La tradicin y su sombra

Por Miguel Aragn (*) Pasado maana se celebrar el Da de la Tradicin y deberemos leer y or los tradicionales lugares comunes que exaltan el pintoresquismo con un nfasis que en s mismo es pintoresco. Para caracterizar la tradicin se ha elegido a Martn Fierro y se ha fijado su efemrides en la fecha de nacimiento de Jos Hernndez. No digamos que no sea una eleccin feliz. Bien interpretada, puede justificarse. Pero tiene el inconveniente de que reduce la tradicin a su forma residual, el poblador campesino, y reduce a este mismo a su figura perimida, el gaucho. Quiere decir que ensalzamos la tradicin en lo que es su aspecto ms simple y que, adems, no existe. Es un lapsus. Lo que distingue la tradicin de la historia es que esta ha pasado y aquella est presente. En fin, valga la buena intencin. Malas costumbres Un tradicionalista, en este caso, ms vale que se calle. Correra el riesgo de hablar mal de Sarmiento o bien del cardenal Lefebvre y ser, ipso facto, clasificado como elitista. Dios libre y guarde! Pero el ser tradicionalista da derecho a observar que hay tradiciones negativas, es decir, inveteradas malas costumbres que aparecen como vicios caractersticos de un pueblo. Unamuno sealaba esa propensin de los espaoles a hablar mal de s mismos y lo pona como ejemplo a Sarmiento, a quien, por su hispanofobia, consideraba muy espaol. Salvador de Madariaga acu el trmino donjulianismo por el conde Don Julin, que facilit a los rabes el acceso a la pennsula- para denominar esa vieja tendencia a dirimir las contiendas internas pidiendo ayuda al extranjero. No insistamos con Sarmiento. Hay otros ejemplos. Pero el mismo Jos Hernndez, casualmente, se ocup de otra tradicin negativa. Lo hizo en un artculo de La Patria de Montevideo, publicado el 8 de noviembre de 1874. Hoy se cumplen 103 aos. A Hernndez, en esa fecha, le faltaban dos das para cumplir los 40 aos de edad. El ao anterior haba publicado un folleto panfletario, El Gaucho Martn Fierro, se haba plegado a una nueva aventura jordanista y, detectado por la polica, haba tenido que emigrar. Haca un ao que colaboraba en La Patria, desde su aparicin. Dos ejemplos El artculo se intitula Los Fundadores de la Nacionalidad Argentina. Urquiza, dice, se llam a s mismo fundador de la nacionalidad argentina. Pero mientras tuvo el mando esa nacionalidad permaneci desintegrada. Pudo haber negociado pacficamente, mas prefiri la guerra; lanz su cruzada con el nombre de campaa de la integridad
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nacional y as fue como el edificio vino al suelo, envolviendo en sus escombros muchas fortunas, muchas esperanzas, el sosiego de los pueblos, muchos millares de vctimas y los esfuerzos y la perseverancia de muchos aos. La reconstruccin qued a cargo del general Mitre, quien, a su turno, se declar fundador de la nacionalidad argentina. Su obra fue exactamente igual a la de Urquiza, si no en su forma a lo menos en su esencia y ms que todo en las tendencias absolutas y despticas de los respectivos fundadores. En su ceguedad cree que los pueblos deben ser el juguete de sus ambiciones, que el destino de la Repblica debe estar encadenado a sus caprichos, y se planta de pie, sable en mano, en las puertas del porvenir, para oponerse al paso de la generacin que los empuja fuera de la escena, donde ya hicieron su poca. Y el periodista concluye con una profeca de poeta: La historia ha de fulminar contra ellos el anatema que merecen, por las perturbaciones intiles que causaron, por los sacrificios estriles que impusieron a su pas, por la sangre infecunda que hicieron derramar y por las desgracias en que envolvieron a la patria para satisfacer las ambiciones que los enardecan. Una sombra La tradicin negativa ha continuado, como una sombra de la verdadera, una sombra que ha venido oscureciendo nuestro cielo. Ojal nos sirva, por contraste, para descubrir la silueta inmutable de la patria, no necesariamente ataviada con prendas gauchescas. Por lo menos que nos sirva para resistir a la tentacin de fundar la nacionalidad argentina. La Argentina ya est fundada y bien, con tierra amasada en sangre- antes que la serie de fundadores agite sus proyectos nacionales alternados con los programas de reinstitucionalizacin. Hay que restaurarla en sus fundamentos. Mas primero hay que reconocerla. Sin la verdad la libertad es una quimera.

(*) Pseudnimo de Roque Ral Aragn. (Publicado en La Nueva Provincia, de Baha Blanca, el 8 de noviembre de 1977)