UNIVERSIDAD TCNICA PARTICULAR DE LOJA

La Universidad Catlica de Loja

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

ESCUELA DE CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS

ANTROPOLOGA
Evaluaciones a distancia Evaluaciones a distancia
OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012
CICLOS
PLAN DE ESTUDIOS ANTERIOR

CICLOS

CARRERAS
Administracin en Banca y Finanzas Comunicacin Social Abogaca Psicologa Mencin en Educacin Infantil Mencin en Educacin Bsica Mencin en Fsico Matemticas Mencin en Qumico Biolgicas Mencin en Lengua y Literatura Mencin en Ciencias Humanas y Religiosas Asistencia Gerencial y Relaciones Pblicas Economa

CARRERAS
Mencin en Educacin Bsica (3 ciclos) Abogaca Mencin en Lengua y Literatura Mencin en Qumico Biolgicas Mencin en Educacin Bsica

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UTPL-ECTS

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Informtica Contabilidad y Auditora Mencin en Fsico Matemticas Mencin en Ingls

Mencin Ingls

DATOS DE IDENTIFICACIN:

PROFESOR PRINCIPAL: Rafael Snchez Puertas TUTORAS: El profesor asignado a usted publicar en el Entorno Virtual de Aprendizaje su nmero
telefnico y su horario de tutora. Para contactarlo, utilice la opcin CONSULTAR AL PROFESOR en el (EVA)

Ms informacin tambin puede consultar llamando al Call Center 072588730, lnea gratuita 1800 887588 o al correo electrnico callcenter@utpl.edu.ec

Le recomendamos que desarrolle y enve este trabajo por el EVA para ahorrar tiempo y recursos
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Evaluaciones a distancia: Antropologa

PRIMERA EVALUACIN A DISTANCIA

PRIMER BIMESTRE
Indicaciones generales: Recuerde que esta evaluacin a distancia debe entregarla en su centro universitario o enviarla a travs del Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) hasta el 15 de NOVIEMBRE DE 2011 Le recomendamos que enve su trabajo por el EVA para ahorrar tiempo y recursos y contribuir a la agilidad del proceso. No espere al ltimo da para no congestionar la red. Esta evaluacin a distancia es obligatoria, debe presentarla en el plazo establecido y no es recuperable. Esta evaluacin consta de dos partes:
PRIMERA PARTE: Prueba objetiva: Incluye preguntas objetivas con un valor de dos puntos. SEGUNDA PARTE: Prueba de ensayo: Tiene un valor total de cuatro puntos.

PRUEBA OBJETIVA (2 puntos)

