IV Domingo de Pascua

Yo soy el Pastor, el Bueno

El Pastor de las ovejas

Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su vida por las ovejas.

El asalariado, en cambio, que no es el pastor y al que no pertenecen las ovejas, cuando ve venir al lobo las abandona y huye. y el lobo las arrebata y la dispersa. Como es asalariado, no se preocupa por las ovejas. Yo soy el buen Pastor: conozco a mis ovejas, y mis ovejas me conocen a m - como el Padre me conoce a m y yo conozco al Padre- y doy mi vida por las ovejas. Tengo, adems, otras ovejas que no son de este corral y a las que debo tambin conducir: ellas oirn mi voz, y as habr un solo Rebao y un solo Pastor. El Padre me ama porque yo doy mi vida para recobrarla. Nadie me la quita, sino que la doy por m mismo. Tengo el poder de darla y de recobrarla: este es el mandato que recib de mi Padre.
Evangelio de Jn 10,11-18

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Juan y los Evangelios sinpticos

El discurso del Evangelio de Juan evoca las parbolas de los sinpticos sobre el pastor (Mt 18,12-14; Lc 15,4-7), aunque: all se aplica al ejercicio de la misericordia hacia los descarriados como imitacin del amor de Dios.

En Juan es ocasin de la Revelacin de Jess, que no sale a buscar, sino que llama y los que le pertenecen lo siguen.
En los sinpticos se presenta la solicitud del pastor como algo obvio:Quin de vosotros... no sale a buscar?, y que debiera ser imitado por todos los lectores. En Juan Jess es un Pastor que se diferencia de otros muchos por ser el Bueno.

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El Pastor de Israel
El Evangelio de Juan supone la imagen de Dios como el nico Pastor de su pueblo:
Como un pastor YHWH pastorea su rebao: recoge en brazos los corderitos, en el seno los lleva, y trata con cuidado a las paridas (Is 40,11).

Pero tambin conoce que Dios confi a algunos de sus siervos el encargo de conducir sus ovejas segn su voluntad:
T guiaste a tu pueblo cual rebao por la mano de Moiss y de Aarn (Sal 77,21). Habl Moiss a YHWH y le dijo: Que YHWH, Dios de los espritus de toda carne, ponga un hombre al frente de esta comunidad, uno que salga y entre delante de ellos y que los haga salir y entrar, para que no quede la comunidad de YHWH como rebao sin pastor. Respondi YHWH a Moiss: Toma a Josu, hijo de Nun, hombre en quien est el espritu, impnle tu mano, y colcalo delante del sacerdote Eleazar y delante de toda la comunidad para darle rdenes en presencia de ellos (Nm 27,15-19). Y eligi a David su servidor, le sac de los apriscos del rebao, le trajo de detrs de las ovejas, para pastorear a su pueblo Jacob, y a Israel, su heredad (Sal 78,70-71).

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Los malos pastores y el pastor esperado

Finalmente, el Evangelio conoce tambin la tradicin proftica que denunci el mal desempeo de los dirigentes del pueblo (reyes y sacerdotes) durante la poca monrquica:
Ay de los pastores que dejan perderse y desparramarse las ovejas de mis pastos! - orculo de YHWH -. Pues as dice YHWH, el Dios de Israel, tocante a los pastores que apacientan a mi pueblo: Vosotros habis dispersado las ovejas mas, las empujasteis y no las atendisteis. Mirad que voy a pasaros revista por vuestras malas obras - orculo de YHWH (Jer 23,1-2). Ay de los pastores de Israel que se apacientan a s mismos! No deben los pastores apacentar el rebao? Vosotros os habis tomado la leche, os habis vestido con la lana, habis sacrificado las ovejas ms pinges; no habis apacentado el rebao (Ez 34,2-3). Por eso se esperaba que el rey Mesas fuese el pastor que cuidara de Israel, como lo haba hecho David. Yo [YHWH] vendr a salvar a mis ovejas para que no estn ms expuestas al pillaje; voy a juzgar entre oveja y oveja. Yo suscitar para ponrselo al frente un solo pastor que las apacentar, mi siervo David: l las apacentar y ser su pastor (Ez 34,22-23).

