO 3 Lo Lo Lo Dobar Dobar Lo Dobar Lo Lo Lo

JUDEIZAM Moralna ocena 4 Veoma dobar Veoma dobar Veoma dobar Lo Lo Dobar Veoma lo Veoma dobar (neograni eno) Veoma dobar Veoma dobar

RUSKO MNOGOBOTVO 5 Veoma dobar Veoma dobar Veoma dobar Lo Lo Veoma dobar Lo Dobar (umereno) Dobar Veoma dobar 1

1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14

Te(nja ka posedovanju novca Preduzetnik Bankar Ljubav prema ljudima

Lo Lo Nije dobar Dobar (prema svima)

Veoma dobar Veoma dobar Veoma dobar Dobar (prema Jevrejima), lo (prema nejevrejima) Dobar Dobar Dobar Dobar (ako je korisno) Veoma dobar Veoma lo Dobar (prema jevrejskim) Veoma dobar (ako je jevrejski) Veoma dobar (ako je jevrejski) Dobar ili lo u zavisnosti Dobar (kao sredstvo) Lo (u odnosu prema Gojima) Lo (u odnosu prema Gojima) Dobar (u odnosu prema Gojima) Dobar (u odnosu prema Gojima) Dobar (ako je od koristi) Veoma dobar Nema takvog simbola Prirodno

Dobar Veoma dobar (ako je poten) Veoma dobar (ako je poten) Dobar (prema dobrima), lo (prema loima) Dobar Dobar Dobar (pravedan) Dobar (ako je potrebno), lo (bez razloga) Veoma lo Lo Veoma loe Dobar (bez ovinizma) Lo Dobar Lo Lo Dobar (umereno) Veoma lo Veoma lo Lo Lo Veoma dobar Osobina degeneracije

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

Mr(nja prema neprijatelju Ubistvo neprijatelja Osveta Surovost Pidoljublje Ljubav prema sirotinji Ljubav prema nakazama Nacionalizam ovinizam Istina La( Sa(aljenje Samilost Lupetvo Kra5a Podlost Drskost <ast Homoseksualizam

Lo Lo Lo Lo Dobar Veoma dobar Veoma dobar Lo Lo Dobar Lo Dobar Dobar Veoma lo Veoma lo Lo Lo Nema takvog simbola Neutralan

<esto se mo(e uti da Rusi treba da u e od Jevreja njihovu aktivnost, preduzetnitvo i volju za (ivot. Za mnogoboca je veoma smeno da uje sli ne iskaze. Ko od koga treba da u i? Judeji su nau ili dobro od mnogobo(aca, samo su uz dobro dodali svoje jevrejske gadosti. Arijevci ne treba da u e od Jevreja, ve da u e od svoje sopstvene paganske religije. Ona nije slabija, ve je potena i lepa.

Judeizam programira psihotip aktivnog gospodara (ivota, robovlasnika, lupe(a, nemilosrdnog despota i tiranina. Hri anstvo programira psihotip roba, pokornog sluge. Paganstvo programira ponosnu, jaku, aktivnu, potenu i slobodnu li nost, gospodara samog sebe. Tabela 5 predstavlja upro eni model. To jest, navedene moralne ocene nisu date za svih 100% slu ajeva (ivota, ve za ve inu realnih (ivotnih situacija. Pa ipak, dolazi do posebnih vanrednih situacija, gde e ocene biti druga ije. Ustvari moralna ocena nije povezana sa pojmom, etiketom, simbolom, ve sa pojmom, etiketom, simbolom plus situacija. To jest, detaljnije treba dati jo jedan stubac, u kome bi bile opisane konkretne varijante situacija, unutar kojih se odvija doga5aj i vri ocena. To je prvo upro avanje. Drugo: mnogobotvo nije neto jedinstveno. Danas u svetu postoji mnogo razli itih paganskih tradicija, koje imaju mnogo zajedni kog, ali mnogo i razlika. Ovde je data ocena u vezi se ruskim mnogobotvom. Ali zadatak ove knjige nije da detaljno pie navedenu tabelu. Istovremeno navedena upro avanja dozvoljavaju da se lako, jednostavno i pregledno prika(u opte i razli ito u razmatranim religijama. Eto Vam, potovani itao e, i slika religija u javnom vidu na jednoj stranici i nikakve Biblije i Talmude nije obavezno itati. A zato je napisana Biblija? Biblija je napisana zato, da bi se u glavu hri anina usadila ta ista tabela pomo u alegorija, pri a, zapovesti, svakakvih psiholokih trikova, i to tako da hri anin ne shvata i ne vidi tu tabelu u javnom vidu. Zato Arijci trzaju na hri anstvo, tu religiju izopa enosti i duhovnog raspada? Zato to se mnogo najva(nijih vrednosti kod hri anstva i paganstva poklapa: istina, la(, kra5a, lupetvo, podlost, drskost. Pravilnost tih vrednosti Arijcu ne treba dokazivati, on tu pravilnost ose a na genetskom nivou, na nivou podsvesti. Za Judeja pojmovi istina i la( nemaju nikakvu samostalnu moralnu ocenu. On ih ocenjuje samo sa ta ke gledita korisnosti. Ako Jevreju odgovara da ka(e istinu, on e re i istinu. Ako mu odgovara da sla(e na najdrskiji na in, on e slagati na najdrskiji na in. I jedno i drugo on e uraditi sasvim bezose ajno, ne ose aju i nikakve emocije, a jo manje gri(u savesti. Na toj podudarnosti i razlici se i zasniva itava jevrejska igra hri anstva za Arijce. Vrednosti koje se poklapaju sa paganstvom, hri anstvo propoveda u javnom vidu. Druge vrednosti duhovnog raspada, suprotne paganskim, hri anstvo usauje u ljudske glave u tajnom vidu putem emocija i podsvesti. I to je sav trik. Ali trik veoma smiljen. Ali te vrednosti, jedinstvene za hri ane i pagane to su samo vrednosti, deklarisane za rulju. Sami hri anski popovi tim vrednostima se ne rukovode. Oni ih propovedaju za druge, ali ne za sebe same. A ustvari hri anske vo5e se rukovode suprotnim vrednostima, takvim, kao i u judejstvu, poto popovi i rabini igraju jednu istu jevrejsku igru pod nazivom svetsko gospodarstvo. Samo obi ni hri anski popovi (ive u nekakvim iluzijama. Najvie hri ansko rukovodstvo nema iluzija. Ono se oko 80% sastoji od Jevreja, svakakvih Aleksandrova Mena i Aleksejeva drugih (pravo prezime Ridiger) i jevrejskih sluga, koje propovedaju (idoljublje i proslavljuju bogom izbran narod. Svo to najvie hri ansko rukovodstvo je neverovatno besprincipijelna i nemoralna publika. Kada hri anski pop tiho i ravnomerno peva o tome da je za sve volja bo(ija, svaka vlast je od boga, bog je trpeo i nama je rekao da trpimo, mi smo svi greni, mi smo svi mali ljudi, pod bogom idemo, - onda to uopte nisu tihe pesmice. To je otrov za telo, koji truje duu i razla(e ovekov razum, to je tajno programiranje psihotipa roba. Bilo bi veoma interesantno sve te tabele ispisati detaljno i napraviti duboku uporednu analizu, uklju uju i komunizam i druge religije, ali to je veliki i poseban rad. U ovoj knjizi mi se ne emo baviti time. U cilju ove knjige sasvim je dovoljno to to je re eno. Kako se stvaraju religije, zasnovane na veri (obmanu) Svaki sistemski tehni ar zna, da projektovanje slo(enog sistema po inje od kraja, to jest najpre se opisuje stanje sistema koje (eli da postigne, a zatim se tra(e sredstva i na ini dostizanja tog stanja. Tvorci judeizma i hri anstva su po injali od razrade tabele 5, pomo u koje su oni hteli da programiraju svest i ponaanje ljudi. Ta po etna tabela se pie svega na 5-7 listova. A zatim su 1

tra(ili na ine kako da u glave ljude usade tu tabelu, ali tako da niko ne samo ne shvati tu tabelu u javnom vidu, nego i da ne shvati kako je ona dospela u njegovu glavu. Taj zadatak je bio daleko slo(eniji. Oni su morali da sakupe sav religiozni materijal (uglavnom mnogobo(a ki) koji im je bio pod rukom i tako da ga sortiraju, da odgovara njihovoj zamisli. Kao rezultat toga ispale su debele-predebele i zapletene knjige: Biblija i Talmud, koje u gleve ljudi usa5uju kratku tabelicu 5, ali niko ne razume tu lukavu tehnologiju. Svete knjige tako5e nisu odmah ispale dobro. Njih su nekoliko puta prepisivali i eljali. I sada su u tim svetim knjigama sa uvani trgovi tog titanskog rada. Nije sve u tim svetim knjigama ispalo isto i glatko, ali posao je veoma slo(en, tako da je ispalo kako je ispalo. Nita strano, to informaciono oru(je radi ve hiljadama godina i dobro radi. Sada se u SAD u Kaliforniji stvara nova la(na religija za XXI vek. Tehnologija njenog stvaranja vie nije ona koja je bila u starini. Uklju eno je nekoliko NII (Nau no istra(iva kih instituta prim.prev.), ekipa veoma krupnih nau nika. Nova tabela 5 je odavno napisana. Teko a je u tome, kako je tajno usaditi u glave savremenih ljudi pomo u novih svetih knjiga, koje se ve piu. U njihovom pisanju je i sva slo(enost. Ti satanisti ki nau nici su ve sakupili po celome svetu sav religiozni materijal iz svih religija, sve mitove, sve bajke, sve legende. Sve su uneli u kompjuter i dalje nastoje da od toga materijala odaberu ono, to im mo(e zatrebati, i da sve to prilagode svojoj zamisli novom sadr(aju tabele 5. ta e im od toga ispasti ne zna se, ali oni (ure. Nova Era Vodolije je pred vretima. 17. MO]E LI SE PROSI BEZ RELIGIJE Ako te(imo ka punovrednom (ivotu, na postavljeno pitanje treba odgovoriti negativno. Bez religije se ne mo(e pro i. Ateizam je tako5e vera. Vera u to, da boga nema. Pitanje mo(e li se pro i bez religije jednako je pitanju mo(e li se pro i bez veze sa kosmi kim silama, bez veze sa Bogovima. Van te veze ovekov (ivot nije puno vredan. Ljudima je svojstveno religiozno ose anje. Ono prati ljude tokom itave ljudske istorije. Ako se to ose anje ne usmeri u konstruktivan tok, ove anstvo ne mo(e normalno da se razvija. Ako se ljudima ne predlo(e razumne religije, onda e oni postati sopstvenost takvih satanisti kih religija, kao to su hri anstvo, ili njemu sli nih. Koliko je talenata, koji su imali jako religiozno ose anje, koliko iskrenih, istih dua koje su tra(ile istinu, istrunulo u ruskim manastirima, gde su dolazili do duhovne, umne i fizi ke iscrpljenosti, slede i pouke hri anske paranoje. Religija je potrebna pre svega za celovito poimanje sveta. Nijedno nau no miljenje ne obuhvata itav svet, on je veoma velik. Dananja nauka ima hiljadu puta manju oblast kompetencije, nego to su znanja o celom svetu u celini. Zato bez celovitog poimanja sveta bez religije se ne mo(e pro i. Nauka i religija treba da dopunjuju jedna drugu. Naravno, u oblasti svoje kompetencije nauka ima prioritet ispred religije. Ali mnoge klju ne ideje postojanja ove anstva imaju isto religiozno poreklo. Oblast svog nau nog neznanja ljudi (ele nekako da predstave, makar i u najoptijim modelima. Svi ti modeli su religiozni, i iz njih se mogu uzimati ideje ogromne va(nosti. Ideja ogromne va(nosti to je ideja ovekove SLOBODE VOLJE. Ta ideja nije nau na, ve je isto religiozna. Bez te ideje se ne mo(e sagraditi adekvatna slika sveta. Mnogi istaknuti nau nici, te(e i da se oslanjaju samo na nauku i potpuno odbacuju i religiju, odbacivali su i konstruktivne religiozne ideje tipa slobode volje i zbog toga dobijali izopa eni model sveta, veoma dalek od realnosti. Najdosledniji nau nici su bez slobode volje dolazili do materijalizma i dalje do laplasovskog determinizma, to jest do koncepcije potpunog zakonomernog odre5enog razvoja sveta, gde sva kasnija stanja sveta potpuno proisti u iz dananjeg stanja ili iz bilo kog prethodnog stanja sveta.

Ova koncepcija je proizticala iz pogrenog principa uzro no-posledi ne veze, gde ne postoje pojave bez uzroka i svaka pojava je posledica nekakvih drugih pojava. I sve je u ovom svetu pot injeno zakonitosti nezavisno od toga, da li Vi poznajete te zakone ili ne. I sve se razvija prema gvozdenim zakonima, koje nikome nije dato da ih menja. Ta ta ka gledita je la(na. Na realni svet nije takav, i materijalizam ne mo(e da ga opie adekvatno. U naem svetu nema vrstog determinizma i fatalizma. <ovek ima slobodu volje, to jest samostalnu snagu, koja mo(e biti realizovana u ovom svetu. To je injenica koja proisti e makar iz sopstvenog iskustva. Pokuajte da zauzmete pasivnu (ivotnu poziciju, ra unaju i na zakone, slobodu, na volju Bogova i t.d., - (ivot e pote i u jednom pravcu (po pravilu ne u onom, u kome biste Vi hteli). Ako zauzmete aktivnu poziciju (ivot e pote i u drugom pravcu, i kod Vas e se pojaviti anse da u inite (ivot takvim, kakav Vi ho ete. Nikakvog fatalizma u (ivotu nema. Nikakve bezuslovne sudbine tako5e nema. Pivit se pravi. Prave ga oni koji imaju slobodu volje. I (ivot je varijabilan. Mo(e po i u jednu stranu, mo(e po i u drugu. NeizbeFna sudbina i sloboda volje su protivreGni pojmovi. U kom stepenu postoji sloboda vole, - u tom stepenu odsustvuje neizbeFna sudbina. Sudbina to je neumoljiva zakonitost. <ovekova sudbina to je rezultiraju a trajektorija, koju odre5uju zbir reenja ovekove volje i reenja volje drugih subjekata (uklju uju i Bogove), koji imaju svoju sopstvenu slobodu volje. I to je ja a kod oveka sloboda volje, time za njega manje postoji neizbe(na sudbina. Jak ovek sam pravi svoju sudbinu, ma ta predskazivali brbljivci raznih boja. I ne postoje nikakvi neizbe(ni opti zakoni drutvenog razvoja tipa onih koje je otkrio Karl Marks. I sloboda volje je principijelno vie, nego sloboda izbora. Zato su materijalisti odbacivali slobodu volje? Zato to u okviru materijalizma nije jasno odakle poti e ta sloboda volje i kakva je njena priroda? Ona o igledno nije materijalna i nezavisna, a materijalizam principijelno negira postojanje u ovom svetu nematerijalnih i nezavisnih pojava. Zato kamen nema ni volju, ni tim pre slobodu volje, a ovek ima i volju i slobodu da je realizuje? Materijalizam nije sposoban da odgovori na ovo pitanje. Komunisti ka filozofija je smatrala da je osnovno pitanje filozofije pitanje ta je primarno: materija ili svest. Postavljanje ovog pitanja je besmisleno jer smiljeno kida materijalno i informaciono jedinstvo sveta. Materijalisti ka dogma materija je primarna, svest sekundarna nita ne izra(ava. To je sve jevrejska obmana. Njen cilj je da porui celovito poimanje sveta, da stvori haos u glavama ljudi. Ustvari jedno od najglavnijih pitanja filozofije i religije jeste pitanje o slobodi volje: da li se ona priznaje ili ne i kakve su njene granice. Svest i sloboda volje to nije jedno isto. Mo(e se imati svest, ali nemati volju. Mo(e se imati volja, ali nemati slobodu volje, to jest sposobnost da je realizujemo. U zavisnosti od priznavanja ili nepriznavanja slobode volje sve religije i filozofije se dele na dva dela. Gde se priznaje sloboda volje, tamo: nema fatalizma, nema strogog determinizma, nema stroge zakonitosti, svest aktivno utiGe na biDe, nema neizbeFne neodoljive sudbine, postoji sloboda, Govek je minibog. Tamo gde se ne priznaje sloboda volje tamo je fatalizam, neodoljiva sudbina, stroga zakonitost, biDe odreKuje svest, nema slobode, Govek je boFiji rob ili komunistiGki rafGiD. Niz nau nika ka(e da ovek ima slobodu volje, ali nju nisu podarili Bogovi, ve se ona pojavila usled nekih slo(enih evolucionih procesa. Ali oni ne mogu jasno da opiu te procese. Naravno, sloboda volje kod oveka nije bezgrani na. <ak vie od toga, ona je veoma ograni ena i, naravno, nije sli na Bo(ijoj. <ovek ne mo(e da stvori novog Boga ili uniti starog. Ne mo(e kao Bog da stvori novi svet ili nove ljude ili globalno promeni zakone ovog sveta. Pa ipak, oveku je podarena sloboda volje, i njen dijapazon za zemaljski (ivot je dovoljno irok. Poto ovek ne (ivi sam, (ivot predstavlja arenu sudara mnotva volja, zato mogu nost realizacije svoje volje zavisi od odnosa snaga u toj areni borbe i od snage sopstvene volje. Ako ovek ume da se sna5e me5u Bogovima, da napravi pravilan izbor svojih Bogova i uspostavi sa njima vezu, onda e se njegova sloboda volje formirati od slobode volje ro5enih Bogova, i on e 1

postati ja i hiljadama puta. Mo(e se predlo(iti aktivna analogija. Doli ste u pristanite i reavate za koji brod da kupite kartu: za onaj koji odlazi u Ameriku, u Australiju ili u Afriku. Izgleda malo treba reiti: kupiti jednu od tri karte. Ali Vaa (ivotna sudbina e se veoma jako razlikovati od toga, naizgled li nog reenja.. Snaga volje kod ljudi se razlikuje u veoma velikom dijapazonu. Postoje ljudi sa kolosalnom snagom volje tipa Hitlera, Staljina, Nepoleona, Lenjina, Hrista, Muhameda, Bude i t.sl. Ti ljudi globalno menjaju (ivot celih naroda, oduevljavaju i i gase i ih svojom voljom i realizuju i svoje (pametne ili glupe) ideja, ta nije, ideje, koje su im nametnute i samo im izgledaju svoje. Moral Bez moralnih principa, koji odre5uju pravila dobrog ponaanja oveka u drutvu, normalno drutvo se ne mo(e izgraditi. Ipak eti ke norme odnekud treba uzimati. Zato je loe krasti, a dobro biti poten ovek? Re i ete da to proisti e iz prakti nog iskustva ljudi? Ne li i na istinu. To treba da proisti e iz religiozne doktrine, koja, naravno, sama treba da bude pragmati na. Osim toga (ivot je borba, ali u bilo kojoj civilizovanoj borbi treba da postoje pravila: i dozvoljena i zabranjena. Ona treba da budu napisana, i ljudi treba da ih potuju. Osim toga oblici borbe mogu biti veoma razli iti. Mo(e biti rat svih protiv svih. A mo(e biti i saradnja, ljubav, ujedinjenje. To je tako5e oblik borbe za pre(ivljavanje, za bolji (ivot. Veoma je va(na ideja voleti ljude i umeti pratati. Da, ljudi su nesavrena bi a, u njima je mnogo loeg, ali drugih ljudi na zemlji nema. I treba umeti voleti ih takve kakvi oni jesu, i umeti pratati im greke i loe postupke. To je veoma va(no. Ali odakle ta ideja mo(e da potekne? Opet iz religiozne doktrine. I, naravno, tu ideju nije izmislio Hrist. Naravno, ne treba graditi iluzije. Nikada SVI ljudi na zemlji nisu (iveli, ne (ive i ne e (iveti prema optem ove anskom moralu. Vlastodrci, banditi i lupe(i svih boja e uvek (iveti prema drugim zakonima. Nikada nikakvog idealnog Raja na zemlji ne e biti. Pa ipak, postojanje pozitivnog morala u drutvu smanjuje koli inu lupe(a i nitkova, olakava (ivot na zemlji i ini (ivot za oveka u ve oj meri prijatnijim. Ipak, samo od ljubavi prema ljudima ne mo(e se organizovati normalan (ivot. U Fivotu sve ima svoje mesto: i ljubav i mrFnja. Treba umeti voleti ono to se moFe voleti i treba umeti mrzeti ono, to se ne moFe voleti, ono to treba mrzeti. Religije, osim funkcije opisivanja sveta, ispunjavaju jo jednu za ove anstvo veoma va(nu i prakti nu funkciju funkciju psiholoke mobilizacije i podrke li nosti. Za vreme vievekovnog postojanja crkve svetenici su veoma pismeno odabrali sve elemente pozitivnog psihofizi kog delovanja na li nost: lepota hramova i ceremonija; plamen zapaljenih sve a; crkvena zvona (ili zvuk gonga na Istoku); crkveno pevanje; monoton zvuk ljudskog glasa koji ita molitve; miomiris (tamjan to je veli anstveno sredstvo koje pozitivno deluje na oveka, na Istoku spektar miomirisa je daleko iri, po ev od divnog sredstva santala). Naravno, sve to jako i pozitivno deluje na ljude, dajuDi njihovoj psihi dodatne snage i energiju. Nema tu ni ega natprirodnog. Mehanizam delovanja na li nost je dovoljno jasan. Jedna ista propoved mo(e vriti na ljude najja e delovanje. Ljudska re to je velika snaga. Pomo u re i se mo(e podi i i izle iti ovek, pomo u re i se mo(e potisnuti i ak ubiti ovek, ako se on nalazi u kriti nom stanju. Uzmite one iste psihoterapeute tipa Kapirovskog ili <umaka. Oni nisu Bogovi, nisu sinovi Bo(iji, nisu proroci, pa ipak mogu da vre na ljude jako dejstvo, uklju uju i blagotvorno, zahvaljuju i svojim sna(nim voljnim i psihi kim kvalitetima. 1

Zato se to deava? Evo zato. ta je to re ? To je neki konkretan redosled kolebanja. To je informacioni, emocionalni i energetski impuls od jednog oveka prema drugome. I u tom drugom oveku primaocu mogu da se odvijaju uzvratni procesi posle prijema tog impulsa. Mogu biti puteni uzvratni procesi emocionalnog bljeska koji deluju na centre samoregulacije, a oni sa svoje strane mogu da uti u na itav organizam u celini. To, da se re ju mo(e le iti, - to je injenica. Snaga ljudske re i, posebno usmene, mo(e da bude kolosalna. Najbolji primer to je usmena re najve eg oratora u istoriji ove anstva Adolfa Hitlera. Njegova usmana istupanja su ostavljala magi an utisak, op injavala su ljude, prihvatana su kao udo i otkrovenje, izazivala su kod ljudi buru emocija, bliskih ludilu, mnoge (ene su na njegovim istupanjima do(ivljavale orgazam, mukarci su ose ali dotok energije kao od najsna(nije eletrocentrale. Posle njegovih istupanja njegovi protivnici su postajali njegove pristalice. Fantastika. Osim usmene re i tako5e jaka metoda delovanja na psihu jeste post. Post je isto fizi ki proces, a rezultat njegovog delovanja izlazi daleko izvan okvira reakcije (eluca i creva. Odbacuju i hri anstvo i komunizam na smetlite istorije, treba im na i najbolju zamenu. Veliki protivnik hri anstva Ni e ne samo da je razbio hri anstvo u prainu, ve , trude i se da na5e bolju religiju, nije naao nita konstruktivno, osim religije predsokratovske Gr ke. Svuda: i u islamu, i u budizmu, i u zakonodavstvu Manu on je otkrio la(. Ni e je ak po eo da pravi klasifikaciju religija prema tome radi ega se la(e u svakom konkretnom slu aju i do ega ta la( dovodi kasnije. Ni eova kritika je jaka i velika, mada nije uvek neosporna. Ipak glavna slabost Ni ea je slaba konstruktivnost, potpuni nihilizam. Ni eovo negiranje nema granica. On je doao do negiranja svakog morala i svake istine. Vrhunac Ni eovog negiranja je njegova teza Nita nije istinito, sve je dozvoljeno. Naravno, sa takvim prilazom se ne mo(e sagraditi normalno ljudsko drutvo. Na Hitlera Ni e je izvrio veliki uticaj, ali Hitler je poao dalje od Ni ea. Hitler je, odli no shvataju i istinsku vrednost hri anstva, pisao: Bilo da se radi o Starom ili Novom Zavetu, nema nikakve razlike: sve je to jedna ista stara jevrejska prevara Ne mo(e se biti istovremeno Nemac i hri anin. Treba odabrati jedno. Nama su potrebni slobodni ljudi, koji ose aju i znaju da se Bog nalazi u njima samima (11). Istovremeno Hitler je bio svestan da potpuno bezreligiozno drutvo nije punovredno, zato nije hteo jednostavno da odbaci hri anstvo, ve se trudio da mu na5e zamenu. Hitler pie u Mojoj borbi (11) (deo 2, gl. 1): Religija uzdi(e oveka iznad nivoa isto (ivotinjskog bitisanja i time samim poma(e ja anje i obezbe5ivanje samo postojanje oveka. Oduzmite savremenom oveku religiozno-moralna verovanja kojima je on vaspitan i, ako mu ne date punovrednu zamenu, uskoro ete se ubediti da se zbog toga pokolebala sama osnova njegovog bi a. Ljudi postoje zbog toga da bi slu(ili visokim idealima, ali istovremeno imamo pravo da ka(emo da bez visokih ideala nema ni samog oveka. Primetimo uzgred, da je Hitler mnogo toga odli no shvatao i istovremeno pravio najgrublje i nedopustive greke. Propovedao je pobedu arijevske rase i nije znao da su arijevci svi indoevropejci, uklju uju i Ruse. Za te jednostavne stvari on je saznao tek posle po etka rata sa SSSR nakon merenja lobanje ruskih ratnih zarobljenika. I pred kraj rata se oduevljavao Rusima i njihovim arijevskim osobinama. Iako je za takva otkri a sasvim dovoljno imati najelementarnija znanja iz oblasti lingvistike. Nekakav temeljni sistem pogleda na svet u celini se mora dati oveku kao baza za njegovo dalje miljenje. Miljenje je nemogu e bez povezivanja sa nekim sistemom koordinata, sa nekim sistemom temeljnih vrednosti, sa nekom sistemom sredstava ocene, sa nekim sistemom osnovnih ideja i stereotipa. Tabela 5 treba da bude zadata sa drugim pravilnijim vrednostima. Slava naim Bogovima! Mi Rusi, i ne samo Rusi, ve i svi Arijevci, ne treba da izmiljamo veta ke religije. Mi imamo svoju religiju. Prirodnu, sna(nu i lepu. Nama su zatvorili znanja o njoj. Ali sada ta znanja ponovo izbijaju na povrinu drutvenog (ivota Rusije.

18. MALO O RUSKOJ RELIGIJI Religija to je ogledalo due svakog naroda. Osnovni uzrok svih nesre a ruskog naroda je u tome, to je on zaboravio svoje nacionalne Bogove. Pravoslavlje to nije hri anstvo, to je paganstvo. Bilo bi ru(no ignorisati gigantsko religiozno iskustvo naih predaka i uporno insistirati na tu5em za Ruse hri anstvu ili komunizmu, nametnutih Rusiji silom i ogromnom krvlju. Obratite pa(nju na to, ta se deava sa predavanjem istorije u Rusiji. Prou avaju se sve istorije i religije: jevrejska, gr ka, rimska, ali u zvani noj ruskoj istoriji neverovatno malo mesta je dato prou avanju ruske nacionalne religije. Ne samo da se trude da je ne prou avaju, ve se trude da je ne pominju ili je pominju samo u negativnom smislu. Zavera pre utkivanja i namernog izvrtanja iji je cilj liiti narod nacionalne istorije i nacionalne religije, nacionalne samosvesti i nametnuti mu tu5e. U initi da narod postane slep i bespomo an. Uzmite bilo koju knjigu iz istorije religije najautoritartnijih ruskih (jevrejskih) istori ara. U njima ili uopte nema ni eg o ruskoj religiji, ili su ruska istorija i religija potpuno falsifikovane. Da bi diskreditovali paganstvo, hri ani na prvom mestu pri aju basnu o tome, da paganstvo navodno tra(i prinoenje ljudskih (rtava. To je la(. Rusko paganstvo ne tra(i prinoenje ljudskih (rtava. One injenice prinoenja (rtava, koje su stvarno postojale to je namerna provokacija Jevreja-pseudopagana sa ciljem da diskredituju paganstvo. O njoj emo govoriti u glavi 20 (hristijanizacija Rusije). Najsmenije je to te basne o prinoenju (rtava pri aju hri ani, koji su spalili na loma ama preko 13 miliona ljudi. I to su spalili jedne od najboljih. Pre svega su spaljivali takozvane ljude leve hemisfere, to jest one kod kojih radi leva hemisfera mozga, odgovorna za logi ko razmiljkanje. Hri anima nisu potrebni pametni, potrebni su im maloumni i debili. Povodom prinoenja (rtava u paganskoj knjizi Velesa, u tekstu da ice br. 4 doslovno je zapisano: Ruski Bogovi ne uzimaju ljudske (rtve ni (ivotinjske, jedino plodove, povr e, cve e, 1

(ito, usireno mleko (surutku), odstajalo u travi, i med i nikada (ivu pticu ni ribu. Dok Varjazi i Alani daju bogovima drugu (rtvu stranu, ljudsku, to mi ne treba da radimo, jer mi smo Da(dbogovi unuci i ne mo(emo i i tu5im stopama. Prema podacima zvani ne nauke ovek sa svojim dananjim izgledom postoji na zemlji 3 miliona godina. Sloveni predstavljaju vrstu Arijevaca ili Arijaca. Sloveni, kao izdvojena samostalna arijevska grana, postoje preko 20000 godina. Hri anstvo ima svega 2000 godina, a u Rusiji hri anstvo ima svaga 1000 godina. To jest hri anstvo zauzima ak ne u arijskoj, ve u slovenskoj istoriji samo jedan dvadeseti deo. Ali nai preci su nekako (iveli i pre hri anstva i ne samo (iveli, ve su umeli da pre(ive i da se umno(e za tih 20000 godina. Njihove (ivotne snage su umele da savladaju sva najte(a iskuenja tokom tih 20000 godina. To o mnogome govori. To govori o njihovoj telesnoj, intelektualnoj i duhovnoj snazi. A duhovna snaga bez Bogova ne postoji. Samo Bogovi daruju ljudima duhovnu snagu. I krv svih naih predaka se nalazi u nama samima, u naim genima. Njima mi treba da zahvalimo za svoje postojanje. Ne potovati svoje pretke i svoju istoriju mo(e samo krajnje malouman ovek. Na Kavkazu paganstvo je postojalo sve do XIX veka. Hri anstvo je na Kavkazu tako5e nametnuto silom i krvlju. Prema tome itava naa osnovna arijevska i slovenska istorija to nije hri anstvo i, naravno, ako se ta istorija ne poznaje, ovek mo(e jednostavno ostati slep u rukama (idomasona, koji skrivaju od ljudi njihovu istoriju i njihovu pravu religiju. Zbog ograni enosti obima u zadatak ovog rada ne ulazi detaljan opis ruske paganske religije. O tome se mo(e pro itati posebno kod autora koji su se specijalno bavili obnavljanjem ruske religije (24-28, 68, 77). Rad na obnovi ruskog paganstva po eo je relativno skoro, i slo(enost tih radova nailazi pre svega na nedovoljnost primarnih izvora, od kojih mnogi nisu dostupni istra(iva ima sve do sada i uvaju se u tajnim arhivama. Danas su javnosti dostupne: Knjiga Velesa, Slovo o polku Igorovom, Povest vremennnih let Nestora, Bojanova himna, neki drugi primarni izvori i, prirodno, itav narodni epos: legende, mitovi, bajke, poslovice, izreke i t.d. <itav taj materijal nije dovoljan da bi se obnovila ruska religija u potpunom obimu, zato se moraju paralelno prou avati i druge paganske religije: Induizam, Zoroastrizam, Budizam, Bon. To je korisno zato to uz svu razliku tih paganskih religija, mnotvo ideja i principa ima razli ite forme, ali jednu sutinu, poto su sve te religije izrasle iz jednog religioznog korena Vedizma. Imaju i u vidu navedeno knjige o ruskom paganstvu i sadr(aj ove glave su daleki od savrenstva i vremenom, nakon dobijanja novih primarnih izvora, mogu se korigovati. Zato se u ovoj glavi ne u uputati u detalje i zaustavi u se samo na osnovnim momentima ruske nacionalne religije. Paganstvo to je nacionalna varijanta vedske religije koja je zajedni ka za sve Arijevce. To jest sve paganske religije imaju opti koren, optu religioznu osnovu Vedizam, jedinstvenu za sve varijante paganstva (uklju uju i i Induizam, i Zoroastrizam). Vedizam je velika religija i obim njenih znanja je neuporediv sa judohri anstvom, koje mo(e stati u jednu knjigu. Vedizam predstavlja obim znanja, zapisan u hiljadama tomova, koje obi ni ljudi ne mogu lako da pro itaju i prou e. Zato su stvarani i upro eni i nacionalno orijentisani opisi Vedizma za konkretan narod. Postoje razne forme paganstva: i upro ene u pore5enju sa Vedizmom, i razvijene, i u odre5enom stepenu udaljene i izopa ene od opteg vedskog korena. Sve paganske religije to su nacionalne varijante Vedizma koji je jedinstven za sve Arijevce. Rusko paganstvo to je ruska nacionalna varijanta Vedizma. Prema tome ruska vedska kultura to je ruska nacionalna varijanta opte vedske kulture. Vedizmu nije potrebna sveta, slepa, istinska ili apsolutna vera. Slepa vera to je sredstvo za obmanjivanje ludaka. Vedizam nije vera to je religija. U nju ne treba verovati, nju treba poznavati i razumeti. Re Veda ne zna i vera, ve znanje, od re i vedati, to jest znati, razumeti. Rusko paganstvo opisuje realne svetske sile koje postoje u kosmosu. Od pojma Vede proisti u re i: vedati, ispovedati, svedenija (podaci prim.prev.), propoved, zapovest, ve5ma (vetica prim.prev.), vedun ( arobnjak prim.prev.), pravednik. 1

U paganstvu postoji odre5eno mesto za veru, poto ovek ne mo(e sve da proveri, ali ta vera nije slepa i nije apsolutna. Ona se bazira i na razumu, i na srcu. Nai ruski Bogovi nisu izmiljeni i nisu isisani iz prsta. Znanja o naim Bogovima se uvaju i (ive u naem ruskom jeziku. Treba samo podi i i razumeti ta znanja. U ovoj knjizi radi jednostavnosti emo razlikovati Paganstvo i Vedizam. Re religija ozna ava vezu. Vezu sa ime, sa kime? Sa kosmosom, sa odre5enim realnim njegovim silama. U Vedizmu te kosmi ke sile nisu slepe i besmislene. Vedizam tvrdi da kosmi ke sile imaju svoj razum i svoju slobodu volje. To jest Vedizam tvrdi da postoji kosmi ki razum, da postoje razumni Bogovi. Glavna odlika hri anstva od paganstva se sastoji u tome, to hri anstvo smiljeno zatvara ljudima znanja o svetu u celini, o kosmosu, o vasioni i odvodi ljude na stranu opisa avantura nekakve li nosti Isusa Hrista, gde je on bio, ta je radio, kome je i ta govorio. Paganstvo, naprotiv, ne bavi se opisom ne ijih avantura, ve se bavi opisom sveta u celini, opisuje vasionu i opisuje realne kosmi ke sile. Paganstvo pokazuje da je zemlja samo mali deo velikog sveta, i one kosmi ke sile, koje postoje u tom svetu, vre najja i uticaj na (ivot zemlje i ljude na zemlji. U hri anstvu Vi treba da verujete u postojanje Isusa Hrista, u to, ta je on radio ili nije radio, to je on stvarno govorio ili nije govorio. U paganstvu ne treba verovati u postojanje, naprimer, Boga sunca Ra, u njegovu mo i (ivotnu silu. Dovoljno je pogledati na nebo, videti sunce, osetiti njegovu energiju i videti uticaj sunca na (ivot. Vi ne treba da verujete ili ne verujete u postojanje Boga vatre Simargla sa vatrom se stalno susre ete u (ivotu. Paganstvo daje ljudima astronomska, kosmi ka i najoptija znanja o svetu. Paganstvo to su znanja o svetu, podaci o Fivopisnoj i simboliGnoj formi. Ta forma poma(e obi nim ljudima da shvate slo(ene stvari pomo u (ivotne analogije. Naprimer, kada se ka(e da se Bog Svarog o(enio Boginjom Ladom i ona mu je izrodila decu, onda to u stvarnosti ozna ava da se odvija neki drugi, slo(eniji proces. Ali taj drugi proces u principu je analogan onome, to se deava izme5u mukarca i (ene. I (ivopisna analogija poma(e da se lako shvati sutina toga procesa Ko su to ruski Bogovi i ko su to ruski ljudi? Hri anski bog je napravio sebi oveka-roba: mukarca od zemlje (Bitisanje 2:7), (enu od mukog rebra (Bitisanje 2:22). Za razliku od hri anstva drevni Rusi nisu proizvodi ni svojih Bogova, a tim pre nisu robovi Bogova, ni veliki grenici pred Bogovima. Sloveni su potomci svojih Bogova. Ruski Bogovi to su nai preci. Zbog toga je karakter uzajamnog odnosa drevnih Rusa i njihovih Bogova bio principijelno druga iji, nego u hri anstvu. Za razliku od hri anstva Rusi se nisu poni(avali pred svojim Bogovima. Nikada nisu stajali pred njima na kolenima, nikada nisu kao robavi saginjali svoja le5a, nikada nisu ljubili ruke svetenicima. Oni su, shvataju i svu nadmo svojih Bogova, istovremeno ose ali da su sa njima u prirodnom srodstvu. Obratite pa(nju na to da su Rusi jedan od najlepih naroda sveta. A lepota je bo(anstven znak. I obrnuto, pogledajte prose nog Jevreja pred Vama su sve osobine izroda. To je znak 5avola. Osnovno ose anje hri ana prema Bogovima jeste strah, kod starih Rimljana potovanje, kod Slovena ljubav. Sloveni nisu cvileli i nisu molili od Bogova za oprotaj zbog nepostoje ih grehova, milostinju ili spasenje. Ako su Sloveni ose ali svoju krivicu, oni su je iskupljivali ne samo molitvama, ve konkretnim delima. Sloveni su (iveli po svojoj volji, ali su se i trudili da usaglase svoju volju sa voljom svojih Bogova. Za vreme molitve Sloveni su uvali ponos i hrabrost. Molitva Slovena to je pre svega pohvala i hvalospev Bogovima, koji obi no ima karakter himne. Sloveni su slavili svoje Bogove, odavde i poti e pojam Sloveni. Pre molitve se vrilo umivanje istom vodom, po(eljno itavog tela ili minimum lica i ruku. Rusko (kao i gr ko, i rimsko, i bilo koje drugo) paganstvo za razliku od hri anstva vaspitavalo je ponosne, hrabre, radosne ljude, jakog duha, nezavisne li nosti, ljude asti i 1

dostojanstva, koji ne podnose i(ivljavanja nad sobom i koji umeju da zatite sebe. Svaki ruski mukarac, nezavisno od sklonosti, pre svega je bio du(an po duhu da bude vojnik, sposoban da ukoliko je potrebno zatiti samog sebe, svoju (enu i decu, svoje bliske, svoju Domovinu. Judeizam vaspitava u ljudima psiholoki tip robovlasnika, hri anstvo vaspitava psiholoki tip roba, a paganstvo vaspitava psiholoki tip slobodnog oveka, gospodara samog sebe. Hri anska dogma jednokratnog (ivota ra5a strah od smrti. Pagani su cenili i voleli (ivot, ali se nikada nisu plaili smrti. Oni su shvatali da nikakva apsolutna smrt ne postoji. Ne postoji slu ajno u svakom jeziku pojam na onom svetu. To jest posle smrti postojanje se odvija upravo u svetlu, a ne u tami ili u nepostojanju. Na onom svetu postoji i svetlost, i sunce, i svoj (ivot. U paganstvu smrt to je kraj jednog oblika (ivota i istovremeno po etak ra5anja novog oblika (ivota. Nave u analogiju. Kako se ra5a ovek? Najpre se ovek zame e i (ivi u maj inoj utrobi. Tamo je svoj druga iji svet tamo nema svetla, drugih bi a, zvukova, vazduha, ograni en je prostor, ograni ena sloboda i t.d. I u tom drugom svetu ljudski embrion (ivi oko 9 meseci. On se navikava na taj svet, njemu je tamo udobno i bezbedno. Zatim nastaje ra5anje. Taj momenta je bolan i mu an. Dete prelazi iz jednog sveta u sasvim drugi. Stari svet ga odbacuje, i (ivot se preta e u drugi svet. U procesu ra5anja dete ose a strah, njega izbacuju iz prvobitnog i udobnog sveta. Njemu se ini da se (ivot zavrio, da ono umire. Prilikom ra5anja dete sa mukom prolazi kroz matericu i vaginu, kao kroz tunel ulazi u novi svet. Sva svedo enja onih ljudi koji su pre(iveli klini ku smrt su analogna tome. Svi opisuju kretanje kroz nekakav tunel, cev, hodnik, bunar i t.sl. U dobroj porodici dete koje se ra5a ve o ekuju i do ekuju na ovom svetu njegovi bliski, koji su na ovaj svet doli pre njega. Kada ovek umire na ovom svetu i prelazi na onaj svet, tamo ga tako5e ve o ekuju i do ekuju njegovi bliski, koji su tamo otili pre njega. Fizi ka smrt predstavlja samo vrata za prolaz ka drugim oblicima (ivota. Ljudska dua zajedno sa karmom koju je ovek nagomilao prelazi u drugi svet. Herojski (ivot i herojska smrt to je prelaz u drugi vii nivo (ivota. Telo paganina to su korice za otricu duha. Ja nemam u itelja, Pivot je moj u itelj. Ja nemam gospodara, Karma je moj gospodar. Ja nemam oru(je, Nepokolebljiva volja je moje oru(je. Ja nemam tvr5avu, Nepokolebljiv duh je moja tvr5ava. I ja umirem ponovo Da bih se rodio onakav, kakav ho u. (Himna iz Rigvede svete vedske kbjige). Pene, opte i sa paganinom, ose ale su u njemu ne samo mukarca kao mu(jaka, ve i mukarca kao potomka Bogova izvor sna(ne duhovne sile, hrabrosti, sigurnosti i ljubavi. Zato se ljubav (ene prema paganinu odlikovala daleko ja im oblicima strasti, koji se ne mogu uporediti sa ljubavlju (ene prema duhovno nemo nom hri aninu. SLIKA KOSMIWKIH SILA. RUSKI BOGOVI SVEVINJI Kosmi ki Apsolut koji objedinjuje sve Bogove i itav kosmos u jednu celinu. Ime Svevinjeg je OUM. Svi ostali Bogovi su manifestacije (hipostasi) i subli nosti Svevinjeg. ta je to hipostas, najbolje je objasniti analogijom. Eto, recimo, ovek i jeste ovek. Ali eto, ovek je uzeo plug postao je ora , ne prestaju i da bude ovek. Po eo je da seje on je seja , po eo je da kuje on je kova , svira na gitari on je gitarista, ita knjigu italac. Ora , seja , italac to su hipostasi jednog istog oveka.

Hipostas je odre5ena funkcija (uloga) u odre5enom intervalu vremena. Tako i svi Bogovi to su hipostasi Svevinjeg. Razlika je samo u tome, to ovek ne mo(e istovremeno da obavlja sto poslova i da bude istovremeno i ora , i bravar, i pekar, a Svevinji mo(e. ta su to subli nosti Svevinjeg? To je tako5e najbolje shvatiti prema analogiji sa subli nostima oveka. Mi esto govorimo i ujemo fraze tipa: Bilo me je strah, ali sam savladao svoj strah. ta ova fraza ozna ava? Koga je to bilo strah? Ko je savladao strah? Kao da se radi o dva razli ita oveka, iako se govori o jednom istom oveku o samome sebi. Nije mi se htelo nita da radim, ali sam naterao sebe da uradim taj posao. Ko to nije hteo? Ko me je naterao? Rekao sam samome sebi da sam du(an da uradim to. Ko je rekao? Kome je rekao? Ako sopstveno Ja nema strukturu, onda su sve navedene fraze besmislene. Ali ustvari sve one imaju sasvim jasan smisao. Zato? Zato to nae Ja ima strukturu i sastoji se od mnotva malih razli itih Ja subli nosti naeg velikog Ja. Unutar nas (ivi mnotvo subli nosti razli itih bi a koja imaju razli it karakter, razli ite interese i razli ite ciljeve: plaljivac i heroj; lenjivac i radnik: optimista i pesimista; pragmatik i romanti ar; siguran i nesiguran; aktivan i pasivan; pohlepan i dare(ljiv; dobar i zao i t.d. stotine razli itih subli nosti. I sva ta armija bi a (ivi unutar naeg Ja i predstavlja deo naeg Ja. Kada smo rekli: Bilo me je strah, ali sam savladao svoj strah, onda to ozna ava da je subli nost heroj naeg Ja pobedila subli nost plaljivac naeg Ja. Kod svih ljudi subli nosti svoga Ja su razli ite, pa ak i po dimenzijama. Kada za nekoga ka(emo da je hrabar, zna i da subli nost heroj zauzima u njegovom Ja naprimer 4%, a subli nost plaljivac u njegovom Ja zauzima 0,5%. Kod plaljivca taj odnos subli nosti je suprotan. Analogna je situacija sa Svevinjim. Svevinji nije apsolutno dobro. On ujedinjuje sve: i dobro i zlo, i ljubav i mr(nju, i (ivot i smrt, i gra5enje i ruenje, i sve, to postoji, itav kosmos, sve bogove. On je apsolut. On je iznad pojmova dobro i zlo. Dobro i zlo su za njega samo subli nosti, njegova sredstva upravljanja. Za Svevinjeg zlo je neizbe(an elemenat bez koga nije mogu harmoni an razvoj. Ali on sledi za odnosom dobra i zla i cikli no regulie to stanje. Svi Bogovi to su ruke ili instrumenti Svevinjeg, pomo u kojih on upravlja tim svetom. Ali te poluge nisu pasivne, one imaju svoju sopstvenu slobodu volje, one su subli nosti Svevinjeg. Zato je nemogu e poklanjati se Svevinjem, ne ukazuju i put prema njemu, poto to ozna ava poklanjati se odmah svim Bogovima, uklju uju i i Satanu. Mogu e je poklanjati se Svevinjem samo konkretnim putem prema njemu, naprimer putem svetlih Bogova: Svaroga, Peruna, Velesa. Me5utim prema Svevinjem je mogu e i i i putem zla, putem 5avola. A to zna i gubiti svoju duu, dobiti odre5enu karmu i odgovaraju e mogu nosti reinkarnacije. Principijelno je va(no to Svevinji nije jedinstveni Bog, to je svevinji Apsolut. Jedinstveni Bog to su la(ne izmiljotine satanista-jednobo(aca, koji te(e da od ljudi sakriju znanja, da poka(u da je Bog jedan, nedeljiv i da nema unutar sebe strukture. Svevinji ima strukturu, i ljudima se daje mogu nost da iz te strukture izaberu bele ili crne sile. Jedinstvenim bogom sebe naziva 5avo ili satana, da bi od ljudi sakrio postojanje drugih svetlih Bogova. Jo jedna analogija ovek kao organizam. <ovek sa spoljanje strane predstavlja jedan organizam, jednu celinu. Sa druge, unutranje strane, ovek ima strukturu to jest ima razum, srce, plu a, jetru, creva, tanko crevo, zajedno sa njegovim sadr(ajem. Ako se nalazite unutar organizma i imate slobodu izbora, onda Vam je dato da birate gde vam je bolje da se nalazite: u srcu, u glavi ili jo negde. ROD (u Induizmu Brahma) prvobitno ispoljavanje Svevinjeg Apsoluta, tvorca itavog sveta. Do njegove pojave itava vasiona se nalazila u stanju nepostojanja (u Induizmu to stanje se naziva Parabraman), to jest nije bilo ni Bogova, ni materije, ni prostora, ni vremena, ni vidljivog ni nevidljivog sveta. Rod je dvopolni Bog, koji ima u sebi i muki i (enski po etak. Rod je otac Bogova, Rod i majka Bogova. Zatim je Rod izdvojio iz sebe odvojen muki po etak Boga Svaroga i (enski po etak Boginju Ladu. Iz svog lika Rod je izrodio Boga sunca Ra. Rod je izrodio tako5e svetu Kravu Zemun i Kozu Sedun, i iz njihovih sisa se razlilo mleko i postala naa galaktika. U astronomiji naa galaktika se naziva Mle ni put. Eto zato se re mle ni u astronomiji ne objanjava. Rod je izrodio i 1

Svetsku Patku, koja je izrodila mnogo Bogova demona. Osnovna funkcija Roda je ra5anje. U estvuje u svim ra5anjima, uklju uju i ra5anje svakog oveka. Odavde poti u re i: roditelji; rodbina; Rodina (domovina); narod; priroda (pri Rodu), plodorod (plodovi roda); uro(aj (letina); rodnik (izvor); urod (ote en rod); poroda (rasa); vodorod (vodonik); ugljerod (ugljenik); kislorod (kiseonik). Kada se ra5a svaki ovek, njegova namena se upisuje u knjigu Roda. Ta knjiga se ne nalazi na jednom mestu, ona je razdeljena, ona je zapisana u samom oveku, u svakoj njegovoj eliji u vidu genetskog koda. Kada Rod za novoro5enog oveka pie tu knjigu, onda polovinu genetske informacije on uzima od oca deteta, drugu polovinu od majke (geneti ari to nazivaju nasledstvom). A ponekad Rod dodaje neto i od sebe (geneti ari to zovu promenljivo u). Kada se kod oveka pojavljuju pozitivne osobine, kojih nije bilo ni kod oca, ni kod majke, onda ka(u: To je od Boga (a mo(e biti i od 5avola). Genotip oveka odre5uje granice, u kojima postoje sposobnosti i sloboda volje oveka. Ne postoji slu ajno kod Rusa poslovica: ta je u Rodu zapisano, to se ne mo(e presko iti. Ali ipak te granice slobode volje nisu male, one su dovoljno velike za zemaljski (ivot oveka. Osim toga, ako ovek ume da napravi pravilan izbor izme5u dobra i zla i uspostavi vezu sa belim Bogovima kosmosa, onda on mo(e iza i izvan svojih li nih genetskih granica i crpsti sile i znanja od tih belih sila. Ako pogrei, onda e on biti igra ka u rukama crnih sila: Crnog Boga i Satane. Primetimo da problem izbora dobra i zla (ili problem izbora konkretnih Bogova) nije jednostavan. Ne mo(e se izabrati sam Svevinji. To je isto to i uopte ne vriti izbor, poto je Svevinji sav kosmos, sve njegove sile i bele i crne. Svevinji daje mogu nost oveku da izabere izme5u dobra i zla, to jest izme5u konkretnog svog ispoljavanja unutar kosmosa. Veoma je va(no to veza ljudi sa kosmi kim silama nije jednostrana (samo od Bogova prema ljudima), ve je dvostrana: i od bogova ka ljudima, i od ljudi ka bogovima. Mi mo(emo da dajemo snage sile svoje due belim bogovima, a mo(emo i crnim, u zavisnosti od naeg shvatanja i izbora Bogova. Prilikom pravilnog izbora Bogova i uspostavljanja veze sa njima (preko egregera) ovek izlazi izvan mogu nosti li nosti i crpe informaciju, znanja i sile iz kosmosa. Sva genijalna otkri a ove anstva to nisu otkri a konkretnih li nosti, ve predaja znanja Bogova preko tih genijalnih li nosti. Kada ka(emo da je Njutn otkrio zakon te(e, to u sutini ne zna i da je Njutn otkrio zakon te(e, ve su Bogovi preko Njutna predali ove anstvu znanja. Njutn je samo pomo u svog talenta i rada umeo da uspostavi vezu sa svetlim Bogovima kosmosa. U tome je njegova veli ina i njegova genijalnost. To nije dato svakome. Genijalni Mocart, kada je pisao muziku, uvek je nesumnjivi izjavljivao da to ne stvara muziku on, ve Bogovi preko njega predaju muziku ljudima. Ideja indijskog Boga Brahme poti e iz ideje ruskog Boga Roda i ona je njena analogija. TRIGLAV Trojedini Bog. Objedinjuje u jednu celinu tri hipostasije bi a: Javu; Navu i Pravu. Triglav oli ava prostor u kome se nalazi i (ivi ovek. <oveku se daje sloboda volje i mogu nost da sam bira svoj put pravilan ili nepravilan. Kao rezultat toga puta ovek sti e sebi odgovaraju u karmu duhovni zbir svih dobrih i loih dela. Karma prati duu oveka i za vreme (ivota na zemlji i posle smrti na zemlji i (ivota u drugim svetovima. Od toga kakvu karmu je ovek sebi stekao zavisi i njegov (ivot na zemlji, i njegovi (ivoti u budu nosti, i (ivoti njegovih potomaka. Karma odra(ava zakon uzro no-posledi ne veze, ija se osnovna ideja izra(ava u re ima ta poseje, to e i po(njeti. Zakon karme to je zakon osvete i odmazde. JAVA realna hipostasija bi a. Njeno oli enje je objektivan, ispoljen, vidljiv, realan, materijalni svet. To, to je izvan ljudske li nosti. Odavde poti u re i: javno, na javi, javiti se, javljanje. NAVA svet nerealan, nematerijalan, zagrobni, nevidljiv, hipoteti an, uklju uju i la(nu hipostasiju bi a. Odavde poti e re privi5enje. PRAVA potencijalno pravilna hipostasija bi a. Prava to je sistem sveukupnih zakona i pravila, koja je ustanovio Svarog, po kojima treba da (ivi pravilan dobar ovek. Piveti po Pravu to zna i pravilno misliti, pravilno govoriti i pravilno raditi. Odavde poti u re i pravda, ispravan, prav, pravila, pravilan, pravedan (pravilne vede). 1

Termin Pravoslavlje je paganski termin, koji su hri ani ukrali i koriste ga kao vuk ov iju ko(u. Pravoslavlje to nije hri anstvo, to je paganstvo. Hri ani su nepravilni ljudi, poto su se predali prevarantskoj judohri anskoj religiji, predaju sile svoje due Crnom bogu i Satani. SVARGA nebesko carstvo Bogova, zvezdano nebo, vasiona (naa galaktika). Vasiona se nalazi u stalnom pokretu. To kretanje ima cikli an, kolebljuju i karakter. Vasiona se slo(eno obr e (oko mnogih osa), i to kretanje se naziva to ak Svarge, u vr en kod Polarne zvezde. Postoji mnogo nivoa i osa obrtanja. Zemlja oko svoje ose za jedan dan i no . Zemlja oko sunca za jednu godinu. Zemljina osa, kao osa igre, sama se polako obr e. Pun obrt toga kretanja se odvija pribli(no za 26 000 godina. To obrtanja dovodi do toga da polako smenjuju jedno drugo zodija na sazve(5a, koja se vide u momentu prole ne ravnodnevnice na severu. Pun obrt se deli na 12 zodija nih Era, od kojih svaka traje 2160 godina. To vreme se naziva Kolo (krug) Svarge. U svakom Kolu Svarge istorija se u mnogome ponavlja. Sada mi (ivimo u ljutoj eri Riba, gde vlada uglavnom knez itavog sveta satana pomo u dvoli ne judohri anske religije i svetske finansijske (idomasonske mafije. Ali ta Era Riba e se uskoro zavriti i po e e blagodatna Era Vodolije. Ali do te Ere jo treba do(iveti i ne dati satani da zalupi vrata i priredi apokalipsu. To nije lako, ali mi za to imamo snage. Od naih postupaka mnogo zavisi. I pre svega od naeg izbora Bogova. Kome emo se klanjati, tome emo i davati sile svoje due: ili naim ruskom Bogovima, ili judohri anskom 5avolu. Sam sun ev sistem se obr e oko centra nae galaktike, ali vreme toga obrtanja je suvie veliko za svakodnevno ljudsko razumevanje. Ono se ne mo(e ni sa ime porediti. Postoje i vremenski veliki cikli ni periodi ne samo nae galaktike, ve i itavog kosmosa. O tome se mo(e pro itati u vedskoj literaturi, naprimer u knjizi Kosmi ke legende Istoka S.V.Stuljginskisa (4) ili u (29). U ruskom Vedizmu opta slika sveta je analogna tim opisima, poto su im koreni zajedni ki Vedizam. SVAROG Bog neba. Bog duhovnog sveta. Duhovni vladika nae vasione, rodona elnik slovenskih Bogova. Svi osnovni slovenski Bogovi su deca Svaroga, zato se oni zovu Svaro(i i. Tvorac naeg zemaljskog sveta. Re svargani zna i stvoriti. <etvoroliki Bog. Njegova 4 lika ozna avaju da je on vladika 4 strane sveta na zemlji, a u kosmosu vladika etvorodimenzionalnog prostora. Osim nae vasione galaksije pod nazivom mle ni put postoje u kosmosu drugih galaktika. Tamo su drugi Bogovi. PERUN (kod baltijskih naroda PERKON, PERKONAS) Bog oluje i rata, gromovnik, pokrovitelj kaste vitezova (knezova i vojnika, na sanskrtu katrija). Sin Svaroga i Lade. Perun je ljut Bog u odnosu na neprijatelje Domovine, ali je milostiv i pravedan prema prijateljima Rusije. Duh Peruna to je duh vojnika. Ali vojnik nije onaj ko te(i da ratuje radi rata. Vojnik to je onaj ko je uvek spreman da ratuje, ako za to postoji potreba. Ako takve potrebe nema, onda se vojnik mo(e baviti stvarala kim radom. Duh vojnika to je potencijal snage. Simbol Peruna je drvo Hrast. SVETOVID Bog svetlosti. VELES (u maloj Aziji Vaal, u Indiji Valu) Bog mudrosti. Sin Roda i svete krave Zimun. Pokrovitelj sloja (kaste) arobnjaka (mudraca, duhovnih u itelja, na sanskrtu brahmana). Pokrovitelj pesnika. Pokrovitelj doma ih (ivotinja. Bog bogatstva. LADA Majka ve ine Bogova. Bogorodica. Boginja lepote, ljubavi i sklapanja brakova. Svaki mladi bra ni par prinosio je boginji cve e, (ive ptice, med i jagode. Veli anstven hram Lade postojao je u drevnom Kijevu, a u tom hramu statua nevi5ene lepotice sa ru(i astim vencem. Njena kosa boje zlata bila je oki ena biserom, haljina ukraena bogatim vezom i dragocenostima. Ona je dr(ala u ruci krilato dete, svog sina Boga ljubavi i strasti Ljelja. Od Lade proizilaze re i sladak, oladji (utipci) i ak englesko lady. RA opti naziv Boga sunca.