INSTRUCCIONES: ESCRIBA UNA V o F, EN LA CASILLA RESPECTIVA, SEGN CADA ENUNCIADO SEA VERDADERO O FALSO.
1 ( ) Persona es un trmino que quiere designar al hombre en su totalidad e indicar al mismo tiempo el carcter esencial, lo que lo distingue del resto de la naturaleza. El trmino persona se introdujo en la reflexin filosfica para indicar el rol desarrollado por el hombre en la vida. La nocin de persona adquiere su significado ms pleno a partir de la formulacin del dogma de la Trinidad, en los primeros siglos del cristianismo. Hypostasis es un trmino filosfico. Cristo tena dos voluntades, divina y humana, perfectamente concordantes pero distintas.
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Scrates proporciona la definicin de persona de rationalis naturae individua substantia. Las sustancias vivientes pueden ser racionales o irracionales. Boecio se mueve en la lnea sugerida por Platn, que subraya el hecho de que la persona es una relacin, ms que una sustancia. Segn Agustn, la ratio inferior es el raciocinio, la capacidad lgica, el pensamiento dianotico, discursivo. El trmino persona comprendela dimensin de relacin, por la que el singular se comunica con los dems. El hecho de que el hombre pueda representarse el propio yo lo eleva infinitamente sobre todos los dems seres vivientes sobre la tierra. En la Edad Moderna, la persona llega a ser sinnimo de consciencia o autoconsciencia. Los seres razonables son llamados personas porque su naturaleza los indica ya como fines en s mismos, o sea como algo que no puede ser usado nicamente como medio. El error de la modernidad es la confusin de la persona con la personalidad. EL yo escapa a la investigacin, y es comparado a una cebolla o a una alcachofa que vienen deshojadas buscando el ncleo, y al final no queda nada. La congnesis es la unin absoluta de las personas divinas. Las personas divinas se definen entre ellas en la mutua co-presencia y la comunicacin absoluta, gracias a las cuales se constituyen en nico ser absoluto. La divina presencia constitutiva es el elemento increado de la persona humana, indestructible, permanente, propio de los hombres, buenos o malos, bautizados o no. Las personas divinas se definen entre s, mientras que la persona humana es definida, constituida esencialmente por su relacin con Dios, el Sujeto Absoluto. Las personas divinas se constituyen activamente gracias a su relacin con la persona humana. El mbito divino o metafsico trata de la realidad divina ad intra. Persona es un concepto relacional y la definicin de la sustancia como congnesis permite salvar la relacionalidad al mismo tiempo que se afirma su sustancialidad o subjetividad.
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La concepcin de una sustancia incomunicable es irelacin, cosa que va contra toda experiencia; por tanto, una sustancia incomunicada, irrelacional, sera imposible, inexistente. La persona humana est compuesta por dos elementos increados. El elemento creado es el complejo cuerpo-alma-espritu o, dicho de otra manera, el espritu psicosomatizado. El espritu, estructurado, genetizado por la divina presencia constitutiva, es infundido en el elemento psicosomatizado en el momento mismo de la concepcin con un acto creador e individual ad hoc por parte de Dios. El gene es el estado de ser y acto de ser en que se encuentra el psicosoma humano inhabitado por la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. Hay muchos genes ontolgicos o msticos por la compositividad del espritu. Existe la presencia constitutiva con respecto a los seres vivientes: Reverberante, en los seres vivientes impersonales. En la antropologa tripartita la distincin soma-psyche-pneuma es comn. La antropologa bipartita prevn solamente la distincin cuerpo-alma. En la antropologa tripartita el concepto de espritu estaba orientado fatigosamente al de alma. Segn Rielo, lo que caracteriza al ser humano es el espritu. La persona, que es el ms noble de los entes, es definida, transcendentalmente, por el acto de la divina presencia constitutiva del Sujeto Absoluto. Rielo distingue solamente dos momentos de la creacin: la creacin de la vida y la creacin del espritu. El espritu es el + del alma. En los seres personales las funciones espirituales son unificadas a un nivel ms elevado por la psique. La vida es la consecuencia directa del acto de presencia de Dios. Los animales tienen solamente una realidad psicolgica. El conocimiento no viene de los sentidos, sino que viene inmediatamente, no sin la dura condicin de los sentidos y de las facultades, en funcin de la inteligencia divina.
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Evaluaciones a distancia: Antropologa

PRUEBA DE ENSAYO (4 puntos)

INSTRUCCIONES: CONTESTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS CONSIDERANDO LAS RECOMENDACIONES DADAS.

RECOMENDACIONES GENERALES. Para que su trabajo sea calificado (valorado) adecuadamente, debe contener: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Organizacin y presentacin digna de un estudiante universitario. Adecuada Redaccin Buena Ortografa Claridad en las ideas Explicacin adecuada y exhaustiva Criterio reflexivo Conclusiones personales.

Estos seis puntos no deben faltar son de carcter obligatorio para su trabajo. Preguntas: 1. Realice un cuadro sinptico sobre: Concepciones Religiosas a. b. La tarea implica desde la pgina 9 hasta la pgina 14. Recuerde que un cuadro sinptico es diferente a una sntesis o a un resumen, en caso de dudar le ruego consultar lo que se solicita y el organizador grfico respectivo. Rescate lo ms importante de la temtica y responda adecuadamente

c. 2.

Realice una explicacin con la utilizacin de diapositivas con la temtica: La filosofa griega y La concepcin Bblica a. Para este trabajo se recomienda utilizar un mximo de diez diapositivas, recordando no llenar toda la diapositiva con texto, puesto que eso no es la funcin de ellas. Las pginas a estudiar son desde la 14 hasta la 26.

b.

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Evaluaciones a distancia: Antropologa

3.

Explique creativamente: La reflexin medieval y Las edades moderna y contempornea a. Muy saludable para responder adecuadamente, acudir al texto bblico y considerar especficamente la temtica planteada, se debe mantener una creatividad para lograr el puntaje deseado. Puede ser que para la presentacin imagine que va a exponer la temtica a un auditorio de su especialidad. Recuerde que la explicacin requiere que los postulados mencionados sean aclarados adecuadamente. Remtase para este trabajo a las pginas 26 hasta la pgina 40

b. c. d. 4.

