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國中國文第四冊 學習手冊

國中國文第四冊 學習手冊

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國中國文

第四冊
部編版 學習手冊

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
聲音鐘﹨
4~1~1
白話散文
聲音鐘
﹨ 陳黎
一、作者簡介
陳黎,本名陳膺文(膺,音ㄧㄥ)
,花蓮縣人,民國四十三年出生。
國立台灣師範大學英語系畢業,曾經擔任國中教師,現在已經退休,
專門從事寫作。
陳黎以寫詩聞名。在詩集親密書的跋中說:「詩,於我,已是一種
自然的生活方式。」他的詩作表現多方的主題。包涵對土地的熱愛、
對日常生活中人事物的歌頌等。曾獲中國時報、聯合報文學獎。著有
詩集親密書、島嶼邊緣等。
他以深情又鮮活銳利的筆觸,寫作散文捕捉人間的喜怒哀樂,呈
現無窮的愛,文字清新而真摯。散文集有聲音鐘、彩虹的聲音、陳黎
1

散文選等。他也從事翻譯與文學評論工作。譯著有拉丁美洲現代詩
選、帕斯詩選等,音樂評介集有永恆的草莓園等。
他以「推銷員」自比,推銷「文學寶物」,常常自編講義如:古
典文學名著,經典的文章,或是英文歌詞、魯迅的詩、陳達的歌,披
頭四或貝多芬的音樂。介紹經典電影,或西方名著。讓學生在潛移默
化中擴大視野,變化氣質。陳黎以「舜何人也,予何人也,有為者亦
若是。」,策勵自己。讓他十分「看重」那些看似卑微、卻蘊涵無限
的美德的小人物。陳黎說:「做一個老師,最大的喜悅,就是讓學生
感受到這種自信」,因此誰都可以做自己的主。
二、重點提要
本文是記敘文體,選自陳黎散文集(九歌出版社民國九十年出版)
本課課文原來收錄於作者早期的散文集人間戀歌中。
「聲音鐘」是指小販的各種叫賣聲,因為大多有固定出現的時
間,,好像報時的時鐘一樣準確,所以以「鐘」為喻。作者特別選擇
了幾種比較有特色的加以摹寫,歸納出這些聲音鐘既顯現了時刻、日
子、季節的推移,也增添了許多色彩。因此這些叫賣聲不僅有趣味,
也更加富有變化,它們像一首首好聽的鄉土民謠,傳達出作者對鄉土
的愛戀,讓讀者體驗美感之餘,也能以有情的眼光、寬大的胸襟去省
視、關懷週遭的人事物。

2

三、字形音義
※生難字詞
1.「瑰」寶──ㄍㄨㄟ

6.「ㄧˋ」揚頓挫──抑

2.「嬌」滴滴──ㄐㄧㄠ

7.「ㄉㄢ」心──擔

3.「鹹」橄欖 ──ㄒㄧㄢˊ

8.「ㄋㄨㄛˋ」米飯──糯

4.蚵「仔」麵 ──ㄗˇ
5.豆奶「哦」──ㄛˊ

9.鑰「ㄕ˙」──匙
10.宛轉有「ㄓˋ」──致

※字形
字形

字音

注釋

造詞

ㄧˋ

低下

「抑」揚頓挫

ㄧㄤˇ

擡頭。

「仰」天長嘯

ㄉㄢ

掛著、負著

「擔」心

ㄉㄢ

延遲

「耽」誤

ㄉㄢ

垂目注視的樣子

虎視「眈」眈

ㄉㄨㄣˋ

停頓、停止

抑揚「頓」挫

ㄉㄨㄣˋ

不敏銳、低劣

駑「鈍」之材

ㄉㄨㄣˋ

英美度量衡最大的位

英「噸」(補充)

ㄍㄨㄟ

奇偉的

「瑰」寶

ㄎㄨㄟˇ

本指戲中的木偶喻毫無

「傀」儡(補充)

主見,任人擺佈的人

ㄎㄨㄟˇ

領導人物

罪「魁」禍首

ㄐㄧㄠ

柔美的樣子

「嬌」滴滴

ㄐㄧㄠ

傲慢的樣子

「驕」矜自大

ㄑㄧㄠˊ

農作物,麥的一種

「蕎」麥

ㄒㄧㄢˊ

含鹽的成分或味道

「鹹」橄欖

ㄐㄧㄢˇ

含有碳酸鈉的成分

「鹼」性

ㄋㄨㄛˋ

富黏性的稻穀

「糯」米飯
3

ㄋㄨㄛˋ

柔弱膽怯

「懦」弱

ㄖㄨˊ

指孩童

老弱婦「孺」

ㄖㄨˊ

欲言又止的樣子

囁「嚅」

ㄖㄨˊ

沾染

耳「濡」目染

沾濕

相「濡」以沫

※字音
字音

字形

ㄎㄨㄥ

ㄎㄨㄥ

注釋

造詞

上下四方之間

空間

虛無所有

簞瓢屢空

留有空隙的

空地

疲勞

太累了

堆積重疊的樣子

傷痕累累

拖累

累贅

ˋ
ㄌㄟˋ

ㄔㄞ


ㄔㄚ
ㄘㄨㄛ

ㄐㄧ

動詞

派出去的公職

郵差

不齊的樣子

參差不齊

差別

差不多

錯誤、差錯

差池

人名

景差

將近

副詞

幾乎

多少數目,數量詞

不知凡幾

多少數目,數量詞

問君能有幾多愁

開鎖的工具

鑰匙

ㄔˊ

舀湯的食具

湯匙

ㄗˇ

閩南話中的語尾,助詞 蚵仔麵

ㄐㄧˇ

˙ㄕ

周密、不輕率,形容詞 仔細
4

擔負,動詞

仔肩

新潔

鮮活

ㄒㄧㄢ

鮮有聞

ˇ

寡廉鮮恥


ㄒㄧㄢ

字形

字音
ㄎㄜˇ

ㄐㄩˋ

注釋

不可或缺

不「可」得

適合

「可」口

具備

「具」體而微

準備

造詞

故人「具」雞黍

器物

工「具」完備

ㄉㄨㄣˋ

停頓、停止

抑揚「頓」挫

ㄉㄨㄣˋ

立刻

「頓」時

情趣、韻致

宛轉有「致」

情趣、韻致

興「致」

到達

「致」遠

表示

「致」敬、
「致」謝

低下

「抑」揚頓挫

或是

「抑」或是

壓制

「抑」弱扶強

ㄓˋ

ㄧˋ

※字義

四、詞語注釋
1.小販──做小生意的人。販:原指「賣」
,動詞。這裡指零售商,
1.
名詞。
2.寬幽──寬敞而幽靜。
2.
3.推移──變遷、轉移。
3.

5

4.適時──正當其時。
4.
5.糯米──富黏性的稻米。
6.有情世界──指人世間。佛家稱一切眾生萬物為「有情」。
7.此起彼落──一起一落,互相輪換。
8.不可或缺──都不能缺少的。

五、詞語辨正
1.抑揚頓挫

相似變化有致、移宮變羽

相反 平板無奇、單調乏味

2.宛轉有致

相似變化有味、抑揚頓挫

相反 一成不變、平板無奇

3.不知凡幾

相似不計其數、不可勝數、不勝枚舉、成千成萬
相反寥寥無幾、屈指可數、區區之數、寥若星辰

4.一成不變

相似故步自封、墨守成規

相反千變萬化、變化多端

5.慢條斯理

相似從容不迫、不慌不忙

相反倉皇失措、手忙腳亂

6.乍暖還寒

相似忽冷忽熱、乍冷乍熱、冷熱不定

7.熱騰騰

相似熱烘烘、熱呼呼

8.簡直

相似實在

六、詞性語法
(一)詞性
1.拿老阿伯「為」例──做、當做,準繫詞。
2.「宛」轉有「致」──宛,轉折,動詞。致,情致,名詞。
3.冷「卻」下來──退,動詞。
4.平「板」無奇──固執不變、不活潑的,形容詞。
5.杏仁「露」──在此指方香可飲的液體,名詞。
6.「颳」風──通「刮」,吹起,動詞。
(二)語法
1.如果「你」那粗心的妻子又忘了帶鑰匙,下班在門外喊「你」

「你」
知道又已經下午四點了。
──「你」在此皆指「我」,即指作者本身。
6

(三)敘事句:
敘事句:
1.我─喜歡─那些像鐘一般準確出現的小販的叫賣聲。
1.
2.郵差─來按─門鈴。
2.
(四)判斷句:
判斷句:
1.那塊小小的空地─是─後面幾排人家出入的廣場。
2.他們構築的─不是─物理的時間。
(五)表態句:
表態句:
1.日子─安靜的像掛在壁上的月曆。
2.過了下午─乍暖還寒。
七、修辭
(一)譬喻:
譬喻
1.我喜歡那些像鐘一般準時出現的小販的叫賣聲。
1.
2.日子安靜的像掛在壁上的月曆。
2.
3.這些叫賣聲就像報時的鐘一般準確地出現。
3.
4.如果你在心裡一遍遍學著,你一定可以聽到跟牛犁歌或丟丟銅仔一
4.
樣鮮活有趣的旋律。
5.在跟你心情一樣明亮、美好的日子裡。
5.
6.他們像陽光、綠野、花一樣。
6.
7.賣芭樂的老阿伯的叫賣聲簡直是人間天籟,臺語的瑰寶。
7.
──本文用了許多的譬喻句,把叫賣聲生動的呈現在讀者眼前。
例、村舍與樹林是這地盤上的棋子(我所知道的康橋.徐志摩)
(二)轉化:
轉化:
1.我就發覺頭腦裡裝了許多新的時鐘。
1.
2.叫賣聲就正好穿過你推開的窗戶,不客氣地進來。
3.「布穀、布穀」地向你報時。
3.
4.(叫賣聲)是人性──或者更準確地說──心情的時間。
4.
5.(這些叫賣聲)甚至跟你惡作劇。
5.
6.這些聲音鐘不但告訴你時刻,也告訴你星期、季節。
6.
7.這些美妙的叫賣聲、活潑、快樂地在每日生活的舞台裡翻滾跳躍。
7.
7

──以上 2~7 皆以物擬人,讓叫賣聲深植在耳邊在心中。
8.他們(叫賣聲)是這有活力的城市……不可或缺的色彩。
8.
──本課大量採用轉化修辭,不論是人性化、物性化法、或形象化,
作者把對聲音鐘的情感及想像,達到了印象鮮明,親切生動的效
果。
例、他的眼睛燃起無窮的希望。
(三)誇飾:
誇飾:
1.據「羹學界」人士表示,是確實「料好,味好,臺灣第一」
2.萬里赴戎機,關山度若飛(木蘭詩)
八、文意章法
1.「自從我把書桌從前面的房間移到後面之後,才幾天,我就發覺我
的頭腦裡裝了許多新的時鐘。」是說作者記憶了許多小販的如報
時般的叫賣聲。
2.「他們的報時方式、出現時機,是和這友情世界一樣充滿變化與趣
味的。」是說他們報的是人性時間、心情時間。主要因為他們的
聲音很美妙、很有韻味,很有鄉土的韻味很適合人們的心情,而
不是機械刻板的物理時間。
3.「如果你在心裡一遍遍學著,你一定可以聽到跟牛犁歌或丟丟銅仔
一樣鮮活有趣的旋律。」是說這些叫賣聲具有民歌的韻味,非常
優美,非常可貴。
4.「那位賣蝦仁羹的毆巴桑……,但還沒看到她就拿著大碗小碗衝出
來的大人小孩,每天不知凡幾。」是說她的生意很好,以品質好、
口碑好取勝。
5.「碰到颱風下雨,這些鐘自然也有停擺、慢擺或換擺的時候。他甚
至跟你惡作劇。」是說有些小販偶爾也會出狀況:不來或不準時。
6.「在美好的日子裡,你忽然發現早該出現的叫賣聲一直沒有出現,
這時你就會強烈懷念起。」這裡寫出了作者人性的關懷,也寄托
對鄉土的愛戀情懷。
8

7.「聲音鐘不但告訴你時刻,也告訴你星期、季節。」是說聲音鐘
的功能很大。
8.「昨天晚上你也許還吃著燒仙草,今天你忽然聽到他改叫『冷豆花
哦』──這一叫,又讓你驚覺春天的確來了。」是說聲音鐘也可
以報季節。
本文應看作記敘文,其實文中有說明、有抒情。採第一、二人稱
(我、你)兩種立場混合寫作。本文先寫早晨(第四段),在寫傍晚(第
六段),可算順敘法。
第一段「我喜歡那些像鐘一般準確出現的小販的叫賣聲。」把叫
賣聲比擬做鐘,點出了主題。這是「開門見山」法的開頭。本文末兩
段是「結語」,其中第九段是採「歸納法」總結前文。末段(第十段)
是重複首段,這是「前後呼應法」的結語。
本文很巧妙的在小販的叫賣聲中,發覺生命美好的滋味。尤其生
動的描摹聲音,令人如聞其聲,展現出作者對小人物的深刻觀察,及
對鄉土的關愛。進一步提醒我們:如果能以有情的眼光、寬闊的胸襟
來關照週遭的事物,生活 將別有情趣,生命也會有更多歡喜。
-起(點題)-我喜歡那些像鐘一般準時出現的小販的叫賣聲
-承──說明叫賣聲的由來:空地上小販的叫賣聲
─聲音鐘的由來:舉例說明小販適時出現
─記敘報時方式的美妙:舉例說明那充滿變化與趣味的旋律
-轉──特殊情況與關懷:舉例慢擺、停擺的情況與關懷想念
-擴大功能:聲音鐘不但告訴人們時刻,也報出星期、季節
-合-總結(呼應題旨):陳說功能並讚頌聲音鐘
九、腦力激盪
1.在本文中,作者為什麼將小販的叫賣聲比喻為時鐘?
答:因為作者發覺住家後面的廣場上,叫賣聲大多有固定的出現時
9

間,從早上賣豆奶、煎包、三明治等各式早點,到下午賣肉圓、
芋粿、杏仁露等各色點心,他們好像時鐘一樣的準確出現。
2.為什麼作者認為聲音鐘構築的不是物理的時間,而是心情的時間?
答:所謂「物理的時間」
,指的是時鐘機械刻板的報時方式,。
「聲音
鐘」的報時方式,是充滿變化與情味的「心情的時間」,例如賣
芭樂老阿伯的叫賣聲是抑揚頓挫的;賣麵包的餐車,是嬌滴滴
的;賣烤番薯的老人,喊著「阿─奇毛」,好像鄉土民謠一樣鮮
活有趣,有濃濃的鄉土風情。
3.作者認為從賣芭樂老阿伯的叫賣聲,可以聽到跟牛犁歌或丟丟銅仔
一樣的旋律,原因何在?
答:賣芭樂老阿伯的叫賣聲很獨特,強調「鹹、甜、脆、甘」,把鹹
拔樂的滋味都喊出來,他的聲音清脆、鄉土,「鹹──芭樂,鹹
─甜─脆─甘─的哦!」不但有抑揚頓 挫 的變化,一聲聲拉長
的吟唱還深具旋律感,,就好像鄉土民謠牛犁歌、丟丟銅仔一般,
可以勾起人們懷舊、思鄉的情緒。
4.日常生活中,有哪些令你印象深刻的「聲音鐘」?
答:本題為開放題型,例如早上有「媽媽鐘」叫醒全家;上課時有「老
師鐘」督促同學安靜;放學時有「導護鐘」吆喝大家趁綠燈時過
馬路;回家後有「爸爸鐘」要你不要看電視,趕快做功課等。
十、應用練習
(一) 外來語練習:
外來語練習
本文中出現了三明治、冰淇淋、歐巴桑、阿奇毛、沙發等

見的「外來語」
。這些詞語通常採音譯或意譯等方式呈現,如:;
「橋
牌」為英語 bridge 的意譯。以下列舉數個詞語,請圈出外來語。

漢堡

壽司
芭蕾

幽默
卡通

摩登
卡片

邋遢

可樂

風箏 冰箱

玉米
雷射

吐司

沙西米

(二)閩南語俗諺配對:
閩南語俗諺配對
以下是閩南語常用的台灣俗諺,請你做適當配對
10

啤酒 水餃

甲、一兼二顧,摸蜊仔兼洗褲 乙、細漢偷挽瓠,大漢偷牽牛
丙、食人一口,還人一斗

丁、甘願做牛,毋驚無犁通拖

(乙 )1.小時候偷摘人家的瓜果,長大就會去偷更大更值錢的東西。
孩子要是從小不學好,長大就會犯下大錯,所以教育孩子要從
小開始。
(丙 )2.吃了別人一口飯,就要還給別人一斗米。
這是說受到別人少許的恩惠,要加倍回報。
(甲 )3.到溪中檢拾蜆,同時可以洗褲子。這是說一舉兩得的意思。
(三)聯想練習:
聯想練習
本課作者發揮聯想力,將小販的叫賣聲比喻為時鐘。下列敘述中
也有巧妙的聯想,請根據提示選項,將合適的答案填入空格中。
甲.發酵成醋成醬

乙.追隨一個風箏

丙.亭亭的舞女的裙 丁.金匙一樣
1.細數我們居家附近,倒也有不少花:( 丁 )的絲瓜花,舀起淡淡
的晨光;流浪的牽牛花,吹奏淡紫色的聲響。(唐捐 厝邊小記)
2.什麼時候藍天裡出現一朵失群的白雲,我的是現也就失去了自由,
我只有追隨它,像小孩子( 乙 )。(子敏 百合)
十一、
十一、課外補充
一、歐美語系
來源
歐美
語系

含義
外來語
含義
純粹音譯(從原文讀音直接翻譯成中文)
1 幽默 humor 詼諧、風趣。
9 土司 toast
麵包片。
3 蘇打 soda 碳酸化合物。
4 拷貝 copy
複製原
件。
5 卡通
動畫。
6 邏輯 logic
研究思想
cartoon
的科學理
則學。
純義譯(從原文的意義翻成中文)
1 電腦
按指令執行工作
2 微波
一種超高
computer
的電子機器。
microwave
頻率波。
外來語

11

2 網路
internet
5 網咖
cybercafe

電腦與通訊設備
連成的資訊路線。
提供網路休閒的
處所。

4 超級市場
supermarket
6 護照
passport

大型的零
售場
本國人在
國境以外
的證明文
件。

音譯兼意譯(同時兼顧音和義的翻譯)
1 扣應 call in 扣問即回應。 2 脫口秀 talk show 脫口

演。
3 駭客 hacker 闖入電腦令人 4 維他命 vitamin
維持
驚駭的不客。

命。
5 基因 gene
遺傳的基素。 6 幽浮 UFO
漂浮
不明

體。
二.梵語
來源 外來語
梵語 1 比丘、比丘

2 佛陀
3 菩薩
4 羅剎
5 圓寂 涅槃
6 浮圖

含義
出家受戒的男性僧侶、女性佛教徒。
如來十號之一。言覺者或智者。
僅低於「佛」之修行者。
「惡鬼」之總稱。
佛教徒修行圓滿進入寂滅境界。今用於佛教
徒死亡。
同「浮屠」,指「寶塔」之意。

三、日語語系

外來語

含義

外來語

含義

純音譯
1 卡哇伊
3 歐巴桑

可愛。
婦人或老太。
12

2 柑巴待
4 奇檬子

加油。
心情。

5 歐吉桑
1 便當
3 壽司

年長的男子。
6 卡哇伊
漢化的日語
飯盒、餐盒。
2 繪本
手握製作的食。
4 物語

5 茶碗蒸

蒸蛋。

可愛。

畫冊。
小說或短篇故
事。
6 株式會社 股份有限司。

四.方言

方言
閩 1 歹勢
南 3 挲草

言 5 播田

含義
不好意思。
拔除田中的雜
草。
種田。

方言
2 等路
4 龜毛

含義
同「伴手」
,指禮物。
做事不乾脆或彆扭

6 霧煞煞

不清楚狀況或摸不
緒。

十二、
十二、類文選讀
只要肯靜心聽,自然界提供人類享受的音樂,品類繁多。泉聲灘
聲之外者,有林木的聲音,松樹在怒,竹又像在笑,蘆葦像在沉思自
語。不同的樹木,便有不同的風聲;不同的節候,又有不同的落葉聲。
楓的乾枯與梧桐的沙啞,以及松子的輕敲丁東,都等待幽人去分辨細
賞。
我想起一位西哲韜洛曾說過:「人類只有在精神比較健全的時
候,才能聽見 蟋蟀的鳴聲!」正道出聽覺的享受,乃以健康的心理
為基礎的。整天在碌碌的風塵裏、匆匆於車馬間的凡夫,心中塞滿了
鄙陋的念頭,對自然聖潔的聲音,總是粗心大意、充耳不聞的。天上
的風聲如此媚人,地上的水聲如此媚人,人間的情語如此媚人,內心
若沒有靈氣,根本感應不到。
我望著那流泉,可以洗滌人間的塵垢;而人間萬籟的和諧聲調,
塵垢也

正洗刷著靈魂深處的塵垢。如果不懂得享受天上人間的萬

籟,這遲鈍的生 命必然是一個大大的錯誤。
──選自<聽覺的享受>黃永武
13

國文第
白話散文
散文
國文第四冊補充資料 4~1 白話
課名(
檔名)
作者
課名
(檔名

4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8.
8. 我所知道的康橋
4~1~9.
9. 另一個春天
4~1~10.
10. 鯨生鯨世
4~1~11.
11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12.
12. 麥琪的禮物
4~1~13.
13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14.
14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~1~2 白話散文
鳥﹨梁實秋
一、作者簡介
梁實秋,北京市人。生於清德宗光緒二十八年(西元一九 0 二),
卒於民國七十六年,年八十六。
梁實秋從北京清華大學畢業後,曾留學美國,在科羅拉多州立大
學、哈佛大學研究英國文學。回國後,歷任大學教授、國立編譯館編
纂等職,來臺後任國立編譯館馆長、臺灣師範大學教授兼文學院願長。
梁實秋以是現代散文大家,文筆清淡雅潔,作品幽默有趣,抒情中
兼有議論,風格獨具,他同時也是國內研究英國劇作家莎士比亞的權
威。著有雅舍小品、秋室雜文等書,譯有莎士比亞全集。
1

補充:莎士比亞(William Shakespeare,西元一五六四至一六一
六),英國劇作家兼詩人,西元一五八六年開始創編劇本後,自成傑
作三十五篇,其中以哈姆雷特、馬克白、奧羅賽、李爾王等四大悲劇
最為著名。英國人嘗讚說:可以沒有英倫三島,但不能沒有莎士比亞。
二、重點提要
作者以「鳥」為題,透過「我愛鳥」的意念寫出全文的旨趣。全
文瀰漫著一股豐富的感情,充分顯露出作者對鳥的獨特感受。以有情
的眼光,愛物的心靈,透過深刻的觀察和真切的賞愛,把鳥的苦悶、
鳥的鳴聲和形體之美,活生生地呈現在我們的眼前。希望我們人類能
體認自己的可貴,近而能思考「人要如何與自然相處」

「天地間萬物
與人類二者之地位是否平等」等自然保育的問題,深切的省思。唯有
愛物、惜物,尊重生命,才能與自然和平共存。
三、字形音義
※生難字詞
1.「蜷」伏──ㄑㄩㄢˊ
1.
2.乾「癟」──ㄅㄧㄝˇ
2.
3.「倏」地
──ㄕㄨˋ
3.
4. 羽「翮」 ──ㄍㄜˊ
5.鴟梟──ㄔ
5.

ㄒㄧㄠ

6.「瞵」視昂藏──ㄌㄧㄣˊ
6.
7.「ㄉㄧㄥˇ」沸──鼎
7.
8.斑「ㄌㄢˊ」──斕
8.
9.搖「ㄧˋ」──曳
9.
10.「ㄋㄨㄥˊ」纖合度──穠
10.
※字形
字形

字音

注釋

造詞
2

鳥嘴

不容置「喙」

ㄏㄨㄟˋ

ㄩㄢˊ

ㄌㄢˊ

顏色不純

斑「斕」

ㄌㄢˊ

波浪

波「瀾耽」壯闊

ㄌㄢˋ

腐敗的

「爛」熟

ㄗㄠˋ

喧鬧

鼓「噪」

ㄗㄠˋ

焦「燥」如焚

ㄗㄠˋ

坐立不安

煩「躁」(補充)

ㄑㄩㄢˊ

彎曲身體

「蜷」伏

ㄑㄩㄢˊ

彎曲身體

「踡」伏(補充)

手足不伸貌

「踡」跼

「緣」故

原因。

ㄎㄨㄟˇ

疲累

「疲」倦

ㄋㄨㄛˋ

把東西彎成圓筒子

「捲」土重來

※字音
字音
ㄒㄧㄥˋ

字形

ㄒㄧㄥ
ㄒㄩㄢˋ

ㄒㄩㄢˊ

注釋

造詞

趣味

「興」會淋漓

欣喜

高「興」

旺盛

「興」盛

打轉的,動詞

「旋」風

繞圈子

,名詞

盤「旋」

愉悅,形容詞

「樂」不思蜀

ㄩㄝˋ

音樂,名詞

淒絕的哀「樂」

ㄧㄠˋ

喜好,動詞

仁者「樂」山

ㄌㄜˋ

ㄇㄣˋ

ㄇㄣ
ㄉㄧㄠˋ

調

心中不愉快 形容詞

苦「悶」

空氣不流通

「悶」熱

樂律 名詞

單「調」

3

ㄊㄧㄠˊ

配合均勻 動詞

協「調」

※字義
字形


字音
ㄍㄨˋ

ㄒㄧㄥˋ

ㄐㄩㄝˊ
ㄩˊ

ㄉㄨˋ

注釋

造詞

臨風「顧」盼

反而

「顧」不如蜀鄙之僧哉

趣味

「興」味

快樂

高「興

副詞

淒「絕」的哀樂

動詞

「絕」交

僅次「於」蒼蠅

步「於」中庭

對於

不汲汲「於」富貴

得之「於」人者太多

標準

穠孅合「度」

關山「度」若飛

四、詞語注釋
1.鳥囀:鳥鳴。
2.「翹」著尖尖的長「喙」:翹,舉起。喙,鳥獸尖長的嘴。
3.徘徊:流連不前的樣子。
4.迷惘:若有所失的樣子。
5.佇立:久立。
6.「黛」青:青黑色。
7.觸目:「觸目驚心」的省稱。。
8.顧盼:左右張望。

4

五、詞語辨正
1.瞵視昂藏
相似意氣揚揚、顧盼飛揚
1.

相反 垂頭喪氣、無精打采

2.穠纖合度
相似體態適中、恰如其分
2.

相反 臃腫顢頇、乾癟枯瘦

3.扶搖直上
相似飛黃騰達、平步青雲、鳶飛戾天、步步高昇
3.
相反每下愈況、時運不濟、懷才不遇
4.乾癟
4.

相似枯瘦、憔悴

相反豐腴、肥胖、臃腫

5.臃
5. 腫

相似肥胖、

相反苗條、細瘦、纖細

6.玲瓏
6.

相似精巧

7.扶搖
7.

相似旋風、飆風€

8.鼎沸
8.

相似洶湧、 喧鬧、嘈雜

9.照眼
9.

相似醒目、耀眼、奪目

10.斑斕
10.

相似鮮麗、絢麗、亮麗

六、詞性語法
(一)詞性
1.「黛」青的山色──黛青,深黑色。黛字是形容詞。
1.
2.「拳」著一條腿──拳,彎曲。這裡作動詞用。
2.
3.一「派」和諧的交響樂─派,同「股」
,量詞。
3.
4.僅優「於」在表本室裡──於,比,介詞。
4.
5.「扶搖」──旋風,名詞。
5.
6.淒「絕」的哀樂──極,副詞。
6.
(二)敘事句:
1.我─愛─鳥。
1.
2.我─常見─提籠架鳥的人。
2.
(三)判斷句:
1.窗外─是─一片鳥囀。
1.
2.那一片聲音─是─清脆的。
2.
(四)表態句:
1.市聲─鼎沸。
1.
5

2.過了下午─乍暖還寒。
2.
七、修辭
(一)譬喻:
1.我跳盪得那樣輕靈,腳上像是有彈簧。
1.
(以彈簧來形容鳥跳盪的輕靈,更傳神、更真切。)
2.牠像虹似地一下就消逝了。
2.
(用淺顯、具體的事物說明抽象的道理,使形象顯豁,說理明曉)
3.鳥囀………有時是獨奏,有時是合唱,簡直是一派和諧的交響樂。
3.
(隱喻)
4.杜鵑叫……竟是淒絕的哀樂。
(二)轉化:
1.有時是獨奏,有時是合唱─以物擬人。
1.
2.好銳利的喜悅刺上心頭。
2.
(以刺的動作將愛鳥的情感轉虛為實,具體寫出美感經驗帶來的快
感)
3.市聲鼎沸,鳥就沉默了。
3.
(用擬人法的形容詞形容鳥停止鳴叫。)
(三)誇飾:
1.世界上的生物,沒有比鳥更俊俏。
1.
(以率真的讚美筆調,將鳥寫活了。可說是把鳥當人來看待。)
2.減一分則太瘦、增一分則太肥那樣地穠纖合度。
2.
(四)回文:
1.由遠叫到近,由近叫到遠。
1.
(五)倒反:
1.冬天還有遮風的棉罩,十番地「優待」

1.
2.僅優於標本室裡住著。
2.
(表面讚賞,其實貶抑。)
(六)映襯:
6

1.我感覺興味的不是那人的悠閒,卻是那鳥的苦悶。
1.
八、文意章法
(一)文意分析
1.「我愛鳥。」是全文綱領,短短三個字,點
出全篇旨趣。並以此
1.
三字貫穿全文。
2.「胳膊上架著鷹,有時頭上猛著一塊皮子,羽翮不整地蜷伏著不
2.
動,那裡有半點瞵是昂藏的神氣?」 以白描的手法描寫原本應
翱翔天際的鷹,此時困在籠中,無精打采的苦悶。
3.「如果想要『搏扶搖而直上』
,便要撞頭碰壁。」這是寫籠中鳥不
3.
自由的悲哀。
4.「黎明時,窗外是一片鳥囀,不是吱吱喳喳的麻雀,不是呱呱噪
4.
啼的烏鴉。那一片聲音是清脆的,是嘹亮的。有的一聲長叫,包
括六七個音階;有的只是一個聲音,圓潤而不覺其單調;有時是
獨奏,有時是合唱,簡直是一派和諧的交響樂。」從音樂性來描
寫,使人對鳥聲的節奏、音質、韻律有置身其間的具體感受。
5.「一直等到夜晚,才又聽到杜鵑叫,由遠叫到近,由近叫到遠,
5.
一聲急似一聲,竟是淒絕的哀樂。客夜聞此,說不出的酸楚!」
細膩而妥貼的描述出杜鵑啼叫的韻味,並以「杜鵑哀啼」反襯
客居的酸楚。
6.「鳥的身軀都是玲瓏飽滿的,細瘦而不乾癟,豐腴而不臃腫。」
6.
描述鳥的體態的「穠纖合度」。
7.「再令人觸目的就是些偶然一見的囚在籠裡的小鳥兒了,但是我
7.
不忍看。」呼應第二段的「鳥的苦悶」,表達作者的仁愛襟懷。
本文是記物的記敘文,其實文中充滿了豐富的情感,應可看作記敘
兼抒情。
記敘的時間順序是「現在、過去、現在」。再筆法上屬於「倒敘法」
第一段至有三個字:
「我愛鳥」
,以開門見山的方式點出全文的旨

7

趣,是一句「敘事句」,全文緊扣此三個字來寫。
第二段寫籠中鳥的苦悶與可憐,為第一段作了反襯,也為後文埋下
伏筆。第三段追述過去在四川時聆鳥聲變化之美,反映出作者對
鳥的感情,與第一段相呼應。第三、四段把鳥的意象如食呈現在
讀者眼前,為全文的高潮。第五段以「不忍看籠中鳥」作結,造
成首尾呼應的效果,豐富了愛鳥的情意。
(二)結構分析
──主旨-我愛鳥(正)〈第一段〉--現在
──籠中鳥──可憐、苦悶(反)〈第二段〉

--現在

──聽鳥-鳥聲的可愛、淒絕(正)〈第三段〉--過去

──觀鳥轉─-鳥形體動作之美(正)〈第四段〉--過去

──感傷(作結)--美鳥消逝(反)〈第五段〉--現在
雅舍小品是梁實秋散文的成名作,在中國現代文(史上有不可忽視
的地位,本文是其中一篇深具風格的藝術結晶。作者從愛鳥的心
意起筆,第一段只有三個字「我愛鳥」,卻點出全文的旨趣,以
後各段皆緊扣這三字來寫寫他憐惜籠中之鳥,愛聽鳥聲、愛看自
然環境裡的鳥;第五段回到寫作的現場,又看遇到籠中鳥,作者
自然「不忍看」了。全文在此造成連環呼應的效果豐富了愛鳥的
情意。
余光中說:
「梁實秋的文章常有引證,中外逢源,古今無阻。」
以此文來看,確實如此。文中他引用莊子的搏扶搖而直上)、宋
玉的「增之一分則太長,減之一分則太短」、杜甫的「一行白鷺
上青天」,都能深入淺出,妙趣無窮。
修辭方面,掌握音樂性來說明鳥鳴,使人對鳥聲的節奏、
韻綠有置身其間的具體感受。他運用豐富的想像力,以日常生活
所見的平常事物描寫鳥的形體。以彈簧狀鳥跳盪的輕靈,以虹比
8

擬鳥的振翅飛逝,更用「好芮利的喜悅刺上心頭」,轉虛為實,
具體寫出美感經驗帶來的快感。
九、腦力激盪
1.本文第一句「我愛鳥」
,在全篇中有什麼作用?
1.
答:「我愛鳥」有強調全文旨趣的作用,它代表一個完整而獨立的意
念,貫串文,下面的文章由此發展而來。
2.為作者描述鳥的鳴叫聲有什麼特色?
2.
答:作者把握住鳥鳴聲的音樂性,使人對鳥聲的節奏、音質、韻律
都有如聞其聲的具體感受。
3.本文用哪些詞語來描寫鳥的聲音?
3.
答:賣芭樂作者用「清脆」、「嘹亮」形容清晨的鳥鳴,用「吱吱喳
喳」描寫麻雀、用「呱呱噪啼」來形容烏鴉的叫聲。鳥鳴聲長
音是「包括六、七個音階」的長叫,短音是「圓潤而不覺其單
調」的一個聲音。一隻鳥的叫聲是「獨奏」
,兩隻、三隻就是「合
唱」、「交響樂」。杜鵑的聲音就成了「淒絕的哀樂」。
十、應用練習
(一) 認識鳥類詩文:本文中作者引用了「一行白鷺上青天」的詩
句來凸顯鳥類的可愛動態,使文章更生動、更鮮明。在古代詩
文中寒有許多描寫鳥類的。請依上下文判斷,圈選出正確的選
項。
1.千里送(鴨、鶴、鵝)毛,禮輕情意重。(邢俊臣臨江仙)(鵝)
2.月黑(雁、鳶、鴿)飛高,單于夜遁逃。
(盧綸塞下曲)(雁)
2.
3.草枯(鶩、鷹、雀)眼疾,雪盡馬蹄輕。
(王維觀獵)(鷹)
3.
4.飄飄何所似,天地一(鴛鴦、沙鷗、黃鶴)

(杜甫旅夜書懷)(沙
4.
鷗)
5.枯藤老樹昏(鴉、鴻、燕)
,小橋流水人家。
(馬致遠天淨沙)(鴉)
5.
6.莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託(鸚鵡、鷺鷥、杜鵑)
。(李商隱錦
6.
9

瑟)(杜鵑)
7.春江水暖(雞、鴨、雀)
(蘇軾)(鴨)
7.
8.昔日王謝堂前(燕、雞、鴿)
,飛入尋常百姓家。(劉禹錫)(燕)
8.
9.漠漠水天飛白(鷺、雀、鴿)
,陰陰夏木囀黃鸝。
(王維輞川積雨)
9.
(鷺)
10.(子規、鸚鵡、八哥)夜半猶啼血,不€信東風喚不回。
(王令
10.
送春)(子規)
(二)成語倎充:下列都是與鳥有關的成語,請在( )內填入適
當的詞。參考選項:鶴、鷹、鶯、鴻、鳶、鴉、鵬、鸞、鶼、雁、鳳、
鵲。
1.(鴉 )雀無聲
2.(鵬 )程萬里
3.黃(鶯 )出谷
4.( 鶼 )鰈情深
5.(鳳 )毛麟角
6.風聲(鶴 )唳
7.沉魚落( 鶴 )
8.鳩佔(鵲 )巢
9.(鸞 )鳳和鳴
10.
10.( 鷹 )瞵虎視
11.
11.(鳶 )飛戾天
12.
12.哀(鴻 )遍野
倒反修辭想練習:字面上的意思跟文章的主旨,完全相背;這樣的修
辭手法,叫做「倒反」
。例如本課:
「壟裡的鳥更不用說,常年關在柵
欄裡,飲啄到是方便,冬天還有遮風的棉罩,十分地『優待』。」表
面上看來,鳥兒好似受到人類的「優待」,得到妥善的照顧;其實骨
子裡是批判人類的豢養,對鳥兒來說,毋寧是生不如死的「虐待」。
請判斷下列文句,何者使用了倒反修辭法?(在括弧內打ˇ)
1.(
1. ˇ )你沒有老子,是多麼得意的事!(胡適母親的教誨)
10

2. (

) 儘管我由日曆上知道,春天早該來了,但我不知道春在
哪裡。(張秀亞春的蹤跡)

3. ( ˇ )大家都說他一生不認真,不肯算帳,不肯計較,真是一
位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號,叫他做「圓通大
師」。(胡適差不多先生)
4.(
4. ˇ )而且我這樣大年紀的人,難道還不能料理自己嗎?唉!我
現在想想,那時真是太聰明了!(朱自清背影)
十一、
十一、課外補充
作者在辭面上,跟他所要表達的意思正好相反,這種修辭法,
稱為「倒反」倒反是因為正面說,還不夠有力、有趣、有生度,就用
倒反辭來襯托,讓讀者自行尋思而獲得更多的感受。它可用來責備、
嘲諷,甚至表示讚美、親暱等。
(一)用於責備:
如:一陣風過,葉兒又被劈下來。。拾起一看,葉蒂已囓斷三分之
暗。又是螞蟻幹的好事!哦,可惡!(蘇雪林:禿的梧桐)
這裡的「好事」,就是「壞事」的倒反辭。如果說「又是螞蟻幹的壞
事」就勿夠有力不足表示心中的忿恨。
(二)用於嘲諷:
如:差不多先生差不多要死的時候一口氣斷斷續續地說:
「活人同死
人也差….差……差……不多,………凡事只要……差……不多…
就……好了,何……必…太……太認真呢?」他說完這句格言,就絕
了氣。(胡適:差不多先生傳)
「格言」是可以作為行為標準,很有價值的話,如「治家格言」

「訓
世格言」等。差不多先生臨死時說了幾句糊塗話,卻說它是「格言」,
無疑是一種嘲諷的到反辭。
(三)用於贊美:
如:北山愚公者,年且九十,面山而居,懲山北之塞,出入之迂也。
(列子:愚公移山)
11

這篇寓言裡的「愚公」
,是一位眼光遠大,不懼艱險,最有智慧的人。
作者用倒反詞來稱呼他,是在贊美他是大智若愚的長者。
(四)用於親暱:
如:賈母笑道:「這定是鳳ㄚ頭促狹鬼兒鬧的,快別信他的話了!」
(紅樓夢)
王熙鳳是賈府當家主婦,精明黠慧,極得賈母的歡心。稱她為「鳳
ㄚ頭」
,是似嗔反疼的親暱倒反辭我們平時也長聽到父母叫女兒為「ㄚ
頭」叫兒子為「搗蛋」
;妻子叫丈夫,一般稱「死鬼」
,本省話叫「夭
壽」
,而廣東話稱做「殺千刀」呢!所謂「打是疼,罵是愛」
,就是表
示親暱而作的倒反。
為了表示責備、嘲諷的倒反詞,可說是「口是心非」,為了表示贊
美、親暱的倒反詞,卻是「口非心是」這是一種顛倒是非,奇趣橫生
的修辭法。
節自董季棠〈中學國文修辭講話〉
十二、
十二、類文選讀
火鷓鴣鳥的衣裳是用黃昏的雲剪裁的,深深淺淺的紫紅色,帶著
一層層的斑紋。牠的形狀像鴿樓上飼養的鴿子,只是比家鴿小一些,
看樣子,遠比家鴿精靈。牠的喙子泛著帶子的亮紅色,眼也是,爪也
是。有人管牠叫野鴿子,而我們做孩子的,都管牠叫七姑姑。
七姑姑,這名字是由牠的叫聲來的。
在春天,滿眼的柔綠鋪著地,也喜亮了天,群樹的綠蔭是一片油
漆未乾的畫。這裡那裡,分不清多少種鳥雀在喧噪,在歌唱,在吱吱
喳喳地私語;其中只有一種鳥的聲音是最特出的,那就是火鷓鴣。牠
的鳴聲並不嘹亮,卻是出乎意外地徐緩低沉,總是那麼迷離,那麼柔
軟,彷彿多飲了春光,發為醺鳴,你分不清牠們究竟是唱出了快樂,
還是唱出了哀愁?
一聲遞一聲,七──姑──姑,苦………,七姑──姑──,
苦………。那是牠們世代相傳,一成不變的調子,從古遠的日子起始,
12

就這麼永生永世地唱下去,彷彿也有些歡樂,也帶些挨愁;正像那一
野春天給人的感受一樣。
多霧的春晨,東方剛泛一些兒白,那樣的鳴聲便或高或低,或遠
或近地流過來,透過蒼黃的紙窗,流進每一家低矮的茅舍,滴進人初
醒的矇矓意識中,化成一股煙霧;或是如雲如絮地托起人的殘夢,在
一片迷離幻境中蕩漾飄遊。你不知那聲音是來自地下,還是來自天上。
傳說火鷓鴣鳥是一種心慈的鳥,在古老的年代裡,眼見一個人稱
七姑姑的老婆婆,孤苦無依,病死在穨圮的茅屋裡,就覺得世上缺少
愛心和同情。牠們飛出巢,到處唱著「七姑姑──苦」,藉以告訴人
們去埋葬那位老婆婆,牠們這樣一代一代地啼過幾千幾百年,日後還
會這樣啼下去的
──節選自 司馬中原火鷓鴣鳥──

13

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

4~1~3
4~1~3

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
運動家的風度﹨
白話散文
運動家的風度
﹨ 羅家倫

一、作者簡介
羅家倫,字志希,浙江省紹興人,生於清德宗光緒二十三年(西元
ㄧ八九七年),卒於民國五十八年,年七十三。
民國六年,考入北京大學;三年後,被選派留美入普林斯頓大學,
後赴英入倫敦大學,再至德進柏林大學研究院,曾任清華大學、中央
大學校長,及駐印度大使、國史館館長等職。
羅家倫在大學時代就開始從事文學革命運動,創辦新潮月刊,主張
1

用新標準估量就文化,用新文學表現新人生,用新態度促進新社會,
民國八年五四運動發生,羅家倫為推動這一運動的健將,而「五四運
動」一詞也是羅家倫首先提出,延用至今。
羅家倫學識淵博,於從政之餘,致力著述,著有新人生觀、逝者如
斯等,譯有思想自由史等。
二、重點提要
本文是論說文體,民國八十七年版新人生觀,此本書在民國三十
一年出版,對日抗戰最艱苦的時間,於重慶出版,風行一時。原是作
者在中央大學西遷之後,對全校的一套系統演講。每一篇都是針對中
國人,尤其是中國的讀書人所容易犯的錯誤觀念來進行討論。他希望
中國人,尤其是中國的年輕人,能夠擁有正確的人生觀,成為一個現
代的公民。
「運動場是一個自動的教育場所,它能使人不知不
羅家倫說:
覺之中,把整個的肉體和靈魂貢獻出來,接受教育的洗禮」,因此運
動家是指在運動場上,以傑出的技藝贏得敬重的人,風度指的是人的
言談、舉止、態度。作者所謂的「運動家的風度」,就是要把參與運
動競賽時養成的正大態度和光明修養,運用在人生的運動場上,ㄧ個
具有運動家的風度的人,非常重視道德和榮譽,表現出來的人生是莊
嚴公正、協調進取。
三、字形音義
字形音義
※生難字詞
1. 希「ㄌㄚˋ」:臘

6. 作「ㄧ」:揖

2. 陶「ㄓㄨˋ」:鑄

7. 萬目「睽」睽:ㄎㄨㄟˊ

3. 下而「飲」:ㄧㄣˋ

8. 前「ㄊㄧˊ」:提

4. 不「ㄒㄧㄝˋ」:屑

9. 「悻」悻然:ㄒㄧㄥˋ

5. 暗「ㄐㄧㄢˋ」傷人:箭
2

※字形

3

字形

字音

注釋

造詞

ㄒㄧㄝˊ

共同

「協」調

ㄒㄧㄝˊ

調和

和「諧」詼「諧」

ㄓㄨˋ

鎔化金屬做成的器物

陶「鑄」

ㄔㄡˊ

同類、同輩

同「儔」

ㄔㄡˊ

田地

荒「疇」

ㄔㄡˊ

計策、計謀

ㄧ「籌」莫展

ㄊㄠˊ

大波浪

驚「濤」駭浪

ㄔㄡˊ

猶豫不決

「躊躇」

ㄐㄧㄥˋ

比賽、爭逐

「競」爭

ㄐㄧㄥ

小心謹慎的樣子

戰戰「兢兢」

ㄐㄧㄝ

公開表露出來

「揭」曉

ㄐㄧㄝˊ

盡、窮盡

「竭」誠

ㄒㄧㄝ

休息

「歇」息

ㄏㄜˊ

黃褐色

「褐」色

粗布衣

短「褐」穿結

ㄔㄜˋ

貫通、通透

貫「徹」始終

ㄔㄜˋ

抽回、退回

「撤」退

ㄔㄜˋ

通曉了悟

大「澈」大悟

ㄔㄜˋ

車軌跡

南轅北「轍」

拱手為禮

「揖」讓而升

ㄐㄧˊ

統合

編「輯」

ㄑㄧˋ

搜捕

「緝」獲

ㄖㄨㄥˊ

草出生纖細柔軟的樣子

毛「茸茸」

ㄒㄧㄥˋ

得了非份的收穫

僥「倖」

ㄒㄧㄥˋ

忿恨不平

「悻悻」然

ㄎㄨㄟˊ

張大眼睛

眾目「睽睽」
4

ㄎㄨㄟˊ

「揆」其用心

審度、猜測

※字音
字音
ㄓㄨㄢˋ

字形

注釋

造詞

記載某人ㄧ生事蹟的 「傳」記
文字

簞瓢屢「空」

由上代交給下ㄧ代

ㄔㄨㄢˊ
ㄧㄣˋ

給對方喝

ㄧㄣˇ
ㄧㄣˇ

「傳」承
下而「飲」
茹毛「飲」血

做、從事

「行」必果

ㄒㄧㄥˋ

行為舉止

德「行」

ㄏㄤˊ

ㄧ「行」白鷺

「行」列

ㄏㄤˋ

剛強的樣子

「行行」鄙夫志

ㄒㄧㄥˊ

ㄊㄧㄠˊ

調

ㄉㄧㄠˋ
ㄕㄥˋ

ㄕㄥ
便

ㄆㄧㄢˊ

使和解

協「調」

互換

「掉」換

佔優勢

勝「利」

不「勝」枚舉

不應該得到或額外的 佔「便」宜
利益

ㄅㄧㄢˋ

順利、方便

「便」利

※字義
字形

字音
ㄓㄨ

注釋

造詞

之於二字連讀

公「諸」世人

之乎二字連讀

求善賈而沽「諸」

眾多、各個

「諸」子百家

5

ㄓㄨㄥ

得失無動於「中」

內心

居於高低、大小、好 「中」等

ㄍㄨㄛˇ

ㄍㄨˋ

ㄧㄡˊ

壞之間的正好

適「中」

堅決不改變

行必「果」

事情的成效或結局

前因後「果」

確實、的確

「果」如鶴唳雲端

當然、誠然

勝「固」欣然

安定

鞏「固」國防

結實

穩「固」

怨恨

不「尤」人

更加

「尤」其

四、詞語注釋
1.陶鑄:本指用土做胚模以鑄造銅器,隱身有塑造化育的意思。陶,
製瓦器。
鑄,鎔化金屬做成器物。
2.雍容:態度從容大方。
3.睽睽:張大眼睛注視。
4.暗箭傷人:趁人不備,用狡詐陰險的手段傷人。
5.不怨天不尤人:不怨恨天,不責怪人。尤:怨恨。
6.得失無動於中:不論成功或失敗都不會影響內心。中,內心。
7.悻悻然:憤恨不平的樣子。
8.任重而道遠:指責任重大,路途遙遠,需要長期艱苦奮鬥。
9.貫徹始終:自始至終,徹底實現。
五、詞語辨正
詞語辨正
1.果決

相似 相反 遲疑、躊躇、猶豫

2.欣然 相似陶然、歡然、怡然 相反 戚然、愁然、悵然、惻然
3.不屑

相似輕視、鄙視、鄙夷相反尊敬、崇拜
6

4.貫徹始終

相似 堅持到底 相反半途而廢

5.正大光明

相似光明磊落、堂堂正正 相反偷偷摸摸、鬼鬼祟祟

6.怨天尤人

相似怨天恨地相反反求諸己、樂天知命

7.無動於中

相似不動聲色、漠不關心相反感人肺腑、耿耿於懷

8.半途而廢

相似中道而廢、功虧一簣 相反持之以恆、鍥而不捨

9.任重道遠

相似負重致遠、任重致遠相反 避難就易、推諉卸責

10.暗箭傷人

相似含沙射影 相反光明正大、肝膽相照、推心置

腹、磊落坦蕩
11.萬目睽睽

相似大庭廣眾、眾目昭著、天人共鑑相反視而不見、

視若無睹、 混淆視聽
12.打躬作揖

相似彬彬有禮、雍容大雅、必恭必敬相反仰首伸眉、

頤指氣使、倨傲鮮腆
六、詞性語法
(一)詞性
1.「寓」於健康的身體──託付、寄託。動詞。
2.不「屑」一顧──認為値得的,動詞。
3.怨天「尤」人──怨恨,動詞。
4.得失無動於「中」──內心,名詞。
5.行必「果」──堅決不改變,形容詞。
6.勝「固」欣然──當然、誠然,副詞。
(二)敘事句
敘事句
1.我竭誠地─賀─你成功。
2.運動可以─增加─個人和民族體力的健康。
(三)判斷句
1.健康的體力─是─一生努力成功的基礎。
2.運動之所重─乃─在運動的精神。
3.運動家正-是-這種君子。
4.『勝固欣然,敗亦可喜』,正-是-重要的運動精神之一。
7

(四)有無句
有無句
1.有風度的運動家,不但-有-服輸的精神,更-有-超越勝敗
的心胸。
(五)映襯句
1. 健康的體力是一生努力成功的基礎;大家體力不發展,民族的
生命力也就衰落下去。
2.寧可有光明的失敗,絕不要不榮譽的成功!
七、修辭
(一)類疊
1.何等的-光明,何等的-雍容
2.來-競爭-當然要求勝利,來-比賽-當然想創紀錄。
(二)引用
1.君子無所爭,必也射乎。揖讓而升,下而飲,其爭也君子
2.君子不怨天不尤人
3.言必信,行必果
4.任重而道遠
5.勝固欣然,敗亦可喜
運動與健康的關係

八、文意章法
文意章法(
章法(結構)
結構)
總論

在運動場上養成人生的正大態度、
政治的光明修養

健全的心靈,寓於健全的身

運動的道德意義

運動家的風度

運動是君子之爭
本論

什麼是「運動家的風度」及如何養成

要有服輸的精神
要有超越勝敗的心胸
要貫徹始終

結論

運動家的態度和人生態度密切相關

8

1、本文文體為「倡導」類論說文。
2、本文開頭並未揭示主要論點,而以許多不同的意見列舉,最後才
提出自己的意見,即「冒題法」(埋兵伏將法)
3、全文分八段,分成「引論、本論、結論」
4、第一段至第三段是「引論」
,按「起、承、轉」的順序引入主題-
運動的道德意義
5.第四段至第七段是「本論」
,採「分論法」
,分別說明四項運動(射
箭、政治選舉、網球賽、賽跑落後)的精神。
6.末段採「總結法」,說明運動家的風度與人生態度有密切的關係,
正呼應了第三段所說的「運動的道德意義」。
7.「健全的心靈,寓於健全的身體」,說明健康的身體是健全心靈的
基礎。疾病纏身的人情緒易低落;意同於「人類的靈肉之間,存
著某種奇妙的關係,若失去四肢之一,精神也會失卻某種情感」
8.「君子無所爭,必也射乎。揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」說
明君子凡是 反求諸己,故無所爭,即使有所爭,也是「守規矩、
重謙讓、尊禮儀」的君子之爭,呼應君子有光明、雍容的道德涵
養,亦解釋「重要的是參加的過程,而不是取勝。」
9.「ㄧ切不光明的態度,暗箭傷人的舉動,和背地裡佔小便宜的心理,
都當排斥。」說明這三種「不擇手段」的求勝方式,有違「君子
之爭」的原則;有風度的運動家絕對不願採取。
10.「君子不怨天,不尤人」
,這是「服輸」的精神,也是「反求諸己」
的態度。
11.「威爾機失敗以後,還幫助羅斯福作種種外交活動,一切以國家
為前提,這也是值得讚許的。」說明一切以國事為重,「公而忘
私」的精神,表現威爾機「服輸」的精神。
12.「勝固欣然,敗亦可喜」正是「得失無動於中」的精神表現,也
是一種超越勝敗的心胸,服輸則給自己反省檢討的機會,經過改
進以後,照樣能夠成功。意同於「只要你不計較得失的話,人生
還有什麼不能想法子克服的。」
9

13.「言必信,行必果」即是「貫徹始終」的精神表現,「運動會要
舉行宣誓」、「賽跑落後,無希望得獎,還要努力跑到的人」,
都是「毅力」、「堅持」的展現。
九、腦力激盪
1.「健全的心靈,寓於健全的身體」,道理何在?請舉例說明
答:健康的體力,是成功的基礎。人人都企求幸福、成功,。如果
沒有健全的身體,如何能夠擔負種種的考驗和壓力呢?但是換
ㄧ個角度來想,ㄧ個身心不健全,如果能夠超越他的病痛和殘
障,是多麼可敬!
2.作者認為有風度的運動家除了認識「君子之爭」,還應該具備有哪
些精神和
表現?
答:要有扶服輸的精神,要有超越勝敗的心胸。才能達到得失無動
於中的境界,並且能貫徹始終,決不臨陣脫逃、半途而廢。而
這種風度表現在人生,就是莊嚴公正、協調進取。作者並強調:
「有運動家風度的人,寧可有光明的失敗,絕不要不榮譽的成
功!」
3.所謂「服輸」是不是就是「認輸」而已?你認為應該來面對輸與贏,
才稱得
上具備了運動家的風度?
答:運動家是「不怨天,不尤人」的君子,輸了只怪自己不行,這
是認輸,但我認為輸了不能氣餒,對贏你的人要心存佩服,自
己要檢討、反省、改進、充實,下次再來。而如果贏的是我,
千萬不要驕傲自滿,要謙遜有禮,並要懂得欣賞、讚美對方的
優點,須知人外有人、天外有天,世上沒有永遠的勝利者。
十、應用練習
(一) 字形辨正:下列詞語,皆有ㄧ個錯別字,請將正確自行填入
10

( )中。
1、暗劍傷人-(箭)2、打躬作輯-(揖)3、洗耳躬聽-(恭)
4、劍及屢及-(履)5、庸容華貴-(雍)6、怨天由人-(尤)
7、全盤皆疏-(輸)8、萬目揆揆-(睽)9、遇教於樂-(寓)
10、金榜提名-(題)
(二)字詞應用:
「勝固欣然,敗亦可喜」-這句話中「勝」與「敗」
互相對比、
映襯,下列敘述亦用了相同手法,請從提示中挑出適當的字
組,填入□
中?
明/暗

短/長

失/得

遠/近

寬/嚴

福/禍 成/敗 是/非

1、人無遠慮,必有近憂

2、尺有所短,寸有所長

3、寬以愛人,嚴以律己

4、失不繫心,得不形色

5、明槍易躲,暗箭難防

6、福無雙至,禍不單行

(三)文義大考驗:下列敘述皆出自羅家倫的新人生觀一書,請依據
下列提選項的答案代號填入()中
(甲)穴居野處,茹毛飲血
(乙)你不能兩次站在同一條河裡
(丙)但人是有理性的動物
(丁)你能引馬就水,但你不能教馬喝水
(戊)義不食周粟
1、亞里斯多德說過:「人是動物」,這句話似乎輕視人類了。但是他
接著「(丙)」。人類因為有天賦的心靈,有理性的活動,所以有各
種的思想和理想;而且往往爲了這種思想和理想的實現,雖犧牲
ㄧ切,在所不惜。(從完成則人到實現權利)
2、宇宙是動的,事進行不止的;人在宇宙之間,自然也是在動的,
進行不息的。希臘哲學家海瑞克萊圖斯說:「(乙)」。孔子在川上
說:「逝者如斯夫,不舍晝夜。」都是解釋這個道理。(建立新人
生觀)
11

3、伯夷、叔齊決定「(戊)」情願餓死在首陽山上。挨餓的時候,他
們何嘗不痛苦,但是伯夷、叔齊自由的意志,情願選擇餓死的一
條路,而不肯中途下山。(扭開命定論與機械論的鎖鍊)
十一、類文選讀
(一)道德的勇氣
要建立新人生觀,第一必須養成道德的勇氣(moral courage)。
道德的勇氣是和通常所謂勇(bravery)有區別的。通常所謂勇不免
偏重體力的勇,或是血氣的勇;而道德的勇氣,乃是人生精神力量最
好的表現,「匹夫之勇」與「好勇鬥狠」的勇,哪能相提並論?
但是有什麼具體的辦法,來從事於這種修養呢?
1.知識的陶鎔︰真正道德的勇氣,是從知識裡面產生出來的,因
為經過知識的磨練而產生的道德的勇氣,才是有意識的,而不是專恃
直覺的。固然「是非之心,人皆有之」,但這還是指本性的、直覺的
方面而言。在現代人事複雜的社會裡,一定要經過知識的陶鎔,才能
真 正 辨 別 是 非 , 才 能 樹 立 「 知 識 的 深 信 」( intellectual
conviction)。知識的深信,是一切勇氣的來源,唯有經過嚴格知識
的訓練的人,才能發為有系統、有計畫、有遠見的行動。
2.生活的素養︰僅有知識的陶鎔還不夠,必須更有生活的素養。
西洋的哲學家把簡單的生活和高超的思想(simple living and high
thinking)聯在一起說,實在很有道理。沒有簡單的生活,高超的思
想是不能充分發揮的。社會上有些壞人,並不是他們自己甘心要壞
的,乃是他的生活享受的標準,一時降不下來,以致心有所蔽而行有
所虧。須知一個人的行動,必須心無所蔽,然後在最後關頭,方可發
揮他的偉大。這種偉大就是得之於平日生活修養之中的。
3.意志的鍛鍊︰普通的生活是感覺的生活(life of senses),
是屬於聲色香味的生活,而不是意志的生活(life of will)。意志
的生活,是另一種境界,只有特立獨行的人才能過得了的。他有百折
不回的意志,堅韌不拔的操行,所以「舉世譽之而不加勸,舉世毀之
而不加沮。」他有「雖千萬人吾往矣」的氣概,所以悠悠之口,不足
以動搖他的信念。他能以最大的決心,去貫徹他的主張。他是「富貴
12

不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的。
4.臨危的訓練︰一個偉大的領袖和他的偉大的人格,只有到臨危
的時候,才容易表現出來。世界上那一個偉大的人物,不是經過多少
的危險困難,不為所屈,而後能夠產生的?中國人常說:「慷慨成仁
易,從容就義難。」張睢陽臨刑前說:「南八,男兒死耳,不為不義
屈。」這種臨危的精神,是不因為他死而毀滅的,要知不能臨危不變
的人,必定是怯者、是懦夫。只有強者才不怕危險,不但不怕危險,
而且愛危險,因為在危險當中,才能完成他人格充分的發揮。
(選自新人生觀 臺灣商務印書館)

13

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~1~4
走進春
天的懷裡﹨
4~1~4 白話散文 走進
春天的懷裡
﹨司馬中原
一、作者簡介
司馬中原,本名吳延攻,江蘇省准陰縣人.生於民國二十二年(西元
一九三三年)
任職軍中多年,限專事寫作.司馬中原屹立文擅將近半世紀,著作等
身.創作以小說、散文為主,其中以戰亂為背景的小說,像史詩一般見
證了時代;而鄉野傳說作品神秘有趣,廣受讀者歡迎,抒情散文飽含對
生命的悲憫與同情,散發著人性的光輝
著作有狂風沙、青春行、鬼話等小說集,以及月光河、駝鈴、老爬蟲
1

的告白等散文集
二、重點提要
本文是抒情文
出處是駝鈴。作者身歷戰亂與貧困,但他始終用堅忍負重、步步前行
的駱駝精神,期許自己不畏懼人生風霜,並且希望自己在寫作的路途
堅持前行,讓作品能樣駝鈴一般,發揮慰藉人心的作用。作者深信,當
度過嚴寒冰霜的考驗,必定能走春天的懷裡,迎向光明的未來。
三、字形音義
※生難字詞
1.「褪」色──ㄊㄨㄣˋ
1.

10.兩「鬢」──ㄅㄧㄣˋ
10.

2.落「魄」──ㄊㄨㄛˋ
2.

11.「拚」命──ㄆㄢˋ
11.

3.顛「躓」──ㄓˋ
3.

12.左顧右「ㄆㄢˋ」──盼
12.

4.「憔悴」─ㄑㄧㄠˊㄘㄨㄟˋ

13.汪洋浩「ㄏㄢˋ」──瀚
13.

5.「
」──ㄅㄚˊ ㄕㄜˋ
5.「跋涉」

14.衣香「ㄅㄧㄣˋ」影──鬢
14.

6.女「媧」──ㄨㄚ
6.

15.「
」燈片──
──幻
15.「ㄏㄨㄢˋ」
──

7.咀「嚼」──ㄐㄩㄝˊ
7.

16.「
」態百出──醜
16.「ㄔㄡˇ」

8.稿「箋」──ㄐㄧㄢ
8.
9.「瀚」海──ㄏㄢˋ
9.
17.女「ㄨㄚ」補天──媧
17.

19.「
」心病狂──喪
19.「ㄙㄤˋ」

18.古詩「ㄐㄧㄢ」注──箋
18.
※字形
字形

字音
ㄇㄛˋ

ㄇㄛˋ

注釋

造詞

廣大無水草的積沙地區

沙「漠」

毫不關心

「漠」視

冷清

寂「寞」
2

ㄇㄛˋ

疾苦

民「瘼」

ㄇㄛˋ

無、沒有

「莫」名

ㄇㄛˋ

忽然

「驀」地

ㄐㄧ

肌肉

「肌」膚

ㄐㄧ

榖不熟

「饑」荒

邊遠的地方、極限

廣闊無「涯」



ㄧㄞˊ

陡峭的山邊

懸「崖」

ㄞˊ

「捱」人笑罵

ㄧㄞˊ

眼眶

「睚」眥

ㄅㄧㄣˋ

臉兩旁靠近耳朵的頭髮

兩「鬢」星霜

ㄅㄧㄣ

繁盛

五彩「繽」紛

ㄅㄧㄣˋ

排斥

「擯」棄

ㄅ一ㄣˋ

停放靈柩

「殯」殮

ㄕㄣ

因痛苦而發出聲音。

「呻」吟

ㄕㄣ

舒展開來

「伸」縮

ㄕㄣ

紳士

鄉「紳」

※字音
字音

字形

ㄆㄛˋ

精神

體「魄」
落「魄」

消極失意
失去
失意
死亡

「喪」亡

安慰

溫「藉」

ㄊㄨㄛˋ
ㄙㄤˋ
ㄙㄤ
ㄐㄧㄝˋ

注釋

3

造詞

「喪」家失子
沮「喪」

ㄐㄧˊ
ㄏㄠˊ


ㄏㄠˋ

假託

「藉」口

雜亂

狼「藉」

呼嘯

疾風怒「號」

高聲哭叫

哀「號」

標記

符「號」

傳達

「號」令三軍

※字義
字形

字音

ㄐㄧㄢ

ㄍㄨˋ

ㄐㄧˊ

注釋

造詞

紙張

稿「箋」

古書注釋的一種

「箋」注

書信

「箋」札

臨波「顧」影

探訪。

三「顧」茅廬

憐惜

奮不「顧」身

光臨

銘謝惠「顧」

反而

「顧」不如蜀鄙之僧哉

迅猛

「疾」風怒號

諱「疾」忌醫

振筆「疾」書

痛恨

「疾」惡如仇

痛苦

百姓「疾」苦

數詞

「一」 隻駱駝

「一」 輩子

相同

長短不「一」

偶而

「一」 不留神
4

「一」 至如此

「一」心一意

四、詞語注釋
1.憔誶──面色黃瘦,沒有精神的樣子
2.難以理解──只農曆三月,春季的末期
2.
3.日以續夜──型龍日夜不停地工作
3.
4.拼命──不顧性命危地去做
4.
5.形跡──出行的蹤跡方向
5.
6.疾風怒號──強風象憤怒盤猛烈的號叫
6.

五、詞語辨正
詞語辨正
近義詞
1. 落魄相似潦倒。相反得意
2. 咀嚼相似玩味。
3. 盼望相似希望、期望。
4. 暮春相似晚春、季春。
5. 儘管相似即使、縱然。
6. 難以理解相似無法想像。相反淺顯易懂
7. 誠心誠意相似真心實意。相反虛情假意
8.宏大相似寬闊相反渺小。
8.
9.日以繼夜相似夙夜匪懈相反飽食終日。
9.
10.地廣人稀相似人煙稀少相反人煙稠密。
10.
11.疾風怒號相似狂風怒吼相反風和日麗。
11.