Odavde poti u re i: kultura (kult Boga Ra), raduga (duga Boga Ra), rassvet (zora), radost, radostan, rad (poto se rad vri danju, no u ovek spava), rastenie (biljka), Rasseja (tako se pravilno zove naa zemlja. <esto mi ne razumemo sasvim ono to govorimo. Ka(emo detetu: Ustaj, pora (vreme je). Pora ozna ava po suncu. Dete odgovara: Jo je rano. Rano ozna ava da je jo tamno, sunca (ra) jo nema (no to je nema na svim jezicima). Aktivnost boga Ra nosi cikli an karakter. Postoji nekoliko nivoa cikli nosti: 11-godinji; 57-godinji i vie, od kojih svaki menja stanje kolebanja elektromagnetnog polja sunca. A te promene sa svoje strane globalno deluju na zemljin omota i psihoemocionalno stanje itavog ove anstva. Najuobi ajeniji za oveka su dnevni i godinji ciklusi sunca. Sun eva energija to je stalan tok (ivota. <itav na zemaljski (ivot bez Boga sunca je nemogu . Me5u Bogovima nema jednakosti. Postoji subordinacija. Bog sunca RA je jedan od Bogova visokog nivoa hijerarhije. Hajde da se zamislimo na trenutak ta bi bilo kad bi Bog sunca prekinuo svoju aktivnost. ta bi bilo sa takvim pravim ili pseudobogovima kao to su: Mojsije, Isus Hristos, Muhamed, Buda i t.d.? Oni ne bi mogli ak ni postojati. Savremena zapadna nauka ne shvata ta je to sunce. Postoji nekoliko hipoteza. Osnovna hipoteza tvrdi da se na suncu odvija stalna termonuklearna reakcija. To nije ta no. Nikakve termonuklearne reakcije na suncu nema. Sunce je izvor elektromagnetne energije. Sunce je (ivi organizam. Iako je sunce jedinstven objekat i jedinstven Bog, za oveka u razli itim godinjim dobima sunce se javlja u raznim vidovima. Jer letnje i zimsko sunce za oveka se veoma razlikuju. Zato su se kao Bigovi potovali i razli iti periodi godinjeg sun evog ciklusa, koji su se smatrali kao deca opteg boga Ra ili jednostavno njegove razli ite hipostasije. Opti simbol Boga sunca Ra jeste kukasti krst. HORS sin (hipostas) Boga sunca Ra. Bog sunca koji je poao od zime prema prole u. Mlado sunce, koje se prepora5a. Njegovo je vreme posle zimskog solsticija (najdu(a no , najkra i dan) 21-22.decembra do prole ne ravnodnevice (trajanje dana i no i jednaki) 21.marta. JARILO sin (hipostas) Boga sunca Ra. Njegovo vreme je od prole ne ravnodnevice posle 21.marta do letnjeg solsticija (najdu(i dan, najkra a no ) 21-22.juna. Odavde poti e nema ka re Her (gospodin), francusko Bon Jour (dobar dan), italijansko Bon diorno (dobar dan). DA]BOG sin (hipostas) Boga sunca Ra. Njegovo vreme je od letnjeg solsticija 21-22.juna do jesenje ravnodnevice (jednaki dan i no ) 23.septembra. Bog koji nosi svetlo i letinu koju daje svima. Njegovo ime je nastalo od spoja re i dati i Bog. Njegov idol je stajao na brdu u Kijevu. Pokroviterlj svadbi. Rusi su unuci Da(boga, a on je njihov rodona elnik i pokrovitelj. OVSENJ (JASENJ, TAUSENJ, BAUSENJ) sin (hipostas) Boga sunca Ra. Njegovo vreme je od jesenje ravnodnevice 23.septembra do zimskog solsticija. Odavde poti e re jesen i drvo jasen. ZARNICA (ZARJA, ZARENICA) Boginja jutarnje zore. Supruga Boga Horsa. BELBOG opti Bog svih svetlih kosmi kih sila (Bogova). Oli enje svetlosti. Bog dobra, uspeha, sre e. Njegovo svetilite je bilo na brdu, okrenutom prema suncu, a mnogobrojni zlatni i srebrni ukrasi Belboga odra(avali su igru zrakova i ak su no u osvetljavali hram, gde nije bilo ni jedne senke, ni jednog mra nog ugla. Belbog se stalno bori sa <ernobogom, podr(avaju i u Svargi dinami ku ravnote(u suprotnih sila: stvaranja i ruenja; svetla i tame; toplote i hladno e; dobra i zla; ljubavi i mr(nje i t.d. WERNOBOG (u Induizmu iva) izrod svetske patke. Bog smrti, ruenja, unitenja. Satana bog la(i, obmane, 5avolskih iskuenja. Oli enje zla, mr(nje i svih nevolja. Njegov lik je u(asan. Zapovednik Nave. Satana je la(ov i otac la(i. Satana ume kao vuk da obla i na sebe razli ite ov ije ko(e i da pravi od sebe Belboga (kako, naprimer, prave od sebe Hristos i Mojsije). Voli igru obrnutog, naziva: belo crnim; crno belim; istinu la(ju; la( istinom; dobro zlim; zlo dobrim; boga 5avolom; 5avola bogom i t.d. Treba umeti razlikovati la( od istine, a za to trebaju i glava i dua. Zato satana tvrdi da je on jedini bog? Da bi sakrio od oveka znanja o

postojanju drugih Bogova, sakrio znanja o dobru i zlu, da ne da oveku mogu nost da odabere druge bele Bogove. Njegova snaga je u sakrivanju znanja od ljudi. Umesto znanja on podme e ljudima veru i na udici vere lovi due poverljivih ludaka. Poverljivost i glupost su sestre bliznakinje. Osnovna metoda njegovog upravljanja ljudima je zavadi pa vladaj. Veoma se boji istine, irenja istinitih znanja, simbola sunca Svastiku (kukasti krst), koji osvetljava njegove tamne i prljave radnje. MATI VLA]NA ZEMLJA Boginja zemlje. Okretanje zemlje to je onaj generator elektromagnetne energije, bez koga (ivot na zemlji tako5e nije mogu . Pagani su to razumeli i odnosili su se prema zemlji kao prema majci. Za 3 miliona godina paganskih civilizacija zemlja nije pretrpela tetu od oveka. Ali svega za 3 hiljade godina judohri anstva ljudi su doveli zemlju u najte(e krizno stanje. To je pre svega zato to se judohri anstvo nepa(ljivo odnosi prema zemlji, kao prema majci, ve propoveda koncepciju pokoravanja prirode. Pravo ime zemlje je Terra. Ime Terra ozna ava: tre a (ter) planeta od sunca (ra). I takvim kosmi kim znanjima pagani, koje judohri ani smeju da nazivaju divljacima, su vladali mnogo hiljada godina pre nego to je stvoren prvi teleskop. SIMARGL (SEMARGL), u induizmu Agni) Bog vatre. LAD Bog primirenja i sloge, prijateljstva, iskrenosti. Njegovo ime odgovara re i ladonj (dlan) kao znaku otvorenih potenih namera. Rukovanje poti e upravo odatle, jer ljudi prilikom susreta kao da uveravaju jedan drugoga: U mojoj ruci nema ni kamena, ni oru(ja. Odavde poti u re i laditj ((iveti u slozi), pogladiti, zagladiti. LELJ Bog ljubavi i strasti. Njegovo ime odgovara re i lelejatj, to jest paziti, voleti. Prikazivan je u vidu de aka zlatne boje kose: jer ljubav je slobodna i neuhvatljiva. Lelj baca iz ruku iskre: jer strast je plamena, (arka ljubav! Lelj je isto to i gr ki Eros ili starorimski Amor, samo to oni poga5aju ljudska srca strelama, a Ljelj ih je spaljivao svojim jarkim plamenom. POLELJA drugi sin Boginje ljubavi Lade, mla5i brat Lelja. Idu i za Leljom Bogom ljubavi, on je Bog braka, jer brak sledi za ljubavlju i ven ava je. On je isti Bog, to i gr ki Himenej. LELJA (DODOLA) Boginja leta kao godinjeg doba i leta ljudskog (ivota mladosti. Pokroviteljica mladih devojaka. Odavde poti e naziv cveta lilija (beli ljiljan, krin), indijsko lotos, lola tulipan na iranskom ( i na tad(i kom, i na osetijskom). USLAD (OSLAD) Bog veselja i svakog bla(enstva, pirova, etnji i u(ivanja, verni saputnik Lade, Boginje ljubavi. STRIBOG Bog vetra. Bog vihor. KOLJADA oli enje novogodinjeg sun evog ciklusa. Na dan ro5enja Koljade u bo(i nim pesmama (koljadama) sadr(ane su magi ne zakletve (elje uspeha ku i, tra(enje poklona od doma ina ku e, predskazivanje razaranja krticama. Re kolo u slovenskim jezicima zna i krug. Od Koljade poti e re kalendar. ]IVA (u Induizmu Vinu) (ensko Bo(anstvo. K i Lade. Oli ava (ivotnu silu i suprotstavlja se smrti. Njena funkcija je o uvanje i nastavak (ivota. Odavde re i (ivot, (iv. GAMAJUN ptica proro ica, poslanik Boga Velesa, njegov glasnik. Osvetljava budu nost onome ko ume da uje tajne. Gamajun zna sve na svetu o poreklu zemlje i neba, Bogova i heroja, ljudi i udovita, ptica i zveri. IRIJ analog raja, gde (ivi Svarog, svaro(i i i ruski preci. KRIENJ (u induizmu Krinu) Bog krova nad glavom. Odavde re i kria (krov), krika (poklopac). MARENA (MARA) Boginja smrti, supruga <ernoboga. Odavde re i smrt, mor (pomor), morg (mrtva nica). VIJ (NIJ, NIJAN) Nemilosrdan Bog, sin <ernoboga i koze Sedunj. Vojvoda vojske <ernoboga, gospodar pakla, zapovednik mu enja. Oli enje onih stranih kazni, koje o ekuju posle smrti sve nitkove, ubice i oloe, sve isusovce i judeje. POZVIZD svirepi Bog bura i nepogoda. PORENUTA pokrovitelj moreplovstva. Ima etiri lika, okrenuta na sever, jug, zapad i istok, tako da to Bo(anstvo mo(e da prati sva etiri vetra i uva putnike i brodare od svih 1

neo ekivanih (estokih i svirepih oluja. Peti lik se nalazi na grudima Porenute, i njegove o i su uvek uperene dole, jer tako je Bo(anstvo uvalo svoje ti enike od podvodnog kamenja, neo ekivanih pli aka i morskih udovita. PROK Bog poslovnih i preduzimljivih ljudi. Prok je pametan, lukav, prepreden Bog, slovenski Merkur, koji je pokrovitelj moreplovaca i trgovaca, lovaca i ratara, kova a i pekara. Svih koji neumornim radom poma(u procvat svog posla, svoje porodice, koji uve avaju svoja bogatstva. WISLOBOG Bog vremena i astrologa. DEVANA (kod Rimljana DIJANA) Boginja lova. KUKER Bog plodnosti. BABA-JAGA (BABA-JOGA) umska starica- arobnjak. Pivi u umi u kolibi na kokojim no(icama. Ima veliku bioenergiju. Mnogo zna, ume da le i. Odnos prema obi nim ljudima je razli it. Ne voli ljude slabog duha i ludake i prema njima se odnosi (estoko. Ali mo(e da poma(e i heroju, ako u njemu ose a hrabrost i snagu duha. LEIJ gospodar ume i zveri. Njegov odnos prema oveku zavisi pre svega od toga kako se ovek ponaa u umi. Ako ovek bez potrebe obara drve e i rastinje, 5ubri, odnosi se prema umi nemarno, Leij ga okru(uje u umi i unitava. Ako se ovek prema umi odnosi marljivo, Leij ga ne dira. Ali u celini Leij se prema oveku ne odnosi dobronamerno, poto u oveku vidi izvor opasnosti za umu. VODJANOJ oli enje stihije vode. Lo duh. POLKAN polubog natprirodne sile i neverovatne brzine tr anja. Iznad pojasa ima telo i izgled oveka, ispod pojasa ima figuru konja (Polkan = polukonj), kao drevnogr ki Kentaur. Polkan je neobi no odva(an i ratoboran. Kada su nai drevni preci ratovali, on i njegovi srodnici su se trudili da im obavezno pru(e pomo , i borili su se zajedno i tako hrabro, da je njihova slava nad(ivela vekove! DRVO paganski simbol (ivota. U materijalizmu sva tri vremena: prolo, sadanje i budu e su prekinuta i uzajamno ne deluju. Ustvari vreme nije tako ure5eno. Pomo u simbola Drveta paganstvo pokazuje jedinstvo i uzajamno delovanje sva tri vremena: prolog, sadanjeg i budu eg. Deblo drveta oli ava sadanje vreme, nas same. Ono to je ispod zemlje korenje drveta oli ava prolo vreme, svet mrtvih, nae pretke. Kruna oli ava budu e vreme nae potomke: najpre decu, zatim unuke, zatim praunuke i t.d. Korenje drveta oli ava nae korene najpre su to otac i majka, zatim nai deda i baba, zatim pradeda, prababa, zatim mnoga pokolenja svih naih predaka. Svi do jednog. Zatim me5u naim precima svi ljudi prestaju i po inju (ivotinje. Zatim idu mirisi, zvuci. Zatim ide ne(iva priroda kamenje, pesak, svetlosni zraci raznih boja. Zatim idu stihije vazduh, voda, vatra, zemlja, metal! Zatim idu duhovi! Zatim idu Bogovi! I sve su to nai preci, i sve se to nalazi unutar svakoga od nas, u naim genima, u naoj podsvesti, u naoj dui. Mi znamo sebe onakve, kakvi jesmo, ali ne znamo, kakvi moFemo biti. A da bi se iz nas izvukla ta informacija, znanja, energija, snaga i da bi se na javi iskoristilo svo to bogatstvo, nije dovoljno samo itati knjige. Treba se baviti jogom i meditacijama. Mi, Rusi, i svi drugi Arijevci svi smo mi jogi. Ne itaju Jevreji slu ajno re jog unazad, kao to ita satana goj i sve nas nazivaju gojima. Bez ve(banja joge i meditacija nije mogu e osetiti i razumeti paganstvo. Joga nas u i da se kre emo po drvetu naeg (ivota, po naoj podsvesti, po naem genetskom pam enju, da crpemo i koristimo u dananjem (ivotu snagu i energiju naih predaka, uklju uju i nae Bogove. To je veza prolosti sa sadanjo u. Postoji i veza sadanjosti sa budu no u. Ali budu nost je uvek viezna na. Ka budu nosti uvek postoji mnotvo puteva, po kojima se mo(e i i. Vi mo(ete oti i u svoju budu nost i ak pre(iveti svoju smrt na ovom svetu. I ta ose anja i znanja mogu da promene Va sadanji (ivot. Prolost i budu nost mogu da uti u na vau sadanjost. I, naravno, mi u svojoj sadanjosti (ovde i sada), svojim mislima, re ima i delima pravimo svoju budu nost. 1

Parola pagana Upoznaj samoga sebe ozna ava da se unutar svakoga od nas nalazi itav svet, itav kosmos. I prolost, sadanjost i budu nost nisu prekinuti, one su povezane i uzajamno deluju. Putem porinu a u dubine svoga Ja mo(ete iza i u prethodne reinkarnacije svoje due i ak iza i pred Bogove. Ali to je dostupno malom broju ljudi. Ali svaki jog mo(e da iza5e pred svoje pretke, pred stihiju, da se oseti kao vazduh, vatra, medved, galeb, izvor. U to, to ja piem, ne treba verovati ili ne verovati. Zahvaljuju i bavljenju jogom to jednostavno postaje znanje prakti nog iskustva. Svi stari narodi su potovali svoje svete (ivotinje, one koje su bile njihovi (ivotinjski preci. Od njih su oni crpeli (ivotnu snagu u ovom (ivotu. Hri ani i materijalisti su to prikazivali kao primitivizam drevnih naroda. Ustvari primitivni ljudi su hri ani i materijalisti. Drevni narodi su umeli da ose aju, shvataju i odr(avaju svoju rodbinsku vezu sa (ivotinjama, sa stihijama, sa itavim svetom, a hri ani su to ose anje i shvatanje izgubili. Judeji i hri ani su ukrali od pagana i iskoristili u svojim religijama Drvo kao Simbol, unakazivi i sakrivi njegov smisao. Kada su u raju Adam i Eva pojeli plod sa drveta dobra i zla, judohri anski bog ih je isterao iz raja. On se bojao da oni ne probaju plod sa drveta (ivota. To jest zadatak judohri anskog boga (satane) je da sakrije od ljudi znanja i smisao Drveta Pivota. Paganska religija to nije jednostavna gomila znanja to je stil prakti nog (ivota. Svoje meditacije paganin mo(e da koristi za upravljanje samim sobom, svim svojim subli nostima, o kojima on sve zna. Naprimer, u tekoj situaciji postalo ga je strah, a on ho e da pobedi svoj strah. On zna da se njegova subli nost heroj asocira kod njega sa izvorom njegovih (ivotnih snaga, naprimer sa medvedom. On zamilja medveda i po inje da urli e. I njegova subli nost plaljivac postaje 5 puta manja, a subli nost heroj 5 puta ve a. Svega za 20 sekundi paganin je postao druga iji, onakav kakav je hteo. On je umeo da izvu e snagu svog (ivotinjskog pretka iz prolosti u budu nost. Kada su nai preci ili u borbu i vikali U-r-ra, onda je taj urlik na in kori enja snage naih (ivotnih predaka. Pagansko drvo to je model, analogija koja otkriva strukturu sopstvenog Ja. Kroz ideju korenova (predaka) otkrivaju se izvori stabla (sopstvenog Ja). Nastavak stabla preko grana otvara nastavak sopstvenog Ja. Hri anstvo zatvara strukturu Ja i tvrdi da je Ja jedinstveno. To je la(. Jedinstvenog nema, postoji celina. Ali celina to nije jedinstveno. Celina to je neto to ima strukturu, delove, povezane u opti kompleks. Jedinstveno Ja to je potpuna analogija jedinstvenog Boga. Takva je laF. Zadatak jedinstvenog Ja ili jedinstvenog boga je jedan sakriti i zatvoriti strukturu. Zadatak celine je otvoriti strukturu, pokazati od Gega se sastoji celina i kako je ona povezana u opti kompleks. U itavoj raznovrsnosti dananjih paganskih isto nih tradicija i prakse one imaju jedan opti cilj da otvore sopstveno Ja, da pomognu oveku da upozna samoga sebe. I ne jednostavno da upozna, ve da iskoristi ta znanja u praksi. Ako ovek vidi svoje negativne osobine i nastoji da ih potisne, onda se od toga malo ta dobija. Ako on otkriva sebe, razume prirodu svojih nedostataka, odakle oni poti u, sa ime su povezani, on se mo(e nau iti da upravlja njima, da im na5e mesto ili ak da ih transformie u neto konstruktivno. To jest loe mo(e da preradi u dobro. Zahvaljuju i tome umesto disbalansa i ose anja nesre e, on mo(e da postane harmoni an sre an ovek. Kod jednoboFaGkih religija Govek se trudi da upozna Boga. U mnogobotvu Govek moFe nastojati da u buduDnosti postane Bog. U induizmu taj proces je zbog reinkarnacije opisan na slede i na in: Kamen se pretvara u biljku. Biljka se pretvara u (ivotinju. Pivotinja se pretvara u oveka. <ovek se pretvara u duha. Duh se pretvara u Boga. Naravno, opisani proces to je proces po uzrastu, ako ovek u procesu svog (ivota poboljava svoju karmu i progresira. Mo(e da bude i obrnut proces, proces degradacije. Sve zavisi od tebe, od tvoje slobodne volje. Mo(e da postane Bog! A mo(e i da se pretvori u prainu. Pivi i trudi se. Drvo sa njegovim opirnim povrinama hiljada grana i li a slu(i kao idealan akumulator i provodnik kosmi ke energije i (ivotne sile. Optenje oveka sa drve em dozvoljava da se prima ta energija, da se dobijaju dopunske snage i ak da se le e bolesti. Ali od drveta su sposobni da primaju samo oni, koji umeju da vole i razumeju drvo i cene sve (ivo. Hrast vie odgovara mukarcu, lipa (eni, breza devojci. 1

O paganskom drvetu se mo(e napisati posebna knjiga. Ja u se ograni iti ve re enim. Kada je Isus Hristos osuio smokvu (po Marku 11:13-14 i 20), to noje jednostavno ispoljavanje njegove nepravednosti i ludila. Ne, to je bio misti an akt. Na Istoku smokva je paganski simbol (ivota. Isus Hristos je pokazao da je njegovo u enje religija smrti. Kamenje. Paganin shvata da je kamen (ivo bi e, jednostavno to je drugi oblik (ivota. Ali to je upravo (ivot. Kamen, isto kao i biljka, raste, dosti(e zrelost, dugo (ivi u tom stanju i pre ili kasnije umire i raspada se. Kameni svet, svet kamenja to je ogroman, najlepi, fantasti an svet. Kamen ima svoju energetiku, i ta energetika mo(e da uzajamno deluje sa energetikom oveka. Kamen mo(e da obavlja funkciju zatitnika ili talismana. Kamen mo(e da bude prijatelj oveka. Kamenje je uvek pratilo (ivot paganina. Hri ani vole da nazivaju pagane primitivnim glupacima, koji se klanjaju drve u i kamenju. Ipak primitivni glupaci su ustvari hri ani i njihovom razumu nije dostupno ono to shvataju pagani. U paganskom Japanu postoji takav oblik optenja oveka sa kamenjem, kao Vrt Kamenja. Japanac mo(e da do5e u Vrt Kamenja i da tamo provede pola dana ili itav dan. I posle toga Japanac se ose a pametniji i ja i. Ameri ki turisti koji pose uju japanske kamene vrtove, ne mogu da shvate ta se u njima mo(e raditi itav dan. U primitivne ameri ke glave nita osim novca i stvari ne staje. CveDe. U paganstvu cve e to su misti na bi a. Simboli lepote i ljubavi.. Pagani nisu kidali cve e. Otkinut cvet su smatrali kao ubijeno bi e. Pagani su sadili cve e i u zemlji, i u saksijama. Jedino cvet koji raste, koji je (iv, bio je za paganina objekat oduevljenja i potovanja. Osnovni stari ruski paganski praznici (njihovo vreme se malo razlikuje od sun evog): 25.decembar Praznik Koljade (vrtlog, po etak novog sunca) Nova godina. Od 1.do 5.januara bo(i ni praznici. 1.mart (po novom kalendaru 14.) prvi dan prole a Jevdokijev dan. 21.mart Poklade cela nedelja za vreme prole ne ravnodnevica, praznik ispra anja zime i do eka prole a. Po etak juna Trojice potovanje predaka. Po etak juna Semik (kod Ukrajinaca zelena nedelja) praznik devojaka, narodno kolo oko breza. Demostracija nevesta. Od 6.do 7.jula praznik letnjeg solsticija. Pale se svete vatre, preko kojih ska u u esnici obreda: ritual je namenjen da obezbedi rodnost (od visine skoka zavisi visina (ita i t.d.). Rituali kupanja se upore5uje sa vatrom i vodom i predstavljaju praznik formiranja parova, kada su mladi i i devojke nalazili sebi voljene. Kraj jula praznik Peruna. Praznik je kod mukaraca vaspitavao duh ratnika. 21.septembar Ovsenj praznik jesenje ravnodnevice. Ispra anje leta. 24.septembar gospo5a kupus omladinska posela, zabavita. Roendani. Svadbe. Rusko paganstvo to je lep, razgranat, bogat, interesantan svet. Ruski politeizam je oliGavao raznolikost sveta, raznovrsnost realnih kosmiGkih sila. Drevni Rusi su videli u svojim Bogovima realne i razumne prirodne sile. Rusi su Fiveli u prirodi, sebe su smatrali kao njen deo i rastvarali se u njoj. To je realistiGka religija. Ekoloki i bioloki razumna. Dananji televizori, kompjuteri, multimedija, sav vetaGki virtuani svet, u kome mi provodimo veDi deo vremena, gubi nau vezu sa realnim svetom, sa prirodom, pravi od nas nepunovredne ljude, biorobote. Pagani su shvatali da van prirode nema Bogova. Naprotiv, priroda i jeste neposredno ispoljavanje Bogova. Najjednostavniji oblik optenja oveka sa Bogovima to je optenje oveka sa prirodom. Pokuajte pola sata da sedite pored vatre ili kamina i gledate u vatru. Tih pola sata Vi 1

ete optiti sa Bogom Simarglom. I ako ste Vi (iv, osetljiv ovek, posle toga optenja Vi ete promeniti svoje unutranje stanje, svoje raspolo(enje, svoju energiju, svoju (ivotnu snagu. Osnovna masa zdravo misle ih ljudi u dubini svoje due ne prihvata hri anstvo i jo manje komunizam i samo ekaju da im neko pomogne da se vrate u prirodnu, nacionalnu, pravu pravoslavnu religiju. Na i i setiti se Pravih Ro5enih Bogova. 1000 godina jevrejsko-komunisti ko-dermokratskog (dermo 5ubre) zalu5ivanja potpuno su izopa ili svest ruskog oveka. U svesti caruje zbrka, haos. La( i istina su potpuno izmeane. Ali ostala je podsvest. Ona ima vie hiljada godina, ona je u naim ruskim genima. Pokuajte da se udaljite od svesti, da se oslonite na intuiciju, odete dublje u podsvest i osetite tu religiju u svojoj dui. I oseti ete da je da je to nae Ro5eno, to je dua naeg naroda. To je religija naih predaka, ija krv te e u naim (ilama. Naa religija! Ruska! Ro5ena! <i a od vode! Ona je klju i poluga naeg nacionalnog uspona! Nemogu e je preceniti snagu nae religije. Rusko paganstvo nas mo(e u initi druga ijim ljudima. Ljudima drugog, bogatijeg ose anja sveta, ljudima ja eg duha, jake volje, sre nim i slobodnim, koje niko i nikada ne mo(e u initi svojim robovima i slugama. Pogledajte koliko naih ruskih re i ima poreklo od imena ruskih Bogova. To govori o mnogome. O prirodnosti ruske religije i njenoj neraskidivoj povezanosti sa jezikom i duom ruskog naroda. Mo(e se javiti pitanje, gde su nai ruski Bogovi, zato nam ne poma(u? A zato su oni du(ni da nam poma(u, kad smo mi zaboravili nae ro5ene Bogove i snage svojih dua predali jevrejskim bogovima? Bogovi su u inili svoje. Oni su stvorili ovaj svet, oni su stvorili nas, dali nam (ivot, podarili nam sposobnost razmiljanja, podarili nam slobodu volje. ta se jo mo(e zahtevati od Bogova? ta? Svi nai problemi su u nama samima. I mi sami treba da ih reimo. Mi mo(emo da uklju imo snage naih Bogova. Ali za to treba uspostaviti sa njima vezu. Potrudite se da u svom se anju o(ivite nacionalne Bogove. Po nite da mislite o njima, obra ajte im se i pokuajte da uspostavite sa njima vezu. To e i njima dati snagu, i nama e pomo i. A bez naih Bogova mi neDemo moDi. Re bilo kog obi nog ruskog oveka veoma mnogo vredi. Treba umeti odabrati svoje ro5ene svetle Bogove i nau iti se obra anju njima njihovim imenima. Izgovoreno ime Boga to je konkretan redosled informaciono-energetskih kolebanja, koja izazivaju u kosmosu odredjenu rezonansu. I taj impuls naih re i e podi i nae pobe5ene Bogove i da e im dodatne snage. A oni, nai Bogovi, e nam pomo i. Sve je uzajamno povezano. Postoji sve, to smo nazvali. Uspostavljaju i nau religiju nema smisla uzimati staro paganstvo jedan kroz jedan i ponovo se vra ati na stare upro enje oblike shvatanja sveta. Hiljadu godina je prolo, ljudi i njihov nivo znanja su se veoma promenili. Ali nai Bogovi (realne kosmi ke sile) su se malo promenili, za njih je hiljadu godina jedan trenutak. Ne menjaju se toliko oni, koliko naa shvatanja o njima. Upoznavati nau istoriju, nau nacionalnu religiju, nae nacionalne Bogove i potovati ih to je neophodan uslov za preporod Rusije. I najva(nije. Svet se razvija cikli no pod uticajem kolebanja koja mogu imati i mali period i veoma veliki (nisko frekventni). U novom ciklusu Ere Vodolije do i e nova religija, ali ona e predstavljati preporod i dalji razvoj u shvatanju upravo naeg starog ruskog Vedizma. Nita ne po inje od nule. Nostradamus je prorekao, da e posle 2000.godine u Rusiji biti stvorena nova Velika Religija. Ali ne treba zaboraviti, da je novo dobro zaboravljeno staro. Rusko paganstvo to je baza za religiju dvadeset prvog veka. Dobro pie Vladimir Avdejev u knjizi Pobedjivanje hri anstva (2,gl.32): Pivotna sposobnost svakog naroda zavisi samo od njegove svesti, sve ostalo je bezna ajna sitnica. Onaj ko zaboravlja svoje poreklo, neminovno odumire. A da bi se trenirala svest naroda, postoji njegova religija.

Postoji neoboriva, neosporno dokazana injenica, da nijedna nacija, nijedan narod nisu mogli da ustanu sa kolena pomo u uvoznih tu5ih Bogova. Ali samo sa verom u svoje Bogove odvijao se svaki veliki nacionalni uspon. Nije va(no da li su to stari, odavno zaboravljeni ili odjednom ponovo stvoreni ili izmiljeni prvi put. Samo svoji bogovi daju uspeh, snagu, vrednost, sre u. Kada jedna nacija teFi da porobi drugu, onda svoj najjaGi udarac ona usmerava upravo na tuKe Bogove kao na oslonac moralnih i Fivotnih snaga neprijatelja. Upravo zbog toga svi razgovori o ruskom nacionalnom preporodu na elu sa Isusom Hristom su bunilo ludaka ili zlonamerno stvorena la(. Netreba biti ni Tre i Rim ni Drugi Izrael, kako je to hteo Vladimir Solovjov. Dovoljno je biti jedinstvena Rusija. Sada je satana oslabela, njeno vreme se zavrava, pribli(ava se Era Vodolije, ali dalji tok istorije zavisi od nas, od nae slobodne volje, od naeg razuma, od naeg ose anja. I pre svega od toga kome mi predajemo svoje duhovne snage: dvoli noj judohri anskoj Ribi ili Svojim Ro5enim Nacionalnim Bogovima. Ne praznujte hri anske praznike. Praznujte samo paganske praznike naih predaka. Ne krstite se i ne krstite decu. Ko je krten, to nije strano. To se mo(e sprati. Postoji takav paganski obred. A jo jednostavnije misaono sprati to krtenje iz svoje due to je sasvim dovoljno. Ne nosite krstove sa raspetim Hristom. Krst sa raspetim Hristom to je simbol ubistva Boga. Voleti takav simbol to je voleti bogoubistvo. Takve krstove mogu nositi samo glupani i mra njaci. Nosite kukasti kras to je na ruski simbol. Ili nosite svoje znake zodijaka ili kamenje svojih zodija nih znakova. Izbacite iz ku e sve hri anske ikone ili ih prodajte maloumnima. Oseti ete olakanje, ose aj pove anja slobode i radosti. Izbacite iz glave trule i la(ne ideje hri anskih grehova. Radujte se (ivotu, trudite se da od njega dobijete zadovoljstvo, ali umejte i da zati ujete svoja prava, prava svoga naroda, prava svoje Domovine. Hri ansku crkvu bolje je obilaziti na jednu vrstu (jedinica mere prim.prev.). Zdravi deo obi nih svetenika se mo(e pokuati ubediti. Ali ne pokuavajte da ubedite hri ansko rukovodstvo. Od toga se malo ta mo(e posti i. Tamo ljudi ne (ive za ideje, ve za konkretne interese svojih ko(a. Nemojte optiti sa monasima. Monasi su (ivi mrtvaci. Oni su ve prodali svoju ko(u hri anskom 5avolu Isusu Hristu, umrli su za ovaj (ivot i samo se pretvaraju kao da su (ivi. Nastaje prirodno pitanje. Zato je paganstvo, kao daleko pametnije i bogatije, izgubilo od hri anstva znatan period vremena? Postoji nekoliko uzroka za to, od kojih su glavna dva. Prvi uzrok nastanak nepovoljne Ere Riba. Smiso tog uzroka se mo(e shvatiti prema analogiji sa smenom godinjih doba. Zato posle leta nastaje zima? Zato leto gubi od zime, ta, nije valjda ono slabije? Ne, jednostavno se menja orijentacija zemlje u kosmi kom prostoru, i zima dobija odlu uju u prevagu. Ali to nije zauvek. Nastupi e novi ciklus i leto e pobediti zimu. ta je to smena kosmi kih Era? To je promena polo(aja zemlje u kosmi kom prostoru, samo je ciklus te promene du(i, nego to je ciklus smene godinjih doba. Ali svaka analogija to je pribli(no. Osnovna razlika izme5u smene godinjih doba i smena religija u Erama se sastoji u tome, to je smena godinjih doba neizbe(na, od ljudi ne zavisi i ljudi ne mogu nita da izmene. Smenu Era ljudi tako5e ne mogu da izmene. Ali smena religija nije bila obavezna, i ta smena zavisi od fektora Era, i od ljudi. Paganstvo je moglo da opstane pred judohri anstvom. Paganstvo je opstalo i u Indiji i u Japanu. Zato je drugi uzrok neotpornost starog paganstva prema hri anskom virusu. Pagani pre hri anstva nisu susretali tako istan anu i lukavu la(. Nije bio obi aj u paganstvu da se tako drsko la(e. Zdrav ovek se tako5e mo(e razboleti pod dejstvom virusa. Tako i u novoj Eri Vodolije. Sama Era je veoma povoljna, ali to ne zna i da e dananje novopaganstvo obavezno pobediti sve dananje la(ne religije, koje se ve piu, kamufliraju i se pod paganstvom. To ne zavisi samo od epohe, nego i od nas, ljudi. Situacija e se komplikovati jo i time, to satanisti ne nameravaju da predaju svoje pozicije bez borbe. Oni odli no shvataju da su sve njihove stare religije izdahnule, i oni ve piu u SAD novu la(nu religiju na osnovu paganskih

predstava. Ta religija e biti mnogobo(a ka. I ne e biti lako razlikovati je od Vedizma. Za to je potrebna i glava i dua. Uvek umejte da razlikujete dobro od zla. Ako neko sebe naziva paganinom, to jo ni o emu ne govori. Svaka satana mo(e da naziva sebe kako ho e, samo da joj poveruju. Sada je masa Jevreja pohrlila u pagane sa ciljem da uzme tu religiju pod svoju kontrolu. Paganstvo su nastojali da prikazuju i materijalisti. U SSSR najglavnijim soecijalistom za paganstvo se smatrao B.A.Ribakov (30). Njegove knjige sadr(e mnogo injeni nog materijala, ali osmiljavanje tog materijala nosi karakter primitivizacije paganstva sa materijalisti kih, marksisti ko-lenjinisti kih pozicija. Ali treba biti veoma oprezan. Ocenjujte ljude i prema njihovim re ima, i prema njihovim delima, i prema nacionalnoj pripadnosti, i prema istinskoj motivaciji. To nije jednostavno, ali u (ivotu je malo jednostavnog. Paganstvo to je ogroman i slo(en svet. Nepripremljen ovek u njemu lako mo(e zalutati. Nisu svi oni koji kritikuju hri anstvo i komunizam nai ljudi. Protivnici naih neprijatelja mogu biti samo nai privremeni saputnici. Setite se poslovice: Ako je krokodil pojeo tvoga neprijatelja, to ne zna i da je krokodil tvoj prijatelj. Ko sve danas ne naziva sebe paganinom. <ak se nudisti nazivaju paganima. To je, naravno, smeno. Paganstvo to je ogroman pogled na svet, a nudizam samo jedan oblik ponaanja. Ali i u tom obliku ponaanja nudizam i paganstvo se razlikuju. Nudizam to je kult obna(enog tela, a paganstvo to je kult lepote. Paganstvo se nikada nije stidelo obna(enog tela i smatralo ga kao prirodno stanje oveka. Ali proslavljalo je obna(eno telo samo tada, kada je ono bilo lepo. <oveku sa ru(nim telom nudista e predlo(iti da se skine, a paganin e, naprotiv, predlo(iti da obu e lepu ode u. Da obu en bude lepi, nego obna(en. Hitler je veoma uplaio Pidove svojim neopaganstvom. Pidovi i masoni su shvatili stranu opasnost od paganstva i potrudili su se da uzmu paganstvo pod svoju kontrolu. Me5u neopaganstvom ima mnogo falsifikata. U Moskvi drutvo spoznaje Krine je potpuno pod kontrolom Pidova. Moskovski tantrizam je naravno, jadan masonski falsifikat. Ima mnogo kru(oka cionizirane joge, gde se sugeriu ideje: odustajanja od nacionalnosti; svetska vlada; navodne pripadnosti mnogih mahatma masonima. Treba umeti razlikovati svu tu la(. U ovom trenutku Vatikan na elu sa papom Jovanom Pavlom II vodi iroku kampanju stvaranja svetske religije, koja navodno ujedinjuje sve religije sveta. Njihova glavna parola je: Sve religije su razli ite putanje ka Jedinstvenom bogu. Rogovi njihovog Jedinstvenog boga (satane) tr e visoko, ali sve to se maskira i propagira po itavom svetu. Primetimo da je Jovan Pavle II lan Iluminata. 23.novembra 1983.godine on je ukinuo sve papske ukaze protiv masona. Sada u Vatikanu najve i deo prvosvetenika predstavljaju masoni koji ulaze uglavnom u lo(u Velika lo(a Vatikana i u poznatu skandaloznu P-II. Vatikan je najbogatija organizacija na svetu. Najve i deo aktive uva se u bankama Rotildovih. Satanisti ki papa aktivno istupa protiv ljudskih prava i protiv suveriniteta nacionalnih dr(ava. Niskofrekventna kolebanja vasione vre veom jak uticaj na (ivot na planeti Zemlji. Uskoro e nastupiti vrhunac kolebanja sa ciklusom od 6000 godina. 10.maja 2000.godine do i e do takozvane parade planeta. To je stanje kada se na jednoj liniji nalaze Zemlja, Jupiter, Saturn i Mars. Rastojanje izmedju tih planeta e biti minimalno. Do ega to mo(e dovesti? Do veoma jakog dejstva na zemlju sile te(e takvih gigantskih planeta kao to su Jupiter i Saturn. I mada je rastojanje do njih veoma veliko, masa tih planeta je ogromna. A do ega ovo mo(e dovesti? Ako sila te(e tako malenog meseca vri efekat plime, onda prilikom parade planeta se mogu dogadjati poplave, potopi, pove ana vulkanska aktivnost, zemljotresi i ak pomeranja zemljine kore ili promena oblika kontinenata. Mo(e se ak pomeriti zemljina osa. U kom stepenu e ti efekti biti jaki, pokaza e vreme. Nau nici su po eli da prave modele za takve prora une. Ali dok nau nici prera unaju, u Americi se ve gradi novi Nojev kov eg, ogroman plivaju i grad sa 12000 mesta. Postoje teorije po kojima ledeni periodi imaju ciklus, deljiv sa 6000 godina. Ali zadatak ove knjige nije da razmatra te teorije ve samo da demonstrira zavisnost zemlje od kosmi kih faktora. Pagantstvo (Vedizam) prou ava i opisuje te kosmi ke faktore, hri anstvo zatvara znanja i odvodi ljude u stranu. 1

Rusko paganstvo (ruski Vedizam), bez obzira na naj(e a progonstva, nikada nije umrlo u Rusiji. Vedska vera se gasila u slovenskim zemljama mnogo vekova. Progoni pagana su nastavljeni i u sovjetsko vreme. Slovenski svet je velik i to je dozvoljavalo paganstvu da se o uva. Na periferijama, u malo dostupnim oblastima, o uvani su relikti drevne vere. U ruskom narodu nikada u potpunosti nije umrla nacionalna religiozna svest, ona je odlazila u duboko podzemlje, ali je (ivela tamo, i taj (ivot je bio primetan. Paganska znanja su o uvana u ruskim legendama, mitovima, bajkama, poslovicama i izrekama. O uvana su i znanja paganstva i njegovi nosioci ruski arobnjaci. Najbolje su o uvali drevnu tradiciju potomci Berendeja jednog od savremenih ruskih i koza kih rodova. Danas se u svetu podi(e talas neopaganstva. To je dobro makar zato to ovde nema znakova vra anja za hiljadu godina unazad i uzimanja starog paganstva jedan kroz jedan. Vri se pokuauj kriti kog osmiljavanja paganstva i uzimanja iz istorije paganstva samo optih konstruktivnih ideja. Na Kavkazu kultovi drevnih Bogova i Boginja esto su o uvani u svom prvobitnom vidu i ak ih lokalni stanovnici nisu ni maskirali kultovima hri anskih ili islamskih svetaca. Nedavno je u Jermeniji u Garniju, blizu Jerevana, potpuno obnovljen aktivan paganski hram Sunca Boga AraMazda i njegove supruge Nane. Bogoslu(enje u hramu je obnovljeno 24.decembra 1989.g., i od tada se ovde redovno obele(avaju paganski praznici, na koje se okupljaju mnogi stanovnici Jerevana. Slu(bu vre svetenici iz jermenske religiozne organizacije Aordineri Uht (Deca Sunca), vrhovni svetenik Salak Kakosjan. Jermenski pagani povezuju drevnu veru Jermena sa istim indoiranskim korenima, kao i svi Arijski narodi (27, s. 216). Bravo, Jermeni. Mi, Rusi, treba da radimo to isto. Uskoro se zavrava kosmi ka Era Riba. Ta Era je trajala 2160 godina. Po etkom XXI veka po inje naa Era Era Vodolije. Sudbina monoteistiGkih religija judeizma, hriDanstva i islama je predodreKena. Njihov odlazak sa svetske arene to je samo pitanje vremena. Na svetsku arenu e iza i novi tipovi religioznog pogleda na svet. Neopaganstvo to ak nije religija, to je baza za religiju novog tipa. To je temelj novog pogleda na svet. Ipak ne treba da postoje nikakve jedinstvene pravilne i apsolutne istine. Princip jedinstvene istinitosti je najizopa enija ideja. Niko ne treba da ima monopol na istinu, da name e svoj pogled na svet i zabranjuje druga ija miljenja. Problem izbora i razvoja religija je stalni problem ove anstva. Nikada ne e biti kona nog reenja tog problema, ina e e razvoj ljudske misli umreti. Mo(e se govoriti ne o kona nom reenju ovog problema, ve samo o slede oj etapi za slede i period ljudske istorije. Drevne paganske i vedske religije to je temelj, to je baza za razvoj religija novog pokolenja. Najva(nije je uvek misliti o tome sa kojim ciljem se predla(e nova religija? Odakle ona poti e? Gde su njeni izvori? ta je to, slede a etapa prevare ili stvarno te(nja da se spozna svet i ta znanja predaju ljudima? Tamo gde zatvaraju informaciju, zabranjuju druga ije miljenje, tamo je sve jasno to je slede a prevara. Mo(e se predlo(iti ili izmisliti mnotvo religija, pogleda na svet, filozofija, teorija, ali sve one na bilo koji na in treba da budu povezane sa realnim (ivotom na zemlji i sa njegovom praksom. Ocenjivati snagu i zna aj religije, uklju uju i i religije budu nosti, najbolje je na osnovu 5 kriterijuma: istinski cilj religije (znanje ili obmana); logi ka osmiljenost; korelacija sa stvarno u; estetska lepota; prakti na vrednost. Ruski arobnjaci ne samo da su 1000 godina sedeli u podzemlju. Oni su stvarali i rusku kulturu izvor snage ruskog duha: ruske narodne bajke, poslovice i izreke, ruske narodne pesme i igre i rusku nauku, i radili su mnogo, mnogo drugo, i ono, o emu se za sad ne mo(e ispri ati. Oni 1

su rukovodili pesnicima. Prvi pesnik Rusije A.S.Pukin, potomak etiopskih i ruskih svetenika, bio je pod rukovodstvom svoje dadilje Arine Rodionovne. Paganska poezija Pukina je klju shvatanja ruske istorije, i prole i budu e. Pivot je borba. I borba na mnogim nivoima. Na najviem nivou to je borba Bogova, iji je odraz zemaljski (ivot. Sada nai Bogovi po inju da ispoljavaju aktivnost, i rat Bogova se zaotrava. Ali mi ne mo(emo biti izvan te borbe. Mi u toj borbi uvek zauzimamo jednu ili drugu stranu, predaju i preko religije snage svoje due crnim ili belim Bogovima. I od naeg u e a zavisi i naa budu nost, i budu nost nae dece, i budu nost nae Domovine Rusije. Prijatelji moji! Vreme je da se probudimo i stresemo sa sebe la(no jevrejsko privi5enje. Sve je u naoj mo i. Neizbe(na sudbina ne postoji. Budu nost je u naim rukama. Ona se pravi, i to ini svako od nas. Ustajte na put borbe za istinu i ni ega se ne bojte. Potrudite se da osetite vezu sa naim Bogovima i nai Bogovi e vam pomagati i titi e Vas. A Vai neprijatelji e se suo iti sa misti kim udarcima ruskih Bogova. Rusija nije umrla i nikada neDe umreti! Neka pomognu ruskom narodu ruski Bogovi Svarog, Perun i Veles! Hvala im! Neka Ruski Bogovi polome kiGmu satani i njenoj Fidomasonskoj mafiji! Neka procveta Rusija! Neka zasija nad Rusijom veliki Bog sunca Ra!

19. FRAGMENTI SVETSKE ISTORIJE =ovek budu nosti to je onaj, ko ima najdu e se anje. Fridrih Ni e to dalje odlazimo u dubinu vekova, time vie shvatamo ta se deava danas i ta se mo e desiti sutra Nita nije predodre3eno. Ne postoje nikakvi nesumnjivi zakoni istorijskog razvoja drutva, koji ne zavise od volje ljudi. Istorija je uvek varijabilna. Mo e po i desno, a mo e i levo. Svetska istorija je velika i o njoj su napisane hiljade knjiga i najtanjih i najdebljih. Ali stvar nije toliko u koli ini i debljini knjiga, koliko u sadr(aju tih knjiga i najglavnije ciljevima, sa kojima se te knjige piu. U svom romanu 1984 D(ord( Orvel je dao divnu formulu ciljeva pisanja ud(benika i knjiga iz istorije sa ta ke gledita vladara: Onaj, ko kontrolie prolost, taj kontrolie budu nost. Ko kontrolie sadanjost, taj kontrolie prolost. To jest istorijska informacija je klju na za shvatanje globalne politi ke igre, teku e politi ke situacije i mogu ih scenarija razvoja budu nosti. Bez obzira na ogromnu koli inu knjiga iz istorije, najve i njihov deo koji je dostupan za itanje neposve enim ljudima, ne daje objektivnu i optu sliku globalnog istorijskog procesa. Knjige zvani ne istorije ne dozvoljavaju da se shvati smisao dugoro nih (stotine i hiljade godina) programa razvoja ove anstva, koje u (ivot provode uske grupe ljudi, koje se bave globalnim programiranjem, za razliku od dela politi ara, koji se bave lokalnim programiranjem. To se doga5a zbog toga to knjige oficijelne istorije ili detaljno opisuju neki lokalni period istorije izvan njegove 1

veze sa optim istorijskim procesom. Ili se istorija falsifikuje opet prema emi meanja istine i la(i. Ili se iz opisa globalnog istorijskog procesa isecaju klju ne istorijske injenice i fragmenti, usled ega smisao istorije postaje neshvatljiv. Ne treba misliti da su samo komunisti ki istori ari bili sluge re(ima i da su samo oni falsifikovali istoriju. Falsifikovanjem istorije se bave veoma davno. Naprimer, takvi kursevi istorije, kao to su kursevi Klju evskog, Solovjova, Berdjajeva i drugih, - to su samo odli ni priru nici za optenacionalnu dezorijentaciju. O samom postojanju dugoro nih programa razvoja, predvi5enih za mnoge vekove ili ak milenijume, i postojanju takvih neobi nih grupa ljudi, koji se bave sli nim programima, do nedavno nije bilo knjiga. Ako su se takve knjige pojavljivale, njihovi tira(i su odmah otkupljivani po bilo kojoj ceni od strane sasvim nepoznatih ljudi, a sami autori takvih knjiga u toku kratkog vremena su prelazili u drugi svet iz sasvim nepoznatih razloga. Tek nedavno, sa po etkom zavretka Ere Riba i po etkom dehermetizacije znanja, po ele su se pojavljivati knjige na tu temu, dostupne irokoj drutvenoj javnosti (40-42). U ovoj knjizi ja se ne u truditi da u potpunosti izlo(im globalni istorijski proces. Potrudi u se da na nekoliko stranica izlo(im neki redosled istorijskih doga5aja, koje sam odabrao dosta subjektivno. Pa ipak, iz tog redosleda doga5aja jasno se naziru odre5eni globalni istorijski procesi i njihov smisao. To jest pojavljuje se neka istorijska slika. Taj opis se mo(e proiriti, mo(e se dopuniti, mo(e se precizirati i korigovati. Ali opti smisao ove istorijske slike se ne e promeniti. Po e emo sa ocenom onog globalnog opisa istorije, koji je dao Karl Marks. Marks je tvrdio, da je (ivot borba. To je sasvim ta no. Ali kako se ta borba odvija ili se mo(e odvijati? Marks je centralni faktor globalnog istorijskog procesa nazvao borbu klasa. To je la( i to smiljena. To ne zna i da ne postoji borba klasa. Klasna borba je postojala, postoji i postoja e. Ali ona nikada nije dominantan faktor globalnog istorijskog procesa. Naprimer, faktor borbe nacija ima za itav stepen ve i zna aj, nego borba klasa. Kada je Marks opisivao klasnu borbu, on ne samo da je drsko varao ljude. Ovde je prevara daleko slo(enija. Nije prevara u tome, to ta borba ne postoji. Prevara je u delimi noj i tendencioznoj istini. A svaka delimi na i tendenciozna istina stvara u celini la(nu sliku. Da bi se jednostavnije shvatila ova tvrdnja, mo(e se navesti slede i primer. Recimo, sada ruska televizija ((idovizija) vri i prikazuje ispitivanje drutvenog mnjenja. Naprimer, pitaju ljude: Kako se Vi odnosite prema Jeljcinu: za ili protiv?. Recimo da se od 50 ispitanih 45 izjasnilo protiv i 5 za. Pidovizija u emisiji prikazuje tih pet za i dva protiv. Ima li tu prevare? Naizgled nema. Svi, koji su prikazani, stvarno su tako i govorili. Sve, to je prikazano, sve je istina. Ali to je delimi na i tendenciozna istina., koja u celini stvara smiljeno la(nu sliku. Ne treba misliti da je Marks bio glup. On je jednostavno imao druge zlonamerne ciljeve. Prilikom opisivanja istorijskog procesa on nije imao cilj da opisuje taj proces objektivno. Naprotiv, on se trudio da smiljeno izopa i opis istorijskog procesa sa sasvim konkretnim zadacima. Uvek, kada vidite ne iji rad, ne treba ocenjivati samo njega, ve i onoga, ko ga je uradio. I najva(nije je shvatiti koje stvarne ciljeve je taj tvorac postavio pred sobom. Kada obratite pa(nju da je Marks ne samo Jevrej, ve i Levit (njegovo pravo ime je Mordehaj Levi) i uz to potomak mnogih pokolenja jevrejskih rabina, koji su pre nekoliko hiljada godina postavili sebi za cilj dostizanje svetskog (idovskog (levitskog) gospodarstva, onda e Vam i istinski Marksovi ciljevi postati jasni. Marks smiljeno skriva druge faktore borbe. Osim faktora klasne borbe postoje jo i faktori nacionalne, rasne, me5udr(avne, religiozne i klanovske borbe. Zato je Marks isticao faktor klasne borbe? Globalno, on ima dva cilja: sakriti druge vrste borbe (naro ito borbu Jevreja za svetsko gospodarstvo) i za kori enje klasne borbe u cilju preuzimanja vlasti u nejevrejskim dr(avama. Svi ti faktori borbe (klasne, klanovske, me5udr(avne, religiozne, nacionalne, rasne) ne mogu se uporediti sa dominantnim faktorom svetskog istorijskog procesa borbe uskih okultnih grupica za svetsko gospodarstvo. A zato je taj faktor ja i od drugih? Samo zato to planovi tih grupica imaju vremnski dijapazon ne desetine, ne stotine, ve hiljade godina.

Pogled na istorijski proces odre5uje se pre svega time, u kom dijapazonu vremena je sposobno da postoji istorijsko miljenje. Ako istori ar gleda na fragment istorije o ima od desetine ili stotine godina, onda on nita, osim operativnih deku ih doga5aja, ne vidi i ne razume smisao pravih uzroka istorijskih doga5aja. Ali ako se vremenski dijapazon pogleda na istoriju proiri, onda se vidi sasvim druga slika. Naprimer, u revoluciji u Rusiji 1917.godine mo(e se videti klasna borba. Ali to, naravno, samo naslepo, ili u stanju ludila, koje je napravila propaganda. Ustvari klasna borba se nikada ne odvija tako. Klasna borba se ne vodi za unitenje viih klasa, ve za poboljanje uslova ni(ih klasa. Ipak, shvataju i postojanje takvog faktora, kao to je me5unacionalna i rasna borba za vlast, lako je videti, kako je jevrejska Lenjinova banda smiljeno raspalila tu klasnu borbu i iskoristila je za unitenje ruske nacionalne elite rukama ruske prevarene rulje i preuzimanja vlasti od strane Jevreja. Ako se pogleda jo ire, onda se iza jevrejske bande Lenjina lako mo(e videti svetska (idokratija, koja je pomagala lenjinskoj bandi, i odmah e sama od sebe isplivati parola: Tuci Pidove spasavaj Rusiju. A ako se pogledaju i istorijski koreni te svetske (idokratije, onda nije teko videti i gospodare Pidova Levitsku i Egipatsku mafiju, za koje su Pidovi samo oru(je, instrument, stado biorobota. Shvataju i ciljeve i igru okultnih grupica, lako je videti, da velika ve ina me5unacionalnih, me5udr(avnih, religioznih i drugih ratova ne nastaje sama po sebi iz svojih razloga, ve ima spoljanji uzrok zamisao (idokratije i okultnih grupica koje stoje iznad njih. Ta publika smiljeno potpaljuje sve te vrste sukobljavanja i igra upravljani konflikt sa ciljem uspostavljanja svetske ropske civilizacije. Marks je dokazivao da se istorijski proces razvija prema spirali sa stalnim progresom. To nije ta no. Istorijski proces nosi cikli an i kolebaju i karakter. Dok se u marksisti koj spirali odvija stalni uspon, - takozvani stalni progres, dotle u cikli nom razvoju usponi se smenjuju padovima i posle toga opet idu usponi i opet padovi. To jest sve ima svoj po etak i svoj kraj. Civilizacije nastaju, razvijaju se, dosti(u vrhunac svoga razvoja, zatim trunu i dalje odumiru. I na ruevinama jedne civilizacije po inje da se razvija druga, i dalje sa njom se odvija to isto. Pogledavi na svet miliongodinjim o ima, mogu se videti cikli ni procesi raznih epoha. Mo(e se shvatiti da smo mi (iveli u nepovoljnoj Eri Riba, eposi Kali-Jugi eposi gde dominiraju zlo, obmana i nasilje. I ta epoha ne samo da nije progres, kako je opisivao Marks. Ta epoha to je regres, to je vreme degradacije oveka i u duhovnom, i u intelektualnom, i u fizi kom planu. Ali ta epoha sada se ve zavrila. Sada mi (ivimo u prelaznom periodu ka novoj povoljnoj Eri Vodolije. O pogledu na istoriju miliongodinjim o ima i o najoptijim globalnim ciklusima sveta mo(e se pro itati u vedskoj literaturi, naprimer u knjizi Kosmi ke legende Istoka (5) ili (29). Mi ne emo odlaziti tako daleko. Mi emo na istoriju pogledati hiljadugodinjim o ima. Po nimo od zalaska Atlantske civilizacije. U tom periodu na zemlji je nastalo nekoliko centara novih civilizacija: Egipat; dr(ava Etruska (na ijim ruevinama je procvala rimska imperija); Indija, Kina; Iran, druge drevne Arijske dr(ave. Egipat, a kasnije i Rim bili su kolonije Atlanta, i znanja Atlanta su postala svojina svetenika Egipta. Rimska imperija je ponikla na ruevinama dr(ave Etruska, koja je postojala pre nje. Socijalno-politi ka struktura u Arijskim dr(avama nije se bazirala na principu jednakosti ljudi i demokratije, ve na suprotnom principu principu nejednakosti ljudi i gradila se po stalekom principu. Kasnije je sistem stale(a ispoljio svoju nesavrenost i preao je u sistem slojeva. Bila su 4 osnovna sloja, i socijalna piramida je imala izgled: Gornji slojevi arobnjaci (na sanskritu brahmani), to jest mudraci, svetenici, magovi; Vladaju i slojevi vitezovi (na sanskritu katrije), to jest vladari, ratnici; Poslovni ljudi (na sanskritu vajji) privredni rukovodioci razli itih nivoa i radnici; Najni(i slojevi drutva (na sanskritu udre). 1

Nije bilo nikakvih sveoptih, jednakih izbora sa jednakim glasovima mudraca, akademika, muzilja, kuvarica, uzgajiva a jelena i debila u Arijskim dr(avama. Svi izbori su se odvijali prema horizontali unutar svojih slojeva. Mudraci su birali duhovne lidere. Ratnici vojne vo5e. Poslovni ljudi lidere poslovnog sveta. Na nae, takozvane demokrate, Arijci bi gledali kao na maloumne. Umesto trulog hri anskog i komunisti kog principa jednakosti carovao je princip svakome svoje. Jo Pitagora je u io da su sloboda i demokratija nespojive stvari i da pravi gospodar svog duha treba da se bori kako protiv demokratije, tako i protiv tiranije. Primetimo da je takav isti staleki sistem postojao u drevnom Egiptu, zahvaljuju i emu je egipatska civilizacija opstala kao politi ka celina 5500 godina. Apsolutni rekord u novijoj istoriji. Bilo bi dobro da borci za sveoptu demokratiju imaju na umu tu injenicu. Ta ista ameri ka demokratija postoji svega 200 godina i ta e sa njom biti kroz 1000 godina, nepoznato je. Ma kakvih 1000 godina, ako se u Americi ne promeni demografska politika, onda kroz 150, maksimum 200 godina u Americi e bela rasa prestati da postoji. Sa njom e biti isto, to i sa belom manjinom u Ju(noafri koj Republici. Posle toga e SAD si i sa svetske arene. Svetenici Egipta (obi no okultni deo tih svetenika) su pre mnogo hiljada godina postavili pred sobom cilj postizanje svetskog gospodarstva. Ta ideja, naravno, nije nova i (ivi toliko, koliko (ive ljudi. I tako, svetenici Egipta su najpre pokuavali da realizuju tu ideju putem vojne sile. Uporedo sa Egiptom postojao je jedan komad koji je Egipat (eleo Hanaan. Hanaan je u to vreme bio jedan od klju nih centara svetske trgovine i svetske uzajmane saradnje naroda. Egipat je ratovao za Hanaan 300 godina, ali putem rata nije dobio nita. Posle raskola u vrhu egipatskog svetenstva izdvojila se grupa okultnih svetenika, koji su poli principijelno drugim satanskim putem za postizanje tog istog svetskog gospodarstva. Oni su shvatili da je daleko efikasnije ne obi no materijalno oru(je, ve informaciono oru(je. Oni su shvatili da je jednostavnije ne ubijati ljude, ve ih varati. La( i prevara su postale njihova osnovna metoda. Osnova informacionog oru(ja su postale nove svetske religije koje su smislili svetenici. Kao prvu od takvih la(nih religija oni su izmislili judeizam. Judeizam, naravno, nije nastao od nule. Za osnovu oni su uzeli paganstvo, ali su ga tako transformisali, da je nova religija odgovarala ciljevima koje su postavili. Za uvo5enje tog informacionog oru(ja i za realizaciju zamisli na izradi globalnog programa njima je bila potrebna ljudska vojska novog, posebnog tipa. Ti vojnici su trebali da rade u re(imu hladnog i tajnog rata. Te tajne vojnike niko nije trebao da smatra vojnicima. <ak ni sami ti vojnici nisu smeli da budu svesni da njima upravljaju. Drugim re ima, njima su bili potrebni bioroboti. U to vreme u egipatskom ropstvu su se nalazili Jevreji. Svetenici su reili da iskoriste taj ljudski materijal za svoju zamisao. Odabran je predstavnik tog svetenstva Mojsije, sami svetenici su se sakrili u srodnom kolenu Levija. Dalje u Sinajskoj pustinji tokom 40 godina vren je satanisti ki eksperiment odgajivanja biorobota. Sami drevni Jevreji su u toj pustinji nali svoj grob. O tom Sinajskom turisti kom krstarenju mi smo ve pisali, i on je dobro opisan u (32). Zahvaljuju i tome dobijeno je pleme novih Jevreja biorobota, koje nije svesno da njime upravljaju. Dalje je to pleme rasterano po svetu. Satanistima nisu bili potrebni Jevreji samo u Palestini. Njima je bila potrebna vojska raspore5ena po itavom svetu. Zato su uzaludni pokuaji nekih ideologa dananjeg jevrejstva da okupe sve Jevreje na jednom mestu. Gospodari Jevreja ne daju Jevrejima da to urade. Njih e opet rasterati po itavom svetu. Satanistima je potrebna vojska internacionalista (me5unacionalista), utopljena u svaki narod. Zahvaljuju i tome Jevreji danas to je samo bioloki instrument bezstrukturnog upravljanja za potomke okultnog dela egipatskih svetenika. Sami obi ni Jevreji ne shvataju ko su oni i kakvu ulogu igraju. Na gornjim stepenicama svetskog jevrejstva najvii slojevi jevrejstva sve shvataju, ali oni ne znaju, kako organizovati (ivot na drugi na in. I njima odgovara to mesto, koje oni zauzimaju, i ta blaga i privilegije, koje imaju. A to, to za ta blaga oni predaju duu 5avolu i to im prilikom reinkarnacije nita lepo ne svetli, o tome se trude da ne misle. I ne veruju oni u zagrobni (ivot i reinkarnaciju. Pro(ivi 70-80 godina u punom bogatstvu i dosta. Svi Leviti to odli no

shvataju, ali oni igraju svoju igru, a Jevreji su za njih samo materijal, stado biorobota, nad kojima su oni postavili pastire rabine. Ja sam u svoje vreme bio iznena5en pri ama svojih poznanika Jevreja, koji su u po etku gorba ovske perestrojke pohrlili u svoju istorijsku domovinu Izrael, a kroz pola godine, godinu, odlazili u druge zemlje ili ak se vra ali nazad u SSSR. Kada sam pitao: Zato si se vratio? Ti si hteo slobodu?. Meni su odgovarali: Kakva sloboda? Izrael je neverovatno totalitarna dr(ava. Atmosfera duhovnog ropstva, u kome rabini dr(e Jevreje, veoma podse a na vreme sovjetskog komunizma. Ponaanje Jevreja u Izraelu veoma (estoko propisuju rabini. Oni odre5uju ta i kako treba misliti, kako ne treba misliti, ta i kako se mo(e govoriti, a ta se ne sme, ta se mo(e raditi, ta ne sme, ta je dobro, ta loe. I meaju se i name u pravila ponaanja, ne daju da se slobodno (ivi. I ne daj bo(e da se posva5a sa rabinima. Odmah e te uguiti. U SSSR mi smo se zasitili tih rajkoma i partkoma (rejonskih i partijskih komiteta prim.prev.), a sada smo se sudarili sa tim istim u vidu rabinata. Kada se ruskih Jevreja u Izraelu nakupilo veoma mnogo, oni su ispoljili prema rabinatu otpor, i duhovna atmosfera u Izraelu je postala znatno meka. Ruski Jevreji se time ponose i ne shvataju da je rabinat jednostavno reio da se sa njima za sad ne bori. Zato? Oni su reili da se poigraju sa njihovom decom i njihovim potomcima. Sistem obrazovanja i vaspitanja je ostao raniji. Kroz 40 godina sve e se vratiti u polazno stanje, i Izrael e pretvoriti i izbaciti u otpad pridoli elemenat. Primetimo da je Izrael jedina zemlja na svetu, gde konstantno postoji komunizam u vidu kibuca (tipa kolhoza). Vratimo se na to da Jevrejima upravljaju, i ne samo njima. Kako se to sve radi i zato nisu svesni toga? Nave u jedan primer za razumevanje mehanizama toga tipa. Uzmite bilo koga nezavisnog privatnog preduzetnika, koji ima svoj biznis i nema nikakvih efova iznad sebe. Ako ga pitate: Za koga ti radi?, on e iskreno odgovoriti, da ni za koga, samo za sebe, on je gospodar. Ustvari to se samo tako ini. Postoje i gospodari gospodara. Onaj novac koji zara5uje preduzetnik, on uva ili na teku im ili na depozitnim ra unima nekih banaka. Za te banke taj preduzetnik je samo isporu ilac finansijskih resursa i nita vie. Tim resursima te banke upravljaju, od njih zara5uju dobit. To jest taj preduzetnik ne radi samo za sebe, ve i za gospodare tih banaka. Sama ta banka sav svoj novac (rubaljski) uva na korespondentskom ra unu Centralne Banke Rusije, koja ima svoje gospodare. Ali ako je taj novac u vidu deviza, onda na korespondentskim ra unima banaka zemalja eminenata deviza. Naprimer, ako su to dolari, onda na korespondentskim ra unima ameri ke banke, naprimer <ejz Manheten. Za <ejz Manheten ta ruska banka je samo isporu ilac finansijskih resursa i nita vie. Od tih resursa i od tih ruskih banaka <ejz zara5uje svoj novac. Ta ruska banka radi za njega. Ali i <ejz uva svoj novac na korespondentskom ra unu banke, koja se bavi emisijom dolara. U Americi to je Nacionalni Rezervni Sistem, u kome ni eg nacionalnog, sem naziva, nema. To nije dr(avna, ve privatna banka, koja ima svoje gospodare (najvii deo jevrejske oligarhije). Ali i ti gospodari imaju svoje okultne gospodare. Zahvaljuju i tome nezavistan preduzetnik je upisan u svetski finansijski sistem, koji ima gospodare na razli itim nivoima upravljanja. I sve se to usmerava prema najviim gospodarima finansijskog sistema. Od njih sve zavisi. Kad oni po(ele naprave finansijsku krizu, kao to su mnogo puta radili u Americi, u Rusiji i u drugim zemljama sveta. Kada po(ele razaraju ili, naprotiv, podr(avaju banke prema svom naho5enju. I eto Vam nezavistan gospodar, koji nije svestan svoje zavisnosti i upravljanja. Vratimo se u Sinajsku pustinju. U njoj je i stvoreno informaciono oru(je (judeizam) za upravljanje Jevrejima i stvoreni sami Jevreji-bioroboti-internacionalisti za ubacivanje u druge zemlje. Dalje ti bioroboti treba da deluju, i njihovo delovanje u skladu sa judeizmom nosi agresivni zavojeva ki karakter. Ali narodi sveta mogu da poubijaju sve te Jevreje. Kako zatititi Jevreje i oslabiti volju naroda u borbi sa svojim porobljiva ima? Potrebno je jo jedno informaciono oru(je hri anstvo koje razla(e svest naroda, koje ih u i da se ose aju kao robovi bo(iji, grenici, koji

ponizno stoje na kolenima i kaju se, koji se u e ako dobiju jedan udarac po fizionomiji, da podmetnu i drugi obraz, koji u e da vole svoje neprijatelje i t.d. Sve to smo ve razmatrali. Hri anstvo tako5e nije izmiljeno odjednom, ne za mesec ili godinu. Svete knjige te satanisti ke religije prepisivane su mnogo puta, i svaki put je to oru(je otreno. Na kraju je dobijeno ono, to mi sada mo(emo pro itati u Bibliji. Tako je bilo stvoreno drugo informaciono oru(je, koje je ve po elo da radi samo po sebi i u sredini nejevreja. Naravno, proces delovanja religije na svetovni (ivot i istorijski proces nije tako jednostavan. U istorijskom procesu deluje mnotvo faktora, ali religija, kao to smo ve pokazali, - to je faktor najviih prioriteta upravljnaja. To ne zna i da e dalje istorijski proces biti jednostavan. Mnogi faktori, naprimer volja politi ara, mogu da lome uticaj religije na odre5ene periode istorije, ali bez smene religije religiozni faktori opet po inju da rade posle smrti tih politi ara. Dalje su prole stotine godina dok ta hri anska religija nije razgradila Rim i slomila pagansko ose anje sveta. Jedan od najja ih grehova u hri anstvu to je ponos. Ipak hri anstvo samo sebe uzdi(e kao najbolju, najpametniju, najistinitiju i JEDINO ISPRAVNU religiju. Sve druge religije (a njih je veoma mnogo) to je za hri ane ili glupost, ili jeres. U principu jedine ispravnosti komunisti se od hri ana ni im ne razlikuju. Komunari su svoju religiju tako5e uzdizali kao jedinu ispravnu i pokuavali su da svu istoriju do 1917.godine predstave kao varvarski period u razvoju ove anstva, da zaborave, pre ute tu istoriju i poliju je blatom. A svoj istorijski period da prika(u kao zaokret progresa. Hri ani su delovali apsolutno tako (ta nije, komunari su se nau ili od hri ana da drsko la(u) prilikom izlaganja globalne istorije. Isusovci svu predhri ansku istoriju prikazuju kao varvarstvo, pagansko divljatvo, mra njatvo. A hri anski period prikazuju kao etapu principijelnog progresa ove anstva. Za hri ane itava ljudska istorija je istorija jevrejskog naroda, drugi narodi i njihova istorija nisu dostojni za osmiljavanje. Ipak hri anstvo postoji skoro 2000.godina, a ove anstvo stotine hiljada godina (a postoje podaci, da ak i milione godina). 2 hiljade godina i stotine hiljade godina zar to nije razlika? I kako su tokom tog vremena ljudi (iveli bez Hrista-Spasitelja? I nisu (iveli tako loe, kako se hri ani trude da prika(u. Stari svet Hajde da pogledamo, ta je ustvari predstavljalo rimsko paganstvo, to, prema hri anskoj propagandi navodno divljatvo i navodno mra njatvo. Paganski svet Gr ke i Rima je predao svetu ogromna dostignu a i demostrirao procvat nauke, tehnike, kulture, umetnosti, etike, estetike, sistem dr(avnog i drutvenog ure5enja. Na toj osnovi je sagra5ena itava savremena evropska i severnoameri ka civilizacija. Paganska Gr ka dala je svetu takve genije i gigante misli, kao Euklid, Platon, Aristotel, Pitagora, Arhimed, Sokrat, Demokrit, Heraklit i t.d. I ti geniji su se pojavili i stvarali 3-5 stole a pre ro5enja Hrista, i upravo su oni, a ne Hristovi-spasitelji stvorili temelj itave savremene nauke i civilizacije. A gr ka i ruska paganska religija i mitologija. Koliko je ona lepa, logi nija i prirodnija od ubogih i ru(nih hri anskih mitova. Paganski Rim je predao svetu latinsku azbuku i latinski jezik, koji je baza ve ine evropskih jezika, a jezik to je najmo niji instrument upoznavanja sveta. Uzgred, postoje savremena istra(ivanja, koja pokazuju proces degradacije savremenih evropskih jezika. Stari mo an jezik u isto nim Arijskim dr(avama bio je sanskrit (jezik brahmana). Kasnije se pojavio ruski jezik sa 33 slova azbuke. Ruski jezik i sanskrit su veoma bliski jezici. <ak savremeni ruski jezik ima masu zajedni kih re i sa sanskritom (22). Kasnije na osnovu ruske azbuke pojavila se latinska azbuka sa 26 slova. A kasnije na osnovu latinskog jezika pojavili su se savremeni evropski jezici, koji ulaze u indoevropsku grupu.

