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VAMOS CINE.

DE

EL CINE Y LOS DERECHOS HUMANOS. Una experiencia en tutora. 3 y4 de diversificacin.

Departamentos de Orientacin, Msica IES La Marina. Elsa Rivadeneyra Prieto. Iaki Pinedo Otaola.
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IES La Marina. Curso 2011-2012. Proyecto Vamos de Cine


INSTITUTO DE EDUCACIN SECUNDARIA LA MARINA DEPARTAMENTO DE ORIENTACIN. MEMORIA DE ACTIVIDAD.
Elsa Rivadeneyra e Iaki Pinedo Otaola.

TTULO DE LA ACTIVIDAD. LOS DERECHOS HUMANOS Y EL CINE Del Racismo al Genocidio. OBJETIVOS. Conocer y analizar los artculos que constituyen la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Extraer de la mencionada declaracin todos los artculos que tienen relacin con el respeto a la dignidad y a la igualdad de todas las personas. Conocer la incidencia que tiene el fenmeno de la inmigracin en nuestro pas y las repercusiones sociales que lleva asociadas. Analizar las actitudes racistas, relacionadas con la inmigracin, ms comunes en nuestro entorno. Comprender como las actitudes racistas llevadas a sus extremos pueden conducir a la agresin de grupos de personas de distinta raza, cultura, religin, etc, y en ltimo trmino al intento de eliminacin fsica de los mismos. Utilizar el cine como herramienta para conocer y analizar hechos histricos. Potenciar la convivencia y el respeto a los dems.

MATERIALES UTILIZADOS. Declaracin Universal de los derechos humanos.

Artculos del diario El Pas sobre Inmigracin y Racismo. Qu pasara si Madrid se quedara sin inmigrantes? Reportaje de la revista dominical del diario El Pas sobre el Holocausto en el 60 aniversario del final de la 2 Guerra Mundial. Lectura del libro El Pianista del gueto de Varsovia, de Vladyslaw Szpilman. Amaranto Editores, Madrid 2000. Cancin El pianista de Varsovia de Jorge Drexler Internet y materiales de la biblioteca. PELCULA: EL PIANISTA de Roman Polanski.

NMERO DE HORAS EMPLEADAS. Se han empleado 10 sesiones de trabajo correspondientes a 3 y 4 de Diversificacin. Los alumnos han trabajado en este tema por su cuenta en casa. ALUMNOS IMPLICADOS. Todo el alumnado de 3 y 4 de Diversificacin (19 alumnos) DESCRIPCIN GENERAL DE LAS SESIONES Y CONTENIDOS. 1- TEXTOS TRABAJADOS. Declaracin Universal de los derechos humanos. Artculos del diario El Pas sobre Inmigracin y Racismo. Reportaje de la revista dominical del diario El Pas sobre el Holocausto en el 60 aniversario del final de la 2 Guerra Mundial.

La metodologa ha constado de tres fases en cada uno de los textos trabajados: - En primer lugar lectura de los textos y extraccin de las ideas ms importantes. - En segundo lugar elaboracin de un comentario personal sobre el texto ledo. - Debate en grupo. 2- PELCULA: EL PIANISTA de Roman Polanski.

Actividades propuestas
Lectura (opcional) del libro El Pianista del gueto de Varsovia, de Vladyslaw Szpilman. Amaranto Editores, Madrid 2000. Elaboracin de un comentario crtico sobre la historia que cuenta Polanski en El Pianista 3

Bsqueda en Internet de informacin sobre los siguientes temas: - Campo de exterminio de Treblinka. - Gueto judo de Varsovia. Sublevacin del gueto. - Genocidio en Ruanda. Cuestiones para un debate. Algunos ejemplos: Qu razones crees que pudieron mover a las autoridades nazis a primero acosar y despus exterminar a los judos europeos? Hubo ms grupos perseguidos por los nazis? El pueblo alemn era considerado en los aos 30 del siglo pasado el pueblo ms culto de Europa, Cmo pudieron hacer las barbaridades que sabemos que hicieron? Qu entiendes por Antisemitismo? Qu impresin tienes de la gente no juda en relacin a lo que les estaba pasando a sus vecinos judos? Te sorprende la actitud pacfica del pueblo judo ante lo que les estaba pasando? Cmo lo explicaras? Crees que podra volver a suceder?

VALORACIN GLOBAL.

Los alumnos tenan, inicialmente, un conocimiento bastante superficial sobre los temas tratados, por ejemplo, desconocan el genocidio de Ruanda y curiosamente les sonaba algo por la pelcula Hotel Ruanda, recientemente estrenada. A lo largo de las jornadas el inters por el tema tratado ha ido en aumento y prueba de ello es que todos los alumnos han adquirido a travs de la biblioteca del centro el libro El Pianista del gueto de Varsovia, de Vladyslaw Szpilman, cuya lectura era opcional. La valoracin final es positiva y considero razonablemente alcanzados los objetivos que se perseguan.

Factores que favorecieron el resultado. Grupo reducido de alumnos. Al ser profesores de los mbitos cientfico y lingstico en 3 y 4 de Diversificacin, nos permite tener un conocimiento razonable de sus intereses y de sus posibilidades para hacer frente a un proyecto de trabajo de estas caractersticas.

