1- Resumen general de las tres civilizaciones: Maya, Inca y Azteca.

Las civilizaciones indgenas ms famosas: los mayas, los aztecas y los incas.

Las culturas indgenas que han recibido ms atencin en Occidente son las de los mayas, los aztecas (o mexicas) y los incas, porque las tres civilizaciones eran imperiales, urbanas y tenan alguna forma de escritura o de registro histrico. Adems, las tres han tenido una particular significacin en la construccin de las identidades nacionales de varios pases latinoamericanos, especialmente Mxico, Guatemala, Per y Ecuador. Las civilizaciones mesoamericanas

Maya. La cultura maya tuvo dos periodos de expansin. Inicialmente, entre los siglos IV a IX, habitaron zonas de lo que hoy es Honduras y Guatemala, y se unieron a la cultura quich, que viva en las montaas de Guatemala. En su segunda era, entre los siglos IX y XIV, el epicentro maya estaba en la pennsula de Yucatn, al sur de lo que hoy es Mxico. Cuando los espaoles llegaron a principios del siglo XVI, las ciudades mayas ya estaban abandonadas, y la mayora de la poblacin viva en zonas rurales.

Es clebre el calendario maya, uno de los ms precisos de aquellos das, dividido en 18 periodos de 20 das y un periodo adicional de 5 das de mala suerte que se llamaba Uayeb (sin nombre ): 18x20=360+5=365 das. Tambin exista un calendario sagrado (Tzolkin) de doscientos sesenta das que inclua el clculo exacto del ao solar, de los eclipses, y de los ciclos de planetas y estrellas. El sistema matemtico era tambin muy complejo, basado en 20 smbolos (as como el sistema occidental tiene diez nmeros) que incluan el cero. En el Valle Central de Mxico, alrededor del lago Texcoco, llegaron desde el siglo XIII un grupo de culturas que hablaban diferentes variantes del idioma nhuatl, y por eso se pueden nombrar genricamente como los nahuas. Segn sus leyendas, venan de la cultura tolteca (que significa artista o artesano) y, a mediados del siglo XII, los chichimecas (palabra que connotaba brbaro o salvaje) invadieron desde el norte, sin imponer sus propias creencias. Azteca. En efecto, los mexicas (a menudo llamados aztecas) venan de una regin nortea llamada Aztln (en lo que hoy es parte de EE.UU.), fundaron su capital en el centro de un lago porque all, segn cuenta la leyenda, encontraron la seal indicada por los dioses: un guila y una serpiente luchando sobre un nopal. La ciudad, fundada hacia 1325, se llam Tenochtitln, y para 1428 form una triple alianza con otras dos ciudades Texcoco y Tlacopn, consolidando lo que ahora llamamos el gran imperio azteca. Para 1519, cuando llegaron los espaoles, Tenochtitln era una de las urbes ms imponentes del mundo, con cerca de 250.000 habitantes. Situada estratgicamente en una isla en el lago de Texcoco, la capital se conectaba con la tierra firme por medio de una serie de puentes, los cuales permitan una defensa y control ms eficientes para un imperio que tena guerras frecuentes. De la cultura azteca se conservan varios de sus cdices y poemas, as como numerosas palabras que hoy son parte del espaol (chocolate y tomate, entre muchas). La base de la alimentacin era el maz, domesticaron animales como el perro y el pavo (guajolote). Como la agricultura era una actividad

central, un propietario perda su derecho a la tierra si dejaba de cultivarla durante dos aos consecutivos.

Inca. La civilizacin inca se desarroll aproximadamente en el siglo XV, basada en la herencia de varias culturas anteriores. Hay evidencias de que una gran civilizacin urbana, con construcciones inmensas, existi en la costa de lo que hoy es Per casi 3.000 aos antes de Cristo. Esa civilizacin se traslad luego a los Andes y de ella se derivaron, posteriormente, otras importantes culturas: Chavn de Huantar, Mochica, Nazca, Chim, Huari y Tiahuanacu. Para 1470, los incas haban conquistado un vasto territorio y anexado muchas culturas vecinas. El imperio se llamaba el Tahuantinsuyo (que significa las cuatro regiones de la tierra), y ocupaba desde lo que hoy es el sur de Colombia hasta el norte de Chile, con unos diez millones de habitantes. La capital imperial era Cuzco (o Cusco), que significa el ombligo del mundo. La lengua oficial era el runasimi, que significa lengua general, tambin llamada el quechua (quichua en Ecuador). La base de la estructura social era un grupo de familias que trabajaban como comunidad, y se llamaba el ayll. Un tercio de la cosecha era para el rey (el Inca), otra porcin para la religin, y la otra parte se distribua entre las familias de cada ayll segn sus necesidades. Una de las bases del xito imperial incaico fue la eficiente construccin de casi 18.000 millas de caminos y puentes que unan a la capital con las diversas zonas. Los chasquis eran mensajeros cuya misin consista en llevar rdenes del Inca y noticias a todas las regiones del imperio. Corran largas distancias y tenan un sistema de relevos en el que se pasaban los quipus, que eran instrumentos compuestos de nudos de distintos colores y formas para llevar la contabilidad y conservar la memoria de las noticias. El amauta (sabio) tena la misin de conservar y presentar la tradicin histrica del imperio en das especiales.

2- Lugar de asentamiento de las tres civilizaciones.

Incas. La regin andina del Per comprende tres regiones: la costa, la sierra, formada por cordilleras, valles y mesetas de los andes. Y la montaa que comprende las selvas tropicales del este del pas. En la costa y en los valles frtiles y hmedos de la sierra habitaron diferentes pueblos que finalmente fueros sometidos por los incas. Esas zonas son propicias para el cultivo del maz, la papa, la coca, y la quinua, elementos que los diferencian de los aztecas. Su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, cuando una pequea tribu se estableci en lo que es el valle del Cuzco, fundaron la capital y ms tarde se convirti en un extenso y poderosos imperio que guarda sus tradiciones, mitos leyendas como los dems pueblos que habitan en este continente. El seoro Inca fue fundado por el legendario Manco Cpac a fines del siglo XIII, le sucedieron hbiles guerreros como Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui quienes apenas en 50 aos construyeron el imperio ms grande y extenso de Amrica. Fueron tan bien organizados que fcilmente lograron dominar a todos los pueblos que hallaban a su paso, transmitieron su lengua quechua quedando como lengua oficial del imperio Inca.

Mayas. Cuando los Mayas florecieron era un imperio que abarcaba todo Meso Amrica. Vivieron en las selvas del Petn, Guatemala, parte de Yucatn, occidente de Honduras y El Salvador. Los Mayas que florecieron entre los aos 300-900 de nuestra era, se les conoce como del Perodo Clsico. Pero sbitamente, en su cspide, colapsaron y desaparecieron. Resurgieron 200 aos despus en Chichn Itz pero ms debilitados, en lo que se conoce como Perodo Posclsico. La casta sacerdotisa era la

dominante, fueron exitosos en las ciencias como en las artes, hbiles en el arte del tejido a base de algodn y la fibra de agave. Se ubicaron en 3 grandes zonas: 1 - Zona Norte: Que incluye los actuales estados de Yucatn, en su totalidad y la mayor parte de Campeche y Quintana Roo. En tal territorio el terreno es pedregoso. 2 - Zona Central: Cuenta desde el ro Usumacinta o Grijalba en el actual estado de Tabasco, hasta la parte oriental de Honduras, incluyendo tambin el Petn guatemalteco, Belice y parte de Chiapas. 3 - Zona Sur: Comprende las tierras altas y la faja costera del ocano Pacfico, con parte de Chiapas, Guatemala y El Salvador.

