La reorganizacin de 1955

Por Miguel Domingo Aragn (*)

Para el que la ha vivido, parece increble que exista una generacin que tiene que conocer por los libros lo que fue la Revolucin de 1955. Y no es porque la vida sea un soplo y uno empiece a darse cuenta de que sus recuerdos ya son historia, de que est ponindose viejo, sino que la Revolucin de 1955, por el anverso y el reverso, sigue siendo moneda corriente de nuestra poltica. Es decir, los argentinos nos remitimos a ella constantemente, no nos hemos puesto de acuerdo a su respecto y esa discrepancia nos separa, nos enfrenta, en perjuicio del ideal comn al que todos aspiramos. Discutir ese punto es cosa difcil, porque inmediatamente se ramifica en temas que tambin son discutibles: la libertad, el imperialismo, la justicia social, la soberana, la mayora, la tercera posicin y tantos otros. Muchas cosas a la vez Pero como la unin nos urge, sera bueno que cediramos por ambas partes, en busca de un acuerdo. La Revolucin Libertadora fue muchas cosas a la vez. Su condicin heterognea se revel antes de los dos meses de producida, con una crisis de gobierno. A partir de ella, siguieron las divergencias y los elementos sucesivamente desplazados empezaron a combinarse con los que en el momento inicial haban sido sus enemigos comunes. Vista hacia delante, hacia las consecuencias que entonces no se prevean pero que ahora vemos como pasadas, admite diversas interpretaciones, histricas, morales, ideolgicas. Admitamos este hecho, aunque sus diversos protagonistas insistan, legtimamente, en interpretarla a travs de sus propias influencias. Cada parte debe pedir cierta comprensin a la otra para considerar a la Revolucin Libertadora hacia atrs, hacia las causas que la produjeron y la hicieron, en su momento, casi inevitable. Desde una actitud as, condescendiente, encontramos en las races una bifurcacin sucesiva parecida a la que hubo en las ramas. Unos estaban defraudados, otros estaban afrentados, otros tenan miedo, otros no podan ms de asco, todos queramos que eso terminara, que terminara de cualquier manera, que terminara de una vez, porque nos pareca que nada poda ser peor. La mentira, la fealdad y el envilecimiento La megalomana desorbitada hasta el delirio, la adulonera renovada a diario con exasperante monotona, lo bajo exaltado por ser bajo, a condicin de que siguiera sindolo; lo feo

admirado por ser feo, en nombre de los derechos de la fealdad, por la certeza que infunda su signo negativo; lo plebeyo ennoblecido por sus estigmas de plebeyez; la cobarda disfrazada de coraje; la mentira diaria, oficial, reconocida, consentida y alabada; el envilecimiento por el envilecimiento mismo, por un siniestro regodeo en lo inferior; y, adems, ese tratado de entrega del petrleo, con condiciones vejatorias; y, sobre todo, ese desafo a Dios lanzado por el Csar macarrnico, con su lengua larga y sus bracitos cortos; la prisin de obispos, la prisin de sacerdotes, la quema de iglesias, la tentativa de lanzar apstoles para la predicacin de un nuevo evangelio, la estolidez masnica contonendose como una bataclana pintarrajeada, el odio a la verdad, el gusto de la destruccin y el manoseo, todo eso, junto, reiterado, consagrado, lleg a un punto de saturacin despus del cual no se poda ms. El pas no aguantaba esa forma de encanallamiento, no aguantaba ya nada, no quera ms sino que eso terminara, estaba harto. El ruego escuchado Por eso fue posible que en la Revolucin que acab con ese estado de cosas convergieran elementos tan abigarrados y que despus las tendencias se diversificaran. En ese momento todos queramos lo mismo: que eso acabara. Se lo pedimos a Dios y nos oy. Ms adelante pudimos recuperar la actitud que habamos asumido antes descalabro del rgimen. Pudimos reanudar nuestra disputa. Apareci el peronismo sin Pern, la lnea MayoCaseros, la Junta Consultiva, la democracia para los democrticos, el retornismo, el voto en blanco, el quedantismo, el golpismo, los fragotes, las proscripciones, la integracin. Pero ese da, el 16 de septiembre de 1955, todos los argentinos de bien estuvimos de acuerdo.

(*) Pseudnimo de Roque Ral Aragn. (Publicado en La Nueva Provincia, de Baha Blanca, el 19 de septiembre de 1978)