LA PELCULA. EL PIANISTA
1- FICHA TCNICA.
Ttulo original: The pianist Direccin: Roman Polanski Pas: Francia, Paises Bajos, Polonia, Alemania, Reino Unido Ao: 2002 Duracin: 148 minutos Gnero: Drama Reparto: Adrien Brody, Thomas Kretschmann, Daniel Caltagirone, Ed Stoppard, Jessica KateMeuer, Julia Rayner, Maureen Lipman, Ruth Platt, Frank Finlay. Guin: Ronald Harwood, Wladyslaw Szpilman. Fotografa: Pawel Edelman Msica: Wojciech Kilar Montaje: Hervde Luze.

2-SINOPSIS. Wladyslaw Szpilman, un brillante pianista polaco y judo, escapa de la deportacin cuando el ejrcito alemn invade Polonia en 1939 y toma la ciudad de Varsovia. Obligado a vivir en el corazn del ghetto de Varsovia, comparte el sufrimiento, la humillacin y los esfuerzos. Consigue escapar de los nazis y de sus colaboradores y se esconde en las ruinas de la capital, donde un oficial alemn acude en su ayuda y le ayuda a sobrevivir.

3-CUESTIONES PARA UN DEBATE

El azar juega un papel muy importante en la supervivencia del

protagonista. Describe algn episodio en que el azar salvara la vida de Szpilman. En la pelcula no vemos ningn campo de concentracin, pero estn siempre presentes, de qu manera? Qu importancia posee la msica en la pelcula? Razona tu respuesta. Analiza cul es la importancia del instinto de supervivencia en el desarrollo vital del protagonista. Reflexiona sobre el motivo por el cual el oficial alemn ayuda a Szpilman y cmo este intenta devolverle el favor. Indica los derechos humanos que no se respetan en la historia que nos cuenta esta pelcula. Haz un breve comentario.

4. COMENTARIO El 1 de septiembre de 1939 el ejrcito alemn traspasaba su frontera con Polonia. El imperialismo alemn recuperaba as los territorios perdidos tras la vergonzosa paz que le fuese impuesta tras la I Guerra Mundial. La caballera polaca nada poda hacer ante las divisiones blindadas germanas. En apenas una semana Polonia haba cado. El 3 de septiembre de 1939 los gobiernos de Inglaterra y Francia declaraban la guerra a Alemania. Poco despus el ejrcito alemn barra las defensas francesas y ocupaba la mitad del pas. Mientras, las tropas inglesas desembarcaban en Dunkerque en catica retirada del continente. La suerte de Polonia cambiara hacia 1944, cuando el avance ruso oblig a la retirada de las fuerzas alemanas. Hasta entonces, los intentos de expulsar a los alemanes fueron infructuosos y severamente castigados. Pero a Roman Polanski no le interesaba nada de esto. No le interesaba la guerra de movimientos de tropas, sus grandes personajes, las batallas decisivasporque esa no era la guerra que a l le toc vivir. La guerra que l conoci se desarroll en el gueto de Varsovia, donde parte de su familia encontrara la muerte. No fue una guerra de hroes contra villanos, de grandes despliegues de tropas, sino una guerra contra el hambre, contra la miseria, una guerra del da a da por sobrevivir. Desde que Polanski leyese las memorias de Wladyslaw Szpilman supo que era una historia que quera llevar al cine. La historia de un pianista judo que se ve encerrado en el gueto de Varsovia junto a una ingente marea de judos desplazados de todo el pas. All ha de enfrentarse a una sociedad injusta de judos que prosperan frente a hombres y mujeres que se mueren de hambre en las calles, a las ejecuciones al azar que los oficiales nazis llevan a cabo, y, finalmente, a la deportacin de toda su familia a un campo de concentracin.

Szpilman logra salvarse de ser deportado, pero sus desventuras no acaban ah. Sobrevivir en una Varsovia al borde de la revuelta, tomada por un ejrcito invasor no es nada fcil. A travs de sus ojos seremos testigos de la miseria, de los intentos de expulsar al ejrcito alemn y la dura represin que les sigue. A travs de sus ojos descubriremos que no existen buenos ni malos, que el antisemitismo puede venir tanto de manos de un soldado alemn como de un vecino polaco, y que la misma salvacin puede llegar a manos de un oficial alemn cansado de la guerra y del odio. Con una fotografa increblemente bella, una reconstruccin fotogrfica de la poca (las calles, los mercados, el gueto, o las mismas ropas), y escenas tan impactantes como la destruccin de Varsovia por los alemanes. Polanski nos cuenta la mayor odisea que existe en una guerra: la supervivencia del inocente, del que nunca hizo nada, de quien slo fue vctima de su tiempo. La pelcula no es slo una crtica sobre el pasado, sino sobre el presente y el futuro. Una crtica sobre la marginacin que se ejerce contra otros pueblos y naciones. Una crtica contra las muertes provocadas por las guerras imperialistas. El pianista es, a fin de cuentas, una voz a favor de quienes han tenido y tendrn que padecer una guerra que nunca comprendieron ni comprendern, de quienes perdieron a sus familias y a sus seres queridos, de quienes no tuvieron ni tendrn voz ni rostro.