六、詞性語法

5

(一)詞性
1. 不適應「濱」海─靠近,動詞。
2. 駱駝「褪」毛的季節─脫落,動詞。
3. 在路上顛「躓」著─跌倒,動詞。
4. 「臨」波「顧」影─臨:近。顧:看。都作動詞。
(二)語法
1. 「後來,大的戰亂來了。」大的戰亂,指民國 25 年至 34 年的日
本侵華戰爭。
(三)敘事句
敘事句:
1.一群走過中國大地的駱駝,竟然影響了我一輩子。
1.
(四)表態句
表態句:
1.我真會誠心誠意的和牠們做朋友呢!
七、修辭
(一)譬喻
1.「駱駝褪毛的季節,一塊一塊將褪落的毛,掛在身上,遠看像落魄
1.
的窮漢。」
2.「牠們頸下的銅鈴,搖響在暮春沉遲的大氣裡,像是一首微帶難以
2.
理解的淒涼的歌。」
3.「走路像針刺的時刻,我忍住淚。」
3.
4.「使我一生行跡,像駱駝行走在沙漠上一樣」
4.
(以上 1-4 為明喻)
5.「幻想自己成為一隻駱駝。」
5.
6.「偶爾見到幾隻駱駝,也都是寂寞的流浪者。」
6.
7.「覺得自己已經變成一隻駱駝。」
7.
8.「我真的是一隻憔悴的駱駝。」
8.
(以上 5-8 隱喻)
9.「我多麼希望我的作品,響成一片叮噹的駝鈴。」
9.
6

(9 為略喻)
(二)轉化
1.轉化:
「牠們很憔悴。」
1.
2.「牠們比人更能默默的忍耐,更能吞飲一切的痛苦。」
2.
3.「幻想自己成為一隻駱駝,忍著飢、忍著渴、忍著苦」(兼類疊)
3.
4.「我曾在長途的飢渴中,咀嚼自己蓬勃的、嫩草般的青春。」
4.
5.「讓我的精神在格子上一步步行走時,人世便變為廣闊無涯的瀚
5.
海。」
6.「疾風怒號的暗夜。」
6.
(三)象徵
1. 象徵:
「駱駝」(象徵忍苦負重的精神)、
「走進春天的懷裡去!」(象
徵走向光明未來)
(四)排比
1.排比:
「幻想自己成為一隻駱駝,忍著飢、忍著渴、忍著苦。」
1.
2.「在風雨霜雪的路上,我想念過駱駝;在飢餓乾渴中,我想念過駱
2.
駝;當腳底起了流漿水泡,走路像針刺的時刻,我忍住淚,更想
念起那些負重的駝群了。」
3.「從純美的感情世界裡走出來,從沉重的、依鄉戀土的情懷裡走出
3.
來,從一長串戰亂的時光裡走出來。」
4.「我們要走過風沙迷眼的荒漠,走過疾風怒號的暗夜,走過冰霜嚴
4.
寒的冬季,一直走到春來雨潤的綠洲。」(以上兼類疊)
5.類疊:
「怕是又老、又醜、又怪吧?」「使我不呻吟、不叫喊、不頹
5.
喪。」(以上類字)「覺得那些駱駝並沒有那麼怪、那麼醜。」(類
句)「默默行走多年了。」(疊字)「日以繼夜的走著,走著。」(疊
句)
八、文意章法
文意章法
7

1. 「牠們很憔悴,又怪又醜。」這是作者童年時看到駱駝的表面印
象。
2. 作者寫駱駝的「憔悴」

「怪醜」
,暮春的「沉遲」
,銅鈴的「淒涼」,
都是在為下文的戰亂埋下伏筆。
3. 「後來,大的戰亂來了。」這是指日本侵華戰爭。
4. 「駱駝並沒有那麼怪、那麼醜,牠們比人更能默默的忍耐,更能
吞飲一切的痛苦。」這是寫駱駝忍苦的耐力超乎常人。
5. 「幻想自己成為一隻駱駝。」這是拿駱駝的精神來勉勵自己,希
望自己能像駱駝一樣。
6. 「我忍住淚,更想念起那些負重的駝群了。如果有一天,我真能
走到駱駝們生長的家鄉,我真會誠心誠意的和牠們作朋友呢!」
這是作者對駱駝忍辱負重,默默前行的堅毅形象完全認同。
7. 「覺得自己已經變成了一隻駱駝。」這是指自己努力在實踐駱駝
的精神。
8. 「當我在深夜的燈前,打開稿箋,讓我的精神在格子上一步步行
走時,人世便變為廣闊無涯的瀚海,永遠也走不到邊了。」寫出
了作者對寫作的執著與艱辛,也凸顯自己為理想持志不懈的堅毅
與強韌。
9. 「我多麼希望我的作品,響成一片叮噹的駝鈴,除了安慰我半生
行走的寂寞,也能為在人生旅程上行走的人們,帶來一絲溫藉和
盼望呢!」這是作者人道的文學觀,發而成悲天憫人的人生觀。
10. 「我真的是一隻憔悴的駱駝。」這裡意味著駱駝精神已和作者的
生命信念合而為一了。
11. 「我們要走過風沙迷眼的沙漠,走過疾風怒號的暗夜,走過冰霜
嚴寒的冬季,一直走到春來雨潤的綠洲。」意近「不經一番寒徹
骨,焉得梅花撲鼻香。」
12. 「讓我們在駝鈴的交響中,走進春天的懷裡去!」這是祝福慰勉
法,洋溢作者對光明未來的熱切期盼。

8

──

走進春天的懷裡─駱駝的精神
第一段:童年時看到駱駝。

──

第二~四段:由表及裡,揭示駱駝精神。

──

第五~六段:期許駱駝精神在自己身上體現。

──第七段:收結前文,以駱駝精神祝福大我家國、小我個人。
九、腦力激盪
1. 作者在第三段說「幻想自己成為一隻駱駝」
,在第五段說「覺得自
己已經變成一隻駱駝」,到第六段又說「我真的是一隻憔悴的駱
駝」,請你比較這三者有什麼不同?
答:這三句話具層遞效果,逐漸拉近自己與駱駝之間的距離。「幻想
自己成為」,是拿駱駝的精神在勉勵自己;「覺得自己已經變成」,指
自己努力在實踐駱駝的精神,「我真的是」則更進一步,意味駱駝精
神已然成為作者的生命信念,兩者已無法分割。此外,由「『幻』想」
到「我『真』的是」,這由「幻」到「真」的過程,也是一種進境。
2. 為什麼「走」字在本文中多次出現,有何用意?
答:
「走」字多次出現,更能符合駱駝在大漠中不斷緩步前行的形象,
使民族苦難、生活艱辛、追尋理想的辛苦都因此而更具畫面感。
3. 駱駝象徵忍苦負重的精神,請你在多說出幾種動物的象徵精神。
答:同學可自由發揮,以下答案僅供參考。
題序

動物名稱

象徵精神

1

忠誠

2

神秘莫測

3

陰冷

4

蝙蝠

邪惡

9

5

狡猾

6

善良

7

溫馴

8

孤傲

9

勤勞

10

貪懶

11

刺蝟

防衛

12

刁鑽、活潑

13

禿鷹

冷血

14

蝴蝶

蛻變、繽紛

十、應用練習
應用練習
(一)、請寫出三個有關春天的成與,並分別說出它們的意思。
答:
1 萬紫千紅─比喻春天百花盛開,繽紛多彩。
2 萬象更新─比喻所有事物均換了新氣象。
3 鳥語花香─指春天的美好的景象。
(二)、請用下列疊字詞造句:
1 稀稀疏疏─秋天,落葉滿地,枝頭只剩稀稀疏疏的幾片葉子,在
秋風裡掙扎。
2 家家戶戶─天黑了,家家戶戶點起燈來,夜更璀璨了。
(三)、本文最後連用三個譬喻,請依此例來描述夏天(或秋天、冬
天)。
答:
1 夏天,像賽場上衝鋒陷陣的球員,熱力四射,當者披靡。
2 秋天,像個鬢髮斑白的中年人,淡淡散發著一段沉靜的智慧。
3 冬天,像踽踽獨行的老人,慢慢走向夕陽的餘暉中。

10

十一、課外補充
(一)、文詞替換:
文章寫作時,為了豐富詞彙,增加文詞的優美。不至於讓人有「詞
窮」的感覺,因此相同的詞語,前後出現時,一定要有所替換。
例如:
對面的大樓「蓋好了」,「蓋好了」可換成「完工」、「竣工」。
假日的西門町,「人潮洶湧」「人山人海」,。「人潮不斷」「人山
人海」,可換成「熙來攘往」「車水馬龍」,或是「摩肩繼踵」「川
流不息」,或是「駢肩雜沓」「人潮洶湧」等。
下列在本課文句中,加黑點的詞語,可以用括號內哪一個與
原詞語意義相近,而可以替換的?已在旁畫上直線,給同學做參
考:
‧‧
1. 後來,大的戰亂來了,使無數安守家宅的人流離(流連,輾轉)
‧‧
道途,破衣在沙風裡飛舞(飄動、奔馳),飢餓、疲困、喪家失
‧‧
子的慘痛(辛苦、悲哀),把人們變成苦忍的駱駝。
‧‧
‧‧
2. 偶爾(有時、忽然)見到幾隻駱駝,也都是寂寞(孤獨、荒涼)
‧‧‧
的流浪者,為那個時代默默的(靜靜的、緩緩的)負重奔走。
(二)、文句修飾:另外文章寫作時,若在景物描寫時加入適當
的修飾,能使文意的表達更精確生動,這就是修飾文句的功夫。
比如:下列的文句,如果刪去括弧內修飾的詞語,依然能完整的
表達文意,但請你先細心體會,和原文的表達效果,是否有所不
同?
當我在(昏黃的)燈前,打開稿箋,讓我的精神在格子上(踽踽
步)獨行時,人世便變為(無垠無涯的)瀚海,永遠也走不到邊了。
試試看為下列文句,加上適切的修飾詞語。已在空格上填
妥語詞,給同學做參考:
1

天空飄動著雲,像我今天的心情。
11

(湛藍)的天空,飄動著(棉花似)的雲,像我今天(歡愉)
的、(晶亮)的心情。
按:心情可以正面,也可以負面,天空及雲要配合心情。參考答
案如下:
正面
天空

明亮、淨藍、湛藍、如洗、悠敞、敞淨、猛藍、水手
藍、乾淨、明透、明澈
如縷、輕盈、潔亮、稠白、舒閒、繾綣、自在、纖巧、

舒卷、寫意、悠閒
心情

愉悅、亮麗、飛揚、繽紛、粉紅色、微笑、春風、揚
帆、花開、蝶飛、玩耍、晶亮

十二、類文選讀
苔痕

我的心是一口生苔的井,記憶的壁面,全染上了那種

幽寧的顏色,也試圖把過往覆蓋起來,用事如春夢作解,或許會
活的更單純一些。但怎麼能夠呢?我無法從夢裡擦掉的墨沉沉家
宅的形象。帶銅環的門戶、有鴿巢的南牆、分立在庭園兩側的花
壇,香椿樹、垂絲海棠、千葉榴和老梅,它們枝影,是一種用生
命去讀的文字。雛菊、百合和更多的鮮豔的草花,也常在夢河的
兩岸開放著。
……
離家後,奔走長途,每見著苔蘚,便憶念起家宅來,倒不全是
鄉愁,而是對生命本身的回顧和依戀,想著苔痕,想著一院幽綠,
那氣氛溫炙著胸臆,難以言宣,像面對著老祖父多皺的眼,或是
母親在前抬起臉,脣邊展露出的帶點兒淒迷又帶著些愛悅的笑
容。

(節選自 ──司馬中原 鄉思井──)

12

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊補充資料
4~1~5
下雨天真好﹨
4~1~5 白話散文 下雨天真好
﹨琦君
一、作者簡介
琦君,本名潘希珍(潘希真)
,浙江省永嘉縣人,生於民國六年,
卒於民國九十五年,享年九十歲。杭州 之江大學 中國文學系畢業。
來臺後,曾經任職司法行政部(現已改制為法務部),並曾在中央大
學等校兼任教職。
琦君的著作豐富,作品包括散文、小說、兒童文學、翻譯、詩詞
賞析評論等。曾獲國家文藝獎等文學獎。作品也曾多次被選入中學課
本教材,亦被翻譯成美、日、韓文,深受海內外讀者喜愛。
在琦君的作品中,以散文的成就最高,最具特色的是回憶早年生
1

活的懷舊文章(寫家鄉、童年、求學生涯的人與事)。她以雋永、醇
厚的文筆,鋪寫濃濃的鄉情,讓人深刻感受到真摯情意。
琦君作品,有獨特的風格。對生命中留下烙印的人、事、物的追
念與不捨是她創作的泉源,「在平常無奇中含蘊至理,在清淡樸實中
見出秀美」,她的文章處處流露溫柔敦厚的情感。著有散文集煙愁、
紅紗燈、三更有夢書當枕、桂花雨等,及小說菁姐、橘子紅了等。
二、重點提要
本文是記敘兼抒情,節選自紅紗燈(三民書局民國 72 年出版)
。,
是相當具有代表性的前期作品。
作者追憶兒時有關雨天的人與事,她特別喜歡下雨天,好像大家
都不用工作,理所當然的擁有父母、長輩們所有的關注、疼愛,並與
左鄰右舍相互人情往來。刻畫美好歡樂的童年。
本篇呈現天真的稚子情懷,溫馨的人情往來。文末「長大」後對
已經遠逝的童年的傷感與下雨天的那種「淒涼寂寞」,所流露出來
的淡淡惆悵與醇厚情味,都使人回味不盡
三、字形音義
字形音義
※生難字詞
1.「熹」微──ㄒㄧ

9.亮「晃」晃──ㄏㄨㄤˇ

2.蒙「昧」──ㄇㄟˋ

10.木「樨」花──ㄒㄧ

3.手「腕」──ㄨㄢˋ

11.寬「ㄔㄤˇ」──敞

4.眼睛「瞇」成一條線──ㄇㄧ

12.長板「ㄉㄥˋ」──凳

5.皮「靴」──ㄒㄩㄝ

13.「ㄑㄧ」涼──淒

6.吱「嗒」──ㄊㄚˋ

14.「ㄨㄢˇ」歌──輓

7.惆悵──ㄔㄡˊ

15.花「ㄅㄢˋ」──瓣

ㄔㄤˋ

8.咀嚼──ㄐㄩˇ ㄐㄩㄝˊ

16.「ㄧㄡ」揚──悠

※字形

2

字形

字音

注釋

ㄌㄧㄢˊ

用竹片或布帛製成遮蔽門窗的
用具

造詞
窗「簾」

ㄌㄧㄢˊ

正直不貪、有節操

清「廉」

ㄌㄧㄢˊ

收割或割草的用具

「鐮」刀

ㄨㄢˋ

前臂與手掌相連的關節部位

手「腕」

ㄨㄢˇ

和順的、美好的

「婉」約

ㄨㄢˇ

彷彿、好像

「宛」如

ㄨㄢˋ

痛惜、驚嘆

「惋」惜

ㄅㄢˋ

花片

花「瓣」

ㄅㄧㄢˋ

爭論是非曲直

「辯」論

ㄅㄢˋ

創設、經營

興「辦」

ㄅㄧㄢˋ

判別、分別

「辨」別

ㄅㄧㄢˋ

分股編成長條狀的頭髮

「辮」子

ㄇㄥˊ

蒙昧無知

啟「蒙」

遭受

「蒙」難

ㄇㄥˊ

月色昏暗、模糊的樣子

「朦」朧

ㄇㄥˊ

下著小雨的樣子

「濛」濛細雨

ㄇㄥˊ

植物名,實形橢圓,色黃味酸。 檸「檬」

ㄩㄢˋ

責備、不滿的

「怨」天尤人

ㄕㄨˋ

原諒

寬「恕」

推己及人之道

忠「恕」之道

生氣

惱「怒」

旺盛

心花「怒」放

ㄋㄨˋ

ㄙㄚˇ

散布、分散

「撒」滿

ㄔㄜˋ

除去、退去

「撤」職

ㄇㄟˊ

眼睛上部的毛

「眉」毛
3

ㄇㄟˊ

水邊

水「湄」

ㄇㄟˊ

門框上的橫木

門「楣」

ㄆㄧㄠ

隨風飛揚

「飄」揚

ㄆㄧㄠ

浮在水面

「漂」流

ㄆㄧㄠˊ

把葫蘆剖成兩半,用作舀水或

水「瓢」

盛東西的器具

ㄓㄨˋ

停留

「駐」足

ㄓㄨˋ

集中精神

「注」意

ㄓㄨˋ

說明

「註」解

ㄓㄨˋ

一種會咬食木材、書籍的蟲

「蛀」蟲

ㄓㄨˋ

數量詞

一「炷」香

ㄓㄨˋ

直立支撐建築物的無東西

石「柱」

※ 字音
字音
ㄙㄚˇ

字形

ㄙㄚ
ㄆㄧㄠ

注釋
散布、分散
放開、散放

浮在液體面上成靜止狀

造詞
「撒」種
「撒」手不管
「漂」在水溝裡

態或隨風向流動
用水加上漂白劑,使物品

ㄆㄧㄠˇ

「漂」白

變得潔白
ㄆㄧㄠˋ
ㄔㄥˊ

形容事物的美好、好看

ㄕㄥˋ
ㄏㄨㄤˋ
ㄏㄨㄤˇ

「漂」亮

用容器裝東西

「盛」飯

興旺、繁茂、豐富

興「盛」

搖擺、搖動

「晃」動

明亮

亮「晃晃」

很快閃過

一「晃」而過

※字義
4

字形

字音
ㄐㄧㄣˋ

注釋
漬、泡在液體中

造詞
沉「浸」

漸漸、逐漸
「浸」漸

ㄨㄤˋ

「望」著母親的臉


希望

ㄔㄤˇ

ㄉㄧㄠ

期「望」

寬、高

寬「敞」

「敞」開大門

「雕」塑

鷲鳥,同「鵰」

射「雕」

指雕刻的技術或成

木「雕」


四、詞語注釋
1.「冒著」溼氣:從下往上衝。
2.長工:以前地主獲富農長期雇用的傭工。
3.熹微:早晨天色還不太明亮的樣子。
4.啟蒙:啟發、開導兒童的智慧。 蒙,蒙昧無知 。
5.「頂」著雨:冒。
6.吱嗒吱嗒:這裡是指在爛泥地中踩水所發出的聲響。
7.亮晃晃:光明閃亮的樣子。
8.駐足:停留不走。
9.徘徊:在原地走來走去。
10.悠揚:形容聲音嘹亮而長遠。
五、詞語辨正
詞語辨正
1.慈眉善目相似 和藹可親、菩薩低眉 相反 橫眉豎目、橫眉怒目
2.繪聲繪影

相似 歷歷如繪、繪聲繪色、活靈活現、唯妙唯肖
5

相反

平淡無奇、枯燥乏味

3.亮晃晃 相似 亮晶晶、亮堂堂、亮光光 相反黑漆漆、黯淡無光
4. 惆悵

相似 失意、悲愁 、感傷

5. 凝望

相似 凝視、注視

6. 啟蒙

相似 啟發、啟迪

7.駐足

相似 佇足、停留

雙聲複詞

疊韻複詞

8.依稀相似 彷彿、 宛若 相反 清晰 、一清二楚疊韻複詞
六、詞性語法
(一)詞性
1. 我「得」趕緊爬上取採──必須、應當,副詞。
2.「老」早──很,副詞。
3.「熹」微的晨光──微明的陽光,名詞。
4.「幽」香──微淡的,形容詞。
(二)語法
敘事句
敘事句
1 窗上─已灑滿了─水珠。
2 屋裡─掛滿─萬國旗似的溼衣服,牆壁地板-都冒著-溼氣。
3 白繡球花瓣-飄落在-爛泥地和水溝裡。
判斷句
1 又是個下雨天。
2 那是許多年以前的事了。
表態句
1 她的額角─方方正正,眉毛-細細長長。
2 笛聲─低沉而遙遠。
七、修辭
(一)感嘆
1.啊,好極了!又是個下雨天。 -利用嘆詞「啊」表示既欣喜
6

又期待的感情。
2.那些有趣的好時光啊,我要用雨珠的鍊子把它串起來,繞在手
腕上。
3.唉!我現在想想,那時真是太聰明了!(背影.朱自清)
4.你自己決定吧!(你自己決定吧 .劉墉)
(二)轉化
1.新綠的枝子頑皮的張開翅膀,拖著嬌豔的花朵。
2.大理花與劍蘭搶著開。
3.小小的山精水靈打著一盞迎迓的風燈 。
(今夜看螢去. 南方朔)
(三)譬喻
1.屋裡掛滿萬國旗似的溼衣服。
2.母親的長相一定就跟菩薩一樣。
3.有一條羊腸小徑。(今夜看螢去.南方朔)
(四)摹寫
1.到處黏糊糊的。(觸覺)
2.雨嘩嘩的越下越大,瞎子先生的鼔咚咚咚咚的也敲得越起勁。
(聽
覺)
3.木樨花散布著淡淡的幽香。(嗅覺)
4. 明月松間照,清泉石上流。(視覺兼聽覺)-山居秋暝.王維
5. 明月松間照,清泉石上流。(視覺兼聽覺)-山居秋暝.王維
(五)映襯
1.母親走進走出的抱怨,父親卻端著宜興茶壺,坐在廊下賞雨。
2.最沉重∕也是最甜蜜的負荷。(負荷.吳晟)
(六)設問
1. 然而誰能不長大呢?
2.天下哪有個學不會的事?我何不自畫他幾枝?(王冕的少年時
代.儒林外史)
(七)借代
1.五月黃梅天。
7

2.父親卻悄悄溜進她的書房作他的「唐詩」去了。
3.吹面不寒楊柳風。
(八)類疊:
1.又香又脆的炒豆子。
2.到處黏糊糊的。
3.亮晃晃的燈。
4.雨嘩嘩的越下越大…鼔咚咚咚咚的也敲得越起勁。(兼狀聲詞)
5.我跟著小木船在爛泥地裡踩水,吱嗒吱嗒的響。(兼狀聲詞)
八、文意章法
文意章法
1.「一清早,掀開窗簾看看,窗上已灑滿了水珠。啊!好極了!
又是個下雨天。」
文章以驚喜的戰探開端,這是「開門見山法」。
2.「雨天總是把我帶到另一個處所,在那兒,我又可以重享歡樂的
童年。」
顯示全篇文章的主調:對歡樂童年的回憶,很多人並不喜歡下雨
天,但作者
不但不抱怨,反而滿心歡喜。
3. 「我才六歲,睡在母親暖和的手臂彎裡。天亮了,聽到瓦背上
花嘩嘩的雨聲,
我就放了心。因為下雨天長工不下田,母親不用老早起來做飯,
可以在熱被
窩裡多躺會兒 。」

由此可看出對母親的愛戀。

4.「溝裡水滿了,白繡球花半飄落在爛泥地和水溝裡。我把阿榮伯
給我雕的小
木船飄在水溝裡,中間坐著母親給我缝的大紅『布姑娘』。繡球花
半繞著小木
船打轉,一起向前流。」此處以細緻的手法描寫雨天玩水的景象,
呼應了題
8

目「下雨天,真好」。
5.「然而誰能不長大呢?到杭州唸中學了,下雨天,我有一股淒涼
寂寞之感。」
本句與第一段相互對比。此段為全文轉折處,童年雨天的歡樂隨
著年歲增長
而遠離的「淒涼寂寞」感,與第二段至六段的歡樂相較,更見醇
厚的情味。
6.「有一次,在與中徘徊西子湖畔。我駐足凝望著碧藍如玉的湖水
和低低斜斜
的梅花,卻聽得放鶴亭中響起了悠揚的笛聲。那是許多年前的事
了,笛聲低
沉而遙遠,然而我卻仍能依稀聽見,在雨中……。」
「淒涼寂寞」的感覺本是抽象的,作者藉由聽笛聲的描繪,使讀
者有具體而真
實的把握。作者所要傳達她依稀聽見的不是笛聲,而是幻成笛聲
已遠逝的幸
福歡樂的童年。
本文為記敘兼抒情文,以第一人稱「我」來寫作,帶有自傳色彩。 全
文以「真好」二字為主軸,穿梭在「過去」的回憶與「現在」的感懷
中,貫串和雨相關的人與事,將讀者牽引到文章所描繪的情境中。
本文首尾寫「現在」(第一.八段),中間寫「過去」(第二至七段),
屬於「鏡框式」架構。
(1)起(首段)
:寫雨天的好處。
(2)承(第二至六段)
:回憶童年時雨天的歡樂。
(3)轉(第七段)
:描寫長大至杭州讀書後,雨天淒涼寂寞之感。
(4)合(末段)
:回到「現在」
,作者因放鶴亭悠揚的笛聲而勾起

對往日無限的情思。本篇文章充滿天真稚子的童心,故事場景歷歷如
繪,人物形象鮮活生動,並善用各種修辭,使文章更具生動性。
<下雨天.真好> 課文結構表
9

歡樂童年

聽母親講故事
飄小木船
和長工玩
和父親賞花看雨
聽唱鼔兒詞

心情轉折-唸中學,下雨天,有悽涼寂寞之感
尾音餘韻-追想放鶴亭悠揚的笛聲
九、腦力激盪
1.作者喜歡下雨天,是因為「又可以重享歡樂的童年」,究竟雨天和
歡樂的
童年有何關聯呢?
答:因為雨天裡好像大家都不用工作:最疼他的母親不用老早起來
煮飯,可以給她講故事;長工不下田,可以給她零食吃、陪她
玩;父親也在家,有閒情逸致,可以品茶、作詩,陪她賞雨看
花。一下了雨,似乎所有疼愛都聚在她小小的身上。
2.從文中所記述的哪些事情,可以看出作者母親的性情慈善?
答:(1)從形貌上看,作者說她望著母親的臉:「她的額繳方方正
正,眉毛細細長長,眼睛瞇成一條線。」作者說她的啟蒙老師
說菩薩慈眉善目,母親的長相一定就跟菩薩一樣。
(2)母親聽唱鼔兒詞,淚水掛滿了臉頰。母親盛白米飯請瞎子
先生吃,再
給他一大包米。
(3)母親請左鄰右舍都來聽鼔兒詞。
3.作者她為什麼會說「如果我一直長不大,就可以永遠沉浸在雨的歡
樂中」?
她對下雨天的感覺是不是始終不變呢?
答:作者對下雨天的感覺是不變的。她到杭州唸中學時,曾說:
「下
雨天,我有一股淒涼寂寞之感。」其實作者屬於雨天的歡樂,
多半來自童稚的少不更事,下雨天長工不能工作,耽誤了許多
10

事,母親應該有多麼焦急呀!長大了,明白事理了,就會知道
雨天的諸多不好。而作者也感傷時光不再,異鄉異地,人事已
非,不可能「永遠沉浸在雨的歡樂中」
十、語文應用練習
語文應用練習

(一)請你根據文意,選擇適當的狀聲詞,填入(
唧唧

轆轆

瀟瀟

呱呱

吱吱喳喳

)中。

劈哩啪啦

嘩啦嘩啦

1.冬夜裡(潇潇)淅淅的雨聲,勾起我無限愁思。
2. 春節期間,到處響起(劈哩啪啦)的爆竹聲,好不熱鬧。
3. 夏夜的田野間,處處可以聽到(唧唧)的蟲鳴聲。
4.經過整天辛苦工作後,我已經飢腸(轆轆),疲憊不堪。
(二)請為下列句子填上適當的疊字詞,使它的意義更完整。
例:一連下了幾天雨,到處都是(黏糊糊)的,令人感到不舒服。
1.黃(澄澄)的橘子是初冬水果的寵兒。
2. 天空一片灰(濛濛)的,可能要下雨了。
3.秋天了,遠方河堤邊盡是一片白(茫茫)的蘆葦花。
十一、課外補充
《飲湖上初晴後雨》宋.蘇軾
其一

朝曦迎客艷重岡,晚雨留人入醉鄉。
此意自佳君不會,一杯當屬水仙王。

其二

水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇。
若把西湖比西子,淡粧濃抹總相宜。

詩作於熙寧六年(1073)春天杭州西湖上。作者以絕世的天才,宦
遊物華天寶的杭州,為名山勝水所陶醉,揮筆寫下了許多描繪湖山美
景的佳作。此詩是他杭州風景詩中傳誦最廣的絕唱之一。
十二、類文選讀 故鄉的桂花雨

琦君

11

小時候,我對無論什麼花,都不懂得欣賞。儘管父親指
指點點地告訴我,這是凌霄花,這是叮咚花,這是木碧
花‧‧‧‧‧‧我除了記些名稱外,最喜歡的還是桂花。桂
花樹不像梅花那麼有姿態,笨笨拙拙的,不開花時,只是滿
樹茂密的葉子,開花季節也得仔細地從綠葉叢裡找細花,它
不與繁花鬥豔。可是桂花的香氣味,真是迷人。迷人的原因,
是它不但可以聞,還可以吃。「吃
花」在詩人看來是多麼俗氣,但我寧可俗,就是愛桂花。
桂花,真叫我魂牽夢縈。
故鄉是近海縣分,八月正是颱風季節。母親稱之為「風
水忌」
。桂花一開放,母親就開始擔心了:「可別做風水啊!」
(就是颱風來的意思。)她擔心的第一是將收成的稻穀,第
二就是將收成的桂花。桂花也像桃梅李果,也有收成呢。母
親每天都要在前後院子走一遭,嘴裡念著:「只要不做風水,
我可以收幾大籮。送一斗給胡宅老爺爺,一斗給毛宅二嬸婆,
他們兩家糕餅做得多。」原來桂花是糕餅的香料。桂花開得
最茂盛時,不說香聞十里,至少前後左右十幾家鄰居,沒有
不浸在桂花香裡的。桂花成熟時,就應當「搖」
,搖下來的桂
花,朵朵完整、新鮮,如任它開過謝落在泥土裡,尤其是被
風雨吹落,那就溼漉漉的,香味差太多了。
「搖桂花」對於我
是件大事,所以老是釘著母親問:「媽,怎麼還不搖桂花嘛?」
母親說:
「還早呢,沒開足,搖不下來的。」可是母親一看天
空陰雲密布,雲腳長毛,就知道要「做風水」了,趕緊吩咐
長工提前「搖桂花」
,這下,我可樂了,幫著在桂花樹下鋪篾
簟,幫著抱桂花樹使勁地搖,桂花紛紛落下來,落得我們滿
頭滿身,我就喊:「啊!真像下雨,好香的雨啊!」母親洗淨
雙手,撮一撮桂花放在水晶盤中,送到佛堂供佛。父親點上
檀香,爐煙裊裊,兩種香混和在一起,佛堂就像神仙世界。
於是父親詩興發了,即時口占一絕:
「細細香風淡淡煙,競收
桂子慶豐年。兒童解得搖花樂,花雨繽紛入夢甜。」詩雖不
見得高明,但在我心目中,父親確實是才高八斗,出口成詩
呢。
桂花搖落以後,全家動員,揀去小枝小葉,鋪開在簟子
裡,晒上好幾天太陽,晒乾了,收在鐵罐子裡,和在茶葉中
泡茶,做桂花滷,過年時做糕餅。全年,整個村莊,都沉浸
在桂花香中。
12

13

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

第四冊
4~1~6
4~1~6 白話散文

銀劍月光﹨
銀劍月光﹨廖鴻基

一、作者簡介
廖鴻基,花蓮縣人,民國四十六年(西元一九五七)出生。花蓮高中畢業後
以捕魚為業。長年以海洋為伴,深受海的啟發,便以他的親身經驗和所見所聞,
寫出不少和海洋為題材的文章。作品中充分表現出對海洋生態的關懷,為台灣
文學開創另一天地。曾獲「賴和」文學獎,民國八十七年成立黑潮海洋文教基
金會,投身於護衛海洋的行列。著有討海人、鯨生鯨世、漂流監獄等書。
廖鴻基,花蓮高中畢業後,第一份工作是水泥公司總務科的採購,雖然是眾
人艷羨的鐵飯碗,卻因工作內容牽扯複雜的人事紛爭,和環保衝突。於是辭去
工作,遠離家鄉,前往印尼養蝦。回國後,投入社會運動,擔任政黨要職。然
1

而拿捏不定的人際關係,使他「逃」向大海,同此他的人生屬於海洋。

二、重點提要
本文選自討海人,內容主要在描寫捉白帶魚的過程。因為出海捕白帶魚的
時間通常在夜晚,而白帶魚體表上的細鱗,和修長的身軀,在月光照耀下,閃
閃發亮宛如一鈀銀劍,所以題為「銀劍月光」。
作者先以優美的文字,描述月光下的海洋,和白帶魚的生態,接著再陳述捕
釣的過程,情節緊湊,猶如一場寫實電影。讀來讓人身歷其境,而意猶未盡。

三、字形音義
※生難字詞
1.浮「漂」寶──ㄆㄧㄠ
1.

13.「搧」起──ㄕㄢ
13.

2.脆「響」──ㄒㄧㄤˇ

14.一「瞥」──ㄆㄧㄝ
14.

3.「橄仔」樹角 ──ㄍㄢˇ

15.「ㄋㄧㄢˇ」過──輾
5.

ㄗˇ

4.「傾」巢 ──ㄑㄧㄥ

16.
16.沉「ㄋㄧˋ」──溺

5.「挪」移──ㄋㄨㄛˊ船「舷」─

17.「ㄈㄨ」粉──敷
17.

─ㄒㄧㄢˊ

18.「ㄔㄨㄣˇ」動──蠢
18.

6.靜「謐」──ㄇㄧˋ

19.
19.晨「ㄒㄧ」──曦

7.「摒」隔──ㄅㄧㄥˋ

20.
20.麻「ㄅㄧˋ」痺

8.「蟄」伏──ㄓˊ

21.
21.昏「ㄐㄩㄝˊ」──厥

9.「掙」脫──ㄓㄥ

22.
22.「ㄒㄩㄢˋ」耀──耀

10.
10.「誘」魚燈──ㄧㄡˋ

23.「ㄓㄡˋ」紋──皺
23.

11.
11.鐵「鉗」──ㄑㄧㄢˊ

24.
24.「ㄧˊ」邐──迤

12.
12.「稜」角──ㄌㄥˊ

25.「ㄅㄧˇ」首──匕

※字形
字形

字音

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)

造詞

ㄅㄧㄥˋ

摒除低下

「摒」隔

ㄅㄧㄥˋ

合併

「併」吞

ㄆㄧㄣ

努力、盡力的去做

「拚」命
2

ㄓˊ

動物藏伏在土中不食不動

「蟄」伏

ㄓˋ

真摯誠懇

「摯」

ㄒㄧㄢˊ

船的邊緣兩側

船「舷」

ㄒㄩㄢˋ

照耀、照亮

光彩「炫」目誇耀、顯示

誇耀、顯示

「炫」耀

ㄒㄩㄢˋ

眼花

目「眩」

ㄐㄩㄝˊ

昏迷、眩暈

昏「厥」

ㄐㄩㄝˊ

跌倒

一「蹶」不振

ㄐㄩㄝˊ

狂妄放肆

猖「獗」

ㄌㄧˇ

連接的樣子

迤「邐」

ㄌㄧˋ

成雙成對的

「儷」影

ㄙㄚˇ

將液體灑向空中

「灑」
」潑

ㄇㄥˊ

迷茫不清的樣子

「濛」
」濛

ㄇㄥ

欺騙

「矇」
」騙

ㄇㄥˊ

月色昏暗的樣子

「朦」朧

※字音
字音
ㄓㄥ

字形

注釋
用力拉扯

「掙」脫

奮力抵抗

「掙」扎

以勞力換取報酬

ㄓㄥˋ

造詞

「掙」錢

ㄋㄧㄢˇ

ㄎㄢ

「看」
」顧

看守

照「
「看」
」行李
ㄎㄢˋ

「看」
」日出

觀賞

「看」
」天
ㄆㄠˊ
ㄅㄠˋ

挖掘

「刨」
」掘

削刮成碎片

「刨」
」冰

3

ㄇㄛˋ

ㄇㄟˊ
ㄈㄥˋ

「沒」入

消失隱藏

ㄈㄥˊ

否定意

「沒」有

空隙

西天雲「縫」

以針線綴補

「縫」製

※字義
字形

字音
ㄑㄧㄥ

注釋

造詞

偏向一邊

「傾」
」斜

完全倒出

「傾」
」囊相授

毫不保留的、完全的 「傾」
」聽

ㄑㄩˋ

ㄧㄣˇ

ㄓㄨㄢˇ

偏斜不正

一「
「傾」
」而天下用法皆為輕重

離去

往外海遠「
「去」

除去

「去」
」無存菁

藏匿

「隱」
」身

不顯露

月光「
「隱」
」去

潛藏隱藏

「隱」
」居

秘密不為人知的事

難言之「
「隱」

潮流急「轉」

改變方向

倒「轉」來啦

轉變

天色「轉」普光

旋繞

圓「轉」未止

四、詞語注釋
1.傾巢而出:比喻全體出動。
1.
2.煥照:照耀。
2.
3.摒隔:摒除隔絕。
3.
4.陡降:突然下降。
4.
5.蟄伏:動物藏伏。
5.
4

6.颯颯:這裡指白帶魚所發出的呻吟喘聲。
6.
7.少年家:閩南語指少年人。
7.
8.頭殼:閩南語指頭部。
8.
9.匕首:短劍。
9.
10.迤邐:連續不斷的樣子
10.
11.普光:指天亮。
11.
12.淒淒:淒涼悲傷的樣子。
12.

五、詞語辨正
詞語辨正(除相似、相反,亦可雙聲、疊韻、同義、偏義詞)

1.
1.傾巢而出相似全部動員 相反 勢單力薄
2.靜謐相似寂靜相反
2.
嘈雜
3.沉溺相似迷戀、耽溺、沉迷、沉淪相反喚醒、自拔
3.
4.晨曦相似晨光相反殘陽、晚霞、餘暉
4.
5.呼嘯相似吼叫相反呢喃
5.
6.炫耀相似賣弄、誇口、誇耀、顯示相反害臊、藏拙
6.
7.迤邐相似曲折連綿、陸陸續續
7.
8.稠濃相似 濃厚相反稀薄
9.遞嬗相似交替轉換
9.
10.濛濛相似迷濛相反清晰
10.
同義複詞:挪移、靜寂、搖晃、美麗。

六、詞性語法
(一)詞性
1.「銀」劍月光
1.
──銀,名詞轉品為副詞
2.「一頃」月光往船後傾斜挪移──一頃在此指一大片,是形容詞。
2.
(二)語法
1.「記著,少年家,牠不是普通魚仔。」──「少年家」
1.
,臺灣閩南語在此
指「年輕人」。
2.討海人──臺灣閩南語,指漁民。
2.
3.頭殼──臺灣閩南語,指頭部。
3.
4.倒轉來啦──臺灣閩南語,指回來。
4.
5

(三)敘事句:
1.我們預料白帶魚將在今夜傾巢而出。
1.
2.海勇伯收起釣絲。
2.
(四)判斷句:
1. 牠不是普通魚仔。。
2.月光下,那真是一把雄偉的銀劍。
2.
(五)表態句:
1.釣絲靜悄悄斜入黑夜裡
1.

2.西風緩緩吹起。
2.

七、修辭
(一)譬喻:
譬喻:
1.船身輾過海面月光,翻溢出一陣陣彷彿玻璃冰裂的脆響。
1.
2.晨曦一起,牠們又得深深潛入陰冷的海底蟄伏,如地獄釋放的鬼魂,見不得
2.
白日亮光。
3.牠們發出的呻吟喘聲,如淒愴呼嘯的颯颯風聲。(兼轉化)
3.
4.我的確聽見了牠們,像是飢餓寒冷的呻吟。
4.
5.月光下,那真是一把雄偉的銀劍。
5.
6.牠善用虛幻月光,如隱身夜暗中的幽靈。
6.
7.牠陰很咬住獵物,像要刨挖獵物深沉的靈魂,三對尖牙利樁打釘般,深深釘
7.
入獵物身體裡。
8.小指根部被牠咬住,像一把強力鐵鉗,牠硬是把嘴尖長牙釘入手指皮膚直達
8.
骨頭。
9.那頭殼嘴尖稜稜角角泛灑出銀綠光澤,如海湧伯臉上的風霜皺紋。
9.
10.那長牙耀閃刀鋒光芒如三對銀亮匕首晃動比畫。
10.
11.那身子銀光閃閃如一疋銀緞迤邐。
11.
12.一圈光影外,就剩稠濃如墨的暗。
12.
13.各種生命像永遠不曾疲憊的浪潮。
13.
例.村舍與樹林是這地盤上的棋子(我所知道的康橋.徐志摩)
6

(二)轉化:
轉化:
1.白帶魚將在今夜傾巢而出。
1.
2.一股股長浪舉出銀白雪峰,浮浮沉沉,從天邊張挺著一路湧向船舷。
2.
3.月光海洋顯露出女性懷抱的溫柔,船隻似沉溺在那無底深沉的溫柔裡面而
3.
急欲掙脫。
4.氣溫陡降,藍藍月光盤繞糾纏。
4.
5.月光在牠身上敷出一層銀雙白粉。才落水洗淨,又爭著跳出水面沾染月光。
5.
6.海洋似乎不曾休息,月夜海洋,四處蠢動著生機。
6.
7.海浪攀上舷邊。
7.
8.夜暗海洋並未因銀劍月光的離去而沉眠靜寂。
8.
9.月光從西天雲縫斬落一道銀光,斜照海面。
9.
10.是月光對黑暗海洋的最後一瞥。
10.
(三)設問:
設問:
1.我問海湧伯,
1.
「阿公」是什麼?(提問:答案是接下來的部分。)
2.接下來,海洋將在船邊排演何種戲碼?(疑問:答案不知道)(兼轉化)
2.
(四)類疊:
1.有的往外邊遠去,有的衝進灣底淺灘。
1.
2.浮浮沉沉。空空洞洞。颯颯風聲。點點黃澄澄漁火。稜稜角角。緩緩吹起。
2.
遠遠暗處。濛濛海上。淒淒呻吟。波波浪紋,鼓鼓湧動。小小一圈燈影。
銀光閃閃。
3.倒轉回來啦,倒轉來啦!天色轉普光前,牠們倒轉來啦!
3.

八、文意章法
文意章法(
結構)
章法(結構)
1.「農曆十五,月圓,大潮水,我們預料白帶魚將在今夜傾巢而出。」此段簡
1.
要敘述,呼應文首「月光灑落」以及前段海湧伯與作者趕往「橄仔樹腳」
的漁場,明示海湧伯為一經驗老道的討海人。
2.「月光煥照,海上低空揉合海洋顏色浮現大片沉藍光幕,四周靜謐,所有聲
2.
音似乎都被摒隔在沉藍光幕外。」作者極力描寫靜謐的月光海洋,印襯「討
海人」急赴漁場的心情,令人有「山雨欲來風滿樓」的氣氛,有如拉滿弓
箭蓄勢待發,屏息以待。
3.「左舷側,一條魰魚跳出水面。」一條魰魚此刻出現,沖淡了緊張的氛圍,
3.
7

也引領主角──白帶魚登場。
4.「從白日潛藏的深暗海底出巢,循著月光擴散浮游。……晨曦一起,牠們又
4.
得深深潛入陰冷的海底蟄伏。」呼應前文「月圓、大潮水、傾巢而出」作
者描述白帶魚與眾不同,陰鬱艱苦的移動方式,可知牠們是生活在見不得
陽光的海底的夜行動物。
5.「牠們發出的呻吟喘著,如悽愴呼嘯的颯颯風聲。」作者敘述白帶魚的聲音,
5.
配合著陰暗的個性,充滿了肅殺之氣,一種特殊的族群,難纏的角色,那
是作者長期觀察才能有的成果,也為後文留下伏筆。
6.「趕到漁場,已有一、二十艘船在這裡捕魚。點點黃澄澄漁火散遍海域。」
6.
呼應前文「這個漁場這幾天有很好的白帶魚收穫」
,漁民門蜂湧而至漁場為
捕白帶魚,果然阿溪伯「對我們大喊,將一尾白帶魚舉過頭頂向我們炫燿。」
阿溪伯得意,帶出後文海湧伯懊惱自己來的太晚。
7.「月光下,那真是一把雄偉的銀劍。」作者將阿溪伯向他們炫燿的那尾「阿
7.
溪伯身高那麼長、兩掌合併一起那麼寬」白帶魚,近乎崇拜地形容為「銀
劍」,恰如其分的譬喻,既說出其身形、顏色,又道出其暗夜出沒的習性,
也指出其個性是尖銳鋒利,不容小覷,更暗示捕魚人恰如使劍人,是不簡
單的角色。
8.「海湧伯推掉引擎,……點上一盞誘魚燈,拋下魚餌。」這次捕魚雖然被阿
8.
溪伯先馳得點,海湧伯自責來的太晚,卻也不氣餒,趕快放下魚餌,等待
下一次的豐收。在靜靜垂釣中,作者適時用插敘方式敘述過去和白帶魚過
招的經驗。
9.「海湧伯曾經告訴過我,白帶魚吃餌時,不要立刻拉動釣絲」,這是討海人的
經驗傳承,明示白帶魚不是普通的魚,不易捕捉,要先了解牠們的習性。
10.
10.「像一把強力鐵鉗,牠硬是把嘴尖長牙釘入手指皮膚直達骨頭。」作者描寫
有一次被咬到小指頭根部,痛撤心扉,難以忘懷的經驗,藉以回應前述海
湧伯提及白帶魚不是普通的魚,釣時要特別小心,並印證作者所描述白帶
魚陰狠的習性和牠們追殺獵物的情形,加深白帶魚凶狠的印象。
11.
11.「像海湧伯這樣的「阿公級」老漁夫,才能處碰那幾乎已變成海洋精靈的大
尾銀劍月光。」作者描寫捕捉「阿公級」的白帶魚,將海湧伯這種老漁夫
相提並論。在作者的眼中,不管對這尾白帶魚或海湧伯,都充滿無限的崇
8

敬。
12.
12.「是月光對黑暗海洋的最後一瞥,我和海湧伯都已明白,牠們即將潛伏離去。」
在這尾聲中「月光」是雙關,既是天亮前的最後一道月光,也是即將離去
的「銀劍月光」的最後一瞥,「濛濛海上,我又聽到銀劍月光淒淒呻吟。」
呼應前文,也暗示著人生的戲碼依舊會繼續演出,生命是持續的奮鬥,討
海的日子永不停歇。
本文作者以船聲划破寧靜,揭開序幕。以敬畏的心情,凝視月光下的海
洋,鋪陳蓄勢待發的場景。趕到魚場,則以「阿溪伯」釣到的一條白帶魚為
映襯,展現未來充滿了光明,「銀劍」一詞正可形容白帶魚的風采。在靜靜
的垂釣中,作者運用插敘的方式道出過去曾和白帶魚的兩次相遇:第一次,
是海湧伯警告作者,不要對白帶魚掉以輕心,牠善用月光而且兼牙銳利,不
可小覷,作者就曾被牠咬住小指頭,那種經驗是痛撤心扉,難以忘懷。第二
次捕捉到「阿公級」的白帶魚,那神氣與美麗宛如海洋精靈,讓人嘆為觀止,
肅然起敬。月光漸漸隱沒雲層,白帶魚也將消失無蹤,一切將曲盡人散。海
湧伯雖然開始收拾釣絲,但依舊懷抱一絲的希望。
作者以豐富的海洋經驗和對白帶魚細膩的觀察與了解,寫下討海人的生
活片段,充滿了敬意與真誠。人們為了維生而捕魚,是食物鏈的自然法則。
萬物並非皆為人而生,我們是地球上的一份子,對於滋養我們的海洋,應
懷抱著感恩的心,並維護自然生態平衡與永續發展,這是討海人的生命哲
學,也是我們人生要學習的一項課題。

九、腦力激盪
一、

為什麼作者稱白帶魚是「銀劍月光」?

答:作者稱白帶魚為「銀劍月光」是一種譬喻的手法,主要是從白帶魚的外型
來說的,因為牠的外表是銀白色,身軀呈長扁型,其形體是頭部最寬,越
往尾部身軀愈縮愈小,儼然呈現一把劍的外形,所以叫做「銀劍」
。而之所
以會稱為「月光」
,是因為白帶魚是夜行性魚類,再加上牠的身體呈現銀白
色,所以在夜間的海面上擴散浮游,能閃爍出像月亮一般的光芒。
二、

作者描述白帶魚的詞語中,你最喜歡的有哪些?請說出來和同學分享。

答:文中描述白帶魚的詞句淋漓盡致,我比較喜歡的有
9

「牠不是平常善泳魚類以速度及壯碩身軀奮猛追殺獵食。牠善用虛幻月光,
如隱深夜暗中的幽靈;牠陰狠咬住獵物,像要刨挖獵物深沉的靈魂,三對
尖牙利樁打釘搬,深深釘入獵物身體裡,直到獵物結束生命。」→牠獵殺
同類,不以孔武有力的身軀,而代之以與生具有的「隱身術」
,從背後偷偷
覬覦,然後殺以措手不及,等到獵物到手,又以「斬盡殺絕」的氣魄終結
其性命。文中對白帶魚的睿智聰隱及對獵物的「殺伐決斷」等特性,描寫
得活靈活現、淋漓盡致,此足見作者筆力遒勁。
三、「海湧伯」是個怎樣的討海人?請說說你的看法。
答:從文中的一些描述,可以知曉海湧伯是一個豪放不羈、照顧晚輩、經驗老
道的長者,以下依文舉例:
1.豪放不羈:「x!來得太晚了。」海湧伯罵了一聲,推掉引擎,匆匆把秋
刀魚掛在一串三腳魚鉤上,點上一盞誘魚燈,拋下魚餌。
2.照顧晚輩:海湧伯曾經告訴我說,白帶魚吃餌時,不要立刻拉動釣絲,因
為牠會先把魚餌含在嘴裡,一陣子後,才張開大口吞食。我記得那時,海
湧伯抬頭看了看迷濛月光,又補充一句:
「記得,少年家,牠不是普通魚仔。」
3.經驗老道:
「『阿公』畢竟不同,海湧伯把牠拉到船邊,不敢一下子趕牠上
來。總要等到海浪攀上舷邊時機,一鼓作氣把牠甩上甲板。果然是『阿
公』!」、「我老是覺得,像海湧伯這樣的『阿公級』老漁人,才能觸碰那
幾乎已變成海洋精靈的大尾銀劍月光。」

十、應用練習
捕魚的智慧:此刻坐在課堂中的各位同學,沒法子跟海湧伯一起出海捕魚,
向「阿公」請教關於捕魚的知識,為了彌補這個遺憾,以下有一些關於古人捕
魚、賣魚的成語和俗諺,請同學根據上句,找出對應的下句,將它們用線連起
來。
臨淵羨魚

久而不聞其臭

吃魚趁新鮮

不看僧面看佛面

送他魚

不如退而結網

與不善人居,如入鮑魚之肆

努力趁少年
10

不看魚情看水情

不如教他捕魚

買鹹魚放生

相輔相成

魚幫水,水幫魚

不知死活

第一冊夏夜課文中:
「火紅的太陽也滾著火輪子回家了」

「火紅」一詞是將「火」
由「名詞」轉品為「副詞」
,用來修飾「紅」這個形容詞的性質,讓原本單純的
「紅」
,變成更具鮮明形象的「火紅」
;本文中也運用了相同構詞法的詞語,如:
「月光灑落,水波上漂浮著銀白亮點」中的「銀白」。
構詞分析

組成新詞

義釋

由名詞轉為副 形容詞

火紅

像火一般地紅

銀白

如銀光澤般地白

請同學閱讀下列文句,分析句中「」的詞語,將屬於這種構詞法的例句打「v」
(

)1 月光煥照,海上低空揉合海洋顏色浮現大片「沉藍」光幕。

( V )2 剛退伍的阿志,經常穿著一身「草綠」勁裝。
(

)3 接連獲得幾次國際大獎之後,媒體將他譽為「丹青」聖手。

( V )4 台灣高山上,有一種羽毛十分艷麗的山鳥,名為「酒紅」朱雀。
( V )5 臺農二十號鳳梨俗稱牛奶鳳梨,以果肉「乳白」像牛奶而得名。
(

)6 小倩「走紅」歌壇之前,原本在西餐廳駐唱。

( V )7 每年到了這個季節,成群的麥穗變湧舞成「金黃」波浪。
(

)8 生過三個小孩的大姐,總是喜歡自嘲已經[人老「珠黃」。

(

)9 船尾燈泡搖晃著「暈黃」,一圈光影外,就剩稠濃如墨的暗。

( V )10 在今年的星光大道上,名模美美一襲「海藍」旗袍令眾人驚豔。

十一、
十一、課外補充
夜釣白帶魚

轉載自自由時報

一般來說,白帶魚在一年四季當中,只要有小魚出現的時候,牠總會伺機
追隨在小魚群的後面掠食,尤其牠出現的時候數量相當多,不論在岸邊磯釣或
外海船釣,只要釣法適當,經常都能滿載而歸,為北部沿海夜釣最具代表性的
垂釣對象。
11

在北部沿海,常見的白帶魚大致有瘦帶魚和肥帶魚兩種。一般夏、秋船釣
以及一年四季在岸邊磯釣釣到的,絕大多數都是瘦帶魚。而俗稱「油帶」的肥
帶魚,只有在冬天外海船釣才能釣到。大致上說起來僅三、四指寬,肥帶魚的
體型較粗短,背鰭黃色,體型較大,一般都有五指寬以上,過去曾有釣友釣獲
十臺斤的大型魚;但奇怪的是,在東部深海釣獲的十多臺斤超級大型白帶,則
以瘦帶魚居多。
白帶魚是相當兇猛貪饞的夜行性掠食魚類,白天通常棲息在水深一百公尺
深的深海海底,夜間才會游到中、表層水域棲息並伺機掠食小魚,因此,平常
白天除了在釣深海赤鯧時偶爾也可以釣到外,一般都是在夜間牠出現在淺海時
才能釣到。由於白帶魚在夜間有趨光性,對會發光的東西感到好奇,因此一般
在垂釣時,多在魚釣上方的子線加一枚夜光棒,以吸引他的注意。此外,海釣
船在垂釣時,也多會打亮集魚燈,一方面吸引小魚靠近供白帶魚攝食,同時亮
光對白帶魚多少也有吸引作用。
釣白帶魚餌一定要新鮮,不論是小魚或秋刀魚,愈新鮮的愈佳。一般磯釣
宜用小魚,船釣則用秋刀魚效果較理想。秋刀魚最好切成肉片並除去脊骨再使
用。
磯釣在人少的釣場可使用不加浮標的「跑餌」釣法,將餌拋投出去再慢慢
收回,這樣餌在水中較活,但比較容易掛底,用浮標釣法則在不掛底的情況下,
將餌儘量放深,同時宜不停地輕輕搖晃餌,吸引白帶的注意。船釣時宜儘量釣
表層水域棲息的白帶魚,以避開河豚。不妨使用釣黑鯛專用的軟竿,拋投出去
後輕輕晃餌。這招在白帶魚餌釣時效果極佳,且釣到河豚的機會不大。磯釣以
滿潮的前後和天剛黑和天剛亮前釣況最佳,船釣則通常是沒有月光的時候最理
想。
十二、類文選讀
獵鷹悲歌
沒有鴿子的溫馴可愛,沒有鷺鷥的安適閒散,也沒有杜鵑的淒楚撩人,有的
只是毫無妥協的孤傲與自尊,冷漠與瀟灑。──牠,是特立獨行的代表。
牠,不屬於這個世界,這個汲汲營營、灰暗忙碌的萬丈紅塵。牠,屬於孤
絕的峭壁懸崖,屬於白雪皓皓的峰頂山顛,屬於茫茫蒼蒼的茂密叢林。──牠,
12

是高卓超越的象徵。
無法不嗟嘆那一對堅毅的翅膀,那一雙銳利的眼眸,那一身挺拔昂藏的英
姿──那可以泊扶搖而直上的威猛與卓絕,十足王者至尊的風範。
牠,是禽中的英豪,是空中的霸王,牠的名字叫獵鷹。
你看過獵鷹凌雲衝霄的豪壯氣勢嗎?欣賞過他么矯健勁的絕妙身姿嗎?任憑強
風獵獵,狂雪紛紛,牠仍是翱翔得那般優雅自在,飄滑得那樣輕快流暢。藍天
是牠的戲臺,綠林是牠的臥鋪,雲端是牠的樂園,牠的存在,是一幅色鮮麗的
圖畫,是一首音調鏗鏘的樂歌。
可是,在臺灣,朋友,我說的是過去,從父親那裡聽來的浪漫故事,那恍惚
而浪漫的年代,離今天已經很遠很遠了。
現在,俯衝搏兔的英姿不再,拍動揮灑勁力與美姿的翅膀不再,慧黠孤傲的
目光不再,為人間消除鼠害的鏡頭也不再──除了人們豐富的想像,和許多大
人年輕時代的記憶。
而今,牠成了人類的玩物,成了標本室裡的住戶,成了山產店的常客;或者,
蜷伏在人類無情的手臂上,僵立在幽暗窘迫的樊籠中,甚至,粉身碎骨於餐桌
上一盤盤的美食野味──我們永遠都是這樣對待有恩於人類的良朋益友嗎?我
們有權利剝奪牠們的生命與自由嗎?
濫捕、捕殺,使牠們的數量驟減,也破壞了生態的平衡──減少了天敵的威
脅,松鼠等繁衍迅速,各地林區屬害熾烈,人類遭到了無情的反噬。
是該幡然省悟,徹底檢討的時候了。
請尊重獵鷹的基本生存權,請立法禁止任何獵殺的行為,違者重罰,甚至啷
鐺入獄。
考量生態平衡的目的,落實環保的行動,請利用人工繁衍的技術,助長獵鷹
的繁衍。
這樣才能補償我們常年以來對獵鷹的愧疚於萬一。
我曾佇立在美國的大峽谷邊,目睹成群的老鷹編隊飛行,那種鷹揚萬里,睥
睨一切的英姿,令人目為之炫,神為之馳。我多麼企盼這樣的鏡頭能出現在我
們寶島土地的視野中,看牠們展示「砉然勁翮剪荊棘,下或狐兔蒼茫」的風采。
我堅信,只要我們有心,只要我們肯行動,在一片保護生態、維護環境的呼聲
中,這不會是一個不可能實現的奢求。
13

14

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~1~7
4~1~
7
白話散文
春﹨朱自清
一、作者簡介
朱自清,原名自華,花蓮縣人,民國前十四年生於江蘇海州。民國
九年於北京大學哲學系畢業後,即到中學教書。民國十四年應聘為清
華學校大學部教授,民國二十年赴歐洲留學一年。並於民國二十一年
至二十八及民國三十五年至三十七年擔任中文系主任,直至胃病去
世。
朱自清的著作很多,已經出版的專輯有十五種:雪朝、蹤跡、背影、
歐遊雜記、倫敦雜記、你我、精讀指導舉隅、略讀指導舉隅、語文拾
零、詩顏志辨、經典常談、國文教學、新詩雜話、論雅俗共賞、標準
1

與尺度等。另外成集而為出版的遺稿還有很多。
朱自清的文學創作,除了戲劇外,詩歌、散文、小說,都有極高的
成就。長詩毀滅,時人譽為新詩的離騷。散文槳聲燈影裡的秦淮河,
時人評為「白話美術文的模範」;而給亡婦的至情,擇偶記的風趣,
執政府大屠殺記的潑辣,背影的純真質樸,都是文學界的奇葩
二、重點提要
本文是記敘是抒情文,作者寫春到人間時自然界的形形色色。文
章從盼望春天開始,寫出山、水、太陽的變化;然後詳細描寫花草樹
木、和風細雨,以及自然界一切春天的訊息,並刻畫人們在春天來到
後的種種情態與活動,而以譬喻作結。全文洋溢春天無窮的希望與活
潑的生命力。
本文作者運用豐富的寫作題材,如:山、水、太陽、星星、風、雨、
泥土、青草、樹葉、石橋、蜜蜂、蝴蝶、鳥鳴、花香、牧童、短笛、
牛毛、花針,以及娃娃、小姑娘、健壯的青年……等,構成春天的景
色和氣象,極為活潑熱鬧。行文優美,字裡行間處處流露出青春的振
奮和希望的情緒,暗示青年人應及時努力,把握春光,向前行去。
三、字形音義
※生難字詞
1.「朗」潤──ㄌㄤˇ

7.抖「ㄙㄡˇ」──擻
7.

2.「醞」釀──ㄩㄣˋ
2.

8.「
」眼──眨
8.「ㄓㄚˇ」

3.「遍」地
──ㄅㄧㄢˋ
3.

9.清「ㄘㄨㄟˋ」──脆
9.

4. 應「和」──ㄏㄜˋ

10.「ㄨㄢˇ」轉──宛
10.

5.「混」著──ㄏㄨㄣˋ
5.

11.「ㄏㄨㄥ」托──烘
11.

6.「
」巢──窠
6.「ㄎㄜ」

12.「
」笠──蓑
12.「ㄙㄨㄛ」

※字形
字形

字音
ㄎㄜ

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)
鳥窩在洞裡的叫窠
2

造詞
「窠」臼

ㄔㄠˊ

鳥窩在樹上的叫巢

鳥「巢」

ㄨㄢˇ

曲折的樣子

「宛」轉

ㄨㄢ

曲折延伸的樣子

「蜿」蜒

ㄨㄢˋ

驚嘆

「惋」惜

ㄓㄚˇ

眼睛一閉一開

「眨」呀眨的

ㄅㄧㄢˇ

降低

「貶」值、「貶」官

ㄩㄣˋ

本義造酒

「醞」釀

ㄩㄣˋ

含蓄

溫和「蘊」藉

ㄩㄣˋ

生氣

「慍」怒

ㄋㄣˋ

初生柔弱的

繁花「嫩」葉

ㄙㄨˋ

用水洗刷口腔

「漱」口

ㄌㄧㄠˊ

聲音清亮

「嘹」亮

ㄌㄧㄠˊ

纏繞

「繚」繞

ㄌㄧㄠˊ

挑弄

眼花「撩」亂

ㄌㄧㄠˊ

舊日指官吏而言

官「僚」

ㄌㄧㄠˊ

頹唐不得志

「潦」倒

ㄨㄚˊ

孩兒

小「娃娃」

˙ㄨㄚ

小孩的啼哭聲

「哇哇」地哭著

※字音
字音
ㄒㄩㄝˇ

字形

注釋

造詞

空中的水蒸氣,遇著極冷的空 白的像「雪」
氣,下降成白色結晶體

ㄒㄩㄝˋ

像雪一般的白

「雪」白
洗「雪」

ㄏㄨㄣˋ

洗除
夾雜、參雜
苟且度過

3

「混」著青
草味

「混」了二
十多年
ㄏㄨㄣˇ

雜亂、不分明

「混」亂

ㄏㄨㄣˊ

污濁,同「渾」。

「混」水摸

ㄎㄨㄣ

蠻族名,同「昆」

「混」夷

臨近

「傍」晚

ㄅㄤˋ

靠近

依「傍」

ㄆㄤˊ
ㄩㄣˋ

同「旁」

「傍」邊

光體四周模糊的光影

黃「暈」

昏倒,

「暈」倒、

ㄅㄤ

ㄩㄣ

「暈」車
ㄏㄜˋ

相應

香應「和」

聲音相應

自己「和」

ㄏㄜˊ

溫和
全、整個。

「和」藹
「和」身在
草處

ㄏㄨㄛˋ

「和」在茶

混合。

葉中
˙ㄏㄨㄛ

溫暖

暖「和」
又鬆軟

※字義
字形

字音

注釋

4

造詞

ㄧㄣˇ

ㄈㄣˇ

ㄎㄜˇ

著來

呼朋「引」伴

率領

「引」五千兵

帶領

「引」而置之

粉紅

「粉」頰

粉末、屑末

輕紗似的金「粉」

但、卻

「可」別惱

不「可」得矣

准許

遂「可」其奏

適宜

清甜「可」口

放置

「安」置

怎麼。

「安」能

平靜。

「安」靜

四、詞語注釋
1.東風─春風。我國大陸上的季候風,秋、冬多從西北來,春、夏多
1.
從東南來。
2.朗潤─明朗潤澤。
2.
3.趕趟兒─北方話,在市集或賽會時,大家爭先恐後地趕去參加;這
3.
裡借來形容各種花爭先恐後第一齊開放。趟:音ㄊㄤˋ。
4.楊柳風─楊柳放綠時所吹的風,即春風。
4.
5.醞釀─音ㄩㄣˋㄋ一ㄤˋ,本意是釀酒,引申為事情漸漸變化。
5.
6.窠巢─鳥窩在洞裡的叫窠;在樹上的叫巢。窠:音ㄎㄜ。
6.
按:這裡「窠」、「巢」連文,是泛指鳥住的地方。
7.花針─繡花針的省稱,是最細的針。
7.

5

8.暈─音ㄩㄣˋ,凡光影色澤四周模糊的都叫暈。
8.
9.烘托─音ㄏㄨㄥ
9.

ㄊㄨㄛ,用別的東西旁襯,使主題自然顯出。

按:比如作畫時,用雲顯出月,用遠山顯出近景,就是「烘托」。
10.抖擻─音ㄉㄡˇㄙㄡˇ,振作。
10.
11.一年之計在於春─一年的工作計畫,要在春天就擬定妥善;勉人
11.
把握時機,從開始的時候就要努力。
12.花枝招展的─形容女子美麗、婀娜的樣子。
12.
13.成千成百─聚集的很多的意思。
13.
14.呼朋引伴─招呼同伴們一起來行動。引:招來,動詞。
14.
15.胳膊─音ㄍㄜㄅㄛˊ,
「臂」的俗稱。
15.
16.吹面不寒楊柳風─這句是說,吹到臉上不覺得寒冷,而令人感到
16.
溫暖的,是楊柳放綠時所吹的春風。
按:宋僧志安絕句:
「古木蔭中繫短篷,杖藜扶我過橋東;沾衣欲
溼杏花雨,吹面不寒楊柳風。」
17.清脆─聲音清亮。脆:本作「脃」

17.
18.工夫─這裡指時間或閒暇。
18.
五、詞語辨正
詞語辨正
1.抖擻相似振作、振奮、飛揚相反萎靡、頹唐、沮喪、頹廢
1.
2.花枝招展
2.

相似婀娜多姿、風華絕代、傾國傾城、花容月貌
相反蓬頭垢面、面黃肌瘦、青面獠牙、賊眉鼠眼

3.成千成百
3.

相似

不可勝數、不勝枚舉、成千累萬、不計其數

相反寥寥可數、屈指可數、寥若辰星、九牛一毛
4.東風
4.

5.烘托
5.

相似

襯托、陪襯、點綴、襯飾

6.賣弄
6.

相似

炫燿、吹噓、誇耀

7.彷彿
7.

相似

髣髴、好像、疑似、宛如、依稀

8.欣欣然
8.
9.稀稀疏疏
9.