Rim je predao svetu visoke uzorke kulture i umetnosti, kojima se ljudi dive sve do dananjeg dana. Predao je svetu rimsko pravo, osnovne varijante dr(avnog i drutvenog ure5enja. A posebno treba nabrajati dostignu a egipatske, indijske, tibetske, iranske, drevne kineske i drugih predhri anskih civilizacija. Socijalna struktura Rimske imperije se sastojala od: svetenika; patricija; plebejaca i robova. Robovi su se borili jednostavno za slobodu. Plebejci su se borili za jednaka prava sa patricijima, ali pre hri anstva oni nisu imali idejnu osnovu. Zbog ega to odjednom treba da imaju jednaka prava heroji, mudraci i donji slojevi drutva, koji ni im nisu zaslu(ili priznanje. Hri anstvo sa svojim jedinstvenim bogom i principom jednakosti dalo je kolosalan idejni adut plebejcima, i vremenom plebajci su izvojevali pobedu, poto ih je bilo vie. A dalje proces je poznat. Tako je bilo i u Rusiji. Stepen realizacije hri anskih ideja uvek je zavisio od svetovne vlasti. Do 1917.godine u Rusiji, bez obzira na oficijelno hri ansko pravoslavlje, nikakva hri anska jednakost i bratstvo nisu postojali. Postojala je slo(ena slojevita struktura drutva. Postojala je ak tabela ranga, koju je uveo jo Petar I, - civilna analogija vojnih zvanja. Posle pobede komunizma sa svojim hri anskim principom jednakosti, sva struktura drutva se pretvorila u haos. <itav drutveni mehanizam bio je potpuno dezorganizovan. Na svim nivoima upravljanja vladali su diletanti, otpadnici i donji delovi drutva. Ko je bio nita, taj je postao sve. I poslednji su postali prvi. Kako je voleo da govori Lenjin: Kuvarica e upravljati komunisti kom dr(avom. ta je od toga ispalo to je sada poznato. Rimski vladari su veoma kasno uvideli opasnost u hri anstvu, i to je unitilo veliku imperiju. Rimska imperija to je izvanredna dr(avna tvorevina koja je objedinjavala stotine naroda Evrope, Azije i Afrike u jedinstveni drutveni organizam. U velikoj Rimskoj imperiji dr(avni interesi su bili iznad plemenskih i religioznih. Svaki narod je mogao da ispoveda bilo koju religiju, i svaki narod je mogao na i u Rimu hramove svojih Bogova. Rimska imperija nije pala pod udarom spoljnjih neprijatelja, ve je slomljena iznutra. Klju nu ulogu u tom procesu odigralo je hri anstvo. Hri anstvo je predstvaljalo onaj zarazni virus, koji je odigrao klju nu ulogu u duhovnom razlaganju, pogibiji i padu velike Rimske imperije. Prilikom primanja hri anstva umesto paganstva u svakoj zemlji se naglo pogoravalo opte raspolo(enje u drutvu. Umesto veselja i radosti (ivota hri anstvo je nametalo drutvu tugu i pla , mazohisti ka iskopavanja i tra(enja nepostoje ih grehova, utu enost i bezrezultatna tra(enja smisla (ivota van realnog (ivota. Hri anstvo je izazvalo kolosalnu degradaciju ove anstva, neuporedivo kvarenje ljudskog materijala i u duhovnoj i u fizi koj sferi. Primetimo uzgred, da i u Americi i u Evropi hri anstvo odavno nosi samo dekorativni karakter, uglavnom za gomilu budala. Realni bog u svim hriDanskim zemljama jeste novac. I glavna jevrejska parola novac ne smrdi. 325.godine nae ere u rimskoj imperiji zvani no i fakti ki je pobedilo hri anstvo. Hri anstvo je postalo dr(avna religija i po elo je mra njatvo. Prvo, to su uradili hriDani, doavi na vlast, spalili su do temelja Aleksandrijsku biblioteku, prethodno iznevi iz nje knjige za posve ene. Ta reakcija je imala klju an zna aj za sakrivanje znanja i zamene itavog sistema znanja novim la(nim sistemom znanja. 325.godine nae ere na Prvom Vaseljenskom saboru u Nikeji, sabranom uz podrku imperatora Konstantina, crkveni hijerarsi su u svojoj samovolji ve inom glasova (kao na partijskom sastanku) imenovali Isusa Hrista za boga (218 za, 2 protiv). Ve 380.godine hri anstvo zabranjuje sve ostale oblike religioznosti i postaje jedinstvena i obavezna religija. 389.godine direktnom naredbom patrijarha aleksandrijskog Teofila bio je poruen poslednji paganski hram Boga Serapisa veli anstveni Serapeum.

Realna istorija pisanja svetih hri anskih knjiga danas je dovoljno jasna. Hri anstvo se bavilo drskim plagijatom i pozajmljivalo je mitove i religiozne ideje odasvud, gde je bilo mogu e (uglavnom iz Zoroastrizma). I slo(ilo sve to na jednu gomilu (2). Zahvaljuju i tome formirana je masa knjiga na razli itim jezicima, raznih autora, raznih perioda, sasvim razli ite umetni ke i istinite vrednosti. Usled toga je nastala eklekti ka gomila doktrina, loe uzajamno povezanih i potpuno protivre nih. Da bi svu tu informacionu arolikost sredio i o eljao u vidu jedne zamisli, u etvrtom veku Vizantijski imperator Konstantin je sazvao drugi hri anski sabor, na koji je dolo 280 predstavnika svih pravaca hri anstva. Polovina u esnika toga skupa, koji su propovedali one strane hri anstva, koje su protivre ile satanisti koj zamisli, bila je jednostavno pobijena. Posle toga Konstantin je osnovao organizaciju pod nazivom Korektorijum, koja je imala zadatak da koriguje sva postoje a Jevan5elja. Usled toga su svi tekstovi na jermenskom jeziku proglaeni jereti kim i bili su zapaljeni. Ostale su samo manuskripte, napisane na gr kom jeziku, od kojih je najranija datirana sa 331.godinom 6 godina posle Nikejskog sabora. Posle toga ne Gospod bog, ve su Vaseljenski sabori slu(itelja hri anske crkve stalno korigovali, kako su mogli, svete tekstove ili menjali i tuma ili. Izuzimali su i zabranjivali itave glave i tomove Biblije. Ponovo su cenzurisali re bo(iju. Na jednom od takvih sabora Konstantin je bio kanonizovan kao svetac. Na 3. Vaseljenskom saboru 431.godine dugo su se prepirali oko toga da li (ena ima duu ili ne. Posle (u nih diskusija preli su na glasanje i sa ve inom od jednog glasa priznali, da je (ena tako5e punovredan ovek. Sada to mo(e izgledati smeno, ali malo je tu smenog. Prema hri anstvu (ena je nepunovredno bi e i po pitanju postojanja due u njoj nigde otvoreno nije re eno. U procesu stvaranja oveka prema hri anskom mitu Bog je u po etku stvorio oveka prema svojoj slici i prilici, a zatim, da ne bi on bio sam, njega je uspavao i od njegovog rebra stvorio (enu (Bitisanje 2:21-22). Tako da (ena ne poti e od velikog Boga, ve od mukog rebra, to je daleko prozai nije, i o njenoj dui se otvoreno nita ne govori. HriDanstvo to je religija koja diskriminie Fenu. Islam ni do danas ne priznaje postojanje due kod Fene. Dok se prema Talmudu mukarac mo(e obra ati sa svojom (enom kao sa komadom mesa od mesara, Biblija i jevan5elje nisu daleko otili od Talmuda. Dovoljno je pogledati beskrajne hri anske rodoslove. Avraam je rodio Asaaka, Isaak je rodio Jakova i dalje jo 40 sli nih poro5aja. Pene kao da nikako ne u estvuju u tim procesima ra5anja ili je njihova uloga u tome toliko zanemarljiva, da o tome nema smisla ni govoriti. Ta istorijska odluka o punovrednosti (ene (sa prevagom od samo jednog glasa) nije doneta na osnovu dokaza iz svetih tekstova (u tim tekstovima nema takvih dokaza), ve na osnovu prizemnih pragmati nih interesa hri anskih popova. Minimum pet puta vie (ena ide u crkvu nego mukaraca, i popovima nije odgovaralo da izgube takvu pastvu. 553.godine na Drugom Carigradskom saboru Vizantijski imperator Justinijan je naredio da se izbaci iz Biblije u enje o reinkarnaciji, koje je bio ostavio ak Konstantin. Iako su Biblija i Jevan5elje o i eni detaljno, neki repovi su ostali. Naprimer, u Jevan5elju po Jovanu (9:1-3): I, prolaze i, video je oveka, slepog od ro5enja. Njegovi u enici su ga pitali: Ravvi! Ko je zgreio, on ili njegovi roditelji, to se on rodio slep?. Takvo pitanje mogu da postave samo oni koji imaju predstavu o karmi, uklju uju i ro5enu karmu, i shvataju da se ovek ne ra5a sa nultom karmom, ve je odnekud uzima (iz prethodnog (ivota). Eto kako se realno stvaraju rukom nepisane svete knjige i njihova velika tuma enja. Za vreme sovjetskog komunizma bilo je mnotvo zatvorenih biblioteka, specijalnih fondova, specijalnih riznica, u kojima se uvala realna istorijska informacija, nedostupna irokoj drutvenoj javnosti. Dostup u te specijalne fondove bio je veoma slo(en. Vi mislite da su sve to smislili komunisti? Ne, sve je smiljeno veoma davno, i smislila je jedna ista banda. Komunisti su samo iskoristili metode svojih hri anskih prethodnika. U tajnim arhivima Vatikana uva se ogromno mnotvo knjiga, zabranjenih za iroku drutvenu javnost, uklju uju i mnotvo Jevan5elja koja su do nas dola: po Petru, po Andreju, po

Vartolomeju, po Nikodimu, itava tri po Marku, pri emu je jedno od njih stvoreno za uzak krug posve enih, po Varnavi i t.d. Jo vie je bilo jednostavno uniteno. Istovremeno u kanonskim Jevan5eljima postoji takva rupa, ije je postojanje jednostavno nepristojno. Gde je bio i ime se bavio Isus Hristos od 13. do 30. godine? Pravo vreme za formiranje li nosti i odjednom u kanonskim Jevan5eljima potpuno odsustvo informacije. Ustvari postoji takozvano Tibetsko Jevan5elje, koje ideolozi hri anstva tako ne vole. U njemu je opisano, emu se u io i ime se bavio Hristos u Indiji, Nepalu i Persiji. U ovom radu ne emo gubiti vreme na te avanture. Primetimo drugo. Ako nastupe takva vremena, da se svi tajni arhivi Vatikana otvore i postanu vlasnitvo drutvene javnosti, onda e javnost osetiti ok od upoznavanja sa nali jem istorije. Jedno od osnovnih ose anja, na koje se oslanja hri anska demagogija, - to je strah. Strah se kultivie i raspiruje. Tokom etiri stole a pre i posle ro5enja Hrista bilo je stvoreno najmanje petnaest (!) apokalipsa, to jest u enja o kraju sveta (2). Posle Hrista u svetu se pojavilo itavo stado proroka, obe avaju i evo skoro dve hiljade godina (!!!) skori drugi dolazak Hrista, uspostavljanja Carstva Bo(ijeg i kao posledica kraj ovog sveta i druge grandiozne pojave. U srednjem veku bili su periodi kada su usled raznih predskazanja svi narodi Evrope bili demoralizovani, o ekuju i kraj sveta. Ali nita od toga se nije deavalo, bez obzira na beskrajna pomeranja datuma i rokova. Istovremeno (idokratija dobro koristi smeh. Me5u ruskim satiri arima nema nejevreja, sve sami hazanovi (jevrejsko prezime prim.prev.) svih boja. Njihov zadatak je da lansiraju par mr(nja naroda prema (idokratiji i pretvore tu mr(nju u smeh. Ljudska pa(nja se prebacuje i odvodi od uzroka pojava u vidu emocionalnog pra(njenja. Sada niz autora (22) pri a verziju o tome da je ranije hri anstvo bilo veoma mudro i ispravno i da je Isus Hristos bio dobar, ali ti odvratni (idovski popovi su sve prepisali, pokvarili sve svete tekstove i smiljeno od Isusa Hrista napravili 5avola. Pa ta ete, i ta verzija ima pravo na (ivot. Tim pre to su mnogobrojna prepisivanja i izmene svetih knjiga o igledan fakt. Ipak, zamislimo se, zato se sveti tekstovi prepisuju? Svetenici ne prepisuju u enje zato da bi ga napravili gore. ta e im to? Oni kroje u enja prema svojim zamislima i poboljavaju u enje sa svoje ta ke gledita. Oni od u enja prave informaciono oru(je i otre ga. I oni hteli ne hteli moraju da rade veoma slo(en posao. Zamislite sliku. Isus Hristos, ma kakav on bio, dobar ili lo, sam nita nije pisao. On je neto govorio i neto radio. I to je sve. Pisali su samo njegovi u enici i o evici njegovih radnji. Veoma razli iti ljudi, ve inom skoro nepismeni, ponekad glupi, emocionalni, koji razli ito i subjektivno do(ivljavaju ono to se deava. I recimo vama donesu na stotine takvih svedo anstava. U arhivima Vatikana postoje desetine Jevan5elja i mnogo stotina manjih svedo anstava. I me5u njima jedna protivre e drugima. Postavite se na mesto svetih popova, koji su reili nekako da srede tu ogromnu imovinu i da je ukroje prema svojoj zamisli. Rad koji je, najbla(e re eno, titanski. Posle prepisivanja hri anstvo je smanjilo koli inu protivure nosti. Naprimer, zato je kasno hri anstvo izbacilo iz ranog hri anstva ideju karme i reinkarnacije? Zato to ta ideja u potpunosti protivure i idejama jedinstvenog (ivota, jedinstvenog spasenja preko Hrista i ideji Pakla i Raja. Ili i jedno i drugo. Popovi su morali da biraju. Ne e valjda radi ideje karme i reinkarnacije bacati ideju spasenja preko Hrista i ideju Pakla. Na idejama spasenja i Pakla se bazira itava histerija. Ideja spasenja programira mo ne emocije ljubavi i zahvalnosti prema Isusu. A ideja Pakla programira mo ne emocije straha. Ako se te ideje odbace, onda svo hri anstvo se mo(e raspasti kao kula od karata. Stvarno (ne knjiko) u enje Isusa Hrista i sam istorijski (to jest realno postoje i, a ne knjiki) Isus Hristos nisu nam dostupni. Nama je dostupna kanonska ili knjika varijanta hri anstva preko svetog Jevan5elja ili jo svetijeg Starog Zaveta, na kome je Jevan5elje bazirano. O istorijskom Hristu mo(emo samo da naga5amo. Niko od nas sa njim li no nije kontaktirao. Ali nama je dostupan kanonski Isus Hristos, to jest takav, kako on izgleda u Jevan5elju. I iz Jevan5elja, 1

i iz itave Biblije nesumnjivo se vidi da je kanonsko hri anstvo satanizam, a kanonski Isus Hristos to je ist 5avo. Primetimo da Isus i Hristos to nije jedno isto. U Jevan5elju po Luki (2:21) nedvosmisleno je re eno o pravom imenu Nazare anina. Njegovo originalno ime jeste jevrejsko ime Isus, i to je sve. Samo Isus. Isus je sebe nazvao Hristom u 30.godini, posle povratka iz Indije i Tibeta, prisvojivi sebi tu5e duhovno ime. Pitanje o tome u kom stepenu su crkvena prepisivanja u enja Hrista izopa ila stvarno u enje Hrista to je isto akademsko i malo sadr(ajno. Istorijski Hristos nas mo(e malo interesovati, poto on ni na ta i ni na koga ne uti e. A kanonski, knjiki Isus Hristos stvara hri ansku religiju. Danas, posle otvaranj amnogih arhiva komunista vidi se, da je rukopise Lenjina esto ispravljao svojom rukom Staljin, iskrivljuju i smisao onoga to je Lenjin pisao, i to neke fragmente menjao smisao do suprotnog. Ipak ako pogledate u kom stepenu se razlikuje prepravljen Lenjin od originalnog, onda u celini to ispravljanje nema principijelan karakter, i prakti no ne menja sutinu lenjinovog u enja. To jest u celini opti smisao je jedan isti. Koliko je prepravljeni Lenjin gadost, toliko je originalni Lenjin isto takva gadost. I nema smisla analizirati tu razliku. Po pitanju realnosti raspe a Isusa Hrista postoje razli ite verzije. Postoje verzije da je to bila smiljeno falsifikovanje i da su razapeli nekoga drugog, postoje verzije, da su Hrista stvarno razapeli. Ali za nas to nema posebnog zna aja. <ak i ako su Jevreji razapeli Hrista, to uopte ne govori o suprotnosti izme5u hri anstva i jevrejstva. Komunisti su tako5e ubili Trockog, ali to nimalo ne govori o suprotnosti izme5u komunizma i trockizma. To je samo me5usobno ujedanje izme5u razli itih paukova u istoj tegli. 529.godine hri anski imperator Justinijan zatvorio je Atinsku akademiju, koju je osnovao jo Platon. Ljudski razum se pomutio i u utao na mnogo vekova, toga dana je kona no nastalo mra no srednjevekovlje. Mr(nja hri ana prema nauci nije znala granica. Osnovni oblici medicine su smatrani za 5avolski posao. Lekare, posebno one koji prou avaju anatomiju oveka, bave se otvaranjem leeva, trenutno su spaljivali na loma ama. Imperator Justinijan, istinski pravoslavni hri anin, zabranio je ak matematiku kao pagansku nesre u. U komunizmu su zabranili genetiku kao faisti ku nauku, zabranili su kibernetiku zbog odsustva materijalizma. I ne samo prema nauci. Hri anstvo i komunizam to je krajnja netrpeljivost prema druga ijem miljenju, a najglavnije mr(nja prema pravednoj i istinitoj informaciji. Hri ani su ljudi beskrajne la(i. Propovedaju i na re ima ljubav prema bli(njem, ljubav prema svojim neprijateljima, zapo eli su masu najkrvavijih ratova i krstakih pohoda. Isusovci ne samo da su voleli da prolivaju krv, ve su i spaljivali itave gomile ljudi na loma ama. To se kod njih naziva voleti svoje neprijatelje, kako je zavetao veliki Hristos. Podli licemeri. Prema podacima koji su optepriznati u nauci, hriDani su spalili na vatri Trinaest miliona ljudi. Zamislite tu jezivu cifru. I to nisu spaljivali najgore. Dovoljno je setiti se Oordana Bruna, naslednika velikog Kopernika, koga su hri ani spalili u Rimu 1600.godine za to to je tvrdio da je zemlja okrugla i to se ona okre e oko sunca. Zar nisu poslednju ulogu u odluci o spaljivanju Oordana Bruna odigrale njegove re i: ]idovi su ugava, gubava i opasna rasa, koja zasluFuje da se iskoreni od samog dana roKenja. Galileju su tako5e pretili da ga spale, i on je morao formalno da se odrekne od svojih pogleda. Uopte, koga su hri ani spaljivali? One koje su nazivali jereticima. A ko su to jeretici? To su oni koji misle druga ije, koji se ne sla(u sa hri anskim bezumnim mitovima. To jest to su najrazumniji ljudi. Uopte oni koji misle drugaGije to i jesu oni koji misle. Da li oni misle pravilno ili ne, to je drugo pitanje, ali oni misle samostalno. Mo(e li se re i da misle za one koji kao magnetofon ponavljaju tu5e misli, a sami nisu sposobni za nekakvu originalnu misao, koju niko ranije nije izrekao? Naravno, ne. Druga ije miljenje to i jeste samostalno miljenje, zahvaljuju i kome se odvija progres (ili regres) ljudske misli. I eto deset vekova hriDani vode rat protiv ljudske misli, protiv sposobnih i talentovanih ljudi, baveDi se antiselekcijom i genocidom 1

protiv istaknutih liGnosti. Glavni neprijatelj hriDanstva to je Govek koji misli, logiGki misli ili, kako oni nazivaju, Govek leve hemisfere, to jest onaj, kod koga radi leva moFdana polulopta. Cilj hri anstva je da maksimalno uve a broj ljudi rulje, kod kojih radi samo desna hemisfera, a leva je za 90% paralizovana. Takvim slaboumnim oni umeju da upravljaju savreno. Prijatelji moji! Setite se vremena satanskog komunizma. Kakva je bila masovna propaganda? Kako je komunizam prikazivan? Kao najhumanija, naj ovekoljubija, najprogresivnija ideologija. Uporedite tu propagandu sa onim, to mi danas znamo o bezgrani nim zverstvima komunizma. Vi mislite da sa hri anstvom stvar stoji druga ije? Ne, slika je potpuno ista. Komunizam i hri anstvo to su vukovi u ov ijoj ko(i. Iza la(nih visokoparaju ih re i o ljubavi prema svome bli(njem skriva se realno zversko ke(enje hri anstva. Hri anski idiotizam je dolazio do teko shvatljivih oblika. Drevni rimski varoanin je tri puta dnevno iao na kupanje, premazuju i telo miomirisima. Saune i sportske sale, gde je ovek ja ao svoje telo, smatrane su za obavezne optedr(avne institucije. Pogledajte anti ke skulpture. Snaga (ivota se bez teko e o itava u svakoj liniji. A zbog hri anstva Evropa se nije menjala preko petnaest vekova. Isusovci su smatrali saune i bazene, gde se ljudi nalaze polu ili potpuno goli, rasadnicima paganskog razvrata. Hri anstvo je podelilo jedinstvenog celovitog oveka na dva neprijateljska dela: duu i telo. Hri anstvo je preziralo telo i sve telesne radosti. Mislilo je samo o dui. Kako da je vie unakazi. Sport i sva ja anja prolaznog tela su smatrani besmislenim i tetnim radnjama. Sportska takmi enja, uklju uju i i olimpijske igre, bila su zabranjena. Hri anstvo je izazvalo kolosalno kvarenje ljudskog materijala u duhovnoj i fizi koj sferi, koje se ni sa im ne mo(e uporediti. Naravno, i pre hri anstva su bili primeri divljatva, razvrata, (estokosti i nehumanosti. To je bilo uvek i svuda. Ali takvo mra njatvo, zverstvo, krstake pohode i naj(e e zlo ine protiv ove anstva, koje je u inilo hri anstvo, ove anstvo nije znalo. <itave svoje istorije hri anstvo se samo time i bavilo, da je neko nekoga klao: katolici su klali as albigojce, as protestante, pravoslavni as pavliki ane, as bogumile. Krv, krv i jo jednom krv eto ta je hri anska ljubav prema bli(njemu i ljubav prema svojim neprijateljima. Samo zlo ini hri anskog sina komunizma se mogu uporediti sa time. Dananji filmovi o rimskom paganstvu tipa Klaigula to su visokopla ene svrsishodne insinuacije, daleke o d realne istorije. Uzgred, me5u rimskim papama nije bilo nita manje homoseksualaca, nego me5u rimskim imperatorima. Analognu prljavu rusofobsku kinematografsku insinuaciju snimio je cionista A.Tarkovski u filmu Andrej Rubljov. Praznik Ivana Kupale je prikazan kao masovni razvratni in. Ruske (ene su prikazane kao poslednje bludnice, koje tr e za tatarskim zavojeva ima. Navodno ni eg svetlog u Rusiji nema. Ruski narod i njegova istorija poliveni su blatom. U filmu su svi ruski ljudi prikazani u negativnom svetlu. Analiza fakti ke istorije hri anskog mra njatva je isuvie velika i ne ulazi u temu ovog rada. Ovde se stavlja akcenat na logi nu sutinu hri anske ideologije. Koga interesuje fakti ka istorija udovinih hri anskih zlo ina, mo(e na tu temu da pro ita interesantnu knjigu Golgota (6). Posle uvo5enja hri anstva u rimsku imperiju Jevreji su pohrlili da je preuzmu pod svoju kontrolu, ali su se uverili da hri ansko oru(je ne radi na apsolutan na in. Stepen njegove efikasnosti nije bio toliko jak, kako bi oni hteli, poto se svetovna vlast jo nije nalazila u rukama Jevreja. Jevreji su se sudarili sa jakim suprotstavljanjem od strane svetovnih vlasti. Imperator Konstantin je izdao veoma (estoke zakone u odnosu na Jevreje sa ciljem da izoluje jevrejski ekonomski uticaj. A imperator Teodosije II je 439 liio Jevreje svih gra5anskih prava, isklju io ih je iz dr(avne slu(be, kuda su oni uspeli da prodru po etkom V veka, i zabranio je izgradnju novih

sinagoga. Najzad, za vreme ikonoborskih imperatora polo(aj Jevreja se toliko pogorao, da su oni bili prisiljeni da be(e u tu5e zemlje, naseljene turskim i slovenskim plemenima. Srednji vek Hri anstvo se nije razvijalo nesmetano. Zahvaljuju i nacionalnom elementu u hri anstvu se odvijao stalan proces oplemenjivanja hri anstva. Taj proces je uvek plaio Levite, i oni su stalno nastojali da podele i me5usobno zavade razli ite hri anske konfesije. Pa ipak, rukovodstvo hri anskih konfesija ponekad je igralo zloslutnu ulogu za Jevreje. U XII-XIV veku Arijevci su toliko zauzeli hri anske crkve i u Evropi i u Rusiji, da su se te crkve od sluge Levita po ele pretvarati u njihovog ljutog neprijatelja. Do tog vremena, preodolevi raskol u islamu na sunizam i iizam koji su inspirisali Leviti, muslimani su prestali da cene Jevreje. Za vreme Karla Velikog Jevreji su imali grandioznu trgovinu na obalama Sredozemnog mora i lukavo konkurisali Grcima. Oni su uspeli postepeno da uzmu pod svoju kontrolu Sredozemno more centar tadanje kulture, industrije i trgovine. Renesansa, kulturni preporod gradskog (ivota i formiranje cehova, koji su doveli Zapadnu Evropu u XIV veku do komunalnog pokreta, bili su za Jevreje nepovoljni. Oni su krili u sebi klicu strane opasnosti za ekonomsku prevlast Jevreja. Eto zbog ega su jo u XII veku, na samom po etku razvoja gradskog elementa, izme5u hri ana i Jevreja po eli da se javljaju jaki sukobi, zbog ega su vlast i uticaj Jevreja naglo pali. Jevreji su otkrili novo sredstvo boga enja u periodu po etka krstakih pohoda. To sredstvo je predstavljao rat. Jevreji su se uverili da finansiranje ratova daje prihod koji se ni sa ime ne mo(e uporediti. Epoha krstakih pohoda izazvala je ogromnu potrebu za novcem i davala je Jevrejima mogu nost da iskoriste tu okolnost u cilju sopstvenog boga enja. Od tada je iza le5a svih velikuh ratova stajala kosmata ruka svetskog jevrejstva. Ipak lako boga enje je povuklo za sobom pla anje ceha: po eli su strani progoni Jevreja i njihova masovna proterivanja. Prva eksplozija narodne mr(nje prema Jevrejima pojavila se ve za vreme prvog krstakog pohoda 1096.g. Desetine jevrejskih zajednica oko Rajne bile su unitene, proterane ili ubijene. Polo(aj Jevreja u Francuskoj se pogorao, posebno za vreme Filipa II Avgusta (1180-1223). On je naterao Jevreje da vrate zemlji ono, to su pomo u lupetva nakrali. U Engleskoj su titili Jevreje do kraja XII veka. Zatim su odmah po ela strana progonstva, koja su se postepeno poja ala za vreme Ri arda. Ri ardovi sledbenici su kona no reili jevrejsko pitanje. 1290.g. Jevreji su bili potpuno i konaGno proterani iz Engleske. Ali nacionalno samoljublje Jevreja posle tog sramnog proterivanja nimalo nije stradalo: kroz 300 godina oni su ponovo u svojstvu nezvanih gostiju preli na Britanska ostrva. Posle poraza u Engleskoj Jevreji su promenili taktiku. Posebnu pa(nju su posvetili stvaranju tajne mre(e zavere za svrgavanje svih evropskih monarhja, zapo injanje svetskog rata i uspostavljanje svoje diktature u itavoj Evropi. U Francuskoj u periodu vladavine Filipa IV po nadimku Lepi 1306.g. bila je pripremljena najja a zavera. Osnovna udarna snaga te zavere bili su templari, koji su imali sna(nu organizaciju i do tada stvorili svoju dr(avu u dr(avi. Templari nisu imali prava da imaju (ene i davali su zakletvu bezbra nosti. Ali za njih to ograni enje nije bilo teko, poto su svi templari bili pederi. Zaveru su uspeli da otkriju 1306.g. igrom slu aja. Filip Lepi je znao sve opasnosti i posledice svoje borbe, odli no se pripremio, dobio je saglasnost pape Klimenta V i 1307.g. unitio templare gvozdenom rukom. Udarac Gvozdenog Kralja bio je veoma te(ak. Duhovni naslednici templara ne mogu to da zaborave Filipu ni danas, nastavljaju i da polivaju blatom njegov abar u svojim pseudoistorijskim istra(ivanjima. 20.novebmra 1314.g. Filip Lepi je umro od strane bolesti, izgleda da su ga otrovali, ali slava njegovih hrabrih postupaka nad(ive e vekove. Filip Lepi je pomerio Prvi svetski rat ta no za 6 vekova. Za 6 vekova bili su ometeni planovi uspostavljnaja svetskog gospodarstva (idokratije. 1

Ve naja pamja i ve na slava Velikom Gvozdenom Kralju Francuske Filipu Lepom! Veliki Duh Filipa Lepog uvek je sa nama! Veoma je va(no ista i da je Filip Lepi bio unuk ruske kneginje Ane Jaroslavovne. Gospodari (idomasonstva su uzeli u obzir greke 1307.g. i izveli ozbiljne zaklju ke. Glavni zaklju ak: jedino upravljanje gojskih vladara treba da bude ograni eno irokim savetom ili parlamentom, kuda je lako uvesti svoje ljude. Sa takvim bremenom na le5ima ni jedan kralj ne mo(e da uradi ono to je uradio Gvozdeni Kralj. Kroz 70 godina posao Filipa Lepog je nastavio ruski vojskovo5a Aleksandar Nevski. Njegova dr(avni ka mudrost mu je dozvolila da blagovremeno prepozna glavnu opasnost, koja poti e od viteza Tevtonskog reda. Taj red je ponikao u onom istom udnom domu u Jerusalimu, kao i orden templara i skoro istovremeno sa njim. Taktika i postupci tevtonskih pasa-vitezova analogna je postupcima templara i oni su bili usmereni pre svega protiv Isto ne Evrope, i posebno protiv Rusije. I Rusija je prva udarila po potomstvu Levita, koji su se izlegli na ruevinama Solomonovog hrama. Osnovna ki ma Tevtonskog reda bila je slomljena ujedinjenim snagama Slovena, Tatara i Litvanaca u bici kod Grinvalda 15.jula 1410.g. Ve naja pamja i ve na slava Velikom Heroju Rusije Aleksandru Nevskom! Veliki Duh Aleksandra Navskog uvek je sa nama! Polo(aj Jevreja u nema kim zemljama nije bio lak. Ovde se kod Jevreja prime uje ona ista strast prema lakoj zaradi, luetvu i prevari. Progoni nisu izostali i planuli su u svim posedima knezova, naro ito u leziji 1453.g. Ali sva ta proganjanja Jevreja u Francuskoj, Engleskoj, Prusiji i leziji blede pred onim udarcima, koji su bili u paniji krajem XIV veka, kada je bilo ubijeno preko 100 hiljada Jevreja. Taj narodni in naterao je vladu da potpuno protera Jevreje sa poluostrva. 2.avgusta 1492.g. Jevreji su, pod pretnjom fiziGkog unitenja, bili prinuKeni da napuste paniju. Ali, kao to smo vie puta prime ivali, ni to progonstvo nije bilo zauvek. Vremenom Jevreji su se opet mirno vratili u paniju. U svim vremenima svi narodi sveta nisu u potpunosti shvatali sutinu Jevreja. Njima se uvek inilo da je ono, to je ranije bilo u istoriji, ve prolo, da se (ivot promenio i postao druga iji, sve se promenilo, Jevreji su postali druga iji. To miljenje je duboka greka. Na ovom svetu u oblasti sutine ljudi malo se ta menja. Sve ostaje onako kako je bilo pre vie hiljada godina. I sutina ljudi se malo menja, i savremeni Jevreji su u potpunosti onakvi, kao i pre vie hiljada godina. Nita se globalno ne menja, na (alost. Beskrajne varijante jedne iste teme. U vedskoj hri anstvo se kona no odoma ilo tek 1248.g., a velika kne(evina Litvanija ostala je paganska sve do kraja IV veka. U XVI veku ruke hriDana su dole do Japana, ali mudar istoGni vladar segun Tokugava Iejasu, koji se nekoliko godina divio hriDanskoj rugobi, 1614.g. zvaniGno je zabranio hriDanstvo, ostavivi uspomenu o sebi kao velikom vladaru, koji se stvarno brinuo o svom narodu. Slava mu! (2, gl. 28). Zahvaljuju i dominantnoj nacionalnoj paganskoj religiji Sintoizmu, Japanci su sa uvali paganski pogled na svet i paganski na in (ivota. Svaki Japanac pie pesme. Svaki pravi ikebanu. Svaki se klanja prirodi, ume da se divi njenoj lepoti i da crpe snagu iz prirode. Hri anstvo ne mo(e da shvati dubok smisao japanskog sistema do(ivotnog najma, a jo manje duh velikih japanskih samuraja. Cionisti ke SAD za vreme Drugog svetskog rata su bacile na Japan atomske bombe i razbile Japan pomo u Staljina. Ali nisu umeli da uvedu hri anstvo. Velika ve ina Japanaca odbacuje tu religiju raspada. Danas je Japan dr(ava sveta koja se najbr(e razvija. HRISTIJANIZACIJA RUSIJE Kako je hri anstvo osvojilo Rusiju? Prema zvani noj verziji, najpre je hri anstvo doneo u Rusiju sam Andrej Prvozvani brat Petra u enika-izdajnika Hrista. Da li je on propovedao ili jo 1

neko to nije toliko va(no. Va(no je da na te propovedi niko od ruskog naroda nije trzao, izuzev neznatne koli ine maloumne publike. Propaganda hri anstva se odvijala u Rusiji tokom 1000 godina, ali nita sutinski nije dala. Rusija kao to je bila, tako je i ostala paganska. Uticaj hri anstva je bio mali. Kod ruskog naroda u to vreme dobro je radio zdrav smisao. Ali za vreme paganstva Rusija je cvetala i burno se razvijala, i satanisti ki okultisti su hteli da zarone Rusiju u informaciono polje svojih religija. Hri anstvo je zauzelo Rsiju 988.godine n.e. za vreme vladavine kneza Vladimira. Kako je dolo do toga? Zvani na verzija se mo(e pro itati u zvani noj istoriji Rusije, naprimer u (10). Ukratko slika je navodno bila slede a. Pre kneza Vladimira carovalo je paganstvo, i Rusija je cvetala. Susedni narodi su nagovarali Vladimira da pre5e u njihovu veru, kod njega je dolazilo mnotvo izaslanika od kamskih Bugara, od nema kih katolika, od Jevreja i Grka, i svaki je hvalio svoju veru. Vladimir je najpre ocenjivao te vere prema lepoti izmiljenog. Naprimer, Bugari su tada bili muhamedanske vere i pri ali su, kako e, navodno na onom svetu svaki muhamedanac imati po nekoliko (ena, koje nikada ne e ostareti. To se dopalo Vladimiru (kako se njemu ne bi dopalo, on je u to vreme imao 800 (ena i ljubavnica), ali mu se nije dopalo, to se ne sme piti vino i jesti svinjetina. Katolike Vladimir nije hteo zbog toga, to su oni nasilno prevodili u svoju veru i veoma su mnogo ugnjetavali slovenska plemena Moravce, Sorabe, Obotrite i Pomorjane u Nema koj. Jevreji su tako5e hvalili svoju veru. Ali Vladimir ih je pitao: Gde vam je domovina? Oni su rekli: U Jerusalimu, ali Gospod nas je u gnevu rasejao po tu5im zemljama. Vladimir je odgovarao: Ali kad vas je Bog odbacio i rasejao, kako smete da propovedate svoju veru? Gr ki izaslanik je pokazao Vladimiru sliku stranog suda, knez je zadrhtao i zamislio se. Ipak Vladimir nije hteo da (uri, bojao se da ne pogrei u tako va(nom poslu. Posavetovao se sa boljarima. Oni su mu rekli: Svako hvali svoju veru, ali najbolje je poslati ljude u razli ite zemlje i saznati, gde je bolja vera. Vladimir je poslao deset najpametnijih boljara kod Bugara, Nemaca i Grka. Kod Bugara su nali siromane hramove, tu(ne molitve, tu(na lica; kod Nemaca mnogo obreda, ali bez lepote i veli anstvenosti. Najzad su stigli u Carigrad. Imperator je saznao za to i reio da poka(e Rusima patrijarhovu slu(bu. Sa patrijarhom je slu(ilo mnogo svetenika, IKONOSTAS JE SIJAO OD ZLATA I SREBRA, TAMJAN JE MIRISAO, PESMA SE ULIVALA U DUU. Spoljanja lepota i veli anstvenost, rasko i bogatstvo zapanjili su i oduevili boljarsku komisiju, i kada se ona vratila u Kijev, rekla je Vladimiru: Posle slatkog ovek ne (eli gorko, tako i mi, videvi gr ku veru, ne (elimo drugu. ta emo, neka bude tako, biramo hri anstvo, rekao je Vladimir. I dalje umesto propagandisti ke kampanje i ube5ivanja Vladimir je poao da rui rusku religiju i uvodi hri anstvo silom i krvlju. Eto tako se prikazuje proces hristijanizacije Rusije. Iz itave te zvani ne istorije sledi, da sama procedura izbora religije kod Vladimira je navodno nosila naivni karakter. Glavnu ulogu u tome nije odigrala osmiljenost religije (nju niko nije analizirao), ve spoljanja lepota rituala i boljarska te(nja ka raskoi i bogatstvu. To jest, prema zvani noj verziji, uvo5enje hri anstva u Rusiji je predstavljalo rezultat Vladimirove gluposti i njegovog okru(enja. A kako je ustavri bilo? Sva ta zvani na verzija, bla(e re eno, ne odgovara istini. Setimo se da je otac kneza Vladimira, veliki knez Svjatoslav, prezirao hri anstvo i odli no shvatao njegovu sutinu. On je nepokolebljivo izrekao: Vera hriDanska jeste nastranost. Nije mogao sin Svjatoslava, znaju i o evo miljenje, tako odjednom promeniti religiju ruskih predaka. Tako nikada nije bilo u Rusiji. Nije bilo tako primitivnih razloga za takvu ozbiljnu odluku, kao to je promena religije, stare nekoliko hiljada godina, kako je to opisano u zvani noj istoriji. Pa i narod ne bi trpeo takvo i(ivljavanje nad hiljadugodinjom religijom predaka. Obesili bi takvog poganog kneza, ni dru(ina mu ne bi pomogla. 1

Hajde da pogledamo, ko je bio knez Vladimir, odakle se on pojavio. Pojava Jevreja u Kijevskoj Rusiji pada u veoma daleku epohu. Jevreji, koji su (iveli pre Vladimira, bili su iz Hazarskog carstva. to se ti e hazarskih Jevreja, o njima nemamo strogo nau nih podataka. Poznato je samo to, da je itav niz strogih mera protiv njih sa strane Imperatora Justinijana i imperatora-ikonoboraca naterao Jevreje da be(e preko Kavkaza na obalu Volge, Dona i obale Crnog mora (21). Deo izbeglica se rastvorio u masi planinskih kavkaskih plemena i, izgubivi svoju nacionalnost, predao tim plemenima neke fizioloke crte jevrejskog tipa. Drugi Jevreji su nali sebi uto ite me5u Hazarima, Karaimima i drugim plemenima, koja su (ivela na teritoriji dananjeg juga Rusije. Oko 730.g. Jevreji su potpuno pokorili sva hazarska, karaimska plemena i vlast je preuzeo jevrejski car ili kagan. Kagan je zajedno sa svojim velikodostojnicima primio judeisti ku veru i u inio da ona bude vladaju a u zemlji. Tako je nastalo to jevrejsko carstvo. Carstvo je bilo jako. <ak mu je Kijev neko vreme pla ao danak, ali to je trajalo kratko. 965.g. knez Svjatoslav je zauzeo hazarsku tvr5avu Sarkel na Azovskom moru, a 969.g. pala je i prestonica Hazara Itilj. Svjatoslav je zauzeo carstvo hazarkog kaganata i pripojio ga Rusiji. Ali posle toga hazarski Jevreji su po eli brzo da preplavljuju Kijevsku zemlju. Njih je tamo privla io ogroman trgovinski zna aj Kijeva, koji je le(ao na glavnom vodenom putu od Grka prema Varjakom moru. Ubacivanje svojih kadrova u najvie eelone vlasti i zavo5enje vlastodr(aca preko jevrejskih (ena to je jedna od najomiljenijih jevrejskih metoda. Majka kneza Svjatoslava kneginja Olga, ne predvide i nikakve loe posledice, uzela je na rad kao klju arku devojku Maluu (skra eno od imena Malka na ivritu carica). Otac te Malue bio je rabin, koji je tako5e imao jevrejsko ime Malk (na ivritu car) iz ruskog grada Ljubi a, koji se u svoje vreme nalazio u vazalnoj pot injenosti od Hazarskog kaganata (15). Po nagovoru svoga tatice Malua je u jednom lepom momentu odmora napojila i zavela kneza Svjatoslava i zatrudnela. Kneginja Olga, saznavi da je Malua za ela od Svjatoslava, naljutila se i proterala je u selo Budutino blizu Pskova, gde se i rodio Vladimir. Dalje u Povesti vremennih let Vladimir unuk rabina Malka po eo je da figurira kao robi i , t.j. rabini , pa ipak u kasnijim zvani nim istorijama Rusije po eo je uporno da se prevodi kao sin robinje. Nije se bolje odnosio prema plodu svoje trenutne (zbog pijanstva) veze i sam knez Svjatoslav Igorevi . Naputaju i zemlju Rusku i odlaze i u Bugarsku, Svajatoslav je najstarijeg sina Jaropolka postavio za kneza u Kijevu, srednjeg Olega u zemlji Drevljanskoj, a najmla5em Vladimiru nije dao nikakav deo. Novgorodci su, te(e i ka samostalnosti od Kijeva, prema savetu Dobrinje (brata Malke) po eli da tra(e od Svjatoslava njegovog sina Vladimira za kneza. Svjatoslav nije voleo Novgorodce i, predaju i im polukrvnog sina Vladimira, rekao je: Uzmite ga! Kakvi ste Vi, takav Vam je i knez. Novgorodci su poveli kod sebe maloletnog Vladimira, sa njim je poao i njegov ro5eni ujak Dobrinja (to je na ruskom, a originalno ime je Dobran) i vladao je Novgorodom dok je Vladimir oja ao (izvor Povest vremennih let, 1864.g.). Dabran-Dobrinja nije dremao na prestolu, ve je mislio o hiljadugodinjim judejskim planovima. Najpre je poslao Vladimira na dvogodinje sta(iranje u Zapadnu Rusiju, gde je do tada arijska vera veoma degradirala zbog neprimetne podriva ke delatnosti judeja-pseudopagana. Upravo su ti takozvani pagani daleko pre pojave Vladimira polako, ali sigurno razvra ali zapadne Ruse uvo5enjem grubih idola svuda, hramova starih Slovena i, uglavnom, prinoenjem krvavih (rtava. Naj e e su kao (rtve kori eni nevini de aci, ija je krv kod Jevreja bila veoma tra(ena. Za vreme tog sta(iranja Judeji su obu ili Vladimira, kako da se osveti omrznutim ro5acima po o evoj liniji zbog gubitka vlasti ro5aka po maj inoj liniji u Lobi u i u Hazarskom kaganatu. On je trebao da uniti arijsku veru iznutra uvo5enjem ropske hri anske religije. Vrativi se u Novgorod sa dru(inom izroda koju je iznajmio jevrejskim novcem, Vladimir surovo i podmuklo ubija svog brata Jaropolka (jer on je samo goj stoka na judejskom) i uzurpira vlast u ju(noj Rusiji. Trudnu udovicu svoga brata sveti Vladimir je silovao, i uzeo je sebi drugu 1

(enu Rogendu, koju je za po etak silovao u juriom zauzetom Polocku pred o ima njenih vezanih roditelja-knezova, koje je zatim naredio da ubiju. Sevi na kijevski presto, on je prema ranije razra5enom paklenom planu po eo da ispoljava pove ano potovanje prema arijskim Bogovima. Priziva da se postave idoli koji ranije nisu bili poznati u Rusiji i ne samo da im se klanjaju, ve i da im prinose kao (rtvu nevine de ake. Prtvenu krv su sakupljali i isporu ivali judejskim naru iocima. 10 godina idolopoklonstva, pra enih krvavim fanatizmom, kao to je i bilo planirano, unitilo je arijsku religiju iznutra. Rusi su po eli da se bune protiv sopstvenih Bogova, kojima su se pre toga klanjali hiljadama godina. Tek posle toga Vladimir je uveo hri anstvo silom, ne izazvavi naro ito sna(an otpor, koji bi ovog Pidov i a mogao da kota (ivota (15). Neka bude triput proklet taj ugavi Pidov i ! I tu rugobu hri ani nazivaju Vladimir lepo sunce. On im je jedan od glavnih svetaca. Kakva religija takvi i sveci. Bez obzira na to to je stara religija bila u znatnoj meri kompromitovana, novu hri ansku veru ruski narod nije primio. I hriDanstvo, i komunizam nametnuti su Rusiji silom, Festokom silom. I jedna i druga jevrejska religija su prolile u Rusiji more krvi najboljih sinova otad(bine. Najpre su Vladimir i njegova (idovska banda poubijali paganske arobnjake. Zatim je Vladimir pozvao iz Carigrada Judeje u popovskim mantijama koji su po eli rat protiv poganog paganstva, kako su ti Pidovi nazivali nau svetlu religiju. Na irokim stogovima, u no nim vatrama Palili su paganske crne knjige. Sve to su Rusi od iskona Na kori breze crtali glagoljicom, Poletelo je kao 5ubre u grlo vatre, Ozareno carigradskom trojicom. I gorela su u knjigama brezovim <uda udna, tajne tajnovite, <uvene blage pesme Trave mudre, zvezde daleke. (Igor Kobzev) 996.g. knez Vladimir unitava detaljan Letopisni Svod Ruske Imperije i uspostavlja zabranu na Ruskoj istoriji pre hristijanizacije, to jest zatvara istoriju. Ali, bez obzira na sva staranja, Vladimir i njegova banda nisu uspeli da potpuno likvidiraju istorijske izvore. Njih je bilo veoma mnogo, i oni su veoma brzo raireni veoma iroko. Najve u ulogu u o uvanju drevnih paganskih rukopisa odigrao je Novgorodski knez Jaroslav, koga je narod nazvao Mudri zbog njegove ljubavi prema knjigama i osnivanja velike biblioteke. Njegova k i Ana Jaroslavna, nasledila je od oca strast prema knjigama. I kada su je udali za Francuskog kralja Henriha I Kapeta, ona je odvezla u Francusku mnoge ruske starinske manuskripte, uklju uju i i runske knjige i svitke. U Francuskoj te knjige su najpre uvane u kraljevskoj biblioteci, a kasnije u opatiji Sanlis koju je osnovala Ana, gde su one uvane skoro 800 godina do po etka velike Francuske revolucije. Posle revolucije drevne slovenske knjige su zapo ele svoje turneje po svetu, prelaze i iz ruku u ruke. Istorija tih turneja se mo(e pro itati u knjizi A.I.Asova (25). Istorijski izvori su otkrivani u nedavnoj prolosti, pronalaze ih i u nae vreme. Slovo o polku Igorevu je pronaao 1795.g. grof Musin-Pukin. Velesova knjiga je otkrio 1919.g. pukovnik A.Izenbek na razorenom imanju izme5u gradova Kursk i Orel. Komunari su tvrdili da je do 1917.g. u istoriji bio varvarski period i ni eg velikog nije bilo. Hri ani govore to isto o vremenu pre 988.g. da je tamo carovala nepismenost, nije bilo pismenosti, da su hri ani navodno doneli prosve enost u Rusiju. Danas su ruski nau nici dokazali postojanje nekoliko vrsta pismenosti u Rusiji pre 988.g. Otkri e Velesove knjige bilo je u svoje vreme skoro senzacija. I odmah su se uklju ili naprijatelji ruskog naroda akademik mason Liha ov D.S. i njegova ekipa. Oni su po eli da dokazuju da je Velesova knjiga - falsifikat. ta se mo(e, 1

(idomasonske metode se ne odlikuju raznovrsno u. A Velesova knjiga tvrdi da su Grci stvorili svoju pismenost na osnovu slovenske, prou avaju i pismenost Slovena. Dananja deifrovanja staroslovenskih rukopisa pokazuju da staroslovenski jezik nadmauje prema starosti starogr ki i latisnki. Danas u Moskvi deluje udru(enje Vsejasvetnaja gramota (44) (Pismenost celog sveta prim.prev.). Oni u e da je postojala sveta pismenost Pismenost celog sveta, koja je uklju ivala 64 malih i 83 velikih slova. Kirilo i Metodije su delimi no bili posve eni u nju, oni su na osnovu tog pisma stvorili primitiviziranu varijantu azbuke, poznatu kao irilica. To Udru(enje tvrdi da je Pismenost itavog sveta primljena kao deo Otkrovenja Odozgo i to 3500 godina pre nae ere. Ako je suditi na osnovu pismenosti, onda je za 1000 godina hri anstva ruski jezik postao mnogo primitivniji, izgubivi izra(ajne mogu nosti koje je imao ranije. Kirilica je od 43 slova izgubila 10 zbog nepotrebnosti. Ako se uporedi sa Pismeno u celog sveta, onda je od njenih 147 slova ostalo manje od 25%. To jest ruski narod je poslat na putu Elo ke ljudo(derke iz knjige 12 stolca, i savremeni ruski jezik te gubitke ne ose a. A ta je to slovo? To nije jednostavno znak, slovo to je jedinica smisla. GubeDi slova, narod gubi deo smisaonog instrumenta shvatanja sveta. Posle Vladimirske hristijanizacije u Rusiji je uspostavljeno jevrejsko nasilje. Jevreji su preuzeli svu trgovinu i njihova patoloka te(nja ka lupetvu i obamani, drskost i (ivotinjski odnos prema Rusima izazvali su mr(nju Rusa prema Pidovima. Tokom slede a dva stole a Jevreji su u Rusiji svojim ponaanjem umeli da naoru(aju protiv sebe kijevsko stanovnitvo do poslednjeg stepena ogor enja. 1113.g. se desio jevrejski pogrom u Kijevu kao Gist izraz narodne Festine. U Ruskoj Istoriji Tati eva, u knjizi 2, koja je izdata pri Moskovskom univerzitetu 1773.g. na s. 212 itamo: Kijevljani su pobili mnoge Pidove, njihove ku e oplja kali, zato to su oni mnogo tete naneli na pijaci i mnotvo njih, okupivi se u sinagogi, branili su se ogra5eni, koliko su mogli do dolaska knezova Kada su se knezovi okupili na savet, nakon dugog razmatranja usvojili su slede i zakon: Sada iz Gitave Ruske zemlje sve ]idove proterati sa svom njihovom imovinom i nazad ih ne putati, a ako tajno uKu, slobodno ih pljaGkati i ubijati Od tog vremena Pidova nema u Rusiji. Rusi su slavili pobedu, ali ta pobeda nije bila potpuna. Hri anska religija je ostala. Rusi nisu mogli da uspostave staru religiju, za tih 200 godina smenilo se 10 pokolenja, ljudi su navikli na hri anstvo. Znanja o staroj religiji su bila uglavnom izgubljena, a pismeni i istorijski izvori su bili uglavnom izgubljeni ili uniteni. I tako je ostalo hri anstvo u Rusiji ta bomba usporenog dejstva. Prolo je vreme i Jevreji su se ponovo pojavili u Rusiji. U XIII veku Rusija je pala pod tatarsko-mongolsku vlast. Hri anstvo je odigralo u tom porazu Rusije svoju satansku ulogu. Isusovci su dobro odigrali svoj glavni zadatak paralizovali su volju naroda ka otporu neprijateljskom naletu. I zaista: poto je neprijateljski nalet kazna za nae grehove, zna i, ne treba odbijati te napade, ve se kajati i moliti. I zahvalni tataro-mongoli su ocenili uslugu koja im je u injena: oni su oslobodili danka hri ansko svetenstvo i davali su mitroploitima oznake koje su uvale njihove zemljine posede. Isusovci su poteno odradili svoj judin novac i, umesto poziva na oslobodila ku borbu, pozivali su narod na smirenje. Nastoje i da sakrije svoju izdajni ku ulogu, hri anska crkva pri a basne o podvizima Sergija Radonjekog, navodnog inspiratora borbe protiv tataro-mongola. Sve je to apsolutna la(. Nije Rusiju podigao u borbu Sergij, ve veliki knez Dmitrij Donskoj, koga su popovi hvatali za ruke. Svetenstvo je govorilo da treba umanjiti Mamajevu (estokost dankom i darovima (D.Ilovajskij. Kulikovska pobeda D.I.Donskog. M., 1880. s.10). Kada je Dmitrij Donskoj doao kod Sergija, prvo to je uo od Sergija: Odnesi mu darove i u ini ast ne asnom Mamaju i, videvi tvoje smirenje, gospod bog e te uzdi i, a njegovu neukrotivu (estinu i ponos e umanjiti (isto, s.15). Slava Ruskim Bogovima, Dmitrij Donskoj nije sluao te izdajnike i odr(ao je veliku pobedu. 1551.g. Stoglavi sabor je zabranio bavljenje nizom nauka, uklju uju i astronomiju. Bog e mreti svakoga ko voli geometriju, - u ili su hri anski popovi. 1

1568.g. po nagovoru isusovaca bila je unitena prva ruska tamparija, a kmet Nikitka, koji je izmislio letilicu, spaljen je zbog dru(enja sa ne istom silom. U Rusiji, bez obzira na 1000-godinje zvani no hri anstvo, realni uticaj hri anstva potpuno je zaviseo od svetovnih vlasti (kao i u drugim zemljama Evrope) i menjao se od cara do cara. Ve ina jakih i dostojnih careva Rusije, za vreme kojih je Rusija mnogo uspela, bili su pre svega svetovni carevi. Dr(avnici. Religija je za njih bila sekundarna stvar. U Moskovskom periodu u XV XVI veku vlada se odnosila prema Jevrejima sasvim neprijateljski. Jevrejima ak nisu ni dozvoljavali ni na kratko vreme da se pojavljuju u Moskovskoj Rusiji. <ak je poljski kralj Zigmund I morao da moli Ivana Groznog da odobri Jevrejima da se pojavljuju u Moskvi sa pismenim molbama. Poznata je ak naredba Groznog u vezi Polockih Jevreja: krstiti one koji se sla(u da se krste, a oni koji se ne sla(u utopiti u reci Polotje. Isti takav odnos prema Jevrejima prime uje se i u poveljama cara Alekseja Mihajlovi a, koji je jednom naredio da se Pidovi iz Vilne proteraju da (ive izvan grada. Petra I hri ani su smatrali antihristom i bojali su ga se kao vatre. Petar I je mrzeo hri ane. A zato? 1681.g. sabor na elu sa patrijarhom Joakimom je reio da spaljuje jeretike. Ta sudbina je prvog zadesila Avakuma i njegove tri pristalice, zatim je red doao na druge. 1685.g. uo i jevrejskog uskrsa spaljeno je oko 90 ljudi. Prve godine Petrove vladavine za vreme nemira 15.maja 1682.g. strelci na elu sa hri anskim svetenstvom su upali u Kremlj i izvrili divlja ki pokolj. Mali Petar je za itav (ivot zapamtio taj u(as. Kada je odrastao, shvatio je da je vreme da se u ini kraj hri anskoj crkvi i napraviti od Rusije svetovna dr(ava. 1698.g, popovi su organizovali zaveru protiv Petra i isprovocirali pobunu strelaca. Odlu na bitka se dogodila 18.juna kod Voskresenskog manastira. Popovi su nosili napred ikone i krstove, nadahnjivali pobunjenike. Ali vojska koja je bila verna Petru do ekala je paljbom sve te krstove i ikone i svu tu bandu, koja se za njima skrivala. Posle toga Petar se (estoko obra unao sa pobunjenicima, a popovi su, kada se pominjalo ime Petra I, odmah obla ili hri anske pantalone. Petar I je ukinuo Patrijariju i uveo Sinod isto dr(avni organ uprave crkvenim poslovima, iji se sastav jednostavno imenovao. Staljin je preuzeo od Petra I tu ideju i formirao svoj Sinod, koji se nazivao Savet za pitanja religije. Do Petra I u Rusiji je bilo mnotvo manastira, koji su posedovali mnogo manastirske zemlje, na kojima su popovi (estoko eksploatisali seljake. Popovi su se gojili, seljaci su jaukali. Petar I je oko 2/3 manastira sasvim zatvorio, a od ostalih zatra(io da predaju dr(avi polovinu dohotka dr(avnoj blagajni za potrebe kulturne i religiozne prosve enosti. Primetimo uzgred, da su polovinu tog dr(avnog novca jednostavno pokrali inovnici Petra I (uglavnom masoni). Za vreme antihrista Petra I popovi su sedeli na klupama i mirno apatom pevali svoju omiljenu pesmicu: Hristos je vaskrsao iz mrtvih, smrDu smrt pobedio. Petar I je ozbiljno preterao u oblasti religije. Ve inu hri anskih zvona Petar I je sasvim skinuo, smatraju i ih nepotrebnim i pretopio u topove. To je, naravno, greka. Crkveno zvono deluje na ljude blagotvorno i lekovito. Hri ani su zvono pozajmili od budizma. Petar I je pritiskao i staroverce i pagane. Podsetimo da su ruski heroji: Germogen, Peresvet i Osljaba, Aleksandar Nevski bili staroverci. Petar je ismevao i i(ivlavao se nad svim religijama bez razlike, osim protestantizma, koji je za masone bio daleko povoljniji nego pravoslavno hri anstvo. Petar I je bio antihrist, i za to bi se izgleda mogao pohvaliti. Ali nije dovoljno biti anti. Treba jo imati dobar konstruktiv. Petar I nije imao dobar konstruktiv. Kada je Petar I stupio u masonstvo sa ciljem da ga upozna iznutra, on nita nije razumeo. Pokazali su mu masonstvo tako da o njemu stekne pozitivno miljenje. Petar I je odli no razumeo hri anstvo, ali nije shvatao ime hri anstvo treba zameniti. Petar I je zamenio pravoslavno hri anstvo masonstvom i protestantizmom. Jadnu gadost je zamenio za dve gadosti. Eto kako radi upravljani konflikt. Eto kako se upravlja carevima. Eto kako umesto jedne prevare podme u drugu prevaru. Eto zbog ega pripremaju mnogo prevara.