5. ROMAN POLANSKI (DIRECTOR) Una constante que se puede observar en el cine de Roman Polanski es lo que podramos denominar la exploracin del lado oscuro de la naturaleza humana, el gusto por mostrar situaciones lmite de crueldad o sadismo: nos vienen a la memoria, desde las vejaciones que se infligen los protagonistas de Lunas de hiel, las torturas que relata que padeci la protagonista de La muerte y la doncella (y que repite a su torturador, hasta que este confiese), la orga de sangre de su Macbeth, o la transtornada mente de Catherine Deneuve en Repulsin. Tambin, en otro orden de cosas, la inquietante imagen de los cultos satnicos que se presenta en La semilla del diablo. Aunque es indudable que en estas fijaciones habr influido el asesinato de su mujer, Sharon Tate, en 1969, por la banda de Charles Manson, sus orgenes podran rastrearse ms atrs, llegando hasta la poca de la Segunda Guerra Mundial. Polanski, aunque nacido en Pars en 1933, se traslad junto a sus padres, judos polacos, al pas natal de estos en 1936. Al ser invadida Polonia por los alemanes, la familia es obligada llevar la estrella de David y confinada en el "ghetto" de Cracovia. Sus padres sern finalmente deportados a un campo de concentracin, su padre regresar vivo al fin de la guerra, pero a su madre nunca la volver a ver.

Roman se salvar al ser confiado a una familia polaca "aria" que le har pasar por hijo suyo, y ser testigo de escenas que debieron dejar un impacto enorme en un nio de 8 a 11 aos: desde ver asesinar a una anciana en el "ghetto" porque no poda caminar con la suficiente rapidez hasta, al trmino de la guerra, el apaleamiento de los alemanes capturados o incluso la defecacin sobre sus cadveres. Pareca, por tanto, que Polanski era el director indicado para realizar una pelcula sobre el exterminio de seis millones de judos a manos de los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, lo que se ha dado en llamar habitualmente el Holocausto; una pelcula que adems de tener abundante materia prima para mostrar las situaciones lmite habituales en su filmografa, sera en cierto modo autobiogrfica. Sin embargo, no es hasta finales de los aos 90 cuando Polanski encuentra una novela adecuada como punto de partida: los recuerdos de guerra del pianista judo polaco Wladyslaw Szpilman, publicados en alemn en 1998 y en ingls al ao siguiente (en 2000 se public en Ediciones Turpial-Amaranto la traduccin espaola, con el ttulo de El pianista del gueto de Varsovia). No era, ni mucho menos, la primera edicin de ese libro, pues ya en 1946 Szpilman lo public en polaco, siendo entonces mal acogido por el nuevo rgimen comunista de Polonia, debido al cuadro que pintaba de colaboracin con los alemanes de ucranianos o lituanos, enrolados en su ejrcito, aparte del papel de los propios polacos y de los judos colaboracionistas que intentaban as salvarse. Tampoco debi gustar mucho que contase que la ayuda decisiva para sobrevivir le llegara, inesperadamente, de un militar alemn. Algo que llama la atencin en el libro es la objetividad tan "neutra" de que era capaz el autor a tan poca distancia de los hechos: no hay rencor en sus pginas, no hay grandes juicios morales, simplemente un relato de lo que vio. En 1999, sin embargo, la situacin haba cambiado, y el libro de Szpilman (que en realidad no reedit l, que segua vivo, sino su hijo) fue elogiado por la prensa norteamericana como uno de los mejores del ao. Tan pronto como lo comenz a leer Polanski, segn declar, "supe que sera el tema de mi prxima pelcula". Para ello se puso en contacto con Szpilman, que segua vivo y se declar muy orgulloso de que su libro fuera llevado a la pantalla por su famoso compatriota, aunque no vivira para ver el resultado, pues falleci el ao 2000, mientras la pelcula estaba an en fase de preparativos.

6. WLADYSLAW SZPILMAN (el pianista) Szpilman escribi sus memorias en 1946, pero el libro fue prohibido. Aos ms tarde, en 1999, su hijo encontr el manuscrito y lo reedit. La fuerza del tema y las emociones que generan estas memorias fueron fuente de inspiracin para Polanski, quien ya se haba encontrado con Szpilman en dos ocasiones. En su tercer encuentro, a principios de 2000, el pianista afirm que