蕙風、和風、楊柳風、煦風

相似
相似

沾沾然、怡怡然
寥寥落落

相反

相反含蓄、謙抑、藏拙
相反悻悻然、鬱鬱然
相反稠稠密密

6

西風、金風

濃濃密密

10.家家戶戶相似每家每戶、所有人家
10.
六、詞性語法
(一)詞性
1.水「長」起來──意同「漲」
,動詞。
1.
2.趕「趟」兒──走一次,量詞。
2.
3.「
」在 繁花嫩葉當中──放置,動詞。
3.「安」
(二)語法
1. 桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。」
趕趟兒 是北方話,在市集或賽會時,大家爭先恐後地趕去參
加;這裡借來形容各種花爭先恐後第一齊開放這是寫百花齊
放,爭妍鬥艷。
(三)表態句:
1.天上風箏漸漸多了。
2.小草偷偷地從土裡鑽出來。
七、修辭
(一)擬人:
1.春天的腳步近了。
2.一切都像剛睡醒的樣子(兼譬喻)
,欣欣然張開了眼。山朗潤起來
2.
了,水長起來了,太陽的 臉紅起來了。
3.小草偷偷地從泥土裡鑽出來。
3.
4.你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。
4.
5.野花遍地都是……還眨呀眨的。
5.
6.呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨。
6.
7.小草也青得直逼你的眼。
7.
(二)排比:

7

1.山朗潤起來了,水長起來了,太陽的臉紅起來了。
1.
2.打兩個滾,踢幾腳球,賽幾趟跑,捉幾回迷藏。
2.
3.風輕悄悄的,草軟綿綿的(兼類疊)。
3.
4.舒活舒活筋骨,抖擻抖擻精神。
4.
5.春天,像剛落地的娃娃……。春天,像小姑娘……。春天,像健壯
5.
的青年……。
(三)借代
1.東風來了(借代春風)
2.吹面不寒楊柳風(借代春風,兼引用法)
(四)摹寫
1.花裡帶著甜味(味覺摹寫)
1.
2.吹面不寒楊柳風(觸覺摹寫)
2.
3.風裡帶來些新翻泥土的氣息,混著青草味,還有各種的花香(嗅覺
3.
摹寫)。
4.鳥兒……呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨,唱出宛轉的曲子,與輕風流
4.
水應和著。
牛背上牧童的短笛,也成天嘹亮地響(聽覺摹寫)
(三)誇飾:
1.據「羹學界」人士表示,是確實「料好,味好,臺灣第一」
2.萬里赴戎機,關山度若飛(木蘭詩)
八、文意章法
文意章法
1.本文是記敘式的抒情文,抒寫春光之美,希望人們珍惜青春的歲
1.
月,及時努力。
2.本文由人們盼望春天起筆,屬於直起法(開門見山法,直接破題,
2.
又稱破題法)。
3.本文第一、二段點出春到人間,第三至七段採「分述」形式,泛寫
3.
春剛來大自然的景象,也就是從草、花、風、雨與人事等五項,
分別寫出春的美。最末三段點出春的啟發,形成「總起、分述、
8

總結」的布局。
4.本文幾乎都是用「擬人法」

「譬喻法」與「類疊法」(疊字、疊詞)
4.
交織成篇。
5.本文首末兩段都採用類似散文詩的筆法,充分表現了詩的韻律與句
5.
法。尤其末段連用三個「春天」,給人新鮮有力的感覺。
6.本文善於運用豐富的寫作材料,構成春天的景象,極為活潑熱鬧。
6.
行文優美,字裡行間處處流露出春天的振奮和希望的情緒,予人
莫大的鼓舞。尤其表現的情感真切,為最大的特色。


──總起引題─盼望著,盼望著,東風來了,春天的腳步近了
──點題─山朗潤起來了,水長起來了,太陽的臉紅起來了。
──分述
寫草─小草偷偷地從土裡鑽出來
寫花─桃杏梨都爭著開滿了花兒趕趟兒。
寫風─吹面不寒楊柳風。
寫雨─雨是最尋常的,連下三兩天。
寫人─風箏漸漸多了,孩子也多了。
──總結─春天,像剛落地的娃娃,像小姑娘, 像健壯的青年,
春天是個繽紛多姿的季節。在這樣的季節裡,要走進大自然,才能
真正領略春天的況味。朱自清的春正是獨到的眼光與不凡的胸襟的產
物。這篇文章始終洋溢著活潑、喜悅、奮發的氣息,在「一年之計在
於春」的期許下,讓人得到無限鼓舞。本文文字其實十分平易,在譬
喻、擬人、類疊的巧妙運用下,韻味獨出,別具美感。尤其本文感人
至深,全在於它真實地表達情感,故能發生極大的感動力。
九、腦力激盪
(一)、本文第三、四、五、六段,描寫的重點各是什麼?
答:第三段描寫的主題是草。
第四段描寫的主題是花。
9

第五段描寫的主題是風。
第六段描寫的主題是雨。
(二)、為什麼春天像「剛落地的娃娃」,像「小姑娘」,又像「健壯
的青年」?請以你自己對春天的觀察和體會來說明。
答:春天,大自然煥然一新,草木換了新裝,就像「娃娃」是新生的,
會日漸茁壯。春天,是花兒盛開的季節,花兒迎風,所以說它像
小姑娘笑著,走著。春天,一切欣欣向榮,令人精神抖擻,帶來
振奮、進取,所以說它像身手矯健的青年,昂頭向前。
(三)、請在本文中找出三個以擬人手法來描寫的句子。
1 太陽的臉紅起來了。
2 桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。
3 鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中,高興起來了,呼朋引伴地賣弄清
脆的喉嚨,唱出宛轉的曲子,與輕風流水應和著。
十、應用練習
(一)、請寫出三個有關春天的成與,並分別說出它們的意思。
答:
1 萬紫千紅─比喻春天百花盛開,繽紛多彩。
2 萬象更新─比喻所有事物均換了新氣象。
3 鳥語花香─指春天的美好的景象。
(二)、請用下列疊字詞造句:
1 稀稀疏疏─秋天,落葉滿地,枝頭只剩稀稀疏疏的幾片葉子,在
秋風裡掙扎。
2 家家戶戶─天黑了,家家戶戶點起燈來,夜更璀璨了。
(三)、本文最後連用三個譬喻,請依此例來描述夏天(或秋天、冬
天)。
答:
1 夏天,像賽場上衝鋒陷陣的球員,熱力四射,當者披靡。
2 秋天,像個鬢髮斑白的中年人,淡淡散發著一段沉靜的智慧。
10

3 冬天,像踽踽獨行的老人,慢慢走向夕陽的餘暉中。
十一、課外補充
有關四季的成語
春:(春光明媚)
萬紫千紅:(1)形容百花齊放,色彩絢麗。多指繁盛的春色
(2)比喻事務的豐富多採ˋ興興向榮
花明柳媚:形容春天綠柳成蔭ˋ繁花似錦的景象
桃紅柳綠:形容絢麗多彩的春天景色
砌紅堆綠:紅情綠意:形容春日花木繁榮的景象
桃李爭艷、桃妖李艷:桃花李花競相開放。形容春光豔麗
燕語鶯啼、鶯歌燕語、鶯啼燕語:(1)鶯啼婉轉,燕語呢喃。形容
春光明媚
(2)比喻年輕女子嬌聲談笑
燕舞鶯啼:燕子在飛舞,黃鶯在鳴叫。形容春光明媚
鳥語花香、花香鳥語:鳥鳴叫,花飄香。多形容春天媚人的景象
柳煙花霧:形容春色迷濛的景象
惠風合暢:惠風,和暖的風
(暮春)
暮春)
落花時節:指暮春季節
草長鶯飛、鶯飛草長:南朝梁邱遲與陳伯之書:「暮春三月,江南草
長,雜花生樹,群鶯亂飛。」後來多用「草長鶯飛」形容江南春天的
景色
暗綠稀紅、綠肥紅瘦:形容葉盛花稀地暮春景象
夏:
浮瓜沉李:謂天熱把瓜果用冷水浸過後食用。借指消夏樂暑。亦用以
泛指消夏果品
鑠石流金、流金鑠石:謂溫度極高,能將金石融化。形容酷熱
火傘高張、赤日炎炎、驕陽似火、暑氣蒸人:形容夏日酷熱
11

(比較)
比較)
夏蟲不可語冰:喻人囿於見識,知識短淺
夏日可畏:比喻人作風嚴厲,難以親近
郭公夏五:比喻文字有殘缺
秋:
桂子飄香:只中秋前後桂花綻放,散發濃香
金風玉露:秋風與白露。亦借指秋天
梧桐一葉落:表示秋天來臨。後亦比喻事務衰落的徵兆
一葉知秋、一葉報秋:看見一片落葉,就知道秋天來臨。比喻遊細微
的跡象就能推知事務發展的趨勢
望秋先零:謂草木將近秋擊敗落凋零。亦比喻未老先衰
冬:
天寒地凍、冰天雪地、千里冰封冰:雪漫天蓋地。形容極為寒冷
雪虐風饕、風號雪舞、風雪交加:形容狂風暴雪,氣候非常惡劣
雪兆豐年:謂冬天大雪是來年豐收的預兆
(比較)
比較)
歲寒三友:指松、竹、梅。松、竹經年不凋,梅則迎寒開花,故稱
畫脂縷冰:在油脂上作畫,在冰上雕刻,一旦融化都化為烏有。比喻
徒勞無功
伐冰之家:伐冰,鑿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的貴族喪祭得以用
冰,故以「伐冰之家」稱達官貴人
雪上加霜:比喻一再受到苦難,苦上加苦
冷語冰人:用冷酷的言語傷害人
一片冰心:謂心地純潔,性情淡薄
十二、類文選讀
綠蔭樹下,蟬鳴聲中,我們最好讀書。
如果春天好像少年的發育,那麼,夏天是壯年的力行。春天用陽光
12

的溫暖,用雨露的滋潤,鼓勵萬物的發芽、開花;而夏天以赤熱的火
球,努力於結實的工作,培育果實的長大。
我們青年要像夏天的太陽一樣,有一顆赤熱的心,要勤奮,要勇敢,
還要堅忍,除去偷惰怯弱與不肯吃苦的習慣。到成年的時候,才能擔
負責任,創立事業。
我們單就眼前說,夏天的清晨是何等舒適而快樂。我們應該早起,
可以運動,可以看書,可以在花間、樹下行走,看看植物的生活狀態,
看看天空變幻的雲影彩霞。
偷惰怯弱與不肯吃苦的人,總有他們偷懶的理由:夏天太熱,不好
讀書;蚊子咬人,不好讀書;清晨最好的時候,最好是睡在床上。如
睡眠是人生的幸福,那麼,終日睡眠,何必生活呢?
大家來利用壯年一樣的夏天,思考自己在這社會中的前途。
(孫福熙 夏天的生活)

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第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

4~1~8
4~1~8

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
我所知道的康橋﹨
白話散文
我所知道的康橋
﹨ 徐志摩

一、作者簡介
徐志摩,原名章垿(垿,音ㄒㄩˋ)
,志摩這個名字是民國七年赴
美前夕,由父親取的。浙江省海寧縣人,生於清德宗光緒二十二年(西
元一八九六)民國二十年卒於空難,得年三十六。
徐志摩家鄉硤石鎮,父親徐申如經商有成,家境富裕,娶了二房太
太才得一子,自然疼愛備至。父親希望兒子能克紹箕裘當時徐志摩也
有志承繼父業,但後來讀書求學眼界漸開,加上因緣際遇,終於踏上
文學之路。
民國七年徐志摩到美國留學,因為佩服羅素之為人,於民國九年轉
赴英國劍橋就讀開始研究文學,民國十一年冬回國。劍橋生涯雖然只
1

有兩年。但對他的一生,影響深遠,他之所以成為詩人、創作者,與
劍橋文化的洗禮息息相關。徐志摩具有中國古典文學的素養,又兼融
西洋文學的長處,作品充滿理想、信仰、熱忱,所作詩文,風格獨特,
文字意境、音律優美,對現代作家與作品,影響深遠。
除了文學成就受人矚目,徐志摩的婚姻感情也在當時激起滔天波
瀾。為了林徽音,在二十七歲時,和賢淑的元配張幼儀離婚,梁啟超
曾寫信告誡他,但他回以:「我將於茫茫人海中訪我唯一的伴侶。得
之,我幸;不得,我命。不顧雙親反對與社會的側目和陸小曼成婚。
徐志摩和陸小曼的戀愛有了圓滿的結局,雖有無限的欣喜和滿足,
但自幼養尊處優的陸小曼,婚後揮霍如昔,以致徐志摩經濟的負擔日
漸沉重。須上海、北京來回奔波授課。民國廿年詩人由南京搭機回北
大時,經山東黨家莊,飛機誤觸山頭失事焚毀。浪漫而傳奇的一生就
此嘎然而止,留給後人無限的追思。
二、重點提要
本文以寫景為主,屬於記敘文體中的記遊類,抒情的比觸貫穿其
中。選自徐志摩全集(傳記文學出版社 85 年出版,由梁實秋、蔣復
璁所編)。
我所知道的康橋這篇文章可說是徐志摩的代表作,也是中國現代
散文中膾炙人口的名作。康橋(Cambridge)也譯作劍橋在英國倫敦
東北,康河流經此地,風景十分秀麗,舉世聞名的劍橋大學就在河畔。
本文並未對康橋的種種做全盤的觀照,所以特別標明「我所知道的」

本文描述初春時,康橋從早晨到黃昏的景色。比調熱情活潑,充滿
對康橋的情感與回憶。文章採第二人稱--「你」的立場寫成,讀起
來特別親切。另以時間為主軸,配合空間的轉移,使用「泛敘」的手
法,內容多以視覺描寫為主,大量運用轉化、譬喻、類疊、排比等修
辭,將其揉合在一起,以強烈的節奏感創造優美深邃的意境,字裡行
間,既富有音律之美,對景物的描繪也具有豐富的色彩美、形態美。
將康橋的美景鮮明且富有層次的呈現出來,整篇文章有如一幅畫。
2

三、字形音義
※生難字詞
1.「瑰」麗──ㄍㄨㄟ

6.漠「楞」楞──ㄌㄥˊ

2.「曙」色──ㄕㄨˋ

7.「糝」上──ㄙㄢˇ

3.「窈窕」 ─ㄧㄠˇ

ㄊㄧㄠˇ

8.沃「腴」──ㄩˊ

4.「娉」婷 ──ㄆㄧㄥ

9.「偌」大──ㄖㄨㄛˋ

5.怯「怜」怜──ㄌㄧㄢˊ

10.土「阜」──ㄈㄨˋ

※字形

3

字形

字音

注釋

造詞

ㄙㄢˇ

ㄘㄢˇ

ㄕㄣˋ

沁入

「滲」透(補充)

ㄔㄢ

混合

「掺」雜(補充)

ㄩˊ

肥美

沃『腴』

ㄩˊ

阿附

諂媚阿「諛」(補充)

塗抹

「糝」上
悲「慘」(補充)

悲痛。

ㄩˊ

植物名

遍插茱「萸」少一人(補充)

須臾

ㄩˊ

極短的時間

稍待須「臾」

ㄍㄨㄟ

奇偉的

「瑰」麗

ㄎㄨㄟˇ

本指戲中的木偶
喻毫無主見,任人擺

「傀」儡(補充)

佈的人

ㄎㄨㄟˇ

領導人物

罪「魁」禍首(補充)

ㄒㄩˇ

生動

「栩」栩如生

ㄒㄩˇ

說大話

自「詡」(補充)

ㄌㄧㄢˊ

同「憐」

怯「怜」怜

ㄌㄧㄥˊ

聲音清澈

「泠」
」泠作響(與宋元思書)

ㄌㄧㄥˊ

靈巧

聰明「伶」俐(補充)

ㄌㄧㄥˊ

傾耳細聽

「聆」聽音樂(補充)

ㄌㄧㄥˊ

細緻精巧

「玲」瓏剔透

ㄨˇ

美好

「嫵」媚動人

ㄨˊ

叢生的雜草

去「蕪」存菁

ㄈㄨˇ

安慰

安「撫」災民

※字音
4

字音

字形

ㄍㄨㄥ

ㄍㄨㄥˋ
ㄙˋ

ㄘˋ

注釋

造詞

給予

「供」你休憩

答覆審問的話

口「供」

奉養

「供」養

奉釋

「伺」候父母

暗中偵察

「伺」候著河
上的風光

ㄔㄞ


ㄔㄚ

派出去的公職

郵「差」

不齊的樣子

參「差」不齊

差別

「差」不多

錯誤、差錯

失之毫釐「差」
之千里

ㄘㄨㄛ
ㄔㄨㄥˋ

人名

景「差」

向、對

正「衝」著

ㄔㄨㄥ
ㄘㄣ

ㄕㄣ

交通要道

要「衝」

突擊

「衝」鋒陷陣

不齊的樣子

「參」差不齊

藥名、星名

人「參」

「參」

ㄘㄢ
ㄙㄢ
ㄐㄩㄢˋ

加入

「參」與

拜望

「參」謁

「三」字大寫

數量詞

壹貳「參」肆
帶一「卷」

ㄑㄩㄢˊ

彎曲

「卷」曲

ㄐㄩㄢˇ

同「捲」

漫「卷」詩書
喜欲狂

5

※字義
字形

輿

字音
ㄒㄧㄣˋ

ㄩˊ

注釋

造詞

消息

探春「信」的小使

誠食不欺

講「信」修睦

憑證

「信」物口

隨意

「信」手拈來

轎子

卻上輕「輿」趁晚涼

車子


ㄒㄧㄠˇ
ㄊㄨˊ

ㄧˋ

乘「輿」馬驚

大地、疆域

「輿」圖備

公眾的

「輿」論

清晨

「曉」鐘

知道

人人皆「曉」

步行

「徒」步

白白的

「徒」然食息於天地之間

「徒」法不行

類、輩

嗟哉斯「徒」輩

隱沒

「翳」入天聽

眼睛上所生障蔽視線 眼「翳」病
之薄膜
四、詞語注釋
1.擁戴:環繞抱持。
2 冉冉:緩慢的樣子。
3.瀰漫:充滿。
4.逍遙:安閒自在,不受拘束。
5.錦繡:美麗的意思。
6.亭亭:直立的樣子。
7.夸父逐日:比喻不自量力。
6

五、詞語辨正
1.栩栩如生

相似維妙維肖、活靈活現、躍然紙上、入木三分
相反 生硬刻板、枯燥無味、矯揉造作、

2.荒誕不經

相似怪誕不經、大謬不然

相反 信而有徵、合情合理

3.夸父逐日

相似蚍蜉撼樹、螳臂擋車

相反量力而為、自知之明、

4.曙色

相似晨曦、熹微、曙光

相反暮色

5.剎那相似眨眼、轉瞬、頃刻、一霎時 、彈指間、旋腫、倏忽、須
臾相反久之
6.爛縵

相似繽紛、爛漫

7.漠楞楞

相似霧茫茫

相反清朗朗

8. 娉婷

相似輕盈

相反臃腫

9.掛單

相似掛褡

六、詞性語法
(一)詞性
1.想像那一流「清淺」──河水,指康河,名詞。
2.「循」著那錦帶似的」──沿、順,動詞。
3.「卻」上輕輿──反而,連詞。
4.「慘」白──指顏色暗淡,副詞。
5.「伺候」著河上風光──偵察、窺探,動詞。
6.「翳」入天聽──隱沒,動詞。
(二)語法
1.文中大量使用「你」的敘述稱謂,將作者與讀者之間的距離拉近,
彷彿作者正在與讀者說話,顯得格外親切讓讀者更有認同感。當然
「你」也可指作者自己,他要讀者這樣、那樣,說的卻是他自己的經
驗,使讀者更能深入其境,增加文章的熱鬧與活潑。
(三
三)敘事句
1 遠處牛奶車的鈴聲─點綴─著周遭的沉默。
2.這周遭─瀰漫了─清晨富麗的溫柔。
7

3.手─把著─一家村莊的籬笆
(四)判斷句
1.尖尖的黑影─是─近村的教寺。
2.騎自行車─是─一種更大的愉快。
(五)表態句
1. 地形─像是海裡的輕波。
七、修辭
(一)譬喻
1 彷彿是朝來人們的祈禱。(隱喻,以「是」代「如」字)。
2.村舍與樹林是這地盤上的棋子。
3.豔紅的罌粟,在青草裡亭亭地像是萬盞金燈。
4.地形像是海裡的輕波,默沉沉地起伏。
5.一層輕紗似的金粉糝上了這草、這樹、這通道、這莊舍。
6.怯怜怜的小雪球是探春信的小使。
(二)轉化
1.擁戴著幾處娉婷的尖閣。(以物擬人)
2.嫵媚的康河也望不見蹤跡。(以物擬人)
3.朝朝霧漸漸地升起,揭開了這灰蒼蒼的天幕。(以物擬人)
4.「春」這勝利的晴空彷彿在你耳邊私語。(以物擬人)
5.晚景的溫存卻被我偷嘗了不少。
6.愛熱鬧的客羅克斯、耐辛苦的蒲公英。(以物擬人)
(轉化修辭技巧把人的生命移注於外在事物,使無生氣的東西
更有生氣,令人感到更生動、更親切。)
(三)回文
1. 有村舍處有佳蔭,有佳蔭處有村舍
(用回文讓文句充滿節奏,增強感染讀者的效果。)
(四)映襯:
1.敗草裡的鮮花。
8

(五)排比
1.頃刻間這田野添深了顏色,…………頃刻間這周遭………頃刻
間你也分潤了白天誕生的光榮。(兼類疊法)
2.你如愛花,這裡多的是錦繡似的草原。你如愛鳥,這裡多的是巧囀
的鳴禽。你你如愛兒童,這鄉間到處是可親的稚子。你如愛人情,
這裡多的是不嫌遠客的鄉人。(兼類疊法)
(排比、類疊的安排,在誦讀時形成層次、綠動,給人非
常強烈的音樂感)
八、文意章法(
文意章法(結構)
結構)
1.「靜極了,這朝來水溶溶的大道,只有遠處牛奶車的鈴聲,點綴這
周遭的沉
默。」以牛奶車的鈴聲反襯四周的寧靜。
2.「遠近的炊煙,成絲的、成縷的、成捲的,輕快的、遲重的,濃
灰的淡青的、慘白的。」是以形狀、速度、色彩等的詞語描繪
早晨炊煙的不同模樣。
3.第一段中運用了三個「頃刻間」
,把時間說得極為急促,用來表示
初春天曉時分,景色的刻刻變換。
4.第一段末二句用了兩個「春!」字來讚嘆,把清早尋春人「歡喜」
的心情完
全表現出來,使讀者也強烈感受到那份喜悅。
5.第二段連用六個「關心」的排比句子,在誦讀時形成層次、律動,
顯現作者對康河風光細心的尋訪與熱切的盼望,
6.第三段中連用四個.「你如愛」,傳達出眉飛色舞、津津樂道的神
情,也表示在康橋生活的逍遙、無憂和暢快。
7.「這草田變成了……………,不說也罷,說來你們也是不信」這
是一種神異性的感受。屬於「情溢乎辭」的表現手法。
8.本文描繪的色彩是濃重的:因為(一)使用了與會排比句。
(二)
多寫感覺印象。
(三)多用文言文裡的形容詞和副詞。如:用「娉
9

婷」來形容「尖閣」,用「嫵媚」來形容「康河」。
9.全文依時間的線索,由早晨洏白天而黃昏,這是記敘手法中的「順
序法」。
10.本文雖是白話文,但用了許多文言文的詞語,如娉婷、佳蔭、一
流清淺、放輪遠去、稚子等,使文句簡鍊明快而毫不牽強。
我所知道的康橋
──晨光初見──大道、林子、原野、吹煙、朝陽
──河上風光──苔痕、鮮花、水流、水草、雲霞、鳥語
──騎車出遊──雙輪舞、草原之美、人情之美美
──夕陽美景──追日頭、羊群歸來、眺望罌粟
這篇文章是由景色描寫和情感抒發兩條主線交織而成的。以早
晨到黃昏的時間為經,康橋的空間為緯,時間與空間隨時變換。
特寫炊煙,寫它的形狀,姿態,顏色,巧妙的運用想像,
以聽覺代替視覺,說炊煙是「朝來人們的祈禱,參差地翳入了天
聽」,真是神來之筆。藉春訊牽引,連用六個排比、類疊句子,
加上「關心」,平凡的景物便情意、有光彩了。
徐志摩寫又邀請你隨他一起騎車遊覽康橋,一連串的「你
如愛……」引領你享受康橋的美麗景致和美好的人情。。「你」
的使用,有時像在對讀者呼告,又像是和讀者對談,「你」也是
作者自己,他要讀者這樣、那樣,說的卻是自己的經驗,如此便
產生對話的氣氛,似乎康橋的美景就在眼前。
徐志摩把散文當詩寫,以抒情寫景,以寫景抒情,筆觸所
至,色彩農烈,聯想富麗,生趣盎然
九、腦力激盪
1.文中所謂「享受雙輪舞的快樂」,這「雙輪舞」指的是什麼?
答:騎自行車。
2.「你只能循著那錦帶似的林木想像那一流青淺」,這裡的清淺說的
10

是什麼?
答:康河。
3.在誦讀本文時,哪些片段最能讓你感受其中的音綠之美?
答:第二段與第三段後半,以短句組成一連串躍動的畫面,再和長
句巧妙搭配、穿插,如「這草、這樹、這通道、這莊舍」、「看
天、聽鳥、讀書」
,而「頃刻間……」

「關心……」

「你如愛……」
等類疊、排比的安排,在誦讀時形成了層次、律動給人非常強
烈的音樂感。
十、應用練習:
應用練習:
(一) 有你真好:本文中有許多地方以「你」為訴說的對象,顯得
格外親切。下列各題中的□,何者皆可填入「你」字?請在( )
中打ˇ
( ˇ )(1)如果□要享受寧靜,就不要去做一朵花,免得蜂
蝶去騷

擾□,頑童去採摘□。(劉墉平凡的

葉子)。

)(2)真正讓生命豐美的,往往竟是遺忘了□的前塵往
事。那是潛藏在心田深處的老根,忘了澆水□也不會
乾枯。(董橋游言)

( ˇ )(3)盡可能帶著一張微笑的臉出門,盡可能使□四
周的空氣輕鬆、活潑而愉快,□要知道,分擔的擔子
是輕省的分享的快樂是加倍的。(杏林子笑靨迎人)
(二)回文修辭練習:以下各題,何者使用了回文的修辭技巧?請
在( )中打ˇ。

)(1)關心水草的滋長,關心天上的雲霞。

( ˇ)(2)希望就是生活,生活就是希望。
(法國羅曼.羅蘭)

)(3)水流因雨勢而定,或急或緩,或大或小。(洪醒

夫紙船印象)
(ˇ )(4)不要問國家能為我們做些什麼,要問我們能為國
11

家做些什麼?(美國甘迺迪)
( ˇ)(5)沒事多喝水,多喝水沒事。(礦泉水廣告)
(三)認識情景交融:本課有許多寓情於景的文句,,譬如
「頃刻間這田野添深了顏色,一層輕紗似的金粉糝上
了這草、這樹、這通道、這莊舍。頃刻間這周遭瀰漫
了清晨富麗的溫柔,頃刻間你的心懷也分潤了白天誕
生的光榮。」試判斷下列哪些屬於寓情於景的文句。
是的請打ˇ。
(ˇ )(1)開車走麥帥二橋,要下橋的時候,突然看到西邊天
最遠的地方,有一輪紫紅色飽滿而圓潤的夕陽。那
夕陽美到出乎我的意料,紫紅中有一種溫柔震懾了
我的心飽滿而圓潤則有一種張力,溫暖了我連日來
被誤解的灰黯。(林清玄以夕陽落款)

)(2)堡門在側,地勢凸成懸崖上有看臺,還圍著一段
殘留的古堞。憑堞遠眺,越過萬戶起伏的屋頂和靜
靜北流的魔濤河,東岸的燈火盡在眼底。(余光中
橋跨黃金城--長橋古堡)

(ˇ )(3)而藍白色的冰山群,沉寂地矗立於船的左右兩翼
遠處。浮冰也是沉寂的,寒波亦然。這靜謐,令我
突然欲淚。彷彿我心底得某種思緒逕自離我而去。
(林文月白夜--阿拉斯加印象)
十一、
十一、課外補充:
課外補充:回文
最能將中國文字之美發揮得淋漓盡致的,恐怕非回文莫屬
了。因為中國方塊字是單音單形,所以在排列組合上具有先天的優
勢,而回文正好最能展現這種特色
何謂回文?語文的上下兩句,詞彙大多相同,而詞序卻正好相
反的一種修辭技巧。就形式而言,係將由上而下的語詞顛倒回去,造
成音節的循環效果;就意義而言,採取互動的思維。如本課中的「有
12

村舍處有佳蔭,有佳蔭處有村舍。
其實在我國日常生活中,也有許多以回文出現的標語,不但加強
氣勢,並有反覆烘托的美感。如(一)開車不喝酒,喝酒不開車。
(二)
人人為我,我為人人。 如在茶壺壺身上常見有「可以清心也」五個
字,無論從哪一個字讀起都可以讀得通,共可得五句:
「可以清心也;
以清心也可;清心也可以;心也可以清;也可以清心」,真是精巧有
趣。再看宋朝李禺所寫的一首丈夫懷念妻子的七言回文綠詩--
枯眼望遙山水隔,往來曾見幾人知?
壺空怕酌一杯酒,筆下難成和韻詩;
途路阻人離別久,訊音無雁寄回遲;
孤燈夜守長寂寥,夫憶妻兮父憶兒。
若從後面的「兒」字往前讀,就變成妻子思念丈夫的閨怨詩
兒憶父兮妻憶夫,寂寥長守夜燈孤;
遲回寄雁無音訊,久別離人阻路途;
詩韻和成難下筆,酒杯一酌怕空壺;
知人幾見曾來往,隔水山遙望眼枯。
這首詩無論正讀、倒讀,雖然對象互換,卻同樣表達出思念的深
切,意境也都相當高雅,的確是箇中高手。
十二、
十二、類文選讀
劍河的水是滿清澄的,橋邊的柳是很嫵媚的。但,我想這些並
不是劍橋獨有的特色。倒是這樣大的草地這麼細得如絲,柔得如絨的
綠草,看來令人出神。聖約翰學院的草像一片海,而那堆樓倒像海上
航行的古船;克萊爾學院的草像一片雲,而那座橋像雲堆裡浮出的新
月。耶穌學院的草地像一個鋪滿了綠藻的湖面;艾德學院的草地又像
一個鑑開半畝的方塘。如果沒有草地,那麼多孩子的那麼多樣的夢,
何處寄託呢!所以,穿過了五步一樓,又轉出了十步一閣以後,必然
是一片藍天與一片綠野湧現眼前。
──選自 陳之藩《劍河倒影》<明善呢,還是察理呢?>
13

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊補充講義
4~1~9
另一個春天﹨
4~1~
9 白話散文
另一個春天
﹨褚士瑩
一、作者簡介
褚士瑩,嘉義縣人,現任慈善團體的管理顧問,也從事寫作,作
者常以旅行作為豐富自我生命的方式,也成為文學創作的泉源,其文
章常洋溢著異國風情,對人性有細膩的觀察,尤其是描寫人與人之間
友善、熱情或溫馨的情誼,常能使人動容
二、重點提要
本文是記敘文體,本文描寫作者春天到希臘旅行,巧遇一位來自
東德的的老太太,與其相處之中得到的深刻感動。本文題目為「另一
個春天」,是指在明媚的山光水色之外,所捕捉到另一個最美麗也最
難忘的景色-一個對生命的熱情與活力,由此可以體悟對生命持續不
1

斷的熱情,以及對於新事物,新世界不斷追求的勇氣。
三、字形音義
字形音義
※生難字詞
1. 陰「ㄇㄞˊ」:霾

6. 紅「暈」:ㄩㄣˋ

2. 「拮据」:ㄐㄧㄝˊ ㄐㄩ

7. 神采「一ˋ 一ˋ」:奕奕

3. 「怯」生生:ㄑㄩㄝˋ

8. 抑「ㄜˋ」:遏

4. 羞「赧」:ㄋㄢˇ

9. 潸「潸」:ㄕㄢ

5. 野「雛」菊:ㄔㄨˊ

10.雜「ㄊㄚˋ」
:沓
10.

字形

字音

注釋

ㄔㄨˊ

幼小的

「雛」菊

ㄓㄡˋ

臉上或皮膚因鬆弛而有摺紋的

「皺」紋

ㄔㄨˇ

姓氏

「褚」士瑩

ㄉㄨˇ

牆壁

環「堵」蕭然

ㄉㄨˇ

用財務作為徵輸贏的不正當娛

造詞

「賭」博

ㄇㄞˊ

空氣混濁造成的昏暗現象

陰「霾」

ㄌㄧˊ

動物名

「貍」貓

ㄜˋ

阻止、禁絕

不可抑「遏」

ㄐㄧㄝ

公開表露出來

「揭」露

ㄧㄝˋ

進見、拜見

「謁」見

ㄐㄧㄝ

公開表露出來

「揭」曉

ㄐㄧㄝˊ

盡、窮盡

「竭」誠

ㄒㄧㄝ

休息

「歇」息

ㄏㄜˊ

黃褐色

「褐」色

粗布衣

短「褐」穿結

妨害

「礙」手礙腳

ㄞˋ

2

ㄋㄧˇ

ㄋㄧㄥˊ

仿效

模「擬」

液體竭誠固體或氣體變成液體

「凝」結

※字音
字音

字形

ㄩㄣˋ

注釋

造詞

面頰所泛生的輪狀紅 紅「暈」

ㄩㄣ
ㄐㄧㄣ

昏迷

「暈」倒

制止

「禁」止

承擔、受得住

「禁」不住

植物名

「薄」
」荷糖

不敦厚

貧嘴「薄」舌

ˋ
ㄐㄧㄣ
ㄅㄛˋ

ㄅㄛˊ

字音

ㄎㄜˋ

ㄍㄨˋ

ㄘㄨㄛˋ

ㄘㄞˇ

注釋

造詞

雕鏤

刻著

短暫的時間

刻不容緩

程度深的

嚴刑「刻」法

關注、照應

不「顧」

看、張望

臨風「顧」盼

拜訪、探望

三「顧」茅廬

安置

手足無「措」

籌辦、準備

籌「措」

神色

神「采」奕奕

色彩

多「采」多姿

四、詞語注釋
1.陰霾:指天氣陰沉昏暗。霾,空氣混濁造成的昏暗現象。
1.
2.拮据:境況窘迫,多指經濟困難。
2.
3

3.怯生生:害羞畏懼的樣子。
3.
4.羞赧:害羞而臉紅。
4.
5.抑遏:壓抑阻止。
5.
6.潸潸:淚流不止的樣子。
6.
7.年邁:年老、年紀大。
7.
8.礙手礙腳:佔據地方,妨礙別人做事,使人不便。
8.
9.雜沓:紛雜眾多的樣子。
9.
五、詞語辨正
詞語辨正
1.陰霾
1.

相似 陰沉、陰鬱、晦暗、昏暗 相反 晴朗、明亮、明晰、

光亮
2.拮据
2.

相似 窘迫 相反 富裕、寬裕、裕如

3.怯生生
3.

相似 羞怯、怯弱、畏怯 相反 開朗、爽朗

4.抑遏
4.

相似 抑制、壓迫、壓制 相反 放肆、放縱、放任、縱容

5.雜沓
5.

相似 雜亂、紛亂、混亂、凌亂

相反 整齊、嚴整、嚴


6.手足無措
6.

相似 驚慌失措、手忙腳亂、束手無措 相反 泰然自

若、從容不迫、臨危不亂
7.神采奕奕
7.

相似

神采飛揚、眉飛色舞、興高采烈 相反 垂頭

喪氣、愁眉苦臉
8.眾目睽睽
8.
相似 大庭廣眾、重目昭彰相反 視若無睹、視而不見
9.門庭若市
9.

相似 戶限為穿、車水馬龍、熙來攘往、萬人空巷、

摩肩接踵相反 門可羅雀、門庭冷落、乏人問津、四下無人
10.老態龍鍾
10.

相似 頭童齒豁、鶴髮雞皮、齒危髮禿 相反 返老還

童、年富力強、老當益壯
六、詞性語法
(一)詞性
1.不「顧」──關注、照應。動詞。
2.手足無「措」──安置,動詞。
4

3.神「采」奕奕──神色、名詞。
七、修辭
(一)摹寫
1.有些胖,看起來將近七十歲,穿著半舊的過時花襯衫,緊張的
將藤織提袋抱在胸前,看來生活有些拮据。(視覺描寫)
2.她用帶著濃重德文腔的英語,一個字一個字慢慢說。
(聽覺描寫)
3.她吃驚的拿著小黃花,臉上飛過一陣紅暈。(視覺描寫)
4.她肥胖年邁的身體,在夕陽的港口邊顯的礙手礙腳,和那個藤
袋一起消失在人群雜沓中。(視覺描寫)
(二)類疊
1.她用帶著濃重德文腔的英語,-一個字一個字慢慢說。
1.
2.我很-高興,非常非常高興-!
2.
3.紅著臉努力拖著胖身軀,-一步一步-往上爬。
3.
4.-「一定會的,一定會的!」-我手忙腳亂拍著她的背。
4.
5.年輕人,我-沒有時間-流眼淚,也-沒有時間-悲傷,這就
5.
是我的哲學!
(三)譬喻
1.那說話的神情,-像-是包裹了一顆年輕旅行家的心,陶醉在
1.
長久的夢想裡,即使生活多麼艱苦,也要實現。
(四)轉化
1.臉上飛過一陣紅暈
1.
2.在年輕的世界裡賽跑
2.
3.捕捉道的最美麗的一幅風景
3.
(五)語氣
1.我相信,我真的看到了。
1.
(興奮)
2.年輕人,我還要去好多地方,一定要更節儉才行,他們絕對賺
2.
不到我的錢!(肯定)
八、文意章法
文意章法
5

另一個春天

在德爾菲與老太
太相遇

體會老太太的
生命哲學

捕捉到的最美麗的風
景(另一個春天)

在愛琴海與老太
太再次相逢

1.「她從東德來,有些胖,看起來將近七十歲,穿著半舊的過時花
襯衫,緊張的將藤織提袋抱在胸前,看來生活有些拮据。」說明
老太太來自何處,並對老太太的外貌、穿着和打扮等,予以細膩
的描寫。可以看出老太太由於生活不寬裕,所以沒有光鮮亮麗的
打扮。又因為是一個人出國旅行,沒有同伴互相照顧,因而對陌
生的人事物充滿提防,她的神情也就緊張、防備又羞赧。
2.「這趟旅行,是孩子們合送給我的生日禮物……」
2.

「我很高興,
非常非常高興!」
3.「那老太太拿著照相機對準我,笨拙地偷偷照了一張後趕快跑
3.
開。」、「她不斷偷看我在做什麼,正在那兒探頭探腦」,老太太
可能對作者的東方面孔感到好奇,就在沒有經過作者同意之下,
對作者拍照,又不斷窺探作者的行動,這些都是不禮貌也是令人
不快的舉動。
4.「我不知怎麼了對這個奇怪又傻氣的老太太,一點也不生氣,反
4.
而彎下身來採了一小把野雛菊弄成一束,……我已經伸手交給
他這份禮物。」寫出作者對人抱持著善意,以及對老人的體恤
與關懷。
5.「她不顧禁止標幟,興奮地來回撫摸著刻有塔列斯『人需要了解
5.
自我』那句名言的石刻。」作者在此處的鋪寫,除了讓我們設
身處地的體諒:一個難得出來見世面的老太太,因為好奇與興
奮,而忽略了他人的感,受及旅遊地區的禁令,也間接讓我們
建立應該尊重他人,尊重古蹟的觀念。
6.「還是那麼神采奕奕,似乎一點也不怕在年輕的世界裡賽跑」
「年
6

輕人,我還要去好多地方,一定要更節儉才行」「那說話的神
情,像是包裹了一顆年輕旅行家的心」老太太外表老邁內卻向
充滿朝氣的年輕人,勇敢的探索未知的世界,她對生命持續不
斷的熱情,以及對新事物、新世界不斷追求的勇氣與活力,支
持著她不斷挑戰人生,使得不起眼的外貌呈現出動人的光芒,
連一頭銀髮也顯得神采奕奕,而成就一個平凡見偉大的形象。
7.「再那個舊袋子裡翻了半天,找到薄荷糖給我」
7.

「珍惜地將薄荷
糖棒折了半條給我」薄荷糖似乎是老太太在旅行時唯一的點
心,而且他所帶的數量不多,所以翻了半天才找到,甚至最後
折了半條送給作者。但他卻樂於與人分享,顯史他不因生活困
頓而小氣,是一個可愛又有溫情的老太太。
8.「我沒有時間流眼淚,也沒有時間悲傷,這就是我的哲學」老太
8.
太正是希臘哲學家塔列斯名言「人需要了解自我」的實踐者-
他了解自己,並且努力突破生活的困頓及身體的老邁,就像充
滿朝氣的年輕人,勇敢探索未知的世界。
9.「那頭銀髮是我春天在希臘旅行,捕捉到的最美麗的一幅風景」
9.
指作者再遍覽山光水色之外,所捕捉到的另一個難忘的風景,
那是老太太對生命持續不斷的熱情,以及對於新事物、新世界
不斷追求的勇氣與活力。
本文是作者旅行所記,為記敘文。內容以描寫作者在春天時到希臘
旅行,巧遇到希臘旅行,巧遇一位來自東德的老太太,由老太太對生
命持續不斷的熱情,以及對新事物、新世界不斷追求的勇氣,作者得
到深刻的感動。
本文依據時間的脈絡依序描寫,為順敘法。全文可概分為兩大部
分:
第一部分描寫作者第一次與東德老太太相遇。兩人由陌生到熟稔,是
因為作者主動
表示善意,加上老太太對陌生事物充滿興味的個性,使原屬於不同
國度,不同種族的人,能夠交會出生命的光芒。
7

第二部分為作者在愛琴海的船上再次相遇的經過。作者寫出對老
太太所展現的朝氣、勇敢而感動,並於末段呼應題目-另一個春
天。主旨:「另一個春天」指的是生命的啟示-一種對生命的熱情
與活力。本文特色是以自然生動的對話來推動情結。藉由簡單的人
物和單純的事件,刻畫人與人之間的善意與溫情,以及性靈上的啟
發與感動。履行不僅是單純的遊山玩水,更可能是精神上、心靈上
的洗滌與提升,值得我們思考、借鏡。
九、腦力激盪
1.本文所謂「另一個春天」,指的是什麼?
答:作者第一次與東德老太太相遇,兩人由陌生到熟稔,是因為
作者主動表示善意,加上老太太對陌生事物充滿興味的個性,使原
屬於不同國度,不同種族的人,能夠交會出生命的光芒。作者在愛
琴海的船上再次相遇,寫出對老太太所展現的朝氣、勇敢而感動。
尤其她說:「我沒有時間流眼淚,也沒有時間悲傷,這就是我的哲
學」老太太正是希臘哲學家塔列斯名言「人需要了解自我」的實踐
者-他了解自己,並且努力突破生活的困頓及身體的老邁,就像充
滿朝氣的年輕人,勇敢探索未知的世界。因此「另一個春天」指作
者再遍覽山光水色之外,所捕捉到的另一個難忘的風景,那是老太
太對生命持續不斷的熱情,以及對於新事物、新世界不斷追求的勇
氣與活力。
2.本文用哪些文句來描寫老太太的形象?你認為老太太可能具有怎
樣的性格?
答:本文以自然生動的對話來推動情節,也對老太太的穿著打扮、表
情動作,予以細膩鋪寫,使的老太太的音容笑貌躍然紙上。
3.請說一則自己在旅行時勇於探索未知事物,或是與陌生人互動的經
驗,與同學分享
答:本則說一則旅行時的特殊際遇,例如與司機或導遊的互動,在便
利商店與店員的互動,與其他遊客的互動,與當地居民的互動。
而所謂互動可以是言語的對談,也可能是因為內向、羞澀,而是
8

在眼神上或是肢體上傳遞訊息。
十、應用練習
(ㄧ)文句診斷:請判斷下列文句,何者有「語病」?在( )中
打ˇ。
1.(ˇ)初春的早晨天氣陰霾,遠山近樹,都像水洗過一番。
2.(ˇ)春天來了,天氣和煦料峭,處處充滿了活潑的朝氣。
3.( )由於初次見面,彼此都有些羞赧,不知說什麼才好。
4.(ˇ)多霧的春晨,滿山籠罩在朦朧的暮靄中。
5.( )她家徒四壁,生活極為拮据。
6.(ˇ)由於遭遇挫敗,她頓時神采奕奕,潸然淚下
十一、課外補充 詩的季節
詩詞中,往往在無意間,透露出季節。如「千山鳥飛絕,萬徑人
蹤滅,孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪。」從「寒江雪」三字可以判斷
是冬天下列各詩句,所描述的內容,都有關「四季」,提供給同學
參考。
1.(春)故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。
(李白黃鶴樓送孟浩
然之廣陵)
2.(秋)天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。(杜牧秋夕)
3.(春)白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。
(杜甫聞官軍收河南
河北)
4.(冬)莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。(陸游遊山西村)
5.(秋)月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。(張繼楓橋夜泊)
6.(春)沾衣欲溼杏花雨,吹面不寒楊柳風。(宋僧志南詩)
7.(春)去年今日此門中,人面桃花相映紅。(崔護題都城南莊)
8.(冬)草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。(王維觀獵)
9.(夏)綠樹村邊合,青山郭外斜。(孟浩然過故人莊)
10.(春)映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。(杜甫蜀相)
11.(秋)空山新雨後,天氣晚來秋。(王維山居秋暝)
9

12.(冬)欲將輕騎逐,大雪滿弓刀。(盧綸塞下曲)
十二、
十二、類文選讀
離家七年後我回到台灣,一切如常,彷彿我從未遠離。家,
還是像從前一樣,有時給你溫暖,有時令你抓狂。家人,沒有太
大的改變,有時無話不講,有時要小心輕放。媽媽有時會來我住
的地方,幫我燒開水。對於長大的兒子,這是她少數還能做的事。
媽媽燒水時,習慣把水壺裏剩的一點點水倒在一個杯子裏,再把
壺裝滿生水去燒。我不解地問:「為什麼要把剩下的水到在杯子
裏?」她說:「因為燒開的水很燙,幾小時之後才能喝。那幾個
小時你可以先喝前一壺的冷水。」那時我終於了解:家,不是在
一個特定的地址。任何地方,當家人對你表現出細心、體貼、沒
必要的擔心,和無心的貶抑時,那就是家。它可以在清真寺,可
以在民生社區。可以在台灣,可以在美國。可以在冷水和蛋餅之
間,也可以在那碗你永遠沒有做的牛肉麵。
清明節那天,當我們要離開爸爸的墓地時,媽媽打開手上紅
色包裹,裏面竟然是稀疏的泥土。她走到棺木上方的草地,一撮
一撮,把包裹裏的泥土灑在草地上:
「我回老家去了,帶回來一些
家鄉的土,灑在這,你就等於回家一樣了。」我走上前去,拍著
媽媽的肩。她說:
「這些土灑在這裏,一點都看不出來。我原本以
為悶在包裹裏那麼久,土一定變黑了。沒想到老家的土和這裏的
土,其實都一樣。」那些土離開媽媽的手,落在地上、飄在風中,
就再也看不見了。在那一刻,我,曾經住過那麼多地方的我,沒
有人再提醒熬夜對身體不好的我,在熱水太燙時總有一杯冷水可
喝的我,終於回家。
──選自回家 王文華

10

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~1~10
鯨生鯨世﹨
4~1~1
0 白話散文 鯨生鯨世
﹨廖鴻基
一、作者簡介
廖鴻基,花蓮縣人,民國四十六年(西元一九五七)出生。花蓮高
中畢業後以捕魚為業。長年以海洋為伴,深受海的啟發,便以他的親
身經驗和所見所聞,寫出不少和海洋為題材的文章。作品中充分表現
出對海洋生態的關懷,為台灣文學開創另一天地。曾獲「賴和」文學
獎,民國八十七年成立黑潮海洋文教基金會,投身於護衛海洋的行
列。著有海洋文學四部曲:討海人、鯨生鯨世、漂流監獄等書。
廖鴻基,花蓮高中畢業後,第一份工作是水泥公司總務科的採購,
雖然是眾人艷羨的鐵飯碗,卻因工作內容牽扯複雜的人事紛爭,和環
保衝突。於是辭去工作,遠離家鄉,前往印尼養蝦。回國後,投入社
1

會運動,擔任政黨要職。然而拿捏不定的人際關係,使他「逃」向大
海,同此他的人生屬於海洋。
曾組織[台灣巡鯨小組]從事花蓮沿海鯨類的生態觀察,又成立[黑
潮海洋基金會]廣結社會資源,以多方的保護海洋。
他的文筆樸實真摯,題材新穎動人,拓展海洋文學的寫作領域
二、重點提要
本文為記敘文,選自鯨生鯨世。描寫弗氏海豚在水面驚躍、衝撞、
盤旋的特殊習性,點出人們對海洋認知的有限,同時也提醒大家應該
更關懷海洋生態。鯨生鯨世一書,採「今生今世」的諧音,全書以介
紹鯨豚生態為重點。寫弗氏海豚,彷彿敘說林家孩子的故事,自然而
親切。弗氏海豚遇到船隻而不安的神情,讓人覺得牠是害羞的孩子,
忍不住想多認識牠,多照顧牠。也讓我們體認到,生活中有許多未知
的領域,而多未知的領域中存在著感人的一面。
在這篇文章中,也提醒我們要珍愛生命,保護萬物的心胸。我們一
定要學習尊重,近一步欣賞萬物之美,方能與天地間可愛的生命共譜
樂章。
三、字形音義
字形音義
※生難字詞
1. 「刻」意─ㄎㄜˋ

9.清「ㄒㄧ」─晰
9.

2.「羔」羊─ㄍㄠ
2.

10.「ㄔㄨㄣˇ」動─蠢
10.

3.海「豚」─ㄊㄨㄣˊ
3.

11.真「ㄓˋ」─摯
11.

4.「湊」熱鬧─ㄘㄡˋ
4.

12.「ㄙㄡ」索─搜
12.

5.急「躁」─ㄗㄠˋ
5.

13.倉「ㄘㄨˋ」─促
13.

6.「
」哩嘩啦─ㄒㄧ
6.「浠」

14.「ㄔㄚˋ」那─剎
14.

7.保齡球「矸」─ㄍㄢ
7.

15.「ㄒㄩㄢˊ」渦──漩
15.

8.鼠「竄」─ㄘㄨㄢˋ
8.

16.深「ㄙㄨㄟˋ」─邃
16.

2

字形

字音

注釋

ㄍㄠ

幼小的

ㄍㄠ

用米、麥或豆類磨成的粉,加水、

造詞
「羔」羊

蛋或牛奶等調為糊狀物,蒸烤成 「糕」餅
的塊狀食品。

ㄍㄥ

用肉、菜等芶芡煮成的濃湯

肉「羹」

ㄗㄠˋ 性急、不冷靜

急「躁」

ㄗㄠˋ 乾的、缺少水分的

乾「燥」

ㄗㄠˋ 喧鬧、吵鬧。

「噪」音

不理不「睬」

ㄘㄞˇ 理會
ㄘㄞˇ 神色

ㄘㄞˇ 擇取

「採」取

ㄘㄞˇ

ㄘㄞˇ 顏色、顏料

色「彩」

ㄘㄞˇ 五彩的絲織品

剪「綵」

ㄙㄨㄟ

神「采」

用腳在物上蹬、踏

音,深遠

深「邃」

稱心,滿足

未「遂」

地下通道。

「隧」道

古代用以取火的器具

鑽「燧」取火

ˋ

ㄙㄨㄟ
ˋ

ㄙㄨㄟ
ˋ

ㄙㄨㄟ
ˋ

「踩」高蹺

ㄨㄤˇ 困惑、迷惑

迷「惘」

ㄨㄤˇ 欺騙、蒙蔽

欺君「罔」上
3

「網」羅

ㄨㄤˇ 搜求、招致

ㄍㄤ

山脊、山嶺

山「岡」

ㄍㄤ

秩序、法紀

「綱」紀

※字音
字音

字形

ㄉㄤˋ

注釋

造詞

合宜

恰「當」

ㄉㄤ

對著、向著

「當」機立斷

ㄉㄤˇ

匹敵、抵抗

螳臂「當」車

必須、需要應該

「得」在牠們刻意翻

ㄉㄟˇ


˙ㄉㄜ

用在動詞、形容詞後面,表
示結果或性狀

─顯「得」

可以、能夠

「得」過且過

給予

給「與」

ㄩˋ

參加

參「與」

ㄩˊ

置於句末,表示感嘆的語氣 其為仁之本「與」

ㄉㄜˊ
ㄩˇ

※字義
字形

字音
ㄘㄤ

ㄒㄧㄤˋ

注釋

造詞

匆促的樣子

「倉」促

收藏穀物的地方。

米「倉」

青色的。通「蒼」

「倉」龍

形狀、樣子、狀態

表「象」

動物名。哺乳綱長鼻 大「象」
目。力強,性溫馴。
易經十翼之一

「象」傳

相似。通「像」。

額鼻「象」五嶽

4

摹擬、效法

「象」形

四、詞語注釋
1.蠢動:形容蟲類蠕動,這裡指水花起伏波動。
1.
2.慣常:經常的。
2.
3.鼠竄:形容倉皇奔逃。
3.
4.深邃:深遠的樣子。
4.
5.約制:約束控制。
5.
6.切回岸緣:指船隻貼近岸邊駛回。
6.
7.保齡球矸:即保齡球瓶。
7.
8.七零八落:凌亂不堪的樣子。
8.
五、詞語辨正
詞語辨正
1.累積相似積聚、增加
1.

相反減削、減少、削減、縮減

2.判斷相似判定、斷定
2.

相反疑惑

3.彷彿相似好像、似乎、宛如
3.
4.真摯相似真誠、誠摯

相反虛偽、險詐、虛假

5.匯合相似匯聚、聚合、聚集、會合相反分離、拆散、散開、離散、
5.
6.迷途羔羊相反識途老馬
6.
7.抱頭鼠竄.
. 相似拋戈棄甲、逃之夭夭、狼狽逃走團結一致
8.亂七八糟七零八落
8.
9.形影相隨形影不離、如影隨形分道揚鑣、各行其道
9.
10.迷途知返相似改邪歸正、懸崖勒馬相反執迷不悟
10.
六、詞性語法
(一)詞性
5

1.港嘴──名詞,閩南語,指港灣與外海的街口處。
1.
2.旁過──從旁邊駛過,
「旁」由名詞變副詞。
2.
(二)語法
1. 保齡球矸:即保齡球瓶。矸,閩南語,指瓶子。
2. 切回岸緣:指船隻貼近岸邊駛回。切,指貼近的意思。
3.「兩個月計劃」中,指「台灣尋鯨計畫」
,作者在 85 年在花蓮海
3.
域,進行鯨豚生態基礎調查,為期兩個月。
(三)敘事句
敘事句:
1.我們看到大片水花蠢動。
1.
2.牠們不喜歡船隻靠近。
2.
(四)表態句:
表態句:
1.牠們叫聲尖細、清晰。
1.
2.牠們太倉促、太慌亂。
2.
3.鯨豚的眼睛神秘、深澳。
3.
(五)判斷句:
判斷句:
1.這是弗氏海豚和花紋海豚混成的大群體。
1.
2.船隻是一個介入者。
2.
3.弗氏海豚是深潛型海豚。
3.

七、修辭
(一)譬喻:
譬喻:
1. 牠們唏哩嘩啦像一條激流閃躲
2. 像林立的保齡球矸被撞翻成七零八落
3. 龐大的群體如秋風落葉散成小群
4. 像一群頓失龍頭的散兵,毫無主見地分頭鼠竄
5. 牠們像一個大漩渦,盲目地在一定的範圍內盤轉。
6. 花紋海豚散在牠們四周,像是衛兵、管理員,可能更貼切的形容
6

是牧者。
7. 弗氏海豚在裡頭驚躍、衝撞、盤轉。那分明是一群驚慌無措的迷
途羔羊。我們才是迷途的羔羊
(二)轉化:
轉化:
1. 隻瓶鼻海豚在其中湊熱鬧
2. 花紋海豚不理不睬仍然貫常地泳動前進;弗氏海豚則顯的慌亂急
躁了。
3. 我曾經從牠們的眼裡看到了粗野、仇惡或真摯和善的笑……那眼
神往往能深入胸腔搜索靈魂。
4. 牠們太倉促、太慌亂,連那剎那的安靜也捨不得給與。
5. 牠們也是如此反覆操演著不安。
6. 海水裡,或許牠們擁有堅強的意識及堅定的方向。

八、文意章法
文意章法
1.「就憑這些水花特徵,船上每個工作伙伴都能立即判斷這是那群緊
1.
張兮兮的迷途羔羊─弗氏海豚。」
這段話除了引出本文主角「弗氏海豚」外,更表現了作者對於
鑑識海洋生物的自信心,由於長時間對海洋生物的研究,作者一
開始就表現出他的自信,其實是最後一段懷疑自己無知的對比。
2.「船隻更接近些,幾隻鐮刀狀大背鰭出現在弗氏海豚群體四周,彷
2.
彿歷史重演,這是弗氏海豚和花紋海豚混成的大群體。」
作者藉海豚的群體關係,表現出大自然的秩序。自然界是有一定
規律的,就像人類歷史一再重演一般,所以羅貫中三國演義一開
頭就說:
「天下大勢,分久必合,合久必分」
,歷史重演著宇宙的
規律,萬物也依照這個規律運作著,任何脫序的演出,往往只會
令人自食惡果。
3.「鯨豚的眼神神秘、深奧,我曾經從牠們的眼裡看到了粗野、仇惡
3.
或真摯和善的笑……那眼神往往能深入胸腔搜索靈魂。」
從鯨豚的眼神中,作者看到生命力的撼動人心。眼睛是靈魂之
7

窗,眼神便是窗底的靈魂,是當下生命現象的總集。生物藉由眼
睛感官訴說屬於靈魂個體的情感糾葛,於是眼神便將所有的悲喜
轉成引發共鳴的生命點滴。
4.「我了解,我所看到的只是牠們的一個符號標記,那並不是牠們真
4.
正的眼睛。」
作者想要捕捉弗氏海豚的眼神,用來了解或猜測牠們的內心世
界,但如本文所說:「對於弗氏海豚,我始終無法感受到牠的眼
神,牠們太倉促、太慌亂,連那剎那的安靜也捨不得給與。」因
此,作者當下所看到的眼睛只是一個「符號標記」,而不是具有
深刻靈魂生命力的「眼神」。
5.「海水裡,或許牠們擁有堅強的意識及堅定的方向。海畢竟只是一
個表象的空間,我們能夠理解的範圍及深度的確相當有限。」
因為人們所知有限,所以僅能從表面現象來論定弗氏海豚是倉
皇、驚躍、鼠竄、緊張兮兮,而覺得牠們是「迷途羔羊」;其實
這並不一定是客觀或正確的。弗氏海豚是深潛型海豚,因此深邃
的大海對牠們來說並不陌生,海面更是牠們短暫逗留的海域。或
許弗氏海豚一點都不迷途,只是人類不了解牠們的意識與方向而
已。
本文是一篇對鯨豚的觀察紀錄,作者透過與弗氏海豚相遇的描
寫,暗喻人類對海洋生物認識的不足。
全文共分十段:
1.第一段作者以自信的語氣:
「船上每個工作伙伴都能立即判斷」
,寫
1.
船隻回港前與弗氏海豚的相遇。由於作者長期對於鯨豚生態觀察
的經驗,所以僅僅「就憑這些水花特徵」,作者很有自信的判斷
水中的動物是弗氏海豚,可見作者對海洋生態研究的執著,而形
容弗氏海豚為「迷途羔羊」
,正為文章結尾「我們才是迷途羔羊」
作一前後呼應。
2.第二段以近距離的接觸,描繪出弗氏海豚的主要特徵,為以下描寫
2.
8

弗氏海豚因船隻介入而慌亂作一開端。
3.第三段到第六段,作者用「保齡球矸」

「落葉」

「散兵」

「眼神」、
3.
「隊形」等譬喻的筆法描寫弗氏海豚的慌亂不安。其中並穿插「船
隻為介入者」的感覺,為後文的自問自省埋一伏筆。
4.第七段,作者將花紋海豚比擬為「牧者」
,形容弗氏海豚為「迷途
4.
羔羊」,其實是點出「迷途羔羊」的表面意義。作者暗藏了自己
對打擾生態環境的不安,為文章最後的迷惘預留伏筆。
5.第八段,作者為弗氏海豚的慌亂下了結論,肯定船隻為「介入者」

5.
6.第九段作者用海面的「表象」對照海底下的「深度」
,暗指人類對
6.
海洋認識的「深度」不足。
7.第十段,作者用迷惘的口吻反思:也許「我們才是迷途羔羊」
,不
7.
但將第一段所表現出對海洋知識的自信打破,並且諷喻的人們的
自大與無知。「也許」兩個字,更表現出作者對大自然謙卑的態
度。
全文善用「譬喻」手法,具體描繪鯨豚的生態,增添文章趣味性
與文學性。
全文繞著「迷途羔羊」四個字為架構,從一開始作者形容弗氏海
豚為「迷途羔羊」
,到文章最後,懷疑人類才是「迷途羔羊」
,暗諷了
人類的自大與無知。作者一開始的充滿自信到最後的謙卑反省,反映
出作者對海洋的熱愛與關懷。
特徵:船隻靠近便顯得慌亂急躁
反應:毫無主見地分頭屬竄
叫聲:尖細(發自粗狀身體)
眼神:像玩具布偶圓睜睜的眼睛(是個符號,不是真正的眼睛)
群體:驚慌無措的迷途羔羊
感觸:弗氏海豚是深潛型海豚(海面看到的是表象)也許人類
才是大海上的迷途羔羊。

9

九、腦力激盪
一、

本文作者由哪些面向來觀察、猜測海豚的感情與習性?

答:作者在描寫海豚時,描寫的重點不止牠們的顏色、大小等外在形
象,海豚間的互動、海豚與人的交流才是他所要表達的重點。但
是海豚不同於人能用語言、手勢溝通,所以作者以海豚的迴游;
翻轉等動作,以及叫聲、眼神等多種面向│來觀察、猜測海豚的
感情與習性。
二、

本文中,作者為什麼會說也許在弗氏海豚眼中,我們才是迷
途羔羊?

答:1.本文對於弗氏海豚在海面上的活動有多方的描寫並以「迷途羔
羊」來點出牠們倉皇緊張、驚慌無措的特色,但文章不僅是單純
的記敘與描繪,更以人類對弗氏海豚的所知有限,來呈現更深層
的思索。作者因此產生質疑:「我不曉得把弗氏海豚形容為『迷
途羔羊』是否恰當」

「海水裡,或許牠們擁有堅強的意識及堅定
的方向」,換句話說,那就是弗氏海豚一點都不是迷途羔羊,只
是人類不了解牠們的意識與方向而已。
2.文章進一步提出:「海面畢竟只是一個表象空間,我們能夠理解的
範圍及深度的確相當有限」,人類對弗氏海豚不夠了解,對海中
其他生物以及廣大而深邃的海洋,又能夠有多少的了解與認識?
我們知道的或許只是冰山一角而已。文章以「也許,在牠們眼裡,
我們才是迷途的羔羊」作結,說明了在複雜難知的海洋世界,或
是整個生存環境中,也許人類才是不知何去何從、倉皇失措的迷
失者,讓文章留下許多令人尋思的空間。
三、

請紀錄你與自然生物互動的經驗,並說出來與同學分享。

答:此題可先以筆記的方式,記下與自然生物互動的經驗,養金魚、
觀察昆蟲、餵食寵物等,再來口頭報告。與班上同學分享。
十、應用練習
10

一、

詞性判別:在「鼠竄」一詞中,
「鼠」字用來修飾「竄」這個
動詞,所以「鼠」字就由名詞轉品成了副詞。下列各「」中的動
物,何者亦當副詞?請在( )中打 V。

(V
V )1 老鼠一現身,馬上被一旁「虎」視眈眈的花貓給抓住了。
(

)2 這些事情對他來說,只是「牛」刀小試而已。

(V
V )3 買好票後,觀眾們「魚」貫入場,等待戲劇開演。
(V
V )4 比賽一結束,球員們馬上衝進休息室「牛」飲,補充身體大量
流失的水分。
(V
V )5 你不要那麼「猴」急,否則欲速則不達。
(V
V )6 我們在最後關頭轉敗為勝,全體隊員「雀」躍不已。
(

)7 這些把戲只不過是雕「蟲」小技而已,不值得炫燿。

(

)8 王建民一出現,球迷們便「蜂」擁而上,要求簽名。

十一、
十一、課外補充
(一) 詞性活用
在古代以古典散文通行,文言文較白話精簡,因此「詞性活用」
成為普遍的語言現象。由於詞性改變,句義也隨之變化。遇到這種情
況,就不能再根據原來的詞性去理解。在文句中,副詞通常是一些抽
象性的字眼(很、極、漸漸);透過名詞的詞性改變,可讓語言變得更
形象化,更有親切感。例如:
「狼吞」

「虎嚥」

「風起」

「雲湧」

「瓜
分」,「狼」、「虎」、「風」、「雲」、「瓜」都是從名詞轉品成為副詞。
例如:
1.成吉思汗率領蒙古鐵騎,以秋風掃落葉之勢,
「席」捲歐、亞大陸。
1.
說明:「席」本為名詞,這裡轉品成副詞,修飾動詞「捲」。「席捲」
比喻統一、占領。
2.我擠在人群裡,踮起腳尖,
「鵠」立四望,終於看到期盼已久的偶
2.
像歌手。
說明:
「鵠」為天鵝,本是名詞,這裡轉品成副詞,修飾動詞「立」。
「鵠立」意指引領而望。
11

3.飆車族在省道「蛇」行,結果撞到馬路中間的分隔島。
3.
說明:「蛇」本為名詞,這裡轉品成副詞,修飾動詞「行」。
「蛇行」意指汽、機車在道路上作 S 狀的急行。
(二) 諧音雙關:
諧音雙關是利用中國文字音同(或音近)字不同的特性,來另構新
詞,以產生巧妙的語文趣味。鯨生鯨世變是借用「今生今世」的諧音。
下列各句皆含有音雙關的詞語,每項都飆出出雙關的字或詞。
例:臺灣「鯨」靈→(精)
1.弗氏海豚令人「鯨」艷。→(驚)
1.
2.夏季大拍賣,價格便宜,保證讓你「夏」一跳。→(嚇)
2.
3.母親節專案促銷,邀請媽媽卸下「家」鎖,輕鬆一日遊。→(枷)
3.
4.迎娶新娘,男方家在神桌上供著紅「棗」
、花生、
「芋」圓、蓮子。
4.
→是取(早)生(貴)子的諧音。
5.南台灣李泰安兄弟「搞軌案」近日已遭判決。軌→(軌)
5.
6.高雄市動物園管理員陳博宇遭河口鱷咬斷手臂,真是「鱷夢一場」
6.
鱷→ (惡)
7.為遏止禽流感的蔓延,撲殺許多雞隻,真是「錯失良雞」雞→(機)
7.
十二、
十二、類文選讀
歷史的軌跡沉澱了人們對海的經歷與使用。台灣四面環
海,自然有其海洋文化特色。早年人們受制於海洋之不可
測,隨時命在旦夕;正因為不安寧、不安全,所以海邊祈求
保佑生命的廟寺特別多。先人航經黑海溝,經歷無與倫比的
陣痛之後,一些人,背海而行,不再回頭看唐山,甚至告誡
後代子孫,不要戲水、游泳,人們不親近海;一些人,討海
維生,或步入海盜的行列,或捕撈海產漁業,或經營海上貿
易等;一些人發展出賭客賭命般「一朝有酒,一朝醉」,不
愛海、掠奪海上資源的生活態度。其實海洋也淘鍊出正面的
人生態度:海納百川,有容乃大,永遠是人們的導師,親海
可擴大我們的生活圈,可激發海洋文學、藝術創作。
12

早年政府閉鎖海禁的政策,使得台灣人更加不親海,如
今全球衛星定位發達、船舶增大,海洋有了可親、可愛的面
向,海洋文化應有新的發展方向。
海是台灣對外的交通樞紐。台灣位於東南亞候鳥遷移的
路徑上,沿海溼地為候鳥的中繼站,工業廢水之污染、填海
等之開發,造成溼地生產力衰退,危及候鳥的命運。在台灣
人為全球公民的責任上,我們要努力復育、維護這些沿海溼
地,進而欣賞溼地生態之美。
海「可以載舟,也可以覆舟」。海上行船,最有力的訓
練工具是風帆,不是海上摩托車。藉著風帆的操作訓練,增
強體魄、瞭解海洋的運轉,是很值得發展的海洋文化。觀海
的廣闊,可開拓心胸,深化胸襟;暗夜大海,星光點點更可
刺激自我探索。
從海上看台灣,就像當年葡萄牙水手,驚艷於台灣山川
之鬱鬱。試著想想,搭船繞島一周,進進出出各地的港澳,
在廟口吃碗熱騰騰的蚵麵線或薑絲象魚湯,與年老的漁夫談
些鄉居小語,該是多麼優閒又有生命的氣息。
就整個地球而言,海與人一樣是有生命的,海也會因為
污 染 而 窒 息,現 今,海 改 變 了 顏 色、減 少 了 她 所 孕 育 的 生 命 。
國人最近推展觀光業,賞鯨豚就較有生命之關愛,但屏東的
黑鮪季、花蓮的曼波魚季等,卻只承襲了以吃為上的淺薄文
化;雖說民以食為天,但要表現出更高雅的飲食文化,是很
重要的發展方向之一。
當今人造衛星,能夠以更大的尺度看出台灣在地球的位
置,也可以看出海洋對台灣氣候、颱風路徑等的影響,海洋
文化也應與時增進、成長為更巨觀的科學面向;但是不變的
是人類的存續、生活的美學,夕陽西下、朝陽東升、潮來潮
去、潮水有信、天行健。
台灣的永續,永遠是建立在台灣諸島嶼所能夠承載的限
制之下,除了藉海對外拓展,增加全球資源之使用外,更應
回頭保護台灣的大地之美,這樣才能立足台灣,放眼世界。
護著台灣這碗飯,用筷子夾世界其他地方的肉,這樣台灣才
得以永續。

13

簡單的說,台灣的永續一定是以環境維護為基準的。台
灣的資源不只是在島上,還有四面環繞的海洋。天天看海,
我們內化了哪些海的特質?「靠山吃山、靠海吃海」,「仁
者樂山、智者樂水」,也就是說人在特定自然環境的薰陶之
下,必然會形成一種與大地合一的文化內涵。台灣在推動島
嶼 海 洋 國 家 的 這 個 階 段,一 定 要 對 海 多 所 了 解。「 有 容 乃 大 」
是第一要務,島上的居民分成藍綠兩黨互相內耗,又如何能
產生力量呢?這種小島的小鼻子小眼睛小格局,雖然也是島
嶼的特色,但在了解這種特色的不良後果後,就應該將其去
除改善。俗語說「退一步海闊天空」,雖然可以解決衝突,
但卻無法往前跨出,大家要學習浪潮拍打海岸激出水花,順
勢而上,將會有更多的收穫。
永續是展望未來的孩童,而當前政策的決斷是老壯的一
群人,這群人如果沒有站在浪頭上高瞻遠矚的能力,必然只
是短利的思維,下一代也就遭殃,永續就永遠不可能。島及
其鄰近海洋的資源破壞了,島民又沒有向外延伸的能力,將
來唯一的一條路就是像菲律賓人一樣當外傭。期望台灣將來
不會變成一個輸出外傭的國家,而是一個延伸腦部到世界
的、永續的國家。
切記,海一字由水、人、母組成,海是所有生命演化的
來源,鹹鹹的淚水,是你我來自於海洋的印證。愛她,就像
母親一樣。
──塑造永續台灣的海洋文化──陳章波
(中 央 研 究 院 動 物 研 究 所 研 究 員 )

14

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充講義
第四冊補充講義
4~1~11
4~1~11 白話散文 快刀俠咻咻咻\
快刀俠咻咻咻\瓦歷斯‧
瓦歷斯‧諾幹
一、作者簡介
瓦歷斯‧諾幹,漢名吳俊傑,台灣原住民族 Atayal (泰雅)
族,一九六一年出生於台中縣和平鄉 Mihu 部落(今自由村雙崎社
區),屬 Pai-Peinox 群,人類學分類稱「北勢群」。
畢業於台中師專。師專起才初嘗文學,十六歲寫成之新詩被校刊
主編丟入垃圾桶,後與該主編結拜為文學兄弟。
現任職於童年的母校-自由國小擔任教師。曾主持台灣原住民文
化運動刊物「獵人文化」及「台灣原住民人文研究中心」
。現任 MIHU
部落重建團隊的隊長,長於將原住民感人的事蹟及無限的崇敬化為小

1

說、詩歌與散文的篇章,讓後代族人傳頌。現在是自由村自由國小的
教師,得過國軍文藝金像獎、文藝金環獎、教育部文藝創作獎、時報
文學獎、台北文學獎項,很以身為 MIHU 的泰雅族人為榮。著有散文
集永遠的部落、戴墨鏡的飛鼠等;詩集想念族人、伊能再踏查等。
二、重點提要
本文是記敘文體,選自永遠的部落。作者回憶小時候,表親小林
在部落開理髮店,而成為受小孩歡迎的「快刀俠」的經過與趣事。
文中透過人物的對比、小孩的天真,來鋪寫快刀俠的事蹟,筆調
輕鬆卻又隱含諧譫的威慨.讀來發人深省。本文是一篇趣味橫生而寓
含深意的作品。作者以充滿傳奇色彩的名號「快刀俠」為題,自然就
令人想一窺究竟,可看性提高不少。
文章先提出一位似乎不相關的人物─部落中的第一位理髮師,開
業初期的景象。這位理髮師充滿市儈的嘴臉,與主角「快刀俠」的俠
義言行迴然不同,具有形象鮮明的對比作用。所以,當下文提到快刀
俠把客人都吸引過來時,我們才知道,這位理髮師其實是幫助快刀俠
成名的間接助力。
其次,作者把快刀俠如何從初學者的奮發向上,到終於成名受封
的風光,透過小孩的不怕出糗的天真畫面來完成。使原本看似一幕幕
追求成功的奮鬥血淚史,化成一篇好似談笑用兵的喜劇,讀來輕鬆自
在,而不失振奮人心的作用。
最後,作者把對這段往事的回憶與對部落文化的演進的感慨聯
繫。他這一代人的成長與部落生活的改變是息息相關。
「酸澀」一詞,
為幽默的故事增加閱讀的深度,既是對消逝的童年時光的威覺,也是
對原住民文化的慼嘆,其中深義值得我們細細思量,此文實是理趣兼
顧的佳作。
三、字形音義
※生難字詞
2

1.諧謔──ㄒ一ㄝˊㄋㄩㄝˋ
2.疲「憊」──ㄅㄟˋ
3.「儼」然 ──ㄧㄢˇ
4.「褪」──ㄊㄨㄣˋ
5.耳「濡」目染──ㄖㄨˊ
6.ㄧ「齣」戲劇──ㄔㄨ
7.揶揄──ㄧㄝˊㄩˊ
8.頭「ㄌㄨˊ」──顱
9.招「ㄌㄞˊ」──徠
10.「ㄓㄨㄟˋ」下──墜
10
11.酸「ㄙㄜˋ」──澀
11
12.「ㄇㄟˋ」力──魅
12
13.「ㄐㄧㄥˋ」自
──逕
13
14.ㄧ「ㄎㄨㄟ」究竟──
─窺
14

3

※字形

字音

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)

造詞

ㄖㄨˊ

影響。

耳「濡」目染

ㄖㄨˊ

欲言又止的樣子。

囁「嚅」

ㄖㄨˊ

幼童、小孩。

「孺」子

ㄖㄨˊ

學者、讀書人。

鴻「儒」

ㄩˊ

嘲弄。

揶「揄」

ㄩˊ

美玉。

瑕不掩「瑜」

ㄩˊ

超過。

「逾」期

ㄩˊ

改變。

始終不「渝」

ㄩˊ

企求、冀求。

覬「覦」

ㄩˊ

超越。

「踰」越

ㄓㄨㄟˋ

掉落、落下。

下「墜」

ㄉㄨㄛˋ

破壞、毀壞。

「墮」落

ㄒㄧ

清楚。

清「晰」

ㄒㄧ

皮膚白。

白「皙」

ㄖㄨˊ

慰勞、安撫。

招「徠」

ㄖㄨˊ

看、顧念。

青「睞」

ㄐㄧㄥˋ

直接。

「逕」自

ㄐㄧㄥˋ

小路,或泛指道路。

行「徑」

ㄐㄧㄥˋ

力氣。

使「勁」

ㄐㄧㄥˋ

肌肉發生急遽而不自主

「痙」攣

的收縮,並有疼痛的感覺
及機能的障礙。

ㄐㄧㄥˋ

從膝蓋到腳跟的部分。俗 不「脛」而走
稱為小腿。

※字音
4

字音
ㄌㄨㄛˋ


ㄌㄚˋ
ㄒ一ㄤ

ㄒ一ㄤˋ
ㄕㄨˇ

注釋

造詞

人群聚居的地方

部「落」

停留

流「落」

遺漏

丟三「落」四

彼此

互「相」

幫助

「相」夫教子

樣子

「相」貌

責備

「數」落

計算

「數」錢

ㄕㄨˋ

計算東西多少的語詞 「數」目

ㄕㄨㄛˋ

多次、常常

「數」見不鮮

給「與」

我「與」你

ㄩˊ

用在句尾的語助詞

為是其智弗若「與」?