Realice una sntesis de La persona a. En este apartado se presume que Ud., ha ledo y asimilado el contenido, por ello la sntesis solicitada debe tener una ampliacin de una hoja A4, como mximo y mnimo. Debe consignar los aspectos ms importantes que el tema arroja Para referencia debe considerar las pginas 41 hasta la pgina 69.

b. c.

Participe del foro en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) en: www.utpl.edu.ec (Tarea opcional)

SEOR ESTUDIANTE:

Le recordamos que para presentarse a rendir las evaluaciones presenciales no est permitido el uso de ningn material auxiliar (calculadora, diccionario, libros, Biblia, formularios, cdigos, leyes, etc.) Las pruebas presenciales estn diseadas para desarrollarlas sin la utilizacin de estos materiales.

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Evaluaciones a distancia: Antropologa

SEGUNDA EVALUACIN A DISTANCIA

SEGUNDO BIMESTRE
Indicaciones generales: Recuerde que esta evaluacin a distancia debe entregarla en su centro universitario o enviarla a travs del Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) hasta el 15 de ENERO DE 2012 Le recomendamos que enve su trabajo por el EVA para ahorrar tiempo y recursos y contribuir a la agilidad del proceso. No espere al ltimo da para no congestionar la red. Esta evaluacin a distancia es obligatoria, debe presentarla en el plazo establecido y no es recuperable. Esta evaluacin consta de dos partes: PRIMERA PARTE: Prueba objetiva: Incluye preguntas objetivas con un valor de dos puntos. SEGUNDA PARTE: Prueba de ensayo: Tiene un valor total de cuatro puntos.

PRUEBA OBJETIVA (2 puntos)

INSTRUCCIONES: ESCRIBA UNA V o F, EN LA CASILLA RESPECTIVA, SEGN CADA ENUNCIADO SEA VERDADERO O FALSO.
1 2 ( ( ) ) La vida puede ser definida, desde el punto de vista de las ciencias experimentales, como una particular organizacin de la materia. Los cidos nucleicos tienen la funcin de conservar y transmitir el cdigo gentico, esto es, la informacin que permite la vida y la reproduccin de la clula. La clula es el organismo viviente ms elemental. Se puede establecer el momento de la aparicin de los primeros seres vivos hace unos 4,6 mil millones de aos. Darwin introdujo la teora del creacionismo de la vida.

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Los conceptos fundamentales que estn en la base de la teora de la evolucin son los de la mutacin y la seleccin. La mutacin consiste en que las selecciones desfavorables estn destinadas a desaparecer, mientras que las favorables, se conservan. La especie humana apareci despus de una serie de transformaciones graduales de una lnea evolutiva de los primates, progenitores comunes del hombre y de los simios antropomorfos actuales. La especie humana es la nica entre todos los mamferos, que camina en posicin erecta. Los hombres adultos tienen muchas caractersticas neotnicas. La mayor potencialidad del cerebro humano no est ni en la cantidad ni en la cualidad. La realizacin de un utensilio, a diferencia del uso de un simple instrumento, implica la presencia de un pensamiento conceptual. Algunos paleoantroplogos opinan que el lenguaje verbal no se ha desarrollado a travs de una lenta y gradual evolucin, sino de repente y muy recientemente. Sobre la cuestin del origen de la vida, el reduccionismo cientfico tiende a afirmar que la vida no se ha formado por casualidad. Conociendo os constituyentes de la clula, es posible construir una. La posibilidad de la vida se apoya sobre la interaccin de los elementos materiales que constituyen el organismo, pero la vida va ms all de la materia. El espritu humano est sujeto a la evolucin. Las caractersticas de la existencia humana son esencialmente diferentes de los de la vida animal. La consciencia abre la persona humana a las relaciones con los otros y con el mundo y, sobre todo, con Alguien que se presenta con los caracteres del absoluto. Segn el monismo espiritualista, cada cuerpo es un agregado de mnadas, o sea de puntos no extensos de actividad-pasividad, bajo una mnada dominante: el alma. Segn el modelo tripartito, el pensamiento, o la conciencia, es algo que emerge de la complejidad de la estructura, pero no es la simple suma de las propiedades de las partes. egn Rielo, el cuerpo asume las funciones del alma y del espritu.