era un placer para l que su libro se convirtiera en un film y que fuera su compatriota quien lo dirigiera. Wladyslaw Szpilman falleci en julio de 2000, antes de que empezara el rodaje. La accin arranca en 1939, cuando el ejrcito alemn bombardea Varsovia sin descanso hasta que sus habitantes se rinden. Cada uno de los 360.000 judos que vivan en la ciudad fue obligado a llevar la estrella de David en su brazo, lo que les impeda utilizar el transporte pblico o pasear por la acera. El siguiente paso fue trasladarles al distrito judo. Las cifras del horror alimentan el trasfondo histrico de El pianista. En 1940 vivan en el gueto medio milln de personas. Pocas semanas despus, cien mil haban muerto vctimas de la violencia nazi y el hambre. En 1942, ms de trescientos mil fueron deportados la campo de exterminio de Treblinka. Los supervivientes iniciaron una revuelta que se sald con la muerte de 30.000 hombres. Cuando el ejrcito alemn de vio obligado a aabndonar Varsovia, en enero de 1945, slo sobrevivan veinte judos. Uno de ellos era Wladyslaz Szpilman. A Szpilman la invasin nazi le sorprendi a los 28 aos, mientras interpretaba en la radio el Nocturno en Do menor, Chopin. Fue la misma pieza que toc seis aos despus, tras la liberacin sovitica. En medio, una epopeya de hambre, fro y soledad entre las ruinas del gueto, mientras toda su familia desapareca en los trenes que conducan a Treblinka. Su libro de memorias, publicado en 1946 y retirado por las autoridades de la Polonia comunista, narra toda clase de atrocidades cometidas en el gueto por alemanes, lituanos, pero tambin por polacos y judos. Szpilman muestra la realidad de ese periodo con una objetividad sorprendente, casi escalofriante. En su libro hay polacos buenos y polacos malos, judos buenos y judos malos, alemanes buenos y alemanes malos, detalla Polanski. Entre los alemanes buenos destaca el capitn de las SS Wilm Hosenfeld, quien, deslumbrado por su talento, ayud al pianista a sobrevivir en los ltimos das de la ocupacin. El filme se convierte as, en palabras del cineasta, en un homenaje al poder de la msica, al deseo de vivir y al coraje que desafa al mal. Siguiendo fielmente el libro original, la pelcula nos muestra hasta qu extremos se puede degradar la condicin humana, tanto por la bajeza moral de los verdugos como por los padecimientos que deben sufrir las vctimas. En cuanto a lo que vemos de la actuacin de los alemanes, prcticamente todo est reproducido del libro, el guin de la pelcula slo aade algunos episodios como el puetazo que lleva el padre de Szpilman por no saludar a un alemn, el disparo en la cabeza que recibe una chica que va a ser deportada por preguntar "A dnde nos llevan?" o el "macabro detalle" de que cuando un SS ordena tenderse en el suelo a varios trabajadores de la construccin para pegarles un tiro en la cabeza, se le acabe el cargador justo antes de dispararle al ltimo (el resto de este episodio s est recogido en las memorias de Szpilman).

Todo lo dems est fielmente trasladado de libro a pelcula: la redada en la cual los SS entran en un piso, ordenan ponerse en pie a todos los miembros de una familia, y como un anciano invlido no puede, lo tiran por la ventana, antes de fusilar al resto; la noticia (que corri de boca en boca) de una incursin en un hospital donde mataron a un enfermo anestesiado y al mdico que le iba a operar; el nio que intentaba introducirse por uno de los agujeros en el muro del "ghetto" para pasar comida, y que es apaleado hasta matarlo (al otro lado est Szpilman tirando de l, pero slo puede sacar su cadver); las palizas sin ningn motivo (por ejemplo "Para celebrar la llegada del Ao Nuevo de 1943")... Casi parece lo menos vejatorio el parar a la gente en medio de la calle y obligarles que bailen unos con otros. Todo ello terminado en la deportacin con un destino final, Treblinka. Por otra parte estn los extremos a los que se llegan las vctimas en su afn por sobrevivir. Desde alistarse en la Polica Juda para reprimir a sus propios compatriotas (lo que no libr a ninguno de ser tambin exterminado), hasta comer y beber cualquier cosa que se encuentre: as, un forcejeo por una lata de sopa entre un hombre y una mujer (l se la quiere robar a ella) termina con la sopa derramada por el suelo y el hombre sorbindola sobre el pavimento; o el propio protagonista bebiendo agua sucia de los cubos de fregar cuando se refugia en el hospital abandonado. Tambin hay que mencionar a quienes no pudieron resistirlo y sufrieron trastornos mentales, como la mujer que pregunta a los transentes "Han visto a mi marido, Izaak Szerman?" cuando (segn el libro) ella misma lo haba visto ejecutar, o la joven madre que ahog a su beb para que no delatara su escondite en medio de una redada, y que al estar esperando la deportacin no dejaba de repetirse "Por qu lo hice?" Frente a tanta degradacin, surge como nico signo de humanidad por parte alemana la conducta del capitn Hosenfeld; como dato anecdtico, cuando se public en 1946 la primera edicin el libro, Szpilman hubo de cambiarle la nacionalidad por "austraco" (Austria pasaba por ser un pas tambin invadido por los nazis), pues para la censura era inconcebible un alemn que hiciera buenas obras. El verdadero capitn Hosenfeld era algo mayor que como se le representa en la pelcula: tena casi 50 aos y haba combatido ya en la Primera Guerra Mundial. En el perodo entre guerras haba sido maestro de escuela, y en su diario se encuentran muchas anotaciones de remordimiento por el papel genocida que estaba realizando Alemania. Szpilman no era el primer judo al que salvaba, antes haba hecho lo mismo con otro llamado Leon Warm, y con tres polacos no judos que tambin estaban perseguidos, los dos hermanos Cieciora y el cuado de uno de ellos. Precisamente fue en una visita de Warm a Alemania Occidental en 1950, cuando conoci a la mujer e hijos de Hosenfeld, donde ella le ense una carta enviada por su marido desde el campo de prisioneros sovitico: peda que intercedieran por l las personas que haba salvado y entre ellas citada a "Wladislaus Spielman, pianista de Radio