ㄩˋ

參加

參「與」

一年半「載」

充滿

滿「載」風霜

紀錄

記「載」

裝運

「載」客

屎、尿

大、小「便」

適宜

「便」利

非正式的

「便」服

價格低廉的

「便」宜

肥胖的

大腹「便便」

ㄩˇ

ㄗㄞˇ

ㄗㄞˋ

ㄅ一ㄢˋ

ㄆ一ㄢˊ

便

※字義
字形

字音

注釋

5

造詞

ㄍㄞˋ

遮蔽

掩「蓋」

建造

「蓋」房子

用印

「蓋」章

超過

「蓋」世英雄

原來是

「蓋」一癩蛤蟆

ㄍㄨˋ

ㄊㄨㄥ

相「顧」失笑

關心

照「顧」

反而

「顧」不如

知道

無師自「通」

量詞

一「通」電話

整個、全部

普「通」

暢達、沒有阻礙

「通」順

往來

交「通」

四、詞語注釋
1.綠林好漢──指聚集山林的盜賊。
2.疲憊──極為疲勞困倦。
3.數落──責備他人的過錯。
4.反脣相譏──受到嘲笑後不服氣,而反過來嘲笑對方。也寫作「反
脣相稽」。
5.揶揄──一ㄝˊ ㄩˊ戲弄嘲笑。
6.招徠──設法招致。徠,音 ㄌㄞˊ。
7.魅力──吸引人的力量。魅,音 ㄇㄟˋ。
8.無師自通──沒有人教就學會了。
9.耳濡目染──指受生活經驗的影響。濡,音 ㄖㄨˊ。濡、染在此
皆有「影響」一意。
10.行雲流水──形容刀法俐落。
10
6

11.裝腔作勢──故意裝成某種腔調或姿勢。
11
12.儼然──好像。
12
13.逕自──直接。逕,音ㄐ一ㄥˋ。
13
14.倉皇──匆促忙亂的樣子。
14
五、詞語辨正
1.疲憊

相似疲乏、疲勞、疲倦

2.數落

相似責備、責罵

3.揶揄

相似嘲弄

4.招徠

相似延攬、兜攬

相反 亢奮

相反 讚賞、讚美

相反肯定

5.門庭若市

相似戶限為穿、車水馬龍

6.耳濡目染

相似見聞習染

7.裝腔作勢

相似矯揉造作、裝模作樣

相反門可羅雀

相反充耳不聞、置若罔聞

8.同義頭顱、攜帶、疲憊、眼睛、招徠、細小、超越。
9.雙聲綠林、奸漢、流落、引誘、精進、柔軟、季節、彷彿。
10.疊韻空中、觀念、森林、注目、沙發、荒涼、操刀、倉皇、突出、
10
記憶。
11.狀聲詞鼓咚咚、卡嚓卡嚓、咻咻咻。
11
六、詞性語法
(一)詞性
1.反脣「相」譏──無義,代詞性助詞。
2.「相」「顧」失笑──相,互相,副詞。顧,看,動詞。
3.「褪」去──脫落,動詞。
4.「逕」自──直接,副詞。
(二)有無句:
有無句:
1.部落終於─有─個理髮店。
2.身上正好─沒有─多餘的錢修飾。
(三)敘事句:
敘事句:
7

1.他時常─準備─一串串亮麗的棒棒糖引誘我們。
2.秋風─掃─落葉。
(四)判斷句:
判斷句:
1.快刀俠─就是─小林。
2.我要講的小林純粹─是─親和派的人物。
(五)表態句:
1.小林的手藝─日漸精進。
七、修辭
(一)譬喻:
譬喻:
1.也有人受了揶揄,不免就像犯了錯的孩子,慎重地坐在椅子上。
2.反正大家也都坑坑洞洞似月球表面。
3.好似秋風掃落葉,但見髮絲紛紛飄下。
4.儼然就像武士片中武功高強的男角。
5.逕自像幽靈般倉皇奔逃回家。
6.這個記憶就像發黃的照片,的確耐人尋味。
(二)轉化:
轉化:
1.剃刀和剪刀在空中來回飛舞。
(三)誇飾:
誇飾:
1.只要眼睛銳利得可以穿透野獸的心就好了。
2.站牌旁理髮店的生意便不再若市,簡直是到了「荒涼」的地步。
3.一雙雙瞪得斗大的眼珠子也嚇住了。
4.我理了全班最突出的「金光頭」。
(四)頂真:
頂真:
1.部落終於有個理髮店,店面適巧開在…站牌旁。
(五)回文:
回文:
1.你看我,我看你。
(六) 類疊:
類疊:
1.慎重地坐在椅子上,理個髮,修個面。抹個髮油。
8

2.一片柔軟的細髮散落白布上、椅上、地上。
3.一圈圈美麗的紅圈濺了開來,一雙雙瞪得斗大的眼珠子也嚇住了。
4.疊字:
「任由他推推剪剪」

「髮絲紛紛飄下」

「口中唸唸有詞」

「心
中鼓咚咚」、「黑髮刷刷墜下」。
(七)引用:
引用:
1.父親真要放下屠刀立地成佛地改操理髮業→「放下屠刀立地成佛」
引自《佛家雜語》
八、文意章法
1.小林想要挑戰「十分鐘理四個漂亮頭髮」的記錄,是他失手的原因,
而這次失手,使得作者成為畢業典禮上注目的焦點。
2. 全文末尾作者表露自己成長的複雜心情,也因回憶這段往事,表
現對部落文化的關懷與惦念。
3.全文以幽默的口吻,透過一位理髮師的生活點滴,以及加諸作者自
己身上的趣事描寫,來隱含對原住民文化改變的感慨,讀來意義
深長,耐人尋味。
4.快刀俠咻咻咻」中的「俠」字本義應為「見義勇為,扶弱抑強的人」

跟本文毫無關聯。
「咻咻咻」是狀聲詞,形容刀法快速。
「快刀俠」
最主要是運用小孩的天真眼光強調小林理髮時的諧謔、快速。
5.「整理太乾淨的毛髮,是不配做一個森林裡的獵人」。這句話是說
獵人平常重視偽裝與埋伏,所以毛髮太乾淨,在打獵時反而不易
偽裝,也就難以打到獵物。同時也透露在過去作者和部落文化中
獵人居最重要的地位。
6.「這令我誤以為身為獵人的父親,果真要放下屠刀立地成佛地改操
理髮業了。」這句是說家裡擺了理髮椅子,讓作者誤以為父親不
當獵人而改行當理髮師,同時透露主角小林的理髮店就在作者家
裡。
7.「你雅爸的手割不斷細小的頭髮。」作者母親以「泰雅」口語說明
父親那雙獵人的手無法操理髮刀來回答作者,解除了誤會,並帶
9

出主角小林來。
8.「小林來到部落,站牌旁理髮店的生意便不再若市,簡直是到了『荒
涼』的地步。」這句採用誇飾的手法,說明小林的理髮店頗獲部
落族人的喜愛,並對比出態度親切的小林比原先那市儈的理髮師
易於被人接受。
9.「但見髮絲紛紛飄下。刀法果然是行雲流水,滴水不漏。」這句
話說明小 的剪髮手法純熟,技藝精湛,動作乾淨俐落,因此贏
得「快刀俠」的封號。而「快刀俠小林旭」也是流行於當時舊体
武俠片主角的名號,而後由小孩子加諸在小林的身上,小林也樂
此而力求「刀法」快速,不吝表演技術。
10.「在小學的畢業典禮上,我理了全班最突出的『金光頭』
。」這
10
句是作者安排小林理髮挑戰自我,卻在作者「頭」上失手的事端,
來增加故事的可信度。小林這一失手,不但使作者成為畢業典禮
全場注目的焦點,恐怕也把小林自
己好下容易建立起來的形象給打垮了。
11.「多年以後,我們的快刀俠也不知流落到何方了。」這句話不
11
但在告訴我們快刀俠「呷緊弄破碗」
,失手以後的下場,也呼應
前文所敘「就從這一天起,原先流落在都市的小林表親正式闖
入了我們家。」
12.
12 「但是童年時,那棒棒糖的滋味仿彿還殘留在嘴角上下肯褪去,
現在想起來,依然還帶有酸澀的味道。」作者以「快刀俠」在
部落這股旋風式的潮流來說明漢文化對原住民文化的衝擊,就
像小孩受棒棒糖的誘惑般,有些難以抗拒,但卻又有些苦澀。
面對外來文化時該如何取捨,而創造出與傳統文化密切結合,
又具特色的新文化,這是作者所隱含的感慨。
本文可謂另類的「兒時記趣」
,描寫重心在「快刀俠」其人其事。
作者運用孩童的天真眼光,來描繪一件難忘的童年注事。文章一開始
即採用破題法.說「快刀俠就是小林」
,且直述快刀俠並非「刀客」而
是理髮師。本文分為四個部分,第一部分即開頭的破題.第二部分先
10

安排一位市儈的理髮師,這個理髮師用盡各種諷刺、揶揄的方法,目
的就是要人們光顧他的理髮店,態度卻市儈不親和。而由此引導「快
刀俠」小林的出現來作為對比。第 三部分是本文的主題,寫快刀俠
如何成名,以及一次因「快」失手,使作者成為畢業典禮的焦點。最
後部分為作者藉由回憶往事而發出的慼慨之語。
九、腦力激盪
1.你認為所謂「俠」應該具有哪些特性?
答:至少必須仗義而行,扶弱肋危,大多是豪放勇敢而有義氣的。
2.以前泰雅族人認為:「整理太乾淨的毛髮,是不配做一個森林裡的
獵人。」這句話的意義是什麼?
答:獵人重視偽裝與埋伏,所以自然的毛髮其實就是最佳的偽裝。如
果太乾淨,在打獵時反而不好偽裝,就難以打到獵物。
3. 同學分享自己曾經不為人知、埋頭苦練的學習經驗。
答:戰國蘇秦懸梁刺股、漢朝匡衡鑿壁引光好學不倦、東晉王獻之勤
練書法、隋朝李密牛角掛書…都可提供給學生做榜樣。
十、應用練習
(一) 連訶的選用..用來連接兩個以上的詞語、句子或段落的詞
語,稱之為「連詞」。如本文:「既然是拜『俠』字輩的封號,
自然需要具備能夠招徠廣大群眾注目的魅力。」作者分別在上
下句加上「既然是」輿「自然」兩個詞來橾示彼此問的連接關
係。下列所舉各則俗諺,提示欄中的選項何者最恰當?請找出
後填寫在括弧中
提示
一旦……必然

就因……從此

其實……因此

雖然……可是

如能……便可

即使……也是

11

儘管……總要

只要……自然

1.(儘管)樹高千丈,(總要)葉落歸根。
2.(如能》讓人一寸,(便可)得理一尺。
3.(就因》一回經蛇咬.(從此)三年怕草繩。
4.(一旦)斬草不除根,(必然)逢春芽又生。
5.(其實》將相本無種,(因此》男兒當自強。
6.(即使)拔一根毫毛,(也是)比你腰要粗。
(二)「相」字義辨:「相」字置於動詞前,有時解作「互相」,當副
詞用,如本文:
「相顧失笑」中的「相」宇。有時僅具單方面的
意義,表示動作是由一方對另一方進行,當代詞性助詞用,如
杜甫客至的副標題「喜崔明甫

相過」的「相」宇,在此偏

指「我」
。請同學辨別下列各文句「」中「相」字,具有「互相」
義者請在括弧中打ˇ。
1.( ˇ )那對夫妻結婚以來,一直「相敬如賓」,非常恩愛,令左鄰
右舍羡慕不已。
2.( )今天的集體抗爭事件,是因上級政府對地方民眾的訴求一再
「相應不理」所致。
3.( ˇ )努力的程度和成就的大小是「息息相關」的,絕無絲毫僥
倖。
4.( )剛才你們兩入之間究竟在爭吵什麼,請「以實相告」
,不要隱
瞞。
5.( ˇ )同學之間應該情同兄弟姊妹,「相親相愛」,在德業上彼此
切磋、勉勵。
十一、
十一、課外補充
所謂原住民文學,主要是指以原住民的生活、文化、思想、情感
等為表現內容或主題的文學作品,不論作者是不是原住民。
在台灣,原住民文學興起於民國七十年間(1980 年),此時正為

12

台灣社會面臨關鍵性轉之際,不論在政治、社會、文化的面向上,莫
不以台灣「本土化」作為最強烈的改革訴求。
原住民運動也於此波的熱潮趁勝興起,在不斷的熱血抗爭中開始
凝聚出屬於原住民自己的「族群意識」。於是運動之外,以抗議為主
題的原住民文學也漸漸地萌芽,作品在文字媒體上慢慢的取得發聲位
置,如:莫那能《美麗的稻穗》、拓拔斯.塔瑪匹瑪《情人與妓女》
和《最後的獵人》等,都極具代表性。
1987 年及 1989 年間吳錦發先生編輯兩本選集:《台灣山地小說
選》及《台灣山地散文選》,二書中同時收入漢人與原住民描寫與山
地相關的作品,並提出「山地文學」來界定此一特出的文類。到了
1989 年 7 月 21 日則調整為目前通用的「原住民文學」一詞
十二、
十二、類文選讀
為什麼,這麼多的人
離開了碧綠的田園
忘掉了往日的豐收
為什麼,這麼多的人
離開了碧綠的田園
飄盪在無邊的海洋
掙扎呀,掙扎
掙扎在族人的思念裡
海奴的身軀
埋藏在太平洋的深處
為什麼,這麼多的人
湧進昏暗的礦坑
忘掉了洞外的擔憂
為什麼,這麼多的人
湧進昏暗的礦坑
呼吸著汗水和污氣
13

轟然的巨響堵住了所有的路
洶湧的瓦斯
充滿在整個阿美族的胸
啊!為什麼呀為什麼
這麼多的人
離開了碧綠的田園
沒了幸福沒了希望
噢!不
我的生命還在跳動
我的血液還在奔騰
我要歸去,我要歸去
歸到我原來的地方
深深地挖著土地
埋進我的愛做種籽
只要太陽還昇起
只要高山還聳立
只要大河還奔流
豐收終會掛在子孫臉上 -----摘自莫那能詩集《美麗的稻穗》

14

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充講義
第四冊補充講義
4~1~12 白話散文

麥琪的禮物\
麥琪的禮物\歐‧亨利

一、作者簡介
歐‧亨利,歐‧亨利以描寫紐約市井生活著稱,但他並非土
生土長的紐約人。他原名威廉‧西德尼‧波特。生於北卡羅來納州的
一個小鎮,父親是個醫生。波特所受教育不多,十五歲便開始在藥房
當學徒,二十歲時由於健康原因去德克薩斯州的一個牧場當了兩年牧
牛牛仔,積累了對西部生活的親身經驗。此後,他在德克薩斯州做過
不同的工作,包括在奧斯汀銀行當出納員。
卻以貪污銀行公款罪被判徒刑五年。由於表現良好,三年後提前
獲釋。在獄中,並在業餘開始寫小說,命運對波特來了點幽默,以一

1

場官司把他從波特變成了歐‧亨利,從一個專欄作家變成了一個具有
世界影響的小說家。出獄後第二年他定居紐約,專門從事創作。獲得
讀者的普遍注意與好評。
他的短篇小說享有國際聲譽,尤其是《麥琪的禮物》

《最後一片
葉子》

《警察與讚美詩》等二十八篇膾炙人口的精品,無論從內容或
風格上來說,歐‧亨利的作品都是美國這塊土地上的產物,它們當之
無愧為「美國生活的幽默百科全書」。,他為市民讀者而寫,也擅長
寫市民生活,故而有「曼哈頓的桂冠詩人」之稱。近百年來,歐‧亨
利的小說在全世界一版再版,始終擁有大量的讀者。
二、重點提要
本文是記敘文體,節選自歐‧亨利全集。敘述一對貧困夫妻,為
了送給對方相稱的聖誕禮物,妻子黛拉賣掉美麗的長髮,為先生買了
一條白金表鍊,而丈夫吉姆賣掉祖傳三代的金表,為妻子買了鑲有珠
寶的玳瑁髮插;兩人費盡心思購買的禮物,卻派不上用場了。作者認
為兩人之間的體貼入微和相互關壞,就是最珍貴的禮物,所以把他們
的禮物叫做「麥琪」的禮物,表示這是神聖的、充滿愛、寓意深遠的
禮物。
本文是一篇短篇小說,故事情節並不複雜.但經過作者懸疑的安
排,卻令人覺得處處充滿驚奇。使得人物刻畫更為生動,也令讀者更
能體會人物的心情。
三、字形音義
※生難字詞
1.積「攢」──ㄗㄢˇ

6.嫉妒──ㄐ一ˊ ㄉㄨˋ

2.「拙」筆──ㄓㄨㄛˊ

7.氣喘「吁」吁──ㄒㄩ

3.「瞥」見 ──ㄆㄧㄝ

8.瘦「削」──ㄒㄩㄝˋ

4.相形見「絀」──ㄔㄨˋ

9.相「稱」──ㄔㄥˋ

5.鵪鶉──ㄢ ㄔㄨㄣˊ

10.玳瑁──ㄉㄞˋ
ㄇㄟˋ
10
2

11.一「ㄌ一ㄤˋ」──晾
11
12.裝「ㄏㄨㄤˊ」──潢
12
13.鐵「ㄑ一ㄢˊ」──鉗
13
14.包「ㄈㄨˊ」──袱
14
15.「ㄎㄨㄟˋ」贈──饋
15
16.晦「ㄙㄜˋ」──澀
16
17.白「ㄒ一」──皙
17
18.
18 「ㄏㄠˊ ㄊㄠˊ」大哭 ──
嚎啕

3

※字形
字形

字音

ㄅ一ˋ

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)
有標準價格、可作交易
媒介的東西。

ㄅ一ˋ

害處、毛病。
欺詐蒙騙、奸偽非法的
事。

造詞
錢「ㄅ一ˋ」、
貨「ㄅ一ˋ」

「弊」病
作「弊」

ㄅ一ˋ

死亡。

暴「斃」

ㄆ一ㄝ

不顧、拋棄。

「撇」在一邊

丟、甩落。

「撇」下

ㄆ一ㄝ 書法向左斜下的一筆,
ˇ

永字八法中稱為「掠」。
斜向一邊。

ㄆ一ㄝ

眼光掠過、很快的看一
下。

ㄅㄢˇ

片狀的木料。
呈薄片或扁平狀的物
體。
音樂的節拍。

ㄅㄢˇ

八字沒一「撇」

古時築牆所用的木夾
板。
印刷所用的材料,上面
拼組或刻鑄著既定的文
字或圖形。

4

「撇」嘴
匆匆一「瞥」
木「板」
銅「板」、墊
「板」、腳「板」
「板」眼、快
「板」、慢「板」
「版」築
出「版」、鉛「版」
印刷、銅「版」
印刷

ㄎㄞˇ

ㄍㄞˋ

悲嘆、感傷。

感「慨」

志氣昂揚。

慷「慨」

大方而不吝嗇。

慷「慨」

度量﹑品格。

氣「概」

大略的情況。

大「概」

灌注。

灌「溉」

ㄍㄞˋ

ㄎㄨㄟ 致贈、贈送。
ˋ

ㄎㄨㄟ
ˋ

煮食的事務。

中「饋」

盛物的竹器。

功虧一「簀」

ㄎㄨㄟ 大水沖破堤岸,四處奔
ˋ

流。
敗逃、逃散。
腐爛。

「饋」贈

ㄎㄨㄟ 缺乏、竭盡。

「潰」堤
「潰」不成軍
「潰」爛
「匱」乏

ˋ

ㄗㄢˇ

儲蓄。

積「攢」

ㄗㄢˋ

稱美﹑頌揚。

稱「讚」

ㄗㄨㄢ

旋轉穿洞。

「鑽」孔

穿行、穿進。

「鑽」山洞、
「鑽」

深入研究。

煙囪
「鑽」研

ㄗㄨㄢ 金剛石。
ˋ

穿孔的器具。

「鑽」石
電「鑽」

不足、短缺。

ㄔㄨˋ

ㄓㄨㄛ 愚笨、不靈活。
ˊ

相形見「絀」
笨「拙」

謙稱自己的。

「拙」見、「拙」

古樸的﹑未加修飾的。

5

樸「拙」

ㄓㄨㄛ 草木初生的樣子。
ˊ

ㄊㄠˊ

「茁」茁

成長。

「茁」壯

用黏土燒製的器物。

「陶」器

姓。

「陶」淵明

製造陶器。

「陶」鑄

比喻培養、教育。

薰「陶」

ㄊㄠˊ

大聲哭。

嚎「啕」

ㄊㄠˊ

加水攪動,以淨除顆粒

「淘」金、「淘」

狀東西中的髒物或雜

質。
損耗。

「淘」神

頑皮。

「淘」氣

※字音
字音

字形

ㄨㄟˋ

ㄨㄟˊ

注釋

造詞

替。

「為」你做的

因。

「為」的是你

被。

盡「為」所吞

當作。

引以「為」傲

做。

「為」之,則難
者亦易矣

※字義
字形

注釋

字音

6

造詞

ㄉㄨㄣˋ

ㄐㄩㄢˇ

忽然。

「頓」生感慨

整理。

安「頓」

停止。

停「頓」

叩、觸地面。

「頓」足

疲乏的。

困「頓」

表示次數。

一「頓」飯

彎轉成圓筒狀的

髮「捲」

東西

「捲」起簾子

收聚。

一「捲」膠帶

計算筒狀物品的
單位。

ㄌㄞˋ

不當取得。

硬「賴」來的。

依靠。

依「賴」

不承認。

抵「賴」

四、詞語注釋
1.積攢──積蓄。攢,音 ㄗㄢˇ。
2.如意算盤──指完全依照自己的意願所作的打算。
3.瞥──音 ㄆ一ㄝ,很快地看一眼。
4.引以為傲──因某人或某事而慼到驕傲。
5.晾──音 ㄌ一ㄤˋ,把東西放在太陽下或通風處使它乾燥。
6.相形見絀──互相比較之下,顯出了一方的不足。絀,音 ㄔㄨˋ,
不夠。
7.吹鬍子瞪眼晴──形容非常憤怒的樣子。
8.鉗──音 ㄑ一ㄢˊ,夾東西的工具。
9.瘦削──形容瘦的樣子。
10.絞盡腦汁費盡心思、腦力去思考。
10
11.晦澀──音
ㄏㄨㄟˋ ㄙㄜˋ指詩文等作品的意義表達得不清
11
楚。

7

12.嚎啕大哭──放聲大哭。嚎啕,音
ㄏㄠˊ ㄊㄠˊ。
12
五、詞語辨正
1.斤斤計較
2.積攢

相似瑣屑較量

相似積蓄、儲蓄

3.相形見絀

相似自嘆弗如

4.微不足道

相似微乎其微

5.瘦削

相反不屑一顧

相似瘦弱

6.嚎啕大哭

相反妄自尊大

相反肥胖、臃腫

相反飲泣吞聲、捧腹大笑

7.同義複詞饋贈、白皙、感覺、積攢、憤怒、厭惡、錯誤。
8.雙聲詞家具、輕巧、仿彿、艱鉅、對待、恍惚、櫥窗。
9.疊韻詞算盤、晶瑩、冰冷、玫瑰、簡單、樸素、裝潢、災害、禱
告、善變、嚎啕、髮插、讚嘆、嚮往、聰明。
六、詞性語法
(一)詞性
1.硬「賴」來的──不當取得。動詞。
2.「頓」生感慨──忽然,副詞。
3.「瞥」見──眼光掠過、很快的看一下,動詞。
4.相形「見」絀──無義,代詞性助詞。
5.髮「捲」──彎轉成圓筒狀的東西,名詞。
6.「拙」筆──愚笨、不靈活的,形容詞。
(二)有無句:
有無句:
1.詹姆斯夫婦─擁有─兩件他們引以為傲的東西。
2.每週八塊錢的房租,與每年一百萬的房租─有─什麼差別呢?
(三)敘事句:
敘事句:
1.黛拉往臉上─撲了─一些粉。
2.黛拉一雙白皙的手一下子就─解開─繩索和包裝紙。
(四)判斷句:
判斷句:
8

1.人生─就是─哭哭笑笑組成的。
2.它─準是─專為吉姆製造的。
(五
五)表態句:
表態句:
1.那位夫人身軀─肥大。
2.他的臉龐─瘦削。
七、修辭
(一)譬喻:
譬喻:
1.黛拉的一頭秀髮披散在身上,閃閃爍爍,好似一道金黃色的瀑布。
2.頭髮垂到膝蓋底下,彷彿加上一見長衫。
3.不到四十分鐘,她頭上布滿緊貼在頭皮上的小髮捲,活像一個逃
學的學生。
4.進門後他站住了,一動不動,像是長毛獵狗嗅到了鵪鶉味。
(二)設問:
設問:
1.可是我有什麼辦法呢?哎,只有一塊八毛七,能買什麼呢?
2.不管怎樣,你還是同樣地喜歡我嗎?雖然沒有了頭髮,我還是我,
可不是嗎?
(三)誇飾:
誇飾:
1.雖然沒真正破爛到難以形容,其實和乞丐窩也相去不遠。
2.哪天黛拉把一頭秀髮披到窗外一晾,女王陛下的珍寶、禮物便會
相形見絀。
3.吉姆每次從門前過時,一亮出他的表,所羅門王便要嫉妒得吹鬍
子瞪眼睛。
(四)映襯:
映襯:
1.忽然瞥見屋子裡的鏡子,她的眼神變得閃亮,但臉上卻失去血色。
2.我的頭髮也許數得清,但我對你的愛誰也數不清。
(五)借代:
借代:
1.女王「陛下」。
(六) 類疊:
類疊:
9

1.一個一個向雜貨商、菜販、肉店老闆那兒硬賴來的。
2.剪髮也好,修臉也好,洗頭也好,那有什麼關係呢?
3.她一個銅板一個銅板的積攢了好幾個月。
4.她對著鏡子左看右看,照了又照。
5.那是既非憤怒,也非驚奇,也非不贊同.也非厭惡的神情。
6.黛拉慢慢地、慢慢地站起身,向他走去。
7.我告訴你,已經賣了─賣了,沒有了。
8.大聲嚷嚷:「哎呀!哎呀!」
──「斤斤計較」

「灰濛濛的後院」

「閃閃爍爍」

「氣喘吁吁」、
「我們高高興興地過節吧」

「緊緊貼在胸口」

「淚眼汪汪地」

八、文意章法
1.「黛拉數了三遍,數來數去還是一塊八毛七,而第二天就是聖誕
節了。」故事一開始就強調這「一塊八毛七」是黛拉奸不容易積
攢的,「就這麼些錢」怎麼買聖誕節的禮物呢?「貧賤夫妻百事
哀」
,黛拉如何用一塊八毛七買禮物?故事就使用此種懸疑手法。
2.「雖然沒真正破爛到難以形容,其實和乞丐窩也相去不遠。」這
句話極盡所能地描寫貧困夫妻家庭的窘況,「每星期租金八塊」
的居處,再次強調這對輕夫妻已經貧窮到難以為生了,更遑論買
禮物。
3.「要買件漂亮、不尋常、珍貴的,就是說,既然是要送給吉姆,
這件東西總得要像個樣。」這句話凸顯出黛拉生活雖然困苦(傾
其所有只有一塊八七),但是她對丈夫的愛並不因此而遜色,反
而點燃熊熊烈火,要在這歲暮寒冬給丈夫一個溫暖的禮物。
4.「忽然瞥見屋子裡的鏡子,她的眼神變得閃亮,但臉上卻失去血
色,過了整整二十秒才復原。」黛拉為張羅禮物,苦思無著,坐
困愁城之際,突然靈光一閃,:她的美麗長髮可以用,所以眼神
變得閃亮;但又感到不捨,所以臉上失去血色。作者帶領讀者一
步步看下去。
10

5.「詹姆斯夫婦擁有兩件他們引以為傲的東西」這一段插敘,使用
誇張的寫法來形容這兩件東西的珍貴和不尋常,故事的主題以這
兩件東西為媒介,表露出年輕夫妻的伉儷情深。
6.「他目下轉睛地盯著她,臉上的神情奇特。」作者再次以懸疑手
法描述吉姆和黛拉心中的想法.黛拉買掉長髮,正擔心吉姆看到
她短髮的厭覺,而吉姆卻表現神情奇特,讓讀者有想要解謎的衝
動。
7.「現在髮插已經到手,但是該配這套嚮往已久的裝飾品的頭髮卻
沒有了!」吉姆送的是美麗的髮插,但黛拉的長髮已賣掉;黛拉
送的表鍊也因吉姆賣掉了金表而無法配戴,兩人都把最引以為傲
的東西賣掉來為對方買珍貴的禮物,而這禮物己「無用武之地」

這樣的結局真是意外,卻又巧得合情合理,細膩地描繪了這對年
輕夫妻的鶼鰈情深。
8.「在所有授受禮物的人當中.這對夫妻是最聰明的。從任何角度來
說,他們都是最聰明的。他們就是『麥琪』。」禮物不在於它的
實質價位,而是內心的誠意。誠如古語所云:「千里送鵝毛,禮
輕情意重。」這對年輕夫妻由他們的舉止中,可知他們雙方在彼
此心中的份量是有多重了,他們可以為對方犧牲自己,在所不
惜。這就是神聖的、充滿愛的,寓意深遠的禮物,這就是「麥琪」
(magic 神奇的意思)。
9.本文是一篇翻譯短篇小說,時間是十九世紀末二十世紀初的美
國,以第三人稱的觀點描寫,主角是黛拉和吉姆這對貧困的年輕
夫妻,事件是購買聖誕禮物送給對方。
10.在這篇短篇小說中.作者先布置一對家計窘迫的夫妻,再安排聖
10
誕節的時機.小夫妻張羅禮物的情節。尤其著墨在黛拉賣長髮,
買表鍊的前後心思上。
本文情節波瀾起伏,人物心理刻畫入微。在夫妻各用引以為傲、
珍愛的東西─長髮和金表,為對方買回相稱的禮物。當揭開禮物外
盒─表鍊及髮插 這幕,讓讀者體會到兩人之間的深情。原來世界
11

因有愛而美麗,愛是至高無上的。小說結尾,作者的那段話令人回
味與深思。作者的巧思,觸動讀者的情愫,而題目標示「麥琪的禮
物」(原題文為『The Gift Of The Magi』),此配稱為「愛、尊貴、
聖潔」的意義,就是本文的主題。
九、腦力激盪
1.本文中多處穿插了作者的話,這些話有什麼作用?
答:本文多處穿插了作者的話,表達了作者對作品中的人物的態度和
情感外,同時對讀者閱讀作品時,也有一種「導讀」的暗示作
用。尤其是結尾,作者在表現黛拉和吉姆些生活在社會底層的
小人物的同時,也在表達自己對這些人物命運的關注、自己的
顧情傾向。這些句子都是作者心靈的表白。值得我們細細品味。
2.作者在情節安排上,設計了哪些懸疑?這些懸疑有什麼作用?
答:小說一開始就安排了一個疑問:.黛拉為何會如此不顧顏面地硬
湊這些錢?而生活拮据的黛拉和吉姆聖誕節來臨前會買什麼
禮物?最後則是等待丈夫回來,吉姆會不會注意到黛拉的長髮
已經剪短了呢?會有怎樣的結局呢?這些疑問充滿著讀者的
心中。安排這樣的懸疑主要是給讀者一種閱讀上的期待,使故
事情節波瀾起伏,引人入勝。也令讀者的心一直懸掛著,興趣
持續不斷,始終不減。
3.作者在這篇小說中製造了哪些巧合,這些巧合是否合理?
答:常言道:無巧不成書。這篇故事的特色在於一個「巧」字。為
了表現這一個「巧」,作者作了多方面的鋪陳,為結局的「巧」
蓄勢。首先安排了時間:耶誕節;再生動具體地交代了這對夫
妻的經濟狀況:十分拮据;接著

細膩地描繪了小夫妻之間的

感情:恩愛無比。這樣,故事才會「巧」得合理,
「巧」得真實
可信,「巧」得出乎意料,卻又在情理之中。
十、應用練習
12

(一) 記錄肢體語言的詞語辨識:本文:
「吉姆每次從門前過時,一
亮出他的表,所羅門王便要嫉妒得吹鬍子瞪眼睛。」 「吹鬍
子瞪眼睛」是一種肢體語言,表示生氣的樣子。下列各文句,
請同學在了解文意後,圈選出正確的答案來。
甲、

以些微之差痛失金牌的那位徑賽高手,抵達終點線時,不

禁(捶胸頓足/抬頭挺胸),難過不已。
乙、

上課中,老師發現阿雅和小琪不但互遞字條,還彼此(揚

眉吐氣/擠眉弄眼)的,立刻予以制止。
丙、

小華聽到老師當眾表揚他上學途中協助老人過街一事,頻

頻(抓耳撓腮/伏首貼耳),推說沒啥。
丁、

喜歡寫詩的小晴,每完成一篇作品,就會一個人在操場

(搖頭晃腦/探頭縮腦),大聲朗誦著。
戊、

嫌犯被警方帶往模擬犯案經過時,到場的受害者家屬個個

(咬緊牙關/咬牙切齒),情緒激動。
(二) 字面近似詞語辨用:有些詞語的字面雖然有別,但意思卻相
同,如本文。.「黛拉跑步上了一段階梯,氣喘吁吁,好不容
易才定下了神。」句中「好不容易」若換成「好客易」,還是
「不容易」的意思。以下各則文字請同學就提示欄中選用恰當
的詞語填入括弧內,使成意思完足的文句。
提示
不是

別人不是
別人

1.喜歡說(別人不是)的人,(不是別人),就是那個惹人嫌的無賴。
提示
不好搞

不好
2.這部故障的機器雖然(不好搞),但(搞不好)小明真的有本事可搞好
呢!

13

提示
好不生氣

不好生氣

3. 爸對冬冬說:昨天,我一度(好不生氣),可是因有客人在,所以
我才(不好生氣),今天你再胡鬧,我可就要好好教訓你了。
十一、
十一、課外補充
小說的創作與結構:
1.小說的大綱:小說的類別一旦定位之後,就可以開始構思整個故事
的大綱了。就好像寫作文要先把段落大綱決定好的道理差不多。
2. 故事的架構:有了大綱,就要開始構思整個劇情的架構了,小說
的好壞全取決於故事的架構。在心中先想好整個故事的流程,把
所想到的每個事件紀錄好之後作一個串連,是否有不合理之處,
再從事件中修改細節部分。
3. 小說的靈魂:小說就是在表達一種感覺,一種意境,能影響讀者
心理情緒的一種感覺。。讓讀者有身歷其境的感覺,且能藉由劇
情掌握讀者的喜怒哀樂正是一本小說最成功的地方。
4. 小說的結局:小說的結局,是讀者和主角情緒所連結最緊密的地
方,對整部小說的成敗也是有相當程度的決定性的。在劇情架構
中,要能把讀者的情緒引領到最高潮,而結局就是要能夠將讀者
的這個高潮情緒持續下去,或是引領到另一種截然不同的感覺。
5. 人物的設定:不管主角的個性怎麼樣,最重要的是要對這些主角
有感情,不然主角再怎麼特別也是沒用的。如果要突顯人物的性
格,可以在對話上下功夫。透過人物性格的特質彼此互動,鋪陳
情節,造成衝突,使小說具有可看性。
十二、
十二、類文選讀
讓人間有愛,處處有情
愛可以滋潤生命,美化人生,所以人生不可以缺乏愛,但是愛有

14

多種,有孔子的仁愛,墨子的兼愛,耶穌的博愛。從對象而言,有友
愛、父母之愛、女子之愛、男女之愛、手足之愛,擴而大之國家民族
之愛。
在這世上,人人都需要「愛」,人若沒有愛,心靈便會覺得無比
的悽涼與空虛;沒有所愛的人,一如浮萍,無所寄託;才會踏實,才
能在心中得到幸福與甜蜜。但是愛必須愛得正當,愛得光明,切忌有
私之愛,畸型之愛等。
法國聖女貞德說:「我如果喜歡一個人,我便對一個人喜歡下
去……」
;又有人說:
「愛的本身是無罪,能夠真誠的去愛一個人是幸
福的。」因此,愛一個人是一種美德,而別無任何希求;愛是給予,
而不是穫得。故當我們去愛一個人時,別害怕,也別害羞,要知道「愛」
的本身是聖潔的,正如同白紙般的毫無污點。我曾在聖經上看到這一
句話,它說:「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,愛是永不止息!」
永不止息的愛才是最珍貴、最值得的愛。
總而言之,請記住愛的本身是聖潔的,是永恆的,是無條件的,
也是一種美德,唯有愛能化敵為友,化阻力為助力,化干戈為玉帛,
化乖戾為祥和。它沒有時空,更沒有國界的限制,它也不分階級、黨
派、種族…等的區別。它把人的心聲牽引得更緊密,距離拉得更近,
它使人與人之間相處得更和諧,也使人世間處處有溫情。

15

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~1~13
麥帥為子祈禱文﹨
4~1~13 白話散文
麥帥為子祈禱文
﹨麥克阿瑟
一、作者簡介
麥克阿瑟(Douglas MacArthur, 1880-1964),美國名將,世人
尊稱麥帥。生於阿肯色州小石城。 一八九八年麥克阿瑟以卓越的成
績考上了美國軍事的搖籃──西點軍校。一九0三年麥克阿瑟以平均
九十八分的成績第一名畢業於西點軍校。第一次世界大戰的時候,麥
克阿瑟是著名的「彩虹部隊」(四十二師)的師長,在法國對德國作
戰時,因指揮得宜,屢戰屢勝,而得過數枚勳章;戰爭結束時,他的
官階已是准將。但凱旋回國後,他拒絕高薪的工作,回到母校──西
點軍校擔任校長(1919─1922)。一九四一年第二次世界大爆發,麥
1

克阿瑟再度被徵召擔任遠東美軍總司令。當年十二月,日本偷襲珍珠
港,進攻菲律賓,麥帥所指揮的少數部隊, 因彈盡援絕,被迫退守
巴丹半島,而後又撤退至澳洲。當他抵達澳洲時,他曾說:「我現在
來了,然而我還要回去。」成為戰時名言。一九四二年又被任命為西
南太平洋聯軍總司令。一九四二年至一九四五年在澳大利亞指揮美軍
反攻,奪回菲律賓和西南太平洋失地。一九四四年,因戰功彪炳,晉
升為五星上將。一九四五年大戰結束 ,九月二日在東京灣
東京灣主持日本
東京灣
投降儀式,接受日本投降後,以盟軍最高司令官的身份執行佔領日本
的任務,他有效又果斷地解散日本軍隊,清除軍國主義的份子,重建
經濟和為日本制訂新憲法。他在駐日期間,還兼任遠東美軍司令官。
一九五0年韓戰發生,麥克阿瑟奉命擔任聯合國部隊的總司令,
與杜魯門總統意見不合,而於一九五一年四月十一日被迫撤職,返回
華盛頓。解職後的第八天,應邀到國會發表演說,詳細報告韓國的情
況,陳述自己的見解,保守的共和黨人曾三度謀求提名他候選總統而
未果。後卒於華盛頓特區,享年八十五歲,一生戎馬的英雄人物,就
此長眠於地下,供後人悼念。
二、重點提要
本文選自英語散文集錦,由大地出版社於民國六十七年出版。這
本書選譯精簡散文四十六篇,英漢對照,原文與譯文均優美,並對立
身處世之道有所啟發。
本文是麥帥在太平洋戰爭之初,處境最艱困的時候,寫來訓勉兒
子的短文。這些信念與期盼,也可視為是麥帥在激勵自己。
本文是一篇宗教性的祈禱文,係作者於太平洋戰爭之初,為其子
向耶穌祈禱,所以形式上是應用文體;但就內容上來看,真正的用意
乃在訓勉兒子,故是論說式的抒情文,因雖題為「為子祈禱」,實則
寫出普天之下為人父母對子女的殷殷期勉之意,也詮釋了對西點軍
校,甚至全美軍校學生的期許,同時更說明了他一生恪守遵循的原則。

2

三、字形音義
※生難字詞
1.謙「遜」
:ㄒㄩㄣˋ
1.
2.駕「馭」:ㄩˋ
3.「ㄩㄣˋ」藉:蘊
3.
4.陶「冶」
:ㄧㄝˇ
4.
5.「瀋」陽市:ㄕㄣˇ
5.
6.「ㄘㄜˋ」勵:策
6.
※字形
字形

字音

ㄉㄠˇ

祭神而有所求。(本課)

祈「禱」

ㄔㄡˊ

計算、謀畫。(本課)

「籌」畫

ㄉㄠˇ

舂、撞擊。

「擣」米

ㄔㄡˊ

種類、類別。

範「疇」

猶豫不決。

「躊躇」

類。

茲若人之「儔」乎

ㄔㄡˊ
ㄔㄨˊ

注釋

造詞

ㄔㄡˊ

ㄓㄨˋ

ㄊㄧㄥˇ

撐直。(本課)

「挺」立

ㄊㄧㄥˇ

走得很快的樣子。

「鋌」而走險

ㄊㄧㄥˇ

輕便狹長的小船。

快「艇」

ㄓㄡˋ

古代戰士的頭盔

甲「冑」

ㄩㄣˋ

含蓄不顯露。(本課)

「蘊藉」
「醞」釀

ㄐㄧㄝˋ

將 金 屬 鎔化 倒 入模型 中 冷
卻凝固,做成各種器物。

「鑄」錢

ㄩㄣˋ

逐漸形成。

ㄏㄠˊ

極其自負、自得。(本課) 自「豪」
3

ㄏㄠˊ

細而尖的毛。

明察秋「毫」

ㄊㄠˊ

製瓦器。(本課)

「陶」冶

ㄊㄠ

從某個空間中取出東西。

「掏」腰包

ㄊㄠˊ

加水攪動,以淨除顆粒狀東 「淘」米
西中的髒物或雜質。

ㄏㄠˊ

大聲哭。

「號啕」

製金屬。(本課)

陶「冶」

管理、統理。

統「治」

含蓄不顯露。(本課)

「蘊藉」

ㄊㄠˊ

ㄧㄝˇ

ㄓˋ

ㄩㄣˋ
ㄐㄧㄝˋ

ㄐㄧˊ

書本。

古「籍」

ㄑㄧˊ

請、求。(本課)

「祈」求

ㄧˊ

河川名。

「沂河」

喜悅。

通「欣」

指揮、控制。

駕「馭」

色彩雜亂

顏色雜「駁」

ㄏㄜˊ

ㄒㄧㄣ

ㄩˋ

ㄅㄛˊ

※字音
字音

字形

ㄐㄧㄝ

造詞

1.含蓄不顯露。(本 「蘊藉」

ˋ

課)

ㄐㄧˊ
ㄏㄨㄚ

注釋

2.假借。

「藉」口

3.依賴。

憑「藉」

形容凌亂不堪。

「狼籍」

1.文采、文飾。(本 樸實無「華」
4

ˊ

課)
2.文章、事物精要的 精「華」
部分。
3.時光。

年「華」

植物的花朵。同「花」 春「華」秋實

ㄏㄨㄚ
ㄏㄨㄚ

「華山」

山名

ˋ

麥帥「為」子祈

ㄨㄟˋ

替。

禱文

因為。

項「為」之強

二蟲盡「為」所


「為」民前鋒

做。

可「為」青少年

ㄨㄟˊ

做。

ㄑㄧㄤ

不屈

堅「強」

迫使,不自然的

勉「強」

僵硬

項為之「強」

激引。

「挑」戰

選取

「挑」選

ˊ

立志修養的箴言


ㄐㄧㄤ
ˋ
ㄊ ㄧ
ㄠˇ

ㄊㄧㄠ
※字義
字形

字音

注釋

造詞
5

ㄓㄨ

ㄦˊ

眾多、各個

「諸」點

之於二字的合音

付「諸」行動

之於二字的合音

求善賈而沽「諸」

他、之

告「諸」往而知來者

並且

謙虛「而」溫和

然而、但是

其為人也孝弟,
「而」好犯上
者鮮矣

ㄋㄞˇ

ㄒㄩ

ㄐㄧㄚ
ˋ

ㄐㄧㄝ
ˋ

至、到

自南「而」北

從今「而」後

自知「乃」是知識的基石

去後「乃」至

於是

「乃」放老馬而隨之

謙虛

「虛」懷若谷

虛度

不「虛」此生

徒然

「虛」有其表

控制、指揮

「駕」馭他人

車駕

並「駕」齊驅

對別人的敬稱。

恭候大「駕」

寬厚

溫和蘊「藉」

憑、依靠

「藉」此學習在風暴之中挺
立起來
「藉」口

假借
四、詞語注釋

1.虛懷若谷:形容極為謙虛、極能虛心容物。
1.
2.拘執:拘泥固執,自以為是。
2.
3.自視非凡:自以為了不起。
3.
6

4.「陶」冶:製瓦器。
4.
5.駕馭:控制指揮。
5.
五、詞語辨正
1. 堅強

相似 剛強、剛毅、堅定、堅決、堅毅 相反

薄弱、懦弱、

軟弱、
脆弱
2.謙遜
2.

相似 謙虛、謙讓、虛心 相反

3.安逸
3.

相似 恬逸、舒服、舒適、安閒、安適 相反 艱苦、辛苦

蠻橫、誇耀、驕橫、驕矜

4.夜郎自大
4.

相似 恃才傲物、井蛙語海 相反 虛懷若谷

5.樸實無華
5.

相反 華而不實

6.虛懷若谷
6.

相似 虛心容物 相反

不可一世、旁若無人、目空一

切、夜郎自
大、崖岸自高
六、詞性語法
(一)詞性
1. 「諸」點:眾多、各個。形容詞。
2. 付「諸」行動:之於二字的合音。代詞性介詞。
3. 求善賈而沽「諸」:之乎二字的合音。代詞性助詞。
4. 告「諸」往而知來者:他、之。代詞。
5. 謙虛「而」溫和:並且。連詞。
6.其為人也孝弟,
「而」好犯上者鮮矣:然而、但是、卻。連詞。
6.
7.自南「而」北:至、到。動詞。
7.
8.從今「而」後:以。介詞。
8.
(二)判斷句
自知-乃-知識的基石
(三)呼告
主啊-,請陶冶我的兒子,使他成為一個堅強的人
7

七、修辭
(一)借代
「讓他藉此學習在風暴之中挺立起來」,句中以「風暴」借代
為艱難的困境。此句亦可視為「譬喻」修辭格,因為以「風暴」
比喻為人生遭遇的各種困境。
(二)對偶
「心地純潔,目標高超」是屬於對偶修辭的單句對。
(三)映襯法
1.「不要引導他走上安逸舒適的道路,而要他遭受困難與挑戰的磨鍊
1.
與策勵」
2.「對未來善加籌畫,但是永不忘記過去」
2.
3.「給他充分的幽默感,使他可以保持嚴肅的態度」
3.
(四)排比兼類疊法
1.「使他成為一個堅強的人,能夠知道自己時麼時候是軟弱的;使他
1.
成為一
個勇敢的人,能夠在畏懼的時候是清自己,謀求補救。」
2.「在誠實失敗之中,能夠自豪而不自居,在獲得成功之際,能夠謙
2.
遜而溫和。」
3.「讓他藉此學習在風暴之中挺立起來,讓他藉此學習對失敗的人加
3.
以同情。」
4.「真實偉大的樸實無華,真實智慧的虛懷若谷,和真實力量的溫和
4.
蘊藉。」
(五)轉化法
「請陶冶我的兒子」的「陶冶」是轉化修辭的擬物法。
八、文章意法
1.使他成為一個堅強的人
,能夠知道自己時麼時候是軟弱的。──「智
1.
者不惑」、「人貴自知」、「自知之明」
8

2.使他成為一個勇敢的人,能夠在畏懼的時候認清自己,謀求補救。
2.
──「勇者不懼」、「臨事而懼,好謀而成」
3.在誠實的失敗之中,能夠自豪而不屈,在獲得成功的時候,能夠謙
3.
遜而溫和。──「仁者不憂」、「勝不驕,敗不餒」、「謙受益,
滿遭損」
4.不要以願望代替實際作為。──「腳踏實地」
4.
5.曉得自知乃是知識的基石。──孔子說:「知之為知之,不知為不
5.
知」
6.不要引導他走上安逸舒適的道路,而要他遭受困難與挑戰的磨鍊與
6.
策勵。讓他藉此學習在風暴之中挺立起來。──孟子說:「生於
憂患,死於安樂。」、「寧靜的海,造就不出好的水手。」、愛
因斯坦說:「我從未想把舒適作為標的,因為建築在這種基礎上
的生活,和禽獸並沒有什麼不同。」〈我心目中的世界。〉
7.讓他藉此學習對失敗的人加以同情。──孟子說:「大人者不失其
7.
赤子之心」
8.在企圖駕馭他人之前,先駕馭自己。──「以德服人」、「反求諸
8.
己」、「修身、齊家、治國、平天下」、「一個最大的敵人常是
自己」
9.對未來善加籌畫,但是永不忘記過去。──「凡事豫則立,不豫則
9.
廢」、「前事不忘,後事之師」、「檢討過去,策勵將來」
10.充分的幽默感,使他可以保持嚴肅的態度,但絕不自視非凡,過
10.
於拘執。──「輕鬆但不放鬆,風趣但不隨便,詼諧但不無聊;
自尊、自重、自愛,但不自大、自傲、自滿」。
11.懂得謙遜,使他可以永遠記住真實偉大的樸實無華。──「平凡
11.
中見偉大」、「竹解虛心是我師」。
12.真實智慧的虛懷若谷。──「大智若愚」、「有容乃大」、「謙
12.
沖自牧」、「泰山不辭土壤,故能成其大;河海不辭細流,故能
就其深」、「宰相肚裡能撐船」。
13.和真實力量的溫和蘊藉。──「柔能克剛」、「寧靜致遠」。
13.
9

麥帥為子祈禱文全篇以平淺暢達的文字來寫,不雕琢、不浮華,但
在這精簡樸實的字裡行間,由於句句出自肺腑,語重心長,洋溢著懇
摯之情,所以讀來扣人心弦,極易引起讀者的共鳴,是一篇情深意真
的佳作。且全文寫出了要成為「大仁、大智、大勇」的人必備條件,
頗具啟發性,可做為青少年立志修身的圭臬。
本文作者是站在「父親」主動的立場,透過「祈禱」的形式,採
平鋪直敘的方式寫成,以「自立自強」為綱領,貫串全文。先逐一提
出對兒子的各種期許,最後說明兒子如果完全做到,作者才算盡到父
親的責任,寫盡天下父母心。在寫作的佈局上,採用「散列式」,段
落間並無顯著關連,足見其即興式禱告詞的特性。大致可將全文分為
六段,三個層次:
(一)第一層次──是本文的第一句,只有「主啊」兩個字,,乃運
用「呼告」的寫法,總「起」全文,揭開序幕,以及具有提醒讀者注
意的效果。這種作法和說法,其實是中外無異,因為中國人也常和掌
膜拜祈禱,同用「天啊」、「老天爺啊」、「天公伯啊」作祈禱的開
場白。
(二)第二層次──是從第一段至第五段,「承」起語的「主啊」,
運用「條例」的方式,分項逐段向上帝祈禱,敘述麥帥對其子的期望。
1.第一段:正面的期望,希望陶冶兒子成為堅強、勇敢、誠實、謙遜
的人。首先「使他成為一個堅強的人」,是因為一個軟弱無能,
又優柔寡斷的人是很難成大器的,正如「扶不起的阿斗」一樣。
而要塑造一個獨立的人格,首在於自知之明,這是全段的主旨。
人貴自知,方知在軟弱的時刻能堅強起來,在畏懼的時候能不逃
避,能認清自己,並設法補救,就算因遵守誠實的原則,而遭遇
到挫折失敗,只要問心無愧,便能自豪不屈,而充滿熱情;才能
轉弱為強,轉危為安,轉敗為勝。即使成功也依然謙虛溫和,而
不是志得意滿。麥帥對兒子的期許,就是希望他成為大智不惑、
大仁不憂、大勇不懼的人,可見其用心良苦。
10

2.第二段:反面敘說,先祈禱兒子能夠腳踏實地,不可徒有幻想,因
為願望只是個抽象的目標,不等於成功;其次希望他能認識主,
《聖經》上說:「認識耶和華,是智慧的開端。」青少年時期,
就認識主,才能得智慧,有自知之明,方得深切體認人生的目的
和責任、需要和追求、平凡和渺小,也才能勤求學問,有效奮鬥,
故言「自知乃知識的基石」,這一段話也是回應第一段的「智者
不惑」。
3.第三段:反面敘述,祈禱讓兒子能在磨練和策勵中堅強自立,待人
仁慈。安逸和舒適常使人怠惰,腐蝕人心,消磨志氣,反而不如
在憂患坎坷的道路上,接受困難和挑戰的鍛鍊;因為人生的境遇
不會永遠的風平浪靜,所以要學習在風暴之中,仍能屹立不搖,
即孟子說的「生於憂患,死於安樂」。同時一個真正成功的人,
因為曾經走過來時路,所以對於失敗的人,能給予同情、支持、
鼓勵,發揮亞聖所言「大人者,不失其赤子之心」的仁者風範,
如此,寬闊的胸襟,才是一個崇高的人格。此段也回應首段的勇
者不懼、人者不憂。
4.第四段:正面的期望,祈禱陶冶兒子能把持自己,善良而有理想。
只有純淨的心靈,才能獲得珍惜別人的善意和關愛,只有高超的
目標,才能免於井蛙之見。我們要先能駕馭自己,才有資格管理
他人,絕不能捨本逐末。記取所有過去成敗的經驗,計畫未來的
理想,方可鑑往知來。此段也回應到第一段的智者不惑。
5.第五段:正面期望,祈禱使兒子為人嚴謹而風趣。希望兒子有充分
的幽默感,與人和樂相處,以樸實無華的謙遜之心,立身處事;
不驕傲自滿,也不會目中無人。因為一個人如果妄自尊大,必定
阻礙了前進的步伐,不能求得更大的成功。要等得謙遜,在平凡
中流露出自然真實的偉大,所以要大智若愚的真實智慧,發揮寧
靜致遠的真實力量。這何嘗不是與我國「修己以為人」的美德不
謀而合?由此可知,在立志修養上,古今中外的看法是一致的。
(三)第三層次──第六段:採用「提示法」作結,提示作者的期望;
11

尤其末句「我已不虛此生」,不但與題目、首段遙遙相應,且以
「感嘆法」,謙虛的語調,道出了做父親的滿足與責任,因為兒
女成人成器,是為人父母一生的甜蜜負荷,也是雙肩的重責大
任,所以為人子女,若能體會親心,自愛自重,自立自強,乃是
父母的最大的安慰。結尾總「合」全文,俐落有利,言淺情深,
自然流露一片父愛的關懷。
九、腦力激盪
ㄧ、對於人生應有的態度與修養,本文有哪些提示?
答:(一)成為堅強、勇敢、誠實、謙遜、溫和的人。
(二)有實際作為並認識主,能自知。
(三)能承受磨練和策勵,能對失敗的人加以同情。
(四)心地純潔,目標高超,能駕馭自己,能籌畫未來。
(五)有幽默感,保持嚴肅,不自是非凡,樸實無華,虛懷若谷,
溫和蘊藉。
二、麥帥為什麼祈求主不要引導兒子走上安逸舒服的道路?
答:一般父母可能祈求子女「無災無難到公卿」,麥帥卻祈盼兒子能
在磨練和策勵中成長茁壯、堅強自立,因為安逸和舒服常使人怠
惰、消磨志氣,孟子說的「生於憂患,死於安樂」、「動心忍性」,
正為了「增益其所不能」
,生命的確需要接受困難和挑戰。並且正
因為自己能通過生命風暴的考驗,所以更能體恤失敗者。
十、應用練習
一、 詞語引申義練習
「陶」指製瓦器,
「冶」指製金屬,
「陶冶」兩
詞語引申義練習:
義練習:

字原各有意義,但合起來則引申有「塑造化育」的意思。下列
詞語也具有相同的情況,請在( )內填入正確的字,並查出
它的引申意。
詞語

兩字各別的本義

引申義

枷鎖 (枷)
:古時套在犯人 (鎖)
:古代拴在犯人 比喻束緮、壓迫。
12

脖子上的木板刑具。
砥礪

腳踝上的刑具。

(砥)
:質地細緻、縝 (礪):粗的磨刀石。
密的磨刀石。

引申為磨練。

規矩 (規):畫圓的工具。 (矩):畫方的工具。 比喻法度、典則。
(干)
:盾牌,用來抵 (戈)
:一種古代的兵
干戈 擋、保護用的武器。

器。為長柄橫刃的平 比喻兵事、戰亂。
頭戟。

(圭)
:古代測日影的 (臬)
:古代測量日影
圭臬 器具。

方位的桿柱,用以計 比喻法度、典則。
算時間。

二、 被動句練習:
被動句練習:有些句子可以翻譯成「被……」的,稱作被動句
型,下列各句中,何者亦含有此種句型,請在(

)中打ˇ。

(ˇ)(一)今法如此而更重之,是法不信於民也。
( )(二)又留蚊於素帳中,徐噴以煙。(沈復 兒時記趣)
(ˇ)(三)勞心者治人,勞力者治於人。(孟子 滕文公)
(ˇ)(四)信而見疑,忠而被謗。(史記 屈原列傳)
延伸學習
延伸學習:有些句子可以翻譯成「被……」的,稱作被動句型,下
列各句中,何者亦含有此種句型,請在(

)中打ˇ。

一、 說明
被動句型的句型結構為「賓語+見、被、受+述語+主語」,有
時在不必或不須確切指出主語的情況下,主語也可以不必出現,
翻譯成「被……的」。
二、 範例
(一)「見」字句:匹夫「見」辱,拔劍而起,挺身而鬥。──
被侮辱
(二)「為」字句:兔不可復得,而身「為」宋國笑。──被宋
國人嘲笑
(三)「於」字句:君子寡慾,則不役「於」物。──被外物所

13

奴役
(四)「被」字句:妝成每「被」秋娘妒。──被忌妒
(五)「給」字句:大家都「給」騙了。──被騙
十一、
十一、課外補充
課外補充
借代(分類說明及舉例)
分類

例句
(1)揭紅旗→請戰
(2)紅色炸彈→喜帖
(3)紅顏薄命→美女
(4)摘去烏紗帽→官職
(5)魚雁往來→書信

1.

事物的特徵或標幟 (6)布衣可為卿相→平民
的借代

(7)青青子衿→學生
(8)朱門酒肉臭→富貴人家
(9)高舉白旗→投降
(10)黃髮、垂髫→老人、小孩
(11)綠衣使者→郵差
(12)巾幗不讓鬚眉→女子/男子
(1)白頭搔更短→髮
(2)襁褓置道旁→嬰兒

2.

事物的所在或所屬 (3)當侍東宮→太子
的借代

(4)居廟堂之高→朝廷
(5)樑上君子→小偷
(6)唯陛下查之→天子

3.
4.

事物的作者或產地 (1)半付祝融→火災
的借代

(2)何以解憂,唯有杜康→酒

事物的材料或工具 (1)酣觴賦詩→酒
的借代

(2)無案牘之勞形→文書

14

(3)烽火連三月→戰爭
(4)化干戈為玉帛→戰爭/和平
(5)雖古竹帛所載→簡冊
(6)終歲不聞絲竹聲→音樂
(1)孤帆遠影碧山盡→船
(2)造福桑梓→鄉里
5. 以部份代替全體

(3)把酒話桑麻→農作物
(4)功在社稷→國家
(5)無邊落木蕭蕭下→葉
(6)麵包比愛情重要→物質生活
(1)阿堵物→錢
(2)千里共嬋娟→月亮
(3)鳥中之曾參→孝子

6. 以特定代替普通

(4)吹面不寒楊柳風→春風
(5)當代西施→美女
(6)留取丹心照汗青→史書
(7)人比黃花瘦→菊花
(8)往來無白丁→沒有知識的俗人
(1)方寸大亂→心
(2)危急存亡之秋→時候

7. 具體和抽象相代

(3)紅顏棄軒冕→年輕
(4)秋月春風等閒度→美好時光
(5)亂紅飛過秋千去→花
(6)應是綠肥紅瘦→葉/花
(1)聞者為沾襟→流淚

8. 原因和結果相代

(2)漢皇重色思傾國→佳人
(3)故人別我出陽關,無計鎖雕鞍→不讓
人動身

15

十二、類文選讀
(一)趨庭之教的孔子
陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未也。嘗獨立,
鯉趨而過庭。曰『學詩乎?』對曰:『未也。』『不學詩,無以言!』
鯉退而學詩。他日,又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對曰:
『未也。』『不學禮,無以立!』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退
而喜曰:「問一得三:聞詩,聞禮,又聞君子之遠其子也。」〈季氏〉
第十六‧一三
(二)顏氏家訓
人在年少,神氣未定,所與款狎,熏漬陶染,言笑舉動,無心於
學,潛移暗化,自然似之;何況操履藝能,較明易習者也?是以與善
人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之室,久而
自臭也。墨翟悲於染絲,是之謂矣;君子必慎交遊焉。孔子曰:「無
友不如己者。」顏、閔之徒,何可世得?但優於我,便足貴之。──
〈慕賢〉第七
(三)蔣經國〈
蔣經國〈我所受的庭訓〉
我所受的庭訓〉
父親常指示我,做事時要不斷的「反省」,我也遵照

父親的意

旨去做。我們做事總不免時常有過失,最要緊的是勇於改過,不致再
錯;而改過必須知過,要知過,就需要不斷「反省」。曾子一日三省,
我每天反省也有三個要點:對得起自己的良心嗎?對得住父母嗎?對
得起國家民族嗎?這樣天天「反省」,每天檢查日記,對於自己的行
為,確有很大的益處。
(四)馬英九的父訓
頗受青年學子歡迎的馬英九先生,一九九七年十一月二十八日應
邀至板橋高中演講,講題是「從長跑看人生」。演講中不時提及其父
馬鶴凌先生,自幼對他的教訓,如:「有原則不亂,有計畫不忙,有
預算不窮」;也以「待人以誠,治事以敬」教之,期許馬英九需立下
「此生的計畫」,定好「近日的計畫」、做好「今日的功課」,未達
16

到此一目標,則須「認清環境,瞭解自我,慎選目標,努力實踐」,
同時要能做到「不怕輸在起跑點」、「以後天的努力,百分之百發揮
潛力」、「凡事豫則立,不豫則廢」三要點,如此才能增長知識,增
廣見識,增進膽識。

17

第四冊 補充講義 4~1 白話散文
白話散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~1~1. 聲音鐘
4~1~2. 鳥
4~1~3. 運動家的風度
4~1~4. 走進春天的懷裡
4~1~5. 下雨天真好
4~1~6. 銀劍月光
4~1~7. 春
4~1~8. 我所知道的康橋
4~1~9. 另一個春天
4~1~10. 鯨生鯨世
4~1~11. 快刀俠咻咻咻
4~1~12. 麥琪的禮物
4~1~13. 麥帥為子祈禱文
4~1~14. 森林最優美的一天

陳黎
梁實秋
羅家倫
司馬中原
琦君
廖鴻基
朱自清
徐志摩
褚士瑩
廖鴻基
瓦歷斯‧諾幹
歐‧亨利
麥克阿瑟
徐仁修

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~1~14 白話散文

森林最優美的ㄧ
森林最優美的ㄧ天\徐仁修

一、作者簡介
徐仁修,新竹縣人,民國三十五年生。曾任駐尼加拉瓜農技團技師,
並與友人創辦中華民國荒野保護協會,現為自然生態攝影家,並從事
保育工作。作者喜歡探險,並且熱愛大自然,時常親近自然,進而紀
錄自然生態、與動植物為友。作品多以報導文學的方式忠實呈現事件
與景物,文字感性抒情,富有哲理。曾獲聯合報文學獎和吳三連文藝
獎。著有月落蠻荒、家在九芎林、荒野有情(與夏荷等人合著)、自
然四季等書。

1

二、重點提要
本文是記敘文體,出處為荒野有情,ㄧ般人很少接近、沒空留意,
更無心關懷台灣的森林,因此無法體會森林之美作者有感於此特別選
出一年中他認為森林最優美的ㄧ天與讀者分享。作者認為人類心靈深
處是親近大自然的,卻不知如何接近它,他以台北盆地附近,介於新
店與烏來間的一片低海拔次生林為對象,向讀者說明與自然交往的心
得,同時展示自然之美。他選擇五月的某一天,認為是「森林最優美
的一天」,來與讀者分享森林的奧秘。本文分別紀錄森林裡的蛇類昆
蟲習性和森林秘徑之美。作者細心描繪林中動植物的樣態,除了分享
他對自然的觀察心得與關愛之情,更期盼讀者能體會保育珍貴森林的
重要性。
三、字形音義
※生難字詞
1. 「蛻」去舊皮:ㄊㄨㄟˋ
2. 「ㄑㄩㄥˊ」音:跫
3. 一「ㄑㄧˊ」菜園:畦
4. 「藤」蔓:ㄊㄥˊ
5. 野人獻「曝」:ㄆㄨˋ
6. 「茭」白筍:ㄐㄧㄠ
7. 鬱鬱「蒼蒼」:ㄘㄤ
8. 「ㄉㄧㄢ」峰:顛
9. 油「ㄊㄨㄥˊ」:桐
10.戰戰「兢兢」
:ㄐㄧㄥ
10
※字形

2


字音

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)

造詞

ㄆㄨˋ

在陽光底下晒

野人獻「曝」

ㄆㄨˋ

顯露。

「暴」露

ㄆㄨˋ

水由高處直瀉而下,遠
望似布垂落

「瀑布」

ㄐㄧㄥˋ

小路,或泛指道路。

小「徑」

ㄐㄧㄥˋ

直接。

「逕」至

ㄐㄧㄥˋ

從膝蓋到腳跟的部
分。俗稱為「小腿」。

ㄘㄨㄟ

促使行動開始,或加速
進行。

不「脛」而走
「催」促

ㄘㄨㄟ

毀壞、崩塌。

「摧」毀

ㄐㄧㄥˋ

比賽、爭逐

「競」爭

ㄐㄧㄥ

小心謹慎的樣子

戰戰「兢兢」

綴」 ㄓㄨㄟˋ

裝飾。

點「綴」

ㄔㄨㄛˋ

哭泣。

「啜」泣

ㄔㄨㄛˋ

停止。

「輟」學

ㄉㄨㄛˊ
ㄋㄠˇ

拾取。

「掇」拾

氣恨、發怒。

「惱」羞成怒

煩憂、苦悶。

煩「惱」


ㄋㄠˇ

人的頭部。

「腦」袋

ㄋㄠˇ

礦物

瑪「瑙」

ㄞˊ

承受

「捱」餓

ㄧㄞˊ

山邊或高地陡峭的邊

懸崖


ㄧㄚˊ

邊際

天「涯」海角

ㄊㄨㄟˋ

蛇、蟬等脫皮

「蛻」去舊皮

3

ㄖㄨㄟˋ

鋒利

「銳」利

ㄉㄨㄟˋ

交換

「兌」換

ㄑㄩㄥˊ

形容腳步聲

「跫」音

ㄑㄩㄥˊ

蟋蟀的別稱

寒「蛩」

結合

交「織」

ㄔˋ

旌旗、旗子

旗「幟」

ㄔˋ

火勢旺盛

「熾」熱

※字音
字音
ㄕㄥˋ

字形

注釋

極,表程度之深。
(本 「盛」開
共襄「盛」舉
課)
大規模的。
濃厚的。

ㄔㄥˊ
ㄒㄧㄢ

造詞

「盛」情難卻

用容器裝東西。
「盛」飯
色彩明亮光豔。(本 「鮮」亮
課)
「鮮」嫩
新鮮的、清新的。

ㄒㄧㄢˇ

寡廉「鮮」恥

ㄆㄧㄠ

浮在液體面上,呈靜 「漂」著眾多
止狀態或隨風向、流 的油桐落花
向而動。(本課)

ㄆㄧㄠˇ

用水加上漂白劑,使 「漂」白
物品變得潔白。

ㄆㄧㄠˋ
ㄊㄨˋ
ㄊㄨˇ

事物的美麗、好看。 「漂亮」

由胃逆出。
上「吐」下瀉
使東西從口中出來。 「吐」舌頭

4

ㄆㄨ

ㄆㄨˋ
ㄙㄢˋ

ㄙㄢˇ

ㄈㄨˊ
ㄅㄧˋ

發出、說出

「吐」露

把東西展開放平

「鋪」地毯

睡覺時躺的床

床「鋪」

隨意走動

「散」歩

閒逸的

閒「散」

輕輕掠過

迎面「拂」來

輔佐

法家「拂」士

注釋

造詞

※字義
字形

字音

鬱 ㄩˋ

.茂盛的樣子。(本

「鬱鬱」蒼蒼

課)

憂「鬱」

.愁悶的。

「鬱」積

積聚、凝滯。
蛻 ㄊㄨㄟˋ

脫去、掉落。
(本課) 「蛻」皮
「蛻」化

變化。
動物所脫下的皮膚
或外殼
祕 ㄇㄧˋ

不可知、不讓人知

蟬「蛻」
「祕」密

或不公開的。(本
課)

「祕」笈

珍奇的、稀奇的。

主「祕」

祕書的簡稱。
曼 ㄇㄢˋ

美、柔美。(本課) 「曼」妙
「曼」延

延長。
四、詞語注釋

1.野人獻曝-比喻平凡人所能貢獻的平凡事務。
5

2.顛峰—比喻狀態達到最高點。
3.日「盛」一日—繁茂、豐富。
4.跫音-腳步聲。
5.迫不及待──比喻情況急迫,不能再等了。
6.保護色──生物的體色和環境相似,而不易為掠食者所發現的隱
蔽色。
7.不由自主──不能自制、由不得自己。
8.共襄盛舉──共同贊助,合力完成。
9.盛氣凌人──用傲慢的氣勢壓迫別人。
10.屢見不鮮──本指不必宰殺禽畜招待常來的客人。
10
11.落花流水──形容暮春殘敗的景象。
11
12.揚長而去──掉頭不理,大模大樣的離去。
12
13.自慚形穢──比喻自愧不如。
13
14.戰戰兢兢──形容戒懼謹慎的樣子。
14
五、詞語辨正
1.顛峰

相似極峰、高峰、頂峰 相反 起點

2.跫音

相似足音、腳步聲 相反

3.飄蕩

相似漂蕩、飄零、飄揚、飄舞相反、

4.隆重

相似 鄭重、莊重 相反簡慢、輕率、草率

5.小徑

相似小道、小路相反大道、大路

6.鬱鬱蒼蒼

相似鬱鬱蔥蔥、枝葉扶疏、離離蔚蔚 相反 草木不生、

牛山濯濯、童山濯濯
7.惱羞成怒

相似惱羞變怒、老羞成怒相反平心靜氣、心平氣和、

平心定氣
8.戰戰兢兢

相似不寒而慄、小心翼翼相反泰然自若、悠然自得

六、詞性語法
(一)詞性
6

1. 「鬱鬱」蒼蒼:茂盛的樣子。形容詞。
2. 「蛻」皮:脫去、掉落。動詞。
3. 「祕」密:不可知、不讓人知或不公開的。形容詞
4. 「曼」妙:美、柔美。形容詞
(二)敘事句:
敘事句:
1.我-發現-水中飄著眾多的油桐落花。
2.過山刀很有禮貌地-抬-起頭來,對我吐吐舌頭。
3.新的落花立刻-修補-了我踩過的地方。
(三)判斷句:
判斷句:
1.過山刀-是-我在山徑上最常相遇的蛇類。
2.這裡每天都-是-陰陣雨的天氣。
3.這-是-大自然完美的設計。
(四)有無句:
有無句:
1.山澗邊上,-有-幾畦菜園和一方種著茭白的小池。
(五)表態句:
表態句:
1.過山刀生性 -溫和而膽小。
2.台灣低海拔森林的-樹種繁多。
3.烏來一帯的次生林-優美而動人。
七、修辭
(一)排比
1.我們-很少去-接近,也-沒空去-留意,更-無心去-關懷
(二)轉化
1.-催促-著爬在喬木頂上,掛在懸崖邊的酸藤猛吐著花絮
2.迎著拂來的微涼山風,飽含著各種野花的甜美香氣,還帶著一股五
月陽光味道
3.我正這樣想著,就看見一條剛蛻去舊皮,換上鮮亮新衣的紅竹蛇
正-悠閒地-臥在深褐的落葉上,展示他的新裝
4.這是森林為著充滿喜事的地方送來的祝福
7

5.一條兩公尺長的蛇-過山刀,正在澗邊的小徑上懶洋洋的曬著太
陽,為了避免打擾牠的春夢,我稍稍繞路,牠很有禮貌地抬起頭來,
對我吐吐舌頭。
6.大自然今天用這麼隆重、優美又熱情的場面,回報我半年上百次的
參訪
7.我品嚐著福爾摩莎低海拔森林的美好與曼妙,全身浸滿了幸福
(三)摹寫
1. 迎著拂來的微涼山風,飽含著各種野花的甜美香氣,還帶著一股
五月陽光味道
2.牠感受到我的跫音,害怕地盤了起來,並裝出一副又凶又毒的樣
子,還直對著我作攻擊狀
3. 迎著拂來的微涼山風,飽含著各種野花的甜美香氣,還帶著一股
五月陽光味道
4.我發現水中漂浮著眾多的油桐落花,有許多落花在小瀑布的漩渦中
不斷的迴轉,形成一幅美麗又神秘的畫面
(四)譬喻
1.幾隻草蟬在草葉上發著單調的鳴聲,應和著近處小溪澗不變的淙淙
水聲,彷彿一首簡單卻一再重複的童謠
2.迎面而來的是許許多多雪片一般飛落的油桐花,飄盪著、旋轉著,
好像仙女散花一般,落在我的帽子上
3.相思樹小花斷斷續續地從上方的林子飛落,點綴著鋪蓋池子的綠毯
八、文意章法
1.「其實,臺灣低海拔的森林,不但優美而且極富特色,樹種繁多,
林內的景色變化萬千。」本句為下文「森林最優美的一天」的描
寫埋下伏筆。
2.以「今年自五月一日入梅以來,幾乎每天都是陰陣雨的天氣」映襯
下文「五月七日,天氣忽然放晴」
,凸顯作者「迫不及待地背起攝
影裝備」的心情。
8

3.「依我的經驗,這種初暖乍熱的日子,也正是一些無毒的蛇類,喜
歡出來曬太陽的時候。」以呼應時節的氣候書寫,除了寫實,也
可看見作者的浪漫心情。
4.「這裡幾年前曾被開墾過,現在長滿了新生草木」表現出大自然賦
予森林生生不息的力量。
5.「這是森林為這充滿喜事的地方送來的祝福」作者以客觀、寫實又
帶著浪漫的心境,描寫蟬鳴、水聲、菜園、浮萍、蜻蜓、相思樹,
將森林妝點得喜氣洋洋,看似簡單卻又令人回味無窮。
6.「過山刀是最溫和的,從未有惱羞成怒而想咬我一口」呼應上文「牠
卻很有禮貌地抬起頭來,對我吐吐舌頭」展現出人蛇之間的友誼。
7.「形成一幅美麗又神祕的畫面,好像暗示著前頭有著什麼美妙事
物。」優美的措詞,將本文從森林場景帶向詩意的境界。
8.「我微醉著,不由自主地、輕輕地被引向林中深處。有那麼一剎那,
我認為自己已丟棄了軀殼,正輕鬆自在又滿足地走上通往更高境
界的地方。」在大自然展現的巨大能量前,人類不由主被牽引著。
一、二段點出全文主旨,說明一般人對臺灣森林的刻板印象,為了
打破這個刻板印象,作者提出臺灣的森林「不但優美而且極富特色」

為下文揭示「森林最優美的一天」埋下伏筆。三、四段開始報導文學
式的寫作主軸,以西元一九九六年五月七日這一天,做為「森林最優
美的一天」的全記錄。五、六段正式進入「森林最優美的一天」,循
著作者進入森林的路線,描繪途中的所見所感,紅竹蛇與作者的邂逅
是本段寫作的重點之一。
七、八段承接上文進入森林的路線,以愾似簡單無奇的蟬鳴、水
聲、菜園、浮萍、蜻蜓、相思樹等景物,描繪出森林之美的樣貌。第
九段作者以插敘法描寫巧遇過山刀的經過,是本文寫做重點之一,詼
諧的筆調、擬人的筆法,在加上過去與蛇遭遇的經驗,都增加了文章
的趣味性。十、十一段作者從不同角度摹寫油桐花的姿態,描寫出油
桐花生動的意象,是本段寫做重點之一。第十二段承接上文透過對油
桐花小徑的想像,讓人陶醉在森林的豐美之餘,也能察覺到保護森林
9

的重要性。最後以「我品嚐著福爾摩沙低海拔森林的美好與曼妙,全
身浸滿了幸福。」作結,呼應題目「森林最優美的一天」,屬於「前
後呼應法」。
內容特色
※.寫實與浪漫兼顧
※.以自然為友,情感真摯
※.具有豐富的知識性
※.用語親切,文字優美
九、腦力激盪
1.作者對森林的看法和一般人有何不同,為什麼?
答:一般人以為森林是鬱鬱蒼蒼、枝葉深重、藤蔓交織,而且陰森的;
作者認為森林是優美且極具特色、樹種繁多,林內景色變化萬
千。因為一般人很少接近,沒空留意,更無心關懷,而作者對
森林作長時間的觀察,深入並珍視森林。
2.作者走在油桐花編織的祕徑時,心中有何感受?
答:作者心中充滿感動,戰戰兢兢的走著,深怕破壞了這白花地毯,
並且微醉著,不由自主的,輕輕的被引向林中深處,作者如已
丟棄了軀殼,輕鬆自在又滿足的走上通往更高境界的地方。
3.讀完本文,你對臺灣的森林旅遊有什麼看法?請提出來與同學討
論。
答:請同學發表看法和心得,也可提供包括對森林管理單位與遊客的
建議。
十、應用練習
ㄧ、同體會意
同體會意練習
「森」字由三個「木」會合而成,
「林」字由二個
同體會意練習:
練習:
「木」會合而成,所以「森」、「林」二字都屬於會意字中的「同
體會意」。請查出下列各會意字的讀音及意義。
10

字形

字音

字義

ㄔㄨˋ

直立高聳的樣子

ㄌㄟˇ

眾多石塊累積在一起

ㄒㄧㄣ

興盛、多財

ㄇㄧㄠˇ

ㄐㄧㄢ

邪惡的小人

ㄐㄧㄥ

透明、發亮的

ㄅㄣ

ㄅㄧㄠ

馬匹眾多

ㄘㄨ

同「粗」

ㄕㄡˇ

俗稱竊賊為三隻手

ㄅㄧㄠ

快疾的

ㄌㄟˇ

石累積而多狀

ㄋㄧㄝˋ

靠在別人的耳邊小聲說話

ㄔㄨㄥˊ

昆蟲之總名

ㄏㄨㄥ

水流廣大的樣子

同「奔」字

車數眾多而聲響巨大

二、成語練習
成語練習:
成語練習:本文中運用了不少常見的成語,你已經學會如何正確
使用了嗎?請由提示中選出合適的成語,填入(
鬱鬱蒼蒼

揚長而去

戰戰兢兢

迫不及待

)中。

野人獻曝

惱羞

成怒
(ㄧ)我所發表的這點意見只是(野人獻曝)而已,希望對大家有所
幫助。
(二)他在這場比武中迅速擊敗對方,狂笑一聲之後隨即(揚長而
去)。
(三)他做事一向(戰戰兢兢),小心謹慎,因此總是能順利完成任
務。
(四)你做錯事不肯承認已經很不應該,怎麼又(惱羞成怒),出言
11

不遜呢?
(五)漫步在(鬱鬱蒼蒼)的森林裡,迎面飄來一陣淡淡的芬芳,彷
彿置身夢裡。
三、句型練習:
句型練習:請判斷下列句子各屬於何種句型,並從提示選項中,
選擇適當的答案代號填入(
(甲)敘事句

)中。

(乙)表態句

(丙)有無句

(丁)判

斷句
(甲)1.我發現水中飄著眾多的油桐落花。
(乙)2.過山刀生性溫和而膽小。
(丁)3.這裡每天都是陰陣雨的天氣。
(甲)4.過山刀很有禮貌地抬起頭來,對我吐吐舌頭。
(乙)5.台灣低海拔森林的樹種繁多。
(丁)6.這是大自然完美的設計。
(甲)7.新的落花立刻修補了我踩過的地方。
(丙)8.山澗邊上,有幾畦菜園和一方種著茭白的小池。
十一、
十一、類文選讀
我看到植物的光和影

王家祥

我正在努力提醒我的朋友們,設法花十分鐘看一株樹。
我告訴他們一般人看見一株樹或者身旁周遭美麗的事物,實際上
目光停留的時間往往不超過十秒,許多人的心靈皆太匆促了。
不過在說這句話之前,我會先帶他們走進樹林裡,請他們抬頭看
一棵樹,暗中幫他們計算時間,結果的確是如此,少有人花上超過十
秒的時間去瞧一棵樹;大多數的人在十秒前便把頭垂下來,奇怪地望
著我為何叫他去看一棵樹,等待我的答案。
然後我的提醒便使得他們若有所悟:原來生活的心情太匆忙,即
使是處於休息狀態,內心仍不得悠閒。
這是我從一本討論「環境教育」的書中學到的方法;這本書提醒
我「重新看見」。即使我學習過正統的植物分類學,有過三、五年的
12

賞鳥經驗;而我仍然發覺,要真正地用心去看待植物、鳥類、山林、
自然萬物,就如同學佛修行一般不容易。如何從進入山林的過程之
中,得到平心靜氣的好果;有了這般好果,當然觀察力、思考力便能
充裕自如。而如此「平心靜氣」猶如入山朝聖的自我修練學習,正是
最難達到,但也是最精妙愉悅的歷程。
其實我所想追求的「面對荒野」的真正經驗,正是如此的單純過
程。
(選自自然禱告者 晨星出版社)

13

第四冊 補充講義 4~2 古典散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~2~1.
4~2~2.
4~2~3.
4~2~4.
4~2~5.