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El comienzo del discurso de Jess

En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, se es un ladrn y un salteador; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas (Jn 10,1-2).

El amn, amn es propio del Ev de Juan. Aparece all 25 veces, para anunciar una verdad nueva o para superar un malentendido:
En verdad, en verdad os digo: veris el cielo abierto y a los ngeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre (Jn 1,51). En verdad, en verdad os digo: No fue Moiss quien os dio el pan del cielo; es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo (6,32). En verdad, en verdad os digo: antes de que Abraham existiera, Yo Soy (8,58).

En este caso el doble amn que introduce el discurso del Pastor enlaza la discusin anterior sobre el ciego de nacimiento. En medio de esta discusin se presenta un ofrecimiento de salvacin bajo la forma de parbola (10,6).

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Ovejas que necesitan ser guiadas

En el Evangelio de Juan siete signos o prodigios van manifestando de una manera creciente la identidad de Jess. Los signos estn asociados a una declaracin de Jess:
multiplicacin de los panes curacin del paraltico resurreccin de Lzaro curacin del ciego Yo soy el pan de vida (6,35). Yo soy la luz del mundo (8,12). Yo soy la resurreccin (11,25). Yo soy la puerta de las ovejas (10,7). Yo soy el Pastor, el Bueno (10,11).

Por qu vincular a la ceguera el Pastor, y no la Luz? Tal vez Juan recoge la imagen de la tradicin visionaria juda. All se describe a Israel guiado en el desierto por una oveja (Moiss) e introducido en Canan por otra oveja (Josu). En ambos casos el resto del rebao estaba ciego:
Las ovejas cruzaron el agua y salieron al desierto, donde no hay agua ni hierba, y empezaron a abrir los ojos y ver. Vi que el dueo de las ovejas las apacentaba y daba agua y hierba, y aquella oveja iba guindolas Unas veces se abran sus ojos y otras se cegaban, hasta que surgi otra oveja, que las condujo e hizo volver a todas, y se abrieron sus ojos (1 Henoc 89,28.41)

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Ovejas que escuchan y ovejas sordas

La misma tradicin describe que en la poca helenstica muchas ovejas del rebao se volvieron sordas. Pero con la llegada del Reino mesinico todas llegaran a ver:
He aqu que nacieron corderos de aquellas ovejas blancas y comenzaron a abrir sus ojos, a ver y a gritar a las ovejas. Pero las ovejas no les gritaban, ni escuchaban sus palabras, sino que eran sordas en extremo, y sus ojos eran total y absolutamente ciegos [Finalmente] todas las ovejas fueron convocadas a la casa, que no tena cabida para todas. Los ojos de todas estaban abiertos: vean bien y no haba entre ellas ninguna que no viera (1 Henoc 90,6-7.34-35).

La tradicin visionaria posterior vincular la luz y el pastor a la Ley:

Los pastores, las luces y las fuentes tenan su origen en la Ley, y cuando desaparezcamos, la Ley continuar. Por tanto, si tomis en serio la Ley y os decids por la sabidura, entonces, la lmpara no faltar, el pastor no perecer y la fuente no se secar (2 Baruc 77,13-16).

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A quin escuchar?
Pero Juan relaciona la Luz con Jess, a quien considera el Revelador definitivo:
la Ley fue dada por medio de Moiss; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo (Jn 1,17) Nosotros sabemos que a Moiss le habl Dios; pero se no sabemos de dnde es. El hombre les respondi: Eso es lo extrao: que vosotros no sepis de dnde es y que me haya abierto a m los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores; mas, si uno es religioso y cumple su voluntad, a se le escucha. Jams se ha odo decir que alguien haya abierto los ojos de un ciego de nacimiento. Si ste no viniera de Dios, no podra hacer nada (Jn 9,29-33).