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Varsovia". Gracias a ese mensaje y a que Warm se puso en contacto con l, se enter Szpilman de cmo se llamaba su salvador, e inici gestiones cerca del jefe de la polica polaca para intentar liberarle, que no tuvieron xito. En una gira de conciertos en 1957, ya despus de la muerte de Hosenfeld, el propio Szpilman conocera en Alemania a su viuda y sus hijos. 7. MSICA La parte musical de la pelcula, lgicamente, posee un inters especial al ser el protagonista un pianista, y pertenece en su mayor parte al compositor nacional polaco por excelencia, Fryderyk Chopin. El Nocturno de Chopin que quedar interrumpido en 1939 debido a la guerra, y terminar Szpilman en 1945 est indicado en su libro como Nocturno en do sostenido menor. Tambin es ese mismo Nocturno en do sostenido menor lo que, segn las memorias de Szpilman, toc ante Hosenfeld en "la interpretacin de su vida". Sin embargo, en la pelcula, lo que interpreta Szpilman en aquella ocasin es otra obra de Chopin, la ms virtuosstica Balada n 1 que, por cierto, suena en un piano perfectamente afinado cuando era de esperar que el abandono en que estara el instrumento, debido a la guerra, lo hara sonar mucho peor; tambin el virtuosismo que despliega Szpilman es increble para su estado fsico. Ya se sabe, cosas que slo pasan en las pelculas. Esa Balada n 1 tambin se ha odo, nebulosamente, poco antes, cuando un Szpilman refugiado en el hospital suea con volver a tocar el piano; de ah que ese momento "anticipe" que esa ser la obra elegida cuando Hosenfeld le pida que toque algo. El Andante Spianato y Gran Polonesa, tambin de Chopin, es la obra que Szpilman "suea" con interpretar, tocando "en el aire" cuando est encerrado en su segundo refugio, donde hay un piano que no puede hacer sonar para que no le descubran. Su "sueo" se cumplir al trmino de la pelcula, cuando interprete esta obra junto a una orquesta, actuacin que acompaa a los ttulos de crdito finales. La parte que se escucha en ambas ocasiones pertenece a la segunda mitad de la obra, la Gran Polonesa propiamente dicha. Otras msicas "clsicas" no pertenecientes a Chopin que se escuchan en la pelcula son el primer movimiento de la Sonata n 14 "Claro de luna" de Beethoven, que escucha Szpilman en la casa donde est escondido poco antes de encontrarse con el capitn Hosenfeld (se supone que es el propio alemn quien la toca) y el Preludio de la Suite para cello n 1 de Bach que interpreta Dorota ya embarazada (parece haber una ley no escrita de que siempre que sale un violonchelista practicando en solitario en una pelcula, debe ser con esta pieza). Fuera del campo de la msica clsica, existen tres piezas acreditadas en la pelcula, pero que no han sido incluidas en el disco de la banda sonora. La que ms veces aparece es Umowilem sie z nia na dziewiata (Tengo cita con ella para las 9) de Henryk Wars, que es la pieza que toca Szpilman en el caf donde se gana la vida. Aparece interpretndola en dos ocasiones: en la primera, unos judos que se lucran con el contrabando, le mandan detenerse para probar por el tintineo de una moneda si es realmente de oro

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(En esa misma ocasin, Szpilman ha aadido de su cosecha algunas figuraciones "clsicas" a la obra de Wars, entre las que reconocemos la parte solista del Concierto para piano n 1 de Chopin, sin duda una obra demasiado "seria" para tal ambiente). En la segunda, est tocando esa cancin cuando su hermana Halina viene a contarle que Henryk ha sido detenido, y Szpilman termina la obra acelerando todo lo que puede. La cancin deba ser realmente popular en su poca, como lo demuestra el que Szpilman la oiga tocar en dos ocasiones a sus vecinos mientras est recluido en su primer escondite: la primera vez ser interrumpida por el estruendo de las explosiones originadas por la rebelin del "ghetto"; la segunda, la interrumpir l mismo al hacer ruido rompiendo los platos, lo que hace que le descubran. Otra pieza "no clsica" acreditada en la pelcula pero no presente en el disco es Tantz, Tantz Yidelekh (Bailad, bailad, judos), procedente del repertorio "klezmer" (msica popular que puede decirse que es para los judos como el jazz para los negros); es lo que tocan los msicos callejeros en la escena en que los alemanes obligan a bailar a un grupo de judos que estn esperando que una calle se abra al trnsito. Marsz Strzelcow (Marcha de los tiradores) es un himno patritico polaco con letra y msica de Wladyslaw Anczyc (1823-1883), que cantan en la pelcula los polacos que van por la calle con Szpilman para celebrar el Ao Nuevo de 1943, una vez que los alemanes les han azotado como "celebracin" y les han exigido que canten algo. En lugar de la letra original en polaco, al estar la pelcula rodada en ingls, el himno se oye cantando en esta lengua, con un texto adaptado por Michael Kunze. Por ltimo hay que mencionar la msica escrita expresamente para la pelcula por Wojciech Kilar, compositor polaco nacido en 1932 que conoci el xito entre un pblico masivo cuando en 1992 compuso la msica de la pelcula Drcula de Coppola, aunque ya llevaba escribiendo msica para el cine desde finales de los 50. Con Polanski ya haba trabajado en La muerte y la doncella y La novena puerta. Para El pianista ha escrito una composicin de una belleza desoladora, que aparece en la banda sonora con el ttulo de Moving to the Ghetto, Oct. 31, 1940, y que como su nombre indica describe el xodo de los judos hacia dentro de los muros del "ghetto"; tambin volver a aparecer en los momentos donde se ven deportaciones de judos, como cuando toda la familia de Szpilman embarque en los trenes rumbo a Treblinka. 8. PREMIOS Consigui la Palma de Oro en el Festival de Cine de Cannes 2002. Consigui 3 Oscar, los correspondientes a mejor director, Actor (Adrien Brody) y guin adaptado. Fue candidata a los Premios del Cine Europeo 2002 a la mejor fotografa, director y pelcula, y se present dentro de la seccin Zabaltegi del Festival de Cine de San Sebastin 2002. Consigui el Goya 2002 a la mejor pelcula europea. Al margen de los premios, El pianista es una pelcula imprescindible, cuya