陋室銘
為學一首示子姪
偷靴
幽夢影選
張釋之執法

劉禹錫
彭端淑
袁枚
張潮
司馬遷

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~2~1 古典散文

陋室銘\
陋室銘\劉禹錫

一、 作者簡介
劉禹錫,字夢得,唐洛陽(今河南省洛陽市)人。生於代宗大曆
七年(西元七七二年)
,卒於武宗會昌二年(西元八四二年)
,年七十
ㄧ。
劉禹錫自幼即胸懷大志,後因致力政治改革,得罪權貴,多次被流
放。他的散文能表達宏偉的志向,並富有深刻的哲理;詩則帶有濃厚
的政治色彩,對朝政的弊端常加以譏諷,又因為長期的貶官生涯,接
觸到各地的風土民情,吸收名歌精華,寫出大量真摯樸實的詩歌。與
白居易往來密切,時人並稱為「劉白」,著有劉夢得文集。
二、重點提要
本文選自全唐文,
「陋室」
,指簡陋狹窄的房子。
「銘」
,本義為雕
刻,古人常將文字雕刻在較堅硬的石頭、金屬等器物上,希望能流傳
久遠。後來演變成一種文體,是用來警惕、勉勵自己,或是歌頌別人
道德修養、事業成就的文章。
作者寫這篇銘的用意,是在自我期勉:,只要多充實學識,修養
品德,雖然居住在陋室,生活仍然可以感到快樂自在,進一步並期望
將來能有所作為。
1

「銘」屬韻文,格律不像詩詞嚴謹。刻在器物上的叫「器物銘」,
刻在居室的叫「居室銘」(如本文)
,刻在石碑上,樹立於名山大川的
叫「山川銘」
,另外題寫後放置在座位旁的叫「座右銘」
。最早出現的
銘文,則是商湯洗澡盆上的盤銘:「茍日新,日日新,又日新」。
三、字形音義
※生難字
1.「
「苔」
」痕──ㄊㄞˊ
2.「
「調」
」素琴──ㄊㄧㄠˊ
3.諸「
「葛」
」──ㄍㄜˊ
──
4.西「
「蜀」
」──ㄕㄨˇ
──
5.譏「
「諷」
」──ㄈㄥˋ
──
6.鴻「
「ㄖㄨˊ」
」──儒
──
7.苔痕上「
「ㄐㄧㄝ」
」綠──階
8.青草色入「
「ㄌㄧㄢˊ」
」──簾
──
9.案「
「ㄉㄨˊ」
」──牘
──
10.結「
」──廬
10 「ㄌㄨˊ」
──
11.「
」耕──躬
11 「ㄍㄨㄥ」
12.辭「
」作家──
──賦
12 「ㄈㄨˋ」
──
13.「
」端──弊
13 「ㄅㄧˋ」
14.「
」官──貶
14 「ㄅㄧㄢˇ」
15.惟吾德「
「ㄒㄧㄣ」
」──馨
15
──

2

※字形
字形

字音

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)

ㄐㄧㄝ 台階

ㄒㄧㄝ
ˊ

造詞
「階」梯

調和

和「諧」

ㄅㄧˋ 本指天子宮殿的高階

「陛」下

ㄒㄧㄣ 香氣

「馨」香

ㄑㄧㄥ
ˋ

ㄑㄧㄥ
ˋ



ㄕㄥ

盡、用完

「罄」竹難書

古代用玉石製成的樂器

編「磬」

物體發出的音響

「聲」音

ㄊㄞˊ 浮出水面的水草,為隱花植物 「苔」蘚

古代以杖擊打犯人的刑罰

鞭「笞」

ㄉㄨˊ 木片

案「
「牘」
」牘

ㄉㄨˊ 把文字念出聲來

朗「讀」

ㄉㄨˊ 小牛

舐「犢」情深

ㄉㄨˊ 本指流通水的溝渠,引申為不
「瀆」職

盡責

本指流通水的溝渠,引申為輕 褻「瀆」

ㄉㄨˊ 本指污垢,引申為不加節制

窮兵「
「黷」
」武

ㄉㄨˊ 匣子

買「
「櫝」
」還珠

ㄕㄨˊ 用錢財交換抵押品

「贖」
」回

ㄅㄧㄢ 官員降職任用

「貶」
」官

ˇ

ㄓㄚˇ 眼睛一開一閉
3

「眨」
」眼

「泛」
」舟

ㄈㄢˋ 本指漂浮

廣「
「泛」

引申普遍、廣博

ㄅㄧˋ 毛病、害處

「弊」
」端

ㄅㄧˋ 本指布帛,引申為財貨

錢「幣」

ㄅㄧˋ 死

坐以待「
「斃」

ㄅㄧˋ 殘敗

「敝」
」帚自珍

※字音
字音

字形

ㄊㄧㄠˊ

調

注釋

ㄉㄧㄠˋ

造詞

彈撥、調弄

「調」
」素琴

配合均勻

「調」
」色盤

和諧

琴瑟失「調」

使和解

「調」
」解

音樂格律

曲「
「調」

派遣、安排

分派「調」

說話的腔調

人的風格才情

南腔北

交換

「調」

格「
「調」

「調」
」換

※字義
字形

字音

注釋
此、這

造詞
「斯」
」是陋室
嗟哉「
「斯」
」徒輩
生於「
「斯」

有土「
「斯」
」有財

4

ㄕˋ

是(一說此、這)

斯「
「是」
」陋室

此、這

天將降大任於
「是」
」人

「是」
」法不信於

對的

助詞,表示賓語提前 「是」
」謂能養
廷尉當「是」
主義「是」從

介詞,無義

案牘「
「之」
」勞形
吾資「
「之」
」昏

助詞,表示賓語提前 何陋「
「之」
」有
到、前往

送孟浩然「
「之」

廣陵

它,這件事

驅「
「之」
」別院
觀「
「之」

ㄨㄟˊ

因為

「惟」
」吾德馨
「惟」
」其義盡
「惟」
」有

「惟」
」你是問

ㄕㄤˋ

ㄇㄧㄥˊ

是,繫詞

民「
「惟」
」邦本

長到----什麼之上

苔痕「
「上」
」階綠

約略估計

七歲「
「上」

皇上

「上」
」行出

進入

剛「
「上」
」小學

有名、出名

有仙則「名」

叫做、稱說

「名」為惡魔
貞士「名」之以

5

名字


卷卷有爺「名」

四、詞語注釋
1.有仙則名─道教稱學道修鍊成功,可以長生不老的人為仙,是古人
所嚮往、崇敬的對象。 故說「有仙則名」
。則:那麼、就,連詞,
表承接關係。
2.有龍則靈─龍是我國古代傳說中一種長體動物;能走、能飛、能興
雲致雨,極有靈性,是象徵吉祥之物。故說「有龍則靈」。靈:
靈異、靈驗,動詞。
3.陋室─簡陋的房屋。「陋」室──不完備、狹窄之意,形容詞。
4.苔痕─苔蘚的痕跡。苔:隱花植物,扁平微細,根莖葉不分明。常
延貼地面或石頭上。
5.談笑─這裡指彼此討論談心。
6.往來─這裡指彼此間的交往。
8.亂耳─使耳朵受到擾亂。
9.絲竹──原指琴瑟和蕭管等樂器,也用來當做樂器的總稱;在這裡
指音樂。
10.勞形──使身體勞累。形:指身體,名詞。
10
五、詞語辨正
1.絲竹亂耳 相似管絃煩心、繁絃急管相反耳根清靜、恬靜無擾
2.案牘勞形 相似軍書旁午、公務煩心、塵務經心、政事勞心
相反無官身輕、無所事事、無事累身
3.鴻儒 相似碩士、博士、碩彥相反白丁、文盲、凡夫、俗子
4.案牘 相似文書、公文、公務
5.素琴 相似樸琴 相反瑤琴、玉琴
6.金經 相似金典、珍籍、秘笈

6

7.絲竹 相似管絃、樂器、音樂、鐘鼓、笙蕭
六、詞性語法
(一)詞性
1. 苔痕「上」階綠─是「綠苔痕上階」的倒裝。
「上」是動詞,指「長
到------之上」。
2.草色入「簾」青─是「青草色入簾」的倒裝。「簾」指用來遮蔽門
窗的用具。分門簾和窗簾。
(二)句型:
句型:
1.山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈(有無句兼隔句對)。
2.苔痕上階綠,草色入簾青。(兼表態句兼對偶)。
3.談笑有鴻儒,往來無白丁(兼有無句兼對偶)。
4.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形(兼有無句兼對偶)。
七、修辭
(一)譬喻:
1.南陽諸葛盧,西蜀子雲亭(借喻:原句應是:
「吾室之陋」如南陽諸
葛盧,西蜀子雲亭之揚名)。
2.這些叫賣聲就像報時的鐘一般準確地出現。
(二)映襯:談笑有鴻儒,往來無白丁。
──採「雙襯」法,是以「白丁」作反襯, 以「鴻儒」作陪襯,
烘托出自己的清高。
例、最沉重也是最甜蜜的負荷。(負荷 吳晟)
(三)倒裝:
倒裝:
1.「苔痕上階綠」是「綠苔痕上階」的倒裝句。
2.「草色入簾青」是「青草色入簾」的倒裝句。
3.「何陋之有」是「有何陋」或「何有陋」的倒裝句。
4.「子何適而往?」(為學一首示子姪

彭端淑)

(四)借代修辭:
借代修辭:
1.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形(以「絲竹」代音樂,以「案牘」代
7

文書)。
2.執干戈以衛社稷。
(五)對偶:
對偶:
1.山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈(隔句對,兼有無句)。
2.苔痕上階綠,草色入簾青。(兼表態句)。
3.談笑有鴻儒,往來無白丁(兼有無句)。
4.可以調素琴,閱金經。
5.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形(兼有無句)。
6.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。
7.草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。(觀獵

王維)

──全文除末句外,隔句押韻,採用對偶的方式,音調特別和諧。
八、文意章法
1.本文是一篇「銘」,形式屬於應用文;內容則是記敘兼抒情文。
2.開頭四句:「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」目的
在點醒提旨;而以「惟吾徳馨」四自貫穿全文。
3.本文前六句仙指出居室雖然簡陋,但因自己能努力進德修業,足以
使陋室的聲名遠播。第七、八句寫陋室景色,第九、十句寫主人
的身分,第十一至十四句寫主人的生活雅趣,第十五句、十六句
自比於孔明、揚雄,表現主人的心志。末句自喻君子,呼應「惟
吾德馨」。
本文是押「ㄥ」韻,押韻的字有「名、靈、馨、青、丁、經、形
亭」等八字。本課句子大都採用對仗形式,除「斯是陋室,惟吾德
馨「孔子云:『何陋之有』」外,都是對句。本文寫來有點自視過高
稍有「自我頌揚」的意味。但「銘」是用來勉勵自己的文章,所以
不算過分誇張。反而暗示自己抱負遠大,不怕居室簡陋。本文寫來
簡潔典雅,對仗工整,言近旨遠,意趣雋永,整篇文章首尾照應,寓
意深刻,值得我們細心體會。
本文是透過對居室的描寫,表現安貧樂道的生活態度,及對自我
8

的期許。以簡潔生動的文辭,呈現居住陋室的生活樂趣。結構嚴謹,
首尾照應,含蓄表露不在意生活的清貧,轉而追求人生高遠的目標,
寓意十分深刻。
孔子曾讚賞顏回:「ㄧ簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也
不改其樂」孔子亦是具有「飯疏食,飲水,曲肱而枕之------富貴於
我如浮雲。」的涵養。此種精神成為後世讀書人的典型。揚雄的草玄
亭寫經,諸葛亮的躬耕南陽,陶淵明「不為五斗米折腰」,劉禹錫對
「陋室」的讚揚,都在說明讀書人以氣節自重,以道德自勉的情操,
實在是我們的楷模,同學們讓我們共同砥礪,也做個有淵博學問有高
尚道德的君子
-起-(點題)-山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈
(題旨)-斯是陋室,惟吾德馨
承-( 室中景,交往)苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻 儒,
往來無白 丁
(優閒生活)-無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
-轉合-總結(呼應題旨):孔子云:「何陋之有?」
九、腦力激盪
1.文是以哪句話來貫串全文的?
答:「斯是陋室,惟吾德馨」
2.本文開頭四句和全文有什麼關係?
答:本文開頭四句在點名題旨,引起下文,和全文關係密切。譬如「不
在高」

「不在深」是暗示「陋室」
;而以仙、龍比擬自己的才德。
3.文中,那幾句話是用來描寫陋室的景色?哪幾句話是在描寫陋室中
的生活?
答:1 描寫陋室的景色:「苔痕上階綠,草色入簾青。」
2 描寫陋室中的生活:
「談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,
閱金
經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。」
9

4.本文使用了很多對仗的句子,請指出來;並說出在誦讀時,它們給
予你什麼樣的感覺。
答:1.對句計有:「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。」
「苔痕上階綠,草色入簾青。」「談笑有鴻儒,往來無白丁。」「調
素琴,閱金經。」「無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。」「南陽諸葛
廬,西蜀子雲亭。」
2.在頌讀這些對句時,有音韻和諧、順口流暢的感覺,且其意深
遠,了解後再頌讀會有更深入貼切。
5.本文中特別提到了南陽諸葛廬和西蜀子雲亭,這暗示了什麼?
答:諸葛亮在南陽結廬躬耕、揚雄在西蜀築亭奮發,不同於一般隱士
的優游歲月,而世藉此充實自己的德養才學,以期將來能為世所
用。作者在本文中特別提到這兩件事,暗示了自己是以諸葛亮和
揚雄作為表率,也是在靜待時機,以期一展抱負。
十、應用練習
(一)「絲竹」本指琴瑟和蕭管等樂器,但可用來指稱音樂,請依例
為下列所指稱者填上適當的詞語。
答:1.(簡冊、簡牘、汗牛、韋編):指稱書籍。
2.(干戈、兵刃):指稱戰爭。
(二)依例仿造句子:
例一:山不在高,有仙則名。
提示:……不在……,有……則……。
答:(屋)不在大,有(書)則(雅)。(話)不在多,有(內涵)則(可
取)。(頭) 不在大,有(腦)則(靈)。
例二:無絲竹之亂耳。
提示:無……之……。
答:無(衣食)之(傷神)。無(人事)之(煩心)。無(貪官)之(害民)。
無(黑道)之(欺人)。

10

十一、
十一、課外補充
劉禹錫是中唐有名的詩人,祖、父兩代都以儒學見稱。奈何劉禹
錫恃才傲物,不通事故,因捲入政爭所以無罪被貶,寫一首詠花看君
子詩:「紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回,玄都觀裏桃花樹,盡是
劉郎去後栽。」再次被貶。外放十四年後回師,又做一首再遊玄都觀
詩:「百畝庭中半是苔,桃花淨盡菜花開重逃道士歸何處,前度劉郎
今又來。」以道士桃花比擬賢人,以苔、菜花比擬小人,又三度被貶,
仕途非常坎坷。
劉禹錫和白居易是同年,皆認為詩歌創作,必須有益世道人心,因
此作品力求通俗易解。常以詩歌相酬唱,時人稱為「劉白」。和柳宗
元則是同榜進士第,屬於另一種意義的同年。兩人因為參加政治改革
運動,失敗後被貶為司馬,因遭遇相同,互相慰勉,顯現深厚的情誼,
韓愈、柳宗元推動古文運動,劉禹錫亦加以聲援,引起頗大的作用。
十二、
十二、類文選讀
勿慕富與貴,勿憂貧與賤;自問道何如,貴賤安足云?聞悔勿戚
戚,聞譽勿欣欣;自顧行何如,毀譽安足論?無以意傲物,以遠辱於
人;無以色求事,以自重其身。遊與邪分歧,居與正為鄰;於中有取
捨,此外無疏親。修外以及內,敬養和於真;養內不遺外,動率義與
仁。千里始足下,高山起微塵;吾道亦如此,行之貴日新。不敢規他
人,聊自書諸紳;終身且自 ,身沒貽後昆。後昆苟反是,非我之子
孫。

──白居易

11

續座右銘

第四冊 補充講義 4~2 古典散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~2~1.
4~2~2.
4~2~3.
4~2~4.
4~2~5.

陋室銘
為學一首示子姪
偷靴
幽夢影選
張釋之執法

劉禹錫
彭端淑
袁枚
張潮
司馬遷

國文第四冊
第四冊補充資料
國文
第四冊
補充資料
4~2
古典散文
為學一首示子姪﹨
4~2~2 古典
散文 為學一首示子姪
﹨ 彭端淑
一、 作者簡介
作者彭端淑,字儀一,號樂齋,清 四川省 丹稜縣(今四川省 丹稜
縣)人.生於聖祖 康熙三十八年(西元一六九九年),卒於高宗 乾隆
四十年(西元一七七九年),享年八一歲。
是雍正年間進士.晚年曾在成都 綿江書院講學著有白鶴堂詩稿、
白鶴堂文稿、雪夜詩話等書。
彭端淑自幼聰明,十歲能文,與弟弟彭肇洙、彭遵泗,在紫雲山
下讀書,以師友相稱共六年,彭端淑學問淵博,詩、文方面都有很
高的造詣。詩是學漢 魏的風格;文則是學左傳、史記的筆法。皆極
精微,白鶴堂是他的書室名。當時四川詩風甚佳,但論及古文,則
鮮有問津者,唯有作者可稱崛起之秀。在京城為官,與弟弟彭肇洙、
彭遵泗享有盛名,一時有「丹稜三彭」之說。

二、 重點提要
本文文體是論說文選自白鶴堂文稿。
題文中的「一首」,是指詩文首尾完整稱為一首,「示」,是教導指
示之意.本文是作者對子姪談論為學的道理。說明為學沒有絕對的難
易,只看人是否肯努力、有恆心。人雖有昏庸和聰敏的差別,但努力
1

的程度卻可以改變其結果。文中並以四川偏遠地方的二僧為例,證明
肯努力終能成功。因此,我們不論資質高下,當應該力學不倦,以求自
立,方能有成。
三、字形音義
※生難字詞
1.不「逮」人也-----ㄉㄞˋ

10.平「ㄩㄥ」-----庸
10.

2.久而不「怠」-----ㄉㄞˋ
2.

11.「ㄑㄧˋ」乎成-----迄
11.

3.「屏)棄-----ㄅㄧㄥˇ
3.

12.蜀之「ㄅㄧˇ」-----鄙
12.

4.有二「僧)-----ㄙㄥ
4.

13.一瓶一「ㄅㄛ」-----缽
13.

5. 貧者( 語)於富者-----ㄩˋ

14. 「ㄘㄢˊ」色-----慚

6.自南海「還」----ㄏㄨㄢˊ
6.

15.「ㄓㄞ」堂-----齋
15.

7.子「姪」-----ㄓˊ
7.

16.愚「ㄇㄟˋ」-----昧
16.

8.丹「稜」-----ㄌㄥˊ
8.

17. 子何「ㄕˋ」-----恃

9.普「陀」山-----ㄊㄨㄛˊ
9.

18.「ㄆㄨˊ」薩-----菩
18.

※字形
字形

字音

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)

ㄑㄧˋ

「迄」乎成

ㄑㄧˋ

完結、終了

言「訖」大笑

ㄧˋ

高聳的樣子

「屹」立不搖

ㄉㄞˋ

懶惰、懈怠

久而不「怠」焉

ㄉㄞˋ

大概、幾乎

「殆」欲斃然

ㄅㄧˇ

邊遠的地方

蜀之「鄙」

ㄅㄧˋ

毀損

日新則不「敝」

ㄙㄥ

和尚

寺「僧」

ㄗㄥ

厭惡

愛「憎」

ㄕˋ

憑仗、依靠

仗「恃」

2

造詞

ㄕˋ

服侍

侍「奉」父母

※字音
字音

字形

ㄕㄥˋ

ㄔㄥˊ
ㄉㄞˋ
ㄉㄞˇ

逮動詞。

ㄅㄧㄥˇ

ㄆㄧㄥˊ
ㄏㄨㄢˊ

ㄏㄞˊ
ㄩˋ

注釋

造詞

繁茂

茂「盛」

極、非常

「盛」愛牡丹─
「盛」飯

裝食物
及、趕上

不「逮」人也─

捕、捉拿

「逮」捕罪犯

排除

「屏」棄

障蔽物

長的「屏」風

返、回來,

自南海「還」

再、又

「還」來就菊花

「還」襯著黛青的山

告訴

貧者「語」於富者

ㄩˇ

感人的慰「語」

※字義

字音

注釋

造詞


吾欲「之」南海

它,代名詞。

為「之」、學「之」
、旦

送孟浩然「之」廣陵
旦而學「之」

蜀「之」鄙、昏庸聰敏

的,介詞

「之」用
介詞,無義,不等於「的」

吾資「之」昏、人「之」
為學─、吾資「之」聰、
西蜀「之」去南海、人

3

「之」立志、僧「之」
富者
及、比得上
及、比得上

不「如」,一日不「如」
一日
譬「如」平地,眼波「如」

ㄖㄨˊ 好像,準繫詞
好像

樣子,助詞

晏「如」也

ㄧˇ

什麼,猶「所」
,代詞性助 昏與庸無「以」異也

「以」告富者
用,介詞
「以」叢林為林
把,介詞

ㄧㄢ

於此、於是,代名詞

久而不怠「焉」

助詞,表結束語氣

貧者至「焉」

助詞,無義

吾如有萌「焉」何哉

何、那裡,代名詞
ㄍㄨˋ 反而,連詞。
看管,動詞。
看,動詞。
ㄑㄩˋ 距離,動詞
離開,動詞
離開,動詞
除掉,動詞
ㄦˊ 也
地,連詞,表副動聯結
連詞,無義,表並行關係

4

汝輩「焉」知
「顧」不如
「顧」田水
臨風「顧」盼
四「顧」無人
西蜀之「去」南海
不吝情「去」留
晝夜不飛「去」
「去」惡
久「而」不怠焉
旦旦「而」學之
屏棄「而」不用、何恃
「而」往、自恃其聰與
敏「而」不學、不自限
其昏與庸「而」力學不
倦、欲買舟「而」下
可恃「而」不可恃也。

但、卻,連詞,表轉折的
關係。

也─就,連詞,表因果關

ㄗㄜˊ 那麼,連詞,表因果關係
那麼,連詞,表承接關係。
那麼,連詞。
是,繫詞
如此,代名詞
如此,代名詞
如此,代名詞
樣子,助詞

可限「而」不可限也、
「而」貧者至焉

「而」亦不知其昏與庸
「則」難者亦易矣
然「則」
「則」使齊人傅諸
實「則」是不幸
「然」則昏庸聰敏之用
定「然」不甜
非「然」也
喟「然」嘆道

四、詞語注釋
1. 一首─在這裡是一篇的意思。首:計算詩、詞、歌曲等的單位。
2. 吾資之昏─我的資質愚昧。
3. 吾才之庸─我的才能平庸。
4. 其昏與庸無以異也─那愚昧和平庸的情形,跟別人也就沒有什麼
不同了。
5. 何恃─就是「恃何」
,憑什麼的意思。恃:音ㄕˋ,憑仗,依靠。
6. 吾一瓶一缽足矣─我只要一個瓶、一個缽就夠了。意思是沿途化
緣,步行前往。瓶:裝水的用具。缽:音ㄅㄛ,和尚盛飯的器
具。
7. 買舟─雇船。
8. 越明年─過了第二年。(就是第三年)越:過了。明年:次年。
9. 慚色─羞愧的臉色。
五、詞語辨正
詞語辨正
1. 力學不倦相似焚膏繼晷、鍥而不捨、手不釋卷、孜孜不息
5

相反 廢書不觀、好逸惡勞、玩日愒歲、曠廢隳惰
2. 自立相似自強、自主、自樹相反自敗、自誤、自棄
3. 屏棄相似拋卻、屏除、排斥相反接納、容納、進用
4. 久而不怠相似持之以恆、持久不懈相反一曝十寒、半途而廢
5. 買舟相似雇船、租船
六、詞性語法
(一)詞性
1.蜀之「鄙」─指邊遠偏僻的地方,名詞。
1.
2.西蜀之「去」南海─去,指距離,動詞

2.
3.「顧」不如蜀鄙之僧哉─顧,反而,連詞。
3.
(二)語法
1. 越明年──過了第二年。(就是第三年)越:過了。明年:次年。
(三)有無句
有無句
1. 蜀之鄙有二僧。
(四)判斷句
1.聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學,自敗者也。
1.
2.昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦;自立者
2.
也。
七、修辭
(一)
、排比:
排比

1.第一、二、四段,全部採排比修辭。
如:天下事有難易乎?為之,-----吾資之昏,不逮人也;-----是故聰與敏,可恃而不可恃也;-----(二)、設問:
設問:

6

1. 天下是有難易乎?
2. 人之為學有難易乎?
3. 豈有常哉?
4. 吾欲之南海,何如?
5. 子何恃而往?
6.顧不如蜀鄙之僧哉?
6.
(三)、倒裝:
倒裝:
1.「子何恃而往」是「子恃何而往」的倒裝。
1.
2.「何如」是「如何」的倒裝。
(四)映襯:
映襯
本課四段都是採對照、對比的印襯筆法。譬如第一段
1.天下事有難易乎→人之為學有難易乎。
1.
2.為之,則難者亦易矣→不為,則異者亦難矣
2.
八、文意章法
文意章法
1. 「天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣。……人之為學有難易
乎?學之,則難者亦易矣」言「天下事」只是用來印襯「為學」
的道理。這一段意旨等於俗語所謂:「天下無難事,只怕有心
人」、「一勤天下無難事」。
2.「旦旦而學之,久而不怠焉;迄乎成,而亦不知其昏與庸也。」
2.
主要強調「勤能補拙,有志竟成。」與中庸所謂:「人一能之,
己百之;人十能之,己千之;則雖愚必明,雖弱必強。」意思
相雷同。可證「昏庸不可限」。
3.「吾資之聰,倍人也;吾才之敏,倍人也。屏棄而不用,其昏與
庸無以異也。」主要強調聰敏也必須勤學。由此可證明「聰敏
不可恃」。
4.「然則昏庸聰敏之用,豈有常哉?」是說昏庸、聰敏可因學與不
4.
7

學而有所改變。
5.「吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往?」這是質疑的
5.
語氣,表現了富和尚的驕傲與輕視的態度。
6.文中引用「蜀鄙二僧」的故事,用意在強調「立志篤行」的重要,
6.
並證明「有志竟成」的道理。
7.窮和尚「越明年,自南海還。」表現了「有志竟成」與「窮當益
7.
堅」的處世態度。
8.「自是其聰與敏而不學,自敗者也。」這是「聰明反被聰明誤」

8.
也呼應「屏棄而不用,其昏與庸無以異也。」
9.「不自限其昏與庸而力學不倦,自立者也。」這是勤能補拙、有
9.
志竟成的道理。也是呼應「旦旦而學之,久而不怠焉;汽乎成,
而亦不知其昏與庸也。」
10.「自恃其聰敏而不學」的結果是「其昏與庸無以異也」

「不自限
10.
其昏與庸而力學不倦」的結果是「不知其昏與庸也」。
本文原是一篇家書或家訓,形式上可視為應用文。內容則是論說
文,偏於說明。本文的主旨在討論為學的道理;寫作的目的在訓勉
子姪。主要的內容在勉人讀書要力學不倦,持之以恆。
本文共分四段,一、二段是原則性的說明,第三段是例證,最後
是結論。總之,全文佈局是依「起、承、轉、合」四個層次寫成的。
全篇文章是扣緊「力學不倦」這一要旨來立說的。本文第一、二、
四段的句子,都採用對照、對比的「排比法」寫成的,在句調上表
現出整齊、和諧的美感。本文寫作的特點是言簡意賅,句型整齊,
布局井然,說理剴切,文意真切,極具警醒與激勵作用。
- (起)立論 -泛說─天下是有難易乎?
-主題─人之為學有難易乎?
-(承)詳說

-正說─旦旦而學之…而亦不知其昏與庸也
-反說─屏棄而不用,其昏與庸無以異也
點題─然則昏庸聰敏之用,啟有常哉

-(轉) 舉例 - 背景─蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富
8

- 結語─人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉
-(合) 結論 - 反說─自恃其聰與敏而不學,自敗者也
- 正說─不自限其昏與庸而力學不倦,自立者

九、腦力激盪
1.這篇文章,最重要的論點是什麼?
1.
答:為學沒有絕對的難易,不論資質高下,都應該力學不倦。
2.請你簡略說明本文各段大意,並指出各段之間的關係。
2.
答:本文主旨在討論為學的道理,矣力學不倦為最重要的論點。
第一段採用「設問法」,從為學的難易問題起筆。
第二段承接上段的「學之」與「不學」兩種情形,作原則性的說明。
第三段舉例證明前面的論點。
第四段結論,綜合肯定第二段的論點並勉人自立奮發。
3.請指出本文具有對照關係的句子。這些句子,你再朗誦時會有什
3.
麼樣的感覺?
答: (一)
(1)天下事有難易乎(為之,則難者亦易矣。不為,則易者亦難矣。)
(2)人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣。不學,則易者亦難
矣。)
(3)吾資之昏,不逮人也(旦旦而學之,久而不怠焉;迄乎成,而
亦不知其昏與庸也)吾材之庸,不逮人也

吾資之聰,倍人也

吾材之敏,倍人也(屏棄而不用,其昏與庸無以異也)
(4)
)聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學,自敗者也。
昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦;自立者也。
(二)在朗誦時有整齊、和諧的美感。並使句意明確、易懂。
4.蜀鄙二僧的故事和本文主只有什麼關聯?請加以說明。
4.
答:文中以僧之貧富比喻人的資質高低。貧僧雖貧卻完成了不可能
的理想─朝聖普陀山;富僧雖富,卻計畫多年,連門都未出。
可見事情成與不成,不在條件如何,而在有否決心,強調「有
9

志竟成」的稻哩,正何本文主旨。
十、應用練習
(一).修辭辨識:請判別下列例句的修辭方式,屬於排比兼類疊的,
請在空格中打「○」;不是的打「X」。
1.才子而富貴,定從福慧雙修得來。(張潮幽夢影)(X
X)
2.胸藏丘壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。(張潮幽夢
影) (X
X)
3.上元須酌豪友,端午須酌麗友,七夕須酌韻友,中秋須酌淡友,
重九須酌逸
友。(張潮幽夢影)(○
○)
4.風斜雨急處,要立得腳定;花濃柳豔處,要看得眼高;路危徑險
處,要回得 頭早。(洪自誠菜根譚)(○
○)
(二)請寫出下列各組自的音、義,並造詞:
答:迄─音ㄑㄧˋ,倒。例:迄今。
訖─音ㄑㄧˋ,完結,終了。例:言迄。
恃─音ㄕˋ,依靠。例:有恃無恐。
侍─音ㄕˋ,伺侍。例:侍奉。
(三)試就所知列舉有關勤學的佳言兩則,並說出其含義。
答:
※業精於勤荒於嬉。這句話是說:任何事業都會因努力而精進,因
嬉遊散漫而荒廢。
※學如逆水行舟,不進則退。這句話是說:求學有如在逆水中行船,
若不時時勤勉向上,就會退步。
※學海無涯,惟勤是岸。這句話是說:學問浩瀚無邊,只有勤奮努
力才能達到它的邊岸。
十一、課外補充
中國佛教中有所謂「四大道場」,作為成聖或證道的地方。這四
10

大道場除了浙江省的普陀山─觀音菩薩的道場外,其他三個就是:
安徽省的九華山─地藏王菩薩道場;四川省的峨嵋山─普賢菩薩道
場;山西省的五臺山─文殊菩薩道場。其中一般人都認為觀音菩薩
的審美力最強,她選了一座海上的仙島,有山的秀麗,有海的壯闊,
的確是一個神仙洞天。
普陀山的全名叫普陀洛迦,是佛教梵文的音譯,華嚴經中譯為補
但洛迦,意思是指「白色的小花園」
。島上有無數灰白的山峰,像花
瓣似地舒展陳列著,像是朵朵白色的小花,漂浮在碧藍色的東海之
中。
舟山群島有三百四時多個島嶼,普陀是其中的一個,四鄰主島舟
山,舟山群島散布在杭州灣外海,很像朵朵蓮花,浮現於碧海青天
中。杜甫詩云:「臺州地闊海冥冥,雲水長和島嶼青」風平浪靜時,
蔚藍‧普陀前寺之池亭的海洋溫柔而多情;有節奏的波浪,輕拍著
普陀山的岸灘。每當風雲色變時,海潮洶湧,驟然襲來,彷彿要吞
沒普陀山。這變化莫測的「蓮花洋」
,構成了種種美妙神話的天然背
景。佛經中說,南海觀世音曾在這裡說法。因而一千多年來,
「南海」
上的這朵白花島,就遂漸的形成佛教名山勝景。古人讚美普陀說:
「閱
盡名山古剎界,惟於此地獨鍾靈。」有人以為普陀山的馳名,說不
定正由於普陀的自然景色絕妙,才產生了種種美妙的神話。普陀島
上的寺廟有三百多座,千餘年來時有變化。其中以普濟(前寺)、法
雨(後寺)和頂巔的慧濟寺最有名,稱為三大寺。各寺的建築規模宏
偉壯麗,可容一千多人食宿。每到八月香汛期,香客遊人雲集,一
片人山人海,孤島頓成鬧市。

──海天佛國
海天佛國普陀山
海天佛國普陀山──
普陀山──

十二、類文選讀
少不自立,荏苒遂淚今茲。蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如
斯也。不其戚也!繼是以往,人事日紛,德慧日報,下流之赴,抑又
可知。夫疾疾所以益智,逸豫所以亡身,僕以中才而履安順,將欲刻
苦而自根拔,諒哉其難之歟!作五箴以自創云: 立志箴 煌煌先哲,
11

彼不猶人。藐焉小子,亦父母之身。聰明福祿,予我者厚哉!棄天而
佚,是及凶災。積悔累千,其終也已。往者不可追,請從今始。荷道
以躬,輿之以言。一息尚存,永矢弗援。 居敬箴 天地定位,二五胚
胎。鼎焉作配,實回三才。嚴恪齋明,以凝女命。女之不莊,伐生戕
性。誰人可慢?何事可弛?弛事者無成,慢人者反爾。縱彼不反,亦
長吾驕。人則下女,天罰昭昭。 主靜箴 齋宿日觀,天雞一鳴。萬籟
俱息,但聞鐘聲。后有毒蛇,前有猛虎。神定不懾,誰敢予侮?豈伊
避人,日對三軍。我虛則一,彼紛不紛。馳騖半生,曾不自主。今其
老矣,殆擾擾以終古。 謹言箴 巧語悅人,自擾其身。閒言送日,亦
攪女神。解人不誇,誇者不解。道聽途說,智笑愚駭。駭者終明,謂
女賈欺。笑者鄙女,雖矢猶疑。尤侮既叢,銘以自攻。銘而複蹈,嗟
女既耄。 有恆箴 自吾識字,百歷及茲。二十有八載,則無一知。曩
者所忻,閱時而鄙。故者既拋,新者旋徙。德業之不常,日為物遷。
爾之再食,曾未聞或愆。黍黍之增,久乃盈斗。天君司命,敢告馬走。
── 曾國藩

12

五箴(並序)

第四冊 補充講義 4~2 古典散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~2~1.
4~2~2.
4~2~3.
4~2~4.
4~2~5.

陋室銘
為學一首示子姪
偷靴
幽夢影選
張釋之執法

劉禹錫
彭端淑
袁枚
張潮
司馬遷

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~2
古典散文
偷靴﹨
4~2~3
古典
散文
偷靴
﹨ 袁枚
一、作者簡介
袁枚,字子才,號簡齋、隨園老人,清浙江錢塘(今浙江省杭州市)
人。生於聖組康熙五十五年(西元一七一六年)
,卒於仁宗嘉慶二年,
(西元一七九七年),年八十二歲。二十四歲中進士,曾擔任知縣,
三十八歲以後不再任官,定居於江寧,
(今南京市)小倉山下的隨園,
以寫作詩文,結交文士,暢遊山水,悠哉悠哉而終其一生。
袁枚是清初著名的才子,詩文大家,重要的文學批評家。著有小
倉山房詩文集、隨園詩話、子不語等書,後人編有袁枚全集。
袁枚非常喜歡隨園,隨園的一山一石,一亭一榭,皆親自規劃營造,
並寓含理想。他說:「一水一石,一亭一台,皆來自好學深思。有好
主義就照樣建造,不如意則改。栽種花木,譬如養育百姓;剷除雜草,
譬如剪除奸惡;創造規劃譬如開府建衙;開池塘,造假山譬如重新劃
分疆域。胸中有藍圖,處處合天理------。」園中景物,營造出文人
的生活與人生哲理。
袁枚常將詩文融入隨園中,如其名作「水西亭夜坐」一詩,水西
亭是隨園的一座亭子,在萬籟俱寂的涼夜,詩人靜坐庭中,秋花荷珠,
蟲鳴螢光,寫出物我的和諧與感應。充分顯現書寫性靈的特色,亦為
作者的文學理論。

1

二、重點提要
本文選自子不語,是一篇筆記小說。筆記小說內容是以異聞、瑣
事、雜事為主的文言小說。本文記敘一個穿新靴的人,在街市中,被
兩個歹徒連哄帶騙地拿走了靴子,而街上行人還以為他們是朋友,鬧
著玩的,因此沒人理會。作者以敘述及對話交代故事,將人物作、神
情,活靈活現,結局讓人啼笑皆非,並心生警惕,是ㄧ篇相當成功之
作品。
三、字形音義
※生難字詞
1.偷「靴」──ㄒㄩㄝ
1.

7.長「ㄧ」──揖
7.

2.「哄」騙──ㄆㄧㄢˋ
2.

8.寒「
」──暄
8. 「ㄒㄩㄢ」

3.「酗」酒
──ㄒㄩˋ
3.

9.「ㄙㄨㄥˇ」其肩──聳
9.

4.「著」新靴──ㄓㄨㄛˊ
4.

10.尋「ㄇㄧˋ」──覓
10.

5.「彷」徨──ㄆㄤˊ
5.

11.「ㄜˋ」戲──惡
11.

6.「
」露──ㄆㄨˋ
6.「暴」

12.「
12.「ㄉㄨㄣ」地上──蹲

※字形
字形

字音

注釋

造詞

拱手行禮

開門「揖」盜

ㄐㄧˊ

船槳

撃「楫」渡江

ㄐㄧˊ

編排聚集的材料

編「輯」

ㄑㄧˋ

搜捕

通「緝」

ㄒㄩㄢ

應酬問候話

寒「喧」

ㄒㄩㄢ

吵嚷

「喧」騰

ㄒㄩㄢˋ 畫紙圖上墨彩,在用水
淋擦的技法

ㄒㄩˋ

ㄏㄢ

「渲」染

喝醉酒

「酗」酒

開懷暢飲

酒「酣」耳熱。
2

ㄋㄞˋ

怎麼樣

「奈」何

ㄋㄞˋ

經久持續

「耐」勞

ㄋㄚˋ

抑制

按「捺」

用手指按

捺「」手印



ㄙㄨㄥˇ 驚嚇
提高肩膀

「聳」人聽聞
「聳」肩
「慫」恿。

ㄙㄨㄥˇ 從旁煽動或勸誘
ㄇㄤˊ 全然無所知的樣子

「茫」然

ㄇㄤˊ

眼睛看不見

問道於「盲」

ㄇㄤˊ

像芒般四射的現象

鋒芒畢露

※字音
字音

字形

ㄓㄨㄛˊ

ㄓㄠˊ

ㄓㄠ

注釋

造詞

穿戴

「著」新靴

動手做事

附「著」

依附

「著」重

注重

「著」手

事情有了結果

「著」落

下棋行子

棋高一「著」

燃燒起來

「著」火

接觸

「著」地

陷入

「著」迷

表示已達到目的

猜「著」

承受、遭受
發生


「著」涼。
「著」慌

˙ㄓㄜ

表示動作正在進行

笑「著」

ㄓㄨˋ

作品
寫作、「著」作。

世界名
「著」。

3

有名的

「著」書
「著」名

※字義
字形

字音
ㄕˋ

注釋
買賣東西的地行政劃
分的單

行「市」上
嘉義「市」。

購買

「市」鞍馬

ㄍㄨˋ

ㄗㄨㄣ

造詞

舊的

「故」人

因此

「故」相戲、「故」酗

有意的

死亡

明知「故」犯

意外的事情變

病「故」

原因

事「故」

稱人的敬詞

緣「故」。

高貴的

「尊」翁

對長輩的敬稱。

「尊」貴。

崇敬

「尊」長

古代祭祀或宴客的盛

「尊」師重道

酒器莫計算佛像、大砲
的數量名,量詞

金「尊」
一「尊」佛像。

ㄐㄧㄠ

ㄜˋ

托付

脫靴「交」彼。

朋友的情誼

兩人「交」好。

相會的時間,

春夏之「交」。

會合的地方

河「交」

買賣。

「交」易

互相、「交」換。

「交」談

一齊、混雜。
不善
壞事。

雷電「交」加

4

「惡」
」人

ㄨˋ

粗劣的
恥辱,。
討厭、憎恨
如何、怎麼、哪裡,
君子去仁,ㄜˇ
不舒服的,通「噁」

四、詞語注釋
1.不相識─不認識你。
1.
2.酗酒─酒醉鬧事。
2.
3.彷徨─遲疑不定的樣子。
3.
4.惡戲─惡作劇。
4.
5.尊頭─你的頭。
5.
6.相戲─互相開玩笑。
6.
7.聳其肩─把肩膀挺高。
7.
五、詞語辨正
詞語辨正
1.長揖相似打躬作揖相反趾高氣昂
1.
2.彷徨相似徬徨、躊躇相反果決、果斷
2.
3.愧謝相似致歉、道歉
3.
4.暴露相似顯露、顯現相反隱匿、隱藏
4.
5.相戲相似相嬉
5.
6.同義複詞:尋覓。
6.
六、詞性語法
(一)詞性
1.「方」彷徨間──目前、正在,副詞。
1.
2.「或」著新靴行市上──有人,代詞。
2.
3. 不「
「相」
」識──代詞性助詞,指你。

5

除「惡」務盡
「惡」衣「惡」食
羞「惡」之心
厭「惡」、
「惡」乎成名。
「惡」心

(二)語法
1. 著靴者感謝──穿靴的很感謝。
著靴者愧謝──穿靴的慚愧的道歉。
同樣的「謝」字,有不同的意思。
(三)敘事句
敘事句:
1.或著新靴行市上。
1.
2.我慣做好事。
2.
七、修辭
(一)設問:
設問:
1.汝著新靴,便忘故人?(兼映襯:新←→故)
1.
2.前客何惡戲耶?尊頭暴露烈日中,何不上瓦取帽?
2.
3.無梯,奈何?
3.
4.以肩當梯,與汝踏上瓦,何如?
4.
5.忍污我肩上衫乎?
(二)映襯:
映襯:
1.一人向之長揖,握手寒喧。←→著靴者茫然。
1.
(三)類疊:
類疊:
1.汝帽宜惜,我衫亦宜惜。
1.
八、文意章法
文意章法
1.「或著新靴行市上」
1.
,本文為一筆記小說,小說中由所謂「人事時地」交織而
成篇。文章一開頭敘述:「有一個人穿著新靴子走在街上」,然後所有發生
的事件由此展開。
2. 「一人向之長揖,握手寒暄」,主人翁走在街上,有一個人跟他行禮並拉手
問候,這是朋友見面很常見的情況,在旁人看來,這兩個人一定是很熟稔
的老友了。
3.「著靴者茫然,曰:
3.
『素不相識。』其人怒,笑曰:『汝著新靴,便忘故人?』
掀其帽擲瓦上,去」
,這樣的描述,合情合理,主人翁真的不識此人,實話
實說,那「有心人」生氣怪他「有了新鞋,忘了故友」順勢丟他的帽子到
6

屋頂上,這是預設的圈套,是第一段的高潮,為後文造勢,給下一個歹徒
演「奪靴」這一幕劇。
4.「著靴者疑此人醉,故酗酒」
4.
,此刻,主人翁仍不知自己已掉入圈套,合理地
懷疑這個人「無聊」、「酒醉」而鬧事。
5.「方徬徨間,又一人來,笑曰」
5.
,正在懷疑這個無聊男子並非吾友,無緣無故
把人家的帽子扔上屋瓦,居然有個好心人來,說的一番話和主人翁的合理
懷疑一樣:「前客何惡戲耶?」然後「好心」地指出在大太陽下,「何不上
瓦取帽?」主人翁一步步走向歹徒設好的陷阱。
6.「其人曰:
6.
『我慣作好事,以肩當梯,與汝踏上瓦,何如?』著靴者感謝。」
歹徒以好心人的姿態,熱心相助,藉以博取信任,理所當然地接受感謝。
我們常對不懂防人的老實人提出警告,小心不要「被賣掉了,還替人數鈔
票」,主人翁很快就有了這般遭遇。被騙了還忙不迭地致謝。
7.「乃蹲其上,聳其肩。著靴者將上,則又怒曰」
7.
,事件一不一不描述清楚,極
富邏輯,使人如見其人,如聞其聲,如果這是一齣劇,其動作又是那麼平
凡、自然。主人翁被「好心人」一哄,很快地要「上」去取帽子,可是這
歹徒故意生氣地怪他「只惜己帽,不惜人衫」
;很巧詐地使對方自然脫下靴
子。歹徒此刻「計」又得逞。作者又加上「著靴者愧謝」這一句,讓人感
到這歹徒的精心設計和表演無懈可擊。
8.「其人持靴徑奔,取帽者高居瓦上,勢不能下。」故事發展到這裡,
8.
「持靴徑
奔」是全文的高潮,讀者可以想見的畫面是歹徒得逞,火速離開現場,而
現場只剩一個不知所措的呆瓜在屋頂上,徒呼負負。
9.「市人以為兩人交好,故相戲也,無過問者。」文首提到主人翁「行市上」
9.

直到此處才安排市人上場,市人事不關己的模樣,既交代了歹徒得逞的原
因,也交代了主人翁和前後兩個歹徒的形象。所以主人翁被這兩歹徒設計
的過程,外人看來都是「交好,故相戲也」
,一點也找不到破綻。縱使一般
人也常存「防人之心不可無」,恐怕還免不了被這類的歹徒設計。
10.「失靴人哀告街鄰尋覓得梯才下,持靴者不知何處去矣。」此刻可想見被害
10.
人的無助。在那個時代,也沒有電話、手機,只有兩條腿,如何找回靴子?
看來失薛人只好頭戴帽子,足著襪子,「莫名其妙」地回家了。
11.古今詞意,基本相近,卻又有所分別。
11.
「偷」字,在古文中有「訛詐取得」
7

的意思,今文卻是「暗中拿走」之意。又「握手」古今詞意都是拉手、執
手之意,但古人這動作,是用在離別、會晤或有所囑託時,表示親近或信
任的心意;今人則用在見面、分別時表示禮貌,或用來表示慰問、祝福。
又今人握手是雙方手掌互握,而古人則拉著對方的手,而非手掌。
本文為一篇筆記小說,採取第三人稱的旁知觀點來敘事。作者可以算是
「目擊者」
,將事件客觀紀錄下來,但他並未在小說中出現。小說中的人物
有主角(著新靴者)、第一個歹徒(將帽子扔上屋頂的)、第二個歹徒(佯協助
取帽,而後持靴奔者)以及市人。小說情節由主角和前後兩個歹徒的互動而
發展,最後由市人「解救」主角「得梯下」而結束。
作者用「敘述」和「對話」的手法,記寫一位著新靴者,在光天化日下,
熙來攘往的街市中,被兩個歹徒連哄帶騙地取走靴子。
「偷靴」故事共四段,
作者將主要情節安排在前三段,刻畫主角和兩位歹徒的互動,從頭到尾看
不到一個「偷」字。面對兩位歹徒突如其來的行為,主角一時未及反應,
只能讓歹徒玩 弄於股掌之間,接著將情節推向最高潮──主角落入圈套,
歹徒「持靴徑奔」。
故事在歹徒「持靴徑奔」的同時,主題「偷靴」頓時浮現,本文給人的
閱讀感受是那麼出乎意料,卻又是在情理之中的驚奇,讀者讀完必定頻頻
點頭:
「原來如此」!故事裡,作者完全沒有在人物的外型上多所著墨,而
將其動作、神情刻畫的十分細膩,而情節的安排,又緊湊貫串,一氣呵成。
九、腦力激盪
(一)
、第一個歹徒把主角的帽子丟到屋瓦上,第二個則要求主角脫靴,他們各
自的理由是什麼?目的又何在?
答:第一個歹徒的理由是:「汝著新靴,便忘故人?」是可忍,孰不可忍,因而
「掀其帽擲瓦上」。真正目的卻是為第二個歹徒鋪路,以便將主角騙上屋
頂,取走主角的新靴。第二個歹徒的理由是主角靴底有泥土,會弄髒自己
的衣衫,所以要主角脫靴。真正目的是乘機拿走主角的新靴。
(二)
、兩個歹徒丟帽、偷靴,都在人來人往的街市上公然進行,為什麼沒有人
出面干涉或制止呢?
8

答:「市人以為兩人交好,故相戲也,無過問者」,小說以此三句交代了第二個
歹徒公然偷靴,狡計得逞的原因。至於第一個歹徒,市人也會以為他和受
害者「交好」,更何況只是「掀其帽擲瓦上」,並未侵占財物,而又立即離
開,所以也沒人出面干涉或制止。
(三)、如果你是小說中的主角,你會如何應付以防範受害呢?
答:1.面對陌生人,適當的警戒心,是自我防護所必須。
2.對待第一個歹徒,說聲「素不相識」
,即迅速離開現場,或進入熟識的店
鋪,擺脫糾纏。
3.第二個歹徒的好心腸,大過突兀且不近情理,可要求其協助覓梯,不要
踏其肩而上。
十、應用練習
(一)、舊雨新知:偷靴中,「偷靴者」故意對「著新靴者」長揖,握手寒喧,
做出老友相見的樣態,使路人誤以為他們是舊識。請從下列詩詞中人物互動的
情形或對話,分辨何者是描寫老朋友相見、相談甚歡的情形?並於 (
(

) 內打 V。

)1
1.故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡,唯見長江天際流。
(李白 黃鶴樓送 孟浩然之廣陵)

(

)2.
2.青山橫北郭,白水遶東城。此第一為別,孤蓬萬里征。浮雲遊子意,落
2.
日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。(李白送友人)

(V
V )3.
3.故人具鷄黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開筵面場圃,把
3.
酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花。(孟浩然過故人莊)
(V
V )4.
4.江漢曾為客,相逢每醉還。浮雲一別後,流水十年間。歡笑情如舊,蕭
4.
疏鬢已斑。何因不歸去,淮上對秋山。(韋應物 淮上喜惠梁川故人)
(

)5.
5.獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
5.
(王維 九月九日憶山東兄弟)

(二)
、主語省略:古文中主語省略的寫法普遍,閱讀時若能掌握,就能正確了
解文意,不致會錯意。如本文中:「方徬徨間」句中省略的主語是著靴者;「乃
蹲地上,聳其肩」句中省略的主語是第二位出現的歹徒。下列文句中,何者有
9

省略主語,請於( )內打勾。
(

)1.
1.楚人以晏子短,為小門於大門之側而延晏子。(晏子春秋晏子使楚)
按:
1.
主語「故人」。

(

)2.
2.王藍田性急,嘗食雞子。(劉義慶
王藍田食雞子) 按:主語「王藍田」

2.

( V)3
3.閑靜少言,不慕榮利。(陶淵明 五柳先生傳) 按:主語「五柳先生」。
(

)4.
4.菊,花之隱逸者也。(周敦頤愛蓮說)
按:主語「菊」。
4.

(

)5.
5.春秋時節,土人尚不斷的來此進香。(劉鶚大明湖)
按:主語「土人」。
5.

( V )6.
6.乃取一葫蘆至於地,以錢覆其口。(歐陽脩
賣油翁) 按:主語「賣油翁」。
6.
( V)7.
7.月色入戶,欣然起行。(蘇軾記承天夜遊)
7.
( V)8.
8.俯視地,坦然則既平矣。(劉蓉習慣說)
按:主語:「我:劉蓉」。
8.
十一、課外補充
「劣行」
劣行」的俗諺
「人心不同,各如其面」,社會百態中,美德固然存在,劣行亦所在多有。前人
告誡我們:
「害人之心不可有,防人之心不可無。」社會上,為了謀生競爭的關
係,人難為志誠君子。現舉數則有關劣行的俗諺於後,以供參考:
(一)、虛偽
1.真主意,假商量──主意老早定奪了,卻故意裝出虛心請教的樣子。
1.
2.劉備摔阿斗─假買臣心。
2.
3.老虎掛佛珠/貓哭死耗子/劊子手燒香─假慈悲。
3.
4.唱戲的抖三下/衙門口的獅子/紙老虎─假威風。
4.
5.當面人,偏背鬼/白天燒香,晚上逾牆─偽君子。
5.
(二)奸滑
1.鐵公雞鍍電光/頭上戴犁帽─又奸(堅)又滑。
1.
2.吃著油條唱歌/吃麻油唱曲子─油腔滑調。
2.
3.嘴上抹豬油/偷油的耗子─油嘴滑舌。
3.
4.腳踩棒槌,頭頂西瓜/一手抓泥鰍,一手逗黃鱔─兩頭耍滑。
4.
(三)謊騙
10

1.一輩子不扯謊,三十的大月亮。(三十哪有月亮?)
1.
2.做賊瞞不得鄉里,偷食瞞不得牙齒─莫自欺欺人。
2.
3.謊話說連篇,難瞞頭上天─莫欺天昧己。
3.
4.騙子碰到騙子/奸商同騙子做生意─爾虞我詐。
4.

十二、類文選讀
正始年間,周南為襄邑長。一日,有鼠著衣冠出廳堂,語周南曰:「爾某日當
死。」周南不應。至其日復出,冠幘絳衣,又語周南曰:「爾日中當死。」復不
應。鼠入。日適中,鼠又出曰:「周南!汝不應死,我復何道!」遂巔蹶而死,
即失其衣冠。視之,則如常鼠也。〈改寫自藝文類聚卷九十五引列異傳〉

11

第四冊 補充講義 4~2 古典散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~2~1.
4~2~2.
4~2~3.
4~2~4.
4~2~5.

陋室銘
為學一首示子姪
偷靴
幽夢影選
張釋之執法

4~2
4~2~4

劉禹錫
彭端淑
袁枚
張潮
司馬遷

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
古典散文
幽夢影選﹨
古典
散文
幽夢影選
﹨ 張潮

一、 作者簡介
張潮,字山來,一字心齋,號三在道人,別署心齋居士,清初徽
州人(今安徽省歙縣)人。生卒年不詳。
幽夢影為一古典而不落俗套的隨筆式格言,對古今人事之變,體悟
深刻,簡短數字,亦能發人深省。書中論山水、評風月、話佳人才子、
談蟲魚鳥獸…或悠遠、或高雅,字字珠璣,回味萬千。
張潮出身名門宦族,同許多貴族子弟一樣,要走八股舉業的道
路。由於他的絕頂聰明,十五歲時,便受到溫陵孫清溪的賞稱,得以
補博士弟子員。在習八股應舉業的同時,他受到家庭環境的薰陶,開
始學詩。
旁學雜收、詩賦心腸與代聖人言、忌詞賦氣的八股文不能兩立,
他在八股舉業的道路上,並沒有取得多大的成功,終其一生,為歲貢
資格;仕途並不順遂,僅做過翰林孔目的從九品官。
張潮的著述,有心齋聊復籍、花影詞、筆歌、幽夢影等,又編輯
評定了昭代叢書、檀幾叢書。關於幽夢影的成書時間與成書方式,據
各種資料,大致可以推出。其撰作,經過了一些年頭,是斷續寫成;
約在三十歲便已動筆,在四十五歲前,已經完
1

二、 重點提要
幽夢影一書包羅萬象,抒發作者對讀書、治學、品德、修養、閒情
意趣等的體悟與心得。本課第一則以讀書為喩,說明與不同類型的朋
友相處的感受。第二則說明善於讀書的人,到處都是可讀的書。第三
則指出悠閒之樂,在於可從事有意義的活動。第四則談到對讀書。買
書、買書,行善三件事的執著。四則內容雖有偏重,但文句精潔,趣
味雋永,值得再三玩賞。
三、字形音義
※生難字詞
1.「滑」稽──ㄍ
ㄨˇ
1.

7.「歙」縣──ㄕㄜˋ
7.

2.經「傳」──ㄓㄨㄢˋ
2.

8.謹「
」──飭
8. 「ㄔˋ」

3.「孰」大於是 ──ㄕㄨˊ

9.名「ㄕㄥˋ」──勝
9.

4.不宜「刻」──ㄎㄜˋ
4.

10.無所事「ㄕˋ」──事
10.

5.「樂」於閒──ㄌㄜˋ
5.

11.書「ㄕˇ」──史
11.

6.「
」書──ㄓㄨˋ
6.「著」

12.心
12.心「ㄓㄞ」──齋

※字形
字形

字音

注釋

ㄔˋ

嚴謹

謹「飭」友

ㄕˋ

裝扮

裝「飾」

ㄅㄛˊ

寬大

淵「博」友

ㄅㄛˊ

生命在「搏」動

ㄅㄛˊ

跳動
身體上肢接近肩膀的部

ㄑㄧˊ

指棋類

琴「棋」書畫

ㄑㄧˊ

珍奇的

「琪」花瑤草

ㄑㄧˊ

吉祥

近「祺」

2

造詞

胳「膊」

豆桿

豆「萁」

什麼

「孰」大於是

熟悉

「熟」識

※字音
字音

字形

ㄓㄨˋ

ㄓㄠ

注釋

造詞

撰述

「著」書
「著」急

發生
敷上、黏上

ㄓㄨㄛˊ
ㄓㄠˊ
ㄕㄥˋ

承受到
風景優美的地方

「勝」任

承受
用來解釋經文的書
傳述

「傳」奇小說

ㄕㄥ
ㄓㄨㄢˋ
ㄔㄨㄢˊ

附「著」樹端
沾「著」了眼淚
名「勝」

聖賢經「傳」

※字義
字形

字音
ㄩˊ

注釋

造詞
樂「於」閒
孰大「於」是

高「於」農夫一等
留蚊「於」素帳中

面對

「對」淵博友

相配。

門當戶「對」

回答。

無言以「對」

指對聯。

七言「對」

正確

說的很「對」

3

ㄕㄢˋ

ㄕˋ

ㄕˋ

ㄎㄜˋ

ㄖㄨㄛˋ

擅長

「善」讀書者

美好

多多益「善」

好事

規過勸「善」

易於。

多愁「善」感

好好地

「善」自珍重

從事、做

無所「事」事

侍奉

「事」宋者事我

侍奉

「事」之以禮

此、這。
助詞、無義。
對的。
適合。
算作
嚴苛。
用小刀雕。
時候。
勤勉
至於。
假如。
如、像

孰大於「是」
主義「是」從
廷衛當「是」也
正「是」時候
走一步「是」一步
凡事不宜「刻」
「刻」個圖章
「刻」不容緩
「刻」苦耐勞
「若」讀書
假「若」
莫「若」

四、詞語注釋
1.異書-----止步常見的珍本祕籍
1.
2.風雅-----風流文雅
2.
3.僅飭-----言行謹慎而莊重.飭,音ㄔˋ,嚴謹
3.
4.經傳-----統稱勝賢所著的書.傳,音ㄓㄨㄢˋ,用來解釋經文的書
4.
5.滑稽-----文言詞彙,音ㄍㄨˇ
5.