Masoni su nau ili Petra I da pije i pui i dalje uz njegovu podrku po elo je masovno opijanje Rusa i u enje puenju. Masonsku ideju jednakosti Petar nije prihvatio. Naprotiv, on je uveo Tabelu ranga civilnu analogiju vojni kih zvanja. Od 1714.g. Petar Prvi je pustio u opticaj taj efikasni mehanizam Tabelu o rangu. Svako ko je svojim sposobnostima, obrazovano u, hrabro u, pame u, (ivotnom aktivno u postizao odre5en cilj u civilnoj ili vojnoj slu(bi, dobijao je poklonjeno plemstvo, postajao je nasledni plemi sa svim pripadaju im pravima. Pritisak ljudi odozdo koji su te(ili da zaslu(e plemstvo bio je veoma jak, i to je dozvolilo da se u veoma kratkom vremenu formira ruska nacionalna elita. I to kvalitetna elita. Za dvesta godina neprekidnog postojanja Tabele ranga rusko plemstvo je sakupilo sve najbolje to je bilo u narodu. Ova odluka Petra Prvog je bila njegova najja a aktivnost. I ona je izvrila zna ajan pozitivan efekat. Petar I je bio idejni dr(avnik, i za njega su dr(avni interesi Rusije bili iznad svega. Za vreme Petra I Rusija se burno razvijala, iako taj razvoj nimalo nije nesporan. Pa ipak Rusija je postajala sna(na svetska dr(ava. Osnovni nedostatak Petra I se sastojao u tome to on nije bio nacionalista. On je bio dr(avnik, to jest kod njega su dr(avni interesi bili iznad interesa naroda. Za vreme njega dr(ava je bila dosta totalitarna, i nije dr(ava postojala radi naroda, ve obrnuto, narod je postojao radi dr(ave. Kao svetski dr(avnik, Petar I je oslobodio nauku i umetnost od crkvenih lanaca i time samim stvorio uslove za pojavu dva velika ruska genija: Lomonosova i Pukina. Sinod je u svojoj mr(nji tra(io da se spale dela Lomonosova, ali Petar je, obrnuto, inio sve za razvoj nauke. Petar I nije voleo Jevreje, ali ih nije posebno pritiskao. Bez obzira na mnotvo greaka Petra I, u rezultatima njegove vladavine bilo je vie pozitivnog, nego negativnog. Za vreme carevine Ane Jovanovne proganjanja hri anstva ne slabe, ve ja aju. Istovremeno masoni i protestanti zauzimaju vode e polo(aje. Postepeno Jevreji su u Rusiji doli sebi i po eli su da se bave onim istim radnjama, i njihovo ponaanje prema starosedeocima je bilo isto. Carica Jelizaveta Petrovna je uzela kurs podrke ruske pravoslavne crkve. Jevreje je mrzela. 1743.g. Imperatorka Jelizaveta Petrovna je proterala Jevreje iz Rusije, izdavi slede i ukaz: Svi Jevreji, mukarci i (ene, nezavisno od njihovog polo(aja i bogatstva, treba hitno da idu preko granice Putevima milenijuma. Posle toga Rusija je po ela da se razvija burno i u najskorije vreme je postala sna(na ekonomska i vojna dr(ava. Po ev od XVIII veka Rusija je po ela da se pretvara u svetski centar knji(evnosti, dramaturgije, muzike, baleta i drugih vrsta umetnosti. Ipak Jelizaveta Petrovna nije razumela opasnost masonstva, i za vreme nje masonstvo je preraslo u veliku silu zahvaljuju i pokroviteljstvu njenog ljubimca masona grofa uvalova. Dolaskom na vlast carice Ekaterine II nastupa zlatni vek masonstva u Rusiji. Masoni su imali kolosalan uticaj, sve dok Ekaterina ipak nije morala da ih pritisne. Jevreji su opet dospeli u Rusiju i primili rusko dr(avljanstvo 1795.g. zajedno sa Litvanijom i Poljskom koje su pripale Rusiji, odakle su masoni doneli u Rusiju svoje (idovsko ure5enje, i svoje jevrejske neiskorenjive navike. Mnogi ruski politi ari su upozoravali na opasnot od pojave Jevreja u Rusiji. Naprimer, 1795.g. tajni savetnik Tati ev V.N. u svom pismu dr(avnim radnicima pisao je o tome da poto nema kod Jevreja ni savesti, ni potenja, ni pravde, onda je njihovo putanje nazad u Rusiju mnogo gore od dr(avne izdaje. Posebno su oni opasni prirodni zelenai krvopije, tajne ubice i svagdanji zaverenici protiv Rusije, poto je ruski narod hrabar, poten, vredan, ali iskren i prostoduan, to je velika smetnja za raspoznavanje Pidova, tajnih jezuita, masona i njihovih zamisli (21). Ali miljenje tih politi ara nije sluano. Do prelaska u rusko dr(avljanstvo polo(aj Jevreja u Poljskoj bio je jednostavno odli an, bolji nego bilo gde u Evropi. U Litvi do kraja XV veka polo(aj Jevreja je tako5e bio odli an. Crni dani za Jevreje su nastali tek od vremena vladavine Aleksandra Jagelon ika. JagelonGik je 1495. naredio da se sva ]idoba protera van iz zemlje. Ali to proterivanje je trajalo kratko, do 1507.g., posle ega su se Jevreji ponovo vratili u Litvu. 1

Imperator Aleksandar I je najpre potpuno bio pod uticajem masona. Niko se nije reavao da istupi protiv masona. Ipak do imperatora se probio hrabri arhimandrit Fotij i otvorio caru o i pred tamim masonskim radnjama. Aleksandar I je svojim ukazom zatvorio sve masonske lo(e i sve pridole masone isterao iz Rusije. Masonstvu je bio nanet najja i i odlu an udarac. 1825.g. masoni su isplanirali dr(avni prevrat i nagovorili na tu zaveru mnoge oficire. Ali dekabristi nita nisu uspeli, njihova zavera je propala, a njih su prognali u Sibir. Kasnije su mnogi dekabristi shvatili svoju istinsku ulogu u toj prljavoj masonskoj igri i iskreno su se pokajali. Za vreme vladavine Imperatora Nikolaja I i Aleksandra II u duhovnom (ivotu Rusije su vladli ateizam, nihilizam (negiranje svega), materijalizam i socijalizam. Polaze i od realne istorije Rusije, vidi se da se Rusija nije razvijala zahvaljuju i hri anstvu, ve nezavisno od te religije raspada, sam razvoj hri anstva u Rusiji nosio je protivre an i cikli an karakter. Najistinitiji hriDanski vernik od svih ruskih Careva bio je Nikolaj II. Bedna, nitavna liGnost. On je, zahvaljuju i svojoj ubogoj hri anskoj duici razvalio itavu Rusiju i dozvolio komunizmu da odr(i pobedu. To to je Nikolaj II kao li nost bio dobar ovek i glava porodice, nikako ne mo(e da ga ukrasi i opravda kao Cara. Car to je najvii dr(avni radnik. Za takvog radnika ocena njegove veli ine ili nitavnosti nisu dobrota i (estokost, ve stepen adekvatnosti njegovih postupaka u konkretnoj politi koj situaciji i rezultati njegove vladavine. Car treba da bude dobar, kada treba da bude dobar, ali Car je obavezan da bude (estok, kada je u interesu zemlje potrebno biti (estok. Posle neuspelog jevrejskog pokuaja da preuzmu vlast u Rusiji za vreme revolucije 1905.g. (estoki i pametni potezi dr(avnika Rusije Petra Arkadjevi a Stolipina ubrzo se ohladila vatra jevrejskog komunisti kog oloa. Za vreme Stolipina komunisti ki pokret je bio uguen. Ve na mu Slava! Kada nai doKu na vlast, Lenjinski prospekt u Moskvi Demo nazvati prospekt Stolipina. Stolipin ne samo da je pritiskao (idovski komunizam. On je pritiskao i komunizam u ekonomiji. Osnovni akcenat njegovih reformi stavljen je na razaranje selja kih komuna i stvaranje nezavisnih selja kih doma instava, stvaranje srednje klase. Prakti an uspeh njegovih reformi prevaziao je sva o ekivanja. Rusija je po ela burno da se razvija. Po ela je da se razvija i srednja klasa. Povodom omiljenih komunarskih optina Stolipin je nedvosmisleno izrekao: Priroda je ugradila u oveku neke uro5ene instinkte, kao to su ose anje gladi, polno ose anje i t.sl. Jedno od najja ih ose anja tog poretka jeste ose anje svojine. Ne mo(e se voleti tu5e isto kao svoje i ne mo(e se obra5ivati, poboljavati zemlja koja se privremeno koristi, isto kao svoja zemlja. U tom smislu veta ko kopljenje naeg seljaka, unitavanje u njemu uro5enog ose anja svojine vodi ka ne emu loem i, najva(nije, ka siromatvu. Treba ista i da je zemljina reforma veoma slo(eno pitanje. Reavaju i ga, ne sme se dopustiti rasprodaja ruske zemlje bilo kome. Vlasnici zemlje treba da budu oni koji na njoj rade. I vlasnici Ruske zemlje treba da budu samo Rusi i predstavnici drugih starosedela kih naroda Rusije. I samo sa ruskim dr(avljanstvom. Jevreji mogu da imaju zemlju u svojini samo u Izraelu. Jevreji su mrzeli Stolipina neizmerno i jednostavno su organizvali lov na njegovu glavu. Proces ubistva Stolipina su finansirali jevrejski bankari iz SAD. Jevreji su izvrili mnotvo atentata na Stolipina, ali bez uspeha. Najzad, 1.septembra 1911.g. u Kijevskoj operi ugavi Pidov i Mordehaj Bogrov ubio je velikog ruskog dr(avnika Petra Arkadjevi a Stolipina. VeGnaja pamjaD i veGna slava Petru ArkadjeviGu Stolipinu i klanjanje od ruskog naroda! Veliki Duh Stolipina uvek je zajedno sa nama! Neka budu prokleti i ka(njeni Jevreji itavog sveta zbog tog ubistva!

Na (alost, nema idealnih politi ara. I Stolipin je pravio najgrublje politi ke greke. Najglavnija njegova greka je bilo izdavanje posle guenja jevrejske revolucije 1905.g. cirkulara od 22.maja 1907.g., u kome je odobravao Jevrejima da pre5u preko granice (idovske ustaljenosti, to jest davao im je dodatna prava, koja ranije nisu imali. Desne partije, pre svega Savez Ruskog Naroda, kritikovale su ga za to na naj(e i na in (65, s. 564), ali ih Stolipin nije sluao. Stolipin je reio da prodemonstrira Jevrejima svoju dobru volju, ime je ispoljio neumesni liberalizam i neshvatanje sutine jevrejstva. Jevreji su mu potpuno platili za njegovo dobro: ubili su ga ve kroz 4 godine. Ne ini Jevrejima dobro, ne e dobiti od njih zlo to je as istorije. Posle ubistva Stolipina Nikolaj II, umesto da nastavi delo Stolipina, da postrelja svu tu (idovsku komunisti ku olo i gvozdenom rukom zavede red, molio se jevrejskom Bogu, sluao je svog duhovnog u itelja Griku Rasputina (slede eg Isusa Hrista) i nita nije uradio da spre i komunisti ku katastrofu u Rusiji. Sram ga bilo! Posle ubistva Stolipina itava Rusija je prekrivena mre(om masonskih organizacija bez ikakvog otpora sa strane Nikolaja II. Oni su i pripremili revoluciju 1917.g. Primetimo da je sveti 5avo Grika Rasputin, programiraju i Nikolaja II, i sam bio upravljan od strane Pidova preko Arona Simonovi a (20). Ali uloga Rasputina na dvoru bila je viezna na. Rasputin je uvek bio protiv rata Rusije sa Nema kom i stalno je davao savete Nikolaju II da ne ulazi u Prvi svetski rat, a kasnije je savetovao Nikolaju II da zaklju i separatni mir. Zato su Engleska i Francuska veoma mrzele Rasputina. Nikolaj II, predavi rusku vlast u ruke Jevreja, dobio je od njih punu zahvalnost. Oni su streljali njega i itavu njegovu porodicu. Glupi hri anski car nije znao poslovicu na ini Jevrejima dobro ne e dobiti od njih zlo, zbog ega je i nastradao. Jo su ga i ruski Bogovi kaznili zbog neizmerne ljubavi prema jevrejskom bogu Isusu Hristu. Naravno, ruska pravoslavna crkva u inostranstvu uvrstila je tog bespomo nog i glupog cara u svece. Primetimo, da hri anska crkva nije uvrstila u sastav svetaca ni Petra I, ni Ivana Groznog, ni Ekaterinu II, ni Aleksandra II, ni Aleksandra III, ni Petra Stolipina, ni jednog dostojnog dr(avnika Rusije. Sada je pokrenuta mutna kampanja ponovne sahrane posmrtnih ostataka svetog velikomu enika Nikolaja II. Pa da, naravno, u vrhu ose aju da je vreme da se Lenjin izbaci iz mauzoleja. Ali ne mo(e se narod ostaviti bez svetih motiju koje se raspadaju. Na mesto dede Lenjina Nikolaj II veoma odgovara. Ruski patrioti i nacionalisti u revolucionarnom periodu odmah su shvatili ko je glavni neprijatelj ruskog naroda, ujedinili se u organizaciju crna sotnja i istakli parolu: Udri Pidove, spasavaj Rusiju!. Ali protiv crne sotnje su istupila jevrejska i masonska SMI (sredstva masovne informacije prim.prev.), i njih je podr(ala trula promasonska inteligencija. Koliko blata su bacila (idomasonska SMI na organizaciju crna sotnja i tu parolu. A vi pokuajte da se odvojite od propagande i sami razmislite da li je to dobra parola ili ne. Da je ona realizovana 1917.g., da li bi u Rusiji bio ovaj straan komar ili ne? Razmislite, i odgovor e vam biti o igledan kao 2x2. U rukovodstvo crnosotinskog Saveza ruskog naroda ulazio je genijalni ruski nau nik Dmitrij Ivanovi Mendeljejev. Nastanak Marksizma U XVIII veku zahvaljuju i epohi prosve enosti kritika hri anstva je dobila tako sna(an karakter, da je u Evropi hri anstvo kao oru(je prakti no izgubilo svoju snagu. Bila je potrebna nova religija. Okultni satanisti su reili da stvore novu strukturu za upravljanje procesom stvaranja nove religije. Jedno od glavnih tajnih drutava za upravljanje stvaranjem nove religije bilo je tajno drutvo Iluminata (40, gl. 8, tajna drutva). Iluminati to je drevna organizacija, njeni izvori poti u od Jeseja, a dalje prema Ehnatonu i dalje do Lucifera. Ali u datom istorijskom periodu bio je potreban nov konkretan oblik Iluminata.

1.maja 1776.g. Judej Adam Vajshaupt, jezuitski svetenik i profesor crkvenog prava u Bavariji, osnovao je tajno drutvo Bavarskih Iluminata. Postoje svedo anstva da je Vajshaupt i pre toga bio povezan sa tajnim drutvima. 1.maj je i danas jedan od osnovnih komunisti kih praznika praznik Prvog maja. Komunisti objanjavaju taj praznik time to je taj dan predstavljao po etak Ruske revolucije 1905.g. Ali to nikako ne ukida 1.maj kao dan osnivanja drutva Bavarskih Iluminata. Ako se dalje jo malo zaviri u istoriju toga dana, vidi se da je 1.maj dan Lucifera. Organizacija Vajshaupta je brzo rasla, posebno u univerzitetskoj sredini. Vajshaupt je pisao: Nikada nisam mislio da u postati osniva nove religije To je naa tajna. Setite se, da cilj opravdava sredstva Velika snaga naeg reda se sastoji u njegovom maskiranju: nikada i nigde ne dozvoljavajte da on istupa pod svojim imenom, ve uvek pod drugim imenom i vrstom delatnosti. Ubistvo, plja ka, ratovi sve, ta god mo(e, postaje prihvatljiv na in delovanja za pravovernog pristalicu nove religije. Nesta Vebster, jedna od najzna ajnijih istra(iva a Iluminata, rezimirala je njihove ciljeve na slede i na in: Unitenje monarhije i svih organizovanih vlada. Unitenje privatne svojine. Unitenje patriotizma (nacionalizma). Unitenje porodice (to jest braka i svih moralnih normi, uvo5enje drutvenog formiranja dece). Unitenje svih religija. 1777.g. Vajshaupt je bio posve en u Masonski red u Minhenu (lo(a Dobre namere). Vajshaupt je bio istaknuti organizator i ako se pogledaju principi i metode njegove ilegalne organizacije, on se javlja pred nama kao direktni prethodnik Lenjina. Kao pseudonim Vajshaupt je izabrao sebi ime rimskog Spartaka. Bez obzira na tajnost Iluminata, 1783.g. vlada Bavarije je otkrila namere Iluminata i zabranila je taj red. <lanovi organizacije su be(ali od potrage, osnivaju i nova drutva po itavoj Evropi i Americi. Te(e i da realizuju svoje ideje, Iluminati su bili istinski organizatori mnogih revolucija. 1789.g. oni su organizovali Francusku revoluciju. Francuska revolucija je za narod bila obmana i prevara. Bajke o tome da je francuska revolucija navodno bila nezadr(iv ustanak naroda irili su istori ari koji su bili kupljeni za novac tog tajnog drutva. Za novac tog istog drutva bili su kupljeni najamni razbojnici sa juga Francuske, koji su izvodili tu revoluciju, a ne pari(ani (40, gl.8). Iluminati su uvek birali kadrove kojima je mogu e upravljati sa svojim ciljevima. Vremenoj jedan od takvih kadrova postao je Karl Marks. Marks je bio ne samo Jevrej, ve i potomak rabina. U mladosti Marks je verovao u boga. Ali za vreme svog boravka na univerzitetu promenio je svoje poglede. Promena je nastala posle njegovog stupanja u tajnu sektu, koja se nazivala Crkva Satane. U skladu sa tradicijama sekte Marks je pustio sna(nu bradu i dugu kosu. Kasnije je Marks prodao svoju duu 5avolu. 1846.g. Marks i Engels su stupili u grupu pod nazivom Savez Komunista, koja je ponikla iz organizacije poznate kao Savez Odba enih, koji su osnovali nema ki emigranti u Parizu. Ti emigranti su bili iz Iluminata. Na drugom kongresu Saveza Komunista Marks i Engels su bili izabrani da napiu Manifest komunisti ke partije. Prilikom pisanja tog dokumenta Marks i Engels su se sudarili sa poteko ama. To je nateralo CK Saveza da im se obrati u otroj formi, da ako Manifest ne bude gotov do 1.februara 1848.g., protiv njih e biti preduzete mere. Uz ne iju pomo njima su predlo(ili da za osnovu uzmu knjigu Teodora Dezami Kodeks zajednitva, izalu pre 5 godina, odakle su oni i pokrali osnovne ideje manifesta kompartije. A sam Teodor Dezami je svoje mudrosti pozajmio od Iluminata.

Zato su vo5e Saveza Komunista tako terale Marksa i Engelsa i tra(ile da dokument bude gotov ba do 1.februara? Zato to su ve bile isplanirane spontane revolucije za itavu Evropu. I one su trebale spontano da planu prema ve napravljenom rasporedu. Te isplanirane spontane revolucije su po ele: 24.februara 1848.g. u Parizu, 1.marta u Badenu, 7-8.marta u Berlinu, 12-15.marta u Be u, 13.marta u Parmu, 18-22.marta u Veneciji, 10.aprila u Londonu, 7.maja u paniji, 15.maja u Napulju, 12.juna u Pragu, 27-30.jula u Hrvatskoj. Tako5e te godine u itavoj Rusiji 64 revolucije su spontano planule. Na taj na in Manifest kompartije je bio izdat 1.februara 1848.g. u Londonu kao objanjenje uzroka ve isplaniranih revolucija. Na sre u naroda itave Evrope, skoro sve te revolucije su propale. Ako se pogleda Manifest Marksa i Engelsa, lako se vidi da su svi principi Iluminata potpuno uli u taj dokumenat: 1. Unitenje organizovane vlade (Obaranje vlasti bur(oazije, osvajanje politi ke vlasti od strane proleterijata (7, s. 39)); 2. Unitenje privatne svojine (7, s. 39); 3. Unitenje patriotizma i nacionalizma (Radnici nemaju otad(binu (7, s. 44)). 4. Unitenje porodice (Ukidanje prava nasledstva (7, s. 46); Bur(oasko brbljanje o porodici i vaspitanju, o ne(nim odnosima izme5u roditelja i dece sugeriu jo ve u odvratnost (7, s. 43); Komunisti nema potrebe da uvode zajednitvo (ena, ono je postojalo skoro uvek Komunistima bi se moglo prigovoriti samo to, to oni oni (ele da umesto licemernog skrivenog zajednitva (ena uvedu zvanino, otvoreno (7, s. 44).). 5. Unitenje religija (Okrivljavanja protiv komunizma, koja se isti u sa strane religioznih, filozofskih i uopte ideolokih ta aka gledita, ne zaslu(uju detaljno razmatranje (7, s. 44); Komunizam ukida ve ite istine, on ukida religiju, moralnost (7, s. 45)). I to Vam je sav Marks i njegovi koreni. Sve drugo, to je on napisao, svi njegovi Kapitali i druga dela mogu i da se ne itaju. Prvo, njegova dela zadivljuju umnom ograni eno u, la(ima i demagogijom. Drugo, sva sutina njegove ideologije odli no i skra eno je izneta u toj tankoj knji(ici Manifest kompartije. A samu tu sutinu ve smo razmatrali u glavi 15. Iluminati su i pokrenuli Prvi svetski rat. Taj rat je imao dva osnovna cilja: postaviti carsku Rusiju pod kontrolu Iluminata i stvoriti svetsku vladu. Prvi cilj je bio ispunjen, drugi ne. Zato su Iluminati morali da organizuju i Drugi svetski rat. Prvi svetski rat je osim toga doneo levitskoj mafiji basnoslovan profit. Naprimer, Bernard Baruh je uve ao svoje bogatstvo od 1 miliona na 200 miliona dolara SAD (61, s. 74). Sve dr(ave u esnici rata pale su u stranu du(ni ku zavisnost od strane levitske finansijske oligarhije. Oktobarski prevrat u Rusiji 1917.g. La(na zvani na istorija Rusije pri a narodu basnu o tome, da je navodno revolucija 1917.g. bila rezultat narodnog poleta, nastalog u periodu ekonomskog truljenja zaostale Rusije. A ustvari Rusije u tom periodu ne samo da nije trunula, ve se burno razvijala, i tempo njenog ekonomskog rasata nadmaivao je tempo rasta vode ih zemalja sveta. Od 1907.g. do 1913.g. povienje radne proizvodnosti u industriji Rusije nadmailo je prema odgovaraju im pokazateljima SAD, Englesku i Nema ku, koje su se dugo smatrale kao industrijski giganti (40, gl. 10). Paralelno tome procesu odvijao se brz razvoj srednje klase osnovnog neprijatelja svetske komunisti ke zavere. Brz rast naftne industrije zaotrio je konkurenciju me5u jevrejskim klanovima Rokfelerovih i Rotildovih, koji su imali svoje interese u Rusiji (40, gl. 10). Burni rast rusije uplaio je evropske i ameri ke konkurente. Njima je bilo potrebno da spuste Rusiju. Pobeda boljevika je pa(ljivo pripremana na me5unarodnom nivou, u toj akciji nije bilo mesta za improvizaciju. Bile su manje repeticije. Tako je nema ka Jevrejka Roza Luksemburg,

rukovodilac nema kog Saveza Spartaka, uzimala aktivno u e e u revoluciji 1905.g., koja je postala generalna repeticija Oktobarskog prevrata. Nesumnjivo je da je iroka mre(a tajnih zavereni kih organizacija, masonskih ili masonskog tipa, radila za revoluciju u Rusiji i igrala je u toj revoluciji odlu uju u ulogu. Ogromnu ulogu u organizaciji Oktobarskog prevrata u Rusiji 1917.g. odigralo je zagonetno tajno drutvo Zeleni Drakon. Jedan od lanova te organizacije, vedski magnat ibica, finansirao je u velikim razmerama delatnost Lenjina, a kasnije je umro tajanstvenom smr u. Bez sumnje, to je bila osveta. Sa druge strane, deo pristalica tog istog tajnog drutva Zelenog Drakona pripremao je u Nema koj dolazak na vlast nacista. Svetska jevrejska finansijska oligarhija finansirala je ne samo Lenjina. On je gurala Japan u rat sa Rusijom sa ciljem da oslabi monarhiju i olaka zadatak komunista. U Njujorku: Jakob if, Morgan, Prva nacionalan banka, nacionalna Siti-banka pozajmile su Japanu oko 30 000 000 $ za napad na Rusiju sa Istoka (40, gl. 10). U to vreme to su bile basnoslovne sume. 1.maja 1905.g., na godinjici formiranja Iluminata, Lenjin, koga su finansirali lanovi Fabijanskog drutva, po eo je svoju revoluciju. Ali u toj revoluciji banda Lenjina je izgubila, bez obzira na svu pomo bogatih bankarskih krugova. Ipak car Nikolaj II je ispoljio svoju malodunost i, umesto da postrelja lenjinsku bandu, poslao je Lenjina u vajcarsku, Trockog u SAD, a Staljina u Sibir. Ali delimi no boljevici su uspeli da oslabe monarhiju. Car je reagovao na zahteve revolucije i sproveo niz reformi. Osnovao je Dumu, obnarodovao niz odgovaraju ih zakona, i monarhija se prakti no pretvorila u demokratsku republiku. Ali svi ti postupci cara nimalo se nisu odrazili na aktivnost komunista. Ona je ak porasla. Porasla je i aktivnost tajnih drutava. 15. (2.po starom kal.) marta 1917.g. car se odrekao prestola u korist brata. Ali ve 24.marta (na dan jevrejskog praznika Purima) 1917.g. Jevreji su organizovali februarsku revoluciju. Vlast je preuzela Privremena vlada, na ije elo je stao Jevrej Kerenski kotski mason 32.stepena. Kerenski je igrao istu igru sa komunistima. Posle dolaska na vlast Kerenski je po eo sa kra5om dr(avne blagajne. Dalje, jedna od prvih odluka vlade Kerenskog bila je amnestija prognanih boljevika, a kasnije i amnestija svih kriminalaca. Amnestija kriminalaca to je standardna jevrejska metoda za stvaranje haosa u zemlji i kasnijeg pribegavanja diktaturi na zahtev radnog naroda. Isto tako je Berija 1953.g. izvrio masovnu amnestiju kriminalaca, spremaju i sebi diktatorki tron. Da li vi mislite da je sada novi Kerenski (Jeljcin) dozvolio kriminal sa drugim ciljem? Ciljevi i metode su jedni isti. Evo kako je Kerenski vratio u Rusiju profesionalne revolucionare. Trocki je krenuo iz Njujorka za Rusiju 27.marta 1917.g. parobrodom zajedno sa 275 svojih mafioznih saradnika. Uz njega je bila zna ajna suma novca od ameri kih jevrejskih magnata (40, gl. 10). Lenjin se zajedno sa 32 drugih ozloglaenih revolucionara tako5e uputio nazad u Rusiju oklopnim vozom preko vajcarske i kroz zara enu Nema ku. U vedskoj Lenjin je dobio oko 22 miliona maraka, koje su za njega uvane u vedskoj banci. Staljin se vratio iz Sibira, i sada su sve klju ne figure bile na mestu. Direktor federalne rezervne banke Njujorka Viljem Tompson dao je li ni prilog boljevicima u iznosu 1 000 000 $. Grupe Morgana i Rokfelerovih tako5e su finansirale Lenjina. Jakob if je dao Lenjinu 20 000 000 $. 40 000 000 zlatnih maraka Lenjin je dobio od bankarskih krugova Nema ke (40, gl. 10). 7.novembra 1917.g. boljevici su smenili vladu Kerenskog. Prakti no svi lanovi te vlade uniteni su od strane komunara, osim, naravno, njihovog oveka Kerenskog, kome su dozvolili da nesmetano pobegne i otputuje u SAD, gde je taj Pidov i bezbedno i bezopasno pro(iveo do kraja svojih dana. 25.novembra bili su nazna eni slobodni izbori u Osniva ku skuptinu. Glasalo je oko 42 miliona bira a. Komunisti su se nadali da osvoje ve inu zahvaljuju i svojoj demagokoj propagandi. Ali ta njihova nada se nije ostvarila. Za njih je glasalo samo 25% bira a. 75% je bilo 1

protiv njih. Miljenje naroda je bilo o evidno i komunisti su morali najpre silom da rasteraju osniva ku skuptinu, a kasnije da vode naj(e i krvavi rat protiv ruskog naroda. 1917-1918.g. Ruska armija, kasno shvativi poro nost parole armija van politike, stvorila je Rusku Dobrovolja ku armiju i mogla je vie puta da svrgne vlast komunista. Slava Lavru Georgijevi u Kornilovu! Kada mi do5emo na vlast, podi i emo mu spomenik i svim drugim patriotama Rusije. 1918.g. sam Judeni je mogao lako da pregazi komunjare, samo da je uzeo fleksibilniju politiku prema Estoncima i da je odustao od imperskih ideja. Estonci su predlagali Judeni u vojnu pomo , ali su tra(ili da prizna nezavisnost Estonije. Judeni je kategori no odbio, a Lenjin je odmah priznao nezavisnost Estonije i dobio va(nog saveznika. Hajde da razmislimo, ta e nama, Rusima, Estonija u sastavu Rusije? ta nam to mo(e dati, osim problema? Ruska armija nije imala sre e. Lenjin je nadigrao, ali sa ogromnom teko om. Komunisti su mnogo puta viseli na dlaci. Zato su beli izgubili od crvenih? Razloga je mnogo, ali glavni je jedan: beli su izgubili od crvenih informacioni rat. Beli su izgubili pre svega zbog toga to su crveni imali svoju koncepciju komunizam, a beli nisu imali mo nu savremenu politi ku doktrinu. Beli su nastojali sve da vrate nazad, to ve nije odgovaralo ve em delu drutva. U oblasti religije beli su se bazirali na hri anstvu, koje je ve svima dodijalo i ideoloki je bilo razbijeno od strane komunista. Hri anske crkve nije unitavala gomila jevrejskih vo5a, njih je unitavao narod. Narod je odavno video beskrajno licemerje hri anskih popova, ljude sa dvostrukim moralom (propovedaju jedno, rade drugo) i odavno je mrzeo taj konjski sloj sa njegovom la(nom religijom. Unutar belog pokreta carovali su nesklad i haos. Najpre je u pokretu dominirala parola: Za veru, cara i otad(binu. Ta parola nikako nije nadahnjivala narod. U toj paroli dostojan je bio samo poslednji deo za otad(binu. Parola Za veru narodu je bila tu5a. Za cara, tim pre za Nikolaja II, bila je dvostruko tu5a. Beli nisu mogli idejno da prevuku na svoju stranu osnovnu masu naroda, i zato su oni morali da ratuju sa tim delom naroda. Kasnije parolu Za veru, cara i otad(binu beli su skinuli, i uopte nije bilo jasno za ta ratovati. Crveni su odveli znatan deo naroda svojom trulom, ali novom i spolja privla nom komunisti kom doktrinom i aktivnom propagandom. U tom propagandnom ratu jevrejske vo5e se nisu stidele najdrskije i podle la(i. Komunari su videli da seljaci te(e ka svojini nad zemljom i podr(avaju esere (socijal-revolucionere prim.prev.), koji su razradili dekret o zemlji. Komunisti su odmah taj dekret o zemlji ukrali od esera i po eli su da ga prikazuju kao svoju ideju, iako je komunisti ka doktrina u principu protiv svake privatne svojine, uklju uju i svojinu nad zemljom. Ali obi an narod je malo razumeo komunisti ku doktrinu i nije video te jevrejske igre. Tek kasnije su seljaci shvatili kako komunisti nameravaju da im daju zemlju, i krenuli su ustanci seljaka protiv komunara. Ali bilo je ve kasno. Propagandisti ku kampanju beli su vodili daleko gore od crvenih. A zato? Beli nisu mogli da razrade jedinstvenu koncepciju, nisu mogli da odustanu od imperskih ideja u korist nacionalne ideje, nisu shvatali itavu sutinu jevrejske igre. Pa ipak, narod je sa teko om shvatao ko je za koga i za ta ratuje. Ljudi su ratovali as za crvene, as za bele. <esto je blagovremeni dolazak dobrog propagatora prevodio itave jedinice na jednu ili drugu stranu. U sovjetsko vreme bio je u modi film <apajev film o crvenom heroju vojskovo5i. U tom filmu postoji jedna karakteristi na epizoda. Posle bitke okupili se crveni borci i razgovaraju. Ujedno su reili da shvate za ta rade. Pitaju <apajeva: Za koga si ti: za boljevike ili za komuniste?. Dobro pitanje, zar ne? Pitanje iako nije teko, bacilo je <apajeva u bezizlaznu situaciju. <apajev izbe io o i, ali ne namerava da ispoljava svoju glupost i, reivi da izbegne izbor i da se iskobelja, ka(e: Ja sam za internacionalu. Svi crveni borci su se zapanjili od takvog mudrog odgovora. Da, nije njihov <apajev budala, razume.

Jedino je <apajevski lutkar komesar Furmanov reio da dobaci i pita: A za koju si ti internacionalu, njih je nekoliko: za 1, 2 ili za 3? <apajev se skroz izgubio i pita: A za koju je Lenjin? Furmanov: Lenjin je za drugu. <apajev: Pa i ja sam za drugu. Svi su sa olakanjem uzdahnuli: pa, hvala Bogu, makar su razjasnili zbog ega svoju i tu5u krv prolivaju, zato druge ubijaju i sami idu pod tu5 metak. Ispostavlja se, za internacionalu, pa jo i drugu. Sve bi to bilo veoma smeno, kad ne bi bilo veoma tu(no. Eto tako su ratovali Rusi protiv Rusa pod rukovodstvom jevrejskih lutkara. Ne shvataju i za ta i protiv ega ratuju. A sutina je bila veoma jednostavna: crveni su ratovali za jevrejsku vlast, a beli protiv jevrejske vlasti. SAD i Zapadna Evropa u gra5anskom ratu belih i crvenih nikada nisu otro istupali protiv crvenih. Oni su se trudili da poma(u i jednima i drugima, ali tako, da taj rat traje maksimalno dugo i da jedni Rusi beskrajno ubijaju druge Ruse, a Rusija da se pretvori u ruevine, koje je lako zgrnuti u svoje ruke. Posle kona ne pobede Lenjina svetska finansijska oligarhija zajedno sa jevrejskom internacionalom pokrala je Rusiju u nevi5enim razmerama. Svi demagoki razgovori o borbi protiv bogatih odnosili su se samo na bogate Ruse, ali u odnosu prema jevrejskim multimilionerima odmah su bacani na smetlite. Jedan od najboljih prijatelja Lenjina postao je Armand Hamer, koji je pomo u Lenjina postao multimilioner. Mnogo kasnije taj Jevrej je u svojoj knjizi cini no pisao: Kako postati milioner? Veoma prosto. Sa ekati revoluciju u Rusiji, obu i se toplije, do i u Rusiju i kupovati i prodavati. Hamer nije pisao kako je on to prodavao i kupovao. A on je to radio uz mito vlastima i lenjincima svih boja. Samo zahvaljuju i toj levoj trgovini on je i postao multimilioner. Posle zauzimanja Rusije svetska jevrejska oligarhija je pokuala redom i u drugim zemljama Evrope da uspostavi komunisti ki oblik vladavine. Da realizuje svoju takozvanu svetsku revoluciju. Ali ta predstava im nije uspela. Kao neprijatelj komunisti ke revolucije u Evropi istupila je zbijena srednja klasa, koja je jo bila slaba u Rusiji. Jevrejska mafija je jo jedanput dobila po njuci od svog osnovnog neprijatelja srednje klase klase sitnih i srednjih preduzetnika, gospodara i organizatora svog posla. Uzevi vlast, Lenjin je, shvataju i snagu masonskih lo(a i ne (ele i da bude marioneta u njihovim rukama, ve 1917.g. zabranio masonske lo(e. To mu nisu zaboravili niti oprostili. Jedan od prvih znakova koji su izdali komunisti bio je, naravno, zakon o borbi protiv antisemita i takozvanog podsticanja me5unacionalne mr(nje. Prema tom zakonu hiljade ruskih patriota bile su zverski ubijene. Svakome ko je govorio narodu istinu o postupcima Jevreja, pretila je smrt. Jevreji su (estoko unitavali sve istorijske ruske nacionalne spomenike. Nisu (alili ni mrtve. 20-ih godina cionisti su izbacili iz Starog Simonovog manastira ostatke heroja Kulikovske bitke Peresveta i Osljaba. Tokom itavog vremena vladavine komunista u Rusiji njima su neprestano pomagale SAD bilo neposredno preko vlade, bilo na nivou finansijske oligarhije. O divljim zverstvima Lenjina i njegove (idovske bande ja ne u pisati. Sada o tome ima dovoljno informacija. Pogleda emo Lenjinovu finasijsku delatnost. Lenjin je od prvih dana uspostavio monopol nad itavim finansijskim sistemom Rusije. Prvi njegov korak je bio stvaranje ruila ke inflacije. Kad je postao ef dr(ave, Lenjin je iskoristio tampariju za unitavanje uteda ljudi, raspodele narodnog bogatstva u d(ep dr(ave ili za izjedna avanje svih u sirotinji. U periodu od 1921.do 1923.g. Lenjin je iskoristio tampariju da bi pove ao koli inu rubalja u opticaju oko 20000 puta! Fakti ki koli ina rubalja koja je izdavana svakog meseca bila je zapanjuju a, da sami komunisti nisu bili u stanju da zapamte ta nu koli inu izdatog novca. Zbirna inflacija je podigla ukupan indeks cena 160000 puta u pore5enju sa 1913.g. Ona je imala (eljeni efekat. U Rusiji je bila likvidirana srednja klasa kao takva.

Zapamtite tu metodu. To je standardna jevrejska metoda, ona je primenjivana stotinu puta u svim zemljama, posebno u prelaznom periodu, kada jevrejska mafija preuzima vlast i svojinu. Ta metoda je kori ena u svim zemljama. I svuda potkupljiva SMI pri aju bajke o tome da je navodno uzrok inflacije u padu ekonomije, rasulu, grekama vlade i tome sli ne gluposti. A ustvari inflacija ima dva uzroka: objektivne ekonomske probleme zna aj tog uzroka je zanemarljiv i osnovni uzrok inflacije to je namerna emisija novca od strane vlade. Inflacija nije posledica ekonomskih problema. Inflacija to je sredstvo preraspodele vlasti, svojine i novca. Da bi se u to uverili dovoljno je pogledati raspodelu vlasti, svojine i novca i posle nje. Poto proces preraspodele dostigne potrebno stanje, sve trenutno prestaje kao da je odneto arobnim tapi em. I inflacija, i finansijske piramide, i finansijske mahinacije. Jevreji su uvek bili neprevazi5eni zava5iva i ljudi po bilo kom osnovu, posebno po nacionalnom i klasnom. Posle unitenja ruske elite Jevreji su nastavljali klasno zava5ivanje Rusa jednih sa drugima. Lenjinu je bilo potrebno da uniti seljatvo oslonac antikomunizma. Kako je on postupio? Okupio jevrejsku vojsku i krenuo protiv seljaka? Ne, Jevreji tako nikada ne ratuju. Oni uvek ratuju tu5im rukama. Pro itajte Lenjinove radove o hlebnom monopolu i prehrambenoj diktaturi. Tehnologija guenja putem gladi napisana je sasvim otvoreno. Lenjin je u Moskvi i Petrogradu postavio prepreku u vidu ograde, koja nije proputala selja ku robu u grad. U Moskvi i Petrogradu je po ela masovna glad. Ta glad je bila veta ka, nju je smiljeno stvorila sovjetska (idokratija. Posle toga, koriste i monopol nad SMI, po ela je komunisti ka propaganda protiv kulaka i seljaka uopte, koji su navodno bili vinovnici gladi. Nahukavi radnike mr(njom prema kulacima, Lenjin je stvorio prehrambene odrede radnika i bacio ih protiv seljaka. I po elo je klanje ruskih radnika i ruskih seljaka. O tom periodu je dobro napisano u izvanrednoj knjizi velikog ruskog pisca Vladimira Aleksejevi a Solouhina (66). Na (alost, Solouhin nije uspeo da iza5e iz okvira hri anstva. Ali on je bio jedan od prvih koji se probio kroz armirano betonsku komunisti ku informacionu ogradu. Ve naja mu pamja ! Sada hri anstvo mnogo peva o tome kako su komunisti u naletu svog divljeg ateizma lomili i ruili hri anske crkve i svetinje, proganjali i ubijale vernike. Sve je ta no, izuzev glavnog. Nisu ateisti ubijali vernike, ve su novi religiozni fanatici ubijali stare religiozne fanatike. To je realna istina. Hri ani ute o tome da su oni to isto radili sa ruskom nacionalnom religijom paganstvom, kada su zauzimali Rusiju. Lomili su, unitavali i palili nacionalne paganske Bogove, proganjali i ubijali arobnjake, staroverci i sve druge slu(itelje kulta. Prolo je vreme, i hri ani su dobili to isto, ali sad prema sebi. Sve je pravedno. Zakon Karme, od njega se ne mo(e pobe i. Kada je komunizam nabio fizionomiju hri anstvu, onda to, naravno, ne samo da je smeno, nego mo(e i da raduje. Taj postupak je jedan od malobrojnih, za ta bi se komunizam mogao hvaliti., da na mesto hri anske zaraze Jevreji nisu postavili svoju komunisti ku zarazu. Jedna trula jevrejska religija smenjuje drugu trulu jevrejsku religiju, a ruska krv te e kao potoci. A vlast ostaje u istim (idovskim rukama. Za aran krug. Perunova zakletva. Ona ne e prestati dok se mi, Rusi, ne vratimo svojim nacionalnim Bogovima. Poto su komunisti istukli svoje ro5ake hri ane, nastavljena je dalja tu a unutar komunizma. Najja a tu a se odvijala izme5u najbli(ih ro5aka: izme5u boljevika i menjevika, iako su svi oni bili Jevreji i sve se odvijalo iz jednog korena jevrejskog Bunda, koji je dete cionizma. Hronologija je slede a: 1897.g. je odr(an prvi organizacioni kongres cionista u Bazelu. Mesec dana nakon toga, u septembru 1897.g. u Vilnusu je odr(an prvi organizacioni kongres jevrejskog socijalisti kog Bunda, gde je preovladavala ideologija cionizma. A kroz 6 meseci, u martu 1898.g. u Minsku je odr(an prvi organizacioni kongres RSDRP, koja se razvila iz Jevrejskog Bunda. U Nema koj u novembru 1918.g. Savez Spartaka, ekstremisti ka frakcija socijaldemokrata, izdala je manifest iji su autori bili Jevreji Karl Libkneht i Roza Luksemburg. Savez Spartaka koji je postao jezgro nema ke komunisti ke partije, stvoren je 1916.g. A u januaru 1

1919.g. prema ne ijoj zagonetnoj naredbi lanovi Saveza Spartaka podi(u ustanak, koji je, hvala Bogu, bio utopljen u krvi. Hri anstvo je ispalo slabije od komunizma, faizma i nacizma, koji su neverovatno lako i brzo pregazili tu religiju u zemljama sa hiljadugodinjom hri anskom istorijom i zavojevali za sebe zna ajan istorijski period. Taj poraz o mnogome govori. O nemo i i odsustvu (ivotne sposobnosti kod hri anstva. Neprirodnosti hri anstva za narod. Hri anstvo je izgubilo u Rusiji jo i zbog toga to, bez obzira na glupost irokih narodnih masa, ruski narod u celini ipak nije bio tako glup, kako je moglo biti, i to raduje i unosi nadu. Pogledajte odnos ruskog naroda prema hri anstvu. Bez obzira na nasilno nametanje te, za Rusiju tu5e religije, i 1000-godinje hri ansko zaglupljivanje, koje po inje od pelena i od kolske klupe, ruski narod, imaju i konkretno hiljadugodinje iskustvo u opho5enju sa hri anstvom, sa uvao je zdrav smisao i zdrav skepticizam u odnosu prema hri anstvu, i posebno prema njegovim slu(iteljima. To se najbolje vidi prema glavnim kulturnim tradicijama naroda ruskim narodnim bajkama, poslovicama i izrekama. Skoro svuda u njima odnos prema popovima je negativan, bez uva(avanja i smean. Ruski narod je sve popove, monahe, 5akone i ostale nazivao konjski sloj. Veoma mudro i slikovito. Pogledajte ruske narodne poslovice. Isti je odnos i prema popovima i hri anstvu. Pomozi sebi sam pa e ti i Bog pomo i - to je zdravi smisao ruskog naroda. Dok grom ne pukne, seljak se ne e prekrstiti - to je realan odnos ruskog seljaka prema hri anstvu, koji ima svoju prakti nu pamet. I ti se primeri mogu nastaviti do beskona nosti. Kada je A.S.Pukin napisao svoju Bajku o popu i njegovom radniku Baldi, gde je sa prezirom ismejao pohlepu, glupost i nepotenje i gde Balda dodirom ela izbija iz hri anskog popa poslednji mozak, nikoga od njegovih savremenika ova bajka nije razjarila, za udila ni dirnula. Niko se nije uvredio zbog svete apostolske crkve, zbog svetog hri anstva. Zdrav i normalan odnos prema popovima. SAD U zvani noj istoriji SAD kao uzrok revolucije 1776.g. se navodi protivljenje Amerike Engleskoj koja napla uje visoke poreze. Ali ta verzija nimalo ne odgovara istini. U to vreme engleska vlada je oporezivala kolonije porezom koji je bio manji od jednog procenta bruto nacionalnog dohotka. Radi upore5enja recimo, 1980.g. ameri ke poreske platie su pla ale svojoj nezasitoj vladi oko 40% svog dohotka (40, gl. 12). Izvori ameri ke revolucije poti u od 24.juna 1717.g., kada su se etiri masonske lo(e u Londonu ujedinile da bi obrazovale Veliku Lo(u Londona. Ideologija i struktura te lo(e su rasprostranjene u Francuskoj 1725.g. i po etkom 1730.g. u SAD, gde su 1731.g. u Filadelfiji, a 1733.g. u Bostonu formirane lo(e Frankomasona. Jedan od lanova Filadelfijske lo(e postao je Bend(amin Franklin, koji je u nju stupio 1732.g., a ve 1734.g. postao njen Veliki Majtor. Me5u prvim masonima u SAD su bili: D(ord( Vaington, Tomas D(eferson, Aleksandar Hamilton, D(on Maral, ozbiljno uvu eni u ameri ku revoluciju. Kasnije je bilo najmanje 12 ameri kih predsednika masona: Endrju D(ekson, D(ejms Polk, D(ejms Buanan, Endri D(ekson, D(ejms Garfild, Viljem Mak-Kinli, Teodor Ruzvelt, Viljem Taft, Varen Narding, Franklin Ruzvelt, Gari Truman i D(erald Ford. 4.jula 1776.g. Kontinentalni kongres je imenovao komitet od 3 oveka (Bend(amina Franklina, Tomas D(efersona i D(ona Adamsa) da razradi pe at SAD. Pe at koji je razradila ta sveta trojica, posebno njegova pole5ina, skriva masonske simbole i tajne. Osnovna tema crte(a koji se nalazi na pole5ini pe ata jeste egipatska piramida. Stvarno, zar nije interesantno, kako je egipatska piramida dospela u SAD? Ta piramida pokazuje prave gospodare masona potomke okultnih egipatskih svetenika. Kasnije ta piramida e se pojaviti na simbolu novca SAD nov anici od 1 $. Kao povod za ameri ku revoluciju poslu(ila je ranije isplanirana takozvana Bostonska ajanka, kada je grupa lica, preobu enih u indijance, pobacala sanduke sa ajem u zaliv. Kasnije su 1

masoni priznali da je Bostonska ajanka bila u potpunosti masonska, nju su obavili lanovi lo(e svetog Jovana (40, gl. 12). Zadatak te akcije je bio da se isprovocira napetost izme5u Engleske i kolonija i dalje ujediniti ameri ke dr(ave pod zatitom jedinstvene federalne vlade, u ijem sastavu su dominirali masoni. Dva osnovna lidera ameri ke revolucije: Bend(amin Franklin i D(ord( Vaington bili su masoni. I, naravno, oni su okupili oko sebe bra u masone. Za vreme revolucionarnog rata, prilikom ra5anja Ameri ke dr(ave, Rusija je stala na stranu kolonija. Ruska Imperatorka Ekaterina Velika odbila je molbu engleskog kralja Georga III da poalje 20000 kozaka na guenje ustanka u kolonijama, to je pomoglo kolonijama da opstanu. Rusija je prva ispoljila svoje prijateljstvo prema SAD i dalje je po ela da poma(e SAD za vreme gra5anskog rata. U to vreme pojavile su se velike nesuglasice izme5u vode ih ameri kih politi ara. Predmet nesuglasica je bilo pitanje:da li ameri ka vlada treba da osniva Centralnu Banku (CB) i mo(e li ona da bude privatna. D(eferson je istupio protiv takve banke, Hamilton za. D(eferson je tvrdio: Ako ameriGki narod nekada dozvoli privatnim bankama da kontroliu emisiju dolara, onda najpre putem inflacije, a zatim deflacije, banke i korporacije, koje De nastati oko Centralne Banke, De otimati ljudima vlasnitvo sve dotle, dok se njihova deca ne probude kao beskuDnici na zemlji, koju su osvojili njihovi oGevi (40, gl. 12). Hamilton je predlo(io SAD da stvore Centralnu Banku SAD kao privatnu banku sa pravom emisije dolara, to jest sa pravom da stvara novac ni iz ega, iz vazduha, a kasnije taj novac da pozajmljuje vladi uz kamatu. Hamilton je obrazlagao svoj predlog time to: <itavo drutvo se deli na odabrane i masu. Prvi su bogati i dobrog porekla, svi ostali ne mogu pametno da raspola(u svojim sopstvenim novcem. Zato je pitanje upravljanja novcem bolje dati bogatim. D(eferson je video da u SAD raste zavera protiv vlade i naroda sa strane grupe, koja je sebe nazivala Jakobinci, stvorene od strane francuskog odelenja Iluminata. Na nesre u SAD predsednik SAD Vaington je 1788.g. imenovao Hamiltona za ministra finansija. Nakon 3 godine vlada SAD je za svoju prvu nacionalnu banku, koja je nazvana Prva Banka SAD, odobrila statut na 25 godina. 1811.g. za vreme predsednika D(ejmsa Monro ustav je prestao da va(i. 1812.g. Engleska je pokrenula rat protiv SAD. Pod pritiskom finansijske oligarhije i problema sa finansiranjem rata 1816.g. osnovana je Druga Banka SAD sa rokom va(enjem njenog statuta slede ih 25 godina. Toj banci je bila data mogu nost da izri emisiju (to jest da natampa novac iz vazduha) u iznosu od 60 miliona dolara i da da te vazdune dolare u zajam vladi. Samim tim gospodari Druge Banke SAD su ukrali od vlade SAD i ameri kog naroda taj ogroman novac. 1816.g. Tomas D(eferson u pismu D(onu Tejloru u inio je jo jedan pokuaj da upozori ameri ki narod: Ja smatram da su bankarske institucije opasnije za nau slobodu od stalnih armija. One su veD stvorile novGanu aristokratiju, koja ni u ta ne stavlja vladu. Treba od banaka oduzeti ovlaDenje za emisiju i vratiti ga vladi, kojoj i pripada po pravu. Ipak Druga banka je nastavljala svoju inflacionu politiku, to je poslu(ilo kao jedan od glavnih razloga depresije 1819.g., za vreme koje je Druga banka potpuno zamenila svoju politiku suprotnom, su(avaju i aktivnost i izazivaju i bankrotstvo. Taj ciklus inflacije - deflacije dozvolio je finansijskoj oligarhiji da otkupi za bescenje ogromnu koli inu svojine propalih firmi. 1826.g. jedan od masona kapetan Viljem Morgan, spoznavi sve poroke masonstva, objavio je knjigu Objanjenj masonstva jednom od bratstva koje je posvetilo predmetu 30 godina, u kojoj je razobli io sutinu i metode masonstva. Kroz nekoliko meseci kapetana Morgana je odvelo nekoliko masona i on je bio ubijen. Ipak heroski postupak kapetana Morgana i njegovo kasnije ubistvo imali su jaku drutvenu rezonansu. 1830.g. bila je formirana nova politi ka partija, koja je nazvana Antimasonska, kao sredstvo borbe sa masonskom opasno u. 11. septembra delegati antimasona iz 11 dr(ava okupili su se u Filadelfiji sa ciljem da se prisjedine politi koj kampanji za spaavanje dr(ave od masona, koji nose ruenje i tiraniju. Me5u delegatima tog kongresa bio je Viljem Sjuart, koji je kasnije postao i dr(avni sekretar kod predsednika Avrama Linkolna. Od 1831. do 1833.g. predsednik SAD D(on Kvinsi Adams, koji je bio predsednik od 1825. do 1829.g. objavio je niz pisama, uvredljivih za masonstvo, u optedostupnim asopisima,. 1

Izbori predsednika SAD 1832.g. bili su klju ni za Drugu banku. U periodu vladavine novog predsednika statut banke je trebao da bude obnovljen. Na izborima je pobedio predsednik Endrju D(ekson koji je bio kategori no protiv takve Centralne Banke. Na tim izborima dvoje od tri bira a je glasalo za D(eksona ili Antimasone, to jest protiv obnavljanja statuta Druge banke. Posle pobede na izborima predsednik D(ekson je naredio predsedniku Druge banke Nikolasu Bidlu da opozove dr(avna sredstva, koja su se nalazila u banci, a Bidl je odbio. Kao odgovor Bidl je zatra(io opte smanjenje kredita u itavom bankarskom sistemu, to je izazvalo finansijsku i ekonomsku paniku. To je bila direktna ucena prema Vladi. D(ekson je odli no shvatao ta je radio Bidl, pa je rekao: Banka pokuava da me ubije. Ali ja u nju ubiti. Ali 30.januara 1835.g. potencijalni ubica po imenu Ri ard Lorens pribli(io se predsedniku D(eksonu i pucao u njega iz dva pitolja. Sre om, oba pitolja su zatajila i D(ekson je ostao netaknut. Kasnije Lorens je izvjavio da je bio u kontaktu sa snagama u Evropi koje su mu obe ale da e se zalo(iti da mu pomognu ako bude u injen pokuaj da ga kazne. To je bio prvi atentat na predsednika SAD. Pisac Gustav Mejers u svojoj knjizi Istorija ogromnih ameri kih bogatstava utvr5uje glavnu snagu koja stoji iza Druge Banke SAD - porodicu Rotilda. Po etak te evropske porodice bankara postavio je Jevrej Amelj Mozes Bauer (koji je kasnije promenio prezime u Rotild). Amelj je postavio svoje sinove na elu bankarskih ku a u raznim zemljama. Mejer je bio poslat u Frankfurt, Solomon - u Be , Natan - u London, Karl u Napulj, D(ejms u Pariz. Na taj na in Amelj je stvorio jevrejsku finansijsku internacionalu. Imaju i sinove, rasejane po itavoj Evropi, od kojih su svi stajali na elu bankarskih ku a, porodica Rotildovih je sa lako om mogla da uti e na politi ke vlade dr(ava Evrope. Ta jevrejska porodica je finansirala mnotvo ratova, prave i basnoslovna bogatstva na ljudskoj krvi i stradanjima naroda. Za upravljanje svetskim istorijskim procesom jevrejska finansijska oligarhija je izabrala strategiju koja se naziva politika ravnote(e sila. Njena sutina je - u istovremenom finansiranju nekoliko dr(ava koje su pribli(no jednake prema snazi, koje bi potencijalno mogle da ratuju jedna sa drugom. Zahvaljuju i tome oligarhija je uvek mogla da nahuka jednu dr(avu protiv druge i da prema bilo kojoj dr(avi primeni pretnju ratom sa strane druge dr(ave. To je jedan od vidova Zavadi pa vladaj. 1837.g., godinu dana posle isteka roka statuta Druge Banke, porodica Rotildovih je poslala jednog od svojih predstavnia u SAD. On se zvao Avgust Belmont. On je doao za vreme panike 1837.g., aktivno se bave i finansijskim mahinacijama. Njegon uspeh i njegove veze uskoro su ga dovele u Beli dom, gde je on postao finansijski savetnik kod predesdnika. 1854.g. D(ord( Bakli je stvorio tajnu organizaciju Vitezi Zlatnog kruga. Isto takva istaknuta figura u istoriji gra5anskog rata bio je Morgan, koji je kasnije postao jedan od najbogatijih i uticajnih bankara i preduzetnika. 1856.g. Morgan je doao u Evropu na kolovanje u Getingentskom univerzitetu u Nema koj. Tamo se on upoznao sa Karlom Marksom, koji se aktivno bavio propagandom komunizma. 1857.g. u Londonu je dolo do susreta lidera internacionalne finansijske oligarhije, na kome je bilo odlu eno o zapo injanju Gra5anskog rata u SAD putem izazivanje sva5a izme5u Severa i Juga. Najpre je trebalo smisliti i naduvati uzrok konflikta. Idealan povod je bilo pitanje o ropstvu. Vitezima Zlatnog Kruga je dat nalog da poma(u otcepljenje ju(nih dr(ava SAD, njihovo odvajanje od federalne vlade i stvaranje konfederacije ju(nih dr(ava (40, gl. 15). Avram Linkoln je po eo da shvata doga5aje koji su se odvijali u vreme svoje predsedni ke kampanje 1860.g. On je odli no shavtao da uzrok rata nije u pitanju ropstva, ve te(nja odre5enih snaga da rasture Savez. Linkoln je pisao: Kad bih ja mogao sa spasem Savez, ne osloba5aju i ni jednog roba, ja bih to uradio (gl. 15). Posle odlaska sa scene Druge Banke SAD, kao bankarski sistem su istupale banke dr(ava, koje su emitovale novac, potpuno obezbe5en zlatom. Zahvaljuju i zakulisnim radnjama 1861.g. u SAD je po eo gra5anski rat.

