Entre mquinas e afetos: uma leitura do vdeo All Is Full of Love a partir das crticas feministas e da imagem do cyborg

Matheus Araujo dos Santos*

Resumo: Em meio discusso sobre os rumos do feminismo e a apropriao tecnolgica pelos humanos, Donna Haraway (1994) prope uma poltica pensada a partir da imagem do cyborg: uma poltica no-essencialista, antibinarismos, que nega deuses exaltando a dvida, o hibridismo. A partir das reflexes de Haraway, analisamos o videoclipe All Is Full of Love, parceria entre a cantora Bjrk e o diretor Chris Cunningham. Ao compar-lo a outras apropriaes do tensionamento provocado pela relao entre humanos e mquinas, a exemplo do Manifesto Futurista, de Filippo Marinetti, conclumos que o vdeo, assim como a crtica cyborg, aposta no potencial criativo, no afeto e na possibilidade de surgimento do novo.

Palavras-chave: All Is Full of Love; Bjrk; Chris Cunningham; feminismo; cyborg Abstract: At the center of the discussion about the directions of feminism and the human appropriation of technology, Donna Haraway (1994) posits a politics based on the image of the cyborg: a non-essentialist and anti-binary political position that denies gods, as it fosters doubt and hybridism. Based on Haraway's reflections, we analyze Bjrk video All Is Full of Love directed by Chris Cunningham, arriving at the conclusion that the comparison between the video and appropriations (representations) of the tension between the relationship of humans and machines such as Filippo Marinetti's Futurist Manifesto, show that both the video and cyborg criticism entail creative potential which allows for the emergence of the new. Keywords: All Is Full of Love; Bjrk; Chris Cunningham; feminism; cyborg

Entre mquinas e afetos: uma leitura do vdeo All Is Full of Love a partir das crticas feministas e da imagem do cyborg

Queremos glorificar as guerras Filippo Marinetti, 1909 All is full of love, all around you Bjrk, 1997

1. Introduo

As imagens que aqui analisamos podem ser consideradas singulares. Se no decorrer do texto procuramos evidenciar alguns dos motivos para que sejam assim entendidas, de incio, a parceria entre a cantora Bjrk e o diretor Chris Cunningham que nos permite avali-las como tal. Embora a relao entre msica e vdeo parea interessar a ambos, o que afirmamos a partir das suas produes audiovisuais de reconhecida qualidade, o encontro entre os dois se d uma nica vez, tornando All Is Full of Love, videoclipe ao qual dedicaremos as prximas linhas, um trabalho peculiar. Ao nos apresentarem um ambiente futurista no qual o status da humanidade colocado em jogo, as imagens que assistimos no vdeo suscitam questes relativas sociedade contempornea marcada pelo expoente de hibridizaes entre o orgnico e o tecnolgico, cada vez menos discernveis entre si. Ao mesmo tempo, exibindo o afeto entre cyborgs, os autores parecem chamar a ateno para o modo como a inteligibilidade dos sujeitos se d atravs de categorizaes estveis de gnero e sexualidade. Indo alm, parecem mesmo apontar estratgias polticas de sabotagem a qualquer sistema que procure classificar corpos e desejos. Tomando como referente as crticas feministas e, especialmente, a fico-poltica do cyborg, discutimos, neste artigo, as potncias criativas e

problemas postos pela obra. No que diz respeito metodologia, utilizamos textos de Thiago Soares (2004) e suas sugestes sobre como analisar videoclipes a partir de trs questionamentos bsicos: a) Como se apresenta o artista que canta a cano do videoclipe, b) Como se delineia o espao do cenrio no videoclipe, e c) Como se ancora o tempo no videoclipe, eixos que guiaram a nossa discusso e sobre os quais trataremos a seguir. 2. All is Full of Love: Anlise