Aztecas. En la zona geogrfica que corresponde a la mitad sur del Mxico actual, se desarroll una gran actividad cultural desde unos 2000 aos a. C. En esta regin habitaron diversos pueblos, algunos de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura, como es el caso de los restos arqueolgicos de la ciudad de Teotihuacn, ya deshabitada cuando llegaron los espaoles. En la meseta central mexicana desde finales del siglo VII hasta mediados del siglo XII, se desarroll la cultura tolteca que lleg a fusionarse con la maya en su expansin hasta el Yucatn. Mediante alianzas militares con otros grupos y poblaciones conoci una rpida expansin y domin el rea central y sur del actual Mxico entre los siglos XIV y XVI, si bien es cierto que en un primer momento tras su llegada, tuvo que enfrentarse a otros pueblos ya asentados en la zona. Tras la muerte de Moctezuma II en el 1520, se puso de manifiesto la debilidad de este gran imperio, derivada de aquella rpida expansin: no podan controlar aquel vasto territorio; las divisiones internas entre provincias y las tensiones y ambiciones independentistas de algunos pueblos, facilit a los espaoles, dirigidos por

Hernn Corts, la conquista de este gran imperio, que culmin en 1521.

3- Actividades econmicas, artsticas, etc.

Actividades econmicas:

Incas. La agricultura fue la base de sus instituciones polticas y se fundaron principios verdaderamente cientficos que les permitieron las alianzas de la pequea propiedad y el estado productor. El territorio estaba dividido en tres partes una para el sol el otro para el inca o soberano y la tercera para el pueblo. Comercio: Los incas no formaban un pueblo mercantil, ni saban lo que era dinero. Metales: todas las minas pertenecan al emperador y el metal que de ellos proceda se guardaba con mucho celo. Caza y Pesca: Sus armas eran las hondas, la macana, y la boleadora.la casera de la vicua estaba reglamentada.

Mayas. Fueron bsicamente agricultores, y su principal cultivo era el maz utilizando la tcnica de la rosa empleada en la actualidad por los campesinos mayas y se supone que fue la que utilizaron sus antepasados. Cultivan frijoles, cacao, camote, calabaza, chile, aguacate, maran, guayaba, tabaco y algodn. Caza y Pesca: tambin seguan siendo cazadores, hallando selvas, montes, litorales y orillas de esteres gran cantidad de animales como los jaguares, venados, serpientes, tortugas conejos y monos. Utilizando instrumentos como flechas, arcos trampas y anzuelos de concha. Domesticacin de animales: Se dedicaban a la domesticacin de animales como perros, jolotes y de aves como: patos, palomas y las abejas de estas utilizaban la miel y la cera.

Aztecas. La civilizacin azteca se baso desde el punto de vista econmico, en la agricultura y el comercio. Uno de los sistemas de colonizacin agrcola ms interesante fue la construccin de huertos flotantes, las chinampas hechas con caas, ramas, barro y limo. Adems, conocan las tcnicas del barbecho y la irrigacin mediante diques y acequias y utilizaban abonos vegetales y animales. La ganadera era pobre como el resto de la Amrica precolombina el pavo diversas razas de perros, una de ellas utilizada para el consumo de su carne. Otro recurso eran las aves acuticas y el pescado, la sal del lago de Texcoco y el basalto con el que se construan muelas de mano. En los mercados se practicaba un activo comercio sustentando por el trueque, empleando las semillas de cacao como cambio o para equiparar diferencias. El precio de las mercaderas variaba segn la cantidad existente.

Actividades artsticas:

Incas. La civilizacin inca mostro un gran desarrollo. Crearon hermosos templos muy trabajados ya que la regin formaba un gran porcentaje en la vida del inca. Tambin realizaron ostentosos palacios y grandes fortalezas estratgicamente emplazadas, como machu picchu. Las obras publicas tambin tuvieron su adelanto ya que, adems del sistema de caminos empedrados, tambin construyeron grandes puentes colgantes, canales para regado y de acuerdo para permitir una optima explotacin terrenal.

Aztecas. Sus manifestaciones artsticas se encuentran entre las ms importantes de Mesoamrica antes de la llegada de los europeos. El trmino azteca, junto a los de mexica y tenochca, se utiliza hoy en da para designar a los siete pueblos que llegaron al valle de Mxico procedentes de aztlan, lugar mtico situado al norte de Mesoamrica. El arte azteca es un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su visin del mundo reforzando su propia identidad frente a la de las culturas forneas. De marcado componente poltico religioso, el arte azteca se expresa a travs de la msica y la literatura pero tambin de la arquitectura y la escultura valindose para ello de soportes tan variados como los instrumentos musicales, la piedra, la cermica, el papel o las plumas. Lo primero que llamaba la atencin es la asimilacin azteca de las tradiciones artsticas y la impronta personal que otorgan a sus manifestaciones. El arte azteca es violento y rudo pero deja entrever una complejidad intelectual y una sensibilidad que nos hablan de su enorme riqueza simblica.

Mayas. El arte maya clsico (300 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura. Los tallados y relieves en estuco de Palenque y el estatuario de Copn son especialmente finos, muestran una gracia y observacin precisa de la forma humana que record a los primeros arquelogos las formas de la civilizacin clsica del Viejo Mundo de all el nombre dado a esta poca de la historia mesoamericana. Las Estelas ms grandes y finas se encuentran en Quirigu. La mayor parte de las piezas que han sobrevivido son rdenes de alfarera funeraria y de cermica de uso cotidiano y ritual. Los Murales ms antiguos y mejor conservados son los de San Bartolo, en Petn. En Bonampak fueron descubiertos murales antiguos que sobrevivieron por un afortunado accidente que los conserv hasta el da de hoy (aunque poco a poco se deterioran por el turismo en la regin). En la actualidad sobrevive una obra de teatro, el Rabinal Ach.

4- Dioses Precolombinos.

Mayas. Dioses notables Los tres primeros dioses creadores Estos realizaron el primer intento de la creacin del hombre a partir del fango, sin embargo pronto vieron que sus esfuerzos desembocaron en el fracaso, ya que sus creaciones no se sostenan por ser el material muy blando. 1. Kukulkn: En la mitologa maya, Qucumatz es el dios de las tempestades. Cre vida por medio del agua y ense a los hombres a producir fuego. Es conocido tambin por: Qucumatz, Cuculcn o Kukulkn. 2. Huracn: En lenguaje maya, Huracn significa "el de una sola pierna", dios del viento, tormenta y fuego. Fue tambin uno de los trece dioses creadores que ayudaron a construir la humanidad durante el tercer intento. Adems provoc la Gran Inundacin despus de que los primeros

hombres enfurecieron a los dioses. Supuestamente vivi en las neblinas sobre las aguas torrenciales y repiti "tierra" hasta que la tierra emergi de los ocanos. Nombres alternativos: Hurakan, Huracn, Tohil, Bolon Tzacab y Kauil. 3. Tepeu: En la mitologa maya, fue dios del cielo y uno de los dioses creadores que particip en los tres intentos de crear la humanidad. Los siete segundos dioses creadores Estos dioses que realizaron el segundo intento de crear al hombre a partir de la madera, pero este no posea ninguna alma 1. Alom 2. Bitol - Dios del cielo. Entre los dioses creadores, fue el que dio forma a las cosas. Particip en los dos ltimos intentos de crear la humanidad. 3. Kukulkn 4. Huracn 5. Qaholom 6. Tepeu 7. Tzacol Los trece ltimos dioses creadores Estos realizaron el tercer intento de construir la humanidad a partir de maz y finalmente lograron obtener xito donde los otros dioses haban fracasado.

Ajbit Ajtzak Aloma Bitol Chirakan-Ixmucane Kukulkn Hunahpu-Gutch Huracn Ixmucane:(del quich ixim maz y xtan mujer) es un personaje mitolgico perteneciente a la cultura MayaQuich. Aparece en el Popol Vuh como la "Abuela Diosa del

Maz", encargada de moler ste y hacer la masa que sera

la consistencia del cuerpo del hombre. En los diferentes pueblos tiene papeles importantes como Madre, Diosa, Abuela, Inspiradora, Creadora y Consejera. Se le representa como una anciana.