Jedanaest ju(nih dr(ava se odelilo od Saveza i formiralo je Konfederaciju. Primetimo da na zastavi Konfederacije nije bilo 11, ve 13 zvezda. Broj 13 ima poseban zna aj za Frankomasone. Linkoln, a kasnije i Ruska vlada videli su da su Engleska i Francuska bile na strani Juga protiv Severa. Dva brata Rotildovih su imala banke u Engleskoj i Francuskoj i oni su odre5ivali politiku tih dr(ava. Linkoln je odmah izdao naredbu o morskoj blokadi Juga, da bi omeo te dve dr(ave da ne koriste morske puteve za dopremanje opreme Jugu. Linkoln je igrao smrtonosnu igru, poavi protiv svetske jevrejske internacionale. Unutar SAD jevrejska finansijska oligarhija je plela intrige i vodila politiku jakog pritiska na vladu. Linkoln je predose ao svoju pogibiju, ali se nijednom nije pokolebao na svom putu. Avram Linkoln je upozoravao ameri ki narod na finansijsku oligarhiju, koju je nazivao vlast novca. On je pisao: Vlast novca pljaGka zemlju u mirno vreme i prireKuje zavere u teka vremena. Ona je despoptskija od monarhije, nadmenija od samodrFavlja i vie zaljubljena u sebe od birokratije. PredviKam nastanak krize u skorijoj buduDnosti, koja De me naterati da drhtim za bezbednost moje zemlje. Korporacije su stupile na presto, dolazi era korupcije, i vlast novca u zemlji De nastojati da produFi svoju vladavinu, delujuDi na predubeKenja naroda sve dotle, dok se bogatstvo ne sakupi u ruke malog broja ljudi i republika ne propadne (40, gl. 15). Doktor Kerol Kvigli u svojoj knjizi Tragedija i nada opisuje ciljeve najvie finansijske oligarhije: Snage finansijske oligarhije imaju daleki cilj, ve i od stvaranja svetskog sistema finansijskog upravljanja u privatnim rukama, sposobnog da vlada politi kim sistemom u bilo kojoj zemlji i svetskom privredom u celini. Sistemom treba da upravljaju centralne banke sveta u feudalnom stilu, koje deluju koordinirano, u skladu sa tajnim sporazumima, dostignutim za vreme privatnih li nih susreta i sastanaka. Linkoln je shvatao da je Severu potreban saveznik da zadr(i Englesku i Francusku od direktnog u e a u ratu. On se obra ao za pomo drugim evropskim zemljama, ali nije naao one koji su (eleli da mu pomognu. Pomo je dola iz Rusije. Za vreme Cara Aleksandra II uticaj internacionale u finansijskom sistemu Rusije je bio skoro jednak nuli, zato Aleksandar II nije imao problema sa finansijskim lobijem. Jedan od diplomatskih koraka koji je pozitivno uticao na Aleksandra II bilo je to, to je Linkoln izdao Manifest o osloba5anju robova. Podsetimo da je 1861.g. Car Aleksandar II izdao Manifest o osloba5anju kmetova. SAD su ispoljile potpunu jednodunost u tom va(nom pitanju. Aleksandar II je izdao nare5enja Ruskoj imperatorskoj floti da ide u ameri ke luke Njujorka i San Franciska u znak podrke Linkolna i njegove vlade. Ruski brodovi su u septembru 1863.g. stigli u SAD. Car je naredio svojim admiralima da budu spremni da se bore sa bilo kojom dr(avom i da prihvataju nare5enja od Linkolna. To je odigralo klju nu ulogu u popbedi Severa nad Jugom. Nije toliko izgubio Jug, koliko jevrejska finansijska internacionala. Linkoln je naneo te(ak udarac svetskoj jevrejskoj finansijskoj oligarhiji. To mu nisu oprostili. Unutranja viegodinja zavera za koju je Linkoln znao i koje se bojao, umela je da mu nanese odgovaraju i udarac. 14. aprila 1865.g. Linkoln je bio ubijen. Bila su isplanirana jo dva atentata: na vice-prezidenta Linkolna D(onsona i dr(avnog sekretara Sjuarda. Sre om, oba ta atentata nisu uspela. Ali, ubivi Linkolna, zavera nije uspela da promeni politiku vlade. Predsednik SAD je postao vice-prezident D(onson, koji je nastavio politiku Linkolna. Osmoro ljudi od zaverenika je bilo ubijeno, etvoro obeeno. Organizatori su, naravno, ostali u senci (40, gl. 15). Ubica Linkolna D(on But imao je veze se tajnim drutvima, uklju uju i i Karbonarije Italije organizacije Iluminatskog reda. D(onson je morao da se sudari sa problemom. Ruski car je zatra(io da se plati kori enje Ruske flote u skladu sa sporazumom, zaklju enim sa Linkolnom. Trokovi flote su bili dosta veliki: 7,2 miliona dolara. Da bi isplatio dug Rusiji, ali da ne obelodanjuje za ta pla a, reio je da tu isplatu uredi u vidu kupovine Aljaske, koja se u to vreme smatrala kao komad zemlje koji nita ne vredi. U aprilu 1867.g. D(onson se preko Sjuarda dogovorio o kupovini Aljaske. Oni ameri ki istori ari koji nisu

bili upoznati sa stvarnim razlozima kupovine Aljaske, nazvali su tu kupovinu glupo u Sjuarda. Ustvari, kupovina Aljaske je bila samo na in da se isplati caru kori enje flote. Jevrejska oligarhija nije oprostila svoj poraz u SAD ni ruskom caru Aleksandru II. Prema njihovoj zaveri 1881.g. Aleksandar II je bio ubijen. Jevrejska oligarhija nije ostavila ni svoje planove osvajanja SAD. Promenjena je samo taktika. Osnovu smenjene taktike je predstavljao prelaz od raspirivanja ratova i revolucija ka stvaranju bankarske panike. Putem stvaranja bankarske panike i, prema tome, ekonomskog haosa jevrejska oligarhija je pokuala da uti e na ameri ki narod i vladu i da ih prisili na stvaranje stalne Centralne Banke (CB), preko koje e oligarhija u potpunosti kontrolisati svu vlast u zemlji bez svake vlade. Specifi nost bankarskog biznisa je takva, da je bankarska panika sposobna da trenutno razori apsolutno bilo koju banku, nezavisno od toga da li banka radi dobro ili loe. Sutina je u tome to novac, koji je banka anga(ovala od stanovnitva, ona usmerava na davanje kratkoro nih i dugoro nih kredita nekome i investira negde. Samo manji deo novca stanovnitva ostaje u banci za obezbe5ivanje teku e likvidnosti. Zato svaka negativna unformacija, ako je dobro organizovana, sposobna je da razori bilo koju banku. <im se takva informacija znala ki saopti stanovnitvu i stanovnitvo masovno potr i da izvla i svoj novac, banka postaje nesposobna da vri isplate, poto ni jedna banka ne mo(e da izdr(i masovno skidanje depozita. Bankrotstvo banke odmah izaziva efekat domina. To jest za tim bankrotstvom po inje lanac bankrotstva onih organizacija koje su sa tom bankom povezane. Jedan od operatora tog procesa postao je D(.P.Morgan, iji je otac bio agent Rotilda, a sam on je bio ro5ak Hamiltona. 1869.g. Morgan u Londonu stvara Severniu kompaniju za vrednosne papire, kao predstavnik kompanije Rotilda u SAD. Prva ozbiljna panika je stvorena 1893.g. Klju nu ulogu u toj panici odigrala je Severna kompanija. 1900.g. administracija predednika Viljema Mak-Kinli podnela je tu(bu protiv Severne kompanije. Kroz odre5eno vreme predsednik Mak-Kinli je bio ubijen. Predednik SAD je postao miljenik oligarhije Teodor Ruzvelt, i sudski proces protiv Severne kompanije je bio obustavljen. 1907.g. Morgan je organizovao bankarsku paniku sa diskreditacijom banke Nikerbokera. Jedan od ciljeva bio je unitenje konkurentnih banaka, koje ne ulaze u sferu uticaja Morgana. Istovremeno preko SMI po ela je masovna kampanja o propagandi neophodnosti CB u zemlji. Predsednik Vilson je dao nalog da se rei problem stabilnosti bankarskog sistema onom istom oveku koji je i stvorio problem nestabilnosti Morganu. U nacionalnu komisiju za nov ani opticaj za pripremu zakona o bankarskoj i nov anoj reformi imenovan je senator mason, ro5ak Rokfelera - Nelson Aldri . Zaverenici su odmah zauzeli stav da se ne sme uzeti naziv Centralna Banka, kao iskompromitovan naziv u o ima amerikanaca. Oni su po eli da pripremaju zakone o CB pod nazivom Federalni Rezervni Sistem. 1913.g. stupio je na snagu zakon o Federalnom Rezervnom Sistemu SAD. Federalni u tom sistemu je bio samo naziv. Sistem nije bio dr(avni, to je bila isto jevrejska banka. Najvia banka iznad svih drugih banaka SAD. Jevrejska oligarhija je preuzela vlast u SAD bez ratova i revolucija. Zadatak FRS je bio obezbe5enje stabilnosti dolara i finansijskog sistema u celini. Jevrejska oligarhija je odli no pokazala tu stabilnost. Imaju i pravo emisije dolara, FRS je mogao po svom naho5enju da izaziva inflaciju i deflaciju sa ciljem da izvri preraspodelu vlasti, svojine i novca. 1913.g. nov ana masa po glavi stanovnika je iznosila oko 148 $. Do 1978.g. - 3691$. To jest vrednost jednog dolara 1978.g. je iznosila svega 12 centi od dolara iz 1913.g. U januaru 1968.g. koli ina dolara je iznosila 351 milijardu. U februaru 1980.g. 976 milijardi. Fakti ki koli ina novca se udvostru avala svakih 10 godina. Svi su zaboravili na obezbe5enost dolara zlatom. FRS je sposoban da stvara ekonomske cikluse putem pove anja i smanjenja koli ine novca i kredita.

U bira koj kampanji 1912.g. 26. predsednik SAD Teodor Ruzvelt je rekao: Iza vidljive vlade na tronu sedi nevidljiva vlada koja nimalo ne veruje narodu i ne snosi nikakvu odgovornost. Unitenje te nevidljive vlade, kidanje bezboFne veze izmeKu korumpiranih pekulanata i korumpiranih politiGara - eto u Gemu je zadatak drFavnika (61, s. 47). 1920.g. FRS je priredio takozvanu paniku 1920.g. Zahvaljuju i toj krizi jevrejska oligarhija je uzela u svoje ruke ogromnu koli inu farmerske zemlje, i mnotvo propalih nejevrejskih privatnih banaka. Zbog panike 1920.g. u SAD je propalo 5400 banaka, koje su bile prisiljene da prodaju svoju aktivu Jevrejima ispod stvarne cene. Jedna od osnovnih nebankarskih meta te krize bio je genijalni automobilski industrijalac Henri Ford. Ford je odli no shvatao sutinu jevrejskih igara i ve je po eo aktivnu antisemitsku kampanju. 1918.g. Ford je otkupio list Dirborn Independent, u kome je po eo da razobli ava gnusne (idomasonske igre. Naro ito je navodio mnotvo dokaza svrsishodne podriva ke delatnosti jevrejske finansijske oligarhije u zapo injanju Prvog svetskog rata. U listu su objavljena itava poglavlja budu e knjige Me5unarodno jevrejstvo. List je imao sna(nu rezonansu. 1922.g. izala je knjiga Henri Forda Me5unarodno jevrejstvo (13). Ford je po eo da finansira naciste u Nema koj. Protiv Forda Jevreji su vodili (estok napad na svim frontovima. Pre svega su nastojali da ga razore. Ali Ford, iako sa gubicima, ipak je izdr(ao krizu 1920.g. Uspeh krize 1920.g. nadahnuo je jevrejsku oligarhiju. Oni su po eli da planiraju jo jednu veliku krizu - krah 1929.g. Prvi korak je bila masovna emisija dolara. Od nivoa 31,7 milijardi dolara 1921.g. oni su doli do nivoa 45,7 milijardi dolara 1927.g. Pove anje je iznosilo 144%. Posle organizovanog kraha na berzama 1929.g. u SAD je po ela ekonomska kriza sa nevi5enom (estinom. Jedan od o evidaca kraha na berzi bio je Vinston <er il, koga je Bernard Baruh doveo na efektnu berzu 24. oktobra 1929.g. sa ciljem da demonstrira jevrejsku finansijsku mo . Setite se koga datuma je po ela revolucija 1917.g. u Rusiji? Ta podudaranja misti kih datuma Vam nita ne govore? Setite se kako je Lenjin govorio o rokovima revolucije: Ju e je bilo rano, sutra e biti kasno. Danas. Tr(ite vrednosnih papira u SAD je propalo, ali neko je kupio te obezvre5ene akcije. Ko je to? U svim zvani nim istorijama te krize vodi se masa razgovora o prodaji akcija, ali ni re i se ne ka(e o tome, kome su one bile prodate. A skrivana sutina je veoma jednostavna. Posle krize 1929.g. raspodela vrednosti i novca se naglo promenila u korist jevrejske oligarhije. Oko 16000 banaka SAD je propalo. 100 od 14100 banaka (manje od 1%) je poGelo da kontrolie preko 50% bankarske aktive SAD. 14 krupnih banaka je preuzelo vlasnitvo nad 25% depozita zemlje. I to Vam je kriza. Nekome tuga, nekome basnoslovni profit. Poto je kriza 1929.g. prola, kongresmen MakFeden je izjavio: To je bio pa(ljivo pripreman doga5aj. Internacionalni bankari su stvorili uslove o ajanja da bi mogli da vladaju nama. Nov ane i kreditn resurse SAD od sada potpuno kontroliu finansijske grupe D(.P.Morgana (Prva Nacionalna Banka) i Kuna Leba (Nacionalna Siti banka). 23. maja 1933.g. MakFeden je optu(io FRS zato to je izazvao krah na berzi 1929.g. Me5u ostalim optu(bama bila je i slede a: Optu(ujem ih da su prisvojili preko 80 milijardi dolara (40, gl. 16). Jevreji su organizovali lov na MakFedena. Dva puta su najamne ubice pokuale da ga ubiju, ali oba puta bezuspeno. Najzad su ga otrovali na banketu. 1930.g. na inicijativu tadanjeg vice-prezidenta, poznatog masona Henri Volesa, napravljen je novi crte( nov anice od 1 dolara simbol novca i finansijske mo i SAD. Na pole5ini dolara pojavila se egipatska piramida sa uzdignutim trouglom iznad nje svevide eg oka Lucifera-satane. Svuda dominira misti an masonski satanski broj 13. 13 stepenika piramide, ameri ki orao dr(i tit sa 13 pruga, u desnoj kand(i - simbol masonstva bagremovu gran icu sa 13 listova i 13 1

cvetova, u levoj simbol rata - sve(anj od 13 strela. U kljunu - traka sa masonskom parolom jedinstvo u raznovrsnosti. Nad orlom dominira estokraka Davidova zvezda od 13 masonskih pentagrama (zvezda petokraka). Ispod piramide je navedena klju na parola NOVUS ORDO SECLORUM (Novi svetski poredak). Ta parola nesumnjivo pokazuje na ta su po eli da pretenduju novi gospodari SAD. Njima je malo ameri ka dr(ava. Njih ne interesuje poredak u SAD, ve u svetskoj imperiji. Pod njihovim vo5stvom i pod hegemonijom dolara. Veoma je korisno pokazivati taj natpis na dolaru ljudima koji sve vreme tvrde da su pretenzije na svetsku vlast samo plod bolesne mate patriota i antisemita. Sva ta kompozicija starih masonskih simbola bila je razra5ena prema zadatku Rotilda, prvu skicu je napravio jo Adam Vajshaupt, a dizajner je postao ruski mason slikar Rerih. Ali sama simbolika poti e jo iz vremena Starog Egipta. Danas svoju pretenziju na svetsku hegemoniju SAD ne skrivaju. O njima je veoma otvoreno i cini no napisao B(ezinski (49). Dalje je jevrejska oligarhija pomo u emisije dolara i drugih finansijskih igara i mahinacija potpuno porobila ameri ku dr(avu. Dr(ava SAD sada ima sasvim astronomski dug. Ali kada se u SMI o tome govori, onda se sasvim pre utkuje pitanje kome to dr(ava duguje? Pa ona nekome duguje. Kome? Jevrejskoj finansijskoj oligarhiji - pravom gospodaru dananje Amerike. Pokuaji da se ta oligarhija postavi na svoje mesto, kakav je naprimer preduzeo predsednik D(on Kenedi, ni do ega nisu doveli, ve su Kenedija 22. novembra 1963.g. jednostavno ubili. Me5u njegovim ubicama nalazio se i njegov li ni voza , agent CIA, koji je ispalio kontrolni pucanj u glavu Kenedija (61, s. 102). Tog voza a su ubili kroz 3 nedelje. Svedoci nisu potrebni. Kasnije je na put Iluminata stao brat D(ona Kenedija Robert Kenedi, koji je bio na pragu svog neminovnog izbora za predsednika SAD. Ali njega su ubili bukvalno sasvim malo pre izbora 5.juna 1968.g. <im se predsednik Nikson izjasnio protiv prevlasti cionisti kog lobija, njemu su priredili impi ment i izbacili ga iz Bele ku e. Kao povod je poslu(ilo prislukivanje u tabu demokratske partije koje je organizovao Jevrej Henri Kisind(er. Eto takva je u SAD demokratija - (idokratija. U svojoj knjizi Nevidljiva ruka (40) Ralf Eperson prikazuje ulogu takvih organizacija, kao to je Savet za Me5unarodne Odnose, Trostrana komisija, Nacionalni savet crkava, svi mogu i Fondovi i t.d. u realnom upravljanju drutvom. Izbori u Americi su se odavno pretvorili u spektakl, samo to je taj spektakl komplikovaniji nego to je bio u bivem SSSR. Realni izbor u savremenoj Americi ne vri narod, ve uska grupa finansijske oligarhije. Kandidat na izborima u savremenoj Americi bez ogromnog novca nema nikakve anse za uspeh. Zato se realni izbori odvijaju na nivou najvie finansijske oligarhije Amerike, gde se reava koga podr(ati, a koga ne. Sve politi ke lidere pa(ljivo prou avaju i odbacuju. Neugodni odmah ispadaju iz igre. Mafiji nisu potrebni novi Linkolni i Kenedi. Kao realni kandidati ostaju samo oni koji odgovaraju vlastodrcima. Pretpostavimo da je ostalo pet kandidata za predsednika, od kojih svi odgavaraju oligarhiji. Njih i doputaju da idu na izbore. Dalje ide spektakl. Galame partije, galami i glasa narod, neko slavi pobedu, neko poraz, a igra je u globalu odavno odigrana. A ta realno mo(e predsednik SAD? Njegova vlast je veoma strogo ograni ena. Mo(e li on da promeni ustav? Ne. Mo(e li da prekri ustav? Ne, ne mo(e. Mo(e li da svrgne finansijsku mafiju? Ne mo(e. Mo(e li da promeni poredak i sistem u SAD? Ne, ne mo(e. Njegova ovla enja su od i do. I nita vie. Ako se bude loe ponaao objavi e mu impi ment ili e ga jednostavno ubiti, kako su to inili mnogo puta. Tako5e ne e mo i da napravi prevrat, poto su oko njega sve sami masoni i lanovi drugih tajnih drutava. Takve su realije dananje ameri ke (idokratije. 1982.g. dr(avni dug je iznosio 5 000 000 000 000 plus kamata. Adekvatno su porasli porezi. Za to vreme trokovi FRS se svode na kupovinu tamparske boje i isplatu plata tamparima dolara (61, s.42). Takvu beskrajnu drskost ljudi ne mogu da imaju. Takve osobine mogu da imaju samo Pidovi - deca 5avola.

Istoriju SAD ja ne u da nastavljam. Ko (eli da se sa njome upozna detaljnije, savetujem mu da pro ita divnu knjigu Ralfa Epersona Nevidljiva ruka (40). Za nas istorija SAD je veoma pou na, poto su posle perestrojke u SSSR po ele jevrejske finansijske igre, potpuno sli ne ameri kim. Nita novo Jevreji ne mogu da smisle. Metode su iste, mnogo puta isprobane. Te metode treba jednostavno poznavati. Danas su SAD - zemlja u kojoj je pobedio cionizam. I ta? Preko 20% Amerikanaca su psihi ki neura unljivi ljudi. Preko 15% Amerikanaca hroni ni narkomani. SAD su zemlja nevi5enog kriminala i naromanije. Borba sa narkomanijom je obi na mala galama, poto su gospodari narkobiznisa vladaju a jevrejska mafija. Preko 30% Amerikanaca su postali homoseksualci, i proces pederizma raste. Prema podacima sociolokih istra(ivanja 80% Amerikanaca nema sopstveno miljenje i ponavlja ta ku gledita svojih lutkara (75). Oko 40% Amerikanaca nigde ne radi, preziru svaki rad i vode parazitski na in (ivota. Ameri ka (idokratija vodi stalnu propagandu komunisti kih ideja. Poznati Jevrej Soros, koji je nagomilao basnoslovno bogatstvo zahvaljuju i finansijskim mahinacijama, uporno sugerie narodu misao o bliskoj propasti slobodnog preduzetnitva. Manifest kompartije Karla Marksa nametljivo se prodaje na svakoj benzinskoj pumpi. Mo(ete zamisliti, na svakoj benzinskoj pumpi. Zna i, to nekome treba. I neko je ulo(io veliki novac u tu propagandu. Osnovna masa Amerikanaca je neverovatno jednostrana. Njih interesuje samo novac, stvari, automobili i seks. Preko 60% Amerikanaca uopte ne itaju knjige, i ako ita, to su prvenstveno detektivi i pornografija. Ve ina njih svo slobodno vreme provodi ispred televizora, gde gledaju detektive i zabavne, neverovatno vulgarne emisije bez sadr(aja (75). U kulturnom smislu to je najneinteresantniji narod na svetu. Filmovi za koje se danas u SAD daju najvie nagrade, - izraz su regresa opte ove anske kulture, jer oni pretvaraju oveka u prosto primitivno bi e, koje operie primitivnim pojmovima, kliiranom gomilom re i, osmeha i obrta re i. Dijalozi ameri kih heroja podse aju na dijaloge mehani kih biorobota. Uz svu moju mr(nju prema sovjetskom re(imu treba ista i da su sovjetski filmovi za itavu klasu interesantniji, dublji, (ivotniji, vie umetni ki. Takav pojam kao to je igra glumaca kod ameri ke kinematografije se ne mo(e koristiti. Uzmite obi an sovjetski film, naprimer Penidbu Baljzaminova, i pogledajte tu veli anstvenu igru glumaca. Nita sli no u ameri koj kinemetografiji jednostavno ne postoji. U ameri koj kinematografiji jednostavno nema (ivih ljudskih bi a, sve sama duhovna ubogost i beda. Beskrajne scene nasilja, ubistava, sadizma, scene u(asa i ubogog primitivnog seksa neverovatno su dosadne i odvratne. Stanje kinematografije u celini veoma dobro opisuje duhovno stanje drutva. Dijagnoza je jednostavna duhovna trule(. Dananje stanje: u socijalnoj sferi, nacionalnim i rasnim odnosima, razvoju kriminala, narkomanije, homoseksualizma i lezbijanstva, obrazovanja, kulture, biolokog zdravlja stanovnitva je pretkrizno i ono se pogorava ubrzanim tempom. Glavna roba Amerike, na kojoj ona najvie zara5uje, to nije tehnika i automobili, ve papirni dolari, kojima su poplavili itav svet. SAD imaju nezavidnu budu nost. U predstoje im godinama one e osetiti takvu ekonomsku krizu, da e kriza 1929.g. izgledati kao raj. Danas je emisija dolara dostigla nezamislivu i kriti nu ta ku. Ameri ki finansijski sistem - to je nevi5ena jevrejska afera, jo (e e od ruskih GKO. Uskoro e dolar biti oboren. Piramida dolara e se sruiti sa grmljavinom. Uz svu (elju lagano obaranje dolara ne e uspeti. Svetska finansijska oligarhija ve sprema zamenu dolaru u vidu nove svetske valute: Evro. ta e biti u SAD teko je prognozirati, zato oligarhija blagovremeno plovi u Evropu. Da bi sakrili svoje jevrejske finansijske igre i nali pseudouzrok pada dolara, ti momci plamiraju novi rat. Rat e sve otpisati i bi e pseudouzrok svih nevolja. Kao dostaojan protivnik SAD su izabrale islamski svet, sa kojim se napregnutost veta ki zate(e. Rat sa islamskim svetom jadan je od osnovnih scenarija razvoja. Ali ne treba zaboraviti da oni nikada ne stavljaju jaja u istu korpu i uvek imaju minimum 2-3 osnovne varijante razvoja procesa. Hitlerova NemaGka i Staljin

Fenomen Hitlerovog nacizma nije ponikao na praznom mestu i bio je rezultat konkretnog istorijskog procesa. Primetimo da je u nastanku ideologije Hitlerovog nacizma veliku ulogu odigrala ruska emigracija. Informacija o tome, ta realno predstavlja Hitlerov nacizam, u SSSR je bila zatvorena. Ve i to navodi na misao da Hitlerova ideologija nije tako glupa kako je prikazuju. Hitlerova ideologija se mo(e priznavati ili negirati, voleti ili mrzeti. Ali svaki pametan ovek shvata da se faistiGka ideologija ne moFe unititi silom, nju treba razbiti idejno. A poto ne mogu da je razbiju idejno i jednostavno je zabranjuju, to odmah potvrKuje snagu te ideologije. Zato svi (idovski vapaji za unitenje faizma, prikrivani la(nim parolama poput borbe za demokratiju, nita osim odvratnosti ne mogu da izazovu kod oveka koji misli. Zamislite situaciju. Narodi SSSR su izgubili u Drugom svetskom ratu preko 20 miliona stanovnika. Izgubili u borbi sa Hitlerom i sa njegovom ideologijom. A kakva je ta ideologija? U borbi protiv kakve ideologije su narodi izgubili desetine miliona stanovnika? Gde su mogli da se upoznaju sa tom ideologijom? U kojim prodavnicama SSSR se slobodno prodavala Hitlerova knjiga Moja borba? Ni u kojim. Sa tom ideologijom ne samo da se nije moglo upoznati. Za sam pokuaj da se upozna ovek je u SSSR automatski dospevao u zatvor. Svi pokuaji da se sazna istina, da se sazna za ta i protiv ega se bore sovjetski ljudi, bili su zabranjeni i (estoko ka(njavani. Sovjetski ovek je bio apsolutni rob i nije imao pravo da zna nita. Nije ak imao pravo ni da postavlja pitanja. Njega su slali da ratuje, i on nije imao pravo da zna za ta i protiv ega on ratuje. Staljin i njegovi naslednici nisu dozvoljavali sovjetskim ljudima da znaju jednostavnu istinu o tome da je Hitler ratovao protiv Pidova, a da su sovjetski ljudi ratovali na strani Pidova. I to je sva istina, prosta kao 2 x 2. Potovani itao e! Se ate se, mi smo navodili primer iz filma <apajev. Tamo, u zoru sovjetskog komunizma, bilo je dozvoljeno zadavati pitanja <apajevu: Za koga si ti, za boljevike ili za komuniste? I dobiti odgovor: Za internacionalu, i to za drugu mi prolivamo svoju krv i ubijamo druge. Taj mutan odgovor <apajeva je skrivao jednostavnu istinu o tome da su beli ratovali protiv (idovske vlasti, a crveni su ratovali na strani Pidova. U uslovima razvijenog komunizma ovek nije mogao da dozvoli sebi ak ni da postavlja pitanja zato je i protiv ega ubijeno preko 20 miliona sovjetskih ljudi, predstvanika njegovih naroda, njegove rodbine i bliskih. Potovani itao e! Zaustavite se i razmislite, ta se deava u ovom la(nom judohri anskom svetu. Kako sa nama postupaju vlastodrci? Za koga nas oni smatraju? Za (ivotinje? Za biorobote? Za idiote? Za topovsko meso? I dokle emo mi to trpeti? Danas u Nema koj, gde je navodbo demokratija, a ustvari je (idokratija, Hitlerova knjiga je zabranjena. I to Vam je sloboda re i. U SAD Hitlerova knjiga je dozvoljena. Republikanci pritiskaju Jevrejima rep i ne daju im da u potpunosti ugue slobodu re i. U SSSR narod su hranili jeftinom (idovskom propagandom, najprimitivnijom od svih demagogija sovjetskog perioda. Hitlera su prikazivali kao idiota, duevnog bolesnika, Nemce kao bedne plaljivce, a sovjetske ratnike kao retko hrabre borce, koji sami pobe5uju stotinu Nemaca. Ipak ta (idovska propaganda nikako nije objasnila kako su ti bedni plaljivci pod rukovodstvom idiota osvojili pola Rusije i doli do Moskve. Svi sovjetski filmovi koji su o(ivljavali tu propagandu, nikako se nisu uklapali u realnu stvarnost. Prvi sovjetski film u kome su se pojavili objektivni elementi Hitlerovog nacizma bio je film Sedamnaest trenutaka rata. Sovjetski ljudi su videli da rukovodioci 3. rajha nimalo nisu bili bezumni, ve sna(ne i jake figure. Iako je figura Hitlera u tom filmu prakti no bila odsutna i nije bila prikazana ideologija nacizma, uspeh filma je bio zaprepa uju i. Do dananjeg dana o Hitleru i nacizmu u Rusiji nema prakti no nikakve objektivne informacije. Postoji masa jeftinih (idovskih falsifikata. Meni je dospela u ruke jedna od knjiga, izdatih u Rusiji, koja manje-vie objektivno prikazuje sutinu nacizma, - knjiga V.Prusakova Okultni mesija i njegov rajh (12). Uopte, kada Hitlera polivaju blatom, ima smisla razmisliti i malo prodiskutovati. Hajde da pogledamo svoje (ivotno iskustvo. Verovatno je svako imao posla sa konfliktima ljudi. Naprimer, Vi analizirate konflikt bra nog para. Saslua jednu stranu, - ispada jedna slika, saslua drugu 1

stranu - slika je sasvim druga ija. I tek poto sasluate obe strane, mo(ete sastaviti neko objektivno miljenje. Ako nekoga unapred osu5uju i ne daju mu da se opravda, onda to nije sud, ve sudilite. Kada i gde smo mi sluali na televiziji, preko radija, u drugim SMI zatitnike Hitlera? Kada i gde? Nikada i nigde. Zar to ni o emu ne govori? To govori o mnogo emu. Zar to ne govori o tome da se oni koji vladaju boje zatitnika Hitlera kao vatre. Zato se boje? Zna i, na strani zatitnika Hitlera je istina i snaga. La(i i slabosti se niko ne boji. Uklju ite dananju rusku televiziju ((idoviziju), gde nekakvi vr avi komentatori nekoga gnevno (igou. A da li daju re onima koje oni (igou (faistima, ekstremistima, nacionalistima i t.d.)? Ne. Zar to nije sudilite? Je li to demokratija? Ne, - to je (idokratija. Nedavno je izala ozbiljna i interesantna knjiga J.Vorobjovskog Put prema Apokalipsi (63), u kojoj autor daje neke objektivne podatke o nacizmu. Na (alost, Vorobjovski nije umeo da se i upa izvan okvira hri anske klopke i (idovske antipaganske propagande. Evo kako Vorobjovski u svojoj knjizi u glavi Pu starih Bogova po inje opis nacizma (63, s.41): Pre pola veka u Nirnbergu je vreno su5enje. U politi kom planu su5en je faizam, a u moralnom i eti kom antihumanost i ovekomrtvo. Eto kako Vorobjovski ocenjuje Nirnberki proces. Ispada da su osu5ivali antihumanost i ovekomrtvo. A ko su bili sudije? Ko su bili ti humanisti u ovekoljupci? Prvi humanista je bio komunizam, ija zverstva nadmauju sve to je poznato istoriji. Preko 40 miliona najboljih predstavnika ruskog naroda uniteno je od strane komunisti kog humanizma i ovekoljublja. Komunizam je poklao, uzgred, i sve hri anske svetenike, koje tako voli Vorobjovski. Slede i sudija su bile SAD, gde vlada satanska (idokratija, koja je i zapo ela Drugi svetski rat, bacila atomske bombe na Japan, palila napalmom Vijetnam, koristila bioloko oru(je protiv Idijanaca, koje je potpuno unitila. Ispada da je to, prema miljenju hri anina Vorobjovskog, humanizam i ovekoljublje. Vorobjovski ipak naziva Nirnberko sudilite sudom, gde su kao sudije sedeli okoreli satanisti i zlo inci. Eto ta hri anstvo radi sa mozgom oveka i, sude i prema knjizi, pametnog oveka. Primetimo da je Nirnberko sudilite potpuno zatvorilo sve klju ne informacije o procesu, i te informacije su apsolutno nedostupne drutvenoj javnosti. Najglavniji uzrok zatvaranja i falsifikovanja informacija o tre em rajhu ne sastoji se u ideologiji nacizma, ve u planovima onih sila koje su htele da iskoriste i Hitlera, i njegovu ideologiju u svojim ciljevima. Te sile je predstvaljala svetska levitska mafija. Oni su finansirali i Hitlera i Staljina u najve im razmerama. Postoji mnotvo injenica te finansijske pomo i (61, gl. 20). Oni su odli no poznavali ideologiju Hitlera i znali su ta on ho e. Ali njima je bilo do te ideologije kao do lanjskog snega. Oni su planirali Drugi svetski rat i planirali su da e se on odvijati prema njihovom planu zahvaljuju i razlici u finansiranju protivnika. A to to e u tom ratu poginuti milioni ljudi, uklju uju i i Jevreje, na to su pljuvali. Jevreji dole su za njih isti takav materijal, kao i drugi narodi. Ne treba se truditi i praviti od Hitlera figuru idealnog heroja, ali radi pravednosti mogu se napraviti neka pore5enja crvenog re(ima sa sme5im. Komunisti su izgubili izbore u Rusiji i preoteli su vlast silom. Hitler je pobedio na izborima i potpuno legitimno doao na vlast u Nema koj. Komunisti su mrzeli ruski narod, i ruski narod je mrzeo komuniste. Komunisti su morali da vode dug gra5anski rat i da se bave naj(e im genocidom ruskog naroda sve dotle dok nisu uspeli da od ruskog naroda naprave sovjetske ljude. Hitler je voleo nema ki narod, i Nemci su voleli Hitlera. Hitlera je podr(alo 95% nema kog stanovnitva. Nikakve gra5anske ratove protiv Nemaca Hitler nije vodio i nije se bavio nema kim genocidom. Rusija do Revolucije 1917.g. se burno razvijala, i tempo njenog rasta po mnogim klju nim pokazateljima bio je iznad srednjeevropskog. Komunizam je na dugo spustio Rusiju i napravio od nje slabo razvijenu zemlju. Hitler je doao na vlast 1933.g. Nema ka je prakti no le(ala u ruevinama. Bila je naj(e a ekonomska, politi ka i duhovna kriza. Vladala je strana besposlica, kriminal, moralno divljatvo. Za 6-9 godina (zanemaruju e mali rok) Hitler je od Nema ke napravio najsna(niju dr(avu, lako je spustio na kolena Evropu i umalo nije slomio ki mu sovjetskoj Judeji. U ekonomskom udu Hitlerovog re(ima veliku ulogu su, naravno, odigrale zapadne 1

investicije. Ali nikakve investicije ne mogu da se uporede sa odlu nim faktorom rasta - stanjem duha nema ke nacije. Hitler je okupio Nemce i podigao stanje njihovog duha do nebesa. Veoma je karakteristi no to to je Hitler, doavi na vlast 1933.g., vratio zakon protiv homoseksualista, ve inu pedera je pohapsio, a njihovu literaturu spalio. I zbog toga Pidovi tako5e mrze Hitlera. Iluminati su bili tvorci crvenog re(ima u SSSR. SSSR je bio njihov nepromenljiv instrument prilikom realizacije svojih planova za uspostavljanje novog svetskog poretka. Zato se SSSR finansirao u sasvim astronomskim razmerama. Posle rata ne samo SSSR, ve i sve zemlje u esnici dospele su u ropsku du(ni ku zavisnost od levitske finansijske oligarhije. Naprimer, taj rat je kotao SAD 400 milijardi dolara. Posle rata 1946.g. Fond Rokfelera je odobrio 139000 $ samo za to da se preko SMI sugerie drutvenom mnjenju la(na oficijalna verzija Drugog svetskog rata. U ovoj knjizi ja ne nameravam da analiziram Hitlerov nacizam, to je isuvie velika i ozbiljna tema. Ista i u samo neke klju ne momente, koji su povezani sa zamislima ove knjige. Hitler je bio na itan ovek i dobro je razumeo istoriju. Osim toga, kada je piso Mein Kampf 1924.g., pred njim je stajao lik Rusije, koju su pojeli i oglodali Jevreji. Tako da je Hitler odli no shvatao sutinu jevrejskih igara. Iskustvo Rusije mu je bilo pred o ima. Jevrejske igre u judohri anstvu i komunizmu Hitler je razumeo apsolutno ta no. Tako5e je on shvatao neophodnost konstruktivne religiozne doktrine. Nju su mu dali. Hitlerov nacizam - to nije jednostavno nacional-socijalizam, kako nastoje da ga predstave oni, koji se trude da sakriju originalnu informaciju. NemaGki nacizam to je pre svega nova religija, jedna od varijanata neopaganstva. Varijanta koja, na(alost, nije najbolja. Ali, nesumnjivo, Hitler je bio figura koja je (ivela od globalnih ideja ure5enja sveta i nije mogao tako plitko da misli, samo na nivou ekonomskih modela (ivota. Hitler nije bio faista. Faista je bio Musolini. Hitler nije bio nacista. Hitler je bio rasista. On je matao o poboljanju oveka i stvaranju druga ijeg oveka, vieg tipa - super oveka. Hitler je bio selekcionar (Mi urin) u oblasti ove anstva. Hitlerovi Esesovci - to su bili uzorci ljudi nove bolje rase. Hitler ne samo da je bio genijalan uro5eni orator, ve je u celini posedovao jedinstvene li ne kvalitete. Hitlera su odmah prepoznali i polagali u njega nadu. Ko? Iza Hitlerovih le5a stajali su neobi ni religiozni misti ari. I ak ne misti ari, ve itav niz misti ara. Naprimer, jedna od najve ih li nosti, koja je vrila jak uticaj na lidere nacional-socijalizma, bio je bivi general artiljerije Karl Haushofer, koji je kao vojni atae u Japanu posetio Himalaje i Tibet, gde je 1905.g. sreo svog glavnog duhovnog u itelja - ruskog lamu Georgija Ivanovi a Gurd(ijeva. Haushofer je proao u enje kod tibetskih lama i adepta japanskog tajnog drutva Zelenog Drakona (11). Nacisti ku partiju Hitlera izrodila je organizacija masonskog tipa drutvo Tule, a njen aktivista antikomunista Ditrih Ekart bio je duhovni u itelj samog Hitlera (11). U tu masonsku organizaciju ulazile su takve vo5e nacizma, kao to su Rozenberg i Hes. Hering je bio lan masonske organizacije drutvo Edelvejs (runolistm prim.prev.), a kasnije Blistave lo(e Vril. Duhovni u itelj (glavni programer) Hitlera Ditrih Ekart je 1923.g., nekoliko dana pre smrti, pisao: Sledite Hitlera! On e plesati, ali ja sam taj, koji je naao za nega muziku. Mi smo ga snabdeli sredstvima veze sa Njima. Ne tugujte za mnom: ja sam uticao na istoriju vie nego bilo koji drugi Nemac (12, s. 24). Koreni Nema ke radni ke partije, u koju je stupio Hitler, dose(u do 1912.g., kada je na konferenciji okultista formirano magi no bratstvo - Nema ki orden. Posle unutranjih raspri i raskola na bazi tog ordena formiran je orden Vitezovi Svetog Gralja, a kasnije i drutvo Tule. Simbol te organizacije masonskog tipa postao je kukasti krst sa ma em i vencem. Ideolozi nacizma su aktivno sakupljali stare paganske rukopise po itavom svetu preko specijalne organizacije Anenebre (Nasle5e predaka). Ta organizacija je sakupila mnotvo starih knjiga, uklju uju i i drevnoruske. Anenebre je izvezla iz Rusije posle revolucije po razli itim kanalima i Velesovu knjigu, i mnotvo drugih drevnih religioznih izvora. Deo izvora oni su uspeli da deifruju, i ta dobijena drevna znanja su postala dostojanstvo novih okultista. Posle 1

Drugog svetskog rata ogroman deo arhiva Anenebre dospeo je u ruke sovjetskih komunista i sada se negde tajno uva, ali gde, vlasti ne objavljuju. U te arhive ni komunisti ni dananji demokrati(idokrati nisu putali i ne putaju nikoga, osim najposve enijih. Za vreme Staljina sa tim arhivom je aktivno radilo okultno 13. specijalno odelenje GPU-KGB (ef G.I.Bokij), o kome pie Grigorij Klimov u Protokolima sovjetskih mudraca (8). Kasnije je Staljin likvidirao to odelenje i njegove specijaliste, bojao se da e po eti mnogo da znaju. Ali informacija o radu tog odelenja probila se u spoljanji svet. Okultisti Tule su obu avali magiji i razvoju skrivenih mogu nosti oveka. Uklju uju i sposobnost kontrolisanja fine, nevidljive svepro(imaju e sile, koju engleski okultista Liton naziva vril, a induisti kundalini. I najva(nije - oni su u ili tehnici komunikacije sa takozvanim Tajnim u iteljima ili Nepoznatim Superljudima, koji nevidljivo upravljaju svime to se deava na naoj planeti. Kada je Eskart pisao, da smo ga mi snabdeli sredstvima veze sa Njima, onda to nisu prazne re i. Hitler je imao vezu sa Viim silama. Svi saborci Hitlera su isticali da je u vreme duevne ekstaze Hitler ispunjavao prostor nekakvom udnom energijom. Svako je ose ao: ovaj ovek govori po Bo(ijem pozivu kao poslanik Nebesa. Skoro svi koji su pratili nastupe Hitlera govorili su o tome da je on esto padao u stanje koje podse a na trans. Rauning je ovako opisivao firera u momentu jakih nastupa: Gledaju i ga, mislim o spiritistima. Ve i deo vremena to su obi na, neznatna bi a. Odjednom na njih kao sa neba pada sila koja ih uzdi(e iznad obi nih mera. Ta sila je spoljanja u odnosu na stvarnu li nost. Ona je - kao gost sa drugih planeta. Spiritista je - odr(iv. Iscrpevi taj nalet, on ponovo pada u nitavilo. Tako, nesumnjivo, neke sile pro(imaju Hitlera. Sile skoro demonske, za koje je persona po imenu Hitler - samo uzgredna ode a (12, s. 146). Ideologija nacizma - to je udarac paganskih Bogova po judohriDanstvu, komunizmu i cionizmu. Ali taj udarac je bio nedovoljan, i satanisti su ga iskoristili u svojim ciljevima. Figura Hitlera je slo(ena i protivre na. Ali Hitler je doao na vlast legalnim putem, za razliku od komunista u Rusiji. Hitlera je podr(ao ve i deo nema kog naroda. Mnogi nema ki intelektualci su u po etnom periodu pozdravljali Hitlera i nadali se da e im nacizam dati ogromnu pagansku slobodu. Ali uskoro su se ohladili, videvi da je sloboda bila samo za one koji su se pridr(avali odre5enih pogleda. Najglavnije se sastoji u tome to su Hitlerom upravljale masonske strukture. Hitler je u potpunosti bio svestan da njime upravljaju i posle dolaska na vlast reio je da se otkine od svojih Viih rukovodilaca i po ne da igra svoju sopstvenu igru. Hitler je doao na vlast 1933.g. i to ne bez pomo i organizacija masonskog tipa. Ali ve 1934.g. masonstvo je bilo razobli eno i zabranjeno. Vlasnike knji(ara koji su se bili specijalizovali za ezoterizmu, ubedili su da prodaju drugu literaturu. <ak je Zebotendorf, osniva Tule, otkrio, na svoje duboko iznena5enje, da je on persona non grata. 1935.g. lanovima SS su zabranili da se nalaze u organizaciji Nema ki orden organizaciji koja je bila tvorac i drutva Tule, i same nema ke radni ke partije. Prema informaciji Hitlera i drugih najviih ljudi u hijerarhiji nacizma Nema kim ordenom je preko masonstva upravljala najvia jevrejska finansijska oligarhija. Kasnije je Nema ki orden sasvim prestao da postoji. Od 1937.g. bila su zabranjena sva okultisti ka udru(enja, a lidere masonskih lo(a su esto upu ivali iza reetaka. Od 1934.g. Hitlerom je bilo teko upravljati i on je postao opasan za svetski (idomasonski satanizam. U po etku su pokuavali da povrate tu upravljanost, ali od toga nita nije ispalo. A Nema ka je u to vreme po ela da se pretvara u sna(nu vojno-ekonomsku dr(avu. Pidove, masone i pedere su po eli da proganjaju. ta je u to vreme bilo u Rusiji? Do 1934.g. Rusija je krvarila i guila se u ruskoj krvi pod (idovskom vla u. Pidovi su ve bili unitili oko 40 miliona (po nekim podacima do 60 miliona) predstavnika ruskog naroda, uklju uju i najbolje predstavnike: oficire, trgovce, industrijalce, nacionalnu birokratiju, drutveno-politi ke radnike, kulturne radnike, svetenstvo, kulake, srednju klasu. Nezavisni seljaci su bili naterani u kolhoze, gde su im stvoreni ne ove ni uslovi. ta je radila 1

(idovska vlast sa ruskim narodom to ovek sa normalnom psihom ne mo(e da zamisli. Nekakvu predstavu o tom stranom vremenu daju knjige Meljgunova (46) i Sol(enjicina. Rusija je umrla. Pidovi su slavili svoju kona nu pobedu. Ali taj proces okultni gospodari Pidova su morali da prekinu. Od 1934.g. satanisti su morali da promene upravljanje Rusijom. Rusiju je trebalo privremeno podizati. Bez strukture su bili puteni procesi daljeg ja anja vlasti Staljina i svrgavanja Lenjinove jevrejske garde. Procesi 1937.g., o kojima Jevreji tako mnogo vi u, nisu po eli 37.g., ve su bili po eli jo ranije. 37., 38., 39. godine su bile jednostavno vrhunac tog procesa. Zahvaljuju i tome neprijatelje (ruskog) naroda su po eli da unitavaju kao besne pse. Te re i neprijatelji naroda (idovska SMI masovno diskredituju, ali od toga neprijatelji naroda ne nestaju i ne postaju prijatelji naroda. Pod tu etiketu je dospelo, naravno, i mnotvo nevinih ljudi, ali bilo je mnogo ugueno i relnih neprijatelja ruskog naroda. Naravno, sam Staljin je bio neprijatelj ruskog naroda, ali ako ga uporedimo sa takvim podlacem, kao to je Trocki, onda je Staljin, nesumnjivo izgledao kao manje zlo. Zahvaljuju i tim procesima (34-39) opta atmosfera u Rusiji se naglo promenila na bolje. Nestale su parole svetske proleterske revolucije. Re patriot, ranije pogrdna, postala je progresivna. Po eo je prelaz u ideologiji na nacionalne pozicije. Po eo je preporod religije. Zemlja je naglo po ela da o(ivljava i sti e snagu. Do 1941.g. Rusija je ve bila jaka dr(ava. Witava generacija cionista je izginula u Staljinskim zatvorima, koncentracionim logorima i progonstvima. Za to Staljinu veliko hvala. A kako su reagovale SAD, Engleska, Francuska na staljinske represije toga perioda? Nikako. Izgleda udno, ali ni ega udnog nema. Adolf Hitler je naterao cioniste da igraju na ja anju Rusije. I gde je u to vreme bila uvena jevrejska solidarnost? Odjednom je nestala, isparila. Zabavno, zar ne? Svetski cionizam je odli no znao o tome, ta je Staljin radio sa Pidovima, veze Jevreja su, kao to je poznato, po itavom svetu. Ali gospodari Jevreja i svetskih SMI su utali, i ne samo utali. Da bi ugasili svetsko drutveno mnjenje povodom staljinskih represija, u SSSR su bili poslati najpoznatiji pisci Fejhtvanger, Drajzer, pisac-mason Romen Rolan. I svi oni jednoglasno su se divili dostignu ima staljinskog socijalizma i opravdavali staljinske represije, iako su znali i za Gulag, i za raskula ivanje, i za isfabrikovane sudske procese. I ne samo da su ih opravdavali, ve su pisali knjige o dostignu ima socijalizma, kao to je knjiga Fejhtvangera Moskva 1937. Ti uveni pisci su formirali svetsko drutveno mnjenje. Svetska finansijska oligarhija im je pevala. Naprimer, aktivno je podr(avao staljinske represije direktor banke Morgana K.Lamont. Kada se Isak Don-Levin zajedno sa A.L.Tolstoj (k erkom pisca) obratio Ajntajnu sa molbom da potpie protest protiv staljinskih streljanja u Lenjingradu posle ubistva Kirova, onda je Ajntajn pismeno odbio (56, s. 108). Iako su 80% onih koje je Staljin streljao bili jevrejski zinovjevski kadrovi. Jevrejski gospodari su ponovo izdali Jevreje bez sa(aljenja. Tada im je tako odgovaralo. Pobeda nad Hitlerom je za njih bila va(nija. Tako De oni izdavati Jevreje i u buduDnosti. Staljinov teroristi ki re(im je bio potpuno suprotan zapadnoj liberalnoj demokratiji i Staljinova propaganda nije krtarila kada je trebalo polivati blatom tu demokratiju, nazivaju i je la(nom, klasnom, prodanom, a same liberale socijal-izdajnicima i socijal-faistima. Ali istaknuti predstavnici tog socijal-faizma ne samo da nisu uzvra ali Staljinu mr(njom, ve obrnuto, titili su Staljina od kritike, uzdizali i hvalili ga. I tada, kad je on klao elitu ruskog naroda, i tada, kada je klao Pidove. To ponovo dokazuje da su svi principi i parole cionisti kog Zapada la(ni od po etka do kraja. Njima je bilo sve jedno i za demokratiju, i za liberalizam, i za sve ostalo. Oni su se rukovodili samo time, ta im odgovara u datom vremenskom periodu. Ipak, da nije bilo Hitlera i Drugog svetskog rata, ruski narod vie ne bi postojao. Hitler je naterao svetski cionizam da oslabi konopac oko vrata ruskog naroda. U po etku Hitler i Staljin su drugovali i gradili zajedni ke planove. Ali svetska zakulisa je umela da zavadi Hitlera i Staljina i da zapo ne Drugi svetski rat. Zahvaljuju i tom ratu SAD su napravile ogromnu koli inu novca.

Zvani ni istori ari potpuno falsifikuju uzroke i Drugog svetskog rata, i Prvog svetskog rata. Najva(nije je shvatiti jedno: i sve revolucije, i svi ratovi nisu posledica nekih objektivnih uzroka. Ratovi i revolucije to su sredstva preureKenja sveta u rukama svetske Fidomasonske mafije i njihovih okultnih gospodara. Protiv koga je ratovao Hitler? Protiv komunisti kog (cionisti kog) SSSR, protiv cionisti kih SAD i cionisti ke Engleske. Protiv Engleske Hitler nije hteo da ratuje, ali na njegovu nesre u (i na nesre u Engleza) na vlast je doao Vinston <er il, koji je bio u jakoj li noj finansijskoj zavisnosti od jevrejskih finansijera i provodio je politiku u korist svetskog cionizma. O tome su pisali mnogi istori ari, posebno Dejvid Irving. To jest Hitler je ratovao protiv svetskog cionizma. O tome ne treba nikada zaboravljati. Postoji verzija da je Hitler bio za Jevrej. Mo(da je i tako, ali to nita ne menja u Hitlerovom pogledu na svet i njegovom ponaanju. Za Jevreje itavog sveta Hitler je neprijatelj broj jedan. A zemlje antihitlerovske koalicije (uklju uju i staljinski SSSR) glavne zatitnice Jevrejstva. Sa ta ke gledita najviih okultista, Drugi svetski rat je bio rat izme5u masonske zvezde petokrake i paganske svastike. U toj etapi svastika je izgubila. Ali (ivot je promenljiv. Cionizam je tako5e mnogo izgubio u istoriji, ali vremenom se opet uzdizao. U novoj Eri Vodolije svastika De pregaziti Fidomasonsku zvezdu! Za vreme rata Hitler je ispoljio i svoje jake, i svoje slabe strane. Njegovi rusofobski i antislovenski pogledi (estoko su ga kotali. Pivot ih je razbio u prainu, o emu je Hitler krajem rata priznavao i sam, i to nije odigralo poslednju ulogu u njegovom porazu. I to je najglavnije on nije shvatio one kolosalne promene, koje su se desile u SSSR posle staljinskih anti(idovskih represija od 35. do 39. godine. Hitler je pretpostavljao da su posle 24 godine jevrejske okupacije Rusije Pidovi ve prakti no slomili ki mu ruskom narodu, unitili svu rusku elitu, od ruske nacije su ostali samo otpaci (arikovi) i Rusi se vie ne e podi i. Ali posle staljinskih represija od 35. do 39.g. to vie nije bilo tako. Sre om, genetski potencijal ruskog naroda izdr(ao je 24 godine najte(eg jevrejskog genocida. Prema Hitlerovim podacima drevna prestonica jevrejskog kaganata Itilj nalazila se na mestu Staljingrada. I nije slu ajno eseserovski diktator sa jevrejskim imenom Josif nazvao taj grad svojim imenom. Hitler je postavio zadatak da ponovi podvig Svjatoslava i pregazi staro Pidovsko gnezdo Itilj-Staljingrad. Zvani na sovjetska istorija je tvrdila da se Hitler oko Staljingrada borio navodno za naftu iz Bakua. To je la(. Nafta nije bila glavna. Hitler je hteo da pregazi jevrejsku prestonicu. On je imao misti ne ciljeve i zato su u bici za Staljingrad ratne odluke Hitlera, kao istaknutog vojskovo5e, bile van svake vojni ke logike. Brkati diktator sovjetske Judeje Staljin tako5e je bacio sve snage oko Staljingrada. Uneo je u tu bitku sve to je mogao. Staljinsko nare5enje ni korak nazad nema analoge u svetskoj istoriji. Ipak Hitler je zauzeo Staljingrad-Itilj, ali nije mogao da ga zadr(i. Svetski cionizam je oko Staljingrada naneo Hitleru straan udarac. Taj udarac nije nosio toliko vojni, koliko religiozni, misti ni karakter. Hitler je pre(ivljavao taj udarac neobi no teko. Nikada kasnije Hitler nije mogao da ode od tog udarca i nije mogao da shvati glavni razlog svog poraza. A glavni razlog je bio jednostavan. Hitler je bio ratnik protiv judeizma, hriDanstva (katolicizma), komunizma, cionizma i drugih oblika Fidokratije. U tome je njegova zasluga. Hitler bi pod zastavom te borbe mogao da okupi snage naroda svih zemalja sveta, i tada bi svetska istorija pola sasvim drugim tokom. Ali Hitler nije hteo da poma(e drugim narodima. U tome je njegova najve a greka. Hitler nije umeo i nije hteo da organizuje ruski nacionalno-oslobodila ki pokret protiv jevrejskog komunizma u SSSR. Na samom po etku Drugog svetskog rata mnogi Rusi, zadihani, guili su se u krvi pod jarmom (idovskog komunizma, nadaju i se da u Hitleru vide svog spasitelja. Zato je na samom po etku rata otpor Hitleru bio veoma slab. Vojskovo5e su htele da ratuju protiv Hitlera, a ruski narod ne. Sve, to piu sovjetski istori ari o tom periodu rata, - 70% je la(. Ali ve kroz nekoliko

meseci rata ruski vojnici su shvatili da im Hitler nije prijatelj ni saveznik. I Hitler je dobio takav otpor o kome nije mogao da pomisli ni u stranom snu. Druga ozbiljna greka Hitlera je u tome, to on nije reio i nije umeo da pregazi Englesku osinje gnezdo (idokratije. Dananji komunari ne prestaju da pevaju pesme o tome da su Rusi, pod rukovodstvom Staljina i KPSS, doli do Berlina. To je ta no. Ali nastaje pitanje: U kom svojstvu su Rusi doli do Berlina? Istina je tu(na, ali od toga ona ne prestaje da bude istina. Rusi su doli do Berlina u svojstvu robova jevrejskog komunizma. Bolje da su doli do Kremlja i o istili odatle (idomasonsku olo. Pa ipak, iako je do Kremlja bilo bli(e, bilo je daleko te(e sti i tamo, nego do Berlina. Totalitarna dr(ava sovjetske Judeje bila je za Ruse daleko stranija i opasnija, nego Nemci. Na (alost, ruski narod prakti no nije imao izbora. A niko ih nije ni pitao, za koga bi oni hteli da ratuju. U sovjetskoj Judeji poredak je bio kao u konclageru: ili ratuje za Staljina, ili dobija metak u elo. I to je sav izbor. General Vlasov je pokuavao da organizuje Rusku Oslobodila ku Armiju, ali sam Hitler je hteo da iskoristi tu armiju samo u svojim ciljevima i nije hteo jaku i nezavisnu Rusiju. Armija Vlasova je bila od samog po etka osu5ena na smrt. Slede a demagoka la( tvrdi da su Rusi navodno pobedili u Drugom svetskom ratu. Ali to je samo vidljiv vrh lednika. Ko je realno pobedio u Drugom svetskom ratu? Svetska Fidomasonska mafija i njihovi okultni gospodari to je realni pobednik. ta je dobila svetska (idomasonska mafija zahvaljuju i Drugom svatskom ratu? Prvo. Ma ta mislili Hitler i Staljin i ma ta oni hteli, oni su izigrani i oni su ispali kao marionete u daleko ozbiljnijoj igri svetskih okultista. Hitler i Staljin su svesno ili nesvesno odradili za Pidove i njihove satanske gospodare i reili su njihov glavni zadatak stvaranje svetske supervlade. Hitler i Staljin nisu shvatali da je osnovni cilj svetskih ratova stvaranje svetske vlade, iji e gospodar postati najvia svetska levitska finansijska oligarhija, a jo vie i gospodari tih gospodara okultne satanisti ke sile. Ono to satanisti nisu uspeli da urade u Prvom svetskom ratu, oni su uradili u Drugom. I kakav je taj rezultat? Stvaranje svetske vlade najpre u vidu OUN. OUN to je najve a masonska lo(a na svetu. Kasnije su se pojavili i drugi organi svetske vlade: UNESCO, MMF, SB, EBOR, NATO i t.d. A to to su najvia levitska oligarhija i njihovi satanisti ki gospodari morali da (rtvuju deo svoje jevrejske vojske, to za njih nije principijelno va(no. Za njih su Jevreji, i to oni odozdo, - samo oru(je, instrument, lopata i nita vie od toga. Oni su ih periodi no izdavali i u budu nosti e ih izdavati. Kada su Staljina nagovarali na stvaranjre OUN, njemu su predlo(ili 3 glasa u OUN (po jedan glas Rusiji, Ukrajini i Belorusiji). Staljin je mislio da je postigao mnogo: SSSR je dobio 3 glasa, za razliku od 1 glasa SAD. Ustvari ti glasovi nisu bili odlu uju i. U OUN ne vladaju glasovi, koliko novac. Najglavnije je stvoriti svetsku vladu, a uzeti je pod svoju potpunu kontrolu stvar je tehnike, razra5ene vekovima. Posle Drugog svetskog rata svet je postao vie totalitaran, vie komunisti ki. Naglo su se pove ala prava dr(ava i naglo su se smanjila prava i slobode gra5ana. Kada su nacisti unitavali Jevreje, oni to nisu inili redom, ve po izboru. Svi istaknuti Jevreji, uklju uju Ajntajna, nesmetano su napustili Hitlerovu Nema ku. Nacisti su pritiskali samo jevrejske donje delove. U nema kim konclagerima jedan deo Jevreja je imao povezan natpis NU (nutzliche ude) koristan Jevrej. U svoje vreme jedan od glavnih teoreti ara cionizma Vladimir Pabotinskij izneo je ideju o potrebi izdavanja jevrejskog naroda u novom izdanju, to jest izvriti pa(ljivu selekciju Jevreja. Svesno ili nesvesno, ali nacisti su realizovali tu ideju Pabotinskog. Svako u granicama svog shvatanja misli da radi za sebe, za svoju ideju, a u granicama svog neshvatanja radi za onoga ko zna i razume vie. Kakav zakljuGak treba izvesti iz toga? Treba poveDavati granice svog shvatanja. Drugo. 1

Najvia svetska (idokratiaja je zaradila fantasti an novac zahvaljuju i Drugom svetskom ratu. TreDe. Posle Drugog svetskog rata uz saglasnost i uz aktivno u e e Staljina cionisti su uspeli da realizuju svoju doboku matu: da stvore jevrejsku dr(avu u Palestini. Na inicijativu staljinskog SSSR Generalna Skuptina OUN je ukinula britanski mandat nad Palestinom i 29.novembra 1947.g. donela odluku o stvaranju na njenoj teritoriji dve dr(ave jevrejske i arapske. 14. maja 1948. dr(ava Izrael je bila stvorena. Takve su injenice i one trenutno razbijaju sve basne o navodnom staljinskom antisemitizmu. Da je Staljin bio protiv stvaranja Izraela, onda u to vreme u Evropi niko, naravno, ne bi smeo da mu se suprotstavi. Staljin je mislio da, stvorivi dr(avu Izrael, mo(e se kona no reiti jevrejsko pitanje. Oni koji se smatraju Jevrejima, oti i e u Izrael. Oni koji ne e, - asimilova e se i integrisati sa narodom zemlje u kojoj (ive. Ali nita se od toga nije desilo. Jevreji u tu5im zemljama kao i ranije izoluju se od starosedela kih naroda, a me5unarodni cionizam je samo dobio bazu za me5unarodnu mafiju. Eto tako se nadigravaju ljudi tipa Staljina i tako se njima upravlja. Svako u granicama svog shvatanja misli da radi za sebe, za svoju ideju, a u granicama svog neshvatanja radi za onoga ko zna i razume vie. Kobnu ulogu u procesu nestrukturnog upravljanja Staljinom igrao je veoma lukav Jevrej Lazar Kaganovi . Tek 1953. g. Staljin je odgonetnuo sve jevrejske igre i shvatio sav mehanizam nestrukturnog upravljanja vo5ama. On je shvatio kako pravilno treba reavati jevrejsko pitanje. 1953. g. Staljin je reio da pogazi Pidove kao besne pse, potpuno i kona no. On je zapo eo propagandisti ku kampanju za borbu protiv odro5enog kosmopolitizma. Zapo eo je akciju lekara teto ina. <itavog svog (ivota Staljin je vodio teke ratove unutar partije i dr(ave protiv svojih politi kih neprijatelja. Mnogo bitaka je dobio, ali do 1953. g. ve je bio ostareo, izgubio je ose anje i budnost, i Jevreji, na dan jevrejskog praznika Purim, su ga otrovali. A teta. Da Staljin tada nije izgubio, svetska istorija je mogla da po5e sasvim drugim putem. Drugi svetski rat mo(e da nas udi svojom nelogi no u. Ko je protiv koga ratovao? U ime ega su unitene desetine miliona ljudi i poruene hiljade gradova? Sivu stranu su nadahnjivale ideje Fridriha Ni ea, koji nije prestajao da se ponosi svojim poljskim poreklom i sa najtoplijim ose anjima se izjanjavao o Slovenima uopte. Ideolog Crvene strane bio je Pid Karl Marks, koji je ljutom mr(njom mrzeo sve Slovene, a posebno Ruse. Po ideji, sve je trebalo da bude obrnuto, ali sve je bilo upravo tako, kako je bilo. I to ini taj rat jo besmislenijim za njene u esnike. Ali veoma korisnim za potpaljiva e Drugog svetskog rata. Danas u Nema koj potpuno vlada (idokratija. Preko SMI Jevreji su uspeli da sugeriu Nemcima miso o njihovoj navodnoj krivici prema Jevrejima i da ih nateraju da se kaju. I ne samo da se kaju, ve i da ispla uju ogromne nov ane sume Izraelu, sa kojim, uzgred, Nema ka nije ni ratovala. Prakti no Jevreji drsko kradu Nemce. Ali Nemci nisu takav narod da dugo stoje na kolenima pred Pidovima i da se kaju. Pre ili posle u Naema koj e na vlast do i nacisti, koji e uzeti u obzir i ne e ponoviti greke Hitlera. Perestrojka u SSSR Gorba ovljeva perestrojka u SSSR je po ela od glasnosti - od izdavanja narodu odre5ene doze istinske istorijske informacije. Ali istina je strogo dozirana i meana sa la(ima. Tipi an asopis, koji je izdavao tu umnu smeu, bio je asopis Ogonjok Koroti a. Pa ipak, prelaz od apsolutne la(i ka poluistini to je bila revolucija u svesti ljudi. Ljudi su uzimali u obzir nove informacije. Ali glasnost je otvorila slavine iz kojih je pokuljao talas i nedozirane istine. Iako su tira(i Naeg savremenika i njemu sli nih patriotskih asopisa bili daleko manji od Ogonjka, uticaj novih informacija je postao osetljiv.