2.1 Como se apresenta o artista que canta a cano do videoclipe

Em seus videoclipes, comum que Bjrk use o prprio corpo como objeto de interferncia esttica. Seja transmutando-se no que parece ser um urso polar como em Hunter (Paul White, 1997), ou deixando que fluidos multicoloridos passeiem pelo seu rosto, entrando por suas narinas, olhos, ouvidos e boca (Hidden Place, Inez van Lamsweerde e Vinoodh Matadin, 2005), ou mesmo costurando prolas em suas costas numa ao que pe em jogo questes prprias da performance e body art, como o faz em Pagan Poetry (Nick Knight, 2001), em muitos dos seus clipes o corpo da cantora fundamental. Em All Is Full of Love no diferente e, desta vez, Bjrk nos apresentada numa verso robtica. (Imagem 1).

Imagem 1: Bjrk em Hunter, Hidden Place, Pagan Poetry e All Is Full of Love

Embora

seu

corpo

seja

nitidamente

mecnico,

seu

rosto

imediatamente reconhecvel e humano, de modo que nos parece mais

adequado pens-la, neste videoclipe, como um cyborg, organismo ciberntico, hbrido humano-mquina, como definido por Donna Haraway (1994). Em sua primeira imagem a vemos deitada numa plataforma luminosa semelhante a uma mesa cirrgica enquanto reparada por braos mecnicos. A esta altura, j identificamos a referncia alta tecnologia e podemos pensar na impossibilidade de analisar as imagens sem que levemos em conta o contexto em que foram produzidas: sculo XX, no qual, com o avano tecnolgico e industrial, grandes narrativas sobre o futuro passam a disputar o imaginrio social, a exemplo do Futurismo, movimento artstico defendido, entre outros, pelo poeta italiano Filippo Marinetti. Em meio crescente industrializao do incio do sculo, Marinetti declara na primeira pgina do Le Figaro, influente jornal francs, em 1909: Ns afirmamos que a magnificncia do mundo se enriqueceu de uma beleza nova: a beleza da velocidade.1 A partir de ento, a amplitude do debate acerca da relao entre humanos e mquinas se d na mesma medida dos avanos tecnolgicos, de modo cada vez mais acelerado. O tema bastante explorado nas artes e na indstria audiovisual em filmes como Laranja Mecnica (A Clockwork Orange, Stanley Kubrick, 1971), Blade Runner (Ridley Scott, 1982) e Matrix (The Matrix, Andrew e Lana Waschowski, 1999), passando a fazer parte do imaginrio coletivo. O prprio Chris Cunningham se declara um amante do tema e, h anos, est envolvido na adaptao de Neuromancer, livro do escritor cyberpunk William Gibson, para o cinema. Alm disso, a imagem do cyborg tambm aparece em Monkey Drummer (2001), outro vdeo dirigido por Cunningham, desta vez para o Aphex Twin, no qual um hbrido humano/animal/mquina nos apresentado tocando bateria, em referncia ao famoso brinquedo monkey cymbal. (Imagem 2).

O Manifesto Futurista est integralmente publicado em www.italianfuturism.org. A citao continua: Um automvel de corrida com o seu cofre enfeitado com tubos grossos, semelhantes a serpentes de hlito explosivo um automvel rugidor, que parece correr sobre a metralha, mais bonito que a Vitria de Samotrcia.

Imagem 2: direita, releitura cyborg de um brinquedo vintage apresentada por Cunningham no vdeo Monkey Drummer