Ixpiyacoc Tepeu Tzacol

En el sur de Mxico Guatemala y Honduras la civilizacin maya desarrollo grandes ciudades estado: tikal palenque copan denominadas por sus grandiosas pirmides.

Incas. En apenas dos siglos impusieron a partir de Cuzco la denominacin del imperio del sol, que se extender sobre una inmensa parte de la cordillera de los Andes.

 Principales dioses

Wiracocha
Era considerado como el esplendor originario o El Seor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primera divinidad de los antiguos peruanos, a saber, los habitantes de Caral, Chavn, Huari y especialmente los tiahuanacotas, que provenan del Lago Titicaca. El culto al dios creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a la nobleza.

Mama Quilla
Era hermana, madre y esposa de Inti; tambin era considerada madre del firmamento. De ella se tena una estatua en el Templo del Sol, en el que una orden de sacerdotisas le renda culto.

Pacha Mama
La fuente femenina de la que proviene todo el mundo material, el sustento de toda la naturaleza y toda la realidad.

Pachacamac
Era una re-edicin de Wiracocha, el cual era venerado en la Costa Central del Imperio inca. Era conocido como el dios de los temblores, y su culto hizo un aparente sincretismo con el actual Seor de los Milagros, el cual - segn la historiadora Mara Rowstoroski - tiene rasgos de este antiguo dios pagano.

Aztecas. En el valle de Mxico, los aztecas crearon desde su capital TENOCHITLAN un poderoso imperio que denominara Mxico y Amrica Central.

 Dioses

Ometotl el/los dios/es de la dualidad, pregenerador/es de las almas y Seor/Seora de los cielos.

Principales

Huitzilopochtli : el dios supremo de Tenochtitlan, patrono de la guerra, el fuego y el sol. Gua, protector y patrono de los aztecas (A quienes orden llamarse Mexicas a partir de aquel momento) desde su salida de Aztlan. Su nombre significa Colibr Zurdo (O izquierdo) o Colibr del sur Quetzalcatl : Serpiente de plumas preciosas, dios creador y patrono del gobierno, los sacerdotes y los mercaderes. Asociado con Ehecatl como viento divino. Uno de los cuatro hijos de la pareja primigenia. Tezcatlipoca : El Espejo Humeante, omnipotente dios de los gobernantes, hechiceros y guerreros; de la noche, la muerte, la discordia, el conflicto, la tentacin y el cambio; daba y quitaba las riquezas y era el protector de los esclavos. Siniestro rival de Quetzalcatl en muchos mitos. Puede aparecer como un jaguar, adems de sus otros muchos Tonales. Tlloc : El que Hace Brotar a las Cosas, Licor de la Tierra, grande y antiguo proveedor y dios de la lluvia, la fertilidad y el rayo. Uno de los cuatro hijos de la pareja primigenia (Ometecuhtli y Omecihuatl). Dios creador y uno de los cuatro soles. Fue uno de los dioses ms viejos de toda Mesoamrica y tena un templo gemelo junto al de Huitzilipochtli en Tenochtitlan. Xipe Ttec Nuestro Seor Desollado: dios de la primavera, la germinacin de las semillas y la renovacin de la vegetacin; adems de la fertilidad. Era considerado el patrono de los orfebres. Se le identificaba a veces con Mixcatl; sobre todo como destinatario de los sacrificios gladiatorios y por flechamiento. Xiuhtecuhtli: la personificacin de la vida despus de la muerte, la luz en la oscuridad y la comida en pocas de hambruna

6- Adelantos en la Medicina.

Inca. En la cultura Inca no exista una teora de la creacin del mundo. Los cirujanos incas practicaban con xito trepanaciones craneanas al igual que los Paracas y llegaron a obtener un xito de supervivencia del 90%. Casi todos los crneos agujereados pertenecieron a varones jvenes que, supuestamente fueron lesionados en batallas. Curiosamente no hay referencias a las trepanaciones craneales entre las crnicas que hicieron los primeros conquistadores que llegaron a Cuzco, comandados por Francisco Pizarro. Los incas vivan bien a causa de su buena alimentacin basada en protenas, carbohidratos, carnes, verduras y minerales con propiedades medicinales.

Sin embargo, algo que queremos mostrar son los mtodos anestsicos que usaban. Como anestesia se usaba la coca y la chicha en grandes cantidades y se sabe que tambin conocieron el uso de vendas. Tambin se sabe que, aunque no tenan anestesia moderna ni antibiticos, s posean un gran conocimiento de plantas medicinales.

Los incas pensaban que estas operaciones tenan un sentido ritual y toda su medicina estaba ligada a la religin. Era comn creer que la causa de un mal era un agente sobrenatural externo, y en ese caso se trataba de ahuyentarlo. Existan curanderos, quienes utilizaban yerbas, animales, minerales, oraciones, canciones, msica o danza para tratar los males. Los incas solan emplear pcimas, amuletos o masajes para combatir la causa del mal de modo analgico.

Azteca. El monje franciscano Bernardino de Sahagn lleg en 1529 con los colonizadores espaoles a Mxico, el aprendi el Nhuatl, el idioma de los indgenas, a quienes el, ms tarde les ense el latn. Sahagn desarroll un gran inters en la cultura indgena, que haba casi totalmente destruida por los colonizadores incluyendo sus manuscritos y documentos. Los siguientes prrafos son extrados del tomo X. En ellos queda muy claro que los conocimientos de los aztecas de sus tratamientos en las distintas enfermedades eran muy amplias:

(40) Las postemas del pescuezo se han de curar lavndose con orines, y ponerle las hierbas de suso nombradas en las dichas postemas molindose en las dichas postemas y alrededor de ellas, ponerse, ponerse cantidad de sal, iztuhyatl, calcuechtli, yapaxuitl.

(41) Para la enfermedad de la tos ser necesario frotarse la garganta con el dedo, y beber el agua de la raz tlacoppotl, o beber el agua de la raz que haya estado con cal mezclada con chile,.., de estas bebidas en los grandes se entiende que se han de beber un cuartillo de esta agua, y los nios se les dar la cuarta parte de un cuartillo, con la cual expeler las flemas por abajo, o por la boca…. .y para las criaturas se tendr este aviso , y es empapar tanto algodn como medio huevo en la propia agua de la dicha hierba, una vez o dos, exprimindose el agua que tomasen con los algodones, y dndole a beber al nio, y no ser malo, que el ama de la criatura la beba. …En los grandes se entender que han de guardarse de beber cacao y comer fruta, y guardarse de beber el pulcre amarillo que llamen aoctli, y guardarse del aire y del fro, y arroparse y tomar baos.

(67) Las quebraduras de los huesos de los pies curarse han con los polvos de la raz que se llama acocotli, y de la raz de la tuna, y ponerse en la quebradura del pie, y envolverse y atarse con algn lienzo pao, y despus de puesto el pao se han de poner cuatro palitos o tablillas a la redonda de la que bradura, y atarse han fuertemente con algn cordelejo para que de esta manera salga la sangraza; y tambin se sangrar de las venas que vienen a juntarse

entre el dedo pulgar del pie y el otro, porque no se pudra la herida, y los palillos o tablillas se han de poner atados por espacio de veinte das, y despus de este tiempo se ha de echar una bilma de octzol, con polvos de la raz del maguey, con alguna poca de cal; y sintiendo alguna mejora, podrn se tomar algunos baos.

(69) Las descalabraduras de la cabeza se han de lavar con orines calientes, y exprimir una penca del maguey asada sobre la propia herida, y que el zumo que se sacar sea caliente; despus, sobre este tal se ha de echar otro poco del zumo de la misma penca asada con tal que sea mezclada con la hierba llamada matlalxhuitl, y con un poco del cisco y sal; y puesto en la herida, atarse con un pao porque no se pasme, y con esto se encarna la herida.

