Instituto de Educacin Superior Jos Mart de Monterrey

"Preparar al hombre para la vida"

MAESTRA EN DOCENCIA.

MATERIA: TEORAS EDUCATIVAS

CATEDRTICA: DRA. C. MARA ANTONIA RIERA MILIN

TEMA: VIGENCIA DE LAS IDEAS PEDAGGICAS DE JOS MART EN LA ACTUALIDAD

POR MARA GUADALUPE HERRERA GUZMN

Santa Catarina, Nuevo Len, Junio 23 de 2011.

INTRODUCCIN

Las nuevas generaciones, que viven actualmente en una sociedad tecnificada y en donde la comunicacin con cualquier parte del planeta es instantnea, requieren de enfoques educativos que tengan como objetivo su capacitacin para la vida social y laboral. Ante esta situacin, se hace necesario revisar los paradigmas educativos, tanto los vigentes como los que, en su momento, fueron propuestos por grandes hombres en la historia ya que es, precisamente en esas teoras que se fundamenta la orientacin pedaggica vigente: lograr que las y los estudiantes sean capaces de manejar en forma crtica la informacin que llegue a sus manos y que sean ellos mismos los artfices de su aprendizaje. Esto conduce a enfatizar en la necesidad de dejar atrs, de manera definitiva, la mera instruccin, en la que el conocimiento se basa fundamentalmente en la memorizacin, en la acumulacin de informacin, la mayora de las veces, sin un sentido prctico y desligada de la realidad y los intereses de las y los estudiantes y en donde el profesor es depositario del conocimiento, que transmite con base en un libro de texto y en el dictado de apuntes o resmenes, provocando que los estudiantes se conviertan en seres pasivos, preocupados slo por pasar la materia. Este cambio en la ptica de la educacin no es nuevo, grandes pensadores lo propusieron muchos aos atrs, desafortunadamente, el contexto histrico as como los intereses polticos o econmicos obstaculizaron su aplicacin. Uno de estos pensadores fue el poltico y escritor cubano Jos Mart, quien realiz aportes por dems significativos en el plano educativo sin ser l mismo un educador de profesin. La vida, la obra y el pensamiento de Jos Mart pueden ser vistos desde muy diversos ngulos, en la medida en que abarcan una inagotable variedad de aspectos. El propsito de este trabajo no consiste slo en presentar su perfil como educador y resumir sus ideas pedaggicas, sino analizar la permanencia o vigencia de sus ideas educativas y la aplicabilidad de las mismas en la vida actual. Este anlisis se realiza atendiendo a seis principios fundamentales del proceso educativo, mismos que responden a la necesidad de visualizar a la educacin desde el punto de la cosmovisin que implica el ritmo de vida actual.

PERSPECTIVA HISTRICA. A lo largo de la historia de la humanidad han existido diversas corrientes de pensamiento en al afn del hombre por explicarse y comprender todo aquello que implica el mundo, la naturaleza, el universo. Estas corrientes se aplican tambin a lo referente al mbito educativo ya que es este proceso el que permite al hombre adquirir y transmitir la cultura. En este transcurrir de la historia, han existido diversos paradigmas que han propuesto modelos a seguir para desarrollar el proceso educativo. Hemos visto paradigmas basados en la mera transmisin de conocimientos, en el condicionamiento clsico, en zonas de desarrollo prximo, etc. Sin embargo, debemos mencionar que muchos de estos paradigmas han llegado a ser obsoletos hoy en da y que otros cuantos han perdurado debido a la aplicabilidad de sus teoras. La realidad es que no ha existido un paradigma que funcione al cien por ciento y esto ocurre debido a la rapidez con que se vive actualmente, lo que es til hoy, puede que no sirva maana. Surge entonces la necesidad de cambiar la ptica y dejar de ensear contenidos para pensar en ensear estrategias que permitan al alumno ser hbil y desarrollar las competencias que le permitan desenvolverse en esa realidad tan cambiante que se vive hoy. Sin embargo, y aunque pudiese parecer contradictorio, existieron pensadores cuyas ideas con respecto a la educacin han trascendido y constituyen actualmente los pilares sobre los que se sostienen las reformas que se aplican en la educacin. Uno de estos pensadores fue el poltico y escritor cubano Jos Mart (1853 1895) y son sus ideas pedaggicas las que se analizan en el presente trabajo.