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mayor virtud, al igual que la del libro en que se basa, es su valor didctico, lo claramente que explica, fase por fase, cmo ocurri un episodio de la historia europea reciente que hay que recordar para tener presente hasta qu abismos puede descender el ser humano.

LAS ACTIVIDADES 1.
ACTIVIDADES PELCULA: EL PIANISTA 1. Investiga los siguientes trminos: Gueto / Holocausto / SS / Campo de concentracin / Solucin Final / III Reich: 2. Contesta a las siguientes preguntas: a) A qu clase social pertenece el pianista y su familia? b) Cmo transcurre su vida en el ghetto?Y la de los dems? c) Quines son los vigilantes / guardias del ghetto? Por qu actan as? d) La pelcula arranca con Szpilman tocando el piano en una emisora de radio cuando de repente cae una bomba. Explica esta introduccin, analiza el contraste entre la msica que toca y el sonido que produce la bomba al caer. e) Por qu la rebelin es un conflicto en el ghetto? f) Analiza la actitud de Szpilman y la de su hermano g) Por qu es tan importante la figura de Szpilman en el ghetto? h) Cmo logra huir Szpilman? i) La vida en el ghetto est plagada de violencia. Comenta la escena que ms te haya impresionado, a qu se debe tanta brutalidad? j) Una vez fuera, cul es la principal preocupacin de Szpilman? k) Szpilman cuenta con la ayuda de un oficial alemn, es esta ayuda desinteresada? Por qu? 3. Intenta resumir la pelcula en 10 o 15 lneas: 4. Busca en Internet de informacin sobre los siguientes temas: - Campo de exterminio de Treblinka. - Gueto judo de Varsovia. Sublevacin del gueto. - Roman Polanski (director) - Genocidio en Ruanda. 5. Haz una valoracin personal de la pelcula, argumenta tus notas: Pelcula Actor principal Banda sonora Vestuario

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Maquillaje Direccin

LAS ACTIVIDADES 2.
LA DECLARACIN.
Junto con el segundo artculo de la Declaracin Universal, se proporciona a los alumnos y alumnas una serie de situaciones que pueden o no vulnerar este artculo. Los estudiantes deben decidir si se incumple o no y razonar por qu. Se sugiere una lectura previa del texto para aclarar las posibles dudas sobre los conceptos indicados y para solicitar opiniones sobre la interpretacin del texto. Artculo 2 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. 2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana." Situaciones: 1.- El profesor de matemticas da las notas de un examen. La nota ms alta es un 9 y la ms baja un 2,5. Se vulnera el principio de igualdad: todos los alumnos deberan tener un cinco? 2.- Una ejecutiva realiza el mismo trabajo que su homlogo masculino y sin embargo cobra un 30% menos. 3.- Una alumna musulmana acude a clase con el chador (el velo que le cubre la cara y el pelo) cumpliendo las reglas de su religin. Debe quitrselo para acudir a las clases y no diferenciarse de los dems compaeros y compaeras? 4.- En Australia, a la hora de marcar el ganado, lo normal es que los aborgenes trabajen a cambio de comida, pero empiezan a pedir adems un salario ya que trabajan muchas horas y tienen otras necesidades: medicinas, ropa... para las que necesitan dinero en efectivo. Pero algunos ganaderos australianos no estn muy de acuerdo. 5.- Un hombre debe ingresar en la crcel porque le han impuesto una fianza de 10.000 euros que no puede reunir y, sin embargo, otro que tiene una fianza de 5 millones la paga y sale de la crcel. 6.- La Premio Nobel de la Paz de 1991 Aung San Suu Kyi, de Myanmar (antigua Birmania) permaneci casi seis aos, de 1989 hasta 1995, en

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arresto domiciliario por manifestar de manera pacfica su oposicin poltica al rgimen militar que gobierna su pas. 7.- Un hombre, en Estados Unidos, es condenado a muerte. No puede pagarse un buen abogado y su abogado defensor, de oficio, tiene acumulados muchos casos y no puede atender a todos en las mismas condiciones. Te parece que ese hombre ha podido sufrir indefensin?