ㄐㄧ,指言行可笑而逗趣

6.傳奇小說-----傳述奇聞異的小說
6.
7.無之而非書-----到處都是可讀的書.之,指各種事物
7.
8.書史------書籍史冊,一般書籍
8.
4

9.無所事事-----不做正事,遊手好閒
9.
10.孰大於是─音ㄕㄨˊ,什麼有什麼比這更大的呢?
0.
11.名勝─指風景優美或有古跡的地方。
11.
12.著書─撰寫書籍。
12.
13.不可不癡─不能不沉迷。
13.
五、詞語辨正
詞語辨正
1.異書相似奇書
1.
2.滑稽相似詼諧、幽默相反嚴肅、呆版
2.
3.無所事事相似遊手好閒
3.
4.風雅相似文雅相反粗俗
4.
5.僅飭相似謹慎、莊重相反輕浮
5.
6.行善相似為善相反作惡
6.
六、詞性語法
(一)詞性
1. 人莫樂「於」閒──比,介詞。
2. 非無所「事」「事」事之謂也──第一個「事」指從事、做,動
詞。第二個
「事」指事情,名詞。
3.「若」讀書則不可不刻──至於,連詞。
3.
(二)語法
1.無之而非書-----到處都是可讀的書.之,指各種事物。
1.
2.無之而非山水-----到處都是可讀的書.之,指各種事物。
2.
(三)有無句
有無句:
1.無之而非書
1.
2.無之而非山水
2.
5

七、修辭
(一)
、排比:
排比

1.「對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,
1.
如讀聖賢 經傳;對滑稽友,如閱傳奇小說。」
2.「善讀書者,無之而非書……善遊山水者,無之而非山水……。」
「山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。」
3.「書史亦山水也,詩酒亦山水也,花月亦山水也。」
「閒則能讀
3.
書,閒則能由名勝,閒則能交益友,閒則能著書。」
4.「凡事不宜刻,若讀書則不可不刻;凡事不宜貪,若買書則不
4.
能不貪;凡事不宜痴,若行善則不可不痴。」(兼類疊)
(二)、譬喻:
譬喻
1.「對淵博友,如讀異書」
1.
2.「對風雅友,如讀名人詩文」
2.
3.「對謹飭友,如讀聖賢經傳」
3.
4.「對滑稽友,如閱傳奇小說」

4.
(三)、映襯:
映襯:
1.「凡事不宜刻,若讀書則不可不刻」
1.
2.「凡事不宜貪,若買書則不可不貪」
2.
3.「凡事不宜痴,若行善則不可不痴」
3.
(四)、設問:
設問:
1.「天下之樂,孰大於是?」
1.
(五)、誇飾:
誇飾:
1.「人莫樂於閒」

1.

八、文意章法
文意章法
1.「對淵博友,如讀異書。」因為淵博者見多識廣,所以給人有如「讀
異書」般的充實感。
6

2.「對風雅友,如讀名人詩文。」因為風流文雅者富於才情,一舉一
2.
動,便是一篇篇情致不凡的奇詩妙文。
3.「對飭謹友,如讀聖賢經傳。」由於為人嚴謹者具有典型的示範意
3.
義,所以有如「讀聖賢經傳」時自省自立。
4.「對滑稽友,如閱傳奇小說。」因為滑稽者詼諧逗笑,所以有如讀
4.
「傳奇小說」般地逸趣橫生。
5.「善讀書者,無之而非書。」這是說會讀書的人,處處都能留心體
5.
察萬物的道理。
6.「山水亦書也,棋酒亦書也,花月亦書也。」這是說自然、人生本
6.
身就是一部讀之不盡的大書。
「山水亦書也」意同於「行萬里路,
讀萬卷書」。
7.「善遊山水者,無之而非山水。」這是說只要能參悟自然人生的大
7.
道理,到處都是好山好水。
8.從第一、二則可知,善學者無所不能學,善遊者處處有書在。
8.
9.「人莫樂於閒,非無所事事之謂也。」可見「樂於閒」是指「清閒
9.
雅事」,並非「遊手好閒」。意近於記承天夜遊:「何夜無月?何
處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳!」的境界。
10.「天下之樂,孰大於是?」這是說「閒」是天下至樂。
10.
11.「凡事不宜刻,若讀書則不可不刻。」因為讀書不力求嚴格深刻,
11.
就很難也真正的功效。
12.「凡事不宜貪,若買書則不可不貪。」因為買書不貪多嫌少,就
12.
無法廣讀好書,以增廣見聞。
13.「凡事不宜痴,若行善則不可不痴。」因為行善不痴迷,就很容
13.
易變成「為德不卒」或「沽名釣譽」。
第一則
-淵博類──如讀異書(可增廣見聞)。
(朋友類型) -風雅類──如讀名人詩文(可提升性靈)。
-謹飭類──如讀聖賢經傳(可端正品德)。
-滑稽類──如閱傳奇小說(可增加生活情趣)。

7

第二則
(獲得人生的
法則)

-自然類

-山水
法門一──善讀者───
───
-人文類
-花月
-自然類

-花月
法門二──善遊者───
──-
-人文
-書史
-詩酒
第三則

-能讀書(讀萬卷書,以增廣見聞,提升生命層次)。

(人間至樂) -能遊名勝(行萬里路以開拓胸襟,陶冶性情)。
-能交益友(敦品以致聖)。
-能著書(立言以傳後世)。
第四則

-執著一讀書─拓展知識領域。

(圓滿的人

-執著二買書─坐擁書城樂趣多。

生)

-執著三─行善─提升性靈生活。
幽夢影是一本格言式的小品,也是一部隨筆式、筆記式的小
書。內容豐富,饒具哲理,頗有啟迪人心的作用。本文所選的四
則,句法奇特,在論說上都採「排比」方式。其中第一則採「譬
喻法」
,第三則採「雙括式」(開始先提出中心思想,最後再回應
題旨)。
第一則以「讀書」為喻,說明在面對各種不同類型的朋友時,
給予自己不同的感受。而林良父親的信一文,則以「籠統概括」
的方式來表達:
「朋友真像是一本一本的好書」
。第二則強調無論
讀書或遊山玩水都能獲得人生的智慧。第三則說明享受清閒的樂
趣。第四則指出對讀書要刻,買書要貪,行善要痴的執著沉迷。
本文四則依序是論友、論書、論閒與論宜。幽夢影字字珠璣,寓
8

意深遠,精簡流暢,清新可讀,值得吟誦品味。
九、腦力激盪
(一).第一則中,作者提到四種類型的朋友,試問哪一種與「立德」
最有關係?
答:對謹飭友,如讀聖賢經傳。
(二).在第四則中,作者為什麼認為「凡事不宜痴,若行善則不可
不痴」?
答:所謂「痴」
,就是沉迷的意思。一件事一旦令人沉迷就容易上癮,
而且無法自拔,所以作者認為「凡事不宜痴」。但他又認為行善
卻是一種例外。因為積善才能成德,偶一為善,不是有沽名釣譽
之嫌,就是有為德不卒之嘆,唯有能持之以恆,才能使美善成為
大德,而且這種行善的影響力才可大可久。
(三).在這忙碌的現代社會中,如果稍有閒暇,你會做哪些有意義
的活動?
答:
(1)

可以靜心思考,反省自我。

(2)

可以欣賞音樂,陶冶身心。

(3)

可以拈花惹草,怡情養性。

(4)

可與家人團聚,樂享天倫。

(5)

可與友人品茗,促膝長談。

(6)

可以郊遊踏青,滌盡俗慮。

(7)

可以閱讀寫作,充實性靈。

(8)

可以擔任義工,發揮愛心。

十、應用練習
(一).修辭辨識:請判別下列例句的修辭方式,屬於排比兼類疊的,
請在空格
中打「○」;不是的打「X」。
9

1.才子而富貴,定從福慧雙修得來。(張潮幽夢影)(X
X)
2.胸藏丘壑,城市不異山林;興寄煙霞,閻浮有如蓬島。(張潮幽夢
影) (X
X)
3.上元須酌豪友,端午須酌麗友,七夕須酌韻友,中秋須酌淡友,重
九須酌逸
友。(張潮幽夢影)(○
○)
4.風斜雨急處,要立得腳定;花濃柳豔處,要看得眼高;路危徑險處,
要回得
頭早。(洪自誠菜根譚)(○
○)
十一、課外補充
幽夢影的特色
幽夢影是一本格顏是小品文,從思想上說,它是那樣的舊,又是
那樣的新.也算是清心可愛的隨筆.林語堂說:幽夢影是一種文人的格
言,中國古代類似的著作很多,但不如著書的感覺敏銳,通曉世故,因
此,它不僅是一本怡情悅性的小品,也是一本教化人心的思想紀錄.
就形式方面來說,幽夢影採用對聯、重疊即自行抒感方式來表現,
句數的長短,字數的多少,相當活潑又自由,如「聖賢者,天地之替身。」
是一句而成文;如「文章是案頭的山水,山水是地上之文章」是端整
的對句;「賞花宜對佳人,醉月宜對韻人,映雪宜對高人. 」是畫一的
排句.
就內容方面來說,都是作者在日常生活中,經過深入觀察和體驗
後的心得。對於大自然,他抱持著眼光去欣賞它們,從不加干涉.也特
別強調人與自然關係是和諧、圓融的,而不是對立衝突的。我們應透
過大自然欣欣向榮的本能和渾厚的生命的活力,進而培育出一片沖和
心境來。
晚明的格言小品
幽夢影這種格小品,應歸於與錄體一類.語錄體到了明末清初,
已有新的發展.一方面,他繼承了唐、宋語錄的形式,語言明快,寥寥數
10

語,說明某種道理,發某個見解;另依方面,又不同於唐、宋語錄語錄的
抽象拘謹、正襟危坐,道學氣足,而內容更見活潑,語言更顯生動,融進
了魏晉清談的某些特徵,從而取得了蛻變.這一時期,作者甚眾,作品
極多,如屠隆婆羅館清言、李鼎偶談、陳繼儒小窗幽記------等,都
享譽一時,這也是張潮創作幽夢影的直接範本。
晚明社會重享樂、講美食、嗜茶酒、蓄聲伎、讀閒書、樂山水、建
園林、賞花草等,體現了迥異於前代的不同追求,反映了ㄧ種新興的
社會風尚。這些在幽夢影中都有所繼承,並有突出的表現。翻開幽夢
影一書,隨處可見山水風雨,風花雪月,鳥獸蟲魚,香草每人,琴棋
書畫,園林建築,讀書著書,談禪交遊,飲酒賞玩等等字眼,從中既
看出作者學問的淵博,更顯現出他的嗜好追求、觀念心態。這正是晚
明社會時尚的延續及嗣響。
十二、類文選讀
幽夢影選
1.人非聖賢,安能無所不知?止知其一,惟恐不止其一,復求知其二
1.
者,上也;止知其一,因人言始知有其二者,次也;止知其一,
人言有其二而莫之信者,又其次也;止知其一,惡人言有其二者,
斯下之下矣。
2.「讀經宜冬,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜秋
,其致
2.
別也;讀諸集宜春,其機暢也。」
3.「無善無惡是聖人,善多惡少是賢者,善少惡多是庸人,有惡無善
3.
事小人,有善無惡是仙佛。」
4.天下有一人知己,可以不恨。不獨人也,物亦有之。如菊以陶淵明
4.
為知己,梅以和靖為知己,竹以子猷為知己,蓮以濂溪為知己,
桃以避秦人為知己,杏以董奉為知己,石以米顛為知己,荔枝以
太真為知己,茶以盧仝、陸羽為知己,香草以靈均為知己,蓴鱸
以季鷹為知己,蕉以懷素為知己,瓜以召平為知己,雞以處宗為
知己,鵝以右軍為知己,鼓以禰衡為知己,琵琶以明妃為知己。
11

一與之訂,千秋不移。若松之于秦始,鶴之于衛懿,正所謂不可
與作緣者也。
5.上元須酌豪友,端午須酌麗友,七夕須酌韻友,中秋須酌淡友,重
5.
九須酌逸友。
6.對淵博友,如讀異書;對風雅友,如讀名人詩文;對謹飭友,如讀
6.
聖賢經、傳;對滑稽友,如讀傳奇小說。
7.藝花可以邀蝶,纍石可以邀雲,栽松可以邀風,貯水可以邀萍,築
7.
臺可以邀月,種蕉可以邀雨,植柳可以邀蟬。
8.樓上看山,城頭看雪,燈前看月,舟中看霞,月下看美人,另是一
8.
番情境。
9.美人之勝於花者,解語也;花之勝於美人者,生香也;二者不可得
9.
兼,舍生香而解語者也。
10.少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書如臺
上玩月;皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。
11.因雪想高士,因花想美人,因酒想俠客,因月想好友,因山水想
11.
得意詩文。
12.聞鵝生如在白門,聞橹聲如在三吳,聞灘聲如在浙江,聞羸馬項
12.
下鈴鐸聲,如在長安道上。
13.春雨如恩詔,夏雨如赦書,秋雨如輓歌。
13.
14.十歲為神童,二十三十為才子,四十五十為名臣,六十為神仙,
14.
可謂全人矣。
15.傲骨不可無,傲心不可有;無傲骨則近於鄙夫,有傲心不得為君
15.
子。
16.蟬為蟲中之夷、齊,蜂為蟲中之管、晏。
17.一月之計種蕉,一歲之計種竹,十年之計種柳,百年之計種松。
17.
18.春雨宜讀書,夏雨宜弈棋,秋雨宜檢藏,冬雨宜飲酒。
18.
19.梅邊之石宜古,松下之石宜拙,竹旁之石宜瘦,盆內之石宜巧。
19.
20.律己宜帶秋氣,處世宜帶春氣。
20.
21.藏書不難,能看為難;看書不難,能讀為難;讀書不難,能用為
21.
12

難;能用不難,能記為難。
22.求知己於朋友易,求知己於妻妾難,求知己於君臣則尤難之難。
22.
23.有工夫讀書,謂之福;有力量濟人,謂之福;有學問著述,謂之
23.
福;無是非到耳,謂之福;有多聞、直、諒之友,謂之福。
24.人莫樂於閒,非無所事事之謂也;閒則能讀書,閒則能遊名勝,
24.
閒則能交益友,閒則能飲酒,閒則能著書;天下之樂,孰大於是?
25.文章是案頭之山水,山水是地上之文章。
25.
26.水滸傳是一部怒書,西遊記是一部悟書,金瓶梅是一部哀書。
26.
27.我不知我之生前,當春秋之季,曾一識西施否?當典午(晉代)
27.
之時,曾一看衛玠(美男子)否?當義熙(東晉安帝)之世,曾
一醉淵明否?當天寶之代,曾一睹太真否?當元豐之朝曾一晤東
坡否?千古之上,相思者不止此數人,則其尤甚者,故姑舉之,
以概其餘也。
28.酒可好不可罵座,色可好不可傷身,財可好不可昧心,氣可好不
28.
可越理。
29.字與畫同出一源,觀六書始於象形,則可知矣。
29.
30.梅令人高,蘭令人幽,菊令人野,蓮令人淡,春海棠令人艷,牡
30.
丹令人豪,蕉與竹令人韻,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,
柳令人感。
31.物之能感人者,在天莫如月,在樂莫如琴,在動物莫如鵑,在植
31.
物莫如柳。
32.妻子頗足累人,羨和靖梅妻鶴子;奴婢亦能供職,喜志和樵婢漁
32.
奴。
33.春風如酒,夏風如茗,秋風如煙,冬風如薑、芥。
33.
34.牛與馬,一仕而一隱也;鹿與豕,一仙而一凡也。
34.
35.人則女美於男,禽則雄華於雌,獸則牝牝牡牡無分者也。
35.
36.筍為蔬中尤物,荔枝為果中尤物,蟹為水族中尤物,酒為飲食中
36.
尤物,月為天文中尤物,西湖為山水中尤物,詞、曲為文字中尤
物。
13

37.不待教而為善為惡者,胎生者;必待教而後為善為惡者,卵生也;
37.
偶因一事之感觸,而突然為善為惡者,濕生也;前後判若兩截,
究非一日之故者,化生也。

註:胎生、卵生、濕生(如蟲依濕氣而受形)、化生(無所依
託,依業力而忽然出現。如諸天、地獄、初人)
,乃佛經所謂眾生
出生之四類,稱之為「四生」。

38.花不可以無蝶,山不可以無泉,石不可以無苔,水不可以無藻,
38.
喬木不可以無藤羅,人不可以無癖。
39.月下聽禪,旨趣益遠;月下說劍,肝膽益真;月下論詩,風致益幽;
39.
月下對美人,情意益篤。

14

第四冊 補充講義 4~2 古典散文
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~2~1.
4~2~2.
4~2~3.
4~2~4.
4~2~5.

陋室銘
為學一首示子姪
偷靴
幽夢影選
張釋之執法

劉禹錫
彭端淑
袁枚
張潮
司馬遷

國文第四冊補充資料
張釋之執法﹨
4~2~5 古典散文 張釋之執法
﹨司馬遷
一、作者簡介
司馬遷,字子長。生於景帝中五年(西元前一四五),約卒於昭
帝始元元年(西元前六八),他是太史令司馬談的兒子,十歲隨父到
長安(今西安市),從孔安國學讀「古文」書。二十歲以後,四處遊
歷,也數度跟隨武帝出巡,所以足跡遍天下。司馬遷二十二歲時,補
了博士弟子員,第二年應試得高第,做了郎中。武帝元封元年大行封
禪典禮,司馬談是史官本該從行,但因病重,只好留在洛陽。司馬談
就在這年去世,在病危時勉勵司馬遷寫一部接續春秋的史書,這時司
馬遷三十六歲。
司馬遷在父親去世的第三年,也做了太史令。太初元年,完成太
初曆,改用夏正,這是我國曆法學的一件大事。天漢元年,因李陵一
案,處司馬遷宮刑,當時司馬遷四十八歲,受此打擊,發憤努力,決
心將準備撰寫的史書,從春秋末年上溯到黃帝。征和二年,全書完成,
共一百三十篇,五十二萬六千五百字。司馬遷死後他的外孫楊惲才把
全書獻給朝廷,這時已經是宣帝朝了。漢人稱「太史公書」「太史公」
「太史公記」東漢末年才有人稱之為「史記」此後「史記」成了定名。
二、重點提要
本文以順敘法敘事,條理分明,層次清楚,
1

文章首先點出事件發生的地點在中渭橋,接著敘述事件的始末:
從縣人無心
蹕、張釋之依法判決、文帝認為判得太輕、張釋之據理力爭、文帝
經過深思而贊同,把整個前因後果都交待得清清楚楚。
文中,作者巧妙運用對話的內容呈現不同的觀點:以文帝「故不
敗傷我乎」

「而廷尉乃當之罰金」
,顯示文帝的自我中心思考與不滿
之情;釋之則以冷靜的語氣提出「法者,天子所與天下公共也」

「廷
尉、天下之平也」等語,表現釋之的剛正不阿與嚴守法紀。文帝是
明理人,經過了一陣子的公私交戰,最後承認釋之的判決合理。作
者把文帝前的心情、釋之的堅守法律寫得合情入理,也由此揭示「法
律之前人人平等」的法治觀念,頗能發人深省。
三、字形音義
※生難字詞
1. 乘「輿」:ㄩˊ
2. 使「騎」音:ㄑˊ
3. 「屬」之廷尉:ㄓˇ
4. 一人犯「ㄅㄧˋ」:蹕
5. 奏「當」:ㄉㄤ
6. 立「ㄓㄨ」之:誅
7. 「ㄘㄨㄛˋ」其手足:錯
8. 不勞而「ㄏㄨㄛˋ」:獲
9. 學問「ㄩㄢ」博:淵
ㄓㄨㄢˋ
10.記「傳」體:
10.

※字形
字形

字音

尸ˋ

ㄧˋ

注釋
人名

造詞
「張釋之」

將一種語言文字,轉換為
另一種語言文字,使人易
2

翻「譯」

於了解。

一ˋ

理出頭緒,推究事理。

演「繹」

ㄗㄜˊ

挑選

選「擇」

ㄗㄜˊ

水流匯聚的地方

沼「澤」

ㄊㄧㄥˊ

古代最高司法官員

「廷尉」

ㄧㄢˊ

拉長、伸長

「延」長

ㄨㄟˋ

橋名

「中渭橋」

ㄨㄟˋ

稱呼、叫做

稱「謂」

ㄎㄨㄟˋ

嘆息、嘆氣的樣子

「喟」嘆

ㄓㄡˋ

古代戰士的頭盔

甲「冑」

輿

ㄩˊ

乘「輿」

ㄩˇ

給予

贈「與」

ㄒㄧㄥ

事情的發生或出現

「興」起

ㄅㄧˋ

古代帝王或高級官員出

犯「蹕」

巡時,管制交通,禁止通
行。

ㄅㄧˋ

結束、終止

「畢」業

ㄅㄧˋ

本指以荊條編織成的籬

「篳」門

笆、門扉或其他遮擋物。
後泛指以荊條或竹子編
成的器物。

ㄓㄨ

立「誅」之

ㄓㄨ

樹木露在地面上的根部

守「株」待兔

ㄓㄨ

量詞,古代計算重量的單 錙「銖」必較

ㄕㄨ

不同的、互異的

「殊」途同歸

ㄕㄨ

容貌美麗

「姝」麗

※字音

3

字音

字形

ㄨㄟˊ

ㄨㄟˋ
ㄒㄧㄥ
ˊ
ㄒㄧㄥ

ˋ
ㄏㄤˊ
ㄏㄜˊ
ㄏㄢˋ

ㄏㄜˋ
ㄏㄨㄛ
ˋ
ㄏㄨㄛ

注釋

造詞

擔任

釋之「為」廷尉

行、作

「為」善最樂

變成

指鹿「為」馬

替、給

「為」民服務

出巡

上「行」出中渭橋

行為舉止

品「行」

職業

各「行」各業

溫順的、安詳的

柔「和」

日本的別名

「和」服

與、跟

你「和」我

聲音相應

附「和」

攪拌、混合

攪「和」

溫暖的

暖「和」

※字義
字形

字音
ㄉㄤ

注釋

造詞

判決

廷尉奏「當」

承受

「當」之無愧

當作、作為

安步「當」車

對著、向著

「當」面

今法如此而更重「之」

縣人

上使立誅「之」

這件事

唯陛下察「之」

無意

久「之」

黃鶴樓送孟浩然「之」廣陵

4

ㄧˇ

完畢、完成

上使立誅之則「已」

停止

雞鳴不「已」

已經

以為行「已」過

四、詞語注釋
1.為-擔任。
1.
2.廷尉-古代最高司法官員。
2.
3.上行出中渭橋-皇上出巡經過中渭橋。上,皇上,這裡指漢文帝。
3.
行,音ㄒㄧㄥˊ,出巡。
4.走出-跑出來。走,跑。
4.
5.乘輿-音ㄔㄥˊ
ㄩˊ,這裡指帝王乘坐的車子。
5.
6.使騎捕-派遣騎兵逮捕。騎,音ㄑㄧˊ。
6.
7.屬之廷尉-把他交給廷尉。屬,音ㄓㄨˇ,通「囑」,交付。之,
7.
他這裡指
犯人。
8.治問-審問。
8.
9.蹕-音ㄅㄧˋ,古代帝王或高級官員出巡時,管制交通,禁止通行,
9.
禁止通
行。
10.奏當-向皇帝報告判決內容。當,音
ㄉㄤ,判決。
10.
11.當-音
ㄉㄤ,判決,動詞。
11.
12.吾馬賴柔和-即「賴吾馬柔和」
。賴,依靠、憑藉,引申有幸虧的
12.
意思。
13.令-假使。
13.
14.固-豈、難道。
14.
15.敗-車子損壞或翻覆。
15.
16.乃-竟然。
16.
17.當-音
ㄉㄤ,判決,動詞。
17.
18.者-用於句末,表示語氣結束。
18.
5

19.天子所與天下公共也-是天子要跟天下人共同遵守的。
19.
20.更重之-再加重他的罪。之,它,這裡指罪。
20.
21.是-此,代詞。
21.
22.於-被,介詞。
22.
23.方其時-當那個時候。
23.
24.立誅之-立刻殺了他。誅,音
ㄓㄨ,殺。
24.
25.下-交付,動詞。
25.
26.平-標準。
26.
27.ㄧ傾-一有偏差。
27.
28.皆為輕重-都因此而或輕或重。為,音ㄨㄟˋ。
28.
29.民安所錯其手足-人民將要如何做才好呢?安所,何處。錯,通
29.
「措」,音
ㄘㄨㄛˋ,安放、安置。
30.唯-表示期望的語氣。
30.
31.陛下-古代對帝王的敬稱。陛,階梯。
31.
32.當-音ㄉㄤ,判決,名詞。
32.
33.當-對的,正確的,形容詞。
33.
五、詞語辨正
1. 吾馬「賴」柔和 相似 幸虧、幸得、幸好、幸而
相似 倘若、假使、假如、若是

2.「令」他馬
2.

3. 天下之「平」相似 榜樣、模範、圭臬、準繩、標準
4. 條理分明

相似 頭頭是道

5. 據理力爭

相似 直言抗辯 相反 吞聲忍讓、忍氣吞聲

6. 栩栩如生 相似 活靈活現、繪聲繪影、維妙維肖、躍然紙上相反
泥塑木
刻、死氣沉沉
7. 手足無措

相似

驚慌失措、手忙腳亂、束手無策

自若、從容不迫
6

相反

泰然

8. 發人深省

相反

執迷不悟

9. 理直氣壯

相似

義正詞嚴、振振有詞 相反 理屈詞窮、張口

結舌
10. 明鏡高懸

相似

洞燭姦邪、明察秋毫、秦鏡高懸 相反 恂情

枉法、營私舞弊
六、詞性語法
(一)詞性
1. 釋之「為」廷尉:擔任。動詞。
2. 指鹿「為」馬:變成。動詞。
3. 皆「為」輕重:因,表示原因。介詞
4. 道不同不相「為」謀:與、同。介詞
5. 惟弈秋之「為」聽:用於句中的賓與倒裝
七、修辭
(一)借代
借代:
借代:在談話或行文中,放棄通常使用的本名或語句不用,而
另找其他名稱或語句來借代。有的以事物的特徵或標誌代替事物,例
如:「朱門酒肉臭」,「朱門」借代為富貴人家;有的以事物的作者或
產地代替事物,例如:「何以解憂,唯有杜康」,「杜康」借代為酒;
有的以事物的資料或工具代替事物,例如:
「無絲竹之亂耳」

「絲竹」
借代為音樂;有的以事物的部份代替全體,例如:
「孤帆遠影碧山近」

「帆」借代為船。
1.他是學校有名的-飛毛腿。──借代為跑得很快的人。
1.
2.警察四處取締穿著清涼的檳榔-西施。──借代為美女。
2.
3.最近收到好多紅色炸彈,真叫人吃不消。──借代為喜帖。
3.
4.現在體育課要上游泳
,苦了一些旱鴨子。──借代為不會游泳的人。
4.
5.那個紈褲子弟整天跟一群無賴混在一起。──借代為浮華不知人生
5.
甘苦的富家子弟。
6.唯陛下察之──借代為帝王。
6.
分類及舉例:較常用的方式有七種
7

(一) 以事物的特徵或標誌借代:
1. 「朱門」恩怨(影片名)

「朱門」酒肉臭,路有凍死骨。
(杜甫奉先詠懷)
2. 「黃髮」「垂髫」,並怡然自樂。(陶潛桃花源記)
3. 年過「而立」。
4. 古道、「西風」、瘦馬。(馬致遠天淨沙)
(二) 以事物的所在或所屬借代:
1. 能執干戈以衛「社稷」。(禮記檀弓選)
2. 唯「陛下」察之(司馬遷張釋之執法)
(三) 以事物的作者或產地借代:
1. 何以解憂,唯有「杜康」。(曹操短歌行)
2. 私家收拾,半付「祝融」。(連橫臺灣通史序)
3. 天氣好冷,來一杯「紹興」驅寒吧!
(四) 以事物的質料或工具借代:
1. 終歲不聞「絲竹」聲、無「絲竹」之亂耳。
2. 無「案牘」之勞形。(劉禹錫陋室銘)
3. 田園寥落「干戈」後(白居易望月有感)
(五) 以部分和全體借代:
1. 青春早以自「油鹽柴米」中一點一滴的剝損殆盡(紫雲逝
去的年華)
2. 孤「帆」遠影碧山盡。(李白送孟浩然之廣陵)
3. 「錦鱗」游泳。(范仲淹岳陽樓記)
(六) 以特定和普通借代:
1. 不是沒有良馬,而是一些根本未見過馬的人,自欺為「伯
樂」而已。(陳之藩第五封信)
2. 慈烏復慈烏,鳥中之「曾參」。(白居易慈烏夜啼)
3. 莫道不銷魂,簾捲西風,人比黃花瘦。(李清照醉花陰)
(七) 以具體和抽象借代:
1. 你向女人提出一個問句,她的第一個回答大約是「正史」

第二個就是「小說」了。(張愛玲流言)
2. 知否?知否?應是「綠」肥「紅」瘦。(李清照如夢令)
3. 訪「舊」半為鬼,驚呼熱中腸。(杜甫贈衛八處士)
(二)設問
1.固不敗傷我乎?(激問)
1.
8

2.民安所錯其手足?(激問)
2.
(三)語氣
1.此人親驚吾馬,吾馬賴柔和,令他馬,固不敗傷我乎?(忿怒)
1.
2.廷尉,天下之平也,一傾而天下用法皆為輕重,民安所錯其手足?
2.
(反詰)
3.廷尉當是也。
(肯定)
3.
八、文章意法(結構)
結構)
案發地點


中渭橋

犯蹕,驚動乘輿

使騎捕,下廷尉治

張釋之執法
判決過程

犯人口供

犯蹕出於無心(自我辯護)

釋之判決

一人犯蹕,當罰金(依法判決)

文帝主張

驚動乘輿,罪當加重(私心痛恨)
法者,天子所與天下公共也(法律之前,
人人平等)

釋之抗辯
廷尉,天下之平也,一傾而天下用法皆
為輕重(堅持職責)

文帝裁決

廷尉當是也(放棄私心,尊重法律)

1.本文屬於傳記體的記敘文,史料可靠,敘述客觀,忠實。全文依照
1.
「事由、經過、結果」的順序編寫,屬於順序法。
2.作者適當運用關鍵性的對話,把審問、呈奏的實情簡要報導出來,
2.
避免平鋪直敘、單調呆版的毛病,更將人物性格特色充分刻畫出
9

來。全文藉「對話」表現主旨,主角人物語氣各有不同;犯人語
氣短促,惶恐緊張;文帝充滿皇帝口吻及不滿、生氣的情緒;張
釋之態度從容不迫,理直氣壯。
3.作者為了凸顯張釋之的操守,只簡明的敘述史實,不加任何評論,
3.
使人物性格更客觀、明確的展現出來。
4.文帝聽完判決後後十分生氣,引起一場君臣對辯,
「而廷尉乃當之
4.
罰金」為全文文義轉折處,不但開啟了本文主要的論點,也使後
面篇篇更見氣勢。
5.「縣人來,聞蹕,匿橋下,久之,以為行已過,即出。」此段文句
簡潔、短促,所表現的正是「氣急則詞促」
,反映出犯人誠惶誠
恐,緊張害怕的心情。
6.「見乘輿車騎即走耳」可見犯人並非故意犯法,其情可憫。
7.「廷尉奏當,一人犯蹕,當罰金。」表現出張釋之斷案明快且判決
公正,依照犯人實際犯罪情形,予以應有的判決。
8.「此人親驚吾馬,吾馬賴柔和,令他馬,故不敗傷我乎?而廷尉乃
當之罰金!由這段話的口氣,不難想像文帝當時臉上不滿,生氣
的神情。
9.「法者,天子所與天下公共也。今法如此而更重之,是法不信於民
也。」同意於「王子犯法與庶民同罪」,也說明「法律之前,人人
平等」,不論君民都應遵守法律。
10.
10.「且方其時,上使立誅之則已。」暗示文帝既然不尊重法律,何
須將犯人交付審判?這兩句話也說明了專制時代君主掌握生殺
大權的無情。
11.「廷尉,天下之平也,一傾而天下用法皆為輕重,民安所錯其手
11.
足?」說明
治國應於法有據,一切作為須公正合理,亦說明廷尉執法斷案應當
公正,方
能為天下執法者樹立典範,民眾的行為才有遵循的依據,暗示文帝
「導之以
正」的重要性。此處表現出張釋之主張「司法獨立」的重要。

10

12.「廷尉當是也。」表示文帝同意了張釋之的判決,也說明文帝是
12.
一個能採納忠言,知過能改的賢君。
九、腦力激盪
ㄧ、漢文帝要加重犯蹕人的處罰,其動機是什麼?你認為理由恰當
嗎?
答:文帝因乘輿被驚嚇,想到自己差一點便會遭到危險,心有不甘,
因而希望犯人受到重懲。文帝的心情是能理解的,但並不恰當。
因為審判不能依照受害人的願望來執行,若是可以的話,就不用
訂定法律、設置法官了。更何況專制時代修訂法律,都經過皇帝
的批准,如何能更改呢?若是更改,豈不是失信於民嗎?這對統
治天下而言,是極不利的。
二、?你認為張釋之的說詞中,真正說服文帝接受其判決理由是什
麼?
答:張釋之的說辭,包括正負兩面。「法者,天子所與天下公共也。
今法如此而更重之,是法不信於民也。」這是從正面來談法必須
取信於民。
「廷尉,天下之平也,ㄧ傾而天下用法皆為輕重,民安
所錯其手足?」這是從負面來提醒文帝;逞一時之快對國家將有
重大傷害,由於張釋之的說辭都從對統治天下是否有利的角度立
論,文地自然必須加以重視。
三、張釋之對於「法」,有什麼重要見解?這些見解,在民主時代是
不是同樣重要?
答:張釋之的主要見解有兩點:一是法律既經頒布上下都要遵守,否
則便失信於民。二是大法官要做各級法官的模範,才能維繫司法系
統的公正。現在雖然已經不是專制時代,但法律也是經過立法院修
訂後以總統令公布的,所以張釋之的見解在民主時代也是同樣重
要。
十、應用練習
(一)、ㄧ
、ㄧ字多義練習:
字多義練習:本課文出現許多「當」字,你知道它們的用

11

法有何差異嗎?請寫出下列各句中「當」字的意義和詞性。

廷尉奏「當」

判決(內容)

名詞

一人犯蹕,「當」罰金

判決(行動)

動詞

而廷尉乃「當」之罰金

判決(行動)

動詞

廷尉「當」是也

判決(內容)

名詞

1.被動句練習
1.被動句練習:
被動句練習:有些句子可以翻譯成「被……」的,稱作被動句型,
下列各句中,何者亦含有此種句型,請在(

)中打ˇ。

(ˇ
ˇ)(一)今法如此而更重之,是法不信於民也。
( )(二)又留蚊於素帳中,徐噴以煙。(沈復 兒時記趣)
(ˇ
ˇ)(三)勞心者治人,勞力者治於人。(孟子 滕文公)
(ˇ
ˇ)(四)信而見疑,忠而被謗。(史記 屈原列傳)
延伸學習:
延伸學習:有些句子可以翻譯成「被……」的,稱作被動句型,下
列各句中,何者亦含有此種句型,請在(

)中打ˇ。

※說明
被動句型的句型結構為「賓語+見、被、受+述語+主語」,有
時在不必或不須確切指出主語的情況下,主語也可以不必出現,
翻譯成「被……的」。
※範例
(一)「見」字句:匹夫「見」辱,拔劍而起,挺身而鬥。──
被侮辱
(二)「為」字句:兔不可復得,而身「為」宋國笑。──被宋
國人嘲笑
(三)「於」字句:君子寡慾,則不役「於」物。──被外物所
奴役
(四)「被」字句:妝成每「被」秋娘妒。──被忌妒
(五)「給」字句:大家都「給」騙了。──被騙
※閱讀測驗:
閱讀測驗:請閱讀以下史記故事後,將正確的答案填入( )
中。
趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設驗。持鹿獻於二世,曰:
12

「馬也。」二世笑曰:「丞相誤邪?謂鹿為馬。」問左右,左右或
默,或言馬以阿順趙高。或言鹿者,高因陰中諸言鹿者以法。後
群臣皆畏高。(秦始皇本紀)
(丙
丙)1.根據本文,趙高獻鹿給二世的目的為何?(甲)當宴會
的主菜(乙)作科學實驗的材料(丙)測試群臣的心
意(丁)表達諂媚的手段。
(甲
甲)2.秦二世詢問左右,但有部份人選擇沉默,原因為何?(甲)
畏懼趙高勢大,恐遭報復(乙)此非國家大事,不必
加入討論(丙)以沉默表達對趙高的不滿(丁)左右
也無法斷定是鹿是馬。
(乙
乙)3.根據這則故事所衍生的成語是哪一個?(甲)逐鹿中原
(乙)指鹿為馬(丙)鹿死誰手(丁)作牛作馬。
十二、類文選讀
我常常把這件糗事,告訴我的朋友。
有一天,我穿著剛洗好洋裝,配上新買的時髦外套赴宴。宴會中,心
情愉快,百事無礙,直到宴會結束時,巧遇一個高中同學---她拍拍我的肩膀把我叫到一邊,告訴我兩件事。一件是新買的外
套,價格標籤就正正地掛在我的衣領背後,一件是我的背後裙擺
上還釘著洗衣店做的記號的紙標籤。當天出門所見之人,不下兩
百人,沒有一個人肯告訴我的驢相。啼笑皆非之餘,我終於明白
了兩個很簡單的道理。一個是:一個人光有面前的鏡子是不夠
的,「背後的鏡子」更重要。一個是:泛泛眾人不太可能做你的
「背後的鏡子」,只有知心的真朋友才會告訴你「其實不美」之
處。
古人沒有明鏡,便叫人以「歷史」為鑑,今人四處得鏡子可照,可是
只照到正面的門面。雖然你以為你已經做得圓滿得體,可是自己
的盲點所不及之處,可能正是眾人在背後訕笑你的地方,而且大

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部份的人為了保持禮貌,或因為事不干己而保持沈默。最慘的
是,你不自知的毛病在你的仇家心裡,正是拍手喝采的題材。
背後的鏡子,照射出來的常常是你自己潛意識想掩蓋的,也可能是你
自己的火侯才智太低而看不見---通常你不會喜歡聽,也可能會
聽不懂。可惜,為人處事,往往這些才是你最應該聽的。誰可以
做你的「背後的鏡子」?這要看你「照鏡子的誠意」有多少。
許多人根本不願照鏡子,別人的評語全被他當做惡意擋回去;有些人
只能照使自己顯得美麗的鏡子,只接受別人讚美他的訊息。不
過,大部份人都還能明白,不管好壞,面前的鏡子映照出的那個
人,自己都要負責。只有極少數的人明白,背後的鏡子才是最重
要的一面鏡子!
像白雪公主的後母,可以說是世界上最勤於照鏡子的女人,可是照鏡
子只照自己的顏面之美,背後的陰險,皮下的嫉恨都視而不見,
只因為她沒有一面「背後的鏡子」來立竿見影,照出她的污穢之
處。
珍愛「背後的鏡子」,對別人的直言建言,就會萬分寶愛而不會抗拒
否決。一個幸福的人,是有許多「背後的鏡子」---真正幫助你
成長發展的親友的人。
這一次糗事帶給我的經驗與領悟,曾經得到一個朋友的共鳴。她告訴
我,她有一次興匆匆地應邀參與一群她仰慕多年的名人聚會,心
中興奮之外又感榮幸。過了幾天,當天的其中一位打來電話說:
「你知道嗎?那天我們都在笑你呢......妳自己不知道嗎?妳
的毛衣都穿反了。」這件事使她感慨萬分,為什麼當天幾小時的
聚會裡,就沒有一個人主動告訴她這一件小事呢?她回憶當天因
為興奮而匆匆套上毛衣出門,沒想到餘留如此不堪的滋味在心
頭。一件美事,結果,竟然是如此不美。
沒有「背後的鏡子」,對真正愛美的人,真正想求善向上的人而言,
是多麼寂寞的滋味?那些忙著問魔鏡「誰才是最美的女人」的女
人,可曾主動掀開私心深處來照照射穿欲望真相的鏡子?那些自
14

以為面面俱到的主管或部屬,可曾虛心地尋找客觀公正的「背後
的鏡子」,探訪同事不肯明言自己的缺點?井底之蛙的以管窺
天,正是因為你什麼鏡子都沒有。
今日的我,已經擁有好多「背後的鏡子」,因為我鼓勵自己「聞過則
喜」,雖還沒有達到完美實踐的境界,但至少他們都明白:指出
我的缺失,會得到我的感激而非怨恨。今日的我,也鼓勵自己去
做別人的「背後的鏡子」,只是覺得對方是可取的、能自我反省
的、有潛力的,我都會直言告訴對方他的盲點,我願意冒著得罪
人的危險使對方可以更出色、更有益於社會。這樣雖然使我成了
一個「意見多又愛挑毛病」的非傳統角色,但我至今還在這條路
上努力,因為我知道:「背後的鏡子」多,我們的生活才能更合
理!
我們的人際關係中,需要更多「背後的鏡子」;我願意做別人「背後
的鏡子」,是因為我的誠意更高。多麼希望能有更多像我這樣的
傻子!雖然我願意做吃力而不討好的事,但總願意有人相伴而不
寂寞。
──背後的鏡子

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陳艾妮

第四冊 補充講義 4~3 語錄(
語錄(下)孟子
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
孟子

4~3~1.生於憂患死於安樂
4~3~2. 揠苗助長
4~3~3. 一暴十寒
4~3~4. 一傅眾咻
4~3~5. 弈喻

孟子
孟子
孟子
孟子

國文第四冊
國文第四冊補充講義
第四冊補充講義
4~3
4~3~1 語錄(
語錄(下)生於憂患死於安樂\
生於憂患死於安樂\孟子
一、作者簡介
孟軻,字子輿,戰國鄒人。生於周烈王四年,卒於周赧王二十六
年。享年八十四歲。
孟子生長於孤苦的環境,卻能奮發向上,卓然有成。早年喪父,
母三遷方定居於學宮旁,受業於子思之門人。學成,歷遊梁、齊、宋、
縢諸國。那時,天下正盛行合縱、連橫的思想,諸侯以攻伐為賢,而
孟子以孔子道統的繼承者自居,奔走諸國,勸導諸侯實施仁政,所以
所至不合,於是歸國,與門人萬章、公孫丑等著書以終。有《孟子》
一書傳世,內容皆孟軻言論及其與時人和門人的問答之語。
孟子畢生闡揚孔子的思想,主張「性善」的學說,倡導「民為貴,
君為輕」的民本理念,後世尊稱他為「亞聖」。
二、重點提要
本文是一篇論說文,選自孟子告子下。原為下篇中的一章,並無
題目,但坊間選本常摘取文中結語「生於憂患,死班樂」作為標題。
全文舉古代聖賢為實例,說明人在憂苦患難中,常能鍛鍊人的意志,

1

增益人的智慧,加強人的涵養,使人奮發圖強,求取生存,獲得發展。
如果處在順利的環境中,反而容易沉溺於安逸享樂,因喪失鬥志而招
致敗亡。對遭遇困難挫折的人極具鼓舞的作用,對習於養尊處優的人
也起了警惕的效果。
三、字形音義
※生難字詞
1.「畎」畝──ㄑㄩㄢˇ
1.

5.「空」乏其身──ㄎㄨㄥˋ
5.
ㄍㄨˇ

2.法家「拂」士──ㄅㄧˋ
2.

6.「蒍賈」──ㄨㄟˇ
6.

3.膠「鬲」
──ㄍㄜˊ
3.

7.五「羖」大夫──ㄍㄨˇ
7.

4.傅「說」
──ㄩㄝˋ
4.

8.行「拂」亂其所為──ㄈㄨˊ
8.

※字形
字音

注釋

造詞

ㄑㄩㄢˇ

田間水溝低下

「畎」畝

ㄊㄧㄢˊ

狩獵。

「畋」獵

ㄅㄢˇ

古時築牆的木夾板

「版」築

ㄅㄢˇ

片狀的木料到

目「板」

ㄩˋ

知道、明白

ㄩˋ

上對下的命令告語

上「諭」

ㄩˋ

病好

痊「癒」

ㄩˋ

勝過

此「愈」於彼(補充)

ㄓㄥ

證驗

「徵」於色

ㄓㄥ

腹中硬塊

而後「喻」

「癥」結(補充)

※字音
字音

字形

注釋

2

造詞

ㄎㄨㄥ

ㄎㄨㄥˋ

上下四方之間

「空」間

虛無所有

簞瓢屢「空」
「空」乏其身

缺乏

ㄅㄧˋ

法家「拂」士

輔佐
輕輕掠過

ㄈㄨˊ

違反
ㄗㄥ

ㄘㄥˊ
ㄘㄥˊ

ㄍㄜˊ

海風吹「拂」
行「拂」亂其所為贅

動詞

同「增」

「曾」益其所不能

「曾」參殺人

進一層

「曾」祖父

「曾」經

國古名

有「鬲」

古代炊具

ㄌㄧˋ

ㄩㄝˋ

不亦「說」乎

通「悅」

傅「說」
ㄕㄨㄛ

「說」明會

解釋
主張

著書立「說」

評論

「說」長道短

責備

「說」了她一頓

用言語打動人

ㄕㄨㄟˋ

「說」服


※字義
字形

字音

ㄧˋ

注釋

造詞

增加

曾「益」其所不能

更加

香遠「益」清(愛蓮說)

好處

「益」處

3

ㄒㄧㄥˊ

「行」拂亂其所為

「行」將就木

將要

一「行」白鷺上青天(鳥)

ㄏㄤˊ

列、直排

ㄖㄨˋ

指國內(名詞) 「入」則無法家拂士

ㄩˊ

ㄕˋ

映入(
映入(動詞)
動詞)

草色「入」簾青

舜發「於」畎畝之中

困「於」心

由於

生「於」憂患

天將降大任「於」是人也

是法不信「於」民

獄官

管夷吾舉於「士」

賢人

法家拂「士」

四、詞語注釋
1.羖:雄黑羊皮。
1.
2.生「於」憂患:由於。
2.
3.舜發「於」畎畝之中:從。
3.
4.「行」拂亂其所為:又。
4.
5.降大任於「是」人也:此、這個。
5.
6.「苦」其心志:苦,使……痛苦。動詞。
6.
7.困心衡慮:處心積慮,費盡心思。
7.
五、詞語辨正
1.困心衡慮
1.

相似勞神苦思、顛沛困頓、迍邅難行、苦心焦慮
相反 志得意滿、躊躇滿志、揚揚得意、豁然
開朗、茅塞頓開

2.畎畝
2.

相似田間、田地

3.拂亂
3.

相似違反、違背、忤逆
4

相反服從、遵循、恪守

4.拂士
4.

相似弼士、賢士、輔臣

5.外患
5.

相反內亂、內訌

6.空乏
6.

相似忽空匱、匱乏、貧困

7.生於憂患
7.

相似憂勞興國

8.死班樂
8.

相似逸豫亡身

六、詞性語法
(一)詞性
1. 舜「發」於畎畝之中──起,動詞。
2. 百里奚舉於「市」──市集,名詞。
3.「動」心「忍」性──動,驚動,動詞。忍,堅忍,動詞。
3.
4.「衡」於慮──通「橫」
,阻塞不順。動詞。
4.
5.「徵」於「色」──徵,證驗,動詞。色,臉色,名詞
5.
(二)敘事句:
敘事句:
1. 舜─發─於畎畝之中。
2. 百里奚─舉─於市。
3.(主語省略)─徵─於色。
3.
(三)有無句
1.入─則無─法家拂士。
1.
2.出─則無─敵國外患。
2.
七、修辭
(一)排比:
排比:
1. 舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷
吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。(擺出群賢畢至的盛
況,造成堅強不拔的理論基礎。)
2. 苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。
3. 困於心,衡於慮,而後作。徵於色,發於聲,而後喻。
4. 入則無法家拂士,出則無敵國外患。
5

(二)映襯:
映襯:
1. 入則無法家拂士,出則無敵國外患。
2.然後知生於憂患,而死於安樂也。
2.
(三)轉品:
轉品:
1.「苦」其心志(形容詞作動詞)
1.
八、文意章法
1.「舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷
1.
吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。」這是說能擔當重責
大任的人,都是在艱困的環境中奮鬥出來的。板段反覆舉例,是
為增加說服力。
2.「天將大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏
2.
其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。」說明艱
苦的環境能砥志礪性,增加一個人的能力。意同於孟郊詩:「不
有百煉火,孰知寸金精。」
3.「人恆過,然後能改。」是因為人往往自以為是須經過幾次挫折才
3.
能警悟反 省。
4.「困於心,衡於慮,而後作。」是說人大都有惰性非經打擊不知奮
4.
發圖強。
5.「徵於色,發於聲,而後喻。」是說一般人安於習性,昧於自知,
5.
常得深受打擊,或由別人用不滿來提醒我們,才知振作。
6.「入則無法家拂士,出則無敵國外患,國恆亡。」是因為無人輔弼
6.
與忠諫,容易鬆弛渙散,導致滅亡。
本文是語錄體的論說文。本文採第一段採「實例故事法」開頭,
先舉例後說理。
本文第二段為結論,分由個人與國家二方面說明「生於憂患,
死於安樂」的道理。全文以「生於憂患,死於安樂」為綱領,貫
穿全文。
這是一篇議論文,其主要的表達方式當然是議論,議論就表達
6

手段而言,它是擺事實,講道理的手法。亦即通過擺事實,講道
理來明辨是非,作出判斷,提出見解,發表言論,以表明作者的
立場和觀點。由內容來看,作者選擇六位歷史人物作為論證的依
據。這六個歷史人物,都是在憂患困苦中崛起的聖賢,在憂患中
磨練自己,獲得成功。六個相同的句式,對同一主體,進行多角
色、多層次的說明,有如千流萬壑,同時俱下,形成一股不可阻
擋的氣勢。從數量上給讀者深刻的印象,使人覺得「生於憂患」
確實是一種普遍存在的社會現象,句法上的排比更令人感覺氣勢
宏偉。
其次,由這些人物的經歷,伸論他們能生於憂患的理由,是
他們能體天意,以「憂患」作為「動心忍性,增益不能」的考驗;
接著再由反面論證「死於安樂」。
論述「死於安樂」
,先承上申論「過而能改」

「困辱貳後喻」,
再轉折入反面,「無法家拂士」、「無敵國外患」的人,不知過,
無慮心,不曉喻,只知逸樂度日,
「國恆亡」
。最後歸結出「生於
憂患,死於安樂」得論點。全篇脈絡分明,邏輯嚴密,說服力強,
生於憂患,死於安樂
-分論──1 古代聖賢很多起於困乏,然後成功的
──2 憂患可動心忍性,曾益其所不能
──3 過而能改,不斷改進方能明道理;無輔弼,無敵
國,恆亡
--結論──生於憂患,死於安樂
九、腦力激盪:
腦力激盪:
1.當你遭受困難挫折時,你會用什麼方式去因應面對?
1.
答:因樂觀以待。俗語說:「愚者轉境,智者轉心。」除非改變自己
面對困境的方式,死鑽牛角尖是於事無補的。
2.安樂的生活不是人人都想追求的嗎?為何孟子說「死於安樂」?
2.
7

答:所俗話說:
「富不過三代」
,亦即:人若習於安逸,往往會逐漸喪
失鬥志與上進心,長此以往,坐吃山空,最後就會拜王,所以
說「死於安樂」。
3.孟子說,人往往是「徵於色,發於聲,而後喻」
。你認為有例外的
3.
人嗎」?
答:中庸說:「或生而知之,或學而知之,或困而知之,及其知之,
一也;或安而行之,或利而行之,或困而行之,及其成功,一
也。」意思是說:雖然人在資質行事的能力上,可能有所差異,
但只要目標確立,努力去做,最後都會成功。由此可知,有些
人要等到別人的不滿表現在臉上,說不滿後,才會醒悟明白。
但有些人有先見之明,在他人未開口之前,他以考慮周詳,圓
融行事了。
4.艱難困苦的環境,是不是一定能使人堅強、成功?
4.
答:不一定。不好的環境,固然能磨練人,使人刻苦奮鬥,力爭上
游,獲得成功;但也可能使人怨天尤人,自暴自棄,而導致滅
亡。關鍵在於人是否有志氣,能否經得起艱苦環境的挑戰動心
忍性。
十、應用練習
(一) 猜謎遊戲:請根據謎面,從課文中找出正確的答案。
1、選美比賽(射本課課文中一句)(

徵於色

2、發乎情,止乎禮(射本課課文中一句)(

動心忍性

3、忐忑不安(射本課課文中一句)( 困於心

4、絕食(射本課課文中的一句)(

餓其體膚 )

5、再三斟酌(射本課課文中的一句)( 衡於慮
6、孟子的人性觀(射三字經一句)(

性本善 )


(二) 成語練習:下列成語皆源於孟子一書,請選出適當的答案,

8

填入句子中。
一暴十寒
緣木求魚

出爾反爾

始作俑者

一毛不拔

左右逢源

1、做人要講信用,怎麼可以( 出爾反爾

)呢?

2、他風流倜儻,博學多聞,難怪與人交往總是( 左右逢源


五往不
利。
)立下壞榜樣,他才會犯下這樣

3、都怪你這個( 始作俑者
的錯。

4、做學問必須具備恆心與毅力,若是( 一暴十寒


,只怕難

有成就。
5、他是個(

一毛不拔 ˇ

)的鐵公雞,要他請客是不可能

的。
(三) 名言俗諺練習:
本文告訴我們:人經過磨練,方能成就生命的光彩。下列名言
俗諺的意義與此相近者,請在( )中打ˇ。
( ˇ )1‧玉不琢,不成器。(禮記學記)
(

)2‧塞翁失馬,焉知非福。(淮南子人間訓)

( ˇ )3‧吃得苦中苦,方為人上人。
(

)4‧登高必自卑,行遠必自邇。(禮記中庸)

( ˇ )5‧寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦中來。
( ˇ )6‧不經一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香。
十一、
十一、課外補充孟子一書簡介
孟子一書簡介
孟子一書簡介:
一書簡介:
孟子一書的作者歷來有不同的說法。趙岐、朱熹、焦循等認為是
孟子自著;韓愈、蘇轍、晁公武等認為是弟子萬章、公孫丑等追
記;司馬遷等則認為主要是孟子自著,弟子萬章、公孫丑等參與
其事。目前學術界較多採用司馬遷的說法。
9

孟子一書是研究孟子思想的最主要資料。全書七篇,篇目依次
是:梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、告子、盡心。每篇各分上
下,共二百六十一章。篇名取自開頭的幾個字,沒有特定的含意。
孟子一書是儒家學派的一部中要著作。在漢文帝時曾一度立博
士於學官,專門講習。但不久就取消了。從漢至唐,孟子始終被
列入子部儒家類。從宋代開始,孟子的地位升格,被列入儒家「十
三經」之中。到南宋朱熹作了集注,列為四書之一。明、清兩代,
「四書」成為官方取士的教科書,孟子也就成為讀書人的必讀之
書。因此,它對中國古代,尤其是宋代以後的思想文化界,具有
重大的影響。此外,孟子一書文筆流暢犀利,氣勢磅礡,在中國
文學史上也有很高的地位。
十二、
十二、類文選讀
俗說:
「刀要石磨,人要事磨。」刀不磨不快,人不磨不精明練
達,顯不出聰明殘智毅力品德。
亞聖孟子早就看出磨的重要。他說過:
「天將大任於是人也,必
先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以
動心忍性,增益其所不能。」聖人見到的,一般百姓也見到了,只是
表達用語不同而已。
人們常常覺得,青年人本來是有稜角的,在社會上磨來磨去,
後來就磨圓了。圓是什麼意思?是失去了原有的鋒銳嗎?若果如此,
就失去磨的意義了。
把刀刃對準磨刀石,與石面成為直角,這把刀就愈磨愈鈍。人
接受事的磨練,要注意採取適宜的角度。讓我們把角度改成態度吧,
誰的態度是積極,社會經驗就對誰發生積極的作用;誰永遠保持生命
的熱情,社會經驗就是誰的燃料;誰始終為他的理想奮鬥,社會經驗
就會提供誰更有效的方法。那麼,磨來模去,仍是一把快刀。
──選自 <飲冰室夜話>

10

第四冊 補充講義 4~3 語錄
語錄(
(下)孟子
課名(
課名(檔名)
檔名)
作者
孟子

4~3~1.生於憂患死於安樂
4~3~2. 揠苗助長
4~3~3. 一暴十寒
4~3~4. 一傅眾咻
4~3~5. 弈喻

孟子
孟子
孟子
孟子

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~3
古典散文
揠苗助長﹨
4~3~4 古典
散文
揠苗助長
﹨孟子
一、作者簡介
孟子名軻,生於周烈王四年(西元前三七二年)四月,父名激,
母仇氏,本魯公族孟孫之後。後遷居鄒地(今山東鄒縣)故史記孟荀
列傳說他是鄒人。
孟子從小聰慧,善模仿,以家近墓地,乃學做墳墓埋葬之事。孟
母認為這不是教養他兒子的地方。乃遷住到市場旁邊,孟子又仿作商
賈販賣之事,他母親又以為這裏也不是教養他兒子的地方。於是再徙
居學宮的旁邊,孟子耳濡目染,乃設俎豆,為揖讓進退諸事,孟母以
為這才是他兒子居住的好地方,遂定居在那裏。
孟子少時不肯用功讀書,孟母乃斷織訓子,孟子始發憤勤學不
輟。史記孟荀列傳說他受業於子思之門人,趙歧孟子題辭則說他長師
孔子孫子思,治儒術之道,通五經,尤長於詩書。考諸子思卒年及孟
子生年,則以前說為可信。孟子受到了慈母良師的雙重教誨,遂成為
天下名儒。孟子學成以後,一面為他的學生授業解惑,一面則周遊列
國,想獲得一個得君行道,實現他政治理想的機會。
孟子降生的時代,為中國的戰國時代,是一個「爭地以戰,殺人
盈野,爭城以戰,殺人盈城」(孟子離婁篇)的時代,是一個「強凌

1

弱,眾暴寡,智詐愚,勇苦怯」的時代,是一個「父子不相見,兄弟
妻子離散,老弱轉乎溝壑,壯者散而之四方」的時代,更是一個一面
「庖有肥肉,廄有肥馬」一面則「民有飢色,野有餓莩」的時代(孟
子梁惠王篇)。在這個時代裏,因為聖王不再出現,諸侯任性胡為,
士子也就亂發議論,楊朱墨翟的邪說,佈滿天下。在這個時代裏,諸
侯均窮兵黷武,所需要的是能合縱連衡,為他們擴張土地的權謀之
士,如秦用商鞅,楚魏用吳起,齊威王、宣王用孫子田忌之徒,孟子
守著先王之道,不肯阿世取容,稱堯舜,崇孔子,發而為中正和平王
道民本的言論,被諸侯視之為迂腐而不獲見用,周遊列國三十餘年,
找不到一個實現他理想主張的機會,乃束裝回國,和他的門弟子萬
章、公孫丑等講學論道,著書七篇,二百六十一章,三萬四千六百八
十五字,在思想學術上發揚儒學,薪火相傳以保衛聖賢之道統。卒於
周赧王二十六年(西元前二八九年)正月,享年八十四歲。
二、重點提要
本文選自孟子公孫丑上篇,孟子舉宋人揠苗助長的故事來說明,
養浩然正氣是必須藉由經常積累正義所產生,而不是偶然行義就可以
得到的。要將行正義之事牢記於心,卻不可用不當的手段助長它。他
說:宋國有一位農夫,一直擔心他的秧苗長不大,就到田裡把所有的
苗都拔高一點。疲憊地回到家後,告訴家人說:「今天真是累死了,
我幫助秧苗長大了。」他的兒子聽了,連忙跑到田裡一看,那些秧苗
都已經枯死了。後來這個故事被濃縮成「揠苗助長」這句成語,用來
比喻使用不當的手段以求速成,結果不但無益,反而有害。
孟子認為一個人的生命層次可以分成德性、情意和身軀三個層
面,極力提倡提昇情意的部份到徳性的層次,他提出「善養吾浩然之
氣」的工夫,是人生情意理性化的過程。所謂養浩然之氣是對宇宙和
人都有正當的關係,得以堂堂立於宇宙間;是以道義來塑造氣,將志
與氣融合為一。浩然之氣是由集義所塑造出來的,是經過塑造而向德
性昇華後的生命力。所以一個人的生命層次要提昇必須靠自我修養和
2

後天教育得來,是一點一滴累積起來的工夫。「揠苗助長」這個故事
簡化來看,固然是比喻使用不當的手段以求速成,結果不但無益,反
而有害。更深一層有孟子對生命層次應如何提昇,提昇到什麼方向的
論述在其中。
三、字形音義
※生難字詞
1.「閔」其苗──ㄇㄧㄣˇ
1.

5.枯「ㄍㄠˇ」──槁
5.

2.「揠」苗助長──ㄧㄚˋ
2.

6.耕「ㄩㄣˊ」──耘
6.

3.「舍」之
──ㄕㄜˇ
3.

7.「ㄍㄨㄚˇ」婦──寡
7.

4.「ㄑㄩ」之若鶩──趨
4.
※字形




字音

注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)

ㄇㄧㄣˇ 擔心、憂心
ㄇㄧㄣˇ 哀憐。
ㄇㄧㄣˇ 福建省的簡稱。

造詞
「閔」其苗
悲天「憫」人
「閔」南

ㄧㄚˋ

拔起。

「揠」苗助長

ㄧㄢˇ

停止﹑平息。

「偃」旗息鼓

仆倒﹑倒伏。

風行草「偃」

ㄧㄢˋ

擋水的土堤。

都江「堰」

ㄇㄤˊ

植物名。

「芒」草

四射的光線

光「芒」

ㄇㄤˊ

廣大、模糊不明。
悵然無所知的樣
子。

ㄑㄩ

前鋒、領頭者。
3

渺「茫」
「茫」然
先「驅」

駕馭、役使。

「驅」策
身「軀」

ㄑㄩ

身體。

ㄑㄩ

山路艱險峻峭,高
低不平。

ㄑㄩ

快步走、趕著向前
走。

乾枯

ㄍㄠˇ
ㄍㄠˇ

稿

崎「嶇」

其子「趨」而往視之
枯「槁」

未完成或已完成的
文字﹑圖畫等

草「稿」、定「稿」

ㄍㄠˇ

做、從事。

「搞」社團

ㄍㄠˇ

白色的。

「縞」素

※字音
字音

字形

ㄩˊ

注釋

「予」助苗長矣


給。通「與」。

ㄩˇ

ㄕㄜˇ

給「予」

放棄、放下。通「捨」
。 無益而「舍」之
房屋、住宅。

ㄕㄜˋ

造詞

宿「舍」

※字義
字形

字音
ㄇㄤˊ

ㄅㄧㄥˋ

注釋

造詞

通「茫」

「芒芒」然歸

植物名

「芒」草

四射的光線

光「芒」

草木或穀實上的細刺

稻「芒」

刀劍鋒利的部分

鋒「芒」

指生物體發生不健康的 疾「病」、生「病」
現象
瑕疵、短處

4

弊「病」

今日「病」矣

疲憊。

快步走、趕著向前走。 「趨」而往視之

ㄑㄩ

朝著一定的目的或方
「趨」吉避兇

向。
依附。

「趨」炎附勢

ㄍㄨㄚˇ

ㄊㄨˊ

「寡」不敵眾

丈夫已死的婦女。

「寡」婦

古代王侯的自稱。

「寡」人

步行

「徒」步

門人、弟子

學「徒」

但、僅

非「徒」無益

四、詞語注釋
1.揠苗助長:比喻為求速成而未循序漸進,結果不但無益,反而有
1.
害。
2.「揠」苗助長:拔起。動詞。
2.
3.「閔」其苗:擔心、憂心。
3.
4.芒芒然:悵然無所知的樣子。
4.
5.今日「病」矣:疲憊。
5.
6.「趨」而往視之:快步走。
6.
7.槁:乾枯。
8.以為無益而「舍」之:放棄。通「捨」

8.
9.耘:除草。
9.
五、詞語辨正
1.「閔」其苗
1.

相似憫、憂
5

相似我、吾、余、予

2.「予」助苗長矣
2.
3.苗則「槁」矣
3.

相似枯

4.不助苗長者「寡」矣
4.
5.非「徒」無益
5.
6.揠苗助長
6.

相似少

相似只、僅

相似適得其反、欲速不達

相反循序漸進

六、詞性語法
(一)詞性
1.揠「之」者──它,指幼苗,代名詞。
1.
2.今日「病」矣──疲憊,形容詞。
2.
3.以為無益而「舍」之──放棄,動詞。
3.
4.非「徒」無益──只,副詞。
4.
5.助「之」長者──它,指幼苗,代名詞。
5.
(二)敘事句:
1.其子─往而趨視─之。
1.
2.宋人芒芒然─歸。
2.
(三)表態句:
1.天下之不助苗長者─寡矣。
1.
2.苗─槁矣。
2.
七、修辭
(一)類疊:
1.芒芒然歸。(疊字)
1.
2.以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也。
2.
(二)映襯:
1.予助苗長矣!苗則槁矣。
1.
2.最大的小車(廣告詞)
2.
八、文意章法
6

1.「宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸」文章開頭用懸疑的方
1.
式讓大家納悶,為什麼會這樣的態度回家呢?讓大家產生好奇,進
而提出下面的敘述和說明,孟子是個很會說故事的人。
2.「今日病矣!予助苗長矣!」說明農夫自己既疲憊又頗為自豪的心
2.
情,
「助苗長矣!」尤其極帶諷刺性,農夫自以為是幫助秧苗生長,
十分洋洋得意,雖然疲累,還相當驕傲。
3.「其子趨而往視之,苗則槁矣。」把結局一下子就給點了出來,農
3.
夫自以為有益的動作,對秧苗造成了無法挽回的大錯,孟子往往用
很大的反差結局,強調出他的理論。
4.「天下之不助苗長者寡矣。」故事說完了,開始講道理,孟子提醒
4.
大家,這種躁進、求速效的毛病不是少數人的問題,相反的,大部
份的人都有這樣的問題,不可不引以為鑑。
5.「以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也,非徒無
5.
益,而又害之。」用兩種迥異的態度說明「過猶不及」的道理,
什麼都不做固然不對,做得太多也可能造成傷害。
6.「助之長者,揠苗者也,非徒無益,而又害之。」正是本文的主題,
6.
用來比喻使用不當的手段以求速成,結果不但無益,反而有害。
7.本文是孟子很喜歡用的論證方式,採取「實例故事法」用淺顯的事
7.
例來論說他要表達的內容,因為貼近生活,更有說服力。
8.本文是孟子討論「養氣」的論述提出的一段精彩事例,孟子強調人
8.
人都當培養浩然之氣,但不能期待生活中偶發的幾件善舉就可以
培養出浩然之氣,以宋人「揠苗助長」的行為來說明,非常生動
有趣,而且有力量。
九、腦力激盪
1.請從你的學習經驗談一談本課所說的道理。
1.
答:同學可從自己學各種技藝、學英文的經驗談起;也可從大環境的
教育政策去思考怎麼樣的人是「閔其苗之不長而揠之者」,以及
怎麼樣算是「非徒無益,而又害之」呢?
7

2. 如同秧苗的生長有一定的順序必須循序漸進,我們的學習也是如
此,從本文中有哪些啟示是有助於學習的?
答:首先,從智育方面來說,知識是一點一滴的累積,有些同學以為
已經參加補習課程,上課就不用再認真聽課,這種行為就和宋人
一樣,對學習造成很不好的影響。
其次,從德育來看,就更加明顯,德行的養成,絕對是點滴累積
起來的,而不是忽然想起來做點好事就可以造成的。所以,我們
平日生活就應該檢點小節,才能培養好的品德。
3.你曾經有過種植植物的經驗嗎?試和同學分享你的經驗是成功或
3.
失敗,原因是什麼?
答:我曾經種過一盆馬拉巴栗,因為常常忘記澆水,想到時才又一口
氣澆了好多水,最後馬拉巴栗枯死了,因為我沒有按照它的需要
給它喝水,以致沒有把它照顧好。
十、應用練習
下列成語均有植物在當中,請先填入正確數字,若是正面意思的打
○,若是負面意思的打×。
瓜、竹、茅、棗、柳、桃、桑、粱、楊、蒜、葛、蓮
(一)(×)黃(粱)一夢
(二)(○)(瓜)熟蒂落
(三)(×)水性(楊)花
(四)(×)雞毛(蒜)皮
(五)(○)(茅)塞頓開
(六)(○)(柳)暗花明
(七)(○)步步生(蓮)
(八)(○)勢如破(竹)
(九)(×)囫圇吞(棗)
(十)(○)世外(桃)源

8

(十一)
十一)(○)夏(葛)冬裘
(十二)
十二)(×)(桑)落瓦解
十一、
十一、課外補充
語錄體簡介:
文體名,記錄傳教、講學、論政及交際等的問答口語,不重
文字修飾因而得名。開始用於禪宗僧徒記錄其禪師的言語,後來理學
家門人也用來記錄老師談論道德學問的話語。
所謂的語錄體是以對話的形式表現的體裁,古代學生紀錄老師所
說的話語,直接按照口述的語氣記錄下來,至於最早的語錄體則是《論
語》,記載孔門師生的對談,或是王公貴族向孔子請教的問題,或是
隱士對孔門的問難等等,都是以語錄的方式呈現,生動活潑,饒富趣
味。
語錄是個人講話或者二人以上人士對話的輯錄,屬於散文一類。
語錄體散文在先秦時期已經形成,如儒家聖人孔夫子的言論,其弟子
記錄而成《論語》一書,這就是中國早期的語錄體散文的代表作。不
過雖然語錄體的肇端可追溯到《論語》,但有「語錄」之稱,卻始於
禪宗。唐代以後,有不少僧侶也按照這種方式記錄其師父所說的話,
並稱它為「語錄」,後來逐漸演變成一種文體。
語錄體到明末清初,得到新的發展。一方面,它繼承了唐、宋語
錄的形式,語言明快,寥寥數語,說明某種道理,闡發某個見解;另
方面,又不同於唐、宋語錄的抽象拘謹,正襟危坐,道學氣十足,內
容更見活潑,語言更顯生動,融進了魏晉清言的某些特徵,從而取得
了新變。張潮創作的《幽夢影》正是此時期佳作。
十二、
十二、類文選讀
公都子曰:
「告子曰:
『性無善無不善也.』或曰:
『性可以為 善,
可以為不善;是故文武興,則民好善;幽厲興,則民好暴.』或 曰:
『有性善,有性不善;是故以堯為君而有象,以瞽瞍為父而有舜 ;
9

以紂為兄之子且以為君,而有微子啟、王子比干.』今曰『性善』 ,
然則彼皆非與?」.孟子曰:「乃若其情,則可以為善矣,乃所謂 善
也.若夫為不善,非才之罪也.惻隱之心,人皆有之;羞惡之心, 人
皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.惻隱之心, 仁
也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也.仁義禮 智,
非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣.故曰:
『求則得之,舍 則失
之.』或相倍蓰而無算者,不能盡其才者也.詩曰:
『天生蒸民 ,有
物有則.民之秉夷,好是懿德.』孔子曰:
『為此詩者,其知道 乎!
故有物必有則,民之秉夷也,故好是懿德.』」
──選自 孟子告子上─

10

第四冊 補充講義 4~3 語錄
語錄(
(下)孟子
課名(
課名(檔名)
檔名)
作者
孟子

4~3~1.生於憂患死於安樂
4~3~2. 揠苗助長
4~3~3. 一暴十寒
4~3~4. 一傅眾咻
4~3~5. 弈喻

孟子
孟子
孟子
孟子

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~3
古典散文
一暴十寒﹨
4~3~3 古典
散文
一暴十寒
﹨孟子
一、作者簡介
孟軻,字子輿,戰國鄒人。生於周烈王四年,卒於周赧王二十六年。
享年八十四歲。
孟子生長於孤苦的環境,卻能奮發向上,卓然有成。早年喪父,
母三遷方定居於學宮旁,受業於子思之門人。學成,歷遊梁、齊、宋、
縢諸國。那時,天下正盛行合縱、連橫的思想,諸侯以攻伐為賢,而
孟子以孔子道統的繼承者自居,奔走諸國,勸導諸侯實施仁政,所以
所至不合,於是歸國,與門人萬章、公孫丑等著書以終。有《孟子》
一書傳世,內容皆孟軻言論及其與時人和門人的問答之語。
孟子畢生闡揚孔子的思想,主張「性善」的學說,倡導「民為貴,君
為輕」的民本理念,後世尊稱他為「亞聖」。
二、重點提要
本文是記敘式論說文。以植物的生長以及學下棋為例,說明人做
任何事情都要專心致志,不可一暴十寒。
首句雖以「無或乎王之不智也」來發端,實際上是在討論學習的
問題,強調恆心的重要。說明一暴十寒的結果,即使能使根株萌芽,

1

也不能長成枝繁葉茂的大樹。再舉下棋為例,說明人做事要專心致
志,不可一暴十寒。孟子認為成敗的關鍵,在於專心致志、持之以恆。
兩異都是從日常生活中的經驗出發,以寄託那些比較抽象、深遠的道
理,可謂是言近而旨遠。
三、字形音義
※生難字詞
1.弓「繳」──ㄓㄨㄛˊ
1.