LAS IDEAS DE MART. Si bien es cierto que en las Obras Completas de Jos Mart no existen definiciones, en el sentido estricto de la palabra, sobre cuestiones educativas, el concepto y el proceso que conlleva no le fue ajeno. Sus concepciones pedaggicas se encuentran esparcidas en diversos textos, ensayos, crnicas, notas periodsticas, discursos, cartas. Al analizar dichos textos, es posible percatarse de que forman un conjunto coherente y articulado en el que se abordan los principales problemas pedaggicos con una mirada crtica y sustentada en la realidad de Amrica Latina y el Caribe. CONCEPCIN MARTIANA DE LA EDUCACIN. Con anterioridad, se mencion que el objetivo de este trabajo es analizar la vigencia en la educacin actual de las ideas pedaggicas del poltico y escritor

cubano Jos Mart atendiendo a seis principios fundamentales para la direccin del proceso pedaggico y de la educacin en la formacin de la personalidad de los educandos, lo que constituye el propsito fundamental de dichos procesos. Aqu, se define a los principios como las tesis fundamentales de la Teora Psicopedaggica sobre la direccin del proceso educativo, que devienen normas y procedimientos de accin que determinan la fundamentacin pedaggica esencial en el proceso de educacin de la personalidad. Los principios base de este anlisis son: 1. La unidad del carcter cientfico e ideolgico del proceso educativo. 2. La vinculacin de la educacin con la vida, el medio social y el trabajo en el proceso de educacin de la personalidad. 3. La unidad de lo instructivo, lo educativo y lo desarrollador en el proceso de la educacin de la personalidad. 4. Unidad de lo afectivo y lo cognitivo en el proceso de educacin de la personalidad. 5. El carcter colectivo e individual de la educacin y el respeto a la personalidad del educando. 6. La unidad entre la actividad, la comunicacin y la personalidad. 1. Principio de la unidad del carcter cientfico e ideolgico del proceso educativo. A finales del siglo XIX, aproximadamente entre 1883 y 1884, Mart escribi sus apuntes relativos a las transformaciones de la educacin en los Estados Unidos, mismas que fueron publicadas en el peridico La Amrica. Sus observaciones, registradas en dichos apuntes, originaron las siguientes reflexiones en torno a la educacin: Es criminal el divorcio entre la educacin que se recibe en una poca y la poca () Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido: es hacer de cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el da en que vive; es ponerlo al nivel de su tiempo, para que flote sobre l, y no dejarlo debajo de su tiempo, con lo que no podr salir a flote; para la vida (MART, 1975b, p. 281) La afirmacin anterior, constituye una crtica severa y profunda a la carencia de unidad entre los conocimientos que se imparten y la ideologa o mentalidad para la que han de servir o desarrollarse. Tambin hace referencia a es preparar al hombre

cuestiones de temporalidad ya que manifiesta la indisoluble relacin del hombre con el tiempo, es decir, si se considera que el tiempo presente es el punto medular de la accin educativa, es cuando se realiza, tambin debe considerarse que no puede tratarse de un presente surgido de la nada, es un presente que est relacionado con el pasado y tambin con el futuro ya que la educacin puede producir efectos contrarios; por una parte, puede ser que produzca adormecimiento, pereza o resistencia al cambio como puede ocurrir tambin que provoque el despertar de la voluntad por crear algo nuevo. Es necesario revivir el pasado en el presente para que, con la conciencia de lo ocurrido antes, formar en los educandos el espritu transformador. En pocas palabras, educar consiste en propiciar una interaccin de los hombres entre s, con la naturaleza y la cultura de por medio para poder lograr la autonoma y acceder entonces a la realizacin material y espiritual de la vida. Este principio consiste ante todo, en la concientizacin de los estudiantes por parte del maestro sobre el conocimiento del mundo en el que vive como un instrumento til en las relaciones sociales y en la vida prctica a fin de que los educandos sean capaces de manifestar reacciones y actitudes congruentes con la tica y esttica de la realidad y con un criterio de justicia en el desarrollo de las relaciones humanas. 2. Principio de la vinculacin de la educacin con la vida, el medio social y el trabajo en el proceso de educacin de la personalidad. Se aprecia en las crticas que realiz a la educacin de la poca tanto en Norteamrica como en Amrica Latina, en esta ltima de forma particular critic: la enseanza desvinculada de los problemas sociales, la enseanza urbana en escuelas agrcolas, los padres que enviaban a sus descendientes a estudiar en el extranjero; la falta de educacin al aborigen, al negro y a la mujer. Pero no slo realiza agudas crticas, tambin propone soluciones, entre ellas, la necesidad de establecer: una enseanza cientfica; escuelas tcnicas; el vnculo estudio-trabajo; el vnculo de la escuela con la vida: La cruzada se ha de emprender ahora, para revelar a los hombres su propia naturaleza y para darles, con el conocimiento de la ciencia llana y prctica, la independencia personal que fortalece la bondad y fomenta el decoro y el orgullo de ser creatura amable y cosa viviente en el magno universo (MART, 1975b, p. 281) En el mbito educativo este principio posibilita que cada una de las actividades que el maestro realiza en las diferentes asignaturas propicie,