tambm no sculo XX que Donna Haraway lana o seu Manifesto que, como no poderia deixar de s-lo, deve ser entendido contextualmente a partir das origens do feminismo. As crticas feministas, desde quando surgidas no sculo XIX, na chamada Primeira Onda, passam por diversas transformaes e momentos que levam as ativistas, artistas e pesquisadoras a uma anlise crtica da suas prprias aes, estratgias, objetivos de luta e filiaes tericas, bem como ao questionamento a respeito de quem, enfim, seria o sujeito do feminismo. Na Primeira Onda, o que estava em questo, primordialmente, seria o direito ao sufrgio. As mulheres feministas lutavam pelo direito a tomada de decises polticas, ao mesmo tempo em que criticavam a subjugao das mulheres pelos homens (pais, maridos etc.) que as tratavam como propriedades sobre as quais mantinham total controle e direito. A partir deste posicionamento, no incio da dcada de 60, as feministas da Segunda Onda, ampliam o debate sobre a opresso masculina, tornando famoso o slogan que clamava que o pessoal poltico e, desta forma, passam a denunciar as mais

diversas formas de violncia sofridas pelas mulheres cotidianamente, incitando ainda mais a reflexo sobre a sociedade e suas estruturas sexistas. O feminismo da chamada Terceira Onda se fundamenta, em parte, em crticas onda anterior, alegando que a mulher a que se refere sempre branca e de classe mdia-alta, de modo a essencializar a categoria mulher, ao mesmo tempo em que ignora outros modos de s-lo:

aguda a conscincia de excluso atravs do ato de nomear. As entidades parecem contraditrias, parciais e estratgicas. Com o sofrido reconhecimento de sua constituio social e histrica, as categorias de gnero, raa e classe no podem fornecer a base para a crena na unidade essencial. No h absolutamente nada a respeito do ser mulher que aglutine naturalmente todas as mulheres. No h nem mesmo este estado de ser mulher que em si uma categoria altamente complexa, construda nos discursos cientficos sexuais e em outras prticas sociais. A conscincia de gnero, raa e classe uma conquista que nos foi imposta por meio da terrvel experincia histrica das realidades sociais contraditrias do patriarcado, do colonialismo e do capitalismo. (Haraway, 1994: 250)

Feministas como Laura Mulvey passam, ento, a questionar os produtos miditicos como difusores de ideais da sociedade patriarcal, problematizando a representao da mulher no cinema e, posteriormente, o consumo e produo de obras audiovisuais por mulheres. Desde que Visual Pleasures and Narrative Cinema (Mulvey, 1975) foi publicado, muito j se discutiu sobre a relao entre meios de comunicao de massa e gnero, fazendo com que os estudos sobre os temas fossem reconhecidos em termos de validade poltica:

A teorizao sobre gnero envolve diferentes perspectivas e pontos de vista, muitos deles opostos em vrios termos. Contudo, todas elas concordam que, ao longo da histria, construram-se ao redor das diferenas sexuais campos de poder diferenciados, que estruturam a percepo e a organizao simblica e material da vida social, aquilo que pensamos, sentimos e vivemos, no dia-a-

dia, como naturalmente feminino ou masculino. Isso inclui as preferncias por alguns meios e programas, o acesso a eles, a interpretao que se faz deles, os usos que homens e mulheres fazem dos meios de comunicao. (Natansohn, 2003: 56)

em meio a tantos debates que, em 1985, Donna Haraway publica o seu famoso Manifesto for the cyborgs: science and technology and socialist feminism on the 1980s, texto que tensiona aspectos dos feminismos, propondo, a partir da imagem do cyborg, outras formas de poder e prazer em sociedades mediatizadas pela tecnologia. Ao comear a msica, Bjrk, ainda deitada, abre os olhos e comea a cant-la. Durante o clipe, a cantora-cyborg limita-se a movimentos lentos e pouco frequentes, passando a metade do vdeo sendo consertada. Em 145 (o videoclipe tem 408) surge outro personagem: um cyborg idntico ao que nos foi apresentado anteriormente, que estende a mo ao primeiro e, ento, se beijam e acariciam enquanto ouvimos o refro all is full of love se repetir. Bjrk no apenas a protagonista do vdeo, como tambm todos os personagens que o compe, o que nos permite pensar em algumas rupturas de fronteiras possveis atravs de uma anlise poltico-ficcional e do mito do cyborg como, por exemplo, a impreciso daquilo que fsico e o que no , a unidade e o todo. De acordo com Haraway (1994: 248), as mquinas modernas representam a quintessncia dos legados da microeletrnica: esto em toda parte e so invisveis. A maquinaria moderna um deus pretensioso e irreverente, fazendo pouco da ubiqidade e espiritualidade do Pai.