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Nuestra vida biolgica no es como la de los vivientes impersonales, porque participa activamente de nuestra vivencia espiritual. El cerebro es el rgano donde encuentra su manifestacin la actividad consciente. El salto de la vida a la consciencia es un nivel que escapa esencialmente a la observacin de tipo cuantificacional. Cuando se habla de alma se entiende sobre todo lo que da la vida, el principio vital. El alma es la sede de la espiritualidad. El alma, como principio vital, es lo que da unidad a la complejidad de los componentes orgnicos, cosntituyendo as el individuo viviente. La consciencia no se debe a la intervencin directa de Dios a travs de la creacin del espritu. En los vivientes impersonales los instintos y los estmulos son regidos por leyes conforme a su naturaleza, mientras la complejidad del ser humano debe ser regida por el espritu. La realidad psicobiolgica por s misma tiene direccin y sentido. El espritu humano es el mismo Espritu Santo. Las personas divinas se comunican entre ellas absolutamente, mientras las creadas se comunican con las divinas y entre ellas mstica u ontolgicamente. El espritu es, en suma, esencialmente comunicacin, tanto que es imposible pensarlo privado de este carcter. El hombre est definido exclusivamente en base a sus caractersticas fsicas o psquicas. El acto divino no es solamente el acto creador, sino el acto con el que Dios mantiene en el ser la criatura hacindose presente en ella. Se le llama acto teantrpico a la accin de Dios en el ser humano con el ser humano. Libertinaje es negar la apertura a la accin divina. El libertinaje consiste en un progresivo egocentrismo. El ser humano, aunque puede ser obstaculizado por condicionamientos de todo tipo en su actuar, conserva el poder de transcenderlos.

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Evaluaciones a distancia: Antropologa

PRUEBA DE ENSAYO (4 puntos)

INSTRUCCIONES: CONTESTE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS CONSIDERANDO LAS RECOMENDACIONES DADAS.

RECOMENDACIONES GENERALES. Para que su trabajo sea calificado (valorado) adecuadamente, debe contener: 8. 9. Organizacin y presentacin digna de un estudiante universitario. Adecuada Redaccin

10. Buena Ortografa 11. Claridad en las ideas 12. Explicacin adecuada y exhaustiva 13. Criterio reflexivo 14. Conclusiones personales. Estos seis puntos no deben faltar son de carcter obligatorio para su trabajo. Preguntas: 1. Realice un mapa conceptual sobre: La vida y Origen y Evolucin del Hombre a. b. La tarea implica desde la pgina 70 hasta la pgina 83. Recuerde que un cuadro sinptico es diferente a una sntesis o a un resumen, en caso de dudar le ruego consultar lo que se solicita y analizar lo que es un mapa conceptual. Rescate lo ms importante de la temtica y responda adecuadamente

c. 2.

Realice una explicacin con la utilizacin de diapositivas con la temtica: Antropologa Dualista o Tripartita y La estructura Abierta del ser Humano. c. Para este trabajo se recomienda utilizar un mximo de diez diapositivas, recordando no llenar toda la diapositiva con texto, puesto que eso no es la funcin de ellas. Las pginas a estudiar son desde la 86 hasta la 94.

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Evaluaciones a distancia: Antropologa

3.

Explique mediante un mini ensayo: La libertad y El conocimiento. a. Muy saludable para responder adecuadamente, acudir a consultas externas y considerar especficamente la temtica planteada, se debe mantener una creatividad para lograr el puntaje deseado. Recuerde que la explicacin requiere que los postulados mencionados sean aclarados adecuadamente. Remtase para este trabajo a las pginas 98 hasta la pgina 117

b. c. 4.

Realice una sntesis de La tica y La Sociabilidad a. En este apartado se presume que Ud., ha ledo y asimilado el contenido, por ello la sntesis solicitada debe tener una ampliacin de una hoja A4, como mximo y mnimo. Debe consignar los aspectos ms importantes que el tema menciona Para referencia debe considerar las pginas 117 hasta la pgina 131.

b. c.

Participe del foro en el Entorno Virtual de Aprendizaje (EVA) en: www.utpl.edu.ec (Tarea opcional)

SEOR ESTUDIANTE:

Le recordamos que para presentarse a rendir las evaluaciones presenciales no est permitido el uso de ningn material auxiliar (calculadora, diccionario, libros, Biblia, formularios, cdigos, leyes, etc.) Las pruebas presenciales estn diseadas para desarrollarlas sin la utilizacin de estos materiales.

MODALIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

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