mediante una preparacin intensa e individualizada, que el alumno se exprese libremente, pregunte, responda, razone. Los contenidos de estudio deben brindar la oportunidad de relacionar los temas que corresponden a los gustos, las vivencias, las aptitudes, los intereses de los educandos, adecundolos a sus conocimientos en torno al mundo que los rodea: la familia, la escuela, la comunidad, la vida prctica de las personas que interactan con ellos, o de aquellos con quienes tienen una relacin constante. 3. Principio de la unidad de lo instructivo, lo educativo y lo desarrollador en el proceso de la educacin de la personalidad. Este principio se fundamenta en la unidad dialctica que existe entre educacin e instruccin, en su relacin con el desarrollo. La educacin y la instruccin como unidad dialctica que son, no son idnticas, por tanto no pueden sustituirse, de ah que se plantee que siempre que se educa se instruye y siempre que se instruye se educa y con ambas se logra el desarrollo personal. Mart dijo: "Instruccin no es lo mismo que educacin; aquella se refiere al pensamiento y esta principalmente a los sentimientos. Sin embargo no hay buena educacin sin instruccin. " Es decir, entre ambas categoras existen puntos de contacto, no puede existir formacin de una conducta sin los conocimientos, aunque en algunos momentos predomine una de ellas. Este principio demanda que al desarrollar el contenido, se seleccionen aquellos mtodos que por su grado de activacin hagan pensar al alumno y desarrollar hbitos, habilidades y capacidades de forma tal que, se formen adems sus convicciones, con un pensamiento flexible e independiente que le permita transformarse a s mismo y a su entorno y construir as una orientacin de su personalidad activo-transformadora y no pasivo-descriptiva. No basta con reconocer la unidad de lo instructivo y lo educativo; toda influencia del profesor hacia sus alumnos debe estar impregnada de un partidismo tal que permita que los conocimientos que trasmite se correspondan con nuestros intereses y necesidades sociales, no de manera forzada, impuesta sino desarrollando habilidades tales en el profesor que le permitan describir y revelar la potencialidad educativa del contenido de enseanza, tanto directa como indirectamente. Debe seleccionar ideas que se ajusten al contenido de la asignatura o a su actuacin en ese momento, que tambin estn en correspondencia con los problemas de nuestra realidad social; en este sentido deber ser ejemplo de lo que lo que predica, es decir, que en el contexto de actuacin con sus alumnos deber influir de manera tal que eduque en ellos convicciones firmes que le permitan vincular su palabra con la accin, tanto en el marco de la escuela como fuera de sta. la enseanza es fundamentalmente instructiva, ya que a travs de ella los alumnos adquieren conocimientos y desarrollan hbitos y habilidades, pero, pueden existir estos conocimientos por s slos? Sin el desarrollo de la esfera motivacional afectiva en la que intervienen las funciones movilizadoras, direccional y sostenedora de esa personalidad y se apropie de ellos. Teniendo en cuenta que la conducta se aprende en todas las situaciones de la vida y la reiteracin de la forma de conducirse van dando lugar

a la formacin de cualidades de la personalidad, no se puede limitar el profesor a ensear las formas correctas del comportamiento. En todo momento el alumno se educa y se desarrolla. El trabajo educativo no se puede circunscribir a ciertas actividades ni a ciertos momentos de una actividad, sino inmerso en la forma misma de organizarla, siempre debemos preguntarnos qu clase de hombre queremos formar y organizar cada clase, cada actividad y nuestra propia actuacin para que ellos puedan vivir experiencias que respondan a ese ideal. Para lograr el cumplimiento de este principio, la enseanza debe ser desarrolladora, estar orientada no al desarrollo obtenido por el alumno, sino a la zona del desarrollo prximo; emplear en el aprendizaje formas de enseanza activa que propicien la necesidad de conocer, que aparezca el razonamiento, la bsqueda de soluciones y de autodireccin y autocontrol del aprendizaje. El maestro debe tomar en consideracin las caractersticas individuales de los alumnos, sus diferentes niveles de desarrollo, deficiencias y potencialidades, para promover en ellos el desarrollo hasta el lmite de sus posibilidades, pues no podemos pretender que todos lleguen a un mismo nivel de desarrollo, ni que sean perfectos, si ello ocurriera, estaramos eliminando la condicin de humanos. Si slo se instruye en el proceso no se podr jams llegar a su esencia: mover internamente al sujeto, a su personalidad para lograr su formacin y desarrollo, es decir, desarrollar tanto su regulacin inductora (motivos, necesidades, intereses, sentimientos, convicciones) como la ejecutora (conocimientos, habilidades, capacidades, pensamiento).