Od ega je po ela perestrojka? Od slede eg unitavanja staljinizma i rehabilitacije narodnih neprijatelja. Prvi od narodnih neprijatelja bili su zvani no rehabilitovani takvi jevrejski izrodi, kao to su Zinovjev i Kamenjev. Po ela je mutna kampanja rehabilitacije Trockog, ali je ona utihla. Jevreji su te(ili ka propagiranju vra anja na ist lenjinizam, ali su se sukobili sa ruskom kampanjom diskreditacije Lenjina i njegove jevrejske bande. Po rukama je kru(ila u velikom tira(u broura ruskog patriote Vladimira Solouhina <itaju i Lenjina. Krenuli su i drugi isto antikomunisti ki radovi ruskih patriota i nacionalista. Komunizam kao informaciono oru(je po eo je da puca. Pojavilo se drutvo Pamjat, koje je inilo pokuaje restauracije ruske istorije. Na (alost, Dmitrij Vasiljev je zatvorio Pamjat u hri anstvo i do danas Pamjat nije umeo da iza5e izvan granica hri anstva. Pre toga 1979.g. kao samostalno izdanje i u Parizu je izala izvanredna knjiga Valerija Nikolajevi a Jemeljanova (15), zbog koje je on odle(ao 6,5 godina u specijalnoj ludnici za politi ke zatvorenike. iroke slojevi ruskog drutva su po eli da shvataju da je istorija Rusije, koju su komunisti usa5ivali u masovnu svest, potpuno i smiljeno izvrnuta. Da su nas terali da gledamo na sopstvenu istoriju o ima naih neprijatelja. 8.maja 1999.g. Valerij Nikolajevi Jemeljanov je umro (u sasvim nerazjanjenim okolnostima). Za malo nije do(iveo do 70.godina (njegov ro5endan je 24.maja). Ali njegova dua i njegovo delo e (iveti ve no. Ve naja pamjat i ve na mu slava! Dubok i nizak naklon ruskog naroda pred njim! Sa po etkom perestrojke u SSSR jevrejske novine su pokrenule aktivnu propagandu protiv takozvanog lika neprijatelja, trude i se da doka(u da u svetu nikakvi neprijatelji ne postoje i da svi samo spavaju i sanjaju kako da se uzajamno izljube i da jedni drugima neto lepo u ine. Naravno, nisu svi zvani ni neprijatelji SSSR bili takvi ili, u krajnjem slu aju, sa mnogima od tih neprijatelja bilo je mogu e poboljati odnose. Ali jo je la(nija bila ta jevrejska kampanja o zameni izmiljenog narodnog neprijatelja sa la(nim likom prijatelja. Poznato je da su posle ubistva Staljina, za vreme koga su masoni bili zabranjeni, vlast u SSSR preuzeli masoni. Prvi me5u njima je bio ideolog komunizma Suslov (19). On je i birao slede e kadrove. U sastav najviih kadrova u svoje vreme bio je izabran i Gorba ov. Gorba ov je, koriste i la(an lik prijatelja, brzo sve naprijatelje Rusije upisao u najomiljenije prijatelje. Na li nu inicijativu Gorba ova OUN su ukinule poznatu rezoluciju 30. zasedanja Generalne Skuptine OUN iz 1975.g., u kojoj je CIONIZAM od strane itavog sveta proglaen kao jedan od oblika rasizma. U decembru 1989.g. LI<NO Gorba ov je odobrio osnivanje odelenja masonske lo(e Bnaj Brit (Sinovi Zaveta) u Moskvi, Vilnusu, Rigi, Peterburgu, Kijevu, Odesi, Ni(njem Novgorodu, Novosibirsku. Svima je, uklju uju i Gorba ova, poznato kakva je to lo(a. Evo, naprimer, izjava nekih krupnih rukovodilaca te lo(e. H.KisindFer: Ja dajem prednost u Rusiji haosu i gra5anskom ratu u odnosu na tendenciju njenog ujedinjenja u celovitu, jaku, centralizovanu dr(avu. Njegov kolega po lo(i Z.BFezinjski: Rusija e biti razdrobljena i pod tutorstvom. Citat iz referata Alena Dalesa, sa koga je skinut veo tajne: Takav pojam, kao ruski narod, treba uopte da nestane. I kako Vam se svi5aju nai novi prijatelji? To su Vam likovi prijatelja i likovi neprijatelja. <im se Rad(iv Gandi (sin Indire Gandi) susreo sa Gorba ovom i izlo(io plan stratekog zaokreta SSSR na Istok i ja anja veze SSSR Indija, Gorba ov je referisao svojim gospodarima o toj opasnoj inicijativi. Njegovi gospodari su doneli radikalnu odluku o potpunom unitenju porodice Gandi. Gorba ov je mogao da radi ta je hteo. Istori ari e sve objasniti. Do dana dananjeg istorija u Rusiji to je bedna slukinja politi ara, koji su odavno shvatili da je mogu e raditi sve, to ho e.

Odmah e se na i masa istori ara koji e sve njihove radnje opravdati i na i objektivne razloge njihove neizbe(nosti. Kao primer, interesantno je navesti delatnost rektora Istorijsko-arhivskog fakulteta Moskve (danas dr(avnog humanitarnog univerziteta) Jurija Afanasjeva, biveg partijskog funkcionera, lana redakcijskog kolegijuma asopisa Komunist, a kasnije efa drutva Memorijal i lidera perestrojke kopredesdnika (zajedno sa Jeljcinom) me5uregionalne deputatske grupe narodnih deputata SSSR. Osnovni zamah njegovih istorijskih istra(ivanja to je rusofobska te(nja da prona5e izvore komunizma u istoriji Rusije. I da doka(e da nisu Jevreji krivi za komunisti ku revoluciju, ve ruska totalitarna dr(ava. To jest svaliti sa bolesne glave na zdravu. Taj la(ni pravac je zapo eo jo Vasilij Grosman, koji je prezirao Lenjina i Staljina i istovremeno se oduevljao takvim oloem, kakav je bio Trocki. Naravno, istorija se mo(e analizirati na razli ite na ine, pa i svrsishodno sa zlom namerom. Ako te(imo ka objektivnosti, dovoljno je otvoriti Bibliju i videti da prvu potpuno totalitarnu dr(avu nije stvorio ni Staljin, ni Ivan Grozni, ve biblijski Josif. Josif, koga su njegova bra a najpre htela da ubiju, a zatim prodala kao roba egipatskom faraonu (ba su ti Jevreji neki narod), iskoristio je sedam rodnih godina za gomilanje rezervi (ita. A tokom sedam glednih godina, koriste i glad, potpuno je porobio sve Egtip ane, pretvorio ih u robove i svu svoju svojinu, uklju uju i zemlju, pretvorio u dr(avnu (Bitisanje 47: 20-21). Sevi na kormilo egipatske dr(ave, Josif je za vreme gledi prevukao u Egipat svu svoju jevrejsku rodbinu i hranio ih iz dr(avnog zajedni kog tanjira. ta mislite, da li su Egip ani mogli da vole Josifa i njegovu rodbinu? Pa ipak, za vreme gladi egip ani su spasli Jevreje. I ta mislite, da li su Jevreji platili Egip anima? Postoji poslovica: Ne ini ljudima dobro ne e od njih dobiti loe. Poslovica je, naravno, uslovna i ona pokazuje kako ponekad mo(e biti u (ivotu. Ali u odnosu na Jevreje ta uslovnost se mo(e ukloniti. Ne Gini Jevreju dobro neDe od njega dobiti loe. To se deava zato to Jevreji dobro od goja ne ra unaju kao dobro. Zbog svog rasizma Jevreji smatraju da su goji jednostavno obavezni da ine Jevrejima dobro. To ak nije dobro to je samo dug, koji goj daje Jevrejima. Ako Vi nekuda poaljete Jevreja, on e i Vas popvesti sa sobom i oseti e se kao da je jednak sa Vama. ta su dalje Jevreji radili sa Egip anima, mi smo ve razmatrali. Sve do dananjeg dana Jevreji i hriDanski poluludaci praznuju uskrs praznik, kada je jevrejski bog ubio svu decu prvence EgipDana. Vi mislite da Jurij Afanasjev nikada nikada nije itao Bibliju? Ili ete re i da Afanasjev nije obavezan da veruje onome to je napisano u Bibliji? Naravno, mo(e da ne veruje. Ali stvar nije ak ni u tome, da li se to stvarno deavalo ili ne. Postoji ideja josifovske dr(ave, i ta ideja (ivi sama od sebe nezavisno od toga, ta je bilo ili nije bilo. Ideje se uopte mogu ostaviti i pogledati gvozdene injenice. 80% lidera takozvane ruske revolucije 1917.godine to su Jevreji. Na izborima za osniva ku skuptinu 1918.g. ruski narod je dao svega 25% glasova komunistima, a 75% je bilo protiv komunista. Zar to nije dovoljna injenica da se shvati da komunizam nije posledica ruskog duha, ve neto to ruski narod mrzi. A beskrajni selja ki ustanci protiv komunista i gra5anski rat protiv crvenih zar ni to nije potvrda da Rusi ne prihvataju komunizam? Vi mislite da Afanasjev to ne zna? Naivno je misliti tako. Tu neto nije u redu. Hajde da se setimo dobrog pravila po principu Mihaila Pvanjeckog ne samo sluati ta se govori, nego i gledati, ko govori. A kutija se jednostavno otvara. J.N.Afansjev (ejmenzon) je unuk od strica Trockog. I to je sva istorija i geografija. Eto kakvi rukovodioci kuju kadrove istori ara. I formiraju politiku osvetljavanja istorije. Hajde, kad smo ve skrenuli u stranu, da pogledamo poresku politiku prvog totalitariste egipatskog Josifa. Otevi svu zemlju od Egip ana, on im je rekao: Nastavite da radite na toj zemlji, ali peti deo letine dajte dr(avi (Bitisanje 47:23-24). To jest poreza je kod Josifa iznosila 20% od prihoda. Egipatski narod je, sasvim prirodno, mrzeo Josifa. Ali kad bi on pogledao postupke Josifovih naslednika. U procesu takozvane demokratizacije Jevreji su stvorili masu drutveno-politi kih struktura preotimanja vlasti, a osnovna masa Rusa nije nita ni razumela. Oduevljeni lepim parolama Rusi 1

su potr ali u svemogu e organizacije tipa Demokratska Rusija. A kasnije su videli da su svo rukovodstvo tih demokratskih Rusija potpuno zauzeli Jevreji svih boja: bokseri, najderi, krigeri, kogarlicki, atrovi i t.d. Ako je u demokratskim partijama bio ruski lider, naprimer u Demokratsjkoj Partiji Rusije Kolja Travkin, oko njega su stajali sve sami Jevreji. Prolo je vreme, Travkina su izbacili, jevrejska DPR je ostala. Jevrejske demokrate svih boja vikale su o slobodi re i i neumorno su ponavljale re i Voltera Vae miljenje mi nije prijatno, ali ja sam spreman da dam svoj (ivot za Vae pravo da ga iska(ete. To je deklarisano. A kako je u (ivotu? Kada je predsednik Saveza za nacionalno-proporcionalno predstavnitvo Konstantin Vladimirovi Smirnov-Ostavili po eo da propagira ideje proporcionalnog predstavljanja ruskog naroda u organima vlasti, onda su mu demokrate ((idokrate) priredile sudski proces i strpale ga na dve godine u zatvor. U zatvoru su mu po komandi cionista 26. aprila 1991.g. zverski polomili sva rebra, sve prste na rukama, a zatim ga obesili. Naravno, nikakvo krivi no delo nije pokrenuto. To se kod Pidova zove izgradnja pravne dr(ave. Mi to nikada neDemo zaboraviti! VeGnaja pamjat i veGna slava heroju Rusije

Konstantinu Vladimirovi!u Smirnovu-Ostavili!

U avgustu 1991.g. me5unarodni gospodari gorba ova organizovali su pu . Istinski cilj pu a je bio uspostavljanje re(ima vanrednog stanja i uspostavljanje Gorba ovljeve dikature. O udnoj ulozi jadne (rtve tog pu a Gorba ova sada je napisano mnogo. Dovoljno je pro itati knjigu biveg ministra finansija Pavlova, koja se tako i naziva Gorba ovljev pu . Sam Gorba ov je na pitanja tampe jednom izjavio, da celu istinu on ne e ispri ati nikome. Kasnije su sva SMI u jedan glas zapevala da nikakvog pu a nije ni bilo, da je to sve bio spektakl. To je tako5e la(. U borbi za vlast nema spektakla. To nije bio spektakl, ve osnovna varijanta ili scenario razvoja doga5aja koji je planirala svetska mafija. Ali ta varijanta je propala. Reakcija naroda je bila na retkost jaka, i pu je propao. Ali svetska zakulisa nikada ne planira samo jednu varijantu razvoja doga5aja. Oni uvek planiraju minimum 2-3 varijante. Nije prola diktatura Gorba ova? Nita strano. Mo(e se polagati nada i u Jeljcina. Ta varijanta je tako5e planirana. Planira se istovremeno nekoliko varijanti, i svaka treba da bude prihvatljiva za svetsku (idokratiju. Narod je mislio da je on pobedio 1991.g., a ustvari je samo jedna banda nitkova zamenila drugu bandu nitkova i na le5ima naroda ujahala u Kremlj. Da bi smena Gorba ova sa Jeljcinom nekako opravdala nade naroda, reili su malo da se poigraju sa kapitalizmom. Ujedno da kapitalno razore Rusiju i diskredituju samu ideju kapitalizma. Nije teko dosetiti se da Jeljcin i Gorba ov imaju jedne iste gospodare. 16. novembra 1991.g. drsko, otvoreno, neposredno u Kremlju Jeljcinu je sve ano uru en krst viteza-komandora Maltekog masonskog reda. Od ega je po eo Jeljcin? Stavio je u fotelju premijer-ministra Jevreja Jegora Gajdara, koji spolja veoma li i na svog dedu Arkadija Gajdara. Isto debelo (ensko bezobli no jevrejsko lice. Arkadij Gajdar je u svoje vreme napisao mnotvo knjiga i upao na svojim jevrejskim le5ima dlake, propagiraju i mr(nju prema bur(ujima. A njegov omiljen unu i je po eo da gaji u Rusiji bur(uje. <udno? Nita nije udno. Jedna igra dvojice Jevreja. Igra u dve etape. U prvoj se unitava nacionalna ruska bur(oazija. U drugoj se na njeno mesto posa5uje jevrejska bur(oazija. 1993.g. za vreme slede eg pu a Jeljcin i njegova banda su obrisali svoje noge Ustavom koji su sami napisali i iz tenkova pucali po Parlamentu Rusije. I pokazali su koliko stvarno vrede svi ti principi koje sami deklariu, kojima se oni navodno rukovode: principi podele vlasti, demokratije, 1

slobode re i, pluralizma miljenja, potovanja zakonski izabranih narodnih deputata, pravne dr(ave i t.d. A potkupljiva inteligencija je u to vrema sa penom na ustima vikala o pobedi demokratije. Ispostavilo se da se pod demokratijom mo(e poimati apsolutno sve, to god ho ete. U jeljcinskoj Rusiji navodno je demokratija, tr(ina ekonomija i pluralizam svojine. Pa ipak ak od privatne svojine Jeljcin i njegova banda su hteli da oderu poreze negde oko 80%. Ako se setimo prvog totalitariste egipatskog Josifa, koji je sa Egip ana drao 20%, vidi se da se proces odvija rastu om progresijom. Progres, nema ta. Uskoro e ta banda, ako je ne svrgnemo, uzimati porez na vazduh, za to to mi diemo. Ili za to, to gledamo nebo. Ustvari kad bi bila pravilna privatizacija u Rusiji bi moglo da se ne pla aju porezi minimum dvadeset godina. Stvarno, Jeljcin je dobio najbogatiju dr(avu na svetu sa dr(avnom svojinom oko 95% od itave ogromne svojine Rusije. To je ogroman novac samo u vidu svojine. Prodaj je na ratama postepeno po realnim cenama i dr(ava bi imala more novca tokom 20 godina. Uporedimo sa paganstvom. Da ica br. 3 Velesove knjige saoptava da su za vreme paganstva Sloveni davali od svog dohotka 10% plemenskom stareini (za zajedni ke potrebe) i 1% - arobnjacima. Ipak jeljcinska dr(ave svo vreme vi e da joj nedostaje novac. A gde Vam je novac u vidu dr(avne svojine? Pokrali jeljcini i ubajsi svih boja. Prijatelji moji, hajde potra(ite svoje vau ere ili ono to ste za njih dobili. Koliko ste dobili? Nita niste dobili. Ali neko je svu tu ogromnu svojinu Rusije dobio i razdelio po svim jevrejskim d(epovima. Jeljcinsko- ubajsovska privatitacija to je jevrejska afera veka. Setimo se ujedno tatarsko-mongolskog ropstva. Han Batij, osvojivi Rusiju, uveo je u njoj danak (porez) u iznosu 10% od dohotka. Za vreme njega Rusija se bogatila i cvetala. <esto su ga pitali: Pazi, Rusija se bogati. Zato tako malo danka uzima? Han Batij je odgovarao: To je dobro, to se bogati. Bi e dovoljno i meni, i mojoj deci, i unucima. Sada uporedite tatarsko ropstvo sa jevrejskim. Razlika postoji, zar ne? I zato pla ati poreze Jeljcinskoj dr(avi? ta ona radi korisno? U normalnom drutvu dr(avi se ne pla a porez za lepe re i, ve za konkretan posao, koristan za drutvo. Dr(ava treba da odradi novac, da se vidi za ta je pla aju i kuda ide taj novac. Za ta pla ati poreze Jeljcinu? Za to to je poruio pravni sistem, i sadsa se ljudi ose aju potpuno nezati eni od bande i lupe(a svih boja? Za to, to Jeljcin rui svu doma u industriju? Za to, to upropa uje nauku, obrazovanje, kulturu, armiju? Za to, to pretvara Rusiju u koloniju? Kuda ide taj ogromni novac od poreza? Polovinu Jeljcinova banda jednostavno krade, a druga polovina ide za ciljeve daljeg raspada. Grade hramove Hrista-spasitelja. Jeljcinu ne treba pla ati poreze. Neka u svojim jevrejskim d(epovima bez dna potra(i onaj ogroman novac koji mu je dopao u vidu dr(avne svojine. Treba shvatiti da jeljcinoidi i svetska finansijska mafija ne nameravaju da grade u Rusiji normalan kapitalizam. Nije njima potreban nikakav sistem slobodnog preduzetnitva. Njega i nema u Rusiji. Oni grade feudalni re(im. Da li pomislite, zato je itavom biznisu nametnut reket? Reket to je sredstvo upravljanja i guenja slobodnog preduzetnitva. Sve je pod (estokom kontrolom. Naravno, nekakav stepen ekonomske slobode se pojavio. Ali on kako se pojavio, tako sutra mo(e da bude zatvoren ili uguen. Preduzetnici su pritisnuti reketom i strukturama vlasni svih nivoa. I svakog preduzetnika oni mogu da ugue u svakom trenutku. Pravilno je govorio komunisti ki stihoklepac Majakovski: Mi kaFemo Lenjin, podrazumevamo partija, kaFemo partija, podrazumevamo Lenjin. Ali danas bi njegove re i mogle isto tako aktuelno da glase: Mi kaFemo Jeljcin, podrazumevamo mafija, kaFemo mafija, podrazumevamo Jeljcin. Iako nema principijelne razlike izme5u re i mafija i kompartija. U Rusiji je stvorena sna(na mafiozna industrija za naru ena ubistva. Jeljcin je uzgajio u zemlji mafiju i nevi5eni reket. Po emu se razlikuje mafija od bandita? Banditi deluju sami od sebe, a mafija ima podrku u dr(avnim strukturama. Danas korenovi mafije vode u Kremlj kod Jeljcina, u 1

Beli dom, u Meriju, u MID, u druge strukture vlasti. ta je to reket? To je dvojno oporezivanje. Vi mislite da bi ga re(im trpeo, kad deo tog novca od reketa ne bi tekao u d(epove jeljcinoida? Vlast to nikada ne bi dozvolila. Vlast neprestano istupa za borbu protiv mafije. To je veoma smeno za sluanje. Protiv koga da se bore? Protiv samih sebe? Banditi to je za mafiju samo instrument upravljanja, i nita vie. Prilikom analize realnih procesa jevrejskih reformi uvek treba pre svega gledani na finansije, a zatim na svojinu. Rusiju svo vreme potresaju nekakve neprijatne krize i umesto objavljivanja njihovih realnih uzroka, jevrejska SMI plasiraju nekakvu primitivnu la(. Slua vrskave due i sti e utisak da se u Rusiji odvija nekakav neshvatljiv haos. A ustvari ne odvija se nikakav haos, ve jasno upravljan proces. Zahvaljuju i tom navodnom haosu novac, svojinu i vlast kontroliu sasvim konkretne (idomasonske ruke. U Rusiji se ve dva puta promenio novac. Na toj promeni neko je zaradio basnoslovno bogatstvo. Rusijom je prohujala najsna(nija inflacija, realna vrednost novca je pala hiljadama puta. Nedavno su sa nov anica izbrisane tri nule. Ali, ako mislite da su te nule odletele negde u vazduh, duboko greite. Neko je te nule pa(ljivo sakupio i slo(io u svoje jevrejske d(epove bez dna. U emu je uzrok inflacije? Na to pitanje od zvani nih SMI ne ete dobiti nita, osim najprimitivnije demagogije. A ustvari inflacija to je instrument preraspodele novca i svojine u d(epove onih, koji tom inflacijom upravljaju. Istinski i jedini uzrok inflacije jeste tampanje novGane mase (emisija) koje vri kriminalna vlada iznad bruto nacionalnog dohotka. Ko i kako upravlja emisijom novca u Rusiji? Zvani no pravo na emisiju novca u Rusiji prema odluci Vlade ima Minfin, a vri ga Centrobanka. Ali unutranju kuhinju tih procesa, koji se odvijaju u CB i Minfinu, ne ete upoznati nikada, o tome nema nikakve glasnosti. To je informacija za posve ene. A ko je gospodar Vlade, Minfina i Centrobanke? Ljudi odre5ene vrskave nacionalnosti. Jevrej Kirijenko (pravo prezime Izraitelj), Jevrej Primakov (Kirenblat), Jevrej Gera enko (Centrobank), Jevrej or (ef Glavne uprave CB za Moskvu). ta je to emisija? To je ozakonjeno falsifikovanje novca od strane Vlade. tampa se novac isto iz vazduha, i za taj novac se otkupljuje svojina, Vlada nekome pla a, nekuda usmerava finansijske tokove. Emisija je najsna(nije sredstvo za potkradanje stanovnitva i srednje klase, sredstvo preraspodele novca u d(ep gospodara dr(ave. A ko je uopte gospodar dr(ave? Demokrate obi no odgovaraju standardno da je gospodar dr(ave narod. La(niji odgovor se nije mogu e izmisliti. Nikakav narod, nikada, ni u kakvom vremenu nije bio gospodar drFave. Gospodari drFave su konkretni gospodari drFave, konkretni ljudi. Ali ti gospoidari imaju svoje gospodare. Tek u poslednje vreme u Rusiji su po ele da se pojavljuju knjige, u kojima ne samo da je pravilno postavljeno pitanje o gospodarima dr(ave, ve se i daje konkretno rasvetljavanje toga pitanja, naprimer, knjiga (47). Naravno, jevrejska mafija mora poneto da deli sa bivom komunisti kom partijskom nomenklaturom i ruskom mafijom. Moraju da im bacaju kost, ali klju na mesta Jevreji dr(e veoma sna(no. I pre svega Jevreji su bacili osnovne snage na osvajanje finansijskog sistema. I to im je veoma lako da rade. Poma(e im itava svetska finansijska jevrejsna mafija. Svetska finansijska oligarhija upravlja tim procesom. Ona poma(e u stvaranju neophodnih banaka. Ona daje novac potrebnim politi kim partijama i drutvenim organizacijama. Za taj novac se kupuju predstavnici struktura vlasti i SMI. 10.januara 1996.g. u Moskvi je otvoren osniva ki skup Ruskog jevrejskog kongresa. Kao organizatori kongresa su istupili predsednik Most-banke Vladimir Gusinski, predsednik banke Ruski kredit Vitalij Maklin i predsednik saveta Alfa banke Mihail Fridman. Jeljcin je uputio pozdrav kongresu. Vie u novinama o tom doga5aju i njegovim posledicama nije re eno ni re i. Osim politi kih, takvi kongresi reavaju i finansijske probleme. Te i druge jevrejske banke, koje su prisiljene da pla aju nekakve poreze u dr(avnu blagajnu, sada dobijaju mogu nost

izbegavanja pla anja dela poreza u slu ajevima, kada novac upla uju u blagotvorne jevrejske svrhe. Upravljan haos u finansijskom sistemu Rusije nije nita novo, to su izmislili ruski Jevreji. Sve metode stvaranja i upravljanja tim haosom apsolutno su standarde i mnogo puta isprobane i razra5ene od strane Jevreja u svim zemljama sveta, uklju uju i SAD. Jo je Lenjin pisao da je najbolji na in za unitavanje kapitalisti kog sistema poreme aj nov anog opticaja. Lenjin je shvatao da je inflacija sposobna da uniti slobodno tr(ite i da je vlada jedina institucija koja mo(e da izazove inflaciju zakonskim putem. Od ega je po eo Gajdar? Po eo je proces nekontrolisane inflacije i prebacivanja nov anih uteda stanovnitva nekuda. A kuda? U ruke gospodara dr(ave, bankarsko-finansijskog sistema i komercijalnih struktura koje oni kontroliu. Ogromne utede stanovnitva su negde nestale. Ovde se treba zaustaviti i dati jednu va(nu napomenu. U sistemu obuke za knjigovodstvo postoje nerasvetljena pitanja. Pokuajte da pitate bilo kog knjigovo5u sa viegodinjim sta(om, zato je zbir svih pasivnih ra una u bilansu jednak zbiru svih aktivnih ra una? 90% knjigovo5a na to njaprimitivnije pitanje ne mo(e da odgovori jasno. A zato? Zato to u sistemu njihove obuke na to pitanje nikada nisu odgovarali. A odgovor je jednostavn. Stvar je u o uvanju novca i vrednosti. To jest, koliko novca ulazi u organizaciju (anga(ovanje), toliko nekuda odlazi. Novac se ne pojavljuje iz vazduha i ne odle e na nebo. Primitivno? <ak veoma. Ali taj primitivizam se ne rasvetljava, i to poma(e da se neko vu e za nos. Naprimer. Posle finansijske krize 17. avgusta 1998.g., koju je smiljeno stvorila vlada Kirijenka, nastala je bankarska i ekonomska kriza. tediama su prestali da daju novac u komercijalnim bankama. Sva SMI su po ela od jutra do mraka da pri aju basne o krizi. Kriza, kriza, kriza. Ah, kriza, oh kriza. A u emu je uzrok krize? Informacija o realnim uzrocima krize se zatvara i nita, osim jeftine dogmatike, se ne predaje. Istinski uzrok se sakriva. Pri a se o svim mogu im faktorima, osim o najglavnijim. Se ate se metoda hri anske demagogije nadbrbljati i slagati. To nije samo hri anska metoda, ve i svih njenih srodnika. Zato se narodu ne daje novac? Navodno, kriva je kriza. Iako nikakvih zemljotresa, erupcija vulkana, ratova, revolucija nije bilo. Ali se saoptava da je navodno kriza uzrok tome to ne daju novac. A ustvari kriza nije uzrok. Kriza to je sredstvo da se ne da novac. Slede a ba ena kost i nita vie. Onaj ko shvata zakon o uvanja novca, taj odli no razume da njegov novac, predat banci, nije odleteo na nebo, ve je negde ostavljen. Za njega je neko kupio ku e, zgrade, opremu, materijale, sagradio trgovinske centre, hotele, preduze a i t.d. To je ostalo da pripada nekome. Novac ne leti na nebo kao posledica krize, ve ga je neko jednostavno ukrao. I to je sva kriza. I takvih kriza je bilo nekoliko. Taj bogati maldi Jevrej i Kirijenko (pravo prezime Izraitelj) nije sam donosio odluku o stvaranju krize. Za tu odluku su znali i <ubajs i Gajdar i, to je najglavnije, odluka je donoena uz saglasnost Me5unarodnog Monetarnog Fonda. Sama figura Kirijenka je podmetnuta, njega su uzeli samo da odigra tu prljavu ulogu, zahvaljuju i kojoj je taj bogati mladi postao jo nekoliko puta bogatiji. Kada se vri emisija novca, to jest naruava se zakon o uvanja novca, stupa na snagu zakon o uvanja vrednosti. To jest, realna vrednost robe i usluga kakva je bila, takva i ostaje, nije se pove ala, nije se ni smanjila. Umanjila se realna vrednost novca u rukama stanovnitva proporcionalno emisiji. A onaj, ko je emitovao novac, svo to umanjenje novca stanovnitva preveo je do poslednje kopejke na stranu svog uve anja. I to je sva aritmetika. Sve je veoma jednostavno. Ali to ne ete uti u SMI. Svu tu jednostavnu sliku prekrivaju potokom la(ne demagogije, i zahvaljuju i tome narod ne mo(e jasno da shvati, ta se deava. Vi mislite da se to odvija samo u Rusiji? U itavom svatu Jevreji rade to isto. Za njihove metode nije karakteristi na novina. Finansijske piramide, koje su pravljne u Rusiji, pravljene su u svim bivim socijalisti kim zemljama Evrope, koje prelaze pod vlast svetske finansijske mafije. Posle preraspodele vlasti i novca sve te piramide su trenutno zavravane i zabranjivane (drugi ne

smeju da koriste jevrejske metode). I <ernomirdinova vlada je to odli no znala. Jednostavno i sama vlada je dobijala svoj deo od tih igara. <ernomirdin je voleo esto da ponavlja slede u frazu: Hteli smo to bolje, a ispalo je kao uvek. <ernomirdin od sebe pravi budalu. Ali nije on nimalo glup, kako on (eli da izgleda. Njegovo li no bogatstvo, prema zapadnim izvorima, iznosi nekoliko milijardi dolara SAD. Sav takozvani haos u Rusiji to nije nimalo haos. To je jasno upravljan proces. I ne ispada sve kao uvek, kako izjavljuje <ernomirdin, ve upravo onako, kako on ho e. Jo jednom pro itajte istoriju kriza u SAD i uporedite je sa Ruskom. Sve se radi analogno, kao po notama. Kao novinu ruski Jevreji su smislili samo masovne i dugotrajne mahinacije sa falsifikovanim avizama. Jedan od rukovodilaca te afere, koji je otkriven i bio uhapen, bio je rukovodilac koncerna Mals i banke Rusija-Mals Jevrej Sergej Drobu (Izvestija od 19.01.94.). Otkriven je i deo izvrilaca, glavni organizatori su ostali u senci. U Rusiji finansijske mahinacije nose ne samo masovni karakter. One se ak ne sakrivaju. U svakom broju lista Iz ruku u ruke i bilo kom drugom reklamnom listu vide ete beskrajne ponude pretvaramo u gotovinu, pla amo ugovor. ta je to pretvaramo u gotovinu? To je pretvaranje bezgotovinskog novca preduze a prema fiktivnom ugovoru u neevidentiranu gotovinu (crna gotovina) rukovodilaca tih preduze a, sa minusom 3-6% banci, koja se bavi tom uplatom. ta je to pla amo ugovor? To je uplata deviznih sredstava u inostranstvo prema fiktivnom ugovoru. I to sve otvoreno. I sve je svima jasno, i sve je svima poznato. A vlada ka(e: U zemlji nedostaje novac. Treba pozajmiti od MMF. Iz Rusije se svake godine izveze preko 30 milijardi dolara. To se zove nedostaje novac. Oko 40 posto kredita MMF vladaju a klika odmah pokrade, a ostali novac ide ne zna se kuda. Posle toga Rusija upada u ogroman dr(avni dug. Za vreme vladavine jeljcinoida iz Rusije je bilo isisano i preba eno u inostranstvo preko 300 milijardi dolara. Sve bajke o pomo i Rusiji od strane MMF, EBOR u iznosu od mnogo milijardi to su jevrejski mitovi za laike. Realno me5unarodno jevrejstvo krade Rusiju zajedno sa ruskim jevrejstvom, i ko je pokrao vie to je veliko pitanje. Pogledajte, kako Pidovi formiraju bankarski sistem Rusije. Nikakvi tr(ini mehanizmi u tom procesu nita ne reavaju. Sve reavaju antitr(ine banditske metode vlade, CB i Minfin. Periodi no vlada stvara bankarsko-finansijske krize i obara sav bankarski sistem, osim onih bliskih banaka, koje su ve informisane ta e se raditi, i preduzimaju to to treba, da ne bi upale u tu krizu. Posle stvaranje krize ta mafija seda i reava koju od banaka ostaviti, koju odbaciti, kojoj pomagati, kojoj ne treba, koje banke su im potrebne, koje ne. Najglavnije u toj selekciji jeste potopiti nejevrejske banke i nejevrejske komercijalne strukture. I sve to predati u ruke (idokratije. A u SMI sve se to demagoki naziva tr(ina ekonomija. Obi ni inovnici CB i Minfina imaju milionsko bogatstvo (u dolarima SAD, naravno). A gospodari CB i Minfina milijarde li nog bogatstva (naravno, tako5e u dolarima). A ko su gospodari CB i ko su gospodari Minfina? Na ta pitanja nikada ne ete dobiti istinite odgovore. Kao odgovor ete uti samo demagogiju. I uopte takva pitanja u SMI se u principu ne razmatraju. Sve mahinacije sa falsifikovanim avizama bez u e a CB i njegovih Obra unskih Blagagajni kih Centara (OBC) bile bi nemogu e. U OBC su tako5e smislili metode direktne kra5e tu5ih nejevrejskih banaka. 8. februara 1995.g. list Komersant je ispri ao o krahu banke Istok. Osniva banke Istok Kadirov i njegovi stru njaci su izra unali, da su u periodu od oktobra 1992.g. do februara 1993.g. preko OBC GU CB za Moskvu (ef Jevrej Konstantin or) sa ra una banke skinuta sredstva u ukupnom iznosu od 350 milijardi rubalja (u rubljama 1994.g.). Sli noj kra5i od strane CB bilo je podvrgnuto jo 250 ruskih banaka. Kadirov je detaljno izu io mehanizam skidanja novca sa ra una i tvrdi da je u kompjuterima CB stvoren nepostoje i novac, koji je zatim skidan sa ra una i kasnije prikazivan kao gubitak banaka i dr(ava. Dobit je deljen na slede i na in: polovina je ila inovnicima CB; etvrtina 1

onima, koji su bili du(ni da presecaju takve mahinacije; etvrtina neposredno kriminalnoim strukturama, najve im delom <e enima. Kasnije su u SMI sve te operacije po ele da se nazivaju e enskim. Ali u CB ni jedan <e en ne radi. U Ruskoj gazeti od 14.03.95. u lanku Prestoni na posla otkriven je konkretan mehanizam kra5e. Predsednik uprave banke Prestoni na A.Smolenski (Jevrej, naravno) radio je zajedno sa predsednikom uprave D(ambuljske komercijalne banke L.Nahmanovi em. Nahmanovi je na molbu Smolenskog falsifikovao avizo, dobio svoj deo, a deo Smolenskog je otiao u Austriju, iji je Smolenski, uzgred, dr(avljanin. List navodi strukturu inostranih finansijskih veza A.Smolenskog sa 8 firmi u Be u, a iznos ukradenih sredstava uz pomo Nahmanovi a iznosi 25 miliona dolara. Sve te operacije se rade pomo u OBC CB, iji je ideolog sadanji predsednik CB Gera enko. Mislim da nije obavezno navoditi njegovu nacionalnost. Glavna metoda borbe za vlast to je UJEDINITI ljude i STATI NA WELO. Na kojoj osnovi ujediniti ljude? To nije va(no. Na bilo kojoj. Jevreji se trude da struktura svake drutvene i politi ke organizacije bude prema emi DOLE RUSKI ARIKOVI, GORE JEVREJSKI VONDERI. A koja je ideologija ili program tih organizacija to je deseta stvar. Da li vidite mnogo Jevreja kao vernike u hri anskim hramovima? Malo. A me5u hri anskim svetenstvom, posebno visokim, - ima masa Jevreja. Jevreji ne vole da daju novac nekome, oni vole da dobijaju tu5 novac i dalje da raspola(u njime prema svome naho5enju. A kroz rusku hri ansku crkvu te e ogroman novac. Najvii firer te ruske hriDanske crkve skriva svoje pravo ime pod pseudonimom Aleksij Drugi. Njegovo pravo prezime je Ridiger (majka Jevrejka, otac Estonac). Ridiger je tajni drFavljanin Izraela. 13. novembra 1991.g. Patrijarh Moskovski i itave Rusije Aleksij II (Ridiger) u svojoj poslanici rabinima SAD je pisao: Zadatak ruske pravoslavne crkve je da pomogne ruskom narodu da savlada i pobedi zlo izdvojenosti, etni ke netrpeljivosti i uskog egocentri nog nacionalovinizma. U tom za nas tekom, ali za sve svetom poslu mi se nadamo na razumevanje i pomo nae jevrejske bra e i sestara da zajedni kim naporima sagradimo novo demokratko drutvo, slobodno i pravedno za sve, gde bi Jevreji (iveli sigurno, mirno, u atmosferi prijateljstva, stvarala ke saradnje i bratstva za svu decu Avraama (Talmudski pogled na svet, izdanje 19, Kijev, 1996.g.). Struktura ruske hri anske crkve je takva kakva treba. Dole hri anski ruski arikovi, koji nose u crkvu svoj poslednji novac, gore hri anski jevrejski vonderi, koji taj novac dobijaju. Sa hri anskom crkvom je sve u redu. Njoj se mo(e pomagati. Kako bi Jevreji hteli da tako bude svuda. U svoje vreme B(e(inski je izjavio da je posle raspada SSSR njihov slede i zadatak unitenje ruskog pravoslavlja. Tu izjavu nai patrioti citiraju, gde mogu. Ipak razmislimo. Pa ta, ako je neko neto rekao. Zar je B(e(inskom teko da sla(e. Uopte nije teko. Nai patrioti su veoma poverljivi. Lako veruju na re ima. A ta dalje? Kako sluganski re(im Jeljcina izvrava volju svog gospodara B(e(inskog? Hajde da pogledamo. Jeljcinov re(im smiljeno rui armiju, vojnu industriju, kosmi ku industriju, fundamentalna nau na istra(ivanja i t.d. A ta je sa religijom? Jeljcinov re(im prepora5a i iri hri anstvo svim svojim snagama. Ponovo je sagra5en hram Hrista-spasitelja. Od kog novca? U tu svrhu je specijalno formirana posebna banka izgradnje hrama Hrista-spasitelja. Ko je gospodar banke? Svetska (idokratija. Popovima su podavali sve hramove. Crkvi su dali nevi5ene carinske olakice, i hri anska crkva uvozi u Rusiju nevi5enu koli inu alkoholnih napitaka, opijaju i Ruse, i duvan, ire i puenje me5u Rusima. Na tom biznisu crkva je napravila basnoslovan prihod i danas obr e milijarde dolara. Svi Jeljcinovi mo nici, uklju uju i samog Jeljcina, od jutra do ve eri se ljube sa popovima, epure se na televiziji sa sve ama u rukama. Potajno, ali aktivno se uvodi hri anstvo u kole putem predavanja takvih disciplina, kao to su istorija religije, (itija svetaca i druge sli ne discipline. Zar je to ruenje hri anstva? Ne, to je irenje hri anstva. Kako je to mogu e, Jeljcin sve rui, a 1

hri anstvo o(ivljava? Veoma lako. Oni shvataju da je o(ivljavanje hri anstva ustvari ruenje svesti i dua ruskog naroda. Ho ete demokratiju? Izvoli, - predsednik Jeljcin (otac Jevrej Eljcin, majka <eremiska), (ena Naina Josifovna. ta mislite, ta je po nacionalnosti (ena sa takvim imenom? Ne svi5a Vam se ta antinarodna okupatorska banditska vlast? Molim, pa kod nas je demokratija, glavni oponent Jevrej Grigorij Javlinski. Ne svi5a Vam se Javlinski? Molim, ruski imperski nacionalista Pirinovski (bivi Ejdeljtejn, majka Ruskinja. A otac? Ah, da, otac je pravnik). Primetimo da je Pirinovski, nesumnjivo, najtalentovaniji ovek iz te kompanije. Zauzeo je udobnu poziciju i lako oduzima hleb svim ruskim nacionalistima. Raspada se ruska armija? Raspada se sva vojna industrija i propada vojna tehnologija? Molim, - zatitnik olupina vojne industrije Jevrej i dr(avljanin Izraela A.Voljski. Potrebna Vam je ekonomska sloboda? Izvoli, - partija ekonomske slobode. Vo5a Jevrej Kostja Borovoj. Pokret za ekonomske reforme: vo5a bivi mer Moskve gr ki Jevrej Gavrila Popov (Nojman). Kakvih jo ima politi kih partija? Kakve god da su, sa bilo kakvim programima, ali va(no je da gore budu Jevreji. Tada se, stvarno, mo(e demokratski birati. Jevrejska mata je da osedlaju sve antisemitske organizacije. Stvarno, ako nije mogu e izbaviti se od antisemitizma, zna i treba ga organizovati, stati mu na elo i iskoristiti u svoje svrhe. I zar se mo(e Rusima poveriti takva odgovorna stvar, kao to je antisemitizam? Sve upropaste, neozbiljni ljudi, srue i propiju. Ali ako na elu svetskog antisemitskog pokreta bude stajao neki Abram Ivanovi Hajmovi , onda e stvar po i i razvija e se tako kako treba. <ak je bolje ako prvo lice ne bude Hajmovi , ve dekorativna figura, nekakav Ivan Petrovi Sidorov, a ve za njim Hajmovi . A to, to Hajmovi ne moze da izgovo`i slovo R, nita strano, odli no se ose ao i vladao Rusijom, i dan danas le(i u mauzoleju kao Gospod bog. Uklju ite danas rusku televiziju tamo malo ko moze da izgo`i slovo R. Dobar primer takvog tandema jeste pokret Aleksandra Lebeda. Napred na lakom konji u skae veliki ratnik Saa Lebed (Ivan Petrovi Sidorov), a za njegovim le5ima u ulozi Hajmovi a istupa duhovni u itelj Lebeda Jevrej Ljonja Radzihovskij. Lep pokret, u njega Jevreji mogu smelo da ula(u svoj novac. Ne finansira uzalud Lebeda dr(avljanin Izraela Boris Abramovi Berezovski. Vi i Lebed mislite, da Lebed ume da o uva samostalnost ili mo(e da nadigra Jevreje? Pa i ako ih nadigra, postoji li u njegovoj glavi samostalna ideologija? Pa on se kuva u jevrejskom informacionom polju i u njegovoj glavi nema nikakvog drugog informacionog polja. I u njegovom okru(enju nema ljudi koji bi mogli da ga druga ije programiraju i pro iste mu glavu. Jevreji su ga i onako previe izmazali. Jedan od najboljih scenarija razvoja doga5aja u Rusiji za svetsku mafiju jeste scenario uspostavljanja dikatature. Kao osnovni kandidat za ulogu diktatora razmatraju se Lukov (Kac), Primakov (Kirenblat) i Lebed. Ali ne treba zaboravljati da dananji vlastodrci nikada ne idu sa jednom varijantom razvoja doga5aja. Uvek imaju najmanje 2-3 varijante. Zahvaljuju i demokratskim reformama rusko stanovnitvo u Rusiji dovedeno je u uslove odumiranja. Stru njaci Goskomstata (Dr(avnog komiteta statistike prim.prev.) konstatuju da je od 1992.g. do 1997. broj stanovnika Rusije opao za 3,4 miliona, a da e do 2015.g. Rusa biti manje jo za 9-17 miliona. I to pod uslovom ako se nastave migracije u Rusiju iz zemalja ZND i Baltike. Demografi predvi5aju da e do sredine slede eg veka broj stanovnitva Rusije biti smanjen dva puta. Nau nici vre mra nu paralelu: nivo smrtnosti u Rusiji je isti kao u zemljama koje se nalaze u uslovima tekog rata (list Komersant 03.12.98.). Ko je taj nevidljivi protivnik koji ratuje protiv ruskog naroda? Danas u svesti ruskog naroda vlada haos, sve je ispreturano, istina i la(, veoma je teko sna i se u svemu tome. Ali narod ne samo da uti, on i misli. Pokuava da shvati ta se deava? Sada u svesti po inje da se pojavljuje svetlo. Rusi po inju da bivaju svesni svojih nacionalnih interesa. Nacionalizam po inje da prikuplja snagu, i uzalud vrcave due vi u na televiziji: faisti, nacisti, antisemite. Narod prestaje da im veruje. I to je dobro. Sada je period kada su se u ruskom narodu pojavile realne anse da kardinalno promeni svoj (ivot na bolje. 1

Savremeni svet Savremeni nivo znanja, savremena tehnika i tehnologija dozvoljavaju da se koriste principijelno nova sredstva manipulacije ljudima i upravljanja njihovom sve u. Zna aj starih religija, kao sredstava upravljanja, bitno se smanjio. Zna aj SMI se pove ao. Posebno je porasla uloga Telavizije (aluzija na Tel Aviv prim.prev.), kao najmo nijeg sredstva od svih SMI za zaglupljivanje ljudi. Zaglupljivanje se ne vri na nivou svesti, to malo uti e na ljude koji misle. U televiziji se pojavilo mnogo metoda delovanja na podsvest. Naprimer, u televiziji postoji takozvani 25. kadar. Sutina toga trika je u tome, to za stvaranje efekta kretanja televizija standardno prenosi 24 kadra u sekundi. A za odre5ene potrebne periode televizija predaje jo jedan suvini 25. kadar. Taj kadar se ne prime uje o ima i svest ga ne fiksira, ali vri delovanje na podsvest. Za vreme poslednje jeljcinovske predizborne kampanje ta metoda je iroko kori ena. Za ruenje logi kih sposobnosti televizija koristi metod svetlih bljesaka. Ali televizija nije najglavnija. Osim toga nije ni obavezno gledanje televizora. Aktivizirano je mnotvo la(nih proroka. Jedan od karakteristi nih primera jeste satanisti ka kola Drunvalo Meljhizedeka (neohri anin). Ta kola daje mnogo znanja i pravilnih i la(nih (mea istinu i la(), ali u celini vodi informacioni napad dosta primitivno. I odmah se vide njeni korenovi: egipatska tradicija od sataniste Ehnatona i njegovih naslednika drevnih Jeseja i boga satanista Gora. Drunvalo voli da pri a primitivne basne o tome da je sada Lucifer postao druga iji, dobar i tra(i puteve ujedinjenja sa Bogovima. Ali iza Drunvala stoje okultne sile, koje umeju da upravljaju i egipatskom Sfingom i da crtaju glifove na (itnim poljima Engleske (43). A ta se crta? Koji simboli? Na tim crte(ima ne ete videti svastiku i arijske simbole. Na tim glifovima stalno se pojavljuju peto i estokrake zvezde. Prema simbolima se odmah i vidi, ko ih crta. To su tu5i simboli i tu5i, nama neprijateljski bogovi. Jo uvek oni isti, koje smo ve analizirali. Ipak to su satanisti ve stvorili prili nu mre(u spoznaje Hrista u itavom svetu. Aktivno se spremaju za rat Bogova. Sada e se pojaviti mnotvo takvih la(nih proroka. Ali u principu nije mnogo teko razlikovati ih. Onaj, ko pa(ljivo pro ita ovu knjigu i shvati je, iza i e na kraj sa tim zadatkom. Ali treba napregnuti i obe mo(dane hemisfere i duu. Treba biti nepoverljiv i budan. Kada Vam neko pru(a novo znanje, uvek nastojte da razlikujete pravu informaciju od la(ne. Jednostavno iz ista mira Vam ne e davati samu istinitu informaciju. Istinita informacija i istinita znanja to je tako5e novac, ak i vie od novca. Da li Vam poklanjaju mnogo novca? Ne. Zna i ni istinitu informaciju jednostavno tako Vam ne e pokloniti. Poklanja e vam samo la(, polaze i od svojih ciljeva. Samo pravi nai nacionalni Bogovi mogu da Vam poklanjaju istinitu informaciju. A za to treba poznavati svoje Bogove, razlikovati ih i voleti. Danas je jedno od jakih sredstava razmekavanja mozga visokofrekventno zra enje preko globalnog sistema mobilne veze. Dananja mobilna veza radi na supervisokim frekvencijama (decimetarski dijapazon). I ne treba misliti da se negativnom dejstvu podvrgavaju samo valsnici mobilnih telefona. To nije tako. Tom dejstvu se podvrgavaju apsolutno svi, poto mi sada (ivimo u totalnom polju zra enja relejnih stanica, koje pokrivaju itav prostor dejstva mobilne veze. To dejstvo je sli no dejstvu slabog fona radijacije i, mada njegov uticaj nije veliki, ono ima stalan karakter. Od njega se nema kuda sakriti. To nije televizor, koji se mo(e isklju uiti. Uskoro na zemlji ne e biti mesta koje nije pokriveno mobilnom vezom. Supervisoke frekvencije su tetne same po sebi, ali efekat njihovog dejstva se mnogo puta poja ava pod dejstvom narkotika i odre5enih modnih bioaktivnih prehrambenih dodataka tipa Herbalife i modnih jakih vitamina, koji imaju odre5en narkoti ki i psihotropni efekat. U kokainovu narkomaniju vodi tako5e redovna upotreba koka-kole i pepsi-kole. To jest sama sredina po inje da vri psihotropno i narkoti ko dejstvo na ovekovu svest. <ovek po inje da se nalazi pod tihom, ali stalnom narkozom i po inje da ludi.

Satanisti kim vladarima to odgovara, poto za njih to je narod gluplji, time je lake njime upravljati. Zahvaljuju i burnom razvoju psihologije u ruke satanista su dospele sna(ne psihotropne metode. Jedno od savremenih mo nih sredstava zombiranja ljudi jeste nauka Dijenetika i njene organizacione strukture saentoloki centri. Osniva Dijanetike je Habard (mason 33. stepena), koji je u svoje vreme pa(ljivo izu io ezotermijsku metodiku arobnjaka Afrike i Ju(ne Amerike za stvaranje ljudi-robota zombi. Ali, uzevi za osnovu tu metodiku, Habard je krenuo daleno napred. Njegove metode u principu dozvoljavu da se radi i u korist oveka, i na njegovu tetu. Uz njihovu pomo ovek se mo(e i porobljavati i, obrnuto, osvajati metode zatite i protivdejstva metodama kontrole nad miljenjem. Ali dananja tehnologija rada saentolokih centara dozvoljava da se radi sa emocijama na principijelno novom nivou i kapitalno ispirati mozgove ljudima, prave i od njih bezose ajne, neljudske, zavisne i upravljane biorobote. Takvi ljudi se kod njih nazivaju kliri (od engleskog clear ist). U SAD i Evropi seantolozi su ve uzeli pod svoju kontrolu ve i deo stanovnitva. U svim ve im gradovima Rusije ve postoje seantoloki centri. Svi ti centri formiraju hijerarhijsku crkvu. Ta kuga se iri dosta brzo. O tome, ta ta pojava predstavlja, mo(e se pro itati (48). Satanisti se trude da likvidiraju gotovinski novac. Da prisile sve da koriste plasti ne kartice. Zahvaljuju i tome oni dobijaju mogu nost kontrole bogatstva, dohotka i trokova svakog oveka i da stvore potpuno totalitarno komunisti ko drutvo. A ujedno i dobijaju mogu nost da pokradu sve zahvaljuju i upravljanoj krizi i havariji kompjuterske mre(e. To e biti (e e od ameri kih i ruskih kriza. Na svakom oveku oni (ele da izvre laserko tetoviranje koje nije mogu e oprati. Sada reavaju gde je najbolje: na elu ili na desnoj ruci. Zahvaljuju i tome oni dobijaju mogu nost potpune kontrole nad ovekom, nad svim njegovim kretanjima. Savremena genetika i genetska in(enjerija se razvijaju tako burno da, ako se ne ograni i mogu nost kori enja rezultata tih nauka, sa ljudima e biti mogu e raditi takve stvari, da e u pore5enju sa njima uspomene na jevrejska obrezivanja izgledati kao de ije igra ke. Dananje realije su takve, da mi danas (ivimo u stanju tre eg svetskog rata. Za sad se on odvija tako. Tiho, bez nepotrebne galame. Ali njegova surovost nita nije manja od prolih ratova. Ko sa kime ratuje? Tajna svetska vlada ratuje sa itavim svetom. Tihi rat je tiho objavila Bilderberka grupa na zasedanju 1954.g. Njen spoljanji oblik ispoljavanja je bilo vo5enje hladnog rata protiv SSSR. Ali to je samo spoljanji oblik, koji sakriva istinit sadr(aj. Na zasedanju Bilderberke grupe 1954.g. bilo je odluGeno da se nacija ili ljudska zajednica, koja ne koristi svoj intelekt, razmatra kao Fivotinje, koje uopte nemaju intelekt. Takvi ljudi se mogu koristiti kao radne Fivotinje ili materijal u zavisnosti od izbora ili ukusa. U interesu novog svetskog poretka bilo je odlu eno da se vodi tihi rat sa ciljem premetanja prirodne ili drutvene energije od glupe ve ine ka misle oj i dostojnoj manjini. Da bi se postigao taj cilj, trebalo je stvoriti zamreno, neuhvatljivo beumno oru(je. To je informaciono oru(je. Njegovi meci su bitovi i bajtovi informacije. Njegove granate su informacione situacije. Njegovi automati to su kompjuteri. Njegova sredstva itav spisak sredstava iz tabele 2. Eto takva je dananja situacija. Ali ne treba se plaiti apsolutno niGega! Sve se moFe promeniti na bolje.

20. TA DA SE RADI? Nita nije predodre3eno: ne postoji nita, to se ne bi moglo izbe i. Dobro je mogu e posti i; sve, !ega se mi bojimo, mo e se pobediti. Epikur Da bi se neto radilo, treba najpre shvatiti, ta raditi, pa zatim to raditi u etapama. Put ja!a onaj ko tim putem ide. Sve u kupiti, re!e zlato, sve u uzeti, re!e ma!. A.S.Pukin Na pitanje ta da se radi treba da odgovaraju politi ke partije i drutveno-politi ki pokreti. U ovom radu ima smisla zaustaviti se samo na osnovnim momentima. 1

Dananje stanje, u koje je gurnuta Rusija, mo(e se okarakterisati re ju bezvremensko. Bezvremensko to je stanje drutva sa poljuljanom verom u budu nost. Drutvo bez ideologije, bez religije, bez vlasti kojoj se mo(e verovati, bez pravca razvoja koji bi bio jasan narodu. Veoma opasno stanje. Ideologija komunizma je poljuljana. Takozvane demokrate ((idokrate) sa svojom navodno tr(inom ekonomijom jo jednom su prevarile narod i svojom lupekom prihvatizacijom pokrale skoro svu dr(avnu svojinu, koju je ruski narod stvarao generacijama. Ruski ljudi! Danas se mi nalazimo u stanju jezivog pada, ali ne treba padati duhom. Tako je bilo i biva sa svakim narodom u razli itim periodima (ivota nacije. I tako je bilo ne samo u Rusiji, tako je bilo u mnogim dr(avama. I to, to su danas Jevreji i masoni preuzeli sve u Rusiji, to jo nije kraj istorije. Uzeti vlast je lake, nego je zadr(ati. Danas su oni pobedili, sutra emo mi pobediti. Pivot je promenljiv. Tako5e ne treba dramatizovati raspad SSSR. Raspad SSSR to je dobro za ruski narod. U SSSR mi nismo mogli da koristimo ruski nacionalni faktor. U SSSR je bilo Rusa neto vie od 50% stanovnitva. A u Rusiji Rusa je preko 82%. Rusija je postala mnogonacionalna zemlja. To je na kolosalni adut i poluga. Ne treba oplakivati 1991.g., kada je na vlast u Rusiji umesto bande Gorba ova dola banda Jeljcina. Ta se injenica ne mo(e prikazivati kao preuzimanje vlasti Jevreja nad Rusima. Ni eg ruskog u komunistima Gorba ovu, Janajevu ili Lukjanovu nema. Komunisti to su Jevreji po duhu, nezavisno od toga, ta im pie u pasou. 1991.g. jedna banda Jevreja je smenila na vlasti drugu bandu Jevreja. Uzgred, 1991.g. je sve viselo o koncu. 1993.g. banda polujevreja Ruckog i <e enca Hazbulatova je izgubila od bande Jeljcina. I tako5e je sve viselo o koncu. Mo(e se diskutovati, koja je banda bolja, ili birati manje zlo. Ali ti sporovi nisu interesantni. Treba nastojati da se u Rusiji na vlast dovedu Rusi i po krvi i po duhu. Ne treba (aliti sovjetsku vlast. Oni koji misle da je sovjetska vlast loa, ali da je ruska vlada gora, nita ne razumeju u prirodi te tri puta proklete sovjetske ((idovske) vlasti. Ako pa(ljivo pogledamo istoriju sovjetske vlasti, onda osim raspada i duhovno-moralnog uni(enja ruskog naroda sovjetska vlast je malo ta dala. Ne treba tako5e preuveli avati snagu (idomasonskih organizacija. I unutar tih organizacija se vodi naj(e a borba za vlast, poto uvek ima manje fotelja od onih koji (ele da ih zauzmu. I u istoriji te organizacije ne samo da su krupno pobe5ivale, nego su krupno i gubile. Danas su (idomasoni zauzeli pola sveta. Ali oni slabo upravljaju takvim gigantima kao to su Kina, Indija, Japan, Islamski svet. Setimo se ujedno, kako je Engleska zauzela u svoje vreme pola sveta. I gde je sada ta imperija? U Rusiji, bez obzira na to, to se skoro sav vrh vlasti sastoji od neprijatelja Rusije, ukupna situacija je veoma nestabilna i mo(e se promeniti u najskorijoj budu nosti. To, to se politi ka vlast, 90% ruskog novca, SMI nalaze pod kontrolom (idomasona i njihovih gospodara, jo ni o emu ne govori. To su jo uvek srednji prioriteti upravljanja drutvom. Situacija u Rusiji danas je ak bolja za stvaranje revolucionarne situacije i mogu nosti preuzimanja vlasti od strane Rusa. U po etku perestrojke nacionalisti ka i patriotska tampa je upozoravala javnost na opasnost preuzimanja vlasti od strane Jevreja i masona. Tada im niko nije verovao, nalaze i se pod uticajem demokratske jevrejske tampe, koja je govorila: Kakvi Jevreji? Kakvi masoni? Kakvi cionisti? Gde su oni? To je sve plod bolesne mate prokletih faista. Drutvo Pamjat i sam pojam pam enje jevrejska tampa je u o ima javnosti napravila pogrdnim. Danas se plodovi bolesne mate prokletih faista vide golim okom. Maske su cini no zba ene, i to dozvoljava ruskom narodu da najzad progleda. Tako da svako zlo ima i svoje dobro. U celini nikada ne treba misliti da je sve zahva eno i uznemiravati se bez potrebe. To nije tako. Bez obzira na svu silu vlasti okultne i (idomasonske strukture, svetom nije mogu e potpuno upravljati iz jednog centra, to je jednostavno nemogu e, posebno u nae vreme, kada postoji i kada se pove ava iroki sloj veoma pismenih ljudi, koji imaju dostup informacijama, koje su ranije bile

dostupne samo odabranim, i koji sada imaju dostup savremenim informacionim i upravlja kim tehnologijama. Sva snaga Jevreja je samo u njihovim zbijenim redovima. Jevreja je u Rusiji ispod 5%. Rusi treba samo da se ujedine i ustanu, i od Jevreja e ostati praina! Prilikom prelaska ka novoj Eri rat Bogova se zaotrava. Najglavnije u oceni dananje politi ke situacije to je da okultni satanisti, koji vladaju hri anskim svetom, gube upravljanje nad tim svetom. Zato, kad izgleda da je sve zauzeto? U tome i jeste stvar, to je sve zauzeto na srednjim nivoima upravljanja, a najvii nivoi upravljanja su sebe iscrpeli. Sve satanisti ke religije (judeizam, hri anstvo, komunizam) su izdahnule. One nemaju budu nost, samo sadanjost i to kratku. Upravo zbog toga satanisti u Americi gr evito kuvaju novu religiju, nastoje i da stvore novo globalno informaciono oru(je. Ali stvar nije ak ni u tome, ta e im od toga uspeti. Najglavnije je u tome, to je njihova viehiljadugodinja igra otkrivena, svi njihovi motivi su poznati i sve, to oni smisle, lako se prozire. Njihova znanja postaju dostupna javnosti. Ova knjiga je jedna potvrda toga. Liivi se monopola nad znanjima, oni se automatski liavaju i vlasti. Eto kakva je realna slika. Osim toga najsatanisti kija koncepcija upravljanja, zasnovana na la(i i nasilju, nema budu nosti i ako se ne zameni, onda e civilizacija na planeti jednostavno prestati da postoji. To je ve jasno i samim okultnim satanistima. Pa i opti polo(saj zemlje dolazi, zahvaljuju i tom upravljanju, do globalne katastrofe. Pretnja nuklearne katastrofe, ekoloke katastrofe, oskudice i iscrpljenosti mineralnih resursa, pojava ozonskih rupa u atmosferi, pretnja izro5avanja biosfere i samog oveka. To su sve realije dananjeg dana. Zaklju ak treba menjati samu globalnu koncepciju upravljanja. Danas (idokratija dosti(e svoj vrhunac i realno je dola do uspostavljanja svetske vladavine i do realizacije svojih hiljadugodinjih planova u 2000.g. Ali zauzeti vlast je jednostavnije, nego je odr(ati. Dostizanje svog maksimalnog uspona to je poGetak svog pada. To je zakon cikliGnog razvoja prirode. Protiv njega se ne moFe. Tako da je (ivot promenljiv. <itave civilizacije su cvetale i ruile se i na njihovim ruevinama cvetale nove civilizacije. Danas smo mi lokalno izgubili. Sutra e nastupiti nae vreme! U emu je snaga svetske (idomasonske mafije? U dugotrajnom i operativnom planiranju. Oni imaju globalne planove. A da li mi imamo planove? Imamo planove! TREBA POWETI OD RAZRADE INFORMACIONOG ORU]JA. Bez mo ne koncepcije razvoja drutva baviti se drutvenom i politi kom delatno u je prazan posao. RELIGIJA Najja i udar po neprijateljima Rusije to je zamena jevrejskih religija ruskim paganstvom. Ne postoji nita ja e. To je udarac po najviim prioritetima uoptenih sredstava upravljanja (borbe). <ak kad ne bismo imali svoju nacionalnu religiju, nju bi trebalo izmisliti. Nova religija prevodi narod u novo informaciono polje i izvodi ga iz one informacione klopke, u koju su Jevreji utopili Ruse i druge narode Rusije. Prelaz na nacionalno rusko paganstvo to je globalna promena mentaliteta. Odbacivanje itave te zaraze, svih la(nih vrednosti, kojima su Jevreji otrovali svest ruskog naroda. Bez prelaza u novi informacioni prostor ruski narod e biti stado biorobota u rukama javrejskih satanista i njihovih gospodara. Uspostavljanjem nacionalne religije, mi uklju ujemo u nau borbu gigantske sile nae ruske (arijske) Bogove. Na (alost, to se sada slabo shvata. Masa ruskih organizacija, i nacionalisti kih, i patriotskih, ne mo(e da iza5e izvan tih ideolo5kih zastavica, kojima su Jevreji okitili svest ruskih ljudi. Zbog toga Rusi po krvi i pasou ostaju Jevreji po duhu (komunisti ili isusovci). Treba hiljaditi put objanjavati Rusima da je hri anstvo isto jevrejska religija.