2.2) Como se delineia o espao do cenrio no videoclipe

Sobre esse tpico de anlise, afirma Soares: Aspectos como direo de arte, desenho de produo e decorao do set, figurino, maquiagem e direo de fotografia so fundamentais no entendimento de como a dinmica do entorno influencia no conceito que envolve determinado

artista e o clipe que se originar deste conceito. A direo de arte vai ser fundamental na percepo de at que ponto se cria uma configurao de unidade entre as concepes visuais de um lbum fonogrfico e de um videoclipe ou onde podemos vislumbrar limites entre tais elementos. (Soares, 2004: 98-99) Alm de All Is Full of Love, o lbum Homogenic, lanado no ano de 1997, teve outros quatro singles que se tornaram videoclipes: Jga (Gondry, 1997), Bacherolette (Gondry, 1997), Hunter (Paul White, 1998) e Alarm Call (Alexander McQuenn, 1998). Os vdeos tm diretores diferentes e trazem propostas diversas, que no necessariamente tm relao entre si nem com a arte do lbum fonogrfico. Ao associarmos as imagens de All Is Full of Love arte do lbum nos chama a ateno, mais uma vez, o uso da tecnologia, pois enquanto no videoclipe o aspecto tecno-futurista evidente, na capa do disco nos apresentada uma Bjrk nipo-high-tech (Imagem 3). Soma-se a isso, o fato de que Homogenic o primeiro lbum no qual a cantora arrisca utilizar elementos da msica eletrnica de modo mais incisivo. Mais associaes ou

entendimentos de concepes unitrias de identidade visual do vdeo e do lbum nos parecem foradas, estando limitadas a este aspecto.

Imagem 3: A nipo-high-tech capa de Homogenic e o cyborg em All is Full of Love.

O autor sugere, ainda, a diviso da atividade analtica da imagem em dois campos, como proposto por Roland Barthes (1998): signos icnicos e signos plsticos. Enquanto os primeiros dizem respeito aos ambientes construdos a partir de um significante real, como a local onde acontecem as encenaes, os segundos tratam de aspectos ligados ps-produo, como as interferncias grficas e digitais. O uso da computao grfica um recurso muito comum na produo videoclptica, e em All Is Full of Love no diferente, de modo que distinguir signos icnicos e plsticos se nos mostra uma tarefa difcil. Embora reconheamos o rosto de Bjrk, que parece ser o nico elemento real do vdeo, sabemos tratar-se de uma imagem de sntese: imagem criada a partir de programas de modelao em 3D, frmulas matemticas, vetores etc.2 A intensa utilizao destas imagens no vdeo pe em jogo questes relativas s potencialidades do seu uso, apontando para a centralidade do virtual nesta discusso. O conceito de virtual problematizado por uma srie de autores com vises muitas vezes antagnicas, indo da perspectiva de Baudrillard (1995), que entende o fenmeno como sintoma da sociedade de consumo, acreditando serem as imagens da ps-modernidade significantes sem referncia social (Parente, 1999: 9), a de filsofos como Deleuze (1990), que apostam no potencial criativo da virtualidade como local onde pode se dar o novo, abrindo caminhos para diferentes formas de estar no mundo e experenci-lo.3 Parece notvel que a crescente utilizao das imagens de sntese nas artes e mdias implica numa possvel potencializao dos efeitos realistas na