4.一日「暴」之
──ㄆㄨˋ
4.

2.鴻「鵠」──ㄏㄨˊ
2.

ˊ
5.吾見亦「罕」矣──ㄏㄢˇ
5.

3.「弈」秋
──ㄧˋ
3.

6.「ㄧˋ」秋──弈
6.

※字形
字形

字音

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)

造詞

ㄧˋ

下棋

「弈」之為數揚頓挫

ㄧˋ

精神煥發的樣子。

神采「奕奕」

ㄏㄨㄟˋ

教導

「誨」人不倦心

ㄏㄨㄟˇ

思量變更

「悔」不當初

ㄏㄨㄟˋ

昏暗

「晦」氣眈

ㄓㄨㄛˊ

繫在箭上的線

弓「繳」

ㄒㄧˊ

徵召文書

「檄」文

ㄧㄠ

招請

「邀」請(補充)

ㄑㄧㄠˋ

孔穴

七「竅」生煙

ㄐㄧㄠˇ

ㄐㄧㄠˇ

「儌」幸(補充)

意萬的收穫

「皦」日

潔白

※字音
字音

字形

ㄆㄨˋ

注釋

造詞
一「暴」十寒間


2

ㄅㄠˋ
ㄐㄧㄠˇ

弓「繳」

繫在箭上的線

ㄍㄨˇ

ㄕㄨˋ

「繳」費

交納

ㄓㄨㄛˊ
ㄏㄨˊ

「暴」徒

凶惡的

天鵝

鴻「鵠」

目標

「鵠」的

技術

弈之為「數」

副詞

ㄕㄨˇ

計算

「數」落

ㄕㄨㄛˋ

屢次

「數」告不聽

ㄘㄨˋ

細密的

「數」罟
「數」珠兒」

ㄙㄨˋ
※字義
字形

字音

焉 ㄧㄢ

注釋

造詞

之,代名詞

如有萌「焉」

於此,代名詞

久而不怠「焉」(為學一首示
子姪)

哪裡,疑問代名詞

且「焉」置土石(愚公移山)

句末助詞,無義

吾如有萌「焉」

的樣子,形容詞尾助

心有戚戚「焉」

詞賓語提前助詞
之 ㄓ

易生「之」物

不等於「的」,助詞

然 ㄖㄢˊ

無或乎王「之」不智

往,動詞

欲何「之」

他,代名詞

一日暴「之」

賓語提前助詞,

惟弈秋「之」為聽

如此

非「然」也

的樣子

怡「然」自得
3

重「然」諾

應許
或 ㄏㄨㄛ

同「惑」
,疑惑,動詞 無「或」乎王之不智也

ˋ
若 ㄖㄨㄛ
ˋ

有的,代名詞

「或」千或百,果然鶴也

不一定,副詞

「或」許

如、比得上

其智弗「若」與

好像

「若」即若離

至於、說到,發語詞

「若」夫

如果,假設連詞

「若」非恩眼所見

和,連詞

坐視妻「若」子為虜乎

四、詞語注釋
1.「為」是其智:同「謂」

1.
2.「誨」二人弈:教導。
2.
3.小「數」也:技術。
3.
4.鴻鵠:天鵝。
4.
5.一日「暴」之:同「曝」
,晒。
5.
6.易生之物:容易生長的東西。
6.
7.專心致志:專一心思,集中意志。
7.
8.通國:全國。
8.
五、詞語辨正
1.弓繳
1.

相似弓箭

2.一暴十寒
2.

相似虎頭蛇尾、功虧一簣、鍥而舍之、半途而廢
相反 鍥而不捨、堅持到底

3.專心致志
3.

相似心無旁騖、念茲在茲、屏氣凝神、一心意意
相反心有鴻鵠、心不在焉、心猿意馬、漫不經心

4.通國
4.

相似全國

5.鴻鵠
5.

相似天鵝

4

六、詞性語法
(一)詞性
1.今「夫」弈之為數──發語詞。
1.
2. 弈之為「數」──技術,名詞。
3.思「援」弓繳──引,有拉開之意,動詞。
3.
4.一日「暴」之──同「曝」
,曬,動詞。
4.
5.十日「寒」之──陰寒,動詞。
5.
6.「誨」二人弈──教導,動詞。
6.
7. 如有「萌」焉──植物的芽,動詞,在此指萌生善心。
8. 專心「致」志──細密,引申為堅定。
9. 惟弈秋「之為」聽──賓語與述語之間的結構助詞,表賓語提前。
(二)判斷句:
判斷句:
1. 今夫弈之為數──小數也。
2.弈秋──通國之善弈者也。
2.
(三)敘事句:
敘事句:
1.使弈秋─誨─二人弈。
1.
七、修辭(一)映襯:
修辭
1.一日暴之,十日寒之。
1.
2. 其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,一心以為有鴻鵠
將至。
(使其意義更加明顯、更生動。)
(二)設問:
設問:
1. 為是其智弗若與?
(三)誇飾:
1. 一日暴之,十日寒之。
(四)倒裝:
1.惟弈秋之為聽。
(惟聽弈秋)
1.

5

八、文意章法(
文意章法(結構)
結構)
1.「無或乎王之不智也!」點出孟子因對齊宣王的了解而生感慨,其
1.
中並

隱隱指出齊宣王的不智。

2.「雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者。」舉
2.
例說明凡事要持之以恆,不可一暴十寒,否則事情終南有成,
3.「吾見亦罕矣,吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉!」指出孟子
3.
因「浮雲蔽日」、「君子道消,小人道長」而產品無奈的感慨。
4.「今夫弈之為數,小數也;不專心致志,則不得也。」以下棋小事
4.
為例,用反面推論的方式說明要專心致志,方能有所成就。
5.「使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽。一人雖聽之,
一心以為有鴻鵠將至。思援弓繳而射之,雖與之俱學,弗若之矣。」
用映襯法,指出事之成敗端賴學習的專心度而定。
6.「為是其智弗若與?曰:非然也。」用設問法說明成敗的關鍵不是
6.
才智得高低,而是專心致志的有無。藉此激發讀者深思專心致志
的重要。
本文屬於記言語錄體,是記敘式論說文。本文採藉植物生長與
下棋為例,利用對話直接敘述說理。本文以「專心致志」四字貫
串全文。本文採直敘方式先點題(無惑乎王之不智也)
,再舉例,
一舉「一暴十寒」
,強調「學貴有恆」
,二舉下圍棋,說明學習要
「專心致志」。
一暴十寒一文選自孟子告子篇上,
,是一篇記敘式的論說文,
利用對話直接敘述說理,談論學習時的態度。以專心致志四字為
綱領,貫串全文。手先以「無惑乎王之不智也」點題,再以植物
的生長為例,強調「一日暴之,十日寒之」的學習態度,未有能
生之者。暗指齊宣王親小人之不智。再以弈秋教二人學棋為例;
一人惟弈秋為聽,一人卻心有旁騖,一心以為鴻鵠將至,結果當
然是天壤之別。藉此激發讀者深思專心致志的重要。孟子善用事
例來說明道理;議論淋漓盡致,理直氣壯。
一暴十寒
6

-──(點題)-無或乎王之不智也
-例一───態度──一暴十寒
───結果──未有能生之者
───正──專心致志
-例二─-──反──一心以為有鴻鵠將志
-──結果──雖與之俱學,弗若之矣
--結論──為是其智弗若與?曰:非然也
九、腦力激盪
1.在本文中,作者藉由下棋的故事,告訴我們影響學習的最大因素
是什麼?
答:學習的態度。
2.作者認為易生之物如以一暴十寒的態度面對,結果如何?
答:未有能生之者。
3.作者藉由一暴十寒的事例,強調什麼道理?
答:強調學貴有恆,做任何事如果「三天打魚,兩天晒網。」不可
能有收穫。
4.日孟子藉由弈秋教棋的故事,說明什麼道理?
答:專心致志。
十、應用練習
(一) 、成語練習:象棋是非常普及的民間休閒活動。由於廣為流
傳,象其的術語也成為語文中的語誨。請將下列與象棋有關的
詞語,運用到適當的句子中。
【參考選項】:觀棋不語真君子、棋逢敵手、舉棋不定、過河
足子、起手無回大丈夫、棄車保帥、棋高一著。
1、雖然周瑜想盡辦法陷害孔明,但孔明還是( 棋高一著 )
,總能輕
意化解危機。
7

2、這場職棒的總決賽,兩支參賽的球對可說是( 棋逢敵手 )
,戰況
一直膠著不下。
3、打橋牌前,哥哥告訴弟弟遊戲規則,並且叮囑他:
「牌如果打出去,
就不能耍賴收回,所謂『(

起手無回大丈夫

)』,記得哦!」

4、有獎徵答時,主持人希望觀眾不要說出答案,表現(
真君子

觀棋不語

)的風範,讓答題者自己回答。

5、由於公司經營出現危機,老闆只好( 棄車保帥


,資遣部分員

工以精減人事,減少開支。
6、性格果斷的人,即使遇到再麻煩的事,也不會( 舉棋不定 ),
左右為難。
7、人生在世,有如( 過河卒子 ),只能向前,不能後退或停滯不
前。
(二)、儒家人物點將錄:孔子、孟子、荀子是儒家三大代表人物,
以下是這三位人物的重要思想,請從提示中找出正確的答案,填
入(

)中。

【參考選項】
:仁、禮、性善、性惡、至聖、亞聖、史記、論語、
孟子、因材施教、民貴君輕。
甲、孔子的思想以( 仁
( 因材施教

)為中心,他的教育理念強調有教無類、

),後世尊他為( 至聖

關於孔子的思想精華,收錄在( 論語
乙、孟子主張(

性善

)先師、萬世師表,
)一書中。

)學說,認為人與生俱來即有人義禮智四種

善念。在政治方面,孟子主張(

民貴君輕

施仁政,後世尊稱他為( 亞聖

)。有關孟子的言論和行事,

大多記載在( 孟子

)極力勸導諸侯實

)一書中。

丙、荀子也是儒家重要的代表人物,他主張( 性惡

)的學說,強

調由禮及教育來節制人性中的惡。
(三)植物成語練習:平常我們會用與植物有關的成語來描繪人、事、
物,,請根據提示選項,將合適的答案填入空格中。
參考選項:望梅止渴、指桑罵槐、雨後春筍、萍水相逢、曇花一
8

現、柳暗花明、胸有成竹、瓜田李下、望梅止渴
1、你對我有什麼不滿,請直接提出批評指教,不要(

指桑罵槐

2、征當小李面臨破產時,幸好有好友老王鼎力相助,他才能(



暗花明 ),絕處逢生。
3、他們兩人雖是( 萍水相逢


,但興趣相投,不久就成為無話不

談的好朋友。
4、我們看他一副( 胸有成竹

)的樣子,便知道這件事一定會成

功。
5、現今歌壇,流行歌手如( 雨後春筍
6、袁世凱稱帝,猶如( 曇花一現

)般地湧現。

),只有八十三天。

7、被告是李法官的親戚,為免他人非議,李法官主動迴避,以免有
( 瓜田李下

)之嫌。

(四)映襯練習:將兩種相反或相對的觀念、事物對照起來以資比較
使語氣增強意義明顯的修辭法叫映襯,如本課中的「一日暴之,
十日寒之。」下列句子都採用了映襯的修辭手法,請在□□中填
入適當的詞語,使其意義更加明顯、更生動。
1、與其在收割後的麥田中拾穗,不如及早在田地上□□。

插秧、

播種)
2、我們千萬不要當思想上的巨人,行動上的□□。( 侏儒
3、我總是在最深的絕望裡,遇見最美麗的□□。(

希望


4、有運動家風度的人,寧可有光榮的失敗,絕不要□□的成功。
( 卑

5、他的父親很沉默,一天講不到三句話;他的母親卻十分□□,一
天閒不了三秒鐘。( 健談

十一、
十一、課外補充
孟子的性善論
孟子的性善論:
的性善論:
孟子所說的性,專指人性,並非泛指動物之性(即生理欲望)。他認
為每個人與生俱來都有惻隱之心(憐憫傷痛他人受苦受難的心)、羞
9

惡之心(對自己行為不好感到羞恥,對他人行為不好感到厭惡的心)

恭敬之心(或作辭讓之心,即對人禮貌謙讓的心)、是非之心(能分
辨行為的好壞,以善為是,以惡為非的心),這些是仁、義、禮、智
的根苗,人只要對這些根苗不斷的培養擴充,就能讓道德完美。
孟子所謂性善,不是指人性純善,而是說人因為具有惻隱、羞惡、
恭敬、是非等善心,因此具有仁、義、禮、智等善端,但它只是道德
的開端,而不是道德的完成。這些善端雖然是先天具有的,卻有賴後
天的培養擴充,所以他的性善論既具有鼓勵性,也含有警惕的作用。
人性雖然具有善端,只要能順此善端擴充培養,人人皆可表現善
行。無奈有些人不知自重自愛,任由此天生的善端喪失掉。孟子認為
人會喪失善端的主要原因有二:一是陷溺於環境,受到外物的影響。
二是過於注重生理欲望的追求滿足,使本心逐漸萎縮喪失。因此,在
涵養時必須做到:
(一)求放心:把放失的本心(即惻隱、羞惡、恭敬、是非之心)找
回來,以恢復原有的人性善端。
(二)寡欲:盡量節制生理欲望的需求,以避免受其引誘而放失本心。
(三)擴充培養:首先要做到尚志,即以追求仁義做為自己的標的。
接著要持志養氣,即堅持志向,並講明道理,使自己的行為都合乎義,
以培養浩然正氣,自然能抵擋邪惡的蠱惑,貳具備高尚的人格。
十二、
十二、類文選讀
一九四二年,三個青年結伴到委內瑞拉的一處河床採集鑽石。
他們辛勞數月之久,毫無所獲。其中一人名叫索拉諾,在極度的困頓
沮喪之中向同伴說:「我放棄了,再找也沒用。你們看這塊鵝卵石,
這是我撿的第九十九萬九千九百九十九塊石頭,但是從未出現半顆鑽
石。我再撿一塊就滿一百萬了,但是又有什麼用呢?我不幹了。」同
伴之一說:「你就乾脆再撿一塊,湊滿一百萬算了。」索拉諾俯身撿
起一塊石頭,說:「好吧!這是最後一塊了。」但是這塊雞蛋大小的
石頭卻出奇的沉重,他再仔細一看:「天啊!真是一塊鑽石。」
10

這塊鑽石後來以二十萬美元賣給紐約的珠寶商,琢磨之後,名
為「自由之星」,是當時所見最大最純的一顆鑽石。索拉諾發財了,
但是他的最大收卻是一項親身體驗的真理:堅持到底,才能成功。
「人們並未失敗,只是放棄嘗試而已。」放棄嘗試就是半途而
廢,就是最徹底的失敗。成敗之間的差異,並不在於錯誤的開始,而
在於錯誤的停止。不管你跑的快或慢,一旦止步就註定必輸。在人生
旅途上,成功往往是最後幾分鐘的堅持所旦來的。所謂「行百里者半
九十」正可說明這一點。
成功不能光靠運氣,也不能半途期望破例或意外發生,而必須
腳踏實地克服困難、堅忍圖強。「黎明前的黑暗」是特別幽深、特別
寂靜的,好像希望已經幻滅、生命已經屈服;但是再過片刻之後,必
然可以見到曙光初露、朝霞升起,又是一個美好的世界。越是在黑暗
中堅持到底的,越能感受到陽光之亮麗、與成功的欣喜。
──選自 傅佩榮<成功人生>

11

第四冊 補充講義 4~3 語錄(
語錄(下)孟子
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
孟子

4~3~1.生於憂患死於安樂
4~3~2. 揠苗助長
4~3~3. 一暴十寒
4~3~4. 一傅眾咻
4~3~5. 弈喻

孟子
孟子
孟子
孟子

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~3
古典散文
一傅眾咻﹨
4~3~4 古典
散文
一傅眾咻
﹨孟子
一、作者簡介
孟子名軻,生於周烈王四年(西元前三七二年)四月,父名激,
母仇氏,本魯公族孟孫之後。後遷居鄒地(今山東鄒縣)故史記孟荀
列傳說他是鄒人。
孟子從小聰慧,善模仿,以家近墓地,乃學做墳墓埋葬之事。孟
母認為這不是教養他兒子的地方。乃遷住到市場旁邊,孟子又仿作商
賈販賣之事,他母親又以為這裏也不是教養他兒子的地方。於是再徙
居學宮的旁邊,孟子耳濡目染,乃設俎豆,為揖讓進退諸事,孟母以
為這才是他兒子居住的好地方,遂定居在那裏。
孟子少時不肯用功讀書,孟母乃斷織訓子,孟子始發憤勤學不
輟。史記孟荀列傳說他受業於子思之門人,趙歧孟子題辭則說他長師
孔子孫子思,治儒術之道,通五經,尤長於詩書。考諸子思卒年及孟
子生年,則以前說為可信。孟子受到了慈母良師的雙重教誨,遂成為
天下名儒。孟子學成以後,一面為他的學生授業解惑,一面則周遊列
國,想獲得一個得君行道,實現他政治理想的機會。
孟子降生的時代,為中國的戰國時代,是一個「爭地以戰,殺人
盈野,爭城以戰,殺人盈城」(孟子離婁篇)的時代,是一個「強凌

1

弱,眾暴寡,智詐愚,勇苦怯」的時代,是一個「父子不相見,兄弟
妻子離散,老弱轉乎溝壑,壯者散而之四方」的時代,更是一個一面
「庖有肥肉,廄有肥馬」一面則「民有飢色,野有餓莩」的時代(孟
子梁惠王篇)。在這個時代裏,因為聖王不再出現,諸侯任性胡為,
士子也就亂發議論,楊朱墨翟的邪說,佈滿天下。在這個時代裏,諸
侯均窮兵黷武,所需要的是能合縱連衡,為他們擴張土地的權謀之
士,如秦用商鞅,楚魏用吳起,齊威王、宣王用孫子田忌之徒,孟子
守著先王之道,不肯阿世取容,稱堯舜,崇孔子,發而為中正和平王
道民本的言論,被諸侯視之為迂腐而不獲見用,周遊列國三十餘年,
找不到一個實現他理想主張的機會,乃束裝回國,和他的門弟子萬
章、公孫丑等講學論道,著書七篇,二百六十一章,三萬四千六百八
十五字,在思想學術上發揚儒學,薪火相傳以保衛聖賢之道統。卒於
周赧王二十六年(西元前二八九年)正月,享年八十四歲。
二、重點提要
重點提要
本文選自孟子滕文公下篇,孟子深信「人性本善」,那麼「如何
使人性中本具之善如實呈現」,孟子談環境的影響、談教養之重要,
就是在這樣一個預設的基礎下展開的。
「子欲子之王之善與?」藉著對宋國大夫戴不勝的問話,雖然表
面上是在說「如何使宋國國君成為一個好的國君?」但是更根本、更
實質的問題則是「如何使一個人成為好人?」
孟子藉語言學習為喻肯定:在一個人生命成長的過程中,好的教
養、好的環境是非常重要的。孟子於是轉回原先「如何使宋君成為好
國君」的主題,由此申論:君王身邊要有很多的仁人善士這些人無論
長幼卑尊都是像薛居州一樣的良善之士,經此長時間的夾輔弼助,國
君才能成為良善的國君,如果君王身邊只有一個像薛居州一樣的好
人,那就像學語言「一傅眾咻」一樣,怎麼可能成為好的國君呢?
由此可知,孟子儘管肯定人性本善,但是實際上還是要有好的環
境來薰陶,尤其要有好的教養來培植,人性之善才能夠充分顯現。由
2

此我們可以體會到:求良師、尋益友,在求學的過程中,在人生的道
路上,都是非常重要的。
三、字形音義
※生難字詞
1.子欲子之王之善「與」──ㄩ
1.

3.日「撻」之
──ㄊㄚˋ
3.

ˊ

4. 莊「嶽」──ㄩㄝˋ

2.「咻」之──ㄒㄧㄡ
2.

5.使齊人「ㄈㄨˋ」諸──傅

※字形

字音

注釋

造詞

ㄨㄟˋ

告訴

孟子「謂」戴不勝曰

ㄎㄨㄟˋ

嘆息

「喟」然

ㄈㄨˋ

老師;教導

師「傅」;一「傅」眾咻

ㄔㄨㄢˊ

轉交、遞送

「傳」球、「傳」話

ㄊㄚˋ

鞭打

日「撻」之

ㄉㄚˊ

蒙古種族之一

「韃」靼

ㄩㄝˋ

高山或山的最高峰

山「嶽」

ㄩˋ

監牢;訴訟案件

監「獄」;冤「獄」

ㄓㄡ

行政區域劃分的名稱。 蘇「州」

ㄓㄡ

水上的陸塊;地理學上
稱地球上的大塊陸地

沙「洲」;非「洲」

※字音
字音

字形

ㄕㄥ

ㄕㄥˋ

注釋

造詞

上下四方之間

「空」間

虛無所有

簞瓢屢「空」

留有空隙的

3

「空」地

ㄩˇ

「與」誰為善;

和;給

給「與」
ㄩˊ

子欲子之王之

句末疑問助詞

善「與」
ㄩˋ

參加

˙ㄉㄜ
ㄉㄜˊ

參「與」

用在動詞、形容詞後

跑「得」快、美

面,表示結果或性狀

「得」冒泡

獲取;滿足;可以

「得」到;
「得」
意、不「得」進

ㄉㄟˇ

ㄨㄟˊ

應該、必須、需要

總「得」試試

行;變成;是

「為」善最樂;
指鹿「為」馬;
助人「為」快樂
之本

因;替

ㄨㄟˋ

「為」什麼;
「為」國增光

※字義
字形

字音

ㄓㄨ

ㄈㄨˋ

ㄧㄣˇ

注釋

造詞

之乎

使齊人傅「諸」

之於

公「諸」國民之前

很多

「諸」多不便

老師

師「傅」

教導

一「傅」眾咻

姓氏

「傅」先生

帶領

「引」而置之

延長

「引」領

4

ㄖㄨˊ

援用

援「引」

獨「如」宋王何

的樣子

晏「如」

好像

心急「如」焚

表示假設的語氣

「如」果

四、詞語注釋
1.子欲子之王之善「與」
:同「歟」,句末疑問助詞。
1.
2.使齊人「傅諸」
:教導他呢。傅,教導,動詞。諸:「之乎」的合
2.
音。
3.咻:喧鬧擾亂。
4.日「撻」之:鞭打,動詞。
4.
5.求其齊:要他講齊國話。
5.
6.「引」而置之:帶領。
6.
7.莊嶽:齊國首都林茲最繁華熱鬧的地方。
7.
8.善士:道德修養很好的人。
8.
9.王所:君王所在的地方。
9.
10.
「如…何」
,是
10.獨如宋王何:又能對宋王有什麼幫助呢?獨,將。
「能對…怎樣」。
11.
11.戴不勝、薛居州:兩者均為宋國大夫。
五、詞語辨正
1.「子」欲「子」之王
1.
2.使齊人「傅」諸
2.

相似教、誨

相似鞭、打

3.日「撻」之
3.
4.「引」而置之
5.「置」之
5.

相似爾、你

相似帶、領

相似安、放

6.「獨」如宋王何
6.
7.獨「如」宋王何
7.

相似將
相似奈

5

六、詞性語法
(一)詞性
1.「子」欲子之王「之」善「與」──你,代名詞。向,動詞。與,
1.
句末疑問助詞。
2.使齊人「傅」諸──教導,動詞。
2.
3.欲其子「之」齊語──學,動詞。
3.
4.王「所」──處所,名詞。
4.
5.在於王所「者」──的人,代名詞。
5.
(二)敘事句:
敘事句:
1.我─喜歡─那些像鐘一般準確出現的小販的叫賣聲。
1.
2.郵差─來按─門鈴。
2.
(三)判斷句:
判斷句:
1.那塊小小的空地─是─後面幾排人家出入的廣場。
1.
2.他們構築的─不是─物理的時間。
2.
(四)表態句:
表態句:
1.日子─安靜的像掛在壁上的月曆。
1.
2.過了下午─乍暖還寒。
2.
七、修辭
(一)映襯:
映襯:
1.一齊人傅之,眾楚人咻之。
1.
2.在於王所者,長幼卑尊皆薛居州也,王誰與為不善?在王所者,
2.
長幼卑尊皆非薛居州也,王與誰為善?
(二)設問:
設問:
1.子欲子之王之善與?
1.
2.王誰與為善?
2.
3.王與誰為不善?
3.
4.獨如宋王何?
4.
6

(三)倒裝:
倒裝:
1.「王誰與為善」是「王與誰為善」的倒裝。
1.
2.「王誰與為不善」是「王與誰為不善」的倒裝。
2.
(四)排比
1.在於王所者,長幼卑尊皆薛居州也,王誰與為不善?在王所者,
1.
長幼卑尊皆非薛居州也,王與誰為善?
2.雖日撻而求其齊也,不可得矣。……雖日撻而求其楚,亦不可得
2.
矣。
八、文意章法
1.「
1. 一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可得矣。」
這是強調「環境」的重要,說明在備受干擾的環境中學習,學習效
果將無法彰顯出來。
2.「引而置之莊、嶽之間數年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣。」說
2.
明從日常生活中,耳濡目染、不知不覺的學習,此種學習效果才是
最好的。
3.「在於王所者,長幼卑尊皆薛居州也,王誰與為不善?」此即說明
3.
「近朱者赤」、「蓬生麻中,不扶而直」的道理。
4.「在王所者,長幼卑尊皆非薛居州也,王誰與為善?」此即說明「近
墨者黑」、「白沙在涅,與之俱黑」的道理。
5.「

「獨(一)木難支」
5. 一薛居州,獨如宋王何?」說明「孤掌難鳴」
的道理。
6.荀子勸學篇:
「白沙在涅,與之俱黑.,蓬生麻中,不扶而直。」及
6.
所謂「入芝蘭之室,久而不聞其香,入鮑魚之肆,久而不聞其臭。」
與本文的要旨有異曲同工之妙。
7.本文學習語言為例,採取「對答法」來說明環境對人的影響很大。
7.
8.本文在對話中用淺顯的事例來論說深刻的道理。
8.
9.本文以「設問法」開頭,也以「設問法」作結,造成前後呼應的效
9.
果。
7

10.
10.「一傅眾咻」比喻環境的好壞對學習成效深具影響。
九、腦力激盪
1.請從你的學習經驗談一談本課所說的道理。
1.
答:由同學回答,同學可從自己學方言、學外文的經驗談起;也可從
班級的讀書風氣、師友的互動方向去思考「誰與為不善」「誰與
為善」等問題。
2. 好的環境一定會使人「善」
,不好的環境一定使人「不善」嗎?為
什麼?
答:人生有順境有逆境,有人環境雖好,自己不長進,不能成「善」;
也有人身處逆境,愈挫愈勇。若把自己的失敗全歸諸環境,是推
讓塞責,找藉口。同樣的班級,同樣的師資,差不多的環境,依
然有人善,有人不善,全是因為智力的高低差別嗎?自己也要付
極大的代價。
3.試和同學分享你學習任意一種語言的經驗,不論成功或失敗都好。
3.
答:我學習英文的經驗就是在學校教育的環境裡,為了應付聯考而準
備,平常並不常接觸這種語言,所以雖然一路升學上來,在大考
中總可以把英文考出好成績,但事實上只有讀寫能力較理想,聽
說能力仍很差。相反的,我小時候學校並沒有現在的母語教學,
但是我的閩南語卻能夠很快地琅琅上口,因為從看布袋戲、歌仔
戲當中,聽唱台語歌裡面,以及大學時代週遭同學與我的對話,
不知不覺就把閩南語學起來了。
十、應用練習
下列成語均有數字在當中,請先填入正確數字,再配合正確的成語
解釋。
一、二、三、四、八、九、十、百、千、萬
(一)一波(三)折

(甲)比喻情況十分危急。

8

(二)一髮(千)鈞

(乙)完盡、什麼都不剩。

(三)一目(十)行

(丙)心意專一

(四)一乾(二)淨

(丁)形容主理國事者的辛勞。

(五)一謙(四)益

(戊)比喻事情進行曲折多變,很不順利。

(六)一心(一)意

(己)在慎重細密的構思中,因一時的疏忽而造成

錯誤。
(七)一日(萬)機

(庚)形容折扣大,只收取其中一小部分。

(八)一言(九)鼎

(辛)形容說話很有分量。

(九)一折(八)扣

(壬)比喻謙虛讓人獲益良多。

(十)(百)密一疏

(癸)比喻閱讀迅速。

十一、
十一、課外補充
語錄體簡介:
文體名,記錄傳教、講學、論政及交際等的問答口語,不重文字修
飾,因而得名。開始用於禪宗僧徒記錄其禪師的言語,後來理學家門
人也用來記錄老師談論道德學問的話語。
所謂的語錄體是以對話的形式表現的體裁,古代學生紀錄老師所說
的話語,直接按照口述的語氣記錄下來,至於最早的語錄體則是《論
語》,記載孔門師生的對談,或是王公貴族向孔子請教的問題,或是
隱士對孔門的問難等等,都是以語錄的方式呈現,生動活潑,饒富趣
味。
語錄是個人講話或者二人以上人士對話的輯錄,屬於散文一類。語
錄體散文在先秦時期已經形成,如儒家聖人孔夫子的言論,其弟子記
錄而成《論語》一書,這就是中國早期的語錄體散文的代表作。不過
雖然語錄體的肇端可追溯到《論語》,但有「語錄」之稱,卻始於禪
宗。唐代以後,有不少僧侶也按照這種方式記錄其師父所說的話,並
稱它為「語錄」,後來逐漸演變成一種文體。
語錄體到明末清初,得到新的發展。一方面,它繼承了唐、宋語錄
的形式,語言明快,寥寥數語,說明某種道理,闡發某個見解;另方
9

面,又不同於唐、宋語錄的抽象拘謹,正襟危坐,道學氣十足,內容
更見活潑,語言更顯生動,融進了魏晉清言的某些特徵,從而取得了
新變。張潮創作的《幽夢影》正是此時期佳作。
十二、
十二、類文選讀
曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣?」
曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之
間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取
之也。行有不慊於心,則餒矣。我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。
必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助長也。無若宋人然:宋人有閔其苗
之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:‘今日病矣!予助苗長矣!’
其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍
之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也,非徒無益,而又害之。」
孟子說:「我能識別各種言論,我善於培養我的浩然之氣。」
公孫丑說:「請問什麼叫浩然之氣?」
孟子說:「難說清楚啊。它作為一種氣,最為盛大,最為剛強,靠正
直去培養它而不傷害它,就會充塞天地之間。它作為一種氣,要和義
與道配合;沒有這些,它就會萎縮。它是不斷積累義而產生的,不是
偶然地有過正義的舉動就取得的。如果行為有愧於心,氣就萎縮了。
因此我說,告子不曾懂得義,因為他把義看作是外在的東西。(對浩
然之氣,)一定要培養它,不能停止下來;心里不能忘記它,也不妄
自助長它。不要像宋國人那樣:宋國有個擔心他的禾苗不長而去拔高
它的人,昏昏沉沉地回到家中,對家里人說:‘今天累極了,我幫助
禾苗長高啦!’他的兒子趕忙跑到田里去看,禾苗已經枯死了。天下
不助苗生長的人實在很少啊。以為(培養浩然之氣)沒有用處而放棄
的人,就像是不給禾苗鋤草的懶漢;妄自幫助它生長的,就像拔苗助
長的人,非但沒有好處,反而危害了它。」
──選自 孟子公孫丑上
10

第四冊 補充講義 4~3 語錄
語錄(
(下)孟子
課名(
課名(檔名)
檔名)
作者
孟子

4~3~1.生於憂患死於安樂
4~3~2. 揠苗助長
4~3~3. 一暴十寒
4~3~4. 一傅眾咻
4~3~5. 弈喻

孟子
孟子
孟子
孟子

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~3
4~3~5 語錄(
語錄(下) 弈喻\
弈喻\孟子
一、作者簡介
孟子名軻,生於周烈王四年(西元前三七二年)四月,父名激,
母仇氏,本魯公族孟孫之後。後遷居鄒地(今山東鄒縣)故史記孟荀
列傳說他是鄒人。
孟子從小聰慧,善模仿,以家近墓地,乃學做墳墓埋葬之事。孟
母認為這不是教養他兒子的地方。乃遷住到市場旁邊,孟子又仿作商
賈販賣之事,他母親又以為這裏也不是教養他兒子的地方。於是再徙
居學宮的旁邊,孟子耳濡目染,乃設俎豆,為揖讓進退諸事,孟母以
為這才是他兒子居住的好地方,遂定居在那裏。
孟子少時不肯用功讀書,孟母乃斷織訓子,孟子始發憤勤學不
輟。史記孟荀列傳說他受業於子思之門人,趙歧孟子題辭則說他長師
孔子孫子思,治儒術之道,通五經,尤長於詩書。考諸子思卒年及孟
子生年,則以前說為可信。孟子受到了慈母良師的雙重教誨,遂成為
天下名儒。孟子學成以後,一面為他的學生授業解惑,一面則周遊列
國,想獲得一個得君行道,實現他政治理想的機會。
孟子降生的時代,為中國的戰國時代,是一個「爭地以戰,殺人

1

盈野,爭城以戰,殺人盈城」(孟子離婁篇)的時代,是一個「強凌
弱,眾暴寡,智詐愚,勇苦怯」的時代,是一個「父子不相見,兄弟
妻子離散,老弱轉乎溝壑,壯者散而之四方」的時代,更是一個一面
「庖有肥肉,廄有肥馬」一面則「民有飢色,野有餓莩」的時代(孟
子梁惠王篇)。在這個時代裏,因為聖王不再出現,諸侯任性胡為,
士子也就亂發議論,楊朱墨翟的邪說,佈滿天下。在這個時代裏,諸
侯均窮兵黷武,所需要的是能合縱連衡,為他們擴張土地的權謀之
士,如秦用商鞅,楚魏用吳起,齊威王、宣王用孫子田忌之徒,孟子
守著先王之道,不肯阿世取容,稱堯舜,崇孔子,發而為中正和平王
道民本的言論,被諸侯視之為迂腐而不獲見用,周遊列國三十餘年,
找不到一個實現他理想主張的機會,乃束裝回國,和他的門弟子萬
章、公孫丑等講學論道,著書七篇,二百六十一章,三萬四千六百八
十五字,在思想學術上發揚儒學,薪火相傳以保衛聖賢之道統。卒於
周赧王二十六年(西元前二八九年)正月,享年八十四歲。
二、重點提要
本文選自孟子告子篇上篇,說明要有良好的學習效果,必須專心
致志、持之以恆,在這裡孟子用下棋來探討學習的關鍵。
以學下棋來說,下棋雖是小道,但若非專心致志地學習,那也不
可能學得好。有兩個人同時學下棋,都由很會下棋的弈秋來敦。其中
一人專心致志完全接受弈秋指導,另一人則邊聽邊胡思亂想,以為將
有鴻鵠飛來,可以拿起了弓箭來射牠,如此一心二用,到最後當然不
如那個專心致志的人了。
孟子認為:下棋學不好,一定是本來的資質差嗎?不見得。能不
能專心致志、能不能持之以恆,常常是成敗勝負的關鍵所在。能不能
成為一個有智慧的明君?能不能成為一個好人、善士?在學習的路途
上,能不能真正有所成就?這也是值得特別注意之處。
從日常生活中的經驗出發,舉一些習聞習見的事情作為譬喻,以
寄託那些看來比較抽象、比較深遠的道理,孟子論辯時的說服力就是
2

奠基於此。
三、字形音義
※生難字詞
1.弈之為「數」──ㄕㄨˋ
2.教「誨」──ㄏㄨㄟˇ
3.鴻「鵠」──ㄏㄨˊ
4.弓「繳」 ──ㄓㄨㄛˊ
5.「弗」若之矣──ㄈㄨˊ
6.「ㄧˋ」之為數──弈
7.「ㄏㄨㄥˊ」鵠──鴻
8.「ㄩㄢˊ」弓──援
※字形
字形

字音

注釋

造詞

ㄍㄨ

鳥名

鷓「鴣」

ㄏㄨˊ

鳥名,即天鵝。

鴻「鵠」

ㄍㄨˇ

目標

「鵠」的

ˊ

繫在箭上的絲繩

弓「繳」

ㄐㄧㄠ

交出

「繳」費

ㄓㄨㄛ

ˇ

ㄧㄠ

「邀」請

ㄐㄧ

水勢受阻而噴濺

沖「激」

使有所感發或變化

刺「激」

言行率直、急切

「激」烈

強烈、急劇的

「激」戰、「激」增

準備

故人「具」雞黍

ㄐㄩˋ

3

ㄐㄩˋ

獨「具」慧眼

器物

文「具」
ㄧ應「俱」全、與之「俱」

都、一起

ㄧˋ

大、美好的

神采「奕奕」

ㄧˋ

圍棋、下棋

對「弈」

ㄈㄨˊ

「弗」若之矣

彿

ㄈㄨˊ

好像

彷「彿」

ㄈㄛˊ

佛陀的簡稱

「佛」陀

世界五大宗教之一,為 「佛」教
釋迦牟尼佛所創。

ㄈㄨˊ

輕輕掠過

吹「拂」

甩動、抖動

「拂」袖而去

教導

教「誨」

陰暗

「晦」暗

ㄏㄨㄟ

事後追恨

後「悔」

ˇ

改過

「悔」過

ㄏㄨㄟ
ˇ

ㄏㄨㄟ
ˋ

※字音
字音

字形

ㄊㄧㄥ

ㄊㄧㄥˋ
ㄏㄨˊ

注釋

造詞

用耳朵收受聲音

聆「聽」

採信

「聽」信

順服

「聽」從

耳聞的事情

開張聖「聽」

任憑

「聽」天由命

天鵝

鴻「鵠」

4

ㄍㄨˇ
ㄕㄨˇ

ㄕㄨˋ
ㄕㄨㄛˋ
ㄓㄨㄛˊ

目標

「鵠」的

計算

「數」算

「數」量

多次

「數」見不鮮

繫在箭上的絲繩

ㄐㄧㄠˇ

弓「繳」
「繳」費

交出

※字義
字形

字音
ㄩㄢˊ

ㄖㄢˊ

注釋

造詞

「援」弓繳

引用

「援」用

救助

「援」助

如此、這樣

非「然」也

的樣子

安「然」自得
「然」則

但是

四、詞語注釋
1.弈之為數:下棋的技術。弈:下棋。為,助詞,無實質意義。數,
技術。
2.弈秋:古代很會下棋的人。
3.通國:全國。
4.善弈:擅長下棋。
5.惟弈秋之為聽:只專心聽弈秋的指導。之,助詞,表賓與提前。
6.鴻鵠:天鵝。
7.援:拉。
8.弓繳:弓箭。繳,音ㄓㄨㄛˊ,繫在箭上的絲繩。
9.為是其智弗若與:說起來是聰明才智不如嗎?為,通「謂」
,說。
弗,音ㄈㄨˊ,不。
10.非然也:不是這樣。
5

五、詞語辨正
1.專心致志 相似全神貫注、聚精會神 相反 心有旁騖、心念不專
2.通國

相似全國、舉國
相似拉、引

3.「援」弓繳
4.與之「俱」學
5.弗若

相似共、並

相似不如

6.「善」弈

相似擅

7.雙聲副詞:鴻鵠
六、詞性語法
(一)詞性
1.弈之「為」「數」──助詞。名詞。
2.惟弈秋「之」為聽──助詞,表賓與提前。
3.一人雖聽「之」──指弈秋,代名詞。
4.「援」弓繳──動詞。
5.而射「之」──指鴻鵠,代名詞。
6.「為」是其智弗若與──動詞。
(二)敘事句
1.一人─雖聽─之。
2.一人─思─援弓繳而射之。
(三)判斷句
1.弈秋─,(是)─通國之善弈者也。
2.今夫弈之為數─,(是)─小數也。
七、修辭
(一)設問:
1.為是其智弗若與?
(二)倒裝:
6

1.「惟弈秋之為聽」是「惟聽弈秋」的倒裝
(三)借代:
1.思援「弓繳」而射之:代指「箭」。
(四)映襯:
1.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽
之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。
八、文意章法
1.「夫弈之為數,小數也.,不專心致志,則不得也。」是以下棋為
例,說明若非專心致志地學習,那也不可能學得好。
2.「惟弈秋之為聽」是強調「專心致志」。
3.「一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。」這句話
與「坐這山,望那山」的情形相近,意指此人「心不在焉」。
4.「為是其智弗若與?曰:非然也。」那是因為那人不能專心致志的
結果。
5.「曰:非然也。」一語的下文可加上「非專心致志也」來說明「弗
若一的原因。
由本文兩則中,我們可以體會到..從日常生活中的經驗出發,舉
一些習聞
習見的事情作為譬喻,以寄託那些看來比較抽象、比較深遠的道理,
孟子論辯時的說服力就是奠基於此。
九、腦力激盪
1.孟子藉弈秋教人下棋為例,說明學習要專心致志,請你也談談你對
這個道理的看法?
答:目前的社會五光十色,外界的誘惑很多,所以學習任何事物,
態度若不專心致志,必定無法達到預期的效果,在這競爭激烈
的社會,就會落後別人甚多,要彌補過來,就要花費更多的時
間、精力。所以學習除了恆心、毅力外,還要「專心致志」才
7

能達到事半功倍的效果。
2.請說明「一人雖聽之,一心以為有鴻鵲將至。」句中,兩個「一」
字用法有什麼不同?
答:
「一人」的「一」字,意思是數目。
「一心」的「一」字,是「整
個」,一心就是全心全意,整個心思。
3.除了下棋,你認為還有那些事必須專心致志才能成功?
答:除了下棋以外,事實上,在我們生活當中的每件事都必須專心
致志才能成功,不論是學生的課業,各行各業的工作,即使小
到學習技藝如彈琴、騎車、游泳…等,都必須專心致志才能成
功。
十、應用練習
下列名言,如果出自孟子,請在( )裡打ˇ
1.(

)溫故而知新,可以為師矣。

2.(ˇ)生於憂患,死於安樂。
3.(ˇ)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
4.(

)民為邦本,本固邦寧。

5.(ˇ)民為貴,社稷次之,君為輕。
6.(

)天視自我民視,天聽自我民聽。

7.(ˇ)徒善不足以為政,徒法不能以自行。
8.(

)溫故而知新,可以為師矣。

9.(ˇ)聲過於情,君子恥之。
10.(ˇ)不以規矩,不能成方圓。
十一、
十一、課外補充
語錄體簡介:
文體名,記錄傳教、講學、論政及交際等的問答口語,不重
文字修飾,因而得名。開始用於禪宗僧徒記錄其禪師的言語,後
來理學家門人也用來記錄老師談論道德學問的話語。
8

所謂的語錄體是以對話的形式表現的體裁,古代學生紀錄老
師所說的話語,直接按照口述的語氣記錄下來,至於最早的語錄
體則是《論語》,記載孔門師生的對談,或是王公貴族向孔子請
教的問題,或是隱士對孔門的問難等等,都是以語錄的方式呈
現,生動活潑,饒富趣味。
語錄是個人講話或者二人以上人士對話的輯錄,屬於散文一
類。語錄體散文在先秦時期已經形成,如儒家聖人孔夫子的言
論,其弟子記錄而成《論語》一書,這就是中國早期的語錄體散
文的代表作。不過雖然語錄體的肇端可追溯到《論語》
,但有「語
錄」之稱,卻始於禪宗。唐代以後,有不少僧侶也按照這種方式
記錄其師父所說的話,並稱它為「語錄」
,後來逐漸演變成一種文
體。
語錄體到明末清初,得到新的發展。一方面,它繼承了唐、
宋語錄的形式,語言明快,寥寥數語,說明某種道理,闡發某個
見解;另方面,又不同於唐、宋語錄的抽象拘謹,正襟危坐,道
學氣十足,內容更見活潑,語言更顯生動,融進了魏晉清言的某
些特徵,從而取得了新變。張潮創作的《幽夢影》正是此時期佳
作。
十二、
十二、類文選讀
曰:「我知言,我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣?」
曰:「難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之
間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取
之也。行有不慊於心,則餒矣。我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。
必有事焉,而勿正;心勿忘,勿助長也。無若宋人然:宋人有閔其苗
之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:‘今日病矣!予助苗長矣!’
其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍
之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也,非徒無益,而又害之。」
9

孟子說:「我能識別各種言論,我善於培養我的浩然之氣。」
公孫丑說:「請問什麼叫浩然之氣?」
孟子說:「難說清楚啊。它作為一種氣,最為盛大,最為剛強,靠正
直去培養它而不傷害它,就會充塞天地之間。它作為一種氣,要和義
與道配合;沒有這些,它就會萎縮。它是不斷積累義而產生的,不是
偶然地有過正義的舉動就取得的。如果行為有愧於心,氣就萎縮了。
因此我說,告子不曾懂得義,因為他把義看作是外在的東西。(對浩
然之氣,)一定要培養它,不能停止下來;心里不能忘記它,也不妄
自助長它。不要像宋國人那樣:宋國有個擔心他的禾苗不長而去拔高
它的人,昏昏沉沉地回到家中,對家里人說:‘今天累極了,我幫助
禾苗長高啦!’他的兒子趕忙跑到田里去看,禾苗已經枯死了。天下
不助苗生長的人實在很少啊。以為(培養浩然之氣)沒有用處而放棄
的人,就像是不給禾苗鋤草的懶漢;妄自幫助它生長的,就像拔苗助
長的人,非但沒有好處,反而危害了它。」
──選自 孟子公孫丑上
──

10

第四冊 補充講義 4~4 古典韻
古典韻文-古詩、
古詩、樂府詩
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~4~1.
4~4~2.
4~4~3.
4~4~4.
4~4~5.
4~4~6.
4~4~7.

白居易

慈烏夜啼
庭中有奇樹
迢迢牽牛星
登幽州臺歌
歸園田居
四時讀書樂
木蘭詩

佚名
佚名
陳子昂
陶淵明
翁森
佚名

國文第四冊補充資料
4~4~1 古典韻文 樂府詩 慈烏夜啼\
慈烏夜啼\白居易
一、作者簡介
,字樂天人,唐 華州人(邽音ㄑㄨㄟ)
,生於代宗 大曆七年(西
元七七二),卒於武宗 會昌六年(西元八六四),年七十五歲。
自幼聰明,讀書勤勉。考上進士後,本想有一番作為,時常上書批
評朝政,因而得罪了權貴。憲宗 元和十年(西元八一五)
,被貶為江
州(今江西省 九江市)司馬,從此轉變為獨善其身。晚年定居洛陽,
與香山寺僧侶來往,自號香山居士。
白居易文章精切,擅長寫詩,其詩淺顯易懂,平易近人,老嫗能解。
內容重在社會寫實,能反映民間的疾苦,是中唐著名的詩人,與元稹
文風相近,世人並稱「元白」
,又與劉禹錫唱和,並稱「劉白」
。後人
編有白居易集。
二、重點提要
這是一篇故事詩,透過詠物來寄託道理,將敘事,抒情、議論結
合在一起。藉慈烏的念母夜啼,點出「樹欲靜而風不止,子欲養而親

1

不待」的遺憾與悲痛,說明母愛的偉大,目的在諷諭世人實踐孝道,
具有深刻的內涵。
作者託物詠懷,明寫慈烏,其實真正要寫的是「子欲養而親不待」
的自己;面賞馬「無起者」「其心不如禽」
,其實也為他們嘆惋有親卻
不知孝養,極富教化的意義。
三、字形音義
※生難字詞
1.「啞」啞──ㄧㄚ
1.

6.「晝」夜不飛去──ㄓㄡˋ
6.

2.反「哺」──ㄅㄨˇ
2.

7.曾「參」──ㄕㄣ
7.

3.沾「襟」
──ㄐㄧㄣㄖㄣˊ
3.

8.「嗟」哉斯徒輩──ㄐㄧㄝ
8.

4.使爾悲不「任」
──ㄖㄣˊ
4.
5.母「歿」喪不臨──ㄇㄛˋˊ
5.

9.「喪」不臨──ㄙㄤ
9.
10.不如「ㄑㄧㄣˊ」──禽
10.

※字形



字音
ㄐㄧㄣ

注釋

造詞

上衣的前幅

衣「襟」

ㄐㄧㄣˋ 閉嘴不說話。

「噤」若寒蟬(補充)

歿

ㄇㄛˋ

死亡

病「歿」

ㄇㄛˋ

潛入水翁或浸入水中

沉「沒」

ㄅㄨˇ

餵食

反「哺」

ㄈㄨˇ

始、才

驚魂「甫」定

ㄅㄨˇ

捉拿

逮「捕」歹徒

ㄆㄨˋ

商店

店「舖」(補充)

ㄈㄨˇ

肉乾

肉「脯」(補充)

ㄕㄥ

物體振動所發的音

「聲」嘶力竭(補充)

ㄒㄧㄣ

遠播香氣

「馨」香祝禱

ㄑㄧㄥˋ 盡、用完

「罄」竹難書

2

ㄑㄧㄥˋ 樂器

鐘「磬」

ㄑㄧㄥˋ 輕咳聲

久違「謦」欬(ㄎㄞˋ)

憂傷

「哀」怨

ㄕㄨㄞ

體力或精神虛竭

「衰」弱

ㄓㄨㄥ

心意

了解苦「衷」

ㄐㄧㄝ

嘆詞

「嗟」哉斯徒輩

ㄘㄨㄛ

失時

「蹉」跎光陰

ㄘㄨㄛ

商討

「磋」商

ㄘㄨㄛ

兩手互摩含有碳酸鈉

「搓」手

的成分
※字音
字音

字形

ㄙㄤ

ㄙㄤˋ
ㄖㄣˊ

ㄖㄣˋ

注釋

造詞

喪事

「喪」不臨

死亡的

「喪」事

失去

「喪」心病狂

承擔

使爾悲不「任」

「任」先生

職務

盡責「任」

人名

鳥中之曾「參」

ㄘㄣ

不齊的樣子

「參」差不齊

ㄘㄢ

加入

「參」與

錯誤、差錯

有半點兒「差」池

「三」的大寫

「三」拾元

ㄕㄣ

ㄙㄢ
ㄧㄥ

ㄧㄥˋ
ㄧㄚ
ㄧㄚˇ

或是,表推測的語氣 「應」是母慈重
允許,承諾

答「應」

烏鴉的叫聲

「啞啞」吐哀音

不能說話舀湯的食具 「啞」吧

3

※字義
字形

字音

ㄊㄨˊ

ㄍㄨˋ

ㄓㄜˇ

ㄖㄨˊ

ㄐㄧㄣˋ

注釋

造詞

輩、類

嗟哉斯「徒」輩

但、僅

「徒」增煩惱

老的、舊的

經年守「故」林

原因

為了哦!緣「故」

的人

聞「者」為沾襟

停頓的語氣

昔有吾起「者」

好像

聲中「如」告訴

及、趕上

其心不「如」禽

到達

「致」遠

表示

「致」敬、「致」謝

竭力

未「盡」反哺心

隱沒

白日依山「盡」

說不「盡」的好處

四、詞語注釋
1.哀音:哀傷的鳴叫聲
1.
2.聞者:聽到的人。
2.
3.百鳥:泛指所有的鳥類。
3.
4.爾「獨」哀怨深:只有。
4.
5.百鳥「豈」無母:難道。
5.
6.經年:終年。
6.
7.反哺:引申為報答父母的恩情。哺,餵養。
7.
8.喪不臨:不奔喪,即「不臨喪」的意思。
8.
五、詞語辨正
4

1.經年
1.

相似整年、終年

2.不任
2.

相似不堪、不勝、不禁

3.慈烏反哺
3.

相似烏鳥私情、羔羊跪乳相反忤逆不孝

4.母歿不臨
4.

相似忤逆不孝

相反跪乳孝思、昏定晨省

六、詞性語法
(一)詞性
1.使爾悲不「任」──擔當、受,動詞。
1.
2.聞者為沾「襟」──同「衿」
,上衣的前幅,名詞。
2.
3.嗟哉「斯」徒輩──此,代名詞。
3.
4. 嗟哉斯「徒」輩──輩、類,名詞。
5. 「嗟」哉斯徒輩──音ㄐㄧㄝ,嘆詞。
(二)敘事句:
敘事句:
1.慈烏─失─其母。
1.
2.(啞啞)─吐─哀音。
2.
(三)有無句:
有無句:
1.百鳥─豈無─母。
1.
2.昔─有─吾起者。
2.
七、修辭
(一)譬喻:
譬喻:
1.聲中如告訴,未盡反哺心。
2.慈烏復慈烏,鳥中之曾參。(略喻,省略喻詞)
(二)設問:
設問:
1.百鳥豈無母?爾獨哀怨深。
(提問法,作者自問自答)
1.
(三)借代:
借代:
1.鳥中之曾參。
1.
(四)摹寫:
摹寫:
1.慈烏失其母,啞啞吐哀音。
(聽覺摹寫)
1.
5

2.夜夜夜半啼,聞者為沾襟,
(聽決摹寫)
2.
(五)感嘆:
感嘆:
1.嗟哉斯徒輩,其心不如禽。
(責備的語氣)
1.
(六)映襯:
映襯:
1.「昔有吾起者」
、「鳥中之曾參」(以吾起的不孝對比出孝順的慈
1.
烏是鳥中的曾參)
八、文意章法
1.「慈烏失其母,啞啞吐哀音。晝夜不飛去,經年守故林。」寫作者
1.
眼中的客觀事物,是純記敘之筆。以烏鴉的「啞啞」叫聲表現失
母之慟;以慈烏的舉動──不忍離去昔日與母親共處之巢,寫出
對母親的「孺慕之情」。
2.「夜夜夜半啼現是表現思母情深;
「聞者為沾襟」表示慈烏叫聲的
2.
悲悽,感人至深。
3.「聲中如告訴,未盡反哺心。」是寫慈烏的哀思之情,也寫出白居
3.
易自己的心境。意近於「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」
4.「百鳥豈無母,爾獨哀怨深?」是作者自問;
「應是母慈重,使
4.
爾悲不任。」是作者自答,這是作者推想慈烏夜啼的原因也是作
者有感於母親的深恩,無以回報的心情寫照。
5.「昔有吾起者,母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩,其心不如禽!」
舉吾
5.
起為例,以吾起棄親離家和慈烏對比,凸顯慈烏的孝心,規勸世
人要孝順。慈烏都知要盡孝,何況萬物之靈的人呢? 如果不知
報答親恩,那是連禽獸都不如了。
「嗟哉斯徒輩,其心不如禽!」
是責備的語氣。
6.「慈烏復慈烏,鳥中之曾參。」句中連用兩次「慈烏」
,有讚嘆的
6.
意味。
本文藉著詠物詩的形式,表現了「以物詠人」的特色。本詩以實例
寄託主旨,讚陽孝道的中心思想,以慈烏為詩中的主角來敘寫,
並融入了抒情(慈烏的悲鳴心酸)和議論(那些不孝如吾起的
6

人),使詩的意旨顯豁而生動。
全詩可分為三大部分(記事、抒情、議論)前四句為記事,
寫慈烏喪母,日夜悲啼,不忍離去。中間八句為抒情的部分,寫
人們對慈烏夜啼的感動和解讀,運用了擬人的手法,使人感觸特
別深刻。
最後六句為議論部分,以吾起的不孝為例作反襯,並以慈烏比擬
孝子曾三,正反對照強烈,凸顯孝道的重要。
本詩是白居易為母親守喪時所寫的作品,透過慈烏的夜啼,表答「子
欲養而親不待」的心情。詩中特別強調「夜啼」,大概是因為:
一則慈烏是孝鳥,使失母的白居易聽了,自然會聯想到自己同樣
的遭遇,認為烏鴉因半夜思母,輾轉難眠,才發出啼聲;二則夜
半萬籟俱寂,慈烏啞啞的啼聲,教人聽了,會覺得格外清楚,格
外淒切──這同時也烘托作者當時的心境。
這首詩旨在闡揚孝道,但作者並不是像喊口號似的直接說
教,他先以慈烏夜啼一事開端,敘述慈烏失母後,啞啞哀鳴,常
年守著故林不肯離去,故事雖然簡短,因為頗富傳奇性,馬上能
吸引讀者的注意力。接著作者以主觀的情感來解讀慈烏的啼叫,
雖然處處都是揣測,但經過抒情的筆調描述後,慈烏的行為更加
感人。最後以議論的口吻,毫不客氣的批判那些不孝的人,並讚
揚慈烏的孝行。全詩融敘事、抒情、議論於一爐,感人至深,又
發人深省。
(二)結構分析

慈烏夜啼

──敘事──客觀描述-─慈烏失其母,啞啞吐哀音
──晝夜不飛去,經年守故林
─主觀感受-- 夜夜夜半啼,聞者為沾襟
──抒情─

-聲中如告訴,未盡反哺心
──百鳥豈無母,爾獨哀怨深
─心理推想-──應是母慈重,使爾悲不任

7

─反例申斥-──昔有吾起者,母歿喪不臨

∣──議論─

──嗟哉斯徒輩,其心不如禽
-正例讚嘆──慈烏復慈烏,鳥中之曾參

九、腦力激盪鑑賞
1.作者認為慈烏半夜啼叫的聲音好像在告訴我們什麼?
答:未盡反哺心。
2.作者以哪位古人比喻這隻夜啼的慈烏?
答:曾參。
3.本詩哪些句子是敘事、抒情或議論,請分別指出來。

旋律,

原因何在?
答:敘事:從「慈烏失其母」到「經年守故林」。
抒情:從「夜夜夜半啼」到「使爾悲不任」。
議論:從「昔有無起者」到「鳥中之曾參」。
4.詩末最後六句以曾參和無起對比,具有什麼意味?5、
答:本曾參對父母非常孝順,是歷史上有名的孝子;吾起為了追求
功名利祿,連母親過世都不回家奔喪;這兩一正一反的人物,
經過強烈的對比,教訓意味濃厚,使讀者對孝道有更深刻的認
識。
5 慈烏夜啼這首詩和過去讀過的絕句、律詩比較,在形式上有何不
同?
答:慈烏夜啼這首詩共十八句,和絕句的四巨、律詩八句,句
數明顯不同。
十、應用練習
(一) 成語補給站:下列成語都含有「烏」字,請從提示中選出適
當的答案填入( )中。
【提示
提示】愛屋及烏、烏合之眾、子虛烏有、慈烏反哺、烏煙瘴
提示
8

氣、金烏玉兔。
1、( 子虛烏有

)→比喻假設而非實有的事物。

2、
( 烏合之眾

)→比喻暫時湊合,無組織、無紀律的一群

人,
3、
( 愛屋及烏

→)比喻愛一個人也連帶的關愛與他有關的

4、
( 烏煙瘴氣

)→形容人事渾濁、氣氛不諧就像黑色的煙

人。
霧,有毒的氣體。
5、( 金烏玉兔

)→指太陽和月亮。

6、(

)→比喻子女報答父母的養育之恩。

慈烏反哺

(二)閩成語名人堂練習:我們常借歷史部來比喻人或事,如本文以
曾參比喻孝子。請判斷下列含有歷史人物的成語,何者用法正確?( )
中打ˇ。
( ˇ )1、以「管鮑之交」比喻友情深厚。
( ˇ)2、以「智賽諸葛」比喻智謀超群。

)3、以「助紂為虐」比喻幫人為善。

( ˇ )4、以「毛遂自荐」比喻自我推荐。

)5、以「蕭規曹隨」比喻出奇創新。

)6、以「東施效顰」比喻善於模仿。

( ˇ )7、以「扁鵲重生」比喻醫術高明。

)8、以「貌如西施」比喻男子英俊。

( ˇ)9、以「堯舜理政」比喻太平盛世。
(三)情感詞語練習:請依據下列各句文意,從提示中選入正確的情
感詞語填入( )中。
【提示】鶼鰈情深、袍澤之誼、含情脈脈、舐犢情深、青梅竹馬、友
于之情、愛屋及烏、孺慕之情。
1、所謂「天下父母心」
,即使曾因孩子的過錯而氣憤,但在孩子臥病
時,母親仍不免流露( 舐犢情深

)的關懷。

2、春嬌與至明兩人是從小一起長大的(青梅竹馬)
,感情好得像親兄
9

妹一樣。
3、軍中朝夕相處,患難與共的日子,使他們有深厚的(袍澤之誼
4、蘇軾、蘇轍兩人深摯的( 友于之情
5、燭光下,春嬌只是(

含情脈脈


),在中國文壇佳話。

)地看著志明,一句話也不說。

6、阿信正戀著小美,(愛屋及烏 )連她寫的留言紙都寶貝似地珍藏
起來呢!
7、小時候常與父母擁抱,長大後情感的表達含蓄了,但( 孺慕之

)是不會消滅的。

8、一對年近七十的老夫妻,天天清晨相扶在公園散步,臉上總是淡
淡的言談淺笑,( 鶼鰈情深

)的景象令人羨煞。

聯想練習:本課作者發揮聯想力,下列敘述中也有巧妙的聯想,
請根據提示選項,將合適的答案填入空格中。
甲.發酵成醋成醬 乙.追隨一個風箏 丙.亭亭的舞女的裙 丁.金匙
一樣
例 1.細數我們居家附近,倒也有不少花:( 丁 )的絲瓜花,舀起淡
淡的 晨光;流浪的牽牛花,吹奏淡紫色的聲響。(唐捐 厝邊小記)
例 2.什麼時候藍天裡出現一朵失群的白雲,我的是現也就失去了自
由,我只有追隨它,像小孩子( 乙 )。(子敏 百合)
十一、
十一、課外補充
一、古體詩淺說
古體詩,一般指唐以前的詩歌,又稱為古詩、古風。所謂的
古,是相對於唐代而言,因為唐代產品了絕句、律詩的新體
制,為了有所區分,絕句、律詩稱今體詩或近體詩,而過去
的詩體則稱為古體詩。古體詩的形式比較自由,每首句數不
拘,不講救平仄、對仗,押韻也較寬,可以換韻,有四言、
五言、七言、雜言等體。一般以五、七言居多。
詩體

二、古體詩、近體詩的比較:
古體詩
絕句
10

律詩

比較
1 起源

句數

近體詩
起於兩漢,發展於魏 名稱始於南朝,唐 初唐宋之問、沈
晉,唐代之前或不合 以後有嚴格押韻、 佺期完成五言
近詩格律者皆為古 平仄的限制。t
律詩體制,杜審
詩。
言完成七言律
詩格律。
不限,可長可短
限四句
限八句

對仗

句式嚴整,有四言、 分五、七言
五言、七言、雜言。
一般以五、七言居
多。
不論對仗。
不刻意對仗

格律

不講平仄

押韻

要押韻,可轉運

字數

分五、七言。

頷聯(三、四句)
頸聯(五、六句)
要對仗吐司夾
肉、乳酪、生菜
的食品。
講究平仄。

講究平仄
l
要押韻,不可轉運 要押韻,不可轉

十二、
十二、類文選讀
從小到大,父親大人從來沒有打過我一下,只有上中學有一次我
「頂嘴」頂得太兇,他輕輕用手指敲了我一個「毛粟子」,因為不習
慣,趙老大竟然哇哇大哭起來,結果老爸還要反過來好言安慰我。奇
怪,父母親為什麼對子女永遠有耐心,永遠能原諒子女的錯誤?大一
的時候,有一次和老爸約會,我整整遲到了三小時。老爸一句話也不
責備我,只是淡淡的說下次晚到,最好先打個電話,從旁邊煙灰缸的
煙頭就知道,老爸並不是等得很耐煩的。當時真是慚愧得無地自容。
我在這個世界上冒冒失失的行走,不停地犯下錯誤,每一個錯誤,我
都曾付出相當大的代價,只有對父母親犯錯,能夠無休止的被原諒。
去夏老爸到美國來玩,趙老大不但沒有克盡孝道,好好陪父親大
11

人到處玩玩,反而讓他操心,有一天半夜我開車出去。爸爸問:「現
在出去啊!什麼時候回來?」 趙老大當時一定是神經錯亂了,竟然
發瘋一樣大聲說:「不知道,我長這麼大了什麼時候回來還要報告
啊?」 爸爸一句話也不說。凌晨的時候我回家,推開房門,只看到
老爸還一個人靜悄悄的坐在沙發上,好像十七年前我遲到三小時仍在
等我一樣。我知道我傷了老爸的心,我流著淚向爸爸說對不起。老爸
摟著我的肩膀說:「我等著是操心你人生地不熟。當然我不來,你們
也在美國闖了這麼些年,但是做爸爸的在旁邊一天,就要操心一天。」
爸爸一邊說,淚水竟一滴滴從頰上滾落。我難過真恨不得一腳把自己
踩碎。活在這個世界上,你得罪老闆,他炒你魷魚。你得罪了朋友,
他忌恨在心;你得罪了情人,櫒拂袖而去。只有可憐的父母,你把他
的心傷到滴血,他還是忠誠不二地愛顧你,做你終身守護神。人生很
短,犯不起太多的錯誤。犯了錯也不是說以後改過就算了。去夏的一
句話,我傷了老爸的心。我知道爸爸當時就原諒了我,現在可能根本
不記得了。但是,說出去的話再也收不回來了。我一輩子也不會諒自
己。我把這個父子之間的小秘密謝下來要付出很大的勇氣,並且也懷
抱著一個小小的怨望:我希望天下為人子女的都能夠瞭解一個事實。
有種的、有本事的要玩感情的遊戲應該找有種的、有本事的去較量,
千萬不要無意間令父母傷心。因為父母對於子女是毫無抵抗能力的。
────趙寧《爸爸萬歲》

12

第四冊 補充講義 4~4 古典韻
古典韻文-古詩、
古詩、樂府詩
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~4~1.
4~4~2.
4~4~3.
4~4~4.
4~4~5.
4~4~6.
4~4~7.

白居易

慈烏夜啼
庭中有奇樹
迢迢牽牛星
登幽州臺歌
歸園田居
四時讀書樂
木蘭詩

佚名
佚名
陳子昂
陶淵明
翁森
佚名

國文第四冊補充資料
4~4~2 古典韻文 樂府詩 庭中有奇樹\
庭中有奇樹\佚名
一、作者簡介
古詩十九首的作者,歷來眾說紛紜。這十九首詩最早收錄在南朝
梁蕭統所編的昭明文選中,因為作者姓名失傳,寫作年代無法確定,
所以總題為「古詩」
。鍾嵘 詩品也說:
「古詩眇邈(久遠)
,人世難詳。」
關於作者,後人考據甚多。或說是枚乘一人之作;或說「人代冥滅」,
不可得知;或說是枚乘、傅毅、蔡邕、曹植、王粲等人的作品;或說
非一人之辭、一時之作;或說是文人仿樂府作的詩,經多人多次刪改
而成。持論不一,各有其立論的根據。綜合來說,如依詩中所表達的
落魄、失意與不平的牢騷,以及時代的苦悶與哀怨來看,應是失意的
無名文人,仿樂府或詩經國風體所作的一組控訴時代的悲歌,作者未
必只限於一人。雖不知作者為誰,卻不損其典範的地位。
二、重點提要
「庭中有奇樹」是這首詩的第一句,因為古詩十九首每首都沒有

1

題目後人就以每首詩得第一句為題,這首詩也是如此。庭中有奇樹,
意思是說庭院中有一棵珍奇的樹木。作者可能是位失意的文人,為了
謀生活而遠走他鄉,藉著庭院中的樹木開花,興起了想念遠方親友的
心情。想要折花寄給遠方的親友,來表達對親友的深摯的懷念。有人
將詩中的主角指作思婦,那麼詩中所懷念的對像就是遠方的丈夫。也
有人把詩中的主人翁指為賢臣,他懷才想要奉獻於國君,那麼想要的
對象就是國君。
三、字形音義
※生難字詞
1.「遺」所思──ㄨㄟˋ
1.

5.馨香「盈」懷袖──ㄧㄥˊ
5.

2.「攀」條折其榮──ㄆㄢ
2.

6.「ㄨㄟˋ」所思──遺
6.

3.「馨」香盈懷袖──ㄒㄧㄣ
3.

7.「ㄆㄢ」條──攀
7.