Maya. Los mayas alcanzaron profundos conocimientos mdicos. Lograron determinar las causas de las enfermedades (etiologa); supieron describirlas, clasificarlas segn sus sntomas, curarlas e incluso prevenirlas. La medicina maya prehispnica debe estudiarse en el contexto mgicoreligioso en el que su cosmovisin, y el carcter tico con el que deban conducirse, estaban ligados a la bsqueda del equilibrio personal y social, ya que se consideraba que el desequilibrio corporal ocasionado por la enfermedad era consecuencia de un mal comportamiento que conjuraba la fatalidad, o bien de augurios nefastos y catstrofes, con lo que se llegaba a un desorden csmico. Por lo tanto, la bsqueda de la salud -el equilibrio- no slo aseguraba la sobrevivencia propia, sino la del entorno. El documento ms importante de la literatura mdica de la cultura maya es El Ritual de los Bacabes, el cual recupera numerosos conocimientos mdicos prehispnicos que lograron conservarse prcticamente sin alteraciones durante el periodo colonial gracias a que se utiliz en ellos un sociolecto privativo de la clase sacerdotal -un lenguaje codificado en el que se apela a las fuerzas csmicas, se eligen los das favorables para las curas, ritos y tratamientos, y se despliega un amplio conocimiento de botnica y medicina.

6- Escritura:

Azteca. Los aztecas produjeron una escritura oral y escrita bastante popular. Desgraciadamente los espaoles destruyeron muchos de sus libros y cdices, pues los aztecas con libros sagrados, crnicas histricas, himnos religiosos, poemas profanos y discursos. Tambin tenan tratados astronmicos y muchos documentos administrativos. Los espaoles tradujeron el cdigo borgia, que consista en un tratado de magia. Tambin tradujeron el cdigo azcatitlan, que era un conjunto de narraciones mitolgico-histricas.

Inca. El estudio de la escritura de los incas se dificulta porque carecieron de escritura. Se sabe que se valieron de un sistema formado por representaciones simblicas que consista en un ramal de cuerda anudado con diversos nudos y varios colores que usaban a modo de baco, y al que llamaban quipu. Pese a carecer de una escritura para dejar en oral de los incas es muy rica y variada. La poesa de los incas se concentro en aspectos religiosos y profanos. En la parte religiosa, los poemas estaban dedicados a sus dioses mayores: pachacamac y viracocha. En el aspecto profano tocaban temas casi siempre lricos: el amor, la belleza, el herosmo. Como dato curioso se tiene que los incas desarrollaron el teatro. El teatro incaico consista en espectculos dialogados acompaados de msica, danza y pantomima. El ollantay es el drama ms famoso que nos legaron los incas, y fue descubierta en 1837. Aunque se ha discutido su origen y su autora, pues se habla de un ollantay de elaboracin indgena y de un ollantay mestizo, hoy puede afirmarse con bastante certeza que la obra es la versin colonial de una leyenda incaica y que el redactor del manuscrito ms conocido del drama (existen otros cinco) es el cura cuzqueo Antonio Valds, cuya autora es, sin embargo,

difcil de sostener si se tiene en cuenta que hay un manuscrito anterior, de 1835. El ollantay es una historia de amores prohibidos entre el jefe rebelde, ollantay, y cusi-coyllor, princesa e hija del inca pachacutec. Tras muchas peripecias, la historia termina con un final feliz, que muestra a un nuevo y mas tolerante inca tupac Yupanqui, quien perdona a los amantes. La obra, compuesta por octoslabos quechuas, tiene tres actos.

Maya. Para registrar su mitologa, historia y rituales los mayas desarrollaron un mtodo de notacin jeroglfica, e hicieron inscripciones grabadas y pintadas en estelas (bloques o pilares de piedra), en los dinteles y escalinatas y en otros restos monumentales. Los registros tambin se realizaban en cdices de papel mate (corteza de rbol) y pergaminos d piel de animales. Desgraciadamente, casi todos los libros mayas fueron condenados a la hoguera por orden de los eclesisticos espaoles por considerarlos diablicos. Un historiador espaol, Diego de Landa, escribi: hallamos un gran nmero de libros y no contenan otra cosa que no fuese supersticin y mentiras diablicas, por lo cual lo quemamos todos, cosa que les produjo (a los indgenas) mucha afliccin y gran sentimiento. De los cdices mayas solo existen tres muestras: el Dresdensis (Dresde), actualmente en Dresden; el perezianus (peresiano o de Paris), en Pars; y el tro-cortessianus (TRO-cortesiano o matritense maya). Estos cdices se utilizan como almanaques de prediccin en temas como la agricultura, la meteorologa, las enfermedades, la caza y la astronoma. En el siglo XVI se escribieron textos en lengua maya pero con alfabeto latino, y entre los ms importantes se encuentran el popol vuh y los llamados libros de chilam balam. El popol vuh (libro de la comunidad o del consejo) es la fuente ms completa y exhaustiva para el conocimiento de su mitologa. Es la Biblia de los mayas-quiches (de qui, muchos, y che rbol: tierra de muchos rboles). El popol vuh es un relato mtico sobre el origen del mundo y la historia del pueblo maya. En los llamados libros de chilanbalam encontramos crnicas de

chamanes o sacerdotes en las que se recogen acontecimientos histricos.

7- Literatura Precolombina

La literatura precolombina, como su propio nombre indica, hace referencia al conjunto de obras con valor literario producidas en Amrica (del Norte, Central y del Sur) antes de la llegada de Cristbal Coln y de la subsiguiente conquista espaola. En ese largo perodo de tiempo, que va desde el surgir de los primeros pueblos americanos hasta la mencionada conquista, existieron literaturas muy diferentes, cada una propia de una cultura o pueblo. Hay tres de ellas que, sin embargo, fueron ms brillantes y conocidas, tres literaturas que van en consonancia con las tres grandes culturas americanas precolombinas: la azteca, la maya y la inca. Cada una de ellas utiliz una lengua diferente. Los aztecas hablaban y producan su literatura en lengua nahuatl; los mayas en la llamada lengua maya; y los incas en lengua quechua. Una -triste- realidad comn a estas tres literaturas que acabamos de mencionar es el escaso nmero de testimonios que conservamos. Si bien aztecas, mayas e incas fueron pueblos profundamente desarrollados y avanzados en su relacin con las artes y las ciencias, no tuvieron por costumbre fijar por escrito su produccin literaria. sta se basaba fundamentalmente en la tradicin oral, y por este medio se transmita y conservaba. Es bien sabida la esquilmacin humana y material que sufrieron estos pueblos con la llegada de los espaoles. La conquista destruy sus culturas y muy pocos retos se conservaron. Lamentablemente, la literatura fue uno de los mbitos ms perjudicados, y slo gracias a la labor de algunos cronistas, que tradujeron ciertas obras y las fijaron al alfabeto latino, se pudieron conservar algunos ejemplos de su literatura, si bien, probablemente, no de la forma en que fueron creados.

Por medio de esos ejemplos, sabemos que se trataba en su mayor parte de una literatura potica, que versificaba casi todos los gneros. Sabemos que su temtica iba casi siempre relacionada con los dioses, bien en forma de himnos o alabanzas, bien en forma de descripcin e instrucciones para rituales y conmemoraciones religiosas. Por otra parte, sabemos tambin que exista una literatura que hoy, amn de las lgicas reservas, podemos asimilar al ensayo: haba obras, en efecto, que trataban de ciencias, astronoma y filosofa. Azteca. La mayor parte de los pueblos habitantes de Mesoamrica antes de la llegada de los espaoles desarrollaron sistemas de escritura, aunque estos sistemas casi nunca fueron empleados para conservar por escrito sus propias literaturas. La mayor parte de su haber literario se conserv y se transmiti nicamente a travs del a tradicin oral, y slo algunas de sus obras fueron trasladadas al alfabeto occidental y conservadas por escrito. De hecho, tan slo especialistas modernos, tales como ngel Mara Garibay o Miguel Len Portilla se han dedicado a traducir aquellos textos. El pueblo azteca, conocido tambin como mexica, fue sin duda el ms exitoso de los pueblos precolombinos de Mesoamrica y logr dominar gran parte de su territorio. Los mexicas o aztecas fueron un pueblo de filiacin nahua y, por lo tanto, hablante del nhuatl. Desarrollaron una escritura jeroglfica (o ideogrfica), aunque en el momento de la conquista espaola su escritura haba alcanzado ya un estadio fontico. Tristemente, los espaoles destruyeron muchos de los -de por s escasos- registros literarios que guardaban los aztecas. Los que se lograron conservar mejor fueron los que grabaron los misioneros, utilizando el alfabeto occidental. De estos textos la mayor parte son poemas, que se conocen con el nombre de cuicatl. Los cuicalt incluan bailes y cantos, hablaban sobre la vida y la muerte y solan utilizarse como parte de celebraciones religiosas (estos poemas contaban con una importantsima significacin religiosa). Otra manifestacin literaria de tipo religiosa fueron los llamados cantos divinos o teocucatl, que estaban destinados a