A respeito desta relao, afirma Parente (2002: 117): Se alguma coisa preexiste a imagem de sntese o programa, isto , nmeros, equaes, algoritmos. 3 Sobre o conceito de virtual na filosofia deleuziana, comenta Steven Shaviro (2009: 5): Deleuze, muitas vezes, descreve o virtual como o princpio da emergncia, ou da criao, condicionando e gerando o atual. Como tal, o virtual no pr-figura ou pr-determina as atualidades que emergem dele. Ao contrrio, a fora impelente, ou o princpio, que permite cada actual entity aparecer (manifestar-se) como algo novo, algo sem precedentes ou semelhana, algo que nunca existiu no universo de tal modo anteriormente.

representao do mundo. De forma que, ao mesmo tempo em que possibilitam essa satisfao do desejo de representao do mundo visvel, as imagens de sntese nos apresentam paradoxos como a possibilidade de construir a imagem absolutamente realista de um corpo que na realidade no existe, provocando uma potncia criativa tanto na produo, quanto na recepo de tais imagens. O exemplo de Mario Perniola nos parece bastante ilustrativo neste sentido: O nu realizado eletronicamente no tem mais nada a ver com o corpo: ele levou ao extremo, de modo positivo, a pulso de despir da Reforma e do Maneirismo. Em tese, nada impede a realizao eletrnica de imagens perfeitamente realistas de nus de madeira, de ferro ou de vidro. Assim, despese o corpo at mesmo da aparncia da carne. A subverso no mundo das formas vem acompanhada por uma produo potencialmente ilimitada de imagens. (Perniola, 2000: 123) Alm das questes suscitadas pelas imagens de sntese, percebemos, ainda, que a fotografia e os efeitos causados pelo jogo de luz e sombra so de grande importncia para a produo de sentido provocada pelo videoclipe. Vemos, em determinado momento, que apesar da alta tecnologia que nos apresentada, ocorrem quedas de energia, nos dando uma sensao de instabilidade que certamente influencia nossa percepo ao nos apresentar a mesma cena sob luzes diferentes, nos permitindo ver de diferentes modos uma mesma coisa (Imagem 4).

Imagem 4: As quedas de luz nos permitem ver de diferentes modos a mesma coisa

2.3) Como se ancora o tempo no videoclipe

A narrativa de All Is Full of Love bastante simples. O vdeo pode ser dividido em um primeiro momento, no qual um cyborg reparado, e num outro, onde o segundo personagem entra em cena e inicia-se um clima romntico/ertico. Para entendermos como se ancora o tempo no videoclipe, levamos em conta a velocidade/lentido da narrativa, bem como do ritmo do clipe, como sugerido por Soares (2004). Como descrito acima, o vdeo no prope uma narrativa longa e complexa, sendo esta caracterizada por aes simples e movimentos lentos. Durante todo o clipe nos so mostrados 62 planos, sendo os mais longos o primeiro, com durao de 27 segundos, no qual a cmera move-se para cima nos mostrando uma vasta fiao at vermos o primeiro cyborg deitado; e o ltimo, que comea com a imagem dos cyborgs se beijando e termina com o mesmo passeio pelas fiaes, desta vez com a cmera movendo-se para baixo, num plano que dura um minuto. O fato do primeiro e ltimo plano terem semelhanas em relao ao modo de nos apresentar o personagem e, posteriormente, realizar o movimento contrrio mostrando as mesmas imagens, como que se despedindo da ao que ocorre, deixa bastante claro que se trata da cena inicial e da cena final, trazendo uma harmonia esttica ao vdeo. No que diz respeito ao ritmo, torna-se inevitvel nos remetermos montagem que, como comum na linguagem videoclptica, composta por planos de curta durao e cortes em sincronia com a msica. No decorrer do vdeo, os planos se revezam, num primeiro momento, em imagens do cyborg sendo reparado enquanto canta a cano e detalhes dos braos mecnicos e, num segundo momento, imagens do beijo e mais detalhes dos braos mecnicos. Pouco antes da apario do segundo personagem, o primeiro cyborg parece perceber sua presena e, ento, nos so apresentados planos nos quais um lquido leitoso escorre pelo corpo ciberntico em backwards e, em seguida, os planos que exibem os beijos so intercalados por detalhes das