4. Principio de la unidad de lo afectivo y lo cognitivo en el proceso de

educacin de la personalidad. En la Cosmovisin martiana, el sentir y el saber constituyen una unidad inseparable que se explica mediante la unidad que existe entre el plano afectivo y de la voluntad con el plano del conocimiento como instrumento para transformar la realidad, desarrollando esta unidad desde la infancia: "El remedio est en desenvolver a la vez la inteligencia del nio y sus cualidades de amor y pasin, con la enseanza ordenada y prctica de los elementos activos de la existencia en que ha de combatir, y la manera de utilizarlos y moverlos" (MART, 1975b, p. 281) Este principio significa que el proceso pedaggico ha de estructurarse sobre la base de la unidad, de la relacin que existe entre las condiciones humanas: la posibilidad de conocer el mundo que le rodea y su propio mundo y al mismo tiempo, la posibilidad de sentir, de actuar, de ser afectado por ese mundo. Se fundamenta en que en la personalidad existen dos esferas, una que se refiere a la regulacin inductora (lo afectivo-volitivo) y otra a la regulacin ejecutora (lo cognitivo instrumental).

De manera general en el campo educacional esta relacin ha estado reducida a la selectividad y direccin de los procesos cognitivos bajo los efectos de la motivacin; sta ha sido una relacin externa sin integrar una unidad funcional verdadera. De acuerdo con el anlisis de esta relacin en la personalidad tiene dos niveles esenciales: el microanlisis y el macroanlisis. Microanlisis: donde se determina las unidades del sentido del sujeto en diferentes reas de su vida, mediante significados concretos de la misma y su valor emocional para la personalidad. Esto es importante para conocer las reas motivadas en las que el alumno desenvuelve su personalidad. Macroanlisis: Estudio de las formas ms complejas de expresin de la personalidad mediante juicios, razonamientos y operaciones que son en s formas de expresin de la personalidad en cuanto a su contenido y es el potencial educativo movilizador de ese contenido, pues esto es cognitivo por su forma, pero con un valor afectivo cuando representa expresin del contenido de los motivos. La unidad funcional de lo cognitivo y lo afectivo est implcita en la definicin de motivo (la forma en que la personalidad asume sus distintas necesidades; la que elaboradas y procesadas por ellas encuentran su expresin en sus distintas manifestaciones concretas de tipo conductual, reflexivas y valorativas, que den sentido, fuerza y direccin a la personalidad). La unidad est en la definicin misma de ello. Las escuelas necesitan desarrollar en sus educandos tanto sus capacidades como sus sentimientos y convicciones. Que no slo desarrollen su pensamiento sino tambin su esfera afectiva, que lo aprendido adquiera un significado y un sentido personal tal que abone el terreno para prximos aprendizajes necesarios en su desenvolvimiento en la vida, es decir, durante el proceso pedaggico el educador deber lograr que el educando se comprometa con la tarea de aprendizaje. El conocimiento debe tener un carisma tal que posibilite la modificacin estable de la conducta de ese sujeto al interactuar con el mundo que lo rodea, o sea, lograr el aprendizaje y por ende el crecimiento humano, en la medida en que emprenda el camino de la autonoma que infiere lgicos desprendimientos, rupturas de barreras y estereotipos y la adquisicin de lo nuevo sobre la base de lo viejo. Este principio deber tenerse muy presente en la formacin de convicciones de los educandos ya que stas se caracterizan por tener un matiz emocional y contemplan todo el sistema de necesidades conscientes de la personalidad, lo que le permite al sujeto actuar conforme a sus puntos de vista, principios y concepciones. En el proceso pedaggico cuando el educador trata de influir en la transformacin de los conocimientos en convicciones, obligatoriamente tiene que estar presente en el mundo subjetivo del estudiante el aspecto afectivo que facilite que la formacin psicolgica predominantemente inductora sea positiva,

estable, duradera y adquiera por tanto una orientacin activo transformadora de su personalidad. La verdadera educacin no se logra hasta tanto sta no se haga consciente en el sujeto, es decir, que ste se auto eduque gracias a la autorregulacin que ha alcanzado en la unidad de lo cognitivo y lo afectivo en su personalidad.