los sacerdotes. Y al margen de los poemas religiosos, los mexicas produjeron tambin una especie de literatura pa la guerra. Son los llamados cantos guerreros o yaocucatl. La poesa tena una gran importancia en la sociedad mexica y gozaba de alta estima. Los jvenes de las clases sociales con ms recursos solan acudir a colegios llamados calmecac para aprender el arte de la poesa, y a colegios llamados caicalli para aprender el arte del canto. Saber escribir y recitar versos se consideraban buenos atributos en un joven de alta posicin. Tenochtitln, la capital del Imperio Azteca, as como Texcoco y Cualhtitln, no por casualidad dos sus ciudades ms importantes, fueron los tres mayores centros literarios de la civilizacin mexica. Al ser oral, no tenemos muchos registros de los principales autores de esta literatura. Solan ser los reyes quienes se atribuan las mejores obras, y entre ellos se considera a Nezahualcoyotl, que rein en Texcoco durante el siglo XV, como uno de los ms virtuosos. Inca. La civilizacin inca logr formar un extenso y poderoso imperio en la poca precolombina; imperio que logr ser el estado prehispnico de mayor extensin de toda Amrica, y que subsisti durante siglos. De ese poderoso imperio han quedado restos monumentales y artsticos, pero no nos resulta nada fcil hacer un estudio sobre su literatura, dado que no se conserva ningn testimonio directo en forma escrita que pueda ser estudiado por expertos en el tema. Los incas se expresaban en lengua quechua, un idioma que por cierto pervive hoy en da y es ampliamente usado en diversas regiones de Amrica Latina. Sin embargo, no tenan costumbre de poner por escrito sus leyendas y tradiciones. La nica forma de escritura que se les conoce es la de los quipus, compuesta por unos hilos de diferentes colores que anudndose en formas distintas les serva como materia escriptoria. Los quipus eran muy tiles, en efecto, para mantener los registros y la contabilidad del estado, pero no eran desde luego idneos para escribir literatura.

De este modo, la literatura de los incas (o literatura incaica) se compona exclusivamente de testimonios orales. Cmo funcionaba, qu temas trataban, qu historias contaba y qu autores destacaron son preguntas que slo pueden obtener respuestas parciales y especulativas. Sabemos, en cualquier caso, que la literatura de los incas era mayormente potica, y se mantena centrada en temas directamente relacionados con la naturaleza, como las plantas, las flores y los animales. Los investigadores asocian esta tendencia a la naturaleza fundamentalmente agrcola de su civilizacin. La msica y la danza, al parecer, eran parte misma de la experiencia literaria, y componan juntas parte integrante de la representacin. Se conocen al menos varios tipos de poesas, que son: - el wawaki, unos poemas entonados por coros de jvenes durante las llamadas fiestas de la luna, - el huahuay, unos poemas de naturaleza triste y melanclica - el yarava, unos poemas relacionados con el amor - el huaino, unos poemas relacionados con el amor ertico - el triunfo, unos poemas que tenan que ver con la guerra y la victoria - el aymoray, unos poemas de inspiracin rural y agrcola Sobre la autora, se saben pocas cosas. Los incas contaban con autores oficiales residentes en la corte y llamados amautas, as como con poetas populares que tal vez recitaran en las calles y que reciban el nombre de haravec. Maya. Por literatura maya entendemos el conjunto de obras de valor literario escritas en lengua maya y por indgenas mayas. No obstante, el trmino es a veces fuentes de conflicto entre los estudiosos, ya que no resulta fcil delimitar con claridad la frontera entre lo que es maya y lo que no lo es; ms an cuando en la actualidad la literatura maya sigue viva, al contrario que otras literaturas americanas de origen prehispnico. En cualquier caso, haremos un repaso por los tres grandes hitos temporales de la literatura maya, a saber: la literatura prehispnica, la literatura colonial y la literatura

contempornea. La literatura prehispnica es la ms difcil de conocer, lgicamente. Se conservan pocos ejemplares, algunos en cdices y otros escritos en estelas. Los cdices que an se conservan abordan temticas relacionadas con la medicina y la astrologa, aunque se sabe que existieron otros relacionados con otras reas del conocimiento. Las obras de contenido literario se conservan en estelas. Estas obras cuentan con una sintaxis muy precisa y considerablemente diferente a la lengua maya habitual. Esta desviacin se debe a que las estelas se dedicaban a los dioses, y se escriban en el lenguaje que se crea ellos podran entender. La Inscripcin de Palenque es la estela ms conocida, y narra la creacin del mundo, la cosmogona maya. La literatura colonial, por otra parte, es la ms conocida y difundida. Muchos de los escritos prehispnicos se trasladaron a papel con caracteres latinos para asegurar su conservacin. Sin embargo, en este proceso los espaoles impregnaron esos escritos con su propia influencia, modificando aspectos aqu y all y alterando la versin original. No obstante, los propios mayas sobrevivientes a la conquista se ocuparon de trasladar gran parte de su literatura al alfabeto latino, temerosos de que pudiera perderse, como tantas otras cosas se haban perdido. Por ltimo, la literatura contempornea maya posiblemente sea la menos conocida, y no es poca la gente que se sorprende al saber que se trata de una literatura viva. No es conocida en los grandes crculos literarios, pero an existen autores que utilizan la lengua maya, la cual reconocen como su propia lengua, para hacer literatura. Entre ellos cabe citar a Ermilo Abreu Gmez y Jorge Miguel Cocom Pech, cuya obra Los secretos del abuelo ha sido traducida a varios idiomas.

8- Diferencias y Semejanzas de las tres civilizaciones.

Semejanzas Mayas-Aztecas. Los mayas y aztecas se sitan en Amrica central entre Mxico, Guatemala, El Salvador y Honduras. Ambos crean en la existencia de varios dioses y ofrecan sacrificios humanos para complacerlos.

Mayas-Incas. Eran pueblos agricultores. Diferencias. Mayas-Aztecas-Incas. Mayas e Incas eran agricultores, mientras que los Aztecas eran ms guerreros. Mayas-Aztecas-Incas. Los que mejor se desarrollaron de los tres, en cultura y escritura, fueron los mayas; en los aztecas sus logros ms grandes fueron los conocimientos astronmicos; y en los incas, fue la creacin ms original, su red de caminera, que recorra el imperio de norte a sur por la costa y la otra por el interior. Diferencias en lo poltico. Mayas. Se dividieron en varios estados, nunca existi un imperio unificado. La persona que llegaba a un cargo lo haca por herencia como la monarqua, y se rodeaban por sacerdotes y otros personajes importantes. Aztecas.

Su gobierno consista en una monarqua al morir el emperador y el consejo de ancianos se escoga al sustituto de la familia real. Incas. En la cspide estaba el inca (emperador), considerado como el hijo del dios sol, por lo tanto divinizado, su descendiente formaba un grupo de privilegio encargado de la administracin del imperio y sacerdocio.