Svi popovski razgovori o tome da je Hristos sin bo(iji, da je on izvan nacionalnosti, da je Hristos opte ove anski, da je hri anstvo opte ove anska religija sve je to jeftina demagogija za slaboumne. Ne postoje ljudi izvan nacionalnosti, ne mo(e se ovek formirati izvan nacionalnosti. Nema u hri anstvu ni eg opte ove anskog. Ni u Bibliji, ni u Jevan5elju nema nikakve opte ove anske istorije. To je konkretna istorija jevrejskog naroda, i pominju se samo oni narodi, sa kojima su Jevreji bili nekako povezani u svojoj istoriji. Tamo nema nikakvih pominjanja ni Rusa, ni tatara, ni Gruzina, ni Kineza. Odakle vode poreklo Rusi, Ukrajinci, Tatari, Kazahi, Litvanci i stotine drugih naroda to Jevreje apsolutno ne interesuje. Za njih su drugi narodi (ivotinje. Otvorite bilo koju stranicu Biblije. Gde Vi vidite opte ove anskog Boga? Njega tamo nema. I nikada ga nije ni bilo. Na svakoj stranici Biblije je napisano: Bog Jevreja, Bog Jevreja, Bog Izraelov, Boga Avraamov, Bog Isaaka, Bog Jakova i t.d.. Prijatelji moji to nije na Bog. HriDanski bog to nije opteGoveGanski bog, to je samo jevrejski bog. Neka je tri puta proklet taj Fidovski bog! O igledno je sli no tome, kao to Bog rata ne mo(e dati dobru letinu, ili Boginja ljubavi ne mo(e dati materijalno blagostanje, tako ni bog pokrovitelj Jevreja, ne moFe da pomaFe nejevrejima, ma koliko mu se oni molili. Vladimir Avdejev pie (2, gl. 14): Takav autoritet po pitanjima religije, kao to je profesor univerziteta Josif Aleksejevi Pokrovski, posle krvave ruske revolucije 1917.g. u kolektivnom filozofskom zborniku Iz dubine objavio je rad pod karakteristi nim nazivom Perunova zakletva. Na samom po etku svog rada bivi profesor rimskog i gra5anskog prava navodi staru novgorodsku legendu o tome, kako su za vreme krtenja Rusije ljudi bacili u reku Volhov idol Peruna, a razlju en Bog, doplivavi do mosta, izbacio je na njega tap uz re i: Evo vam, novgoro5ani, od mene za uspomenu. Od tada je kod novgoro5ana ostao obi aj da se u odre5eno vreme okupljaju na volhovskom mostu i da se tuku tapovima. Analiziraju i u(ase boljevisti kog terora, potresen profesor postavlja pravedno pitanje: Da li se Perunova osveta ograni ila samo na novgoro5ane?, - i sam, procenivi, odgovara: Da, mi sada znamo da nije: zla kletva je legla na itav ruski narod i na itavu njegovu istoriju do dananjeg dana. Zaklju ak. Rusija ne e ste i duevnu ravnote(u, dok ne spere sa sebe Perunovu zakletvu, jer se ne mo(e biti sre an pomo u tu5ih bogova, uvoznih i prekomorskih. Bog to je pre svega kvintesencija moralnosti datog naroda. U svoje vreme Jevreji su nestrukturno upravljali ak drutvom Pamja , koje je smatrano i antisemitskim, i nacionalisti kim, i ruskim, i nametnuli su toj organizaciji hri anstvo. I lanovi Pamja i su zagrizli taj mamac. Naravno, to je glupo do nepristojnosti. RNJ (Rusno nacionalno jedinstvo prim.prev.), koje je poniklo iz Pamja i, nastavlja tu glupost. Genijalni Fridrih Ni e je pisao: Jevreji su toliko napudrili mozak GoveGanstvu, do ludila ga nahranivi svojim laFima, da dananji hriDanin smatra da ima pravo da ne prihvata judeizam i da ne voli Jevreje, ne shvatajuDi da je on sam samo poslednji izvod iz judeizma (4, tom 8, s. 243). Hri ani to nisu ruski ljudi, nezavisno od toga koja krv te e u njima ili ta im pie u pasou. HriDani i komunisti to su Jevreji po duhu. Klanjati se tu5im bogovima zna i predavati im ne samo svoje telo, ve i duu. Kod judohriDana svoj bog to je satana, kod nas, Rusa postoje svoji Bogovi. Ne moFe se biti istovremeno Rus i komunista. Od pamtiveka Rusi pamte da su oni pravoslavni. Ali pravoslavlje to nije hriDanstvo, pravoslavlje to je paganstvo. Sama re pravoslavlje poti e od re i slaviti i prav. Prav je paganski pojam. Upravo zbog toga, to su Rusi shvatali da su oni pravoslavni, hri ani su morali da obuku na sebe ov iju ko(u i da se nazivaju pravoslavnim hri anima. Dolaskom na vlast ruskih nacionalista treba u roku od godinu dana sprovesti antihri ansku kampanju, posle ega e hri anska religija oti i u zaborav, kao satanisti ka religija razlaganja i 1

izopa enosti, religija pedera i sadomazohista, religija nacionalnog poni(enja i izdajnitva, ideoloko oru(je satane. Danas je ve jasno da je sudbina monoreligija tih oli enja svetskog Zla, predodre5ena, i izlazak na svetsku arenu novih tipova pogleda na svet to je samo pitanje vremena. Danas je samo pitanje, ko e preuzeti liderstvo u tom pokretu. Termin nove religije, koji je danas u optoj upotrebi, prvi put su uveli japanski novinari dvadesetih godina naeg stole a. Danas su zemlje lideri u formiranju novih religija XXI veka Indija zajedno sa Japanom, gde nikada nije bilo jednobotva. Za njima slede SAD, koje nedostatak svojih religioznih znanja kompenziraju tehnikom, naukom i organizacijom i te(e da ukradu tu5a znanja i da ih iskoriste za svoje ciljeve. Vreme stvaranje religije od strane uske grupe okultista, dalekih od nauke, je prolo. Sada se time bave mo ni kolektivi nau nika najireg profila. U Kaliforniji itave univerzitetske katedre i laboratorije sakupljaju svaki, ak i najfantasti niji religiozni materijal, u cilju nala(enja elemenata, pogodnih za transplantaciju u nove ameri ke la(ne religije (2, gl. 23). Ako Amerikancima po5e za rukom ta zamisao, oni mogu do po etka veka da prirede takav spektakl za dolazak novog mesije, da e to pomra iti sve spektakle XX veka. Vie ne e nekakav Hristos nekud i i i neto propagirati. Uz savremenu tehnologiju mo(e se prirediti takav spektakl, koji ove anstvo nije ni sanjalo. Najmanji trik tog spektakla je kada progovori egipatska Sfinga. Te trikove sa egipatskim piramidama i Sfingom satanisti su isplanirali jo pre hiljadu godina. Egipatske piramide i Sfinga to su njihovi izvori. Odakle su satanisti po eli osvajanje naeg sveta. Odatle e i voditi borbu za pre(ivljavanje u novoj Eri. Rusija sada treba da napravi zaokret u tom istom pravcu. Nostradamus je predskazao da e posle 2000. godine u Rusiji biti stvorena nova mo na religija. Dobro predskazanje, ali da bi se ono ostvarilo, treba dobro poraditi. Baza za tu novu religiju XXI veka bi e nae staro rusko paganstvo, ruski Vedizam. Simboli Simboli su najvii prioritet uoptenih sredstava upravljanja i veze sa Bogovima. Ko to nije shvatio, treba jo jedanput da pro ita glavu 12. Treba pokrenuti kampanju za propagandu arijskog simbola svastike. Svastika e se jo jedanput podi i i zasijati nad zemljom! Neka nam pomogne u tome Bog sunca Ra! Svi nazivi ruskih gradova, naseljenih mesta, ulica i drugo treba da bude o i eno od jevrejskih imena i zamenjeno ruskim istorijskim imenima. DRUGI KORAK TREBA POWETI OD NACIONALNE SAMOSVESTI. Iz takti kih razloga ovaj korak se mo(e raditi prvi, poto je promena religije najte(i i bolan proces, a nacionalna ideja je daleko prostija i razumljivija. Na nacionalnoj osnovi se mogu ujediniti svi Rusi: i hri ani, i pagani, i ateisti, i komunisti, i socijalisti, i liberali. NACIONALIZAM Koliko blata su bacila jevrejska sredstva masovne informacije na nacionalizam, svo vreme ga svode i na ovinizam. Sve je to la(. Ne treba brkati nacionalizam i ovinizam, to su razli ite stvari. OVINIZAM TO JE UVEK LOE, NACIONALIZAM TO JE UVEK DOBRO. ta je to nacionalizam? To je samo ljubav prema svojoj naciji, prema svome jeziku, kulturi, tradicijama, istoriji, prema svojoj dr(avi, sposobnost da se zatite interesi svoje nacije. I to je sve. ta tu mo(e biti loe? Nita. U ovinizmu je mr(nja i prezir prema tu5im narodima, raspirivanje neprijateljstva me5u narodima, te(nja prema dominaciji sopstvene nacije, te(nja da se drugi ugue, te(nja ka samoizolaciji. Toga u nacionalizmu nema. Mo(e li nacionalizam da preraste u ovinizam?

Naravno, mo(e, i ta iz toga sledi? Sve to je dobro mo(e da preraste u loe, ako izlazi iz odre5enih okvira. Zna i, treba odsecati ovinizam od nacionalizma, a ne pritiskati nacionalizam. Moderno je govoriti o opte ove anskom i nadnacionalnom. Ali kako mo(e biti nadnacionalno ukoliko ne postoji nacionalno? Iznad ega se gradi nadnacionalno? Nad praznim mestom? Tako neto ne postoji. Ne postoji krov bez temelja. Nacionalizam ni u kom slu aju ne protivre i opte ove anskom. To su razli iti nivoi, koji treba da oboga uju jedan drugog. Nacionalna kultura treba da dopunjuje opte ove ansku, a iz opte ove anske kulture nacije pozajmljuju najvrednije i ono to odgovara za svoju naciju, daju i joj time impulse za dalji razvoj. ta je to nacija i ta ona daje li nosti? Sada na Zapadu nema modernije ideje od LJUDSKIH PRAVA. Ideja ljudskih prava, iako su je predlo(ili masoni, jeste progresivna i perspektivna ideja, ali ne treba misliti da je u dananjem vidu ona istinita u poslednjoj instanci. Nju jo treba razvijati, dodati ljudskim pravima i ljudske obaveze i prava i obaveze nacije. Oni koji shvataju ljudska prava kao apsolut, ustvari postavljaju primat li nosti iznad drutva i ak iznad nacije. Navodno, li nost je iznad nacije. To je apsolutno pogreno. LiGnost ne samo da nije iznad nacije, liGnost uopte ne moFe da se formira IZVAN NACIJE. To nije mogu e, i eto zato. Nacija daje li nosti fenomenalna bogatstva, koja ima samo ona i samo ona ih mo(e dati li nosti. Ta bogatstva po inju od FENOMENA JEZIKA. Jezik ne pripada nikakvoj li nosti, jezik je atribut nacije. Dok li nost (ivi negde oko 70 godina, nacija je daleko dugove nija i mo(e da (ivi desetine i stotine hiljada godina. Nacionalni jezik formiraju hiljadama godina mnoge generacije ljudi date nacije i on se stalno razvija. On je univerzalan i najmo niji instrument spoznaje i sopstvenog izra(avanja. Jezik je osnovni elemanat kolektivne svesti naroda. Uzevi od nacije jezik, li nost zajedno sa jezikom automatski uzima od nacije ogromna bogatstva, koja nije stvorila li nost, ve mnoge hiljade generacija ljudi koji su (iveli ranije. Knji(evnost, poezija, kultura, tradicija, znanja, iskustvo, religija, sistem vaspitanja, mentalitet sve su to bogatstva nacije. Ogromne naslage vrednosti, van njih li noset se ne mo(e formirati. Naravno, uzevi od od nacije takva bogatstva, talentovana li nost mo(e sama dalje da oboga uje i naciju i preko nacije itavo ove anstvo u celini. Ali sve to ide samo preko nacije. I ulaz i izlaz. Nacija to je kontekst li nosti. A li nost to je deo dugotrajnog istorijskog procesa (ivota nacije. Mi, koji danas (ivimo, predstavljamo samo jednu tre inu nacije, i to najmanju. Prvi neobuhvatni deo (naih predaka) je u prolosti, tre i (naih potomaka) je u budu nosti. I sva tri vremena aktivno deluju uzajamno. Nema sadanjosti bez prolosti. Nema budu nosti bez prolosti i sadanjosti. Tako su i sva tri dela nacije tako5e uzajamno povezana, postoje i (ive zajedni ki duhovni (ivot. Stvaraju jedinstvenu duhovnu i genetsku celinu naciju. A ta je to opte ove anska kultuta? Gde se ona nalazi? Samo u nacionalnom, u mnogim nacionalnim kulturama, vie nema gde da se nalazi. Kod opte ove anskog slika je ista, kao i kod oveka, samo sa razlikom u jednini i mno(ini. <ovek ima jednu naciju, opte ove ansko mnogo nacija. Nacionalne kulture napajaju opte ove ansku i iz nje uzimaju bogatstva drugih nacija i integriu ih opet u svoju naciju. Van nacija opte ove ansko ne postoji. Jevreji, te(e i ka gospodarstvu nad svetom, uvek su nastojali da UJEDINE I STANU NA <ELO itavog ove anstva, a dalje da odr(avaju vlast po principu zavadi pa vladaj. A da bi se ujedinilo svo ove anstvo, treba slomiti nacije, nacionalne dr(ave i napraviti zajedni ku svetsku dr(avu sa zajedni kom svetskom vladom, gde e na vrhu sedeti svetski vonderi, a dole me5unarodni arikovi. Bez jedinstvenog jezika veoma je teko je napraviti tu zajedni ku jedinstvenu svetsku dr(avu, a itavo ove anstvo nema jedinstven jezik. ta raditi? Na izvorima ra5anja zajedni kog svetskog primitivnog jezika za goje stajali su doljaci iz dvoli nih judejskih sekti, posebno iz Hasida. Kristalna mata Hasida od davnina je bilo liavanje goja njihovog glavnog duhovnog nasledstva nacionalnih jezika i njihova zamena jedinstvenim primitivnim svetskim gojskim jezikom, jezikom dvono(ne ropske stoke, u koju prema digmati arima judeizma treba da se pretvore svi goji sveta posle uspostavljanja nad njima svetskog judejskog carstva 2000.g. Karakteristi no je da se Hasidi, koji name u kosmopolitizam za sve goje, vie nego bilo ko od Judeja brinu o o uvanju neprikosnovenosti drevnjejevrejskog jezika ivrita. 1

Prema njihovoj emi razlika u slo(enosti jezika goja i ivrita treba da postane nesavladiva jezi ka barijera za goje. I eto Jevrej iz g. Belistoka, iz porodice Kasida Ludvig (ustvari Lazar) Zamenhof rezradio je veta ki svetski primitivan jezik za sve goje Esperanto. Esperanto je primitivan jezik, grub i uopten, bez nijansi, jednom re ju komunisti ki jezik. Ali Esperanto nije stekao iroku popularnost. Iza tog jezika robova nema nikakvih kulturnih naslaga. Izu ivi ga, Vi dobijate samo sredstvo za komunikaciju i to je sve, a ako izu ite naprimer engleski jezik, onda dobijate dostup ka itavoj engleskoj kulturi. Razlika je ogromna. Ali ak ako na Esperanto umeju talentovano da prevedu osnovno kulturno nasle5e i itav svet progovori na Esperanto, onda e vremenom jezici svejedno po eti ponovo da se razilaze, kao to sada po inju da se razilaze engleski jezik u Engleskoj i engleski Amerike ili Afrike. To je prirodni proces. Nije uzalud taj proces opisan u mitu o gra5enju Vavilonske kule. Isto kao to su se iz jedinstvenog indoevropskog jezika vremenom formirali savremeni jezici te grupe ili iz jedinstvenog latinskog jezika formiralo nekoliko jezika latinske grupe. I sa svim drugim jezicima je ista slika. Ali Esperanto se toga ne plai. Glavni zadatak Esperanta je da za budu a pokolenja robova u ini nedostupnim nacionalne jezike i, prema tome, odse e ogromne naslage nacionalne kulture. Veliki ovek ostavlja sebe u naciji, i njegova sutina mo(e da (ivi u naciji mnogo hiljada godina, realno ine i duu oveka besmrtnom na zemlji. Genijalno je rekao Pukin: Ne, ja ne u umreti sav, dua e u zavetnoj liri moj prah nad(iveti i izbe i truljenje. Pukin je fizi ki odavno umro, a njegova dua je i dan dans (iva u naciji. Otvorite Pu kinov tom. Vi mo(ete i sada, posle mnogo godina od njegove fizi ke smrti, osetiti njegovu veliku duu, osetiti njegovo ose anje sveta, njegova pre(ivljavanja, diviti se njegovim mislima, njegovim oduevljavanjima, njegovim emocijama. Pukinova dua je (iva i bi e (iva sve dotle dok bude (iva ruska nacija. Upravo ruska nacija i nikakva druga. Pukin je, prirodno, uao u optu svetsku kulturu, ali, naravno, u iska(enom vidu. Prava poezija je naprevodiva na drugi jezik jedan kroz jedan. Najtalentovaniji prevod predstavlja gubitak. To se objanjava time, to je jezik veoma slo(ena pojava i to su svi jezici razli iti, to je kao muzi ki instrumenti. Uzmimo klavir, saksofon ili gitaru. Jednostavnija dela, nekakva tra-la-la mogu se odsvirati na svim tim instrumentima, uglavnom jednako (izuzev boje glasa). Ali slo(ena ozbiljna dela se ne mogu preneti jedan kroz jedan. Pokuajte da prenesete d(ez saksofonistu Stena Getca na klavir. To e zvu ati sasvim druga ije, ponekad i ru(no. Hegel je tvrdio da je njegovu filozofiju uzaludno izu avati na bilo kom jeziku, osim nema kog. Ruski jezik je nae ogromno bogatstvo. Ruski jezik je ak u dananjem upro enom i degradiranom vidu veoma sna(an jezik. Ako se ruski jezik uporedi sa engleskim, onda je engleski za itav stepen primitivniji i upro eniji jezik. Ako otvorite englesko-ruski re nik, vidite da se za mnoge engleske re i jednoj engleskoj re i daje desetina ruskih odgovaraju ih re i. To jest desetini razli itih nijansi smisla ruskih re i odgovara jedna gruba engleska re . Takvih engleskih re i, kao to je Get, kojoj odgovara stotinu ruskih re i, u ruskom jeziku, hvala Bogu, uopte nema. Ako prevodite engleske pesme, Vi ete se za uditi koliko smisao pesama nosi pribli(an karakter. Ne glup (glupih pesama i mi imamo dovoljno), ve upravo pribli(an, neta an. Ali ne radi se samo o re ima. Sam ameri ki govor nosi vie mehani ki i primitivan karakter. Karakter razmene govornih ablona. Naprimer, prilikom pozdravljanja, Amerikanac ka(e: Hi! How are zou? (Zdravo. Kako si?). I svako je du(an da uvek kao robot odgovara jedno isto: Fine. How are zou? (Odli no. Kako si ti?) Ako ne odgovorite Fine, ve nekako druga ije, to se ne e smatrati ameri ki. Kod Rusa se ne mogu zamisliti takve stroge govorne eme. Na pitanje: Z[\ ]^_[? - Vi ete uti stotinu razli itih odgovora: `a_bcde, defg[_hde, ie_^^-g^d^^, \[\ j[k[ i^_[, _lcm^ nj^o, \[\ n j\[p\^, a^fqbge, \_[jjde, n^_b\e_^qde, olk^ nj^o, ]^_[ n Zf^g_^ l d[j ]^_bm\b b a.].. Ko ta smisli. Ogromna varijantnost govora, a zna i i varijantnost miljenja.

U savremenom engleskom jeziku su nestali ak takvi fundamentalni jezi ki instrumenti, kao to su razlike u oblicima distance i bliskosti u optenju. U ruskom jeziku postoji duga distanca optenja me5u ljudima VI i postoji kratka distanca (bliskost, poverljivost, drugarstvo) optenja TI. U ruskom se mo(e birati distanca optenja. U savremenom engleskom jeziku to je nemogu e, ostalo je samo VI. A ranije je bilo i TI. To je ogroman gubitak u emocionalnosti i razlici u optenju. To jest engleski je vie komunisti ki jezik, nego ruski, iako je, naravno, neizmerno bogatiji, nego Esperanto. Do 1917.g. u Rusiji azbuku su izu avali sa smislom slova: rp (s), tl\b (il\nu), v^]b (n^][ah), w_[xe_, yeife, zjah, {bpdh Jevrejski komunari, preuzevi vlast u Rusiji, zatvorili su tu informaciju i po eli da predaju azbuku bez smisla slova. Prosto: [, i, n, x, ] i to je sve. Uklonili su i zatvorili smisao. Treba izu avati sopstvenu istoriju, tra(iti i razvijati svoje nacionalne korenove, tim pre to drevni nacionalni korenovi naj e e imaju nadnacionalne izvore. Nacije nisu (ivele ju e i prekju e, ve su se stalno uzajamno oboga ivale i pre mnogo hiljada godina. Glavna fundamentalna injenica, nepoznata civilizovanom judohri anskom jeziku sastoji se u tome, to je ruski jezik fundsament i centar itave indoevropske grupe jezika. Ruski jezik to je klju i izvor svih vedskih znanja. Uspostaviti i shvatiti dubinski smisao ruskog jezika to zna i uspostaviti istinsko shvatanje sveta. To mo(e da u ini samo ruski narod. Upravo zbog toga je Era Vodolije - Era u kojoj e ruski narod davati ton razvoju itave zemaljske civilizacije. O tome znaju svi posve eni. <ime se nacija razlikuje od naroda? Postojanjem dr(ave. Nacija ima dr(avu, a narod mo(e biti i bez nje. Mo(e li se (iveti i razvijati u savremenom (ivotu bez normalne dr(ave? Naravno, ne. ta vrede ljudska prava bez dr(ave? Apsolutno nita. Zamislite da gomila bandita pokuava da Vas oplja ka i ubije, a oko Vas nema nikakve dr(ave. ta Vam vrede Vaa ljudska prava? Nita. O ljudskim pravima se mo(e govoriti samo onda kada postoji pravni sistem, a to je atribut dr(ave. Rusi su se nau(ivali totalitarne jevrejske komunisti ke dr(ave u godinama takozvane sovjetske vlasti, ali to ne zna i da dr(avu treba potpuno ruiti i krasti. Dr(ava treba da ima svoje mesto. Osnovni problem Rusa je odsustvo nacionalne samosvesti, pa prema tome, i odsustvo te(nje ka zatiti nacionalnih interesa. Koji narod u Rusiji nema svoju nacionalnu vladu? Rusi. Koji narod u Rusiji nema svoju nacionalnu televiziju? Rusi. Koji narod u rusiji nema svoja nacionalna SMI? Rusi. Koji je narod u Rusiji najponi(eniji? Rusi. Koji se narod u Rusiji podvrgava najdrskijoj kra5i? Rusi. Sve osnovne dr(avne poluge u Rusiji preuzeli su Jevreji, koji mrze Ruse. Iskustvo svih vekova i naroda svedo i o tome da je narod koji nema svoju dr(avnost, nalaze i se u dr(avi neprijateljske nacije, osu5en ili na ropstvo, ili na poni(enje, i mi, Rusi, nismo izuzetak iz tog pravila. <esto se poistove uju pojmovi nacionalizam i patriotizam. To nije jedno isto. Svaki ruski nacionalista automatski je patriota, ali nije svaki patriota Rusije nacionalista. Nacionalisti koji mataju o velikoj Rusiji, ve su postali svesni jednostavne i o igledne zavisnosti: Nacija je primarna, dr(ava sekundarna, a patrioti (nedora5eni nacionalisti) jo nisu umeli da shvate tu jednostavnu istinu (72). Predaju i se jevrejskoj propagandi, patriote tvrde da dr(ava stvara naciju. U stvari o igledno je obrnuto nacija stvara dr(avu. Patriotizam bez nacionalizma to je sudbina stranaca i polukrvnih osoba ili smiljena jevrejska demagogija. Odnos prema domovini tako5e ima svoje nijanse. Za ruskog nacionalistu najglavnija domovina je ruski narod. Van ruskog naroda nema nikakve domovine. Ako ruska nacija bude sna(na i cveta automatski e i Rusija biti sna(na i u procvatu. Ali sna(na Rusija sa bednom, degradiranom i odumiraju om ruskom nacijom ne treba nam ni d(abe (72). Za nacionalistu su poro ne sve parole tipa: Slu(im Sovjetskom Savezu. Za nacionalistu je glavna parola: Slu(im ruskom narodu.

U odnosu na istoriju je ista slika. Jevrejska demagogija se trudi svim istinama i neistinama da sakrije dr(avotvornu ulogu ruskog naroda. Konstantno i organizovano Jevreji se trude da nametnu svima la(nu formulu: Istorija Rusije to je istorija formiranja ruske dr(ave, kao duhovne, kulturne i religiozne zajednice naroda koji je naseljavaju. Ustvari istorija Rusije nije nita drugo nego istorija ruskog naroda u drFavnim razmerama. Ni vie ni manje (72). Ako se pogledaju lekcije iz istorije, lako se vidi da je (idokratija uvek gubila od nacionalizma. Nacionalizam je snaFno oruFje protiv Fidokratije. Sa njim (idokratija nikada nije mogla da iza5e na kraj. Pogledajte kako Irci 20 godina ratuju sa Engleskom, zemljom u kojoj je (idomasonska vlast tradicionalno jaka. I ta? Kako ogromna (idomasonska struktura vlasti izlazi na kraj sa irskim nacionalizmom? Nikako. 20 godina ne mogu da ih ugue. Irci su postali svesni svog nacionalnog identiteta i njih je nemogu e pobediti. Sada, posle raspada SSSR, u Rusiji je nastala za nas najpovoljnija situacija. Sada je u Rusiji preko 82% Rusa. To je na glavni adut. Upravo zbog toga su sada Jevreji iz pasoa izbacili rubriku nacionalnost. Boje se, veoma se boje. I stalno u SMI pri aju basne o tome da je Rusija vienacionalna dr(ava. To je jevrejska la(. Danas je Rusija mononacionalna dr(ava prema svim kriterijumima, uklju uju i i kriterijume OUN i UNESCO. U tim me5unarodnim organizacijama mononacionalnom dr(avom se smatra dr(ava u kojoj dr(avotvorni narod ima vie od dve tre ine (66%) stanovnitva. Koliko ima Jevreja u Rusiji? Istaknuti jevrejski publicista Leonid Radzihovski (u listu Nova ruska re od 17.01.96.g., lanak Jevrejska sre a) daje slede e podatke. Od 150 miliona stanovnika Rusije oko 600 hiljada ine Jevreji po pasou. Neto preko miliona ine polukrvni. Ako se dodaju lanovi njihovih porodica, onda se dobija najmanje 3 miliona ljudi koji se nalaze u jevrejskoj sferi. <esto se uju uzdisaji patriota o tragi noj sudbini Rusije. Dosta jauka i cvilenja. Treba postati svestan naih sopstvenih greaka zbog kojih mi patimo, i ispraviti te greke. Uzrok tragiGne sudbine Rusije je u mozgovima ruskog naroda koje su Jevreji zagadili. Te mozgove treba proGistiti. Tada De sva tragedija nestatai za tren. Kada postavljaju pitanje: Mo(emo li mi pobediti Jevreje?, tada jednostavno postaje smeno. Mo(e li 82% Rusa da pobedi 3-5% Jevreja? Naravno da mo(e. Pitanje nije u tome da li mogu ili ne mogu, ve u tome kako to uraditi. Pre svega treba ujediniti ruski narod ne na partijskoj ili klasnoj osnovi, ve na nacionalnoj osnovi. Ostalo je sekundarno. I ne treba dozvoljavati mr(nju me5u delovima ruskog naroda to odgovara samo Jevrejima. Oni su majstori u sejanju mr(nje, u hukanju jednog dela Rusa protiv drugog. I danas se mnotvo ruskih ludaka, predaju i se klasi noj jevrejskoj propagandi, bori: neko sa trgov i ima i pekulantima, neko sa kapitalistima, preduzetnicima i eksploatatorima, neko se inovnicima, neko sa bankarima, nazivaju i ih zelenaima. Te ludake treba pitati: ta, zar nama Rusima ne trebaju trgovci, prodavnice? Zar nam ne trebaju preduzetnici? Ne trebaju nam pismeni ruski inovnici? Ne trebaju nam ruski bankari i finansijeri? Treba ista i pametan prilaz ovom pitanju parije Ruskog Nacionalnog Jedinstva (RNJ). Sam naziv je veoma pravilan Rusko Nacionalno Jedinstvo. To je klju ka uspehu ruskog naroda. RNJ shvata da su nam u ruskoj dr(avi potrebni ruski ljudi svih specijalnosti, od trgovaca do bankara. Da li e RNJ umeti da se i upa iz okvira hri anske podvale? Neko ne e umeti i osta e sa Barkaovom, neko e pre ili kasnije prokljuviti i oti i od Barkaova. To e biti nova etapa u razvoju ruskog pokreta. Ma kako se to nekome ne svidelo, ali prava nacionalna svest je nemogu a bez nacionalne religije. Kada ovek gleda mlade ruske momke, koji sebe smatraju nacionalistima i istovremeno ispovedaju jevrejsko hri anstvo, poklanjaju se Jevreju Isusu Hristu i predaju svoje due judohri anskom 5avolu, onda postaje jasno koliko su Jevreji zagadili ljudske mozgove i due. Pro istiti mozgove od jevrejske zaraze nimalo nije lak zadatak. Mogu li Jevreji da iskoriste nacionalizam protiv nas? Ne samo da mogu, ve ga stalno koriste. Nihov omiljen posao je internacionalizam. Ali to ne zna i da nam nacionalizam nije potreban. Nama je potrebno zajedni ko suprotstavljanje razli itih nacionalista protiv prljavih 1

internacionalnih jevrejskih igara. Na (alost, savremeni la(ni nacionalisti ne shvataju jevrejske igre. Naprimer, ukrajinskim RUH-om odli no upravljaju Jevreji, koji veto hukaju najbli(e slovenske narode Ruse i Ukrajince. I mi tu situaciju treba da slamamo. O nacionalizmu se mo(e pisati dugo i posebno. U ovoj knjizi je postavljen zadatak jednostavno i kratko pisanje o najglavnijem. Kao dopunu savetujem da pro itate radove velikog ruskog publiciste Mihaila Osipovi a Menjikova (71). Jevreji su ubili tog velikog oveka 1918.g. Ve naja pamja i ve na slava Mihailu Osipovi u Menjikovu, njemu se klanja ruski narod! Veliki Duh Menjikova uvek je zajedno sa nama! Ruski ljudi! Mukarci! Hajde da razmislimo, zato Jevreji stalno ubijaju najbolje ruske ljude? Zato oni nas, a ne mi njih? ta, zar mi ne umemo da dr(imo oru(je u rukama? Oni se rukovode zapove u najboljeg od goja ubij, a nama preko svog hri anstva podme u zapovest ne ubij. Igra ispred jednog gola. I koliko dugo emo mi igrati tu jevrejsku igru? NADNACIONALNO Ne treba se zatvarati samo u nacionalnom. Iza nacionalne zajednice stoji i rasna zajednica (73). Treba graditi nadnacionalne strukture. Postoji jedna odvratna jevrejska re internacionalizam. Doslovno ona se prevodi kao meKunacionalizam. To je tipi an stil (ivota Jevreja, takozvanog svetskog oveka. <oveka koji lavira izme5u nacija i naroda, svuda se ose a tu5, prezire i mrzi sve narode i sve dr(ave u kojima (ivi. Upravo internacionalisti (me5unacionalisti) raspiruju me5unacionalne konflikte. Upravo oni realno i skriveno stoje iza ve ine me5unacionalnih sukoba. Nama nisu potrebni odvratni internacionalizam i ovinizam. Nama je potreban zdrav nacionalizam i te(nja ka nadnacionalnom postojanju. Umanjenje etni ke raznovrsnosti i unifikacija ove anstva to je njegova degradacija. Mnotvo raznovrsnih etni kih boja to je bogatstvo ove anstva. Sasvim je dobra parola Nacionalisti svih zemalja ujedinite se!. Nadnacionalno ne treba graditi bez razmiljanja. Danas Rusija ulazi u ZND. To je ispravno, iako je dananji ZND amorfna i pasivna tvorevina. ZND treba oja ati, ali Rusiji nikada nije potrebna varijanta starog SSSR, gde Rusi uopte nisu imali nikakvu dr(avu. Bilo koja naddrFavna ujedinjenja Rusije, korisna ruskom narodu, ne treba da rue rusku drFavnost. Uopte proces ujedinjavanja je komunisti ki i opasan i njemu treba prilaziti veoma oprezno. Ako proces ujedinjenja ide ruenjem donjih struktura to je isto jevrejski komunizam samo pod drugim nazivom. Kod bilo koje varijante nadnacionalnih ujedinjenja uvek treba postaviti jedno glavno pitanje: ta to ujedinjenje daje ruskom narodu? Da li mu je ono korisno ili tetno?. Sada su Jevreji, poto su shvatili nastalu opasnost posle raspada SSSR, pokrenuli u SMI jauk i pla za voljenim SSSR. A taj jevrejski SSSR je uvek bio zatvor za ruski narod. Komunisti ki SSSR je i stvaran kao tamnica naroda, gda je u ulozi uvara tamnica istupala (idomasonska mafija. Ose aju i da ne e uspeti da povrate SSSR, Jevreji vode usiljenu propagandu imperskih ideja. Njihova parola je: Rusija Imperija. A ta daje imperija ruskom narodu? Osim zla, nita ne daje. Osnovni problemi Rusije idu od od te imperske ideja. ta e nama, Rusima, u sastav Rusije, naprimer, <e enija? ta njeno prisustvo mo(e dati ruskom narodu? Osim zla, nita. Tu gnojavu ranu je trebalo odavno odbaciti od Rusije. I pregaziti, naravno, nezavisno od toga da li <e enija ulazi u sastav Rusije ili ne. Rusija mo(e da se ujedinjuje ne samo u okviru ZND. Najjednostavnije je po injati stvarati saveze sa onima koji su nam bliski po duhu i ne samo u okviru ZND. Najbli(i po duhu Rusima su, naravno, indusi. Nekada su Sloveni, Indijci, Germani, Kelti, Persijanci ulazili u jedinstvenu arijevsku zajednicu i govorili su na jednom jeziku. Postoji masa dokaza za to, po ev, naravno, od jezika. Praotac svih indoarijskih jezika jeste Sanskrit. Postoji mnotvo zajedni nih klju nih re i ruskog i Sanskrita. Religiozna kultura Slovena ima opte korenove sa iranskim Zoroastrizmom i ranim Induizmom Vedantom. Naziv klasi nog religioznog u enja drevne Indije Vedanta poti e od re i Veda - znanje. Vedati znati. 1

Dva prvih Arijevca Rama i Zaratustra rodili su se na teritoriji Rusije. Rama je zapadno od Volge. Zaratustra isto no. Toliko potovana organizacija, kao to je Svetski savet Indusa, na Drugoj evropskoj konferenciji u Kopenhagenu u julu 1985.g. otvoreno je konstatovao, da je svo stanovnitvo Evrope, uklju uju i i Rusiju, pre hri anstva ispovedalo sistem religija, jedinstven sa induizmom, to jest arijstvo, ili takozvane indoarijske religije. Zapad, ma koliko to zvu alo tu(no, nije nam drug. Lepe re i o zapadnoj demokratiji i ljudskim pravima ne treba da nas uspavljuju i da skrivaju pro(drljivu sutinu Zapada. Ne zaboravljajte, kako je Zapad osvajao Ameriku. Kako je unitio i pregazio unikatne civilizacije Inka i Acteka, kao i uspomenu na najstarije civilizacije Tolteka i Maja! Kako su redom poklali sve domoroce Severne Amerike, ostavivi samo nekoliko hiljada njihovih bednih potomaka da pre(ivlavaju svoj vek u rezervatima. Upravo su Amerikanci rado ili na primenu nejneljudskojih sredstava masovnog unitenja: nuklearnog oru(ja u Japanu, tepih-bombardovanja u Nema koj, bakterioloko oru(je u Koreji, hemijskog i napalma u Vijetnamu. Odnos prema islamu Islam, tako5e kao i hri anstvo, zamislili su Jevreji kao sredstvo upravljanja arapskim zemljama. Islam je razra5en u istoj radionici, u kojoj su razra5ivani i judeizam, i hri anstvo, i komunizam. Ali dananja politi ka situacija je takva da sada islam tu funkciju ne samo ne ispunjava. Obrnuto, danas su islamske zemlje realni protivnik svetske (idokratije, izuzev sluganskih dr(ava tipa Kuvajta. To jest islam danas mo(e postati jedan od glavnih naih politi kih saveznika. Ja namerno nisam davao kritiku islama, jer ona sada osim tete nita ne e doneti i mo(e da razjedini nae snage. Osim toga islam za Ruse nije aktuelan. Osim toga, ne mo(e se voditi neprincipijelna politika. Dovoljno je principijelno izjaviti da mi smatramo islam la(nom religijom i da na tome postavimo ta ku. Neka islam ka(e to isto i o nama i neka na tome postavi ta ku. Posle toga treba misliti samo o tome ta nas objedinjuje. Vremenom muslimani e shvatiti da islam ima 1500 godina, a njihov narod ima preko 20000 godina i da su njihovi preci, ija krv te e u njihovim (ilama, bili pagani i njihova religija i rusko paganstvo su samo nacionalne raznovrsnosti jedne iste vedske religije. Kao to hri anstvo nikada nije bilo ruska nacionalan religija, tako ni islam nikada nije bio nacionalna religija isto nih naroda. Onaj, ko name e svom narodu samo islam, vre5a svoje pretke koji su mnogo hiljada godina (iveli bez islama. I koji su sasvim dostojno (iveli. Istorija isto nih naroda i njihovih verovanja ne po inje od islama, kako pokuavaju Jevreji da prika(u. Ta istorija je daleko dublja i nju treba prou avati. I ona je dostojna potovanja i to, nesumnjivo, nita manje od istorije islama. Ali o tome neka muslimani pomisle sami. Ne treba im nita nametati. Treba se zbli(avati sa arapskim svetom. Tom prilikom ne treba gledati na Zapad. Svetska (idokratija te(i da svom snagom sukobi islamski svet sa Rusijom. I ve su mnogo uspeli. Sve, to se odvija u <e eniji, - to su intrige svetske (idokratije. To im ide na ruku. Oni su matali da se to isto deava na itavom Kavkazu i po itavoj Rusiji. Primetimo, da e enske bandite finansira jedan od glavnih jevrejskih operatora u Rusiji Berezovski. O tome je pisala ak i dananja tampa (Argumenti i fakti br. 35, septembar 1999.g.). Prema planovima svetske (idokratije tre i svetski rat u svom (estokom vidu treba da po ne izme5u SAD i Zapadne Evrope, sa jedne strane, i arapskog sveta sa druge. 1871.g. mason visokog stepena Albert Pajk napisao je satanisti ki plan za sto godina unapred: Za potpuni trijumf masonstva bi e potrebna tri svetska rata: u tre em e biti uniten muslimanski svet, posle ega emo isprovocirati gigantski socijalni nemir, iji e u(as svima pokazati pogibiju nevernosti. Revolucionarna manjina e biti unitena, a ve ina koja se razo arala u

hri anstvo... e dobiti od nas istinsko svetlo Lucifera... (63, s.20). Ako ne podr(imo islamski svet, sutra mo(e do i na red. Tako5e je potrebno o istiti Rusiju od komunisti ke zaraze. <esto se uju re i: Ma prestanite da proganjate taj komunizam. Komunizam za Rusiju vie nije aktuelan. To je greka. Komunizam u Rusiji uopte nije umro. Na vlasti su sve bive vo5e komunizma. U Moskvi na Crvenom trgu u mauzoleju (ivi i sisa (ivotnu energiju komunisti ki vampir Lenjin. Mrtav (ivot realno postoji, i on pije krv (ivom (ivotu. Na svim trgovima svih gradova Rusije stoje spomenici Lenjinu i njegovoj bandi. Listovi pod nazivom Moskovski komsomolac i dalje u(ivaju potovanje, i tom prilikom ti mladi komunisti po nazivu su skoro glasnogovornici antikomunizma, ne smatraju i da je neophodno promeniti svoj natpis. Pozorite koje nosi ime Lenjinskog komsomola i dalje u(iva potovanje, i svi, koji tamo rade, ne stide se i nije ih sramota da budu lenjinisti i mladi komunisti. A Vi ka(ete da je komunizam umro? Profesor Preobra(enski je odli no rekao: Ruenje po inje u glavi. Ako Rusi prolaze pored Lenjinovih spomenika i nisu uznemireni zbog njihovog prisustva, to govori o tome da je u njihovim glavama sve do sada ruevina i haos, odsustvo kriterijuma ta je dobro, ta loe, odsustvo sopstvenog i nacionalnog samopotovanja. I posle toga oni se (ale da (ive loe. Nikada u Rusiji ne e biti dobrog (ivota, sve dok postoje ti spomenici. NIKADA. Gomila maloumnika e odmah po eti da uzvikuje glasno svoje omiljeno pitanje: Koja je razlika, kakvi spomenici stoje? Velika je razlika. Ogromna razlika. Principijelna razlika. Biraju i Bogove, Vi birate sudbinu! Jevrejska sredstva masovne informacije uvek istupaju protiv ruenja Lenjinovih spomenika, objanjavaju i to neprihvatanjem varvarstva i ruenja istorije. Ustvari pravo mra njatvo je postojanje tih spomenika, to je ruganje ruskom narodu. Povodom navodnog ruenja istorije mo(e se primetiti da sve zavisi od toga koga u toj istoriji ho e Jevreji da vide. Lenjin to je njihov ovek, ma kakav on bio. Zamislite kad bi na trgovima Moskve stajali spomenici takve istorijske li nosti kao to je Hitler. Kakav bi zverski jauk podigli Jevreji. Odnos prema istorijskim spomenicima bi odmah bio suprotan. Imajte na umu da, unitavaju i komunizam, Vi unitavate (idokratiju. Vaspitanje volje Danas su jedni od osnovnih nedostataka ruskog naroda: poverljivost; odsustvo volje; stadnost i nedovoljna nacionalna samosvest. Svi ti nedostaci su posledica hiljadugodinjeg hri anskog vaspitanja, hiljadugodinje hri anske kulture. Hiljadu godina je otrov iz lea jevrejskog hri anstva trovao svest i volju ruskog naroda. To se mo(e i treba savladati. Najve i nedostatak je odsustvo volje. Danas Jevreji vode Rusiju u koncemtracioni logor, u provaliju, i ta mi vidimo? Paralizu ruske volje. Ruski narod pasivno posmatra ono to se deava, umesto da aktivno gradi onakav (ivot, kakav nama Rusima treba. Stalno i svuda se postavljaju jedna ista pitanja: ta e sa nama biti? Kakve su prognoze dalje sudbine Rusije? ta e biti sa Rusijom? I t.d. Na sva ta bespomo na pitanja ta e biti mo(e se odgovoriti samo jedno: ta mi uradimo, to e i biti. Ako mi nita ne budemo radili, onda e biti onako, kako urade drugi. Pivot ne te e sam od sebe. On se gradi. U ite se od Jevreja. Oni ne postavljaju luda pitanja ta e biti, ve rade ono to (ele, i mnogo im polazi za rukom. Kada nameravate da gradite ku u Vi ne pitate kakva e ona biti. Kako umete da je sagradite, takva e i biti. A Rusija to je samo naa velika zajedni ka ku a. Umesto luda kih pitanja ta e biti treba stalno tra(iti odgovore na pitanja ta da se radi? I kako raditi? Ogromnu ulogu u programiranju paralize volje igraju la(ne teorije o nekakvim neizbe(nim zakonima istorijskog razvoja koji ne zavise od ljudi. Sve je to smiljena la(. Nikakvih neizbe(nih zakona drutvenog razvoja koji ne zavise od volje ljudi nema u prirodi. Pivot i istoriju grade oni koji imaju volju. Ne treba misliti da oni koji propovedaju teorije determinisanih zakona drutvenog razvoja, sami u njih veruju. Oni to propovedaju za druge. Za paralizaciju tu5e volje. Najbolji primer je Karl Marks. On je izmislio teoriju zakonomernosti promene drutveno-politi kih formacija. 1

Prema toj teoriji komunizam treba da nastupi neizbe(no i zakonomerno. I ta mislite, da li je on predlagao da se (ivi normalnim (ivotom, da se prirodno razvija i neizbe(no po5e ka komunizmu? Ni u kom slu aju. Marks je odmah predlagao da se stvori politi ka partija, slomi istorijski proces i silom sagradi ono, to je on izmislio. I stvorena je partija, vlast preuzeta silom, slomljen prirodni tok razvoja Rusije i sagra5en njihov prokleti komunizam. I to su svi zakoni i teorije. U stvari postoje opti zakoni razvoja. Postoje zakoni Karme, zakoni cikli nog razvoja, zakoni promene Era i Epoha. Ni jedan od tih zakona ne negira slobodnu volju ljudi i ne postavlja strogu determinisanost. Ljudska istorija i sudbine ljudi uvek su varijabilne i zavise od ljudske volje. Oti i od odsustva volje i ste i volju nije jednostavno. Samo itanje knjiga nije dovoljno. Potrebna je praksa joge ili dobar psihi ki trening. ta treba da da dobar psihi ki trening? Dobar psihi ki trening skida sve vrste straha, skida nesigurnost u sebe, daje ose anje potovanja prema sebi, pove ava psihi ku zatitu kvaliteta oveka, mobilie (ivotnu energiju i (ivotnu aktivnost. VLAST Oblici vlasti Oblici dr(avne vlasti (demokratija, partokratija, monarhija, oligarhija, diktatura, vojna diktatura, staleki sistem i t.d.) to tako5e nije cilj, to su samo sredstva. Koji su od tih oblika bolji, koji gori to je poseban razgovor, slo(en i dug. Istaknimo samo da postoje principijelno razli iti periodi (ivota drutva i za te periode su najefikasniji razli iti oblici uprave. Za vreme revolucija ili dugotrajnih ozbiljnih ratova nikakvih realnih demokratija nije bilo i ne e biti, nezavisno od toga, ta se deklarie. Ljubiteljima demokratije u bilo kojim periodima (ivota drutva mo(e se napomenuti, da su vojne diktature Pino ea, Franka, gr kih crnih pukovnika i t.d., nastale u vanrednim periodima (ivota nacije, donele njihovim narodima daleko vie koristi, nego bilo koji oblici demokratije. To treba imati na umu. Nije slu ajno to, to (idokratija itavog sveta sada proganja Pino ea. Naka mu Bog da zdravlje i sre u! Slava Pino eu! U Gr koj crni pukovnici su za jednu no uhapsili 8,5 holjada crvenih komunista i drugu levu jevrejsku olo i o istili zemlju od te zaraze. Najglavnije blago Rusije je u tome da na elu uvek budu pravi ruski nacionalisti, ma kako se taj re(im nazivao i ma kako te snage dole na vlast. Ako na elu Rusije stoji judejski car tipa Jeljcina, koji uz le(no deklarisane principe demokratije, podele vlasti i pluralizma miljenja, iz tenkova puca po Parlamentu Rusije i Ustavom brie svoje krvave ruke, onda nema nikakve razlike kako e se taj re(im nazivati: demokratija, bandokratija, (idokratija, monarhija, oligarhija ili diktatura? Sve te re i su samo sinonimi vlasti bande jeljcinoida i realnih gospodara. Ako se u ime nekakve, navodno, demokratije, ili u ime nekakve, navodno, tr(ine ekonomije, unitava ruska nacija, ta e nam onda te demokratije i tr(ine ekonomije? Osnovna parola pobunjenog Krontata Vlast bez Pidova i komunista bila je, jeste i bi e najaktuelnija parola Rusije. Kada se istura parola u Rusiji treba da vladaju Rusi, naravno, podrazumeva se da na vlast mogu da pretenduju ne samo Rusi po krvi i po duhu. Na vlast mogu da pretenduju samo ljudi visokog intelekta, visokog nivoa znanja i visokog nivoa profesionalizma. U toj paroli najglavnije je to, to ljudi na vlasti treba da budu prirodni i organski deo ruskog naroda, da vole Rusiju i brinu se o njenom dobru. Za razliku od pametnih profesionalaca koji mrze Rusiju, koji (ele da da je pokradu i da se ona raspadne. Obratite pa(nju na to da je dovoljno propustiti ka najvioj vlasti samo jednog Jevreja ili jevrejskog slugu, nekakvog Jeljcina, i Kremlj se odmah pretvara u sinagogu i Rusijom po inje da vlada banda Jevreja, koje niko nije birao: berezovski, ubajsi, njemcovi, livici, urinsoni, kohi. A sva sredstva masovne informacije i 90% svog ruskog novca prelazi pod kontrolu Jevreja. Je li to demokratija? Ne, to je (idokratija. Uzgred, o demokratiji. Pored sve ljubavi ili mr(nje prema demokratiji treba razumeti najglavnije: demokratija to je demokratska PROCEDURA. Ako nje nema, onda su i svi izbori prazna farsa. Najglavnije nije to da li narod ima pravo da bira, ve to da li narod ima pravo na 1

demokratsku PROCEDURU izbora. Danas se u Rusiji 90% svih SMI nalazi u rukama Jevreja, koji su od tih SMI napravili sredstva masovne dezinformacije. 90% itavog novca Rusije nalazi se pod kontrolom Jevreja. Nacionalisti ke partije i lideri se zakonodavno proteruju. Zakonodavstvo, uklju uju i i zakonodavstvo o izborima, napisali su Jevreji u interesu Jevreja. Zakon o izborima u Gosdumu razradio je li no Jevrej Viktor ejnis, gde je propisao zabranu da se za vreme izborne kampanje razotkrivaju dela jevrejske mafije (to e se tuma iti kao raspirivanje nacionalne mr(nje). I o kakvoj proceduri izbora se mo(e govoriti u tim uslovima? Gde ete na televiziji uti takve ljude, kao to je, naprimer, autor ove knjige? Ko e Vam dati da birate takve ljude? Izbori u sli nim uslovima to je isto to i izbori pod cevima automata. Samo umesto realnih metaka pucaju informacionim i finansijskim mecima, a mesto automata zauzimaju televizori, novine i asopisi. Je li to demokratija? Ne, to je (idokratija. Obratite pa(nju na to, da Vam za vreme bira ke kampanje ne daju nikakve informacije ni o pravim prezimenima pretendenata, ni o njihovoj nacionalnosti, ni o njihovoj seksualnoj orijentaciji. Kako se u tim uslovima mo(e birati, ako se ne daje veoma va(na informacija o ljudima? Zato primakovi, lukovi, aleksiji drugi skrivaju svoja prezimena, nacionalnost i ak dr(avljanstvo? Oni ho e da obmanu bira a. Je li to demokratija? Ne, to je (idokratija? Istaknimo da je vlast uvek veoma jako podeljena. To to su danas Jevreji osvojili Kremlj i Moskvu, uopte ne zna i da oni potpuno upravljaju Rusijim. Svaki gubernator, mer grada ima ogromnu vlast i mo(e da ne obra a posebnu pa(nju na Kremlj i na Moskvu. On mo(e u znatnom stepenu da upravlja (ivotom prema svom shvatanju. Informacioni ratovi. Propaganda Metkom se mo(e ubiti ovek, a re za sobom odvodi pukove (ruska poslovica). Otkad postoji ove anstvo, od tada se vode informacioni ratovi. Oni pripremaju ljude za vru e ratove. Oni prevode ljude iz jednog logora u drugi. Bez pobede u informacionom ratu nije mogu e pobediti u obi nom ratu. Zato danas u Rusiji 82% Rusa ne mo(e da pobedi 5% Jevreja? Samo zato to Jevreji vuku za nos Ruse svojim jevrejskim religijama i teorijama i u toj etapi su dobili pobedu u mnogim bitkama u informacionom ratu. Ali informacionih bitaka je bilo mnogo i bi e ih jo vie. <im Rusi postanu svesni jevrejskih igara i svojih nacionalnih interesa, bi e dovoljno da Rusi kihnu i od Jevreja e ostati samo praina. I to vreme e uskoro nastati!!! Zavrava se njihova Era. Ali to vreme ne e nastati samo od sebe bez naeg aktivnog rada. Veoma je va(no iriti i propagirati pametnu koncepciju razvoja ruskog naroda u Rusiji. Da li Vi vidite mnogo knjiga, sli nih ovoj? Prakti no ih nema, i njihovi tira(i su smeni. irenje ovakve literature to je pitanje broj jedan. Hegel je rekao: Ideje vladaju svetom. U stvari ne vladaju ideje svetom, ve oni koji izmiljaju te ideje, preko ideja vladaju svetom. Lenjin, iako je bio nevi5eni nitkov, bio je veliki organizator i istaknuti tehnolog preuzimanja vlasti i veoma ta no je reko: Ideje postaju materijalna snaga, kada ovladaju masama. Veoma ispravne re i. Zato to se pojavljuju socijalni nosioci tih ideja (ljudi), i ta informacija postaje (ivotno aktivna u pore5enju sa onom informacijom koja se pasivno nalazi u knjizi. Istaknimo da nisu mase smislile te marksisti ko-lenjinisti ke komunisti ke ideje. I te ideje nisu smiljene same od sebe. Te komunisti ke i hri anske ideje je smislio neko i sa nekim ciljevima. Svaka glupost se mo(e umno(iti u milionskim tira(ima i zahvaljuju i tome nametnuti drutvu (eljenu ideologiju. I obrnuto. A zato? Zato to oni koji stvaraju i ire socijalnu informaciju, formiraju informacioni prostor drutva, zahvaljuju i kome formiraju masovnu svest i ponaanje ljudi. Ako mi, Rusi, ne budemo vodili aktivan informacioni rat, ne budemo sprovodili i irili svoju rusku ideju, bi e nemogu e pobediti. Zato je na prvi zadatak tira(irati ideje ruskog nacionalizma i ruske nacionalne religije. Bez toga je nemogu e promeniti situaciju na bolje. Koliko god da su pametne knjige sa tira(om ispod 10000 primeraka niko ne e osetiti. Hri ani uzimaju (rtve na tira(u. Njihova jevrejska Biblija je objavljivana u nezamislivim tira(ima stotinama miliona primeraka. Razdelite najdivljiju izofreniju u takvom tira(u, i to bunilo e (iveti u drutvu svoj samostalni (ivot. I na i e masu pristalica i naslednika. Sada u svetu vremenske prilike ini 2

veliki novac. Ko ga ima, taj pomo u sredstava masovne informacije lako mo(e da nametne drutvu i svoje ukuse, i svoje poglede na (ivot. Pa ipak, distribuirajte ovu knjigu u tira(u od 1 miliona primeraka (vie ne treba) i od (idokratije e ostati samo praina i istorijska uspomena. Zbog odsustva mogu nosti objavljivanja u takvim tira(ima njeno irenje treba vriti u ruskoj sredini planirano, pre svega za: predstavnike vlasti i SMI, drutveno-politi ke organizacije, vojnike, radnike pravosudnog sistema, radnike kulture i obrazovanja i drugih uticajnih i socijalno aktivnih ruskih ljudi. Hri anstvo i komunizam stalno vode indekse zabranjenih knjiga. U te zabranjene knjige ubrajano je sve najpametnije, najtalentovanije, najpravednije. Vrhunci ljudskog genija zabranjivani su od strane jevrejskih religija. Potovani itao e! ta Vi mislite, koliko komada knjiga ulazi u indekse zabranjenih komunisti kih knjiga? <ak ne mo(ete da zamislite taj broj. Stotine hiljada knjiga!!! Eto gde se odvija jevrejska selekcija talentovane ljudske misli. A paralelno se ire milioni la(nih knjiga o tom judohri anskom svetu. Zahvaljuju i tome vri se zaglupljivanje i zalu5ivanje ove anstva. Takva je ta epoha Riba. Hvala Bogu, to se ona zavrava! Stvaranje ruskih SMI Stvarajte i podr(avajte ruska nacionalna Sredstva Masovne Informacije. To su nai instrumenti ruske vlasti. Suverenitet Pitanje broj jedan to je nezavisnost Rusije od svetskih jevrejskih okupatora. Treba u potpunosti raskinuti sa OUN, MMF, SB i drugim me5unarodnim okupatorskim organima (idokratije. Ekonomija to se ti e ekonomskih principa funkcionisanja dr(ave, onda ovde nema alternative za savremenu meovitu ekonomiju i sistem slobodnog preduzetnitva. Do danas ove anstvo nije smislilo nita efikasnije. Svi oni koji iz najboljih pobuda izmiljaju za Rusiju principijelno nov bicikl, neizbe(no guraju Rusiju u novo bespu e, u nove eksperimente. Rusija je nadmaila sve planove za eksperimente. Dosta, Rusija ima pravo na odmor. Neka druge zemlje malo eksperimentiu na sebi. Ovaj haos, koji se sada odvija u Rusiji, - to nije posledica meovite ekonomije, koje jednostavno nema. To je posledica antiruske jevrejske vlasti, koja ima planove ruenja i porobljavanja ruskog naroda. Svi osnovni problemi ekonomije nalaze se van ekonomije. Vlast je uvek vaFnija od ekonomije. Kakva je vlast i njegova koncepcija razvoja takva je i ekonomija. Ako na vlasti budu Jevreji koji mrze Rusiju, onda uz bilo koji ekonomski mehanizam Rusima nema (ivota. Ekonomski mehanizam to je samo instrument u ne ijim rukama. On sam po sebi nije ni zlo, ni dobro. Uzmite, naprimer, dobar no(. Da li je on dobro ili zlo? Dobro i zlo su van njega. U ijim se rukama on na5e, to e i biti. Lopov mo(e tim no(em ubiti oveka, a dobar ovek mo(e tim istim no(em rezati hleb za svoje goste. Ne treba izmiljati nov ekonomski bicikl. Stvar nije u njemu, ve u tome, u ijim se rukama nalazi njegov upravlja . Onaj ko propoveda bilo koji oblik komunizma (marksisti ki ili nemarksisti ki), ko odbacuje privatnu svojinu, slobodno preduzetnitvo, rad za dobit (nazivaju i ga pekulacijom), taj smiljeno ili nesvesno radi za Pidove i njihove okultne satanske gospodare. Svaka jeftina komunisti ka kritika slobodnog preduzetnitva, svi jauci o eksploataciji oveka od strane oveka, svaka velika otkri a nekakvih po etnih poroka slobodnog preduzetnitva to je sve (idomasonska demagogija, koja ima za cilj unitenje nejefikasnijih oblika 2

privre5ivanja, unitenje nacionalne, privredne elite i odbacivanje Rusije na pozadinu ljudske civilizacije. Sada se pojavila masa novih, doma ih karlova marksova, koji otkrivaju sve novije i novije poroke sistema slobodnog preduzetnitva. Naprimer, Koncepcija Drutvene Bezbednosti Rusije (ifra Mrtva Voda) vrila je veli anstvena otkri a i otkrila da se koren zla sastoji u kreditima bez nulte kamate na pozalmicu. A ako se taj procenat pozajmice svede na nulu, onda e sve, navodno, biti dobro. Kamatu na pozajmicu okrivljuju zbog toga, to ona, navodno, ima efekat emisije. Naravno, sve je to ekonomski nepismeno. Kamata na pozajmicu nema nikakav efekat emisije, ma kakve bile njene vrednosti. Novi karlovi marksi ne razlikuju novac i obaveze, za njih je to jedno isto. Odavde im se i privi5a efekat emisije prilikom kreditiranja. Sav humor se sastoji u tome to efekat emisije ima sama emisija. Ali to Mrtva voda zbog ne ega ne prime uje. Ipak, ni to nije najglavnije. Emisija tako5e nije sama po sebi ni dobro, ni zlo. To je samo instrument. Va(no je, ko je gospodar tog instrumenta, ko je gospodar emitovanog novca, ko je gospodar ekonomije u celini. Koji cilj taj gospodar te(i da ostvari. Zadatak broj jedan za ekonomiju Rusije jeste dovesti na vlast ruske nacionaliste. I to je sva ekonomija. Tada one reke dolara od nafte i gasa ne e vie te i u Izrael, SAD i Evropu, ve u Rusiju. A najglavnije, tada e prestati ona ekonomska kra5a Rusije i ruskog naroda, koja za vreme Jeljcina nosi karakter bez presedana. Kada do5e takva vlast, Vi ne ete prepoznati Rusiju. Savremena ekonomija to nije tr(ina ekonomija, to je meovita ekonomija. Gde postoji I dr(avna svojina, I nedr(avna privatna svojina razli itih vrsta. Svakome svoje mesto. Tr(ina ekonomija, o kojoj su pevali i pevaju u Rusiji jevrejski ekonomski peva i potpunog liberalizma, - to je odozgo upravljana glupost tipa nepismenih ideja Larise Pijaeve ILI plan ILI tr(ite (u zapa(enom u svoje vreme lanku Gde su bogati kola i?). A u dubini toga nije glupost, ve zla namera (njenog u itelja jevrejskog mu(a) sa ciljem da pokradu svu rusku dr(avnu svojinu i stave je u jevrejske d(epove koji nemaju dna. Komunari izjedna avaju kapitalizam i sistem slobodnog preduzetnitva. U stvari to su razli iti pojmovi i razli iti sistemi. Kapitalizam to je sistem, gde je vlast u rukama kapitala. Sistem slobodnog preduzetnitva to je sistem, gde je vlast veoma podeljena, gde svako ko (eli mo(e da po ne svoj posao u povoljnim slobodnim uslovima i gde dr(ava pru(a podrku preduzetnicima. Naprimer, sada je u Rusiji ist kapitalizam, gde vlada jevrejska finansijska oligarhija. Ali u Rusiji sada nema sistema slobodnog preduzetnitva. Nekakav sistem preduzetnitva postoji, ali on nimalo nije slobodan. On postoji u krajnje nepovoljnim uslovima, pritisnut je i uguen porezima, nepovoljnim zakonodavstvom i dr(avnom mafijom. On apsolutno nije zati en i jau e od reketa, osvete inovnika svih vrsta vlasti, bezakonja i pravnog haosa. Savremena ekonomija uvek ima nacionalne karakteristike. One se sastoje u dve stvari: deo dr(avne svojine i oblici dr(avnog regulisanja. Dok u Americi deo dr(avne svojine iznosi oko 8%, u Francuskoj i Nema koj se koleba od 20 do 30%, u Japanu oko 30%. Margaret Ta er je preuzela vlast u Engleskoj, kada su prethodni socijalisti doveli dr(avnu svojinu do 40%. Ta er je postavila zadatak: za 5 godina dovesti dr(avnu svojinu do 20%. Primetite, za pet godina, u Engleskoj, gde ima puno novca u privatnom sektoru i nema problema sa prodajom dr(avne svojine po realnim cenama. U Rusiji svetska finansijska mafija i jevrejska banda jeljcinoida koji su doli na vlast reila je da 90% dr(avne svojine prihvatizuje za tri godine bez ostatka. To je jednostavno kra5a, i nije nikakva privatizacija. U Rusiji, imaju i u vidu njenu nacionalnu istoriju, deo dr(avne svojine u slede ih 20 godina ne mo(e da bude manji od 60%. U nacisti koj Nema koj deo dr(avne svojine je bio oko 60-70% i tempo ekonomskog rasta je bio nevi5en u istoriji ove anstva. To i jeste nacional-socijalizam. Pribli(no ono to je sada u Kini, i ono, to u prvoj etapi sada mo(e da do5e kod nas. Finansijski sistem treba da ima dve konture. Prva kontura nacionalna, poluzatvorena, nezavisna od spoljnjeg sveta. Druga spoljnja, otvorena za vezu sa drugim finansijskim sistemima. Pouzdanost prve konture treba da se bazira na rublji, obezbe5enoj zlatom, dragocenim metalima i drugim realnim aktivama. 2

Komercijalne banke, koje su napravile svoj kapital na finansijskim mahinacijama, treba da budu nacionalizovane. Treba izvriti pa(ljivu reviziju dr(avnih dugova Rusije, odakle i zbog ega su oni nastali. Ko i kako ih je obesio Rusiji oko vrata. Gde su nestale aktive carske Rusije i SSSR. Krivce predati sudu. Krupni objekti svojine, privatizovani za bescenje i na tetu nacionalnih interesa Rusije, treba da budu nacionalizovani. Realne investicije i realne prihode privatnog sektora (uklju uju i i strani) treba, nesumnjivo, da titi dr(ava. Ali jo jednom treba re i glavno. Nije uvek glavan sistem upravljanja ekonomijom (to je sredstvo), ve to, ko je gospodar tog sistema upravljanja. Rusi ili Jevreji? Ko realno upravlja konkretnom fabrikom, prodavnicom, Centralnom bankom, dr(avom? Rusi ili Jevreji? I kojim ciljevima se ti gospodari rukovode? U korist ruskog naroda ili ne? Imamo prilike da itamo mnotvo programa politi kih partija. Mnogo je svega napisano, ali nema najglavnijeg. Glavna, Prva ta ka ekonomskog programa treba da bude ta ka: U Rusiji treba da upravljaju Rusi! Sve ostale ta ke u ekonomskom bloku si sekundarne. I u svim drugim delovima programa politi kih partija to isto. Naprimer, nedavno sam itao u jednom programu poglavlje Vojna reforma. Napisano je oja ati rusku armiju i t.d.. A ko e biti gospodar te armije? Ko e komandovati njome? U ijim rukama e ta armija biti instrument? <ije interese e tititi? Interese Jevreja? Onda nama, Rusima, takva armija nije potrebna i mora emo da stvaramo svoju rusku nacionalno-oslobodila ku armiju. Prva ta ka programa vojne reforme Rusije treba da bude ta ka: U Rusiji treba da upravljaju Rusi! U socijalnom bloku je napisano: blagovremeno davati penziju. A ko e provoditi u (ivot socijalnu politiku? Ko e davati penzije? Ko e raspolagati penzionim novcem? Jevreji? Ne trebaju nam takve penzije i takva socijalna politika. Prva ta ka programa socijalnog bloka treba da bude ta ka: U Rusiji treba da upravljaju Rusi! Centralna banka treba da bude pod punom kontrolom predstavni ke vlasti. Sva njegova delatnost treba da bude glasna. Porezi. Treba uvesti stalnu borbu za smanjenje poreza i odustajanje od novih vrsta poreza. I glavno ne smeju se pla ati nikakvi porezi bez uzajamnog i potenog rada vlade. Ne treba popunjavati nikakve poreske deklaracije. Zato treba da podnosimo izvetaj ovoj banditskoj dr(avi? Ne mi, ve oni treba da pola(u ra une nama gde oni troe naa sredstva. Formiranje nacionalne elite Apsolutno je u pravu drug Staljin: Kadrovi reavaju sve. Bez formiranja nacionalne elite ne mo(e se sagraditi normalna nacija. A nacionalna elita se mo(e formirati samo na bazi ruske nacionalne religije ruskog paganstva. Na najaktivniji na in treba raditi sa ruskim preduzetnicima, ruskim predstavnicima vlasti, predstavnicima ruske kulture i drugim ruskim ljudima koji imaju uticaj. Vaspitanje duha ratnika Za ruskog mukarca veoma je korisno bavljenje isto nim ili ruskim borila kim vetinama, posebno ako postoji mudar u itelj. Cilj tih ve(banja uopte nije da se nekome popravi fizionomija. Ta ve(banja najpre ja aju telo, a zatim je aju duh mukarca. Postepeno sa rastom nivoa borca menja se njegov mentalitet, njegovo ose anje sveta, on prodire u drugi svet duhovnih vrednosti.