5. Principio del carcter colectivo e individual de la educacin y el respeto a la personalidad del educando. Este principio constituye uno de los pilares ms importantes dentro de la Educacin Inclusiva en la cual el objetivo primordial es aprender a vivir juntos, desarrollando la comprensin del otro y la percepcin de las formas de interdependencia, respetando los valores universales. No existen educaciones diferentes, lo diferente han de ser los recursos y ayudas que se brindan para que todos los alumnos, por distintas vas, alcancen los fines de la educacin y es por ello que se plantea que desde las actuales perspectivas, la igualdad de oportunidades no solo se refiere al hecho de acceder a la educacin, sino tambin al derecho a recibir una educacin de calidad: Las cualidades morales suben de precio cuando estn realzadas por las cualidades inteligentes. Jos Mart Este principio significa que an cuando el proceso pedaggico transcurre en el marco de un conjunto de personas, que se agrupan atendiendo a diferentes criterios y que adoptan determinadas caractersticas, cada miembro es portador de particularidades nicas que lo distinguen del resto y que por dems, tiene el derecho de ser considerado y respetado. De manera tal que el proceso pedaggico debe estructurarse tomando en consideracin las caractersticas individuales de cada miembro, lo que l aporta al resto, la imagen del grupo; ello permitir que el maestro ejerza su labor formadora y desarrolladora, sin olvidar que como individuo y como grupo tienen sus propias opiniones, con las cuales hay que contar. Se fundamenta en el hecho de que somos portadores de una individualidad irrepetible, pero que necesitamos vivir, por nuestra condicin humana, en grupos sociales, con determinados derechos que nuestra sociedad defiende en todos los niveles y bajo cualquier circunstancia. El maestro como educador de personalidades que respondan a nuestras necesidades e intereses sociales, no puede perder de vista estos aspectos, sino muy por el contrario, tomarlos como punto de referencia. Este enfoque exige que los alumnos asuman un papel activo en el desarrollo de todas las actividades, desempeando diferentes roles, analizando situaciones, buscando sus causas y consecuencias y las posibles alternativas para solucionar los problemas, dentro de la dinmica grupal y con el establecimiento de

relaciones profesor-alumno y alumno-alumno que coadyuven al desarrollo de una comunicacin asertiva y tomando en consideracin que ambos, maestros y alumnos ensean y aprenden. 6. Principio de la unidad entre la actividad, la comunicacin y la personalidad. Este principio significa que la personalidad se forma y se desarrolla en la actividad y en el proceso de comunicacin. Desde que nace, y a lo largo de toda su vida, el hombre realiza un sinnmero de actividades y se comunica constantemente en ellas, de manera que estos dos elementos resultan esenciales en el proceso de educacin de la personalidad: son las escuelas meros talleres de memorizar, donde languidecen los nios, ao tras ao... donde no se ensean los elementos vivos del mundo ... donde no se percibe entre maestros y alumnos aquel calor de cario que agiganta en los educandos la voluntad y actitud de aprender" ... Mart consideraba que: " Los hombres crecen, crecen fsicamente de una manera visible crecen cuando aprenden algo, cuando entran a poseer algo, y cuando han hecho algn bien." Ante la incgnita de cmo saber qu actividades realizar, puede mencionarse queel educador debe tomar en cuenta los siguientes aspectos para favorecer el desarrollo de la personalidad de sus educandos en la actividad y en la comunicacin: En el sistema de comunicacin se pueden descubrir distorsiones en la funcin valorativa de la personalidad. El anlisis del sistema de valoraciones individuales de los miembros de un grupo de estudiantes puede ser un indicador del tipo de comunicacin que impera en la escuela entre el profesor y el alumno. . En este sentido se plantean tres direcciones esenciales: 1. Utilizacin de modelos. 2. Utilizacin de situaciones experimentales. 3. Estudio del proceso de comunicacin mediante la utilizacin de tcnicas individuales. Todo educador preocupado, deber profundizar en estas investigaciones e incorporar aquellos elementos que le sean factibles al poner en prctica las funciones de la comunicacin: informativa, reguladora y afectiva con sus grupos. Que investigue qu tipo de comunicacin se da en el proceso pedaggico donde

