TEOLOGA LIBERAL La teologa liberal es ante todo un momento o una fase de la historia de la teologa protestante, que corresponde ms o menos

al perodo que abarca el siglo XIX, con extensin al xx, caracterizada por una opcin consciente en favor de la cultura moderna, por los ideales de pensamiento, polticos y ticos tpicos de este perodo. Se trata por tanto de un intento de convergencia de la fe cristiana con la nueva cosmovisin surgida de la Ilustracin y que determinar el escenario social Y cultural de la llamada "modernidad". Podra hablarse tambin de re-ediciones" o de "nuevas versiones" de la teologa liberal, ya que se repiten continuamente estos intentos de encuentro y de asimilacin de las propuestas modernas de progreso y de cambio. La teologa liberal encuentra su fundamento en la obra de Schleiermacher (17681834), que a comienzos del siglo XIX reflexion sobre las caractersticas del hombre religioso, es decir, sobre todo lo que permite deducir los lazos que vinculan al hombre con Dios. La audacia del planteamiento radica en el hecho de que el cristianismo y su esencia no se describen partiendo del concepto de revelacin, sino partiendo ms bien del hombre Y de su realidad. A todo esto se aade una idea importante: el cristianismo es la religin del hombre libre, es la posibilidad de realizar los ideales de la modernidad liberal, de madurar al hombre hasta llegar a su pleno desarrollo y capacidad, tal como lo conceba la nueva cultura. El liberalismo teolgico pas por varias fases de desarrollo. Generalmente se resalta su afinidad, y hasta su identificacin, con las investigaciones crticas sobre la historia de Jess: en la base de estas investigaciones se encontraba el espritu liberal, confiado en la capacidad de la ciencia histrica de discernir la verdad de las cosas y de ayudar a aclarar el sentido del mensaje de Jess de Nazaret. Se divulg una especie de " imagen histrico-liberal de la vida de Jess": se trata de presentar a Jess como un predicador de valores morales sublimes Y como el revelador de una forma de religin de tipo universal, superior a las dems religiones, no vinculada a lmites culturales, nacionales o temporales. Jess constituye el punto de referencia indispensable para esta religin, que no contradice a la razn y que permite la paz y el desarrollo moral y espiritual del hombre de manera armnica. Otro tema de la teologa liberal, sobre todo en sus versiones ms recientes, es el reconocimiento de la autonoma y del valor de las ciencias, as como la aceptacin de sus resultados Y de sus consecuencias respecto a la fe cristiana. Esto obliga a reconvertir el pensamiento teolgico en algo comparable a los discursos cientficos. Esta ser la preocupacin de von Harnack (1851-1930), segn el cual la historia y la crtica permiten a la teologa ser una verdadera ciencia y no slo

una predicacin. Aunque el resultado de ello pueda ser un tipo de discurso desencarnado y sin garra, la teologa obtendr de todas formas el respeto de sus contemporneos y sobre todo el reconocimiento de la comunidad cientfica, de la que se ve amenazada de exclusin. La teologa liberal ha sido acusada de excesivo optimismo histrico, de haber renunciado a los principios de la fe con tal de estar de acuerdo con la cultura moderna y cientfica, de ser una especie de ideologa teolgica burguesa Y conservadora que no perciba las tensiones y dificultades de la realidad, y se la asoci adems a las maniobras intelectuales presentes al comienzo de la Primera Guerra Mundial. Pero fue la teologa dialctica, capitaneada por K. Barth (18861968), la que provoc su definitiva decadencia; segn su crtica, se trataba de una teologa de la que Dios estaba ausente, reemplazado prcticamente por el hombre Y por su historia y obligado a silenciar su propia Palabra, impidiendo que dijera su verdad al corazn de los hombres. Viendo las cosas un poco de lejos, se puede afirmar que la teologa liberal ha sido un elemento necesario de la teologa dialctica, y que estas dos tendencias eran de hecho complementarias, aunque se planteasen como alternativas. En efecto. a pesar de su decadencia, no se puede afirmar que la teologa liberal haya sido solamente una parte de la histria de la teologa protestante. Algunos interpretan el pensamiento de Bultmann ( 1884- 19761 como una reedicin del pensamiento liberal, aunque esta vez en clave existencial. Pero las llamadas "teologas del mundo", o que impulsan a un encuentro con el mundo moderno, como por ejemplo las ltimas obras de P Berger, no son ms que nuevas ediciones del pensamiento de Schleiermacher. De todas formas, la teologa liberal es un modelo de reflexin parcial Y limitada, que puede contribuir con bastante validez cuando se trata de pensar en las relaciones entre la fe cristiana Y el mundo moderno, pero que necesita algunos complementos, como los que provienen de una teologa ms kerigmtica, para poder dar sus frutos, ya que el encuentro de la fe con el mundo moderno no se hace solamente partiendo del esfuerzo de una sntesis y de una bsqueda de elementos comunes, sino tambin del contraste capaz de hacer fecundas Y libres a las partes en cuestin.