mquinas e dos corpos dos cyborgs banhados por esse lquido que escorre ao contrrio. A seqencia detalhes dos corpos banhados pelo lquido (em backwards) imagens do beijo detalhes das mquinas banhadas pelo lquido (em backwards) - imagens do beijo (Imagem 5) causa um efeito importante no vdeo. Exatamente quando h um tensionamento ertico parece haver uma suspenso temporal, no importando mais a linearidade. neste momento que percebemos as quedas de energia j mencionadas anteriormente. Justamente quando os cyborgs expressam afeto, mostrando-se como corpos desejantes, ocorrem as oscilaes luminosas e o tempo parece voltar atrs. A informtica da dominao, sistema mundial de produo/reproduo e comunicao no qual as mulheres so integradas/exploradas, segundo Haraway, estaria ancorada no que a autora chama de Ci (comando-controlecomunicao-informao), contra o qual atuaria a poltica cyborg, caracterizada como a luta pela linguagem e contra a perfeita comunicao, contra aquele cdigo que traduza todos os significados perfeitamente, o dogma central do falo-logocentrismo (Haraway, 1994: 276). Enquanto a informtica da dominao procura catalogar, categorizar e codificar; o cyborg, hbrido orgnico-ciberntico, prope uma problematizao dos binarismos que sustentam o pensamento ocidental e so responsveis pela hierarquizao e consequente subjugao de determinados sujeitos, como acontece, por exemplo, com as mulheres, negros/as e homossexuais, identidades construdas a partir das oposies homem x mulher, branco x negro e heterossexual x homossexual. Sobre a estrutura binria do pensamento ocidental, expressa na diviso entre natureza e cultura, Sandra Harding nos lembra que tal dicotomia
reaparece de modo complexo e ambguo em outras posies nucleares para o pensamento ocidental moderno: razo e paixes ou emoes; objetividade e subjetividade; mente e corpo; intelecto e matria fsica; abstrato e concreto; pblico e privado, para citar apenas algumas. Tanto na cincia quanto na

nossa cultura, a masculinidade identificada com o lado da cultura e a feminilidade com o da natureza em todas essas dicotomias. Em cada caso, a natureza percebida como uma poderosa ameaa que se erguer e absorver a cultura, a no ser que esta exera um rgido controle sobre aquela. (Harding, 1993: 24)

A categorizao dos cyborgs como homens ou mulheres parece bastante simplista. Quando se beijam e tocam de modo afetivo, entend-los como homossexuais ou heterossexuais parece muito pouco. O cyborg problematiza a comunicao perfeita to cara a informtica da dominao e, no momento em que se beijam no clipe, essa imperfeio parece bem representada pelas oscilaes das correntes eltricas e subverso do fluxo temporal.

(Imagem 5: Seqncia de planos que mostram o beijo, o lquido em backwards e a oscilao da energia: o cyborg contra a perfeita comunicao.)

3. Concluso

Em meio recorrente discusso a respeito da apropriao tecnolgica pela humanidade, que conta com arautos de vises apocalpticas da subjugao humana pelas mquinas, assim como com o otimismo dos que crem que jamais perdero o controle, Haraway subverte a questo ao relacion-la diretamente com o sistema econmico capitalista e a sociedade sexista na qual vivemos. Enquanto Filippo Marinetti, em seu Manifesto Futurista, defende a violncia e a necessidade da afirmao da humanidade diante dos avanos