9- Organizacin Sociopoltica. Organizacin social de los mayas La sociedad maya fue altamente estratificada y en su cspide se ubicaba la clase dirigente, la que era encabezada por el denominado Halach Uinic (el jefe del estado), cargo que era de carcter hereditario. El Halach Uinic cumpla funciones civiles, militares y religiosas; la clase dirigente, adems, estaba compuesta por las autoridades de las ramas sealadas. A esta misma casta pertenecan los caciques o administradores de las provincias que dependan de las ciudades centrales, estos caciques formaban parte del Ah Cuch Caboob o Consejo de Estado. Al mando de la casta sacerdotal estaba el Ahua-Kan o supremo sacerdote. En el segundo estrato de la estructura social maya estaban ubicados los funcionarios encargados de las funciones administrativas de menos rango; entre ellos se encontraban los Nacones o jefes militares, los Ah Holpopoob o consejeros polticos, los Batabes o los jefes de rancheros que estaban encargados de repartir el trabajo tributario y dirigir las fuerzas militares que deban aportar al ejrcito, los tupiles o alguaciles. En un tercer estrato estaban los militares, sacerdotes, adivinos, curanderos y comerciantes. En el ltimo nivel se ubicaban los campesinos y los esclavos.

La sociedad maya, debido a sus particulares condiciones geogrficas, no alcanz el nivel de Estado como forma de organizacin poltica; sin embargo, la presencia de numerosos centros ceremoniales implica, necesariamente, la existencia de una poderosa clase de dirigentes que contaba con abundante mano de obra tributaria para realizar tareas que aumentaban el podero y prestigio de su casta. Esta condicin de la sociedad maya, es comn a los otros estados y por ello los mayas son concebidos como una serie de estados que se adaptaron al medio geogrfico. Esta situacin, durante el periodo clsico, ante el expansionismo de las civilizaciones conquistadoras y la necesidad de aumentar las tierras de cultivo, sufri modificaciones que llevaron a los mayas a emprender campaas militares para someter bajo su control a estados vecinos ms pequeos; el mayor ejemplo de esta dinmica fueron las hegemonas de Chichn-Itz a principios del milenio, y de Mayapn entre los siglos XIII y XV. Organizacin poltica de los mayas. Durante el periodo Clsico (300 al 900 d.C.) cada ciudad Estado maya era independiente y tena un supremo gobernante llamado Kinich. Pero hacia el ao 990 se form la "Liga de Mayapn", integrada por Mayapn, Chinchen Itz y Uxmal. Entonces el gobierno pas a manos del Multepal, un consejo integrado por los 3 Ah Tepal, jefes de las ciudades confederadas. Hacia el ao 1200 se desintegr la "Liga de Mayapn", y el mundo maya se fragment en 16 seoros independientes. Cada una tena la siguiente estructura poltica: 1. El Halach Uinic: era el mximo gobernante de una ciudad-Estado. Era un cargo hereditario que se trasmita al hijo mayor. Su principal smbolo de poder era el "cetro de maniqu", un bastn ceremonial que tena la figura de Kawiil, el dios de la vida. Junto al Halach Uinic trabajaban varios funcionarios que l designaba directamente:

a. Los Ah Holpop: delegados poltico-religiosos del Halach Uinic. Preparaban las grandes ceremonias y fiestas sagradas. Tambin custodiaban los instrumentos musicales. b. El Nacom: era el principal jefe militares de una ciudad Estado. c. El Ahuacn: era el mximo sacerdote. Vigilaba los calendarios, los libros sagrados y la educacin. Tambin diriga los sacrificios y los ritos de adivinacin. d. Los Tupiles: eran los guardias que vigilaban el orden pblico y el cumplimiento de la ley. 2. Los Bataboob: eran los gobernadores de las ciudades menores. Eran nombrados por el Halach Uinic para que administren sus localidades, hagan justicia y supervisen el cobro de los tributos. 3. Los Ah Cuch Caboob: eran los jefes de los numerosos barrios que rodeaban las ciudades. Se encargaban de organizar los trabajos y recaudar los tributos.

Organizacin social de los aztecas

Contratara a lo que se ha credo, los aztecas no eran un imperio en toda la extensin de la palabra. Cierto, nadie poda desobedecer una orden del Gran Orador o HUEY TLATOANInombre correcto de el emperador Azteca-, sin embargo el poda ser despedido, justo como le pas a Moctezuma durante la invasin espaola: fue despedido y en pusieron su lugar al joven Cuahutemoc. El hijo del Gran Orador no siempre era el heredero, era un consejo de sabios- muy similar al senado romano- el que decida en forma democrtica quien sera el prximo gobernante de Tenochtitlan. En cierta forma la eleccin del Gran Orador era muy similar a la eleccin del Emperador Bizantino (casualmente estas dos culturas eran contemporneas, los ltimos aos del Bizantino fueron antes del descubrimiento de Amrica. Una vez que el Gran Orador era seleccionado, el era obedecido en todo ya que el era el representante en la tierra del dios

Huitzilipochtli. El gran Orador era tambin la cabeza del gobierno y el principal sacerdote del Gran Templo. Este curioso proceso de seleccin era debido, segn algunos investigadores que se basan el las leyendas e historias Aztecas, a el hecho de que el primer gobernante Azteca Acamapichtli (1376), tuvo por esposa a una mujer llamada Ilancueitl, hija de el seor de un pueblo cercano. Esta muchacha era estril, lo que caus que los seores Aztecas le ofrecieran sus hijas y el tambin tom a sus esclavas como compaeras. Lgicamente, esto provoc que ms de una resultara embarazada del rey Azteca y todas reclamaron el derecho de llevar al futuro heredero en su seno. Cuando la mayora de los hijos de Acamapichtli tuvieron la edad suficiente, el emperador le orden a un grupo de sacerdotes y guerreros que decidieran quien sera el prximo emperador. Esto origin el nacimiento del Consejo de Hombres Sabios, cuyos miembros seran los ms grandes guerreros y los ms sabios sacerdotes. Su seleccin tambin fue democrtica ya que estos fueron seleccionados tambin por sus propios Calpullis hablaremos de estos despus -. Este proceso de seleccin existi durante todo el tiempo que dur el imperio Azteca. Esto hizo que nunca existiera una dinasta (algunas veces el Gran Orador era familiar cercano de su predecesor, como Moctezuma que era sobrino de Ahuizotl) de familias Aztecas, previniendo con esto la antigedad de la civilizacin, justo como pas con los zares en Rusia y los reyes en Francia. El corazn del imperio Mexica era el Calpulli. An antes de que el imperio existiera, el Capulli ya exista. El Capulli estaba generalmente formado por parientes o gente de la misma profesin, de esta manera haba Capullis para sacerdotes, guerreros, carpinteros, trabajadores de arcilla, etc. Cada Calpulli era una forma de gobierno autnomo, con su propio Orador o gobernador quien era elegido por el ms anciano en el Calpulli. Slo para darnos una idea, diremos que cada Capulli tena su propia escuela, su propio templo, y si el Capulli era importante, algunas veces tena su propia guarnicin.

En la sociedad Azteca no haba sociedades cerradas, cualquiera poda ser miembro del Consejo de Sabios. Aunque slo los hombres que pertenecan a la nobleza podan llegar a ser el Gran Orador. Hay una historia Azteca que narra como un Tlaxcalteca, Najahuatzin- llamado igual que el dios que dio vida al quinto sol-, fue descubierto por Moctezuma robando madera de su bosque privado. Cuando Nanahuatzin contest honestamente, Moctezuma lo recompens llamndolo Voz Principal. Esta historia muestra como an la gente ms pobre poda alcanzar los ms altos niveles en la sociedad Azteca. Esta fue la razn por la cual los aztecas podan controlar y dominar el ms grande imperio en todo Norte Amrica y uno de los ms grandes del mundo. Una costumbre Azteca consista en que el Gran Orador, una vez elegido, se converta en dios de ah en adelante. De hecho cada Gran Orador era adorado en el Templo Mayor. El protocolo Azteca era que nadie poda mirar directamente al emperador, ni hablarle ni orlo. Esa es la razn por la cual haba un vocero quien transmita lo que su seor tena que decir a los sbditos y lo que estos respondan al emperador. Aunque, en casos de emergencia, el monarca hablaba directamente a su Consejo.