Po inje da ulazi u svet slobodnog duha isto nih ili ruskih religija. I najglavnije vaspitava se u narodu volja, hrabrost i duh ratnika, bez kojih zdrava nacija ne mo(e da postoji i da se o uva sama. Pivot je takav da nije samo va(no umeti neto stvarati, nego i umeti to neto tititi od nasrtaja drugih. Ratnik to nije onaj ko ratuje, nego onaj ko mo(e da ratuje, ako treba. Duh ratnika to je potencijal snage. Ljubav, zloba i mrFnja Jevrejska propaganda tvrdi da je ljubav dobro ose anje, konstruktivno, a zloba i mr(nja loa ose anja, nekonstruktivna i ruila ka. Ta propaganda je la(na, i to la(na smiljeno, namenjena nejevrejima. U jevrejskom vaspitanju treniranje zlobe i mr(nje zauzima zna ajno mesto. Sposobnost da ovek bude u potrebnom momentu zao i nemilosrdan ini oveka ja im u realnom (ivotu, omogu uje mu da ume da pobe5uje u situacijama koje tra(e (estoku borbu. Jevreji bi hteli da imaju sve nejevreje kao dobre i nesposobne za otpor i borbu. U stvari ljubav, zloba i mr(nja nisu ni dobro ni zlo. Istina je konkretna i ne voli uoptavanja. Svaka emocija mo(e da se ocenjuje kao dobro ili zlo u zavisnosti od konkretne situacije. Ako je zloba adekvatna konkretnoj situaciji, ona je dobro. Ako ljubav nije adekvatna konkretnoj situaciji (naprimer, ljubav prema pravim neprijateljima), onda je ona zlo. Osim toga iz psihologije je poznato da su najja a sredstva koja potiskuju sopstveni strah zloba i mr(nja. A strah u posebnim situacijama mogu da ose aju svi. Pri tom najstraniji je strah. Zloba i mr(nja poma(u oveku da prevazi5e svoj strah. Jedino to je ta no to je da su zloba i mr(nja veoma jaka i opasna ose anja. Ako su previe prisutne, one mogu negativno da uti u na psihu samog oveka. Ciljevi i sredstva Progovorimo malo i o uzajamnom odnosu ciljeva i sredstava. Komunisti su ili pod parolom: Cilj opravdava sredstva. Od po etka perestrojke demokratska tampa je zasula tu parolu burom optu(bi. Ispostavilo se da je, navodno, ta parola u korenu nepravilna. Prikazivano je tako kao da su, navodno, poroci komunizma upravo u loim sredstvima, a sama komunisti ka ideja je, navodno, divna. Naravno, to je apsolutna demagogija. Komunizam nije lo po svojim sredstvima, nije to najglavnije. Komunizam je od po etka poro an zbog svoje ideje, zato sva sredstva za realizaciju te ideje su loa, nezavisno od toga, kakva su to sredstva. U stvari, glavni je cilj, sredstva su sekundarna. Jedinstveno to ima smisla ista i to je da sredstva treba da budu adekvatna ciljevima. I to je sve. Sve ostalo je la( i obmana. Prilikom razmatranja odnosa nacije, religije i dr(ave sistem vrednostnih prioriteta zavisi od pogleda na svet. U sovjetskom komunizmu na svakoj ogradi je bilo napisano Na cilj je komunizam! To je teokratski prilaz, gde je najvii cilj neka religija, radi koje se mogu (rtvovati i konkretni ljudi, i sav narod, osu5uju i ga na naj(e a liavanja radi nekakve religije. Ljudi i narodi su bili samo sredstvo za postizanje tih bunovnih ciljeva. Do revolucije 1917.g. u hri anskoj Rusiji je carovala ista takva poro na formula prioriteta: pravoslavlje, samodr(avlje, narodnost. Narod su lako (rtvovali radi religije i dr(ave. Za ruskog nacionalistu sistem vrednosnih prioriteta je principijelno druga iji. Za ruskog nacionalistu rusko paganstvo i ruska drFava nisu samo cilj. To su dobra sredstva. Cilj je procvat ruske nacije. Sistem prioriteta i sva ruska ideja izraFavaju se u pet reGi: nacija, Govek, paganstvo, ruska drFavnost. Cilj procvetanje nacije to je opta ideja, koju treba detaljizovati, to u zadatke ovog rada ne ulazi. Ipak va(no je ista i slede e. Proces formiranja ciljeva i sredstava to je vremenski stalan proces. On nikada ne moFe da bude zavren. On je uvek vezan za konkretan vremenski period i stanje drutva u tom periodu. Formiranje ciljeva i sredstava to je stalna funkcija nacionalne elite. Ali tu religiju treba, prvo, formirati i, drugo, dovesti na vlast.

Taktika Taktika uvek treba da bude fleksibilna. Za nau borbu su korisne sve ruske organizacije. Apsolutno sve, ma kako se one nazivale, samo da u rukovodstvu tih organizacija budu Rusi. <ak komunisti ke organizacije, gde su na elu Rusi, mogu da budu veoma korisne iz takti kih razloga. Ne treba rasturati nikakve ruske organizacije, ak ako njihova ideologija hramlje na obe noge. Ne treba ruiti, ve oboga ivati te organizacije novim idejnim sadr(ajem. A vremenom, u pogodnom trenutku zameniti natpis. Treba voditi borbu na svim nivoima uoptenih sredstava upravljanja (tabela 2, glava 12). Bilo koja, ak i manja pobeda to je pobeda, iako mi nismo protiv velikih. Ali ne treba misliti da se sve mo(e reiti jednim udarcem, jednim zamahom. Treba voditi paralelnu borbu. RUSI! UJEDINITE SE! Ujedinite se u bilo koje ruske organizacije, pod bilo kojim nazivima. Najuspeniji su nazivi koji su povezani sa ruskom istorijom i ruskom kulturom ruski kulturni centri. Ali ni ti nazivi nisu najglavniji. Vae organizacije mogu da nose bilo koje nazive, nekakva drutva za zatitu usurijskih komaraca ili drutva ljubitelja lova leptira zelenim mre(icama. To nije va(no. Glavno je da u Vaim drutvima nema ni jednog Jevreja. Neka budu predstvanici razli itih naroda, ali ni jednog Jevreja ne sme biti. Ne tra(ite kompromise sa Jevrejima, ti kompromisi nita ne e dati, osim tete. Iskoristite zakon o nacionalno-kulturnim autonomijama. Nerusi aktivno koriste taj zakon i ve su stvorili mnotvo nacionalno-kulturnih autonomija. ta mi, Rusi, o ekujemo? Mi treba da iskoristimo taj zakon na najaktivniji na in. Na izborima nikada ne glasajte za Jevreja, ma ko on bio i ma ta on govorio. Bolje je glasati za glupog Rusa, nego za pametnog Jevreja. Ako nema bolje varijante, onda glasajte za ruskog komunistu, njemu se teorijski mo(e pro istiti glava, Jevreju ne. Zakoni Bolje i jednostavnije je delovati u okviru postoje eg zakonodavstva. Ako je to nemogu e uraditi, onda na sve jevrejske zakone treba pljunuti i razmazati. I delovati javno. Imajte na umu, da u Rusiji nikakvih legitimnih zakona nema. 1917.g. Jevreji su silom preuzeli vlast i nelegitimno napisali sve svoje zakone. Od tada jedni nelegitimni zakoni smenjuju druge, a u globalu svi ti zakoni su nezakoniti i antinarodni. Najsjajniji odnos prema zakonima izrazio je jedan drevni, ali glupi mislilac, koji je izjavio: Neka propadne svet, ali e likovati zakon. Na to bunilo se mo(e odgovoriti samo jedno: Bolje da propadnu svi zakoni sveta, ali neka likuju mir i (ivot. Zalu5eni jevrejskom propagandom ljudi vole da izjavljuju: Mi slu(imo zakonu. I kod te fraze oni stavljaju ta ku. Ali rano je stavljati ta ku. A sami zakoni kome slu(e? Ko ih je i sa kakvim ciljem napisao? Ne treba slu(iti zakonima, ve ruskom narodu. Kada Rusi preuzmu zakon u Rusiji i napiu prave zakone, koji odgovaraju ruskoj naciji, tada e biti potrebno slu(iti zakonu. A sad je rano. U paganskoj Rusiji nije bilo uopte nikakvih pisanih zakona. Nije bilo potrebe za njima. Pagani su imali savest i ose anje pravednosti. Za duhovno razvijene ljude koji imaju savest i pravednost, zakon nije potreban. Zakon je potreban duhovno nerazvijenim ljudima. Ruski ljudi, pozivaju i kne(eve da upravljaju, postavljali su im uslove: Suditi prema savesti i pravednosti. U jevrejskom judohri anskom svetu, gde nema ni savesti, ni pravednosti, zakon dozvoljava da se zaboravi na pravednost i sakrije svoja savest i li na odgovornost iza formalnih papira, za koje se ne zna ko ih je napisao i sa kojim ciljevima. Omladina

Nema ni eg va(nijeg i blagodetnijeg od rada sa omladinom. Posebno sa misle om omladinom. Vie kole i univerziteti eto gde treba raditi pre svega. I, naravno, kole. Daleko je lake u iti, nego ponovo u iti. Ako pogledate tabelu 2, vide ete da je sistem obrazovanja i vaspitanja va(niji i ja i, nego SMI. Onaj ko je stekao prava znanja, ne doputa da ga zalude SMI. Armija i vojna lica Jevrejska tampa ubacuje u glave vojnih lica luda ku parolu: Armija van politike. To je parola za maloumne. Nikada i nigde nije bilo i ne mo(e postojati takav princip. Obrnuto, armija je bila, jeste i bi e osnovni instrument politike. Kada su u politi kim doga5ajima 1993.g. Jeljcionovi tenkovi reili ishod doga5aja, ta, je li tada armija bila van politike? Politi ari uvek razmatraju vojna lica kao posluan kapital. Armija se dr(i na vrstoj disciplini i bespogovornom izvrenju nare5enja. Ali sve je to pravilno do odre5enog trenutka. Kada na vlasti sede pravi neprijatelji naroda, onda je nepromiljeno i posluno izvrenje tih naredbi zlo in protiv sopstvenog naroda. Da bi se vojna lica programirala kao posluni bioroboti, primenjuje se mnogo metoda. Jedan od njih je zakletva. Zahvaljuju i zakletvi vlastodrci nastoje da zabrane vojnim licima svakakva dejstva protiv vlasti. Ipak u vojnoj zakletvi postoje re i o slu(enju svome narodu, i te re i su glavne, ostalo je sekundarno, na koje se mo(e i treba pljuvati. Svetsko iskustvo je slede e: kada u zemlji vlada bezakonje, narod dovodi na vlast vojna lica. Vojni ka du(nost svakog vojnog lica je da ustane u zatitu svoga naroda. Glavno je da na elu vojske stanu ne samo generali, ve mudri duhovni lideri ruskog naroda. Inicijativa Mo(emo se dugo truditi da reimo politi ke igre naih protivnika i predvidimo njihove osnovne scenarije razvoja doga5aja. Ali tako se nikada ne mo(e pobediti. To je uvek kanjenje za vremenom. Treba igrati svoju igru. Neka je oni reavaju. Inicijativu treba uzeti u svoje ruke. I nita ni od koga ne o ekivati. Obnova paganskih (vedskih) hramova Treba stvarati i obnavljati paganske hramove. Kod nas danas prakti no nema svetenika. To nije najstranije. Samo kad bi postojala (elja. Danas ima dovoljno iformacije za to da se sna5emo u svojoj religiji, da je razvijamo i usavravamo. Put e oja ati onaj koji ide njime. Zdrav naGin Fivota Zna aj zdravog na ina (ivota je teko preceniti. Stanje oveka se ne odre5uje samo njegovim uro5enim kvalitetima, ve i time, ta on jede u toku (ivota. Pod re ju jede se ne podrazumeva samo obi na hrana, ve i duhovna hrana, to jest informacija. Ipak osim uzimanja kvalitetne informacije zna aj uzimanja kvalitetnih namirnica tako5e je veoma veliki. Kakav na in (ivota su imali pagani? Prvo, pagani nikada nisu puili. Puenje ne samo da kvari zdravlje, ono negativno uti e na genetiku. Primetimo da je puenje pokazatelj gluposti i stadnosti. Pagani nikada nisu upotrebljavali narkotike. Pagani su voleli da piju vino, ali nikada nisu pili jaka alkoholna pi a tipa votke, konjaka, brendi, ruma. U ta vremena takvi napici se uopte nisu proizvodili. Proizvodili su samo prirodna vina i prirodne napitke tipa medouhe (votka sa medom prim.prev.). Dananje pijanstvo u Rusiji je rezultat viegodinjeg namernog opijanja Rusa. Posle perestrojke jeljcinoidi su pokrenuli kampanju za masovnu narkotizaciju ruskih ljudi. Ako se ta situacija iz korena ne prelomi, onda svi razgovori o nacionalnoj religiji, o novoj koncepciji razvoja, o nacionalnom preporodu i tome sli no sasvim su besmisleni. Pijanstvo pravi od oveka ne samo biorobota, ve biorobota-idiota sa najbesmislenijim ponaanjem. Pijanstvo naglo smanjuje ne samo 2

sposobnost miljenja, ve i sposobnost adekvatnog do(ivljavanja spoljanjeg sveta. Narkomanija je stranija nekoliko puta. Pogledajte, kakvu pa(nju posve uje judeizam stilu ishrane. U paganstvu tome se posve ivala posebna pa(nja. Hitler, naprimer, nastoje i da usvoji paganstvo, postao je potpuni vegetarijanac. Ja li no ne mislim da se treba potpuno odre i mesa, ali to, da treba smanjiti upotrebu mesa i nekoliko puta pove ati deo biljne hrane, to je pravilno. To ne uti e samo na (eludac i telo, to uti e i na svest i poimanje sveta. Ogroman i klju an zna aj ima kultura govora. Treba voditi ra una o sebi i drugima. Beskrajne psovke, psovke i samo psovke to je jednostavno nizak nivo kulture. To je proizvod pokvarene slovenske hrane, koju jede sam i hrani druge. Psovke imaju odre5eno mesto u (ivotu i u govoru, ali one ne smeju da izlaze iz svojih veoma uskih okvira primene. Nizak nivo kulture govora to je automatski nizak nivo kulture miljenja. OGiDenje mozga Sav informacioni prostor Ere Riba zasi en je jevrejskim la(ima. Sve knjige tog judohri anskog sveta, sav sistem obrazovanja i vaspitanja je la(an u ve em ili manjem stepenu. Svi mi, bivi gra5ani SSSR (sovjetske Judeje), vaspitavani smo u zaguljivoj i zalu5uju oj atmosferi jevrejskog marksizma-lenjinizma. Pre toga ljudi su (iveli u luda koj atmosferi jevrejskog hri anstva. I ma kako mi hteli da zbacimo la(ne stereotipe svoga miljenja, nije se lako osloboditi njih. Toga treba biti svestan i svesno podrvrgnuti reviziji svu sopstvenu bazu znanja. Odbaciti la(no, povratiti istinito. Ova knjiga je jedna od malobrojnih, koja nastoji da rei taj zadatak. Prilikom reavanja zadatka odvajanja la(i od istine postoje samo tri mehanizma: upoznavanje sa novom (posebno zabranjenom) informacijom, sopstvena logika i sopstveno (ivotno iskustvo. Jevreji Na cilj jevrejsku mafiju, sve te berezovske, ubajse, livice, urinsone, kohe, njemcove, gajdare, kirijenke, smolenske, gusinske, haime, hodorkovske, kobzone i sve njihove drugovesau esnike treba osuditi. Svu njihovu imovinu konfiskovati u korist dr(ave. Ostale Jevreje potpuno deportovati iz Rusije za sva vremena. Ne treba deliti Jevreje na dobre i loe. Dobri Jevreji neka idu u Izrael i tamo neka se raspravljaju sa svojim rabinatom. Treba zapamtiti jednostavnu istinu o tome, da e najbolji Jevrej doneti Rusiji hiljadu puta vie tete, nego najgori Rus. Ruski antifaistiGki centri Omiljena etiketa Jevreja to je faista. Sve ruske nacionaliste nazivaju faistima i crvenim faistima. Pa ta, bolje je biti crveni faista nego plavi peder-degenerik. Jevreje treba bombardovati njihovim omiljenim etiketama. Kada oni vi u o faizmu, treba im uvek postavljati kontrapitanje: O kom faizmu govorite? O ruskom faizmu ili o jevrejskom faizmu? Nama, Rusima, ruski faizam nije straan. Zato je daleko straniji jevrejski faizam. U ljudskoj istoriji nije bilo ni eg stranijeg i (e eg od jevrejskog faizma. Vreme je da se stvore ruski antifaisti ki centri sa glavnim zadatkom borbom protiv jevrejskog faizma. Nita ne zaboravljati i nita ne pratati Ruski narod treba zauvek da zapamti sve zlo ine protiv njega. Za te zlo ine ne va(e nikakva zastarevanja. I ispostaviti ra un za te zlo ine i Izraelu, i SAD, i itavom jevrejskom narodu. Jevrejska SMI stalno la(u, trude i se da odustanu od kolektivne odgovornosti naroda. La(na propaganda se obi no vodi prema slede oj emi: u svakom narodu postoje loi i dobri ljudi i treba da odgovaraju samo loi ljudi, a narod, navodno, ne snosi kolektivnu odgovornost. To je, naravno, 2

la( i demagogija. Svaki narod je uvek snosio, snosi i snosi e kolektivnu odgovornost za svoje kolektivne radnje. Jevreji su uvek igrali i igraju svoju kolektivnu jevrejsku igru. Naravno, krivica konkretnih Jevreja je razli ita. Postoji Berezovski i postoji tih, dalek od svega Jevrej. Nisu svi Jevreji deo (idokratije, ali svi Jevreji (ele da u5u tamo i, na jedan ili drugi na in, podr(avaju (idokratiju. I mi, Rusi, treba da igramo svoju kolektivnu nacionalnu igru i potpuno da snosimo za nju kolektivnu odgovornost. Primetimo da su Jevreji oka ili Nemcima kolektivnu odgovornost za Hitlerove radnje u Drugom svetskom ratu, koji je, uzgred, (idokratija sama zapo ela. Danas Nemci ispla uju u razli itim oblicima kompenzaciju Jevrejima itavog svcta za Hitlerove radnje, uklju uju i i Jevreje koji nikada nisu u estvovali u Drugom svetskom ratu. Eto Vam primer za kolektivnu odgovornost naroda. I za nepravednu odgovornost. Metode borbe Ne treba kriti glavu u pesak kao noj. ]estoke realije su takve. Neobjavljen TreDi svetski rat protiv ruskog naroda u Rusiji veD se odavno vodi, iako svi ne vide realnog protivnika. Cion je zamenio natpis komunizam natpisom demokratija, ali jevrejska okupacija Rusije kako je bila, tako je i ostala, samo je veoma oja ala. Posle te demokratije, gledaju i vladu Rusije, teko je re i ija je to vlada Rusije ili Izraela. Poto u Rusiji Jevreji upravljaju dr(avom, ekonomijom, politikom, sredstvim amasovnog zaglupljivanja, fakti ki danas je Rusija kolonija Izraela. Ali neka, ni to nije kraj istorije. Izrael je tako5e bio kolonija Rima. Od realne borbe se ne mo(e pobe i. Pidovi su nas doterali do zida i mi imamo samo dva izlaza: ili da poginemo bez borbe ili da se borimo i da pobedimo. Bez obzira na to, to naizgled ne teku reke ruske krvi kao to je to bilo ranije, situacija je postala gora. U Rusiji sada bez vidljivog rata ruska nacija gubi preko miliona ljudi godinje. Svetska vlada je postavila Jeljcinu zadatak da dovede broj Rusa do 50 miliona ljudi. Ostali treba da umru na svaki na in. Setite se ta je uradila ameri ka demokratija sa starosedeocima Amerike indijancima. Da li mi (elimo takvu sudbinu? Ho emo li ekati ili emo se boriti? to se ti e metoda politi ke borbe, one nikada ne treba da se fiksiraju. One treba da budu fleksibilne i adekvatne nastaloj situaciji. Ako situacija dozvoljava da se borimo legalno parlamentalnim metodama, njima se treba koristiti. Ako zapo ne odstrel naih aktivista, zna i, mi treba da radimo to isto. Ako oblici kolonijalizma do5u do granice, onda se mo(e oti i u ilegalu i voditi borbu partizanskim metodama. Narod, koji je okupiran i unitavan tokom 80 godina, ima pravo na sve oblike samozatite. Nama sada Jevreji podme u ideju gra5anskog mira i saglasnosti. Sa kime mir i saglasnost? Sa onima koji imaju planove da nas unite i ho e samo privremeni predah za pregrupisavanje snaga i za organizaciju nove etape igre? Dok je politi ka situacija relativno mirna, nagli pokreti tela nisu umesni. Ipak treba uvek biti spreman za apsolutno svaku situaciju. Najglavnije je to, to treba uvek veoma ozbiljno misliti o tome, ta treba raditi u konkretnoj situaciji, ina e svi dobri postupci mogu da dovedu do obrnutog rezultata. Uzmite organizaciju RNJ (Rusko Nacionalno jedinstvo). U njoj su dobri ruski momci, iskrene patriote Rusije. Ali njih mogu da iskoriste u provokativne ciljeve. Zato lideri tipa Barkaova treba sedam puta da razmisle, pre nego to neto urade. Svetski vlastodrci su uspeli u svoje vreme da nadigraju i Hitlera i Staljina, a to su bile vo5e, blago re eno, koji nisu bili gluplji. Istovremeno aktivni i osmiljeni postupci malih grupa i ak pojedinaca mogu da daju ogroman efekat. 13. jula 1999.g. mladi momak Nikita Kriv un uzeo je kuhinjski no( i zaklao moskovskog jevrejskog rabina. Postupci Nikite Kriv una nisu adekvatni informacionom stanju ruskog naroda i ne mogu principijelno da menjaju situaciju na bolje. Ipak, na Jevreje su njegovi postupci ostavili okantan utisak. Jedna je stvar kada Jevreji sami sa provokativnim ciljevima aktiviraju eksplozivne pakete pored sinagoga, pokre u jauk sa ciljem da ugue ruski nacionalni pokret. I sasvim druga narodni spontani antijevrejski terorizam. Za Jevreje nema ni eg stranijeg. U Palestini antijevrejski terorizam nikada ne e dozvoliti Jevrejima da (ive tako kako bi oni hteli da 2

(ive. I Jevrejima je teko i da pomisle da e u Rusiji po eti neto sli no. Rusija nije Palestina i odnos Rusa i Jevreja je sasvim druga iji. Jedna od najja ih metoda borbe je gra5anska neposlunost. Neispunjavanje nikakvih nare5enja i odluka vlasti. Sva mo vlade se sastoji samo u naoj nepromiljenoj poslunosti. Ako se ve i deo stanovnitva, uklju uju i oru(ane snage, ne bude pot injavao vladi, onda e se sva mo i snaga vlade trenutno pretvoriti u prainu. Ali treba po injati od najprostijeg i najva(nijeg oblika irenja i propagande ideja nacionalne ruske religije i zdravog ruskog nacionalizma. Vlast to je pre svega vlast nad ljudskim umovima. Dovoljno je ako jedan ruski nacionalista prosveti samo dvojicu misle ih Rusa, i da oni sa svoje strane prosvete jo dvojicu ruskih intelektualaca, i sva vlast (idomasona, svetske finansijske mafije, a za njima i vlast satane e pasti. I ruska nacija e umeti da od sebe sagradi punovrednu naciju, koja do ekuje Eru Vodolije sa novim ose anjem sveta i sa novim uslovima (ivota. Dole idokratija! U Rusiji treba da vladaju Rusi i u interesu ruskog naroda! Neka pomognu ruskom narodu Bogovi SVAROG, PERUN i VELES! Neka zasija i osvetli Rusiju veliki i blaFeni Bog sunca RA!

21. O WEMU JE OVA KNJIGA? U nae vreme ljudi su po eli malo da itaju i mnogo da gledaju televizor. Zato, kad sam reio da napiem ovu knjigu, postavio sam zadatak da je napiem maksimalno jednostavno i kratko. Ipak, za one koji ho e brzo da shvate pre itanja ili da se sete posle itanja, o emu je ova knjiga, ja sam reio da izlo(im sutinu ove knjige na nekoliko strana navode i njene osnovne citate. OSNOVNI CITATI OVE KNJIGE Mi (ivimo u kosmi koj Eri Riba, eri totalnih la(i i totalnih obmana. I ta obmana se ne odvija poslednjih 70 godina, ve poslednjih nekoliko hiljada godina. Vlast nad ljudima to je pre svega vlast nad ljudskim umovima. Postoje dve istorije: la(na zvani na istorija... i tajna istorija, gde se vide pravi uzroci doga5aja. Onore de Balzak. to vie mi ulazimo u dubinu vekova, time vie shvatamo, ta se deava danas i ju e i ta se mo(e desiti sutra. Biraju i Bogove, mi biramo sudbinu. Drevni paganski rimski pesnik Vergilije. Osnovni uzrok svih nevolja ruskog naroda je u tome, to je on zaboravio svoje nacionalne Bogove. Kada nacija te(i da porobi drugu, onda svoj najodlu uju i udarac ona usmerava upravo na tu5e Bogove, kao na oslonac duhovnih i (ivotnih snaga neprijatelja. Tako su postupili Jevreji sa ruskim paganstvom. Religija i vera to nije jedno isto. Postoje religije, zasnovane na znanjima (naprimer paganstvo), a postoje religije zasnovane na veri (hri anstvo, judeizam i t.d.). A vera to je samo sredstvo za obmanjivanje ludaka. 2

Svaka ozbiljna analiza komunizma i hri anstva automatski nailazi na jedne iste korenove na svetsko jevrejstvo, koje preuzima vlast pomo u la(i i obmane tokom mnogo hiljada godina. Judeizam programira psihotip robovlasnika, gospodara, lupe(a, nemilosrdnog despota i tiranina, hri anstvo programira psihotip roba, pokornog sluge, paganstvo formira psihotip jake slobodne li nosti, gospodara samoga sebe. Sve hri anske ideje i dogme sra unate nisu na ovekovu svest, ve na njegove emocije i na podsvest. Hri anstvo programira podsvest i isklju uje ovekovu svest pomo u psiholokih trikova. Rezultat hri anskog (idoljublja (judofilstva) jeste potpuno zaglupljivanje nejevreja i njihov gubitak sopstvene nacionalne svesti, nacionalnog duha i nacionalnosg ose anja sveta. Oavo je la( i otac la(i. Zato, da bi obmanuo ljude, njegova nejefikasnija metoda je da sebe nazove bogom, i to jedinstvenim i neponovljivim, da bi ljudima oduzeo mogu nost biranja Bogova, mogu nost izbora dobra i zla i dalje da tra(i neprikosnovenu veru. I to je sav trik. Na tom triku su sagra5ene sve jednobo(a ke religije. U hri anstvu nema ni eg opte ove anskog. Jevan5elje je isto kao i Stari Zavet, isto jevrejska, rasisti ka knjiga. Isus Hristos je, kao i Mojsije, isto jevrejski rasista, za koga su drugi narodi jednaki psima. Isus Hristos nije bog, nije sin bo(iji i nije nad ovek bez nacionalnosti. Isus Hristos je isti Jevrej, potomak 42 Jevreja od Davida. O tome je napisano na prvoj stranici Jevan5elja. Komunisti i hri ani to su Jevreji po duhu, nezavisno od toga ta im je napisano u pasou. Isus Hristos je bio prvi komunista. Hri ani i komunisti su dvoli ni ljudi sa dvojakim moralom: deklarisanim za narod i tajnim za sebe. Komunizam to nije borba siromaha protiv bogatih. Komunizam to je zavera superbogatih protiv itavog sveta, pre svega protiv srednje klase, protiv preduzetnika. Komunizam to je globalni cilj satanista. Komunizam je jedno od dece cionizma. Komunizam to je sredstvo i kona ni cilj cionizma. Iza la(nih visokomernih re i o ljubavi prema bli(njemu skrivaju se zverinji iske(eni zubi hri anstva. Hri anstvo i komunizam to su vukovi u ov ijim ko(ama. Hri ani su spalili na loma ama trinaest miliona ljudi. To se kod njih naziva voleti svoje neprijatelje. Hri anstvo pri a basne o tome da paganstvo, navodno, tra(i prinoenje ljudskih (rtava. To je la( i jevrejska provokacija. Hri anstvo tera ljude da misaono piju ljudsku krv i jedu ljudsko telo. Taj satanisti ki obred duhovnog ljudo(derstva se naziva u hri anstvu pri e e. Zahvaljuju i njemu hri ani predaju svoju duu 5avolu. Hri anstvo je predstavljalo onaj zarazni virus, koji je odigrao klju nu ulogu u padu i propasti velike Rimske imperije. Zbog hri anstva Evropa se nije prala 15 vekova. Hri anstvo je izazvalo nevi5eno kvarenje ljudskog materijala u duhovnoj i fizi koj sferi, koje se ni sa ime ne mo(e uporediti. Hri anstvo pre svega vaspitava plaljivost misli. Isus Hristos je bio ist homoseksualac, sadista i mazohista. Hri anska crkva to je crkva satane, a hri anski popovi sluge 5avola. Osnovna metoda borbe sa Jevrejima (biorobotima satane) je jednostavna sluajte Jevreje i radite obrnuto! Hristos propoveda da je bolje biti siromaan i bolestan, nego zdrav i bogat. U (ivotu je sve obrnuto. I tako u svemu. Leviti prave od Jevreja biorobote pomo u obrezivanja i judeizma. Ako Talmud izu ava , onda svoj mozak gubi, ako si se u Bibliju zaljubio, onda si sasvim pamet izgubio. 2

Bilo Stari Zavet ili Novi, nema nikakve razlike: sve je to jedna ista jevrejska prevara... Ne mo(e se biti istovremeno Nemac i hri anin. Treba odabrati jedno. Nama su potrebni slobodni ljudi, koji ose aju i znaju, da se Bog nalazi u njima samima.... Adolf Hitler. Glavno zlo hri anstva se ne sastoji u njegovoj gluposti. Hristos nije samo idiot, paranoik i perverzni tip. U njegovim postupcima se lako vidi smiljena zla namera. Hri anstvo to je religija duhovnog raspada, svojevrsna duhovna SIDA, informaciono oru(je, koje razoru(ava zatitne sile naroda pred naletom tu5ih i neprijateljskih snaga. Koje slama volju naroda prema otporu, postavlja narod na kolena i pretvara ljude u robove bez ikakve borbe. Komunizam i hri anstvo su isto jevrejske religije, koje nemaju nita zajedni ko sa ruskom nacionalnom milju, i nametnuti su Rusiji (estokom silom i ogromnom krvlju. Ruska nacionalna religija to je paganstvo (ili vedizam). Termin pravoslavlje je paganski termin. Njega su hri ani nezakonito ukrali od ruskog paganstva. Pravoslavni hri anin to je isto to i ruski Jevrej, isto takav ru(an spoj re i. Gde je u re ima fljj\b| ^nf^| (ruski Jevrej) imenica, a gde pridev? Od Rus i pravoslavac Jevreji su napravili prideve. A u stvari fljj\b| (Rus) i qf[nej_[ndu| (pravoslavac) to su imenice. A ostale re i su jevrejska prevara. U Rusiji, bez obzira na 1000-godinje zvani no hri anstvo, realni uticaj hri anstva potpuno je zavisio od svetovne vlasti (kao i u drugim zemljama Evrope) i menjao se od Cara do Cara. Jevreji imaju svoga boga 5avola, dvolikog satanu (Hristos i Mojsije), a mi, Rusi, - svoje Bogove. Ne mo(e se biti istovremeno Rus i hri anin. Ne mo(e se biti Rus i komunista. Kada itate Pukina, imajte na umu da iza njegovih le5a stoji rusko paganstvo. Kada itate Majakovskog, imajte na umu imajte na umu da iza njegovih le5a stoji jevrejsko jednobotvo. Osnovna masa zdravo misle ih ruskih ljudi u dubini svoje due ne prihvara hri anstvo, a jo manje komunizam i jedva eka da im neko pomogne da se vrate u prirodnu veru. Da na5u prave Bogove. Rusi po krvi! Postanite Rusi po duhu!. Hri anin to je rob Bo(iji, Paganin to je prijatelj i potomak svojih Bogova. Sudbina jednobo(a kih religija (hri anstva i judeizma) je predodre5ena. Na iroku arenu istorije ponovo izlazi mnogobotvo. Komunisti ko MI i Jedini bog to je jedno isto sredstvo. Njegov zadatak je da zatvori strukturu, likvidira sposobnost razlikovanja, da zaglupi i zaludi ljude. Zahvaljuju i emu Jevreji preuzimaju valst u hri anskom svetu? Zahvaljuju i dvema religijama: judeizmu i hri anstvu. Pored sve prividne suprotnosti u enja Mojsija i Hrista, oni su lanovi jedne iste bande, koji igraju razli ite uloge u jednoj istoj prevarantskoj igri, iji je cilj uspostavljanje svetskog robovlasni kog poretka. Antagonizam takvih religija, kao to su judeizam, hri anstvo i komunizam, nosi isto demagoki i vidljiv karakter. Protivre nosti izme5u tih religija se smiljeno uve avaju. A u stvari sve te religije imaju jedne iste korenove i jednog gospodara svetsko jevrejstvo. Pored sve razlike u enja Hrista i Mojsija obe religije, hri anstvo i judeizam, objedinjeni su u jedinstvenu religiju judohri anstvo zahvaljuju i dvema idejama: ideji Jedinog boga (koji ljudima oduzima slobodu izbora Bogova ili, drugim re ima, slobodu izbora dobra i zla) i ideji bogom izbranog naroda biorobota satane, zahvaljuju i kojima se ostvaruje konkretno preuzimanje i odr(avanje vlasti nad svetom. Judeizam i hri anstvo to su dve uzajamno dopunjuju e strane mo nog ideolokog oru(ja za porobljavanje naroda, instrument za preuzimanje i odr(avanje svetske vladavine (idokratije i njenih okultnih gospodara. Uzmite nov anicu od jednog dolara SAD, prevrnite je, pogledajte egipatsku piramidu. Njenih 13 slojeva to su socijalni nivoi hijerarhijskog robovlasni kog drutva. A gore svevide e oko - to je oko jevrejskog boga Lucifera-satane. ovinizam to je uvek loe, nacionalizam to je uvek dobro.

Li nost ne samo da nije iznad nacije, li nost uopte ne mo(e da se formira IZVAN NACIJE. Oni koji nazivaju antisemitizam ovinizmom, drsko la(u. Antisemitizam to ne samo da nije ovinizam, to je suprotno ovinizmu. Antisemitizam to je protest protiv jevrejskog ovinizma. Za jevrejske nacionaliste koji vladaju u Rusiji najstraniji je ruski nacionalizam. Nacionalisti svih zemalja ujedinite se u nacionalne strukture u borbi protiv jevrejske svetske dominacije!. Ako mi, Rusi, ne postanemo svesni da protiv nas Jevreji vode informacioni rat, mi emo kao nacija nestati. Rusija je mnogonacionalna zemlja. U njoj je preko 82% Rusa i oko 3% Jevreja. Rusi ne vladaju u Izraelu. Zato Jevreji vladaju u Rusiji?. Judeizam je zlo ina ka ideologija. To nije udo. Sam jezik ivrit je proizvodni od arapskog, drevni (argon kriminalnog sveta. A re Jevrej na lopovskom (argonu ivrit ozna ava probisvet, zlo inac. Mo(e se bez preuveli avanja re i da je jevrejsko pravo tokom niza hiljada godina bilo i nastavlja sve do dananjeg dana da bude glavna kova nica itavog spektra zlo ina, koji samo postoji u svetu. Jevrejske sinagoge to nisu samo crkve, to su kole i centri za pripremu kriminalaca, centri me5unarodne mafije. <itavo dananje hri ansko pravosu5e radi za mafiju. Zakonodavstvo je napisala mafija u interesu mafije. Hitler to je udarac paganskih Bogova po judohri anstvu, komunizmu i cionizmu. Pidovi su gubava, zara(ena kugom i opasna rasa, koja zaslu(uje da se iskoreni od samog ro5enja. Oordano Bruno. Od realne borbe se ne mo(e pobe i. Pidovi su nas doterali do zida, i mi imamo dva izlaza: ili da poginemo bez borbe, ili da se borimo i pobedimo. Pivot je borba. Pravednost bez sile je smena. Dobro treba da bude sa pesnicama, ina e ono nije dobro. Ko se nije smirio taj nije pobeen!. Znaci i simboli upravljaju svetom, a ne re i zakon. Kinaski filozof Konfucije. Krst sa raspetim Hristom je simbol ubistva Boga. Desnostrani kukasti krst to je simbol (ivota i stvaranja. Kukasti krst e se jo podi i i zasijati nad zemljom. Takvi simboli ne umiru! Kukasti krst ima kolosalnu energetiku. Svi ljudi od ro5enja nisu jednaki. To nije parola, to je nau na injenica. Princip jednakosti ljudi nije ispravan. Svakome svoje! Parolu jednakosti isti u samo za to da bi rukama svrgli staru elitu i seli na njeno mesto. Posle toga stari vladari, koji su isturali perolu jednakosti, odbacuju tu parolu na sme e. Oni koji misle druga ije to i jesu oni koji misle samostalno. Neizbe(na sudbina i sloboda volje su suprotni pojmovi. U kom stepenu postoji sloboda volje u tom stepenu odsustvuje neizbe(na sudbina. <ovekova sudbina to je rezultanta, koju odre5uju zbir slobodnih reenja oveka i slobodnih reenja drugih subjekata (uklju uju i i Bogove), koji imaju svoju sopstvenu slobodu volje. Jak ovek sam pravi svoju sudbinu, ma ta brbljali predskaziva i svih boja. I ne postoje nikakvi neizbe(ni opti zakoni drutvenog razvoja tipa onih koje je otkrio Karl Marks. Pivot se pravi!. Ne postoji nikakva jedinstvena apsolutna istina. Istina je, kao prvo, viegrana i, kao drugo, konkretna i ne voli uoptavanja. 1113.g. se desio jevrejski pogrom u Kijevu kao rezultat isto narodne erupcije. Posle toga na zajedni kom skupu kne(eva svi Jevreji su bili isterani iz Rusije. 1290.g. Jevreji su bili potpuno isterani iz Engleske. 2.avgusta 1492. Jevreji su bili potpuno isterani iz panije.

1743.g. Imperatorka Jelizaveta Petrovna je isterala Jevreje iz Rusije, izdavi sledeDi ukaz: Svi Jevreji, mukarci i Fene, nezavisno od njihovog poloFaja i bogatstva, duFni su da odmah izaKu izvan granica... Putevima hiljadugodinjica. Zvani ni istori ari potpuno falsifikuju uzroke i Drugog svetskog rata i Prvog svetskog rata. Najglavnije je shvatiti jedno: i sve revolucije i svi ratovi nisu posledica nekakvih objektivnih uzroka. Ratovi i revolucije to su sredstva preure5enja sveta u rukama svetske (idomasonske mafije i njihovih okultnih gospodara. Nikakav narod, nikada, ni u kom vremenu nije bio gospodar dr(ave. U stvari gospodari dr(ave su realni gospodari dr(ave, konkretni ljudi. Ali i ti gospodari imaju svoje gospodare. Amnestija kriminalaca to je standardna jevrejska metoda za stvaranje haosa u zemlji i kasniji prelaz na diktaturu na zahtev radnika. U dr(avi, gde je ukinuta smrtna kazna, potpuno vlada (idomasonska mafija. Inflacija i krize nisu posledica ekonomskih problema. Oni se stvaraju smiljeno. Inflacija i krize to je sredstvo preraspodele vlasti, svojine i novca. Da bi se u to uverili, dovoljno je pogledati na raspodelu vlasti, svojine i novca do krize i posle nje. Istinski i jedini uzrok inflacije je tampanje novca od strane kriminalne vlade iznad bruto nacionalnog prihoda. Pivi sam i daj drugima da (ive - to je glavna paganska zapovest. Mi ka(emo Jeljcin, podrazumevamo mafija, ka(emo mafija, podrazumevamo Jeljcin. Ne ini Jevreju dobro ne e od njega dobiti zlo. Na izborima nikada ne glasaj za Jevreja, ma kakav on bio i ma ta govorio. Za Jevreja Rusija je tu5a zemlja, koja se mo(e samo krasti. Vlast je uvek va(nija od ekonomije. Kakva vlast takva i ekonomija. Osnovna parola nemirnog Krontata Vlast bez Pidova i komunista bila je, jeste i bi e najaktuelnija parola Rusije. Ako si slab po duhu, nikakvo oru(je ti ne e pomo i. Ma nije nita, duh ratnika je sve! A duh (duu) formiraju i ja aju nai ruski paganmski Bogovi. Sve u kupiti, re e zlato, sve u uzeti, re e sablja. A.S.Pukin. Dole (idokratija. U Rusiji treba da vladaju Rusi i u interesu ruskog naroda!. Neka pomognu ruskom narodu ruski Bogovi Svarog, Perun i Veles! Slava im! Neka polome Ruski Bogovi ki mu satani i (idomasonskoj mafiji. Neka osvetli Rusiju veliki i mo ni Bog sunca Ra!. Jesenji vetar kida li,e Zbacuje ga i odnosi daleko. Vatrena kruna javora postaje gola Plamen po ara zamenjuje tugom. Zanos strasti, treptaj vatre Iz naih dua odnosi tok sudbine. Ljubav prestaje, opija ne ni trepet Topi se kao uvelo cve,e. Strana je pomiso kako se sve promenilo, Ohladila se krv i opusteo moj vrt. Izgubljen smiso, dua se ledom pokrila, Prola je strast ljubavne parade. Ali ponovo sam danas uhvatio tvoj vreo pogled. I zrak sunca je razbio moj led krvi. I vetar je strasti, vru,, nemiran Oduvao raniji po ar u mojim grudima.

Burna bujica prole,a se uvukla u duu. Dola je zima, i odleteo mir. I uhvatio me nalet zbrke ljubavi Ja sam ponovo javor sa zelenim li,em.

SPISAK LITERATURE
1. tbi_bs, \dbxb jns}^ddexe qbj[dbs v^aoexe b ~enexe [n^a[, bp][db^ ej\enj\e| q[afb[fobb, ., 1988. 2. v_[]bgbf rn]^^n f^e]e_^db^ ofbjab[djan[, ., Z[qh, 1994. 3. ^e [\jb_h [i[nd[s tbi_bs, bdj\, t^_[fljh, 1988. 4. fb]fbo ~bm^, e_de^ jeif[db^ jecbd^db|, ^|qbx, 1926. 5. .v. al_hxbdj\bj Zejgbc^j\b^ _^x^d]u vejae\[, ^f[ `, 1996. 6. we_xe[. 7. Z.[f\j b .dx^_hj [db^ja \eggldbjabc^j\e| q[fabb, ., e_babc^j\[s _ba^f[alf[, 1989. 8. wfbxefb| Z_bgen feae\e_u jen^aj\bo gl]f^en, ^db\j, ejaen-d[-yedl, 1994. 9. v_[]bgbf e_elobd fb jn^a^ ]ds, ., 1992. 10. r.`.mbgen[ jaefbs ejjbb, ~enejbibfj\, y^aj\[s _ba^f[alf[, 1993. 11. r]e_h wba_^f es iefhi[, \eeq^f[abn ve]db\, rmo[i[], 1992. 12. v.fljj[\en `\\l_hadu| g^jjbs b ^xe f^|o, ., e_e][s xn[f]bs, 1992. 13. w^dfb ef] ^k]ld[fe]de^ ^nf^|jane, .,ej\nbasdbd, 1993. 14. v.v.l_hxbd ae d[g n dbo d^ df[nbajs, ., e_e][s xn[f]bs, 1992. 15. v. zg^_hsden y^jbedbp[bs, ., j[gbp][a 1979, [fbk, 1979. 16. ae p[\eden bp [_gl][, ., vbasph, 1998.

17. vb\aef Zefc[xbd znf^|j\[s e\\lq[bs ejjbb, ., {lfd[_ ljbc, 1998. 18. ylx_[j b] qef e jbed^, Zli[dh, 1991. 19. r..n[den exb\[ \emg[f[, ., ljj\b| n^jadb\, 1993. 20. w[p^a[ ljj\e^ j_ene N1 p nejqegbd[db| rfed[ bg[denbc[, n^_bf[ ynef[ zxe gq^f[aefj\exe v^_bc^jan[. 21. ns}^ddb\ . r. a^_hg[m^d\e f[n][ e fljj\bo ^nf^so, Zb^n, 1911, Zb^n, 1996. 22. v_[]bgbf y[db_en ljh n^]bc^j\[s n qfem_eg b il]l}^g, ., ve_s ejjbb, 1996. 23. xefh bdsnbd a^ps qf[n]u, ., ~[j_^]b^ qf^]\en, 1996. 24. ^fx^| ^jde| `a\l][ au ljh?, ejaen-d[-yedl, Zn[]f[a, 1995. 25. rjen r.. ljj\b^ n^]u, \dbx[ v^_^j[, ., 1997. 26. rjen r.. ljj\b^ n^]u, n^p]d[s \dbx[ Ze_s]u, x. ve_ex][, 1996. 27. g2,5 g.h. 4:ij : -/)/.kj k1/5.:l 2-85?., 4., m8n38 : 1/-:):?, 1998. 28. wflm\e z.r., ^]n^]^n .. _en[fh nj^gbfde| gbe_exbb, ~bkdb| ~enxefe], tf[ahs j_[nsd^, 1997. 29. to[x[n[a-xba[ \[\ ed[ ^jah, x. n^fh, 1990. 30. t.r. ui[\en puc^jane ]f^ndbo j_[nsd, ., ljj\e^ j_ene, 1997. 31. . bd\bd[, w. eg^f[d v^_b\b^ f^_bxbb gbf[, ., bqe_, 1995. 32. w[p^a[ d[db^ n_[jah! 3, ja[ahs bd[|j\b| alfqeoe]. 33. yeja[aecde ei}[s a^efbs lqf[n_^dbs, Zed^qbs ei}^jan^dde| i^peq[jdejab ejjbb ^fan[s ve][, ., 1997. 34. [guj^_ kbpd^ljafe|jan[ ejjbb n deneg aujsc^_^abb, d[fe]de^ ]nbk^db^ Z iexe]^fk[nb, ., 1997. 35. ^fan[s ve][, ~[fe]de^ ]nbk^db^ Z iexe]^fk[nb, ., 1998. 36. lj_[d b ]gb_[ ~[fe]de^ ]nbk^db^ Z iexe]^fk[nb, ., 1997. 37. ^]du| nj[]db\ ~[fe]de^ ]nbk^db^ Z iexe]^fk[nb, ., 1997. 38. e][_hm^ ea f^|]bpg[, i. da^__^\al[_hd[s qepbbs, . ^a^filfx, 1 1997. 39. . rfgejen bf \[\ ed qf^]ja[n_s^ajs, . ^a^filfx, 1990. 40. [_h qq^fjed ~^nb]bg[s fl\[, . ^a^filfx, 1999. 41. ^fk a^d ~^nb]bgu^ qf[nba^_b b a[|du^ ei}^jan[, ., Zfed-qf^jj, 1998. 42. rf\ed y[fe_ [|du^ ei}^jan[, ., Zfed-qf^jj, 1998. 43. ~. w_[p\en[, v. [d][ vj^_^dj\b^ a[|du [fj[, bdeq_[d^aduo x_ben b qbf[gb] ., 1998 44. ljj\b| [_[nba b ^]bdu| p[\ed nj^_^dde|, v^jadb\ ]loenduo ]nbk^db| ejjbb, ., 1998. 45. ~. v[m\^nbc bja^gdu^ spu\b gepx[, ., 1998. 46. . . ^_hxlden Zf[jdu| a^ffef n ejjbb, ., 1990. 47. w. ^fdb\en, y. ^fdb\en[ Zae n_[]^^a ejjb^|?, ., ^dafqe_bxf[, 1998. 48. yb[d^ab\[ \[\ ed[ ^jah. fb_ek^db^ \ x[p^a^ d[db^ - n_[jah., 5, ., 1998. 49. . tk^pbdj\b| v^_b\[s m[og[ad[s ]ej\[ ., ^k]ld[fe]du^ eadem^dbs, 1998. 50. w. ^ ted jboe_exbs ae_q, ., 1998. 51. v. . n[den [|du^ ei}^jan[ (f[nej_[ndu| gbf b g[jedjane), f^qfbda, 1935. 52. . f^|] jboe[d[_bp. ^_bxbs, Zl_half[, ., ^d^jj[dj, 1992. 53. . r. Zdsp^n tl]l}^^ gbfenexe jbedbpg[, ., bobde, 1997. 54. . ~. l\bd v gbf^ jbgne_en, [fibd, w`r, 1936. 55. . wl]g[d [xbc^j\b^ jbgne_u. ., e_eae| n^\, 1995. 56. . . [[f^nbc ljeeibs. yn^ ]efexb \ e]degl eifunl. ., 1991. 57. w[][db^ d[ ld[o, {lfd[_ ~[l\[ b f^_bxbs 1, 1990. 58. . n[den `jaefekde: jbedbpg. ., vbasph, 1999. 59. Z[a^obpbj ^nf^s n , x[p^a[ ljj\b^ n^]egejab, 1, 1991. 60. r. ef^ [fb b texb zxbqa[, ., 1998. 61. ~. texe_ien [|du^ ei}^jan[ n^\[, . ^a^filfx, 1997. 62. v. . y[_h [qbj\[ e fbal[_hduo lib|jan[o. 1844, ., vbasph, 1995. 63. . vefeih^nj\b| lah \ rqe\[_bqjbjl: al\ n pe_eau^ nf[a[, ., 1997. 64. . v[xd^f znf^|jane n glpu\^, ., ljj\[s qf[n][, 1997. 65. f[nu^ q[fabb ]e\lg^dau b g[a^fb[_u, eg 1 b 2, ., `~, 1998. 66. v. e_elobd ej_^]dss jalq^dh, ., r` y^_ene| ^daf, 1995. 67. w. Z_bgen tekb| d[fe], Zf[jde][f, en^aj\[s Zli[dh, 1999. 68. v. ~. y^gbd [|du fljj\exe d[fe][, v^c^, ej\n[, 1997. 69. e_ed^nbc ejjbs n \ed_[x^f^, ej\n[, 1999. 70. . . [[f^nbc ecbd^dbs n af^o aeg[o, ., ^db\j, 1994. 71. . `. ^dhmb\en bjhg[ \ fljj\e| d[bb, ., qfb_ek^db^ \ klfd[_l ej\n[, 1999. 72. r. ~. ^n[jahsden ^xe edb ea d[j oeasa, ~[bed[_hd[s x[p^a[, jq^nuqlj\, 1999. 73. v. rn]^^n, r. [n^_h^n [jenu| jguj_ fljj\e| b]^b nuqlj\ 1, .,r]^_bp, 1999. 74. v. . tesfbd^n l]^j[ fejjb|j\e| ]^ge\f[abb, ., ej\enj\b| qbj[a^_h, 1999. 75. `. _[aeden ec^gl qexbid^a rg^fb\[, ljj\b| n^jadb\, ., 1999. 76. v. . Zefc[xbd l] d[] [\[]^gb\eg, ., vbasph, 1996. 77. r. . rjen ra_[dau, rfbb, _[nsd^, ., r_^a^|[, 1999.

Proirenje spiska literature u treDem (za sad neobjavljenom) izdanju knjige, koju je autor ljubazno ustupio prevodiocu
78. r. rfladen yejh^ ^dbd[ i^p f^almb, ., v^c^, 1999. 79. v. \efsabd [|d[ xbi^_b v_[]bgbf[ [s\enj\exe, ., neddb[-w, 1998. 80. rd]f^| yb\b| znf^b n ejjbb b n , ~enejbibfj\, t_[xen^ja, 1994. 81. w. . af[\ Zfenh n n^fen[dbso b jl^n^fbso c^_en^c^jan[, . ^a^filfx, ebs, 1995. 82. v. fljj[\en f[o wba_^f[, . r_hg[d[o, 1994. 83. `. wlj^n t^_u| \edh rqe\[_bqjbj[, . ^a^filfx, ` ^][\aef, 1999. 84. r. texege_en b ]f. ve|d[ qe p[\ed[g qe]_ejab, bdj\, f[nej_[nd[s bdbb[abn[, 1999. 85. . . eadb\en[ jabdd[s [pil\[ ljj\exe spu\[, . _bja[, 1999. 86. [jen[s xbxb^d[ b ]^gexf[bc^j\[s qe_bab\[ n w^fg[dbb, ., ljj\[s qf[n][, 2000. 87. n[d e_ed^nbc ejjbs n \ed_[x^f^, ., klfd[_ ej\n[, 1999. 88. . r. e]beden ^m^db^ ^nf^|j\exe neqfej[ (yn[ ]e\_[][), ., vbasph, 2000. 89. . v. `ncbddb\en jqen^]h \l_[\exe jud[, . j[gbp][a, 1999. 90. z. yfbdx znf^|j\b| neqfej ., ljj\[s qf[n][, 1999. 91. . [d]enj\b| Zf[jd[s jbgedbs. `a\fen^dbs afe\bja[ [\enj\exe, ., v^jadb\, 1996. 92. fx^d wf[ b e oe_e\eja^ ., vbasph, 2000. 93. `_[f] yb\jed bgne_b\[ cbj^_ ., ^_-il\, 1996. 94. v. ~. w_[]\b| {b]u ., vbasph, 1993. 95. `. . wlj^n t^_u| \edh [qe\[_bqjbj[ . ^a^filfx, be ^][\aef, 1999. 96. g[\en ^k]ld[fe]de^ a[|de^ qf[nba^_hjane ., wefe]j\[s abqexf[bs 1912. [__bdd, 1999. 97. t. bfeden ` d^eioe]bgejab d[bed[_hdexe nejja[dbs ., 1999. 98. v. r. ja[foen ae a[\e^ nf^gs, qfejaf[djane, g[a^fbs, spu\? x[p^a[ rf\[bg 16, [qf^_h 2000 b_b x[p^a[ ljj\[s qf[n][ 20 2000 b_b x[p^a[ y^jdb[ 1 2000. 99. `. _[aeden ejjbs qe] n_[jah g[jeden, ljj\b| v^jadb\, ., 2000. 100. . ve_hag[d e_babc^j\[s [dafeqe_exbs, . t^_u^ r_hnu, 2000.

SadrFaj:
PREPORUKA AUTORA 1. UVOD 2. VERA ILI RELIGIJA 3. APSURDI HRIKANSTVA Biblijsko poreklo oveka 4. IDEJA SPASENJA <OVE<ANSTVA UZ POMOK HRISTA 5. HRIKANSKI MORAL. <EMU U<I HRISTOS? Ponos Veselje i sre a Intelekt Smelost, strah, samouverenost Seksualnost Seksualne osobine Jevreja Pederizam, sadizam i mazohizam Hrista Hri ansko i judejsko ljudo(derstvo Nacionalnost i poreklo Hrista, Marksa i Lenjina Moralni lik Hristovih u enika Kadrovska politika Isusa Hrista Dvoli nost hri anskog morala <astoljublje i (elja za vla u Zdrav egoizam, individualizam i kolektivizam Patriotizam i nacionalizam Odnos prema sadanjosti Hri anska pravednost Hristos je 5avo, koji tra(i od (rtava njihove due

6. 7. 8.

9. 10. 11. 12.

13. 14. 15.

16.

17. 18. 19.

20.

Siromatvo ili bogatstvo? Odnos prema trgovini 10 zapovesti (ne ubij, ne kradi, ne ini preljubu i t.d.) Opta ocena hri anskog morala i propovedi Hrista IDEJA HRIKANSKOG RAJA I PAKLA JEDNOBOTVO (MONOTEIZAM) I MNOGOBOTVO (POLITEIZAM) Koreni jednobotva i komunizma TA SU TO JUDEIZAM I CIONIZAM? KO SU TO BOGOM IZBRANI JEVREJI? CIONIZAM Hri ansko crkveno bogoslu(enje Intelekt i talenat Jevreja Da li su Jevreji ljudi? KATEHIZIS (PRAVILA PONAANJA) JEVREJA U SSSR TAJNA JEVREJSKOG OBREZIVANJA MODEL LJUDSKOG DRUTVA: ELITA-RULJA OPTA SREDSTVA UPRAVLJANJA LJUDIMA, VRSTE VLASTI I SIMBOLI VRSTE VLASTI SIMBOLI TA JE TO MASONSTVO? STRUKTURA VLASTI TAJNE SVETSKE VLADE HRIKANSKOG SVETA TA JE TO KOMUNIZAM Klasna borba Diktatura proletarijata Dijalekti ka logika Jednakost i bratstvo Sloboda volje pekulacija Eksploatacija oveka od strane oveka Mi Dr(ava Cene Nemarksisti ki komunizmi METODE HRIKANSKE, KOMUNISTI<KE, DEMOKRATSKE DEMAGOGIJE I MANIPULUSANJA Programiranje svesti emocijama i tajno programiranje BAZNE VREDNOSTI TRI RELIGIJE Kako se stvaraju religije, zasnovane na veri (obmanu) MOPE LI SE PROKI BEZ RELIGIJE Moral MALO O RUSKOJ RELIGIJI SLIKA KOSMI<KIH SILA. RUSKI BOGOVI FRAGMENTI SVETSKE ISTORIJE Stari svet Srednji vek HRISTIJANIZACIJA RUSIJE Nastanak Marksizma Oktobarski prevrat u Rusiji 1917.g. Zato su beli izgubili od crvenih? SAD Hitlerova Nema ka i Staljin Perestrojka u SSSR Savremeni svet TA DA SE RADI?

Religija Simboli Nacionalizam Nadnacionalno Odnos prema islamu Vaspitanje volje Vlast Informacioni ratovi. Propaganda Stvaranje ruskih SMI Suverenitet Ekonomija Formiranje nacionalne elite Vaspitanje duha ratnika Ljubav, zloba i mr(nja Ciljevi i sredstva Taktika Zakoni Omladina Armija i vojna lica Inicijativa Obnavljanje paganskih (vedskih) hramova Zdrav na in (ivota Ispiranje mozgova Jevreji Ruski antifaisti ki centri Nita ne zaboravljati i nita ne pratati Metode borbe 21. O <EMU JE OVA KNJIGA? Osnovni citati ove knjige SPISAK LITERATURE