LAS ACTIVIDADES 3.
LA DECLARACIN Y LOS REFUGIADOS.
La prctica consiste en realizar una comparacin entre los artculos 13 y 14 de la Declaracin Universal y la realidad denunciada por Amnista Internacional. Los alumnos y alumnas debern primero contestar de manera individual al cuestionario que se adjunta y luego ir agrupndose entre tres o cuatro para poner en comn los resultados y llegar a unas conclusiones consensuadas por toda la clase. Para las respuestas individuales se destinarn unos 5 minutos, a las de los grupos unos 10 minutos, y unos 20 minutos para llegar a un consenso. Para la alumna o alumno: Artculo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar a su pas. Artculo 14 1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cualquier pas. 2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones Unidas." Todos los das, hombres y mujeres toman la terrible decisin de abandonar su hogar, su comunidad o su pas porque tienen miedo, miedo de perder la vida. Pocos tienen dinero suficiente para escapar en avin. La mayora se echan a la carretera a pie, en direccin a la frontera ms cercana. Huyen de la guerra, aterrados por el miedo a sufrir un ataque o a verse atrapados en el fuego cruzado. Huyen de la persecucin, por miedo a la crcel, la tortura o la ejecucin. Sus temores nacen del sufrimiento real, de amenazas reales o de las experiencias reales de sus amigos y vecinos. Cada nuevo refugiado es consecuencia de un gobierno que no protege los derechos humanos. Algunos gobiernos cometen violaciones de derechos humanos, otros las toleran y otros son incapaces de impedirlas. Los 15 millones de refugiados son un inmenso dedo acusador que seala a los gobiernos del mundo. Veinte millones ms de seres humanos son

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desplazados internos: se han visto obligados a abandonar sus hogares, pero permanecen dentro de las fronteras de su pas de origen. Los refugiados tienen derecho a recibir proteccin internacional. Su temor a la persecucin, la discriminacin o las violaciones de derechos humanos debe garantizarles un lugar seguro. Sin embargo, cada vez con mayor frecuencia, los gobiernos no cumplen con su obligacin. Los estados no escatiman esfuerzos para evitar que los solicitantes de asilo accedan a su territorio. Guardias fronterizos armados les impiden la entrada. Las compaas areas no les dejan subir a sus aviones. Funcionarios de inmigracin hostiles les niegan el asilo. Las limitaciones para obtener un visado merman sus opciones. Las naciones ms ricas tampoco ayudan a los estados ms pobres, que son los que reciben a la inmensa mayora de los refugiados. Como resultado de ello, pases que solan acoger a los refugiados ahora les cierran las puertas. El sistema internacional de proteccin de refugiados est en crisis. Cada vez que el sistema no funciona, se pone en peligro una vida. Los refugiados no piden caridad. Simplemente piden que se respeten sus derechos. Los refugiados no deben ser rechazados porque supongan una amenaza para el empleo, un problema de alojamiento o una carga para el sistema de bienestar. Todos podemos convertirnos en refugiados algn da. Todos tenemos derecho a buscar refugio. (Respeten mis derechos. Los refugiados hablan Cuadernillo de Amnista Internacional, EDAI, Madrid, 1997. Prlogo) Cuestiones: En qu pases, actualmente, hay personas que huyen porque sienten peligrar sus vidas y su seguridad? En qu continentes estn? Se da esta situacin en algn pas de Europa? Y hace unos aos? Crees que si no se les acoge en los otros pases se est violando la Declaracin Universal de los Derechos Humanos? Por qu? Sin embargo, en pases como el nuestro, se estn dictando normas cada vez ms restrictivas a la hora de dar el estatuto de refugiado a personas que vienen de situaciones de guerra como las de Bosnia, Ruanda o Colombia Por qu crees que es as? Los argumentos para no acogerlos suelen ser los mencionados ms arriba. Enumralos. Se te ocurre alguno ms? Ests de acuerdo con alguno de esos argumentos? Respecto a los refugiados de tipo econmico, es decir, aquellos que dejan sus lugares de origen porque quieren vivir en mejores condiciones de trabajo, sanidad, educacin, etc., para s y sus familias, te parece que escapar de la miseria es diferente, en este sentido, de escapar de la opresin o de la guerra?, crees que est bien restringir el derecho de asilo o refugio a las cuestiones polticas? Investiga sobre la situacin real que viven estas personas. Para ello, recurre a ONGs u organismos como Amnista Internacional, Cruz Roja, CEAR, Critas, SOS Racismo y otras que te pueden ayudar a entender mejor este problema.