Organizacin Poltica Azteca. El organismo ms importante del estado en el Imperio Azteca era el llamado Tlatocn o Gran Consejo. Este organismo tena funciones directivas, administrativas y judiciales, lo integraban un representante por cada calpullis(20 en total) estos eran elegidos de los varones ms sabios o distinguidos del calpullis. La misin del Gran Consejo era elegir y formar un pequeo consejo de cuatro miembros, a estos le corresponda elegir al jefe de Estado, Tlatecuhtli, Emperador para los espaoles. Desde la poca de la triple alianza Tlacopn y Tetzcoco aportaban un representante cada una, as quedaba integrado por seis electores.

Adems de la designacin del Emperador el consejo cumpla funciones de asesoramiento en el tiempo de mandato de aquel, su ejercicio terminaba con el del Emperador; entonces el Tlatocn repeta su ejercicio electivo. Tambin haba un Co-Emperador, su origen es algo incierto, se cree que surge de la figura de un hroe nacional de las guerras tepanecas, sus funciones eran administrativas y de reemplazo temporal. Podemos decir que el sistema de los Aztecas era una monarqua electiva no hereditaria, sus emperadores salan de familias nobles y se sucedan grandes disputas a la hora de elegir un candidato. El llamado Imperio Azteca era una confederacin de tres ciudades-estados, Ttenochtitlan, Tetzcoco y Tlacopn con predominio de la primera. El territorio restante lo formaban provincias que tributaban al estado de las formas ms diversas, alimentos, vestidos, esclavos, metales etc. Algunas provincias mantenan sus gobernantes, en otras ste quedaba rehn en la capital, todas conservaban su lengua y divinidades.

Organizacin Sociopoltica de los Incas

La organizacin inca Organizacin Inca. El pueblo inca cre una organizacin socio-poltica muy compleja y avanzada. Todo el poder de su imperio se basaba en ella. En el cenit de su podero, los incas haban desarrollado un sistema poltico y administrativo no superado por ningn otro pueblo nativo de Amrica. El Imperio incaico era una teocracia basada en la agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada por el inca, que era adorado como un dios viviente. En la organizacin poltica inca llama la atencin la existencia de un sistema de poder dual, donde todas las autoridades aparecan siempre emparejadas: por ejemplo, en el caso del inca, se propone la existencia de dos incas que gobiernan en simultneo, un inca hanan (arriba) y un inca hurin (abajo). De igual forma, las autoridades a nivel local eran tambin duales: a nivel de los ayllus, las mximas autoridades fueron los curacas; todo ayllu tena dos curacas, uno hanan y otro hurin. Por debajo de los incas, se encontraban las familias de los antiguos incas, las cuales formaban grupos de parentesco conocidos como panacas (familia noble), quienes se encargaban de mantener el recuerdo del inca fallecido, de realizar ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas en vida. Las panacas tenan gran influencia en la decisin del nombramiento de los sucesores al cargo de inca. Debajo de este sector se encontraban los jefes de los pueblos conquistados por los incas, los cuales, en caso de no ser rebeldes, reciban una educacin cuzquea y una serie de privilegios. El siguiente nivel de autoridad lo constituan los curacas, jefes de los ayllus. La gente comn estaba agrupada en la categora de hatun runa, se trataba de campesinos miembros de un ayllu, stos tenan la obligacin de ir a la mitad (trabajo por turnos) para el Estado inca. Algunos salan temporalmente de esta condicin y eran movilizados fuera de su lugar de origen: a estos se les conoce como mitimaes o mitmaqunas, poblacin que era movilizada a distintas zonas con diferentes objetivos, como obtener recursos o poblar regiones. Finalmente, cabe

mencionar a los yanaconas, los cuales eran separados definitivamente de su ayllu y pasaban a depender directamente del inca, para quien desempeaban una labor especializada. Administrativamente, todo el territorio estaba dividido en cuatro grandes regiones o suyos (parte), a ello debe su nombre Tahuantinsuyu(una palabra quechua que significa literalmente Tierra de los Cuatro Cuarteles o de las Cuatro Partes), que estaba, a su vez, subdividido en cuatro: Antisuyu, Collasuyu, Cuntisuyu y Chinchasuyu. Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados: para cada zona desarrollaron una estrategia que permita obtener el mximo provecho. Utilizaron andenes o terrazas de cultivo para aprovechar las laderas de los cerros, camellones o waru waru en zonas altas inundables, irrigaciones, etc. Es destacable la existencia de un arado de pie conocido como chaquitaclla. Los cultivos ms importantes fueron la papa (patata) y el maz, adems del aj, la chirimoya, la papaya, el tomate y el frijol.

10-Aspectos que no se mencionan con anterioridad de cada civilizacin.

Maya. Moneda No existan monedas para el comercio, solamente el trueque y en ocasiones se utiliz el cacao como tal. Aunque no haba un valor exacto, un conejo vala 10 semillas. El cacao conserv sus usos econmicos durante un breve periodo del dominio espaol: El 17 de junio de 1555, por orden del Virreinato de la Nueva Espaa, el cacao pudo ser intercambiado con monedas europeas al equivaler un Real espaol a 140 semillas de cacao, en 1575 bastaban 100 semillas de cacao para un real y al final de ese siglo eran 80 por un real.

 Transporte martimo El transporte martimo tuvo gran importancia en el desarrollo del comercio y por lo tanto de su economa. Sus embarcaciones ms tempranas tenan como base el remo y carecan de la vela. Con estas primeras embarcaciones costearon la Pennsula de Yucatn y lograban salir de la peligrosa barrera coralfera ayudndose de faros que les indicaban las distancias, peligros, as como las salidas al mar. Tambin navegaron por los ros de Tabasco, Chiapas, Guatemala y Honduras. Se estima que en esas embarcaciones se podan transportar de veinte a cuarenta personas, incluyendo sus mercancas. Existen evidencias de que arribaron a las tierras de Honduras y es posible que hayan llegado hasta Panam. Primeramente las embarcaciones estaban adaptadas para navegar en agua dulce, despus se fueron adaptando al mar, gracias a que diferenciaron e hicieron distincin entre la proa y la popa Transporte terrestre Exista gran diversidad y complejidad entre las extensas redes de carreteras y caminos. Son dignos de importancia los Sacbe'ob (Sacbe en singular) que significan "caminos blancos". En general, la construccin de las carreteras y caminos se realizaban mediante todo un conjunto de procedimientos laboriosos. En primer lugar, se podaba el camino previamente determinado, despus, con la ayuda de gigantescas moles de piedra, alisaban la tierra. Posteriormente se cubran con arena calcrea con el fin de que la maleza no obstruyera la vialidad, y por ltimo, se cubran con estuco. Un Sacb muy conocido es el que comunica a Cob con Yaxun, y posee cien kilmetros de distancia. A pesar de que conocieron la rueda, solo la utilizaron en la elaboracin de juguetes artesanales que hacan representando animales cuadrpedos con una rueda en cada pata. Sin embargo, lo ms indispensable para poder lograr un excelente vehculo de transporte, no son las ruedas en s, sino los 'rayos' o radios de ellas. La carencia deanimales de tiro no explica por tal motivo, la inexistencia de carros, tanto como los mencionados radios. Vestimenta

Gran parte de la poblacin estaba dedicada a las jornadas agrcolas, por ello usaron ropa adecuada a las condiciones necesarias, adems la indumentaria dependa del nivel social. La mayora de la gente vesta sencillamente: las mujeres con el huipil o hipil o una falda y su manto; y los hombres con una especie de calzn llamado pat. Sin embargo, la nobleza utilizaba ricos y complicados atuendos bordados con plumas y gemas, calzaba sandalias de cuero y luca grandes tocados de plumas, adems de collares, pectorales y pesados cinturones con incrustaciones de ncar y piedras grabadas. Otras prendas comunes entre los nobles fueron las faldas, capas cortas o largas, chaquetas (generalmente de piel de jaguar o algodn), adornos de conchas, caracoles y diseos geomtricos. Aparte del tocado, algunos nobles y sacerdotes llevaban enormes orejeras, narigueras, brazaletes y anillos de jade, cuarzo y oro, y se perforaba la barbilla, bajo el labio inferior, para incrustarse un besote. Entre los accesorios haba sombreros, turbantes, penachos, diademas y gorros cnicos. Por lo general el jade es muy utilizado hasta el 900 a. C. (aunque no desaparece) y posteriormente llega la joyera de oro. Podemos imaginar, por las pinturas de Bonampak, la riqueza y suntuosidad que irradiaban estos atavos en las ceremonias y tambin en las batallas, en donde los guerreros aadan al vestuario sus armas, escudos y cotas o chalecos protectores tambin profusa y bellamente adornados. Para teir sus artculos indumentarios utilizaron diversos colorantes. Los ms importantes fueron: De origen mineral

Atapulgita

De origen vegetal Ail Azteca.