est inmerso con sus estudiantes y en el caso de que sta no sea asertiva, bien por ser agresiva, pasiva o contradictoria, intervenir de manera tal que esta situacin mejore, organizando actividades desarrolladoras. De igual forma toda actividad que modele y dirija ser atrayente e interesante para que facilite una mejor comunicacin, donde entre otras cuestiones se aprenda a decir, a escuchar, a ser directo a respetarse a s mismo y a los dems, a tener en cuenta no slo el lenguaje verbal, sino tambin el extra verbal. En la medida en que la comunicacin que se establezca en la actividad donde esa personalidad se desarrolle y participe, sta ser ms plena, sana y estable cuanto ms afirmativa sea la primera. Las posibilidades educativas de la actividad y la comunicacin son muchas, a travs de ellas se trasmite la herencia cultural de generaciones anteriores, se produce el vnculo con la vida, con el trabajo se forman las distintas concepciones del mundo en cada uno de los educandos, a travs de los juicios, puntos de vista y convicciones que elaboran. Es decir, se desarrollan las capacidades del hombre, su iniciativa, su individualidad, su pensamiento grupal, entre otras cuestiones. Cada da que pasa la escuela requiere mejores actividades y mejores tipos de relaciones durante el proceso comunicativo, como nica va de alcanzar el desarrollo integral de ese futuro hombre, encargado de construir una sociedad ms justa y feliz, que corrobore una vez ms que a pesar de las dificultades que enfrentamos, estamos en condiciones de defender y luchar por el modelo de sociedad que a nuestro juicio y determinacin sea el mejor. Acciones para la aplicacin de este principio en el proceso pedaggico. Coordinar actividades con el grupo de estudiantes que sean realmente interesantes para su edad y desarrollo. El profesor debe emplear una comunicacin asertiva y hacer que sus estudiantes la practiquen tambin. Emplear un estilo de direccin democrtico, propiciar la polmica a partir de la confrontacin de diferentes puntos de vista no evadir ningn tema de anlisis y reflexin por complejo que resulte. Garantizar que profesores y estudiantes ocupen siempre la doble posicin de emisores y receptores de la comunicacin. Detectar las imgenes que tienen los estudiantes de sus profesores y de s mismos y actuar en consecuencia, sin lastimar las personalidades de ambos. Utilizar mtodos, formas de organizacin y evaluaciones que estimulen la interaccin grupal, su dinmica y el cambio de roles de los estudiantes.

 Combinar armnicamente la exigencia, la sinceridad, la cortesa, el buen trato, el control emocional y no elaborar juicios previos sin elementos que los justifiquen. Orientar cualquier actividad de forma clara, precisa, con conocimiento previo de los medios de que se dispone y de los indicadores para ser evaluados CONCLUSIONES: Todo el pensamiento pedaggico de Jos Mart est sustentado en el latino americanismo, el humanismo y constituye el ms acabado y completo entre los educadores cubanos que le precedieron. Mart fue un acrrimo propugnador de la enseanza cientfica y un crtico tenaz de la educacin formalista verbal; memorista, desvinculada de los factores reales de la vida, "Que la enseanza cientfica vaya, como la savia en los rboles de la raz al tope de la educacin pblica" escribir en La Amrica, de Nueva York; en septiembre de 1883. Mart a travs de toda su fortuita obra, no slo periodstica, pedaggica, y de aporte a la cultura cubana y universal, fue regando talento, ejemplo y dedicacin a su trabajo, como comentaba al principio Mart fue: "maestro de maestros" y lo sigue siendo ya que sus ideas y principios educativos prevalecen hasta nuestros das y se han constituido en los pilares sobre los que se sustenta la Reforma Educativa en Mxico en la bsqueda de formar alumnos competentes, capaces de resolver problemas y enfrentar situaciones y lograr as el objetivo fundamental de la Educacin: Preparar al hombre para la vida Es importante no olvidar que los principios para la direccin del proceso pedaggico y la educacin, adems de conocerse por parte de los educadores, deben aplicarse creativamente, sin miedo a cambiar e innovar lo necesario para desarrollar eficientemente la tarea educativa. En cuanto a la misin de las escuelas, Mart afirmaba: Hombres vivos, hombres directos, hombres independientes, hombres amantes, eso han de hacer nuestras escuelas.

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