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LAS ACTIVIDADES 4.
LA DECLARACIN.
Se trata de reflexionar sobre los incumplimientos del artculo 18 de la Declaracin. Las cuestiones se plantean para responder verdadero o falso. Para la alumna o alumno: Artculo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye a la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia. Cuestiones. - Di si son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones y explica por qu: para gozar de la libertad de pensamiento, cada persona necesita poder expresarse libremente para poder contrastar, distinguir y manifestar su pensamiento; el acceder a toda la informacin disponible es un peligro para hacerse una idea clara y real de la situacin. Puede distorsionar nuestras ideas; en el mundo todava hay pases donde se imposibilita la libre expresin y se censura cualquier pensamiento discordante con la realidad oficial; los medios de comunicacin tambin son susceptibles de manipular la realidad, al silenciar o censurar, al sesgar informaciones importantes o imponer un pensamiento nico; este artculo, el 18, tambin recoge el derecho de todo ser humano a negarse a realizar una accin impuesta como un deber, cuando sta accin repugne a la propia conciencia; para muchos grupos humanos, hoy en da, la religin es uno de los pilares fundamentales de su identidad, y a veces se han levantado banderas de intolerancia y prejuicios en contra los otros, los que no comparten la misma religin. - Haz una pequea reflexin sobre este artculo de la Declaracin y las situaciones que pueden vulnerarlo.

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(Fuente: Documentacin de la exposicin De los derechos a los hechos organizada por Amnista Internacional, grupo de Pamplona y Mugarik Gabe, 1997.)

LAS ACTIVIDADES 5.
LA DECLARACIN Y EL DERECHO AL TRABAJO.
Se trata de contrastar distintas situaciones en las que se vulnera el artculo 23.
Se proponen una serie de situaciones, que cada alumno y alumna analizar individualmente, y se le pedir que explique cmo se vulnera este artculo. Se pueden destinar unos 15 20 minutos para esta parte de la prctica. Luego se les pedir que contesten a las siguientes cuestiones. Unos 10 minutos. Para la alumna o alumno: "Artculo 23 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en cado necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social. 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses." Situaciones: Una mujer ejecutiva cobra un 30% menos que su homlogo masculino por el mismo trabajo. En los pases en vas de desarrollo, el descuido de la agricultura tradicional, la existencia de plantaciones muy tecnificadas, la falta de una base industrial y las altas tasas de natalidad, producen un desempleo masivo. En algunos pases africanos, hasta un 70% de la poblacin activa urbana vive sin seguridad en el trabajo, sin seguridad de ingresos y en situaciones econmicas y sociales cada vez ms precarias.

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A veces, se recurre a la economa sumergida para poder salir adelante. Es decir, a trabajar sin cotizar a la seguridad social, sin tener un salario fijo y sin ningn tipo de derechos adquiridos ya que no est regulado el trabajo por ningn Organismo estatal de control. Esto ocurre en pases donde el estado no cubre las necesidades bsicas de los ciudadanos, que tienen que recurrir a actividades 'extra' para sobrevivir. Pero en nuestro pas tambin hay trabajo sumergido... Segn datos de la Organizacin Internacional del Trabajo, OIT, en el mundo hay 150 millones de nios que trabajan a cambio de un salario mnimo o inexistente. En Espaa, hay alrededor de 100.000 nios en estas condiciones. Hay pases en los que cuando un trabajador es despedido, o finaliza su contrato, no tiene derecho a cobrar un subsidio de desempleo, o donde ningn trabajador tiene seguridad social, son seguros mdicos particulares pagados por el propio trabajador. En las grandes granjas ganaderas de Australia, se suele contratar a personal aborigen para marcar el ganado. Lo habitual es que su trabajo sea pagado en forma de alimento, pero los aborgenes empiezan a pedir adems un salario por su trabajo.

Cuestiones: Te parece el trabajo un bien tan necesario que deba estar dentro de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos? Se te ocurre algn otro tipo de casos donde se vulnera este artculo? En este artculo se recoge el derecho de toda persona a sindicarse para defender conjuntamente los derechos de los trabajadores y las trabajadoras. De hecho, en muchos pases del mundo, los lderes sindicales son perseguidos y acosados por las actividades que desarrollan. Crees que es adecuado recoger este derecho? Explica por qu.

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LAS ACTIVIDADES 6.
El pianista del Gueto de Varsovia.
Jorge Drexler Dos generaciones menos dos generaciones ms Fechas, tan solo fechas Yo estoy aqu, t estabas all El pico y la pala, el hielo en los dedos te ests jugando las manos... El mundo se muere y t sigues vivo porque recuerdas tu piano. Comps por comps, en el fro del gueto vas repasando el nocturno en Do Sostenido Menor de Chopin, en tu memoria. Si fueras tu nieto y yo fuera mi abuelo quizs, t contaras mi historia. Yo tengo tus mismas manos. Yo tengo tu misma historia. Yo pude haber sido el pianista del gueto de Varsovia. Dos generaciones menos, dos generaciones ms. Fechas, tan slo fechas. Yo estoy aqu, t estabas all. Y el mundo no aprende nada, es analfabeto y hoy suena tu piano, solo que en otros guetos. Si yo estoy afuera y t estabas adentro fue slo cuestin de lugar y de momento. Yo tengo tus mismas manos. Yo tengo tu misma historia. Yo pude haber sido el pianista del gueto de Varsovia. Dos generaciones menos, dos generaciones ms. Fechas, tan slo fechas. Yo estoy aqu, t estabas all ACTIVIDAD. Analizar la cancin de Jorge Drexler. 20

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