tecnolgicos (A poesia deve ser concebida como um violento assalto contra as foras desconhecidas, para obrig-las a prostrar-se diante do homem), afirmando a beleza apenas na luta, nas formas blicas e militarizantes, Haraway parece fazer o oposto. O que est em jogo no quem (ou o qu) vencer uma possvel guerra, mas como podemos, a partir da crescente hibridizao entre humanos e mquinas, vislumbrar linhas de fuga de um determinado sistema hegemnico de controle dos corpos e desejos. Trata-se de, estrategicamente, por em questo os limites do humano com a inteno de minar estruturas de poder que criam e oprimem sujeitos marginais. As imagens que vemos em All Is Full of Love apontam para questes carssimas crtica cyborg ao exporem a precariedade da linha fronteiria que divide o que seria natural daquilo que pertenceria, exclusivamente, esfera cultural. No sabemos onde comea o humano e termina a mquina, o que puramente orgnico ou tecnolgico. Os limites esto por demais porosos e de difcil preciso, tornando a luta por categorizao cansativa, sugerindo a sua ineficcia e fazendo ver o seu carter ficcional. O ideal Futurista de Marinetti, que foi um dos primeiros a apoiar Mussolini, trata-se da defesa de uma poltica macho-fascista: Queremos glorificar a guerra nica higiene do mundo , o militarismo, o patriotismo, o gesto destruidor dos libertrios, as belas ideias pelas quais se morre e o desprezo pela mulher. A problemtica de uma sociedade e seus avanos tecnolgicos reduzida, neste caso, a mais uma forma de reiterao de discursos hegemnicos, na tentativa de, muito diversamente das revolues propostas por manifestos, garantir a manuteno das estruturas de poder. O que vemos no Manifesto Cyborg e nas imagens de All Is Full of Love algo radicalmente distinto. As mulheres, desprezadas por Marinetti, apostam no afeto como arma contra a classificao de seus corpos e desejos. As imagens que nos so apresentadas no vdeo carregam em si uma potncia criativa a partir do momento em que abrem mo da centralidade na narrativa, das reaes sensrio-motoras e de um continuum espao-temporal

linear, podendo ser categorizadas como imagens-tempo (Deleuze, 1990), imagens que se libertaram do imperativo da ao, deslocando o foco do momento presente para momento entre. no instante entre uma imagem e outra que, de acordo com a filosofia deleuziana, o novo pode ter lugar.

Uma imagem nunca est s. O que conta a relao entre imagens. Ora, quando a percepo se torna puramente tica e sonora, com o que entra ela em relao, j que no mais com a ao? A imagem atual, cortada de seu prolongamento motor, entra em relao com uma imagem virtual, imagem mental ou em espelho. (Deleuze, 2006: 69)

As imagens no videoclipe relacionam-se de modo a permitir ao espectador vislumbrar outros mundos e novas formas de experincia. O virtual, como afirma Shaviro (2009: 5), como um campo de energias que ainda no foi expandido, ou uma reserva de potencialidades que ainda no foram aproveitadas e exatamente para estas potencialidades que All is Full of Love chama a ateno. Muito j foi discutido a respeito das imagens e dos produtos miditicos veiculados nos meios de comunicao em massa e sua relao com experincias sensveis e agenciamentos possveis. Com a imagem

videoclptica no diferente e, de acordo com Jder Janotti Jr,

a produo de um videoclipe uma forma de produzir sentido, de vivenciar a experincia comunicacional, na qual o imaginrio chamado a compartilhar formas expressivas que no se reduzem ao habitus, a serialidade cotidiana. A experincia videogrfica nos abre outros horizontes de expectativa,

desnudando tambm a perenidade do que usualmente denominamos "real". (Janotti, 1997)

All Is Full of Love tem, certamente, valor artstico e importncia poltica pela capacidade de, atravs das suas imagens, levar-nos a reflexes sobre nossas vidas dirias e ao questionamento do que entendemos como real ou

possvel. Prefiro ser um cyborg a ser uma Deusa, afirma Haraway deixando clara a necessidade de se criar novas fices.
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Mestrando em Comunicao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (ECO-Ps/UFRJ) e integrante do grupo de pesquisa em Cultura e Sexualidade da Universidade Federal da Bahia (CuS/UFBA).