El ciego curado no escuch a los crticos de Jess y por eso fue expulsado de la comunidad. La parbola de la puerta quiere describir esa experiencia, propia de los que reconocen que Jess con su revelacin hace plena la Ley dada por Moiss :
En verdad, en verdad os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido delante de m son ladrones y salteadores; pero las ovejas no les escucharon (Jn 10,6-8).

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Jess, el Pastor mesinico

Juan quiere mostrar que Jess es el Mesas esperado:
Yo soy el pastor, el bueno; conozco mis ovejas y las mas me conocen a m El Padre, que me las ha dado, es ms grande que todos, y nadie puede arrebatar nada de la mano del Padre (Jn 10,14.29). es el anunciado, que se distingue de los anteriores que han robado. las ovejas son de Dios, que se las ha confiado.

Para eso desarrolla la metfora del Pastor descrita por el profeta Ezequiel:
Os habis tomado la leche, vestido con la lana y sacrificado las ovejas ms gordas (Ez 34,3) Y ellas se han dispersado, por falta de pastor, y se han convertido en presa de todas las fieras (34,5) Las sacar de en medio de los pueblos... Las pastorear por los montes de Israel (34,13) Las apacentar en buenos pastos (34,14) Yo suscitar para ponrselo al frente un solo pastor que las apacentar (34,23) El ladrn no viene ms que a robar, matar y destruir (Jn 10,10). el asalariado deja las ovejas y huye, y el lobo las apresa y dispersa (10,12) si uno entra por m, estar a salvo; entrar y saldr y encontrar pasto (10,9). habr un solo rebao, un solo pastor (10,16)

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El pastor que da vida a las ovejas

Sin embargo Juan busca ir ms all de Ezequiel. Anticipa los temas del discurso de la ltima Cena:
Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. El buen pastor da su vida por las ovejas (Jn 10,10-11)
Yo soy el Pastor bueno: conozco a mis ovejas, y mis ovejas me conocen a m -como el Padre me conoce a m y yo conozco al Padre y doy mi vida por las ovejas (10,14-15) El Padre, que me las ha dado, es ms grande que todos, y nadie puede arrebatar nada de la mano del Padre (10,29)

Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos (Jn 15,13).
Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y al que t has enviado, Jesucristo (17,3). Cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros (17,11).

El Revelador enviado por el Padre es el Pastor acreditado para establecer una relacin de confianza y conocimiento mutuo entre l y sus ovejas. Segn el Ev. De Juan Jess posibilita el acceso al Padre, porque no es del mundo, como otros maestros (10,8): Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba (8,23).

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Los pastores y el Pastor

Mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy Vida eterna: ellas no perecern jams y nadie las arrebatar de mis manos. Mi Padre, que me las ha dado, es superior a todos y nadie puede arrebatar nada de las manos de mi Padre. El Padre y yo somos uno. Jn 10,27-30

Los ministros cristianos son llamados en los escritos apostlicos pastores:

[Cristo] comunic a unos el don de ser apstoles, a otros profetas, a otros predicadores del Evangelio, a otros pastores o maestros Exhorto a los presbteros: Apacienten el Rebao de Dios, que les ha sido confiado; velen por l, no forzada, sino espontneamente, como lo quiere Dios... Y cuando llegue el Pastor principal (arkhipoimen), recibirn la corona imperecedera de gloria (1 Pe 5,1-4).

Sin embargo el discurso del Pastor en el Evangelio de Juan tiene su propio contexto. No es una enseanza sobre el oficio pastoral en la comunidad, ya que segn este Evangelio Jess es el nico intermediario entre los discpulos y el Padre:
Habr un solo rebao, un solo pastor (Jn 10,16).