Origen

En la zona geogrfica que corresponde a la mitad sur del Mxico actual, se desarroll una gran actividad cultural desde

unos 2000 aos a. C. En esta regin habitaron diversos pueblos, algunos de los cuales nos han dejado muestra de su floreciente cultura, como es el caso de los restos arqueolgicos de la ciudad de Teotihuacn, ya deshabitada cuando llegaron los espaoles. En la meseta central mexicana desde finales del siglo VII hasta mediados del siglo XII, se desarroll la cultura tolteca que lleg a fusionarse con la maya en su expansin hasta el Yucatn. Herencia cultural de los Aztecas
Los aztecas dejaron mucha historia detrs de ellos. Al observar la bandera nos daremos cuenta de la influencia de la cultura Azteca e indgena en este pas. Visitando Mxico, leyendo, observando esta cultura podemos descubrir las principales costumbres, sitios arqueolgicos, ciudades e historia parapoder viajar tiempo atrs.

En el lenguaje mismo se pueden ver muchos vocablos de origen en el nhuatl y sus dialectos. Los Aztecas fueron una gran civilizacin y no se puede resumir en pocas palabras lo mucho que le han dejado a sus descendientes. Orfebrera
Los orfebres aztecas alcanzaron gran pericia en la fundicin, combinando oro y plata. Los metales se utilizaban fundamentalmente para hacer joyas: collares, pendientes, pectorales, orejeras, bezotes (adornos que se colocaban en un orificio practicado bajo el labio inferior) y pulseras. Tambin se hacan figuras y recipientes. Utilizaban la cera perdida y eran maestros en la fundicin, hasta el punto de fabricar figuras articuladas.

Plumera Fue una de las expresiones ms originales y caractersticas de los aztecas, especialmente la elaboracin de mosaicos de plumas. Las aves utilizadas para estos trabajos procedan de los bosques tropicales del sur de Mxico y Guatemala, o bien eran criadas en cautividad y cazadas con tcnicas refinadas que no daaban el plumaje de la presa. Los especialistas dedicados a estos menesteres se llamaban amanteca y eran muy apreciados.
Se conservan buenos ejemplares de escudos y tocados en museos de Amrica y Europa.

 Cermica
Constituye la forma de expresin ms popular, sobre todo en lo relativo a las figuras de personas y divinidades entre las que destacan figurillas femeninas de fertilidad y representaciones de dioses. Las figurillas femeninas aparecen de pie, con el cabello dividido en dos crestas o bucles que se elevan sobre la cabeza, un faldelln decorado que llega hasta los pies, y suelen llevar en sus brazos otras dos figuras ms pequeas. Se ha interpretado como una representacin de la diosa madre azteca , aunque en la actualidad son consideradas como un smbolo de la maternidad. Moneda. Los aztecas no usaban monedas, ellos adems del trueque que ya te mencionaron, usaron los canutos de plumas de ave, rellenos de polvo de oro, eran uno de sus valores "monetarios entre comerciantes de alto rango, las semillas de cacao tambin eran utilizadas como medio de pago, incluso surgieron semillas de cacao "falsificadas" porque las rellenaban de barro, se les llamaba cachuachichihua y su mal uso era severamente castigado.

Vestuario Antiguamente la vestimenta era determinada por el rango social al que perteneca cada persona. Los macehuales, que eran de bajo rango, portaban ropa hecha a base de ixtle. Los pillis en cambio, tenan el privilegio de usar la tilma, una prenda hecha principalmente de algodn que tena dibujos referentes a su rango y que se amarraba al hombro. Usaban tambin perforaciones en la nariz, boca y/o lbulos de las orejas. Tambin usaban tocados de plumas, llamados copilli, que podan ser de cotinga, de quetzal o de faisn. Inca.
Moneda.

La economa inca no conoci ni la moneda, ni el mercado, por lo tanto los intercambios y la fuerza laboral se obtenan a travs de lazos de parentesco o por reciprocidad. Entre parientes exista un intercambio de energa constante, pero tambin se daba trabajo para la autoridad, conocido como mita. El inca peda como tributo exclusivamente mano de obra, que era enviada a trabajar sus tierras, a hacer cermica, a construir andenes o grandes obras arquitectnicas. A cambio, el inca

devolva estos servicios organizando rituales, manteniendo los caminos, repartiendo bienes en caso de necesidad o en fiestas; esta relacin por la cual el inca devolva el trabajo del ayllu se conoce como redistribucin. Agricultura
La agricultura una parte fundamental para los incas. Los agricultores utilizaban mtodos muy adelantados de cultivo y, en la poca de la conquista espaola los antiguos americanos eran los mejores cultivadores de plantas del mundo. Las patatas de los Andes forman parte de la contribucin a la dieta de los europeos. La mano de obra humana era el elemento vital, ya que slo disponan de la llama, que podan acarrear cargas muy pequeas. Para conseguir mayor rendimiento de sus cosechas, los incas empleaban ingeniosos mtodos de allanar el terreno formando terraplenes y de riego en las laderas de los terrenos montaosos.

Empleaban distintos tipos de abono como pescado podrido, excremento humano y animal, guano de covaderas etc.

CULTIVOS INCAS
Caza y Pesca
La caza y la pesca constituan actividades importantes en la regin andina. La carne y el pescado formaban parte de la dieta alimenticia, dependiendo de lo que hubiera disponible en la zona.

Pescaban toda clase de animales, desde mariscos a grandes peces y mamferos marinos, con redes arpones o caas. Los anzuelos los preparaban con pas resistentes de cactus, con conchas con huesos y anzuelos de cobre.

Los cazadores y los soldados incas empleaban hondas como armas de largo alcance. Las fabricaban de lana de llama trenzada. La piedra se coloca en la parte central. Sujetando ambos extremos, se haca girar la honda por encima de la cabeza. Al soltar uno de los extremos la piedra sala disparada hacia su objetivo con gran precisin. La herida infligida por la piedra poda ser mortal.

ARMAS INCAS
Vestimenta La forma de vestir reflejaba la clase social de una persona. La gente de buena posicin llevaba ropas de buen material, con adornos primorosos de colores vivos. Los incas fabricaban sus telas a partir de la lana, aunque en la costa se prefera el algodn. La gente comn llevaba telas de lana de alpaca, mientras que los nobles las llevaban de lana sedosa de vicua. Los incas hacan sandalias con cuero del cuello de la llama. En potras regiones, las sandalias eran de lana o, de fibra de loe. Alfarera La cermica decorada es uno de sus logros ms impresionantes. Los ceramistas no utilizaban el torno alfarero, fabricaban una gran variedad de tipos, que pintaban, esculpan o tallaban con fines decorativos. Las mejores piezas de cermica eran para los ricos o para uso rituales. La cermica de uso diario era ms sencilla. Puesto que no disponan de sistema escrito, la cermica es una fuente valiosa de informacin de las sociedades que la fabricaron sus ideas religiosas y sus influencias culturales.