4.綠葉發花「滋」
──ㄗ
4.
※字形

字音

注釋

造詞

茂盛的樣子

綠葉發花「滋」

勤勞不息。

「孳孳」矻焅(補充)

ㄘˊ

吸鐵石

「磁」力(補充)

ㄓㄜˊ

摘取

攀條「折」其榮

ㄔㄞ

打開

「拆」信

ㄒㄧ

辨釋

解「析」

ㄒㄧㄣ

遠播的香氣

「馨」香盈懷袖

ㄕㄥ

物體振動所發的

「聲」噸中如告訴(補充)


ㄑㄧㄥ
ˋ

「罄」竹難書

盡、用完

2

ㄑㄧㄥ
ˋ

「磬」折(折服)(補充)

用石或玉做的樂

ㄆㄢ

罪「魁」禍首

※字音
字音

字形

ㄑㄧˊ

ㄐㄧ
ㄨㄟˋ

ㄧˊ

注釋

造詞

特別、不尋常

庭中有「奇」樹

單數的

「奇」偶相生

贈送

動詞 「遺」失

丟掉、亡失
留下

將以「遺」所思

動詞

「遺」臭萬年

動詞

花的古字,名詞

綠葉發「華」滋

ㄏㄨㄚˊ

豪麗的

「華」麗

ㄏㄨㄚˋ

山名 名詞

ㄏㄨㄚ

形容詞

「華」山

※字義
字形

字音

注釋
茂盛的樣子 形容

綠葉發華「滋」

「滋」生

生長、繁殖
潤澤

ㄖㄨㄥˊ

造詞

動詞 「滋」潤

動詞
名詞

茂盛
光榮貌

ㄉㄢˋ

ㄓˋ

攀條折其「榮」
欣欣向「榮」

副詞

「榮」升經理

只是

「但」感別經時

可是

「但」他對氣味不很講究

情趣、韻致

宛轉有「致」

情趣、韻致

興「致」

到達

路遠莫「致」之
3

表示

「致」敬、「致」謝

四、詞語注釋
1.經時:經過一段很長的時間。
1.
2.何足「貴」:珍貴。
3.何「足」貴:值得。
3.
4.適奇樹:美樹。
4.
5.莫致「之」
:代名詞,指遠方的親友。
5.
6.莫「致」之:送達。
6.
7.將「以」遺所思:用來。
7.
五、詞語辨正
1.馨香
1.

相似芬芳、香氣

2.奇樹
2.

相似變美樹、珍樹

3.馨香

雙聲

相反 奇臭、惡臭

六、詞性語法
(一)詞性
1.攀「條」──樹枝,名詞。
1.
2.路遠莫「致」之──送達,動詞。
2.
3.「遺」所思──音ㄨㄟˋ,贈送,動詞。
3.
4.發華「滋板」──茂盛的樣子,形容詞。
4.
5.發「華」滋──音ㄏㄨㄚ,
「花」的古字,名詞。
5.
(二)有無句
1.庭中──有──奇樹,
1.
(三)敘事句:
敘事句:
1.馨香─盈───懷袖。
1.
2.(省略)─折─其榮。
2.

4

七、修辭
(一)摹寫:
摹寫:
1. 庭中有奇樹,綠葉發華滋。(視覺摹寫)
2.馨香盈懷袖。
(嗅覺摹寫)
2.
(二)設問:
設問:
1.此物何足貴。
1.
八、文意章法
1.「庭中有奇樹,綠葉發華滋。」作者借物起興,從庭院中珍奇的
1.
樹木寫起它的綠葉間正開著繁盛的花朵。
2.「攀條折其榮,將以遺所思。」寫詩中主角看到美麗的花情不自
2.
禁伸手折花,要送給原方的人。不寫詩人的心情變化,卻由他賞
花到折花的動作,察覺他的心意。
3.以上四句由大到小,從「庭院」

「奇樹」
,寫到「綠葉」

「繁花」;
3.
再由物及人,從奇樹繁花引出折花的人;並由外而內,從折花
的動作,寫到作者的心理──想念遠方的人。
4.「馨香盈懷袖,路遠莫致之。」花香充滿了胸懷、衣袖,將人和
4.
花作密切的融合,人有花的坊香,花也有人的感情。「盈」字
融合了花與人,讓人感受到作者久久癡癡的執花在手,任花香
充滿胸懷、衣袖而無可奈何的景象。
5.「此物何足貴,但感別經時。」前面的句子都在寫奇樹、香花的
5.
珍貴,現在卻將它否定,經此轉折變化,詩的境界就襯托出來了。
奇樹之花很珍貴,卻不能送到思念的的手中,再珍貴又有何用?
6.作者看到花開滿懷歡喜,折花寄情又充滿浪漫幻想,等到因現實
6.
的阻隔而幻滅時,又充滿無限的悲哀。美麗的花不能與親友共賞
已是悲哀,連折寄給他都不能,這是更深一層的悲哀。
7. 作者寫詩用字,力求變化。如「攀條折其榮」的「榮」字,因
前已有「華」這字,二者皆指同一物──花,為避免重複用字,
改換不同字。使語言富於變化,自然流暢。
5

本詩由「奇樹」寫起,奇樹種植在「庭中」
,庭中就是詩的環境
背景。本詩的結構分為四個層次,兩句為一組。本詩借物起興,
從動作到心理:從「奇樹」到「綠葉」
,從「綠葉」到「發華滋」,
從「發華滋」到「攀條」
,從「攀條」到「折其榮」
,一步步順序
寫來,層次分明,條理清晰。本文第一、二句,因物而感人,觸
景而生情,具有起興的作用。本文三、四句表達出期望藉物送人
的「希望」
。五、六句是一層轉折,寫出了持花莫致的「失望」。
最後七、八句承接前六句所有的感受,以「但感別經時」做
為久別思念的「心情總結」。悲莫悲兮生別離
悲莫悲兮生別離,尤其古代交通不便,望著遠在他鄉的親友,
無法團聚,眼看著又是開花時節,大地一片春意盎然,更顯得自
己的孤單。這首詩就是寫作者在春日對遠方親友的深切懷念之
情。
這首詩總共才八句,四十個字,是古詩十九首中最短的詩之
一。作者用如此精簡的文字、淺顯易懂的語言,選擇庭樹開花、
攀條折榮等平常的生活細節,卻極為深刻的將感物懷人的悲痛心
情表現出來,真是紙短情長,自然生動。
(二)結構分析

庭中有奇樹

∣---觸景---庭樹---庭中有奇樹
---開花---綠葉發華滋
-希望----折花--攀條折其榮
──贈人──將以遺所思
-失望--- 持花--馨香盈懷袖
--生情

--莫致--路遠莫致之
-感傷──── 憐花──此物何足貴
- 傷別──膽感別經時

九、腦力激盪
1. 庭中有奇樹詩中的主角折花想送給何人?
6

答:送給所思念的人。
2. 庭中有奇樹詩中的主角最後為什麼沒有把花送出去?
答:因為「路遠莫致之」。
3.你覺得詩中的主角為什麼要折花送給所思念的人?
3.
答:奇樹所開的花很漂亮,好東西應與親友共賞。主角折花送給思念
的人,應該是用來表示對他的情感與思念。
4.作者在前六句描寫樹的珍貴、花的馨香,但最後卻說「此物何足
4.
貴」,為什麼?
答:奇樹所開的花很珍貴,可是不能送達思念人的手中,再珍貴又有
何用?作者見到花滿懷歡喜,折花寄情又充滿浪漫幻想,等到因
現實的阻隔而幻滅時,又充滿了無限的悲哀。花除了讓他感受時
間的流逝、青春難再,增添許多痛苦外,又有何意義呢?
5、庭中有奇樹這首詩和過去讀過的絕句、律詩比較,在形式上有何
不同?
答:庭中有奇樹雖然和律詩的句數同為八句,但律詩中間兩聯需要對
仗,庭中有奇樹屬於古體詩,不須對仗。因此,從句數、對仗,
可明顯分別二者的不同。
十、應用練習
(一) 事出有因:
「攀條折其榮,將以遺所思」上下兩句具有因果關
係--「將以遺所思」是因,
「攀條折其榮」是果。
(因為「將
以遺所思」,所以「攀條折其榮」)下列何者亦屬於這種關係,
請在( )內打ˇ。
( ˇ )1、慈烏失其母,啞啞吐哀音。

)2、昔有吾起者,母沒喪不臨。

)3、白日依山盡,黃河入海流。

( ˇ )4、斬草不除根,春風吹又生。(俗諺)
( ˇ )5、兩者不肯相舍,漁者得而并禽之。(戰國策鷸蚌
相爭)
7

( ˇ )6、劍外忽傳收薊北,硨聞涕淚滿衣裳。(杜甫聞官
軍收河南河

北)

(二)疊字應用練習:試將古詩十九首中善用疊字的青青河畔
草,填入適當的疊字。
【參考項】纖纖:纖細柔美

娥娥:容貌美好

皎皎:容色潔白,風采明豔。
青青:青翠茂盛。
( 青青

)河畔草,
( 鬱鬱

)當窗牖。( 娥娥

鬱鬱:濃密茂盛。

盈盈:儀態美好。
)園中柳,
( 盈盈

)紅粉妝,( 纖纖

)樓上女,
( 皎

)出素手。昔為倡

家女,今為蕩子婦。蕩子行不歸,空床難獨守。
(三)花花世界:中國有許多俗或成語帶有花卉的名稱。以下列舉
常用的成語、俗語,請填入適當的花卉名稱。
(1)舌燦(

蓮花 )

(2)出水(

芙蓉

(3)(

曇花 )一現

(4)(黃花 )閨女
(5)人面(
(6)(

桃花 )

梨花 )帶雨

(7)義結( 金蘭
(8)明日(

黃花 )

十一、
十一、課外補充:
課外補充:
【古詩十九首的時代】
古詩十九首的時代】:
我們不知古詩十九首的作者,在時代的確定上也產品很大的爭議。
有人主張是西漢之作,有人認為是東漢的作品,更有人主張是兩漢之
作。但若從近來的考據、文史學者的說法,則以屬東漢作品較為適當。
因為從古詩十九首的內容來看,充滿了人生無常的悲嘆與時間推移的
悲哀;通篇瀰漫著人生無常,當及時行樂的消極悲觀論調,這些觀感
的產品背景,必然是出於政治紊亂、民生哀痛的亂世。東漢末年,正
8

處在內有宦官、外戚爭權,外有黃巾、黑山之賊為亂的年代;連年的
饑荒與瘟疫,造成人民家破人亡、生離死別的悲怨,古詩十九首正是
在這片滿布血淚的土壤下,綻放出來的時代之花。再就五言詩發展的
文學情況來看,技巧成熟且形式完整的五言詩直到東漢晚期才告完
成,這期間經過了模仿、改造、創作等過程,再加上社會現實的催生,
讓不得志的知識份子能夠運用民間五言詩體形式,表達內心深沉、複
雜且悲痛的情志。因此,我們可以推斷說古詩十九首是產品於東漢末
年,一些不得志的無名文士所創作的技巧成熟、形式完整且 思想深
刻的抒情短詩。
十二、
十二、類文選讀
樹像詩,沒有它,人也能生活,不過生活的美和情趣少掉了。
我一生有五十多年是過的沒有樹林的日子,只有極少以棵,有時二三
十年只見水泥和磚瓦。當時也不覺得什麼。現在人在林中,回想起來,
才知道那時生活的枯瘠。當然詩詞總讀一點的,那就算是生活的滋潤
了。有樹才知道風的琴韻。微風是小夜曲,輕輕拂過樹梢,奏出柔和
細膩的調子。狂風是交響曲,震撼人的心絃,挾了雷霆的力量,是說
天動地了,山雨欲來,替人換了整個環境。無風的時候,十丈高的樹
連梢也不搖一下,筆直站在那裡,像一池水,微波不起,縠紋是平的。
我住過四面原是高樓的屋,連颶風來的時候都不覺得有風,安全極
了,可也最悶損人。
樹和鳥最有關係,我們可以說有樹才有鳥。別怪鳥不到城市中
心來,牠來做什麼?鳥不但可以吃樹上的昆蟲,可以在樹上做窠,也
可以棲歇在枝上。我猜鳥也喜歡那濃密的樹葉。冬天枯枝不大有鳥。
有樹的人無需養鳥,到了春天,南下的小歌手成群的飛來,唱個不止。
清晨、黃婚尤其是大合唱的時刻,總在樹顛。我們不知古詩十九首的
作者

──感傷選自 思果<樹>

9

第四冊 補充講義 4~4 古典韻
古典韻文-古詩、
古詩、樂府詩
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~4~1.
4~4~2.
4~4~3.
4~4~4.
4~4~5.
4~4~6.
4~4~7.

白居易

慈烏夜啼
庭中有奇樹
迢迢牽牛星
登幽州臺歌
歸園田居
四時讀書樂
木蘭詩

佚名
佚名
陳子昂
陶淵明
翁森
佚名

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~4~3
4~4~3 古詩選樂府詩

迢迢牽牛星\佚名

一、 作者簡介
古詩十九首最早見於南朝梁昭明太子蕭統所編的昭明文選,雖然
只是十九首的抒情詩.但歷來卻有極高的評價。它以最平淺、質樸的
文句,表現出深厚的情感和內容,令人慼受到詩情濃郁。它無詩經的
古奧氣,更沒有當日辭賦的貴族氣,也不似六朝駢儷的雕琢氣,而是
以自然美、本色美勝過人工的粧抹鏤刻。
唐朝皎然和尚對古詩十九首的評論是:
「天予真性,發言自高。」
漢代的賦是介於詩和文之間,而在古詩十九首除了可以看出煉字鍛
句、謀篇布局的種種跡象,更可以慼受真性情的抒懷皎然和尚又說:
「始見作用之功。」不同於漢賦的雕琢鋪張,而始終具有如詩經、離
騷一樣以情意之抒發為創作的中心。
古詩十九首的作者們,受到民間文學的深刻影響,又受到如屈原
之類的文人個體的深刻影響。詩經的感物抒懷、比興寄託,對古詩十
九首的影響是非常巨大的。如對剝削者的抨擊,對沉重勞役的同情和

1

控訴,對愛情的讚美和歌詠,都有慼人至深的神韻。文學淵源還要追
溯到屈原的離騷,這主要表現在:張揚人生,充分肯定人的價值,並
且強烈地抒發獨特思想感情,表達士人對黑暗現實深切的憂慮,對理
想的追求和對幸福的渴望,這些是古詩十九首對離騷的繼承與發揚。
而古詩十九首受漢樂府的影響表現在承繼其清新活潑的現實主義精
神,發展成一種嶄新的詩歌形式五言詩體。梁啟超曾說。「流傳下來
的無名氏古詩亦皆樂府之辭。」可見其不可分的關係。
二、 重點提要
本詩選自古詩十九首。原本並無註明作者與篇名,後人習慣以詩
的第一句當作篇名.本詩亦是如此。
全詩藉天上牽牛、織女二星被銀河阻隔,相望卻不能相聚的故
事,來抒發人間男女分離而不能相會的哀愁。全詩構思巧妙,語意委
婉,充滿豐富而美麗的想像。
這首詩是藉著天上牛郎、織女的故事,表達人間男、女分離的哀
愁。作者不直接描寫思念之苦,而間接地用傳說來比喻,讓想像和事
實融為一體,天上與人間合而為一,充分表現出詩歌含蓄之美。
三、字形音義
※生難字詞
1.迢迢──ㄊ一ㄠˊ ㄊ一ㄠˊ
2.皎皎──ㄐㄧㄠˇ ㄐㄧㄠˇ
3.纖纖 ──ㄒㄧㄢ ㄒㄧㄢ
4.「擢」素手──ㄓㄨㄛˊ
5.札札──ㄓㄚˊ ㄓㄚˊ
6.脈脈──ㄇㄛˋ ㄇㄛˋ
7.「佚」名──ㄧˋ
8.鼻「ㄊㄧˋ」──涕
2

※字形
字形

字音

ㄊㄧㄠˊ

ㄓㄠ

ㄓㄠ

ㄊㄧㄠˊ

ㄓㄠˇ

ㄓㄠˋ

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)
遙遠。

造詞
千里「迢迢」

打手勢。逗弄。

「招」手。招
惹。

顯揚﹑使明顯。

「昭」示

小孩額前垂下的頭髮

「髫」辮

水池。

泥「沼」

呼喚。引來。

「召」喚。
「召」致。

ㄒㄧㄢ

細小、輕微。

「纖」細

ㄔㄢˋ

悔悟。

「懺」悔

ㄔㄣˋ

預言。

一語成「讖」

ㄑㄧㄢ

求「籤」
一種占卜用具。

書「籤」、標

可書寫文字,作為標記之

「籤」

用的紙片。
用竹子或木材製成的尖細

牙「籤」、竹

條狀物。

「籤」

ㄓㄨㄛˊ

舉起。

「擢」素手

ㄓㄨㄛˊ

洗。

洗「濯」

ㄓㄚˊ

筆「札」、簡
古時用以寫字的小木片。

「札」

書信或公文。

信「札」、手
「札」

ㄓㄚ

「扎」根


3

ㄓㄚˊ

用力

掙「扎」

ㄓㄚˊ

軍隊屯駐。

駐「紮」

ㄓㄨˋ

織布機上用來持理緯線的

機「杼」

梭子。

ㄩˊ

職官名。為漢代女官,武

婕「妤」

帝時所置。

ㄕㄨ

發洩﹑表達。

「抒」情

ㄐㄧㄠˇ

潔白明亮。

「皎」潔

ㄐㄧㄠˇ

扭擰、擠壓。

「絞」盡腦汁

ㄐㄧㄠˇ

美好。

佼佼者

ㄐㄧㄠˇ

美好。

姣好

※字音
字音

字形

注釋

ㄐㄧㄢ

造詞

兩者之

之「間」

田「間」

地方、處

ㄐㄧㄢˋ

搬弄是

離「間」

非,使人
互相猜

合作無「間」

忌。
空隙。
ㄒ一ㄤ

ㄒ一ㄤˋ

彼此

互「相」

幫助

「相」夫教子

樣子

「相」貌

※字義
字形

字音

注釋

4

造詞

ㄒㄩˇ

ㄈㄨˋ

ㄑㄩˋ

多少

相去復幾「許」

地方

何「許」人也

允諾、答應

不「許」去打擾他

「許」多

或者

也「許」

又、再

相去「復」幾許

回返到某種狀況

「復」原

回答

答「復」

距離

相「去」復幾許

除掉

「去」惡

往、走

「去」學校

送出、發出

「去」信

過去的

「去」年

四、詞語注釋
1.迢迢牽牛星:遙遠的牽牛星。迢迢,音 ㄊ一ㄠˊ。遙遠的樣子。
牽牛星,天鷹座主星。位在銀河東方。
2.皎皎河漢女:銀河邊明亮的織女星。皎皎,音 ㄐ一ㄠˇ。明亮的
樣子。河漢,銀河。女,指織女星,天琴座主星.位在銀河西方.
和牽牛星相對。
3.纖纖擢素手:舉起細長潔白的手。纖纖,細長的樣子。擢,音 ㄓ
ㄨㄛˊ,舉起。素,潔白。
4.札札:織布時發出的聲音。札,音 ㄓㄚˊ
5.機杼:在這裡指織布機。杼,音 ㄓㄨˋ。織布機上的梭子。
6.不成章:不能織成整幅的布。章,這裡指布上的經緯紋路。
7.泣涕零如雨:眼淚如雨一般地落下。泣涕,眼淚。涕,音 ㄊ一ˋ。
零,落
8.相去復幾許:相距又有多遠呢?表示距離不遠。幾許,即「多少」

5

9.盈盈:水清澈的樣子。
10.脈脈
:含情凝視的樣子。脈,音 ㄇㄛˋ,通「眽」。
10
五、詞語辨正
1.迢迢

相似遙遙

2.皎皎

相似潔白、皎白、皎潔

3.終日

相似整天

4.盈盈

相似清澈

相反咫尺

六、詞性語法
(一)詞性
1.「弄」機杼──撥弄,動詞。
2.相「去」──距離,動詞。
(二)敘事句:
敘事句:
1.織女─纖纖擢─素手。
2.織女─札札弄─機杼。
(四)表態句:
表態句:
1.河漢─清且淺。
七、修辭
(一)類疊:
類疊:
1.「迢迢」牽牛星。
2.「皎皎」河漢女。
3.「纖纖」擢素手。
4.「札札」弄機杼。
5.「盈盈」一水間。
6.「脈脈」不得語。
(二)象徵
1.迢迢牽牛星.皎皎河漢女。(用牛郎、織女的故事來寄託思婦的哀
6

怨之情,並非明說牛郎、織女隔河相望之悲)。
(三)譬喻:
譬喻:
1.泣涕零如雨。
(四)設問:
設問:
1.河漢清且淺,相去復幾許?
八、文意章法
1.「迢迢牽牛星,皎皎河漢女」,古詩十九首原來都沒有題目,後人
各以首句為題。本詩藉銀河上牛郎、織女兩星的神話故事,寫人
間別離之感。這是象徵筆法,原是思婦的立場.不明說自己思念之
情,假託牽牛、織女星各在水一方,在遼遠的夜空裡,隔著銀河
相望。
2.「纖纖擢素手,札札弄機杼」
,此二句構成一幅鮮活的織女工作圖。
「纖纖」寫織女的手非常靈巧,相傳天上的雲霞就是她的巧手織
成的。
「纖纖」和「素手」除了描寫織女的美麗巧手外,也呼應「皎
皎」一詞,暗指織女是個品

格貞潔、性情溫柔、裝扮素雅的

女子。
「擢」字寫出了「織」的動感,在「札札」織布機聲中,舉
手穿梭間,「弄」字就把織女工作的形象呈現在眼前。
3.「終日不成章,泣涕零如雨」
,這兩句在詩中是一大轉折,也互為
因果。寫這雙能織出天上雲彩的巧手,即使「札札弄機杼」,為
何卻是「終日不成章」,布上紋理凌亂,織不出成品呢?原來是
心中有所思,成天流淚,無心工作,深刻地表達出這個女子思念
的痛苦。
4.第三句到第六句即就織女方面著筆,織女是忙於織布─從「札札
弄機杼」得知,但想到見面之日遙遙無期,雖「擢素手」,卻無
心於工作,「終日」竟「不成章」,於是「泣涕零如雨」。描寫女
子的哀怨生動貼切,又引出下面四句說出織女哀怨的根由。
5.「河漢清且淺,相去復幾許?盈盈一水間,脈脈不得語」
,結尾這
四句替「泣涕零如雨」找到原因。原來她所愛的人住得雖近,卻
7

不能互通情愫,好比是清而淺的銀河阻隔了牛郎、織女星,情侶
分居兩地,相望而不能相聚的別離之苦,是多麼無奈,眼見而不
能相會,更添心中的哀怨。
6.迢迢牽牛星一詩最大的特色是善用疊字。在詩句中,用疊字最難
表現,又容易造成單調之感。而本詩在十句中竟用了六個疊字,
但因為它用得好,,反而有化單調為豐富的藝術效果。如「迢
迢」描寫距離遙遠,「皎皎」指星光明亮,「纖纖」寫巧手細長
柔美,
「札札」寫不斷織布,「盈盈」形容水的狀態,
「脈脈」則
表現含情的神韻。這些疊字詞不但塑造詩中人物和景物,而且
其音節也平仄相對,富於變化,美化了詩歌的形式。
7.這首詩是五言古詩,簡稱五古。本詩共十句,隔句協韻,一韻到
底,韻腳為女、杼、南、許、語等。
8.迢迢牽牛星雖文字樸實,但全詩渾然天成,含意深遠,容易引起
共鳴。增一字則太多,減一字則太少,可說字宇皆「詩眼」所
在。
9.末尾四句給了「泣涕零如雨」的答案,點出少婦所以如此心不在
焉的原因,就在於和情郎住得雖近,卻不能互通情愫;有如天
上牛郎、織女雙星,就是隔著這條銀河,而隔成兩個世界。這
是思婦想像中織女的悲哀,又何嘗不是自己內心無法申訴的哀
怨呢?末四句與首二句前後呼應。梁啟超如此評述:
「……讀起
來可以養成我們溫厚的情感,引發我們優美的趣味。」神話故
事結合離人別愁,織成美麗動人的詩篇。
九、腦力激盪
1.請說出迢迢牽牛星詩中所敘述的傳說故事。
答:古時候,天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做織女,花容月
貌,手藝高明,天天為天宮織錦。有一美男神叫做牛郎,由於
勤於牧牛耕種,因此玉帝就把織女許配給他。但是沒想到兩人
卻因為愛情纏綿而漸漸荒廢了工作,玉帝非常擔憂,就命令喜
8

鵲(現為吉祥的象徵)轉告二人,每隔七天才允許二人相聚一
次,其餘日子都要工作。但是這隻喜鵲粗心大意,竟把命令傳
錯了,說是每天都可以相聚一次,因此二人還是過著恩愛的生
活,終於把每天的工作荒廢了。玉帝聽到這個消息,十分生氣,
就下令二人每年七月七日才能相聚一次,並用髮簪在空中劃了
一道境界,把二人隔離。這道境界就是天上的銀河。同時,為
處罰喜鵲的失職,命令喜鵲在每年的七月七日晚上,要集合同
類,在銀河上搭起一座長橋,好讓牛郎與織女過橋相聚。每當
二人相聚之時,互相傾訴一年來的思慕之情,不斷地淌著傷心
的眼淚,因此,每年七月七日的晚上,空中常常會下著毛毛細
雨。
2. 迢迢牽牛星詩中運用了許多疊字,請同學唸唸看並說出自己的
感受。
答:迢迢牽牛星詩十句中用了六個疊字,這些疊字詞句念起來,錯
綜俐落,富於變化,美化了詩歌的韻律和節奏,使詩歌的主旨
自然彰顯出來。
十、應用練習
(一)本課迢迢牽牛星詩十句中用了六個疊字詞,卻不會讓人有堆
砌、單調的感覺,原因定它能運用靈活,而且對所形容的對象亦
具有增強效果的作用。請同學依據提示,指出下列「 」中的疊
宇詞,在該句中是針對哪方面而運用的:
提示
距離、光線、形狀、聲音、狀態、神情
1.(距離) 「迢迢」牽牛星
2.(光線)「皎皎」河漢女
3.(形狀) 「纖纖」擢素手
4.(聲音) 「札札」弄機杼

9

5.(狀態)「盈盈」一水間
6.(神情)「脈脈」不得語
(二)請同學判斷下列句子的文意,將提示中這些疊宇,放在正確
的句子中。
提示
皎皎、札札、盈盈、脈脈、纖纖
1.他含情(脈脈)地凝視著睡眠中的愛妻,仿彿進入時光隧道,回到
當年談戀愛的時候。
2.想要擁有(纖纖)細腰,先從飲食開始,養成口味清淡的飲食習慣,
2.
再加上適度的運動,必能如願。
3.木蘭工作勤勞,織布機(札札)的聲音從沒有停止過。
4.人逢喜事精神爽」
,這位得獎的女明星笑臉(盈盈)地接待每位道喜
的訪客。
5.中秋月圓之夜,澄清湖湖面上金光閃爍,這是(皎皎)明月與湖水
相互輝映所造成的景象。
十一、
十一、課外補充
古體詩(包括古詩,主要指漢魏六朝詩)每句有四言、五言、
六言、七言等,句數無限制,用韻無定則,不拘平仄對偶。我們現在
說的古體詩又分成廣義和狹義兩種,廣義包含所有不合律的詩,狹義
指不合律又不入樂的(入樂的古體詩叫樂府詩),而我們現在說的「古
體詩」大多時候是指「狹義古體詩」。正因為古體詩中包括了古詩與
樂府詩,所以兩者很容易混淆。一般說來,樂府和古詩在形式與內容
上是略有差別,古詩的作者多為士大夫,格律多為五言七言,內容多
抒情,風格溫雅;樂府的作者多來自民間,格律多長短句,內容敘述,
風格遒勁。「樂府」原為秦漢時代所設立的主管音樂之機構,後世沿
用此名把入樂(配樂歌唱)的詩稱為樂府詩,到了更後期詩人往往擬古
代的樂府詩按題作詩,雖不入樂但仍具樂府詩的風格,因此也稱為樂

10

府(新樂府繼承舊樂府的社會寫實風格但不繼承音樂性)。原本我們可
以是否入樂作為簡單的區別,但樂府演變到後來,也有不入樂了,因
此,兩者已經不易區隔,不過,後世仿作者,題目仍會多以「行」

「歌」

「吟」

「弄」

「曲」

「辭」、
「謠」、
「怨」等為題,故大抵一看即知。
現在專門針對「狹義古體詩」作說明:古體詩(古風、古詩):
由來→產生於兩漢,發展於魏晉。六朝以前通行的詩體。特色→
句式

嚴謹,有七種:四言、五言、七言、五七雜言、三七雜言、三

五七雜言、錯綜雜言風格

主言情、尚溫雅。格律可換韻、不拘平仄、

不限句數、不求對仗古體詩是一種較少拘束的詩體,而古詩又因時代
不同有所差異,一般而言,六朝以前的古體詩限制較少;唐宋之後,
因受近體詩間接影響,免不了參雜了近體詩的平仄、對仗與語法。詩
的限制較少。

十二、
十二、類文選讀
「古詩十九首」之一:
「行行重行行,與君生別離。相去萬餘里,
各在天一涯。道路阻且長,會面安可知?胡馬依北風,越鳥巢南枝。
相去日已遠,衣帶日已緩。浮雲蔽白日,遊子不顧返。思君令人老,
歲月忽已晚。棄捐勿復道,
努力加餐飯。」
「古詩十九首」之二:
「青青河畔草,鬱鬱園中柳。盈盈樓上女,
皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝,纖纖出素手。昔為娼家女,今為蕩子夫。
蕩子行不歸,空床難獨守。」
「古詩十九首」之三:
「青青陵上柏,磊磊澗中石。人生天地間,
忽如遠行客。斗酒相娛樂,聊厚不為薄。驅車策駑馬,游戲宛與洛。
洛中何鬱鬱,冠帶自相索。長衢羅夾巷,王候多第宅。兩宮遙相望,
雙闕百餘尺。極宴娛心意,戚戚何所迫。」
「古詩十九首」之四:
「今日良宴會,歡樂難具陳。彈箏奮逸響,
新聲妙入神。令德唱高言,識曲聽其真。齊心同所願,含意俱未伸。
人生寄一世,奄忽若飆塵。何不策高足,先據要路津。無為守貧賤,
11

轗軻長苦辛。」
「古詩十九首」之五:
「西北有高樓,上與浮雲齊。交疏結綺窗,
阿閣三重階。上有絃歌聲,音響一何悲。誰能為此曲,無乃杞梁妻。
清商隨風發,中曲正徘徊。一彈再三歎,慷慨有餘哀。不惜歌者苦,
但傷知音稀。願為雙鴻鵠,奮翅起高飛。」
「古詩十九首」之六:
「涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰,
所思在遠道。還顧望舊鄉,長路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老。」
「古詩十九首」之七:
「明月皎夜光,促織鳴東壁。玉衡指孟冬,
眾星何歷歷。白露霑野草,時節忽復易。秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適。
昔我同門友,高舉振六翮。不念攜手好,棄我如遺跡。南箕北有斗,
牽牛不負軛。良無盤石固,虛名復何益。」
「古詩十九首」之八:
「冉冉孤生竹,結根泰山阿。與君為新婚,
兔絲附女蘿。兔絲生有時,夫婦會有宜。千里遠結婚,悠悠隔山陂。
思君令人老,軒車來何遲。傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。過時而不采,
將隨秋草萎。君亮執高節,賤妾亦何為。」
「古詩十九首」之九:
「庭中有奇樹,綠葉發華滋。攀條折其榮,
將以遺所思。馨香盈懷袖,路遠莫致之。此物何足貴,但感別經時。」
「古詩十九首」之十一:「迴車駕言邁,悠悠涉長道。四顧何茫
茫,東風搖百草。所遇無故物,焉得不速老。盛衰各有時,立身苦不
早。人生非金石,豈能長壽考。奄忽隨物化,榮名以為寶。」
「古詩十九首」之十二:「東城高且長,逶迤自相屬。迴風動地
起,秋草萋已綠。四時更變化,歲暮一何速。晨風懷苦心,蟋蟀傷局
促。蕩滌放情志,何為自結束。燕趙多佳人,美者顏如玉。被服羅裳
衣,當戶理清曲。音響一何悲,絃急知柱促。馳情整巾帶,沉吟聊躑
躅。思為雙飛燕,銜泥巢君屋。」
「古詩十九首」之十三:「驅車上東門,遙望郭北墓。白楊何蕭
蕭,松柏夾廣路。下有陳死人,杳杳即長暮。潛寐黃泉下,千載永不
寤。浩浩陰陽移,年命如朝露。人生忽如寄,壽無金石固。萬歲更相
送,賢聖莫能度。服食求神仙,多為藥所誤。不如飲美酒,被服紈與
12

素。
「古詩十九首」之十四:「去者日以疏,來者日已親。出郭門直
視,但見丘與墳。古墓犁為田,松柏摧為薪。白楊多悲風,蕭蕭愁殺
人。思還故里閭,欲歸道無因。」
「古詩十九首」之十五:「生年不滿百,常懷千歲憂。晝短苦夜
長,何不秉燭遊。為樂當及時,何能待來茲。愚者愛惜費,但為後古
嗤。仙人王子喬,難可與等期。」
「古詩十九首」之十六:「凜凜歲雲暮,螻蛄夕鳴悲。涼風率已
厲,遊子寒無衣。錦衾遺洛浦,同袍與我違。獨宿累長夜,夢想見容
輝。良人惟古歡,枉駕惠前綏。願得常巧笑,攜手同車歸。既來不須
臾,又不處重闈。亮無晨風翼,焉能凌風飛。眄睞以適意,引領遙相
睎。徒倚懷感傷,垂涕沾雙扉。」
「古詩十九首」之十七:「孟冬寒氣至,北風何慘慄。愁多知夜
長,仰觀眾星列。三五明月滿,四五蟾兔缺。客從遠方來,遺我一書
札。上言長相思,下言久離別。置書懷袖中,三歲字不滅。一心抱區
區,懼君不識察。」
「古詩十九首」之十八:「客從遠方來,遺我一端綺。相去萬餘
里,故人心尚爾。文彩雙鴛鴦,裁為合歡被。著以長相思,緣以結不
解。以膠投漆中,誰能別離此。」
「古詩十九首」之十九:「明月何皎皎,照我羅床緯。憂愁不能
寐,攬衣起徘徊。客行雖云樂,不如早旋歸。出戶獨徬徨,愁思當告
誰。引領還入房,淚下沾裳衣。」

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第四冊 補充講義 4~4 古典韻
古典韻文-古詩、
古詩、樂府詩
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~4~1.
4~4~2.
4~4~3.
4~4~4.
4~4~5.
4~4~6.
4~4~7.

白居易

慈烏夜啼
庭中有奇樹
迢迢牽牛星
登幽州臺歌
歸園田居
四時讀書樂
木蘭詩

佚名
佚名
陳子昂
陶淵明
翁森
佚名

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~4~4
4~4~4 古典韻文 樂府詩

登幽州臺歌\佚名

一、作者簡介
陳子昂,字伯玉,唐梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺﹐後
世稱為陳拾遺。
陳子昂青少年時家庭較富裕,輕財好施,慷慨任俠。成年後始發
憤攻讀,博覽群書,擅長寫作。同時關心國事,要求在政治上有所建
樹。二十四歲時舉進士﹐後來擔任右拾遺,直言敢諫。當時武則天當
政,任用酷吏,濫殺無辜。他不畏迫害,屢次上書諫諍。武則天計畫
開鑿蜀山經雅州道攻擊生羌族,他又上書反對,主張與民休息。他的
言論切直,常不被採納,曾經一度因為「逆黨」反對武則天被牽連下
獄。他曾兩次從軍,使他對邊塞形勢和當地人民生活獲得較為深刻的
認識。聖曆元年,因父親年老卸下官職返回家鄉,不久父死,居喪期
間,權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名,加以迫害,冤死獄中。
唐代初期詩歌,沿襲六朝餘習,風格綺靡纖弱,陳子昂挺身而出,
力圖扭轉這種傾向。他要求詩歌繼承《詩經》「風、雅」的優良傳統,

1

有比興寄託、有政治社會內容;同時要恢復建安、黃初時期的風骨,
就是思想感情表現明朗,語言頓挫有力,形成一種爽朗剛健的風格,
一掃六朝以來的綺靡詩風。他的詩歌創作﹐即是這種進步主張的具體
實踐。
陳子昂存詩共一百多首,其中最有代表性的是《感遇》詩和《登
幽州台歌》

《感遇》詩不是一時一地之作,內容頗為豐富,反映了較
廣闊的社會生活和複雜的思想感情。風格豪放明朗,表現出鮮明的創
造性。
二、重點提要
本詩選自陳伯玉集。是寫作者登高望遠所引起的宇宙無涯、人生
有限的感嘆,以及懷才不遇、寂寞苦悶的心情。短短四句,卻給人一
種雄渾壯闊又孤獨悽愴的感覺,頗具震撼力。
這首詩是寫作者登上幽州臺,遙望四周,面對著浩瀚無盡的空
間。茫茫宇宙中,已看不到古代那些禮賢下士的明君,也見不到未來
的賢明君主。天地如此寬闊,我的處境竟然如此孤單寂寞,想到自己
生不逢時,理想遭受挫折,抱負無法施展,下由得悲從中來,愴然流
下眼淚。整首詩瀰漫著一種蒼涼悲壯的氣氛,表現出作者失意的境遇
和寂寞苦悶的情懷,情意真切,感人至深。
三、字形音義
※生難字詞
1.「愴」然──ㄔㄨㄤˋ
1.
2.無「涯」──ㄧㄚˊ
2.
3.「梓」州
──ㄗˇ
3.
4.「薊」北樓──ㄐㄧˋ
4.
5.雄「渾」──ㄏㄨㄣˊ
5.
6.頹「靡」──ㄇㄧˇ
6.
7.「ㄊㄨㄟˊ」靡──頹
7.
2

※字形

字音


ㄔㄨㄤ
ˋ

ㄔㄨㄤ
ˋ
ㄔㄨㄤ



ㄔㄨㄤ
ㄧㄡ
ㄧㄡ

ㄧㄡ

注釋(按辭典解釋)

造詞

悲傷。

悲「愴」

發明、開發。

「創」造

傷口、傷害。

「創」傷

皮膚或黏膜上的潰瘍。

膿「瘡」

外傷。

刀「瘡」

長久、長遠。

「悠」久

閒靜﹑恬適。

「悠」閒

深遠的。

「幽」遠

清新、雅致的。

「幽」雅

昏暗不明的。

「幽」暗

囚禁。

「幽」禁

迅速快捷的樣子。

「攸」然

置於動詞前,表示聯繫作

生死「攸」關

用。相當於「所」。
於是。

風雨「攸」除

ㄧㄚˊ

邊際

天「涯」

ㄧㄞˊ

山邊或高地陡峭的邊沿。

山「崖」

※字音
字音
ㄏㄨㄣˊ

ㄏㄨㄣˋ

字形

注釋

造詞

濃濁的。

「渾」水摸魚

全部。

「渾」身

厚重。

「渾」厚

不開通的樣子。

「渾」沌

3

※字義
字形

字音
ㄖㄢˊ

ㄉㄨˊ

注釋

造詞

……的樣子。

愴「然」

如此、這樣。

其實不「然」

但是。

「然」而

獨自、孤單地。

「獨」愴然而涕

特別。

年老無子。

予「獨」愛蓮

ㄧ個人的時候。

鰥寡孤「獨」廢
疾者
君子慎「獨」

ㄊㄧˋ

眼淚。

痛哭流「涕」

鼻涕。

感冒流鼻「涕」

四、詞語注釋
1.古人:過去的人,在此指過去的賢者。
1.
2.來者:未來的人,在此指未來的後進。
2.
3.念:想到。
3.
4.悠悠:無窮無盡的樣子。
4.
5.獨:獨自。
5.
6.愴然:悲傷的樣子。徠,音
ㄔㄨㄤˋ。
6.
7.涕:眼淚。
7.
五、詞語辨正
1.愴然
1.

相似悲痛

相反歡愉

2.頹靡
2.

相似消沉

相反奮發

4

六、詞性語法
(一)詞性
1.「念」天地之悠悠──想到,動詞。
1.
2.念天地之「悠悠」──無窮無盡的樣子,形容詞。
2.
(二)敘事句
1.我前─不見─古人。
1.
2.我後─不見─來者。
2.
3.我─念─天地之悠悠。
3.
4.我獨愴然而─涕下。
4.
七、修辭
(一)類疊
1.前「不見」古人,後「不見」來者。
1.
2.念天地之「悠悠」

2.
(二)映襯
1.前不見古人,後不見來者。
1.
2.念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(天地之「廣」映襯「獨」涕下)
2.
八、文意章法
1.「前不見古人」,是詩人對受到賢君賞識的賢臣的興嘆和景仰。
詩人在軍中受到權貴武攸宜的排斥打擊,鬱鬱不得志。在登上
幽州臺時,想起燕昭王招賢納士的往事,於是寫下了這首千古
不朽的絕唱。在此憑弔古蹟,發思古之幽情,只可惜賢君已化
為塵埃,不復可見。
「古人」
,遠者,是指唐堯、虞舜、文武、
周公、孔子:近者,是指唐太宗的盛世治績。在此時刻,我無
緣見到賢君良將,無限悲憤。
2.「後不見來者」
,古代的賢君不得見,於今仕途失意,往後即使
2.
有賢君,我也成了古人。這種生不逢時,理想難現的悲嘆,表
現懷才不遇、孤獨無侶的惆悵。
「來者」
,是指後世的明君,也
5

是詩人感覺未來無緣得賢君賞識的無奈。「後不見古人,後不
見來者二逼兩句是無限的時間延伸,兩個「不見」!「不見」!
是知識分子的吶喊,是何等感傷!何等悲痛!
3. 「念天地之悠悠,獨愴然而涕下」
,在歷史的長河、世界的舞臺
中,我何時登臺?有我一席之地嗎?無涯的空間加上無限的時
間,面對著大好河山,想到自己空有報國之心而無法實現,一
股強烈的孤獨感油然而生。本詩的詩眼就是「獨」
,一個「獨」
字承上啟下,有力地寫出了詩人的孤
寂;其聲調又與上句「悠悠」二字的清揚形成鮮明的對比,讀
起來真有力能扛鼎之感。
4.在登幽州臺歌這首短短的四句詩中,詩人從平易的字句,斬釘截
4.
鐵的語氣,發抒個人對時事的憤慨,慷慨悲涼,情意真切。這
種孤獨悲涼之感在封建社會遭困阨的有志之士是常見的。屈原
遠遊中就有「為天地之無窮兮,哀人生之長勤。往者余弗及兮,
來者吾不聞」的句子,表現了詩人忠而見謗的憂思;阮籍詠懷
詩中也有「去者余不及,來者吾不留」之句,抒發他身處亂世
的憂生之嗟。陳子昂的思想感情恰與屈原、阮籍有相通之處.
本詩表現了詩人懷才不過的悲感,具有深刻的典型意義,千百
年來一直獲得人們的共鳴。
5.本詩只有四句,前二句為五言,後二句為六言。前二句和五言
5.
詩好手阮籍的詠懷詩中:
「去者余不及,來者吾不留」之句相
當;後二句在句子中間嵌用虛字,這種句式來源於楚辭。形
式上仿屈原、阮籍,思想感情也正與此二位前輩有相通之處。
6.本詩的語言節奏有其獨到之處。前兩句是對稱的五言句,但打
6.
破了一般五言詩「上二下三」的節奏;下兩句六言,音節抑揚
變化,全詩共二十二個字。從此詩洗字煉句看,它深受楚辭影
響,採取了楚辭長短參錯的句法。全詩念起來的節奏是這樣
的:前─不見─古人,後─不見─來者。念─天地(之) 悠悠,
獨─愴然(而)─」涕下。這樣的節奏既整齊又有變化,既有詩
6

的韻律慼,又較活潑自由,較接近散文句式,對於表達奔放強
烈的感情是很適宜的。
7.本詩也是偶數句押韻,韻腳是「者」和「下」
,按國語音韻「ㄓ
7.
ㄜˇ」和「ㄒㄧㄚˋ」是不同韻母,但閩南語保留古音較多,
用閻南語來念,擬音成為「
ㄐㄧㄚˇ」和「ㄏㄚˇ」,即押上聲丫韻。
8. 本詩前兩句,從大處落筆,俯仰古今,時間跨度綿長。作者故
意把時間拉成前後兩個極限,想到時空的無限,用兩個「不
見」,引起下文一「獨」字出現,而此一「獨」字正是本詩詩
眼所在。
9.第三句切及己身,從綿長的歷史長河中,拉回現實,用「念」字.
9.
寫出了登高遠望所引起的宇宙無限、人生有涯的感喟,和一種
生於濁世中悵然無可奈何的才子寂寞的心情。想到時空無限,
天長地久,而生命卻如曇花一現,渺小如滄海一粟,愈顯自己
的孤獨無侶,於是,第四句便脫口而出,感到孤絕之餘,不期
然地灑下英雄熱淚。
10.
10.此詩弔古傷今,抒發懷才不過、報國無門的悲憤,但卻不頹廢,
相反地,它喚起了人們的沉思和省悟,從而在心由 升騰一種
超越時空的情懷。背景廣闊,意境深遠,思緒深沉,語言蒼勁
奔放,句武長短參差,極富於表現力和感染力。
九、腦力激盪
1.當你獨自一人登高望遠時,你有何感觸?
答:登高望遠時可以感受到宇宙之大,而人是何其渺小,對於一些
人生不如意的小挫折,就可拋諸腦後,不再計較。或者境界較
高,眼光和志向可以比較遠大。
2. 陳子昂的登幽州臺歌與王之渙登鸛鵲樓兩首詩,同樣是登高望
遠,在形式和內容上有什麼不同?
答:
7

形式

內容

登幽州臺歌 古詩,限制較少,寫作者登高望遠所引起的
句數字數均不限 宇宙無
涯,而人生有限的感嘆,以
及懷才不過、寂寞苦悶的心
情。
登鸛鵲樓

近體詩(絕句)每 寫作者登高樓,望著遠方的
首四句,每句字數 山川景物,表現出高瞻遠矚
一定

的胸襟,和積極向上的精
神,充滿了哲理

十、應用練習
詩韻辨識:「押韻」是古典詩詞的重要條件之一,但由於古今音轉韻
的關係,造成原屬同韻部的字,現在卻已彼此不相屬了,如唐朝
陳子昂登幽州臺歌一詩的韻腳:
「者、下」
,依今音來讀,其韻母
分別是「ㄜ、丫」
,好像不符合古典詩歌必須押韻的規定。其實,
我們如能改以還保有中原古音遺跡的閩南語(或客家語)朗讀,便
可以發現,「者」字音如「駕」(擬音),與「下」字同屬「丫」
韻,然後再去朗讀陳子昂登幽州臺歌,其「韻味」自然就可以感
受出來了。請同學就下列「」中的字,試以閩南語(或客家語)
朗讀,並判斷哪些字原來也是「丫」韻的字。是的請打ˇ,不是
的請打×。
1.(ˇ)推行「社」會教育
2. (ˇ)一再「惹」人生氣
3. (ˇ)兩人難分難「捨」
4. ( ×)老師「特」別交代
5. ( ×)我家「隔」壁鄰居
6. (ˇ)手段非常「野」蠻

8

7. (ˇ)「寫」字必須專心
8. (ˇ)櫃檯服務小「姐」
十一、
十一、課外補充
古體詩(包括古詩,主要指漢魏六朝詩)每句有四言、五言、六
言、七言等,句數無限制,用韻無定則,不拘平仄對偶。我們現在說
的古體詩又分成廣義和狹義兩種,廣義包含所有不合律的詩,狹義指
不合律又不入樂的(入樂的古體詩叫樂府詩),而我們現在說的「古體
詩」大多時候是指「狹義古體詩」。正因為古體詩中包括了古詩與樂
府詩,所以兩者很容易混淆。一般說來,樂府和古詩在形式與內容上
是略有差別,古詩的作者多為士大夫,格律多為五言七言,內容多抒
情,風格溫雅;樂府的作者多來自民間,格律多長短句,內容敘述,
風格遒勁。「樂府」原為秦漢時代所設立的主管音樂之機構,後世沿
用此名把入樂(配樂歌唱)的詩稱為樂府詩,到了更後期詩人往往擬古
代的樂府詩按題作詩,雖不入樂但仍具樂府詩的風格,因此也稱為樂
府(新樂府繼承舊樂府的社會寫實風格但不繼承音樂性)。原本我們可
以是否入樂作為簡單的區別,但樂府演變到後來,也有不入樂了,因
此,兩者已經不易區隔,不過,後世仿作者,題目仍會多以「行」

「歌」

「吟」

「弄」

「曲」

「辭」、
「謠」、
「怨」等為題,故大抵一看即知。
現在專門針對「狹義古體詩」作說明:
古體詩(古風、古詩):
由來→產生於兩漢,發展於魏晉。
六朝以前通行的詩體。
特色→句式
言、

嚴謹,有七種:四言、五言、七言、五七雜言、三七雜

三五七雜言、錯綜雜言
風格

主言情、尚溫雅

格律

可換韻、不拘平仄、不限句數、不求對仗

古體詩是一種較少拘束的詩體,而古詩又因時代不同有所差異,一般
而言,六朝以前的古體詩限制較少;唐宋之後,因受近體詩間接影響,
9

免不了參雜了近體詩的平仄、對仗與語法。
詩的限制較少。
十二、
十二、類文選讀
汎汎東流水,磷磷水中石。蘋藻生其涯,華葉紛擾溺。
采之薦宗廟,可以羞嘉客。豈無園中葵,懿此出深澤。
亭亭山上松,瑟瑟谷中風。風聲一何盛,松枝一何勁
冰霜正慘悽,終歲常端正。豈不罹凝寒,松柏有本性
鳳皇集南嶽,徘徊孤竹根。於心有不厭,奮翅凌紫氛。
豈不常勤苦,羞與黃雀群。何時當來儀,將須聖明君。
──劉楨<贈從弟>

10

第四冊 補充講義 4~4 古典韻
古典韻文-古詩、
古詩、樂府詩
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~4~1.
4~4~2.
4~4~3.
4~4~4.
4~4~5.
4~4~6.
4~4~7.

白居易

慈烏夜啼
庭中有奇樹
迢迢牽牛星
登幽州臺歌
歸園田居
四時讀書樂
木蘭詩

佚名
佚名
陳子昂
陶淵明
翁森
佚名

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~4~5
4~4~5 古典韻文

古體詩

歸園田居\
歸園田居\陶淵明

一、作者簡介
陶淵明(365-427)又名潛,字元亮,私謚靖節,別號五柳
先生,潯陽柴桑(今江西九江西南)人。曾祖父陶侃是東晉開國元勳,
官至大司馬;祖父陶茂曾任武昌太守,父親早死,不知名。
陶淵明雖然祖輩世代為官,但由於不是門閥世族,因而遭到貴族
官僚的輕視。陶淵明父親早死,家境更是日見衰落。少年時代的陶淵
明經常斷炊挨餓,穿著葛布單衣過冬,為了生計不得不到處奔走。但
他志趣高尚,博學擅文,穎脫不拘,天真自得,很為鄉鄰和有識之士
所欽重。
晉孝武帝太元十八年(393)
,二十九歲的陶淵明第一次出任江州
祭酒,這是一個級別低微的小官吏。陶淵明不堪忍受作小官的種種束
縛和折磨,沒幹多久就主動辭職,回家閒居。後來州里又來召他作主
簿,也被他辭謝了。陶淵明賦閒在家六、七年,直到晉安帝隆安四年
(400)
,才來到荊州,在荊州刺史桓玄的手下充當幕僚,不到一年,

1

他又因母親去世而辭職回家。
晉安帝元興二年(403)冬天,桓玄在建康篡奪了帝位,把安帝
遷徙幽禁在陶淵明的家鄉潯陽。辭官在家的陶淵明依然過著躬耕隴田
的生活。第二年,劉裕與劉毅、何無忌等人聯合起兵討伐桓玄,桓玄
兵敗西走,把幽禁在潯陽的晉安帝也帶到了江陵。陶淵明沿江東下,
來到鎮軍將軍劉裕的幕府擔任了參軍。時隔不久,他又轉入建威將軍
劉敬宣的手下擔任參軍。晉安帝義熙元年(405)八月,陶淵明被任
命為彭澤(今屬江西)縣令。陶淵明到任以後,命屬吏在公田裏全部
種上糯稻,以便收穫後用來釀酒。可是他的妻子卻堅持要種粳稻。陶
淵明便一頃五十畝種糯穀,五十畝種粳榖。但他沒有等到糯稻或粳稻
的收割,到官僅八十多天,就棄官不幹了。原因是郡裏的督郵(郡太
守的屬吏,時常代表太守督察縣鄉)要到縣衙視察,按照慣例,陶淵
明必須整裝迎候,他憤懣地說:「我不能為五斗米折腰,去巴結鄉里
小人!」就以妹妹在武昌病死為藉囗,自動辭職歸田。臨行時,他寫
了一篇《歸去來辭》表露自己的心情:
「歸去來兮,田園將蕪胡不歸?
既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實
迷途其未遠,覺今是而昨非。」他以沉痛的自責,宣告與官場訣別。
不久雖被徵為著作郎,也堅辭不就。
從彭澤辭官以後,陶淵明度過了二十三年的隱居生涯。在此期
間,每逢農忙季節,陶淵明總要親自參加一些農家勞動,從中體味田
園樂趣。而在農閒之時,他除了吟詩作賦,撫琴賞花之外,或與四鄰
共話桑麻,或與隱居文人交往,還和當時居住在廬山東林寺的佛教名
僧慧遠一度結成了方外之交。義熙四年(408)六月,他家遭到一場
大火,房屋被夷為平地,一家人被迫寄身船艙,直到秋天才移居南村。
兩年以後,陶淵明的家鄉又成了盧循與東晉軍激戰的戰場。戰火延續
了半年。動蕩的政局和連年的饑荒,使陶淵明的生計遭到了嚴重的威
脅。在貧困面前,他以節操自勉,毫無喜慍之色。他嗜酒成癖,遇酒
則飲,無酒亦吟詠詩篇不輟。
陶淵明的晚年,已由東晉轉入了劉宋。宋文帝元嘉三年(426),
2

檀道濟就任江州刺史,特地到陶淵明家中,勸他出仕。陶淵明毫不猶
豫地回絕了。臨別時,檀道濟準備送給他一些肉和糧食,儘管這時陶
淵明已經餓得只能躺在床上,還是揮手拒絕了這種嗟來之食。
元嘉四年(427)的秋天,陶淵明患了重病。病中,他給自己寫
下了《挽歌詩》三首和《自祭文》一篇,總結了自己艱難困苦的一生,
用灑脫達觀的態度,坦然面對死亡。這年十一月,陶淵明在貧病交困
中去世,終年六十三歲。
陶淵明給後世留下了一百二十多首詩歌和十多篇辭賦、散文。他
以質樸自然的藝術風格,獨創了田園詩的新形式,把平凡的田園生活
引入詩歌的藝術園圃,開拓了詩歌的新天地,為中國詩歌的發展作出
了卓越的貢獻。他的詩平淡之中有華釆,質樸之中含有無窮韻味。
陶淵明的詩,既有平和沖淡的一面,也有慷慨憤懣的一面。他的
《飲酒》詩第五首就隱約透露出對劉宋政權的鄙夷不屑,既有諷諭現
實人生的高潔之志,也借古抒志,謳歌了精衛、刑天死而無悔的壯志
豪情。
陶淵明的詩歌、辭賦和散文千餘年來膾炙人囗,其影響當推六朝
時期的第一人。
二、重點提要
陶淵明是最真淳的性情中人,他毫不矯飾、毫不虛誇地記述了他
切身的體驗。在月光籠罩、涼露沾衣、草深無人的小徑上,扛著鋤頭
及一天辛勤耕耘之後的疲累,詩人不由得回顧自己作的抉擇,究竟是
否正確,因此而引出結語「衣沾不足惜,但使願無違。」衣裳之沾染
露水固然代表躬耕田畝的辛勞,也代表辭官歸隱後所必須面對的一切
艱難、貧困、挫折與最深沉的寂寞。他斷然而且極為肯定地說出「不
足惜」三字,可見在他的心中,這一切困苦都不足以和違背初衷的痛
苦相匹敵。但求心願無違,在重新反省回顧之後,他仍然認為自己當
初的扶擇是對的。
那麼,作者的心願究竟是什麼呢?就是能依照自己的本性,過著
3

無拘無束、自由自在的耕讀生活。
三、字形音義
※生難字詞
1.草「盛」──ㄕㄥˋ
1.

6.荷「ㄔㄨˊ」歸──鋤
6.

2.晨「興」──ㄒㄧㄥ
2.

7.「ㄒㄧㄚˊ」窄──狹
7.

3.「荷」鋤歸
──ㄏㄜˋ
3.

8.「ㄓㄢ
ㄓㄢ自喜」──沾
8.

4.草木「長」──ㄔㄤˊ
4.

9.「ㄨㄟˊ」背──違
9.

5.理荒「ㄏㄨㄟˋ」──穢
5.
※字形
字形

字音

注釋

造詞

ㄒㄧ

「稀」少

ㄒㄧ

期待。

「希」望

少有

「希」罕

雜草

荒「穢」

骯髒的

「穢」物


ㄏㄨㄟˋ
ㄙㄨㄟˋ

植物莖端成串聚生的小花
或果實

ㄉㄞˋ

繫衣服或紮東西所用的長

稻「穗」
衣「帶」、鞋「帶」

條物

ㄉㄞˋ

泛指長條狀的物體

海「帶」、磁「帶」

地區﹑區域

林「帶」、溫「帶」

攜、拿

「帶」著錢包

率領﹑引導

「帶」兵、「帶」頭

把東西附加在頭﹑面﹑胸﹑ 「戴」花、「戴」帽

臂等處

4

以頭頂著
擁護﹑推崇

披星「戴」月
擁「戴」、愛「戴」

ㄒㄧㄚˊ

窄小、不寬廣

「狹」窄

ㄒㄧㄚˊ

兩山所夾的狹長水道

三「峽」

陸塊之間的狹長海道

海「峽」

ㄒㄧㄚˊ

見義勇為、抑強扶弱的人

「俠」客

ㄐㄧㄚˊ

夾取

「挾」帶

ㄒㄧㄚˊ

懷藏、隱藏

「挾」怨

ㄐㄧㄚˊ

透徹、浸透

汗流「浹」背

ㄓㄢ

浸溼

「沾」濕

感染、染上

「沾」染

ㄍㄨ

「沽」酒、待價而

買、賣

「沽」

謀取

ㄨㄟˊ

ㄨㄟˇ

「沽」名釣譽

離開

睽「違」

反、背

「違」背

織布時用梭穿織的橫紗或

「緯」斷恨絲輕

編織物的橫線

ㄨㄟˊ

帳幕

羅「幃」

※字音
字音
ㄔㄥˊ

字形

注釋
裝、容納

造詞
「盛」裝、
「盛」

ㄕㄥˋ

興旺、繁茂、豐富

興「盛」
、旺「盛」

濃厚的

「盛」情難卻

大規模的

「盛」會

極,表程度之深

「盛」怒

5

ㄒㄧㄥ

ㄒㄧㄥˋ

ㄏㄜˋ

事情的發生或出現

「興」起

發動

「興」師問罪

情致、趣味

「興」致

快樂、喜悅

高「興」

「荷」鋤、
「荷」

ㄏㄜˊ
ㄔㄤˊ

植物名

「荷」花

空間、距離大,「短」的

「長」短

相反
ㄓㄤˇ
ㄓㄤˋ

年紀大、輩分高的人

「長」輩

發育

「長」大

多餘的

家無「長」物

※字義
字形

字音
ㄉㄢˋ

ㄩㄢˋ

注釋

「但」使願無違

不過

「但」是

心願

但使「願」無違

希望

「願」你平安

四、詞語注釋
1.晨興理荒穢:早起去清除雜草。穢,雜草。
1.
2.「荷」鋤:用肩膀扛著。
2.
3.不足惜:不值得惋惜。
3.
4.「但」使:只。
4.
5.願無違:不違背我的心願。
5.
五、詞語辨正
1.晨興
1.

相似早起、夙興

造詞

相反 晏起
6

2.荒穢
2.

相似雜草

3.但使

相似只要

4.經年
4.

相似終年、整年

六、詞性語法
(一)詞性
1.晨「興」──起床,動詞。
1.
2.「荷」鋤──扛,動詞。
2.
3.「但」使──只,副詞。
3.
(二)敘事句
1.我─種─豆南山下。
1.
2.夕露─沾─我衣。
2.
(三)表態句
1.草─盛
1.
2.豆苗─稀
2.
3.道─狹
3.
4.草木─長
4.
七、修辭
(一)映襯
1.草盛豆苗稀
1.
2.最大的小車(廣告詞)
2.
(二)摹寫
1.視覺摹寫:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸
1.
2.聽覺摹寫:慈烏失其母,啞啞吐哀音(慈烏夜啼)
2.
八、文意章法
1.「歸園田居」是一首記敘式的抒情詩,韻腳有「稀、歸、衣、違」

1.
是記敘陶淵明辭官歸隱後,田園生活的勞動情形和感觸。
7

2.「種豆南山下,草盛豆苗稀。」前句點出農耕地點,並不是良田。
2.
第二句主要表現田園之荒蕪,可以看出作者不擅農事。
3.「草盛豆苗稀」一句是全詩伏筆,有承上啟下的作用。以下各句莫
3.
不與它有密切的關係。
4.「晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
。」強調陶淵明耕種生活的辛勞。同於
4.
「日出而作,日入而未息」。
5.「道狹草木長,夕露沾我衣。」是因果句,上句為因,下句為果。
5.
6.「衣沾不足惜,但使願無違。」這兩句主要是在抒發作者的志向,
6.
明白點出題旨,是全詩的總結。
7.「衣沾不足惜」中的「不足惜」是肯定自己的抉擇,強調只要不違
7.
背自己的志向,辛苦是無妨的,表現出「貧賤不能移」及「不戚
戚於貧賤」的節操。
「歸園田居」前六句是寫實(記敘),後二句是「言志」(抒情)。
「歸
園田居」全詩讀來質樸潔淨,真摯感人,令人有渾然天成之感。
九、腦力激盪
1.從歸園田居中的那些句子,可以看出作者辛勞耕作的情形?
1.
答:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
2.歸園田居的最後一句是「但使願無違」
,試說出作者的心願是什麼?
2.
答:作者的願望是不求名利,甘於貧賤,過著無拘無束, 恬淡自適的田
園生活。
3.你認為有哪些東西是在你生命中很重要,不論如何都不能放棄、不
3.
能交換的呢?
答:如同陶淵明對他人生理想的堅持,在我的生命中,親情和友情是
絕對不能割捨、放棄,或者用任何東西交換的。親情是我和家人
間的深情,他們是我在最低潮、最徬徨無措時的避風港;友情是
我和朋友間的默契,因為我的好朋友們,人生路上不再寂寞孤單。
這兩者都是我的至寶。

8

十、應用練習
句子中有因果關係存在我們稱之為「因果句」,例如本詩中因為「道
狹草木長」
,所以「夕露沾我衣」
,就是因果句,上句為因,下句為果。
在白話文中,會較清楚地以「因為…所以」連接,容易辨認,在古典
詩文中通常沒有連接詞,就不是那麼容易看出因果句,以下是國中國
文範文中較常出現的因果句:
1. 只要功夫深,鐵杵磨成繡花針(上句為因,下句為果)
2. 欲窮千里目,更上一層樓(上句為因,下句為果)
3. 用志不紛,乃凝於神(上句為因,下句為果)
那麼,下列句子的因果關係如何?
1. 日暮多悲風(因為日暮所以多悲風)
2. 路遠莫致之(因為路遠所以莫致之)
3. 竹喧歸浣女(因為浣女歸所以竹喧)
4. 蓮動下漁舟(因為漁舟下所以蓮動)
十一、
十一、課外補充
古體詩簡介:
又稱古詩、古風,稱為古體詩是相對於近體詩(絕句與律詩)而
言。源於「兩漢」
,發展於「魏、晉」
,每篇句數不拘,不求對仗。有
五言、六言、七言、雜言等體。後世以五言、七言為多。
漢獻帝建安年間文學極盛,曹操父子是文壇主持人,曹植更是大
詩家。但真正奠定五言詩基礎的是魏的阮籍,他是第一個用全力寫五
言詩的人。他作了詠懷詩八十多首,擴大詩的範圍,正式成立了抒情
的五言詩。
晉代詩漸漸排偶化、典故化,這種詩千篇一律,沒有「我」。這
時期卻孕育出了兩位大詩人:陶淵明和謝靈運。
陶淵明是老莊的信徒,從躬耕領略到自然的甜美和人生的道理。
他是第一個將田園生活描寫在詩裡,作詩只求明白誠懇,成了千古「隱
逸詩人之宗」。
9

謝靈運最愛遊山玩水,他的自然哲學和出世哲學使他沉溺在山水
的清幽裡,他是第一個在詩裡用全力刻劃山水的人,也可以說是第一
個用全力雕琢字句的人。
齊武帝永明年間,「聲律說」大盛。四聲的分別,平仄的性質,
雙聲疊韻的作用,都有人指出。從此詩文力求諧適,遠於語言的自然。
到梁簡文帝,又加新變,專詠豔情,稱為「宮體」,詩的境界更狹窄
了。
古體詩是一種較少拘束的詩體,而古詩又因時代不同有所差異,
一般而言,六朝以前的古體詩限制較少;唐宋之後,因受近體詩間接
影響,免不了參雜了近體詩的平仄、對仗與語法。
十二、類文選讀
其五
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾,心遠地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
其八
青松在東園,眾草沒其姿,
凝霜殄異類,卓然見高枝。
連林人不覺,獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯,遠望時複為。
吾生夢幻間,何事絏塵羈。
──選自 陶淵明<飲酒詩>

10

第四冊 補充講義 4~4 古典韻
古典韻文-古詩、
古詩、樂府詩
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~4~1.
4~4~2.
4~4~3.
4~4~4.
4~4~5.
4~4~6.
4~4~7.

白居易

慈烏夜啼
庭中有奇樹
迢迢牽牛星
登幽州臺歌
歸園田居
四時讀書樂
木蘭詩

佚名
佚名
陳子昂
陶淵明
翁森
佚名

國文第四冊補充資料
4~4~6 古典韻文 樂府詩 四時讀書樂\
四時讀書樂\翁森
一、作者簡介
翁森,字秀卿,號一瓢。宋元之際臺州 仙居(今江省 仙居縣)人
生卒年不詳。
宋亡之後,隱居教授,取朱熹的白鹿洞書院揭示來教導子弟,向他請教
學習的人更多著有一瓢稿。
翁森,只知他處於宋 元時代.學問淵博,書無不窺,別人向他教,「舉
傳疏不遺一言,或歷代史上下數千年,邐邐如貫珠」,有「翁書櫥」的
雅號.宋亡後,隱居不出,創安洲鄉學,許朱子 白鹿洞院揭示來教導子
弟,從游者前後達八百餘人.元以異族入中國,對士人即為久視,並廢
科舉,以斷其生路.因此,富家子弟多不讀書,只有翁森因為窮居山谷,
初無赫赫知名,所以四時讀書樂一文以為是朱熹所作,今天很多辭典
也都列朱子為作者.其一瓢稿一書散佚無傳,後來仙居鄉後代鄉賢李
鏡渠才從郡邑志與安洲詩錄補輯集成書,又名此盧先生傳。

1

二、重點提要
屬樂府詩中的歌行體,抒情文。選自一飄稿,書寫春夏兩季讀書的
樂趣。作法:第一首寫春光明媚,萬物充滿生機,正宜體會自然風光,
努力讀書幫助我的成長。第二首寫夏日讀書有蟬聲、螢火相伴,加上
桑竹蔭濃、南風和煦,更添加讀書閒適的樂趣。
三、字形音義
字形音義
※生難字詞
1. 「韶」光─ㄕㄠˊ

9.舞「ㄩˊ」─雩
9.

2.小「齋」─ㄓㄞ
2.

10.壓「ㄧㄢˊ」─簷
10.

3.莫「遣」─ㄑㄧㄢˇ
3.

11.吟「罷」─ㄅㄚˋ
11.

4.幽「敞」─ㄔㄤˇ
4.

12.「ㄐㄧㄣˋ」落─燼
12.

5.朱「曦」─ㄒㄧ
5.

13.螢入「幃」─ㄨㄟˊ
13.

6.「
」長─ㄓㄡˋ
6.「晝」

14.素「稔」─ㄖㄣˇ
14.

7.蹉「ㄊㄨㄛˊ」─跎
7.

15.「ㄒㄧ」皇──羲
15.

8.照「檻」─ㄐㄧㄢˋ
8.

16.「ㄒㄩㄣ」風─薰
16.

字形

字音

注釋

ㄊㄨㄛˊ

虛度光陰陀

蹉「跎」

ㄊㄨㄛˊ

玩具的一種

「陀」螺

ㄊㄨㄛˊ

駱駝

明「駝」

ㄑㄧㄢˇ

使

蹉跎莫「遣」

ㄧˊ

留下

「遺」愛

ㄓㄞ

書房

小「齋」幽敞

ㄑㄧˊ

一致

比肩「齊」步

ㄔㄤˇ

寬敞

小齋幽「敞」

ㄅㄧˋ

毀損

「敝」之而無憾

2

造詞

ㄅㄧˇ

邊遠偏僻的地方

蜀之「鄙」

ㄒㄩㄣ

溫和

「薰」風

ㄒㄩㄣ

發為「醺」鳴

ㄒㄩㄣ

功績

策「勳」十二轉

ㄐㄧㄢˋ

廳堂四周的欄杆

山光照「檻」

ㄌㄢˋ

水滿溢

氾「濫」

ㄍㄤ

山脊、山嶺

山「岡」

ㄍㄤ

秩序、法紀

「綱」紀

※字音
字音

字形

ㄑㄩˇ

歌一「曲」

廳堂四周的欄杆

山光照「檻」

門下設下的橫木,亦稱門限 門「檻」
完畢
晝長吟「罷」
算了
沒苦痛便「罷」

ㄎㄢˇ
ㄅㄚˋ

造詞

算歌曲的單位詞
彎曲不直

ㄑㄩ
ㄐ一ㄢˋ

注釋

「曲」折延伸


助詞

˙ㄅㄚ

不說也「罷」

※字義
字形

字音
ㄖㄣˇ

ㄙㄨˋ

注釋
熟悉、體會、了解

素「稔」讀書趣

年,量詞

不三「稔」矣

一向、平日,

「素」稔讀書趣

樸質無文飾的

樸「素」

樸質不加雕飾的

調「素」琴

3

造詞

ㄧˋ

ㄑㄧㄢˇ

白色的

「素」帳中

也是

好鳥枝頭「亦」朋友

助詞

不「亦」樂乎

使、讓

莫「遣」韶光老

「遣」兵出征

四、詞語注釋
1. 蹉跎莫遣韶光老─這句話是用來勸人及時努力,不要虛度光陰。
蹉跎:音ㄘㄨㄛ ㄊㄨㄛˊ ,虛度光陰。遣:使、讓。韶光:春
光;這裡指青春年華。韶:音ㄕㄠˊ 。
2. 壓簷─(形容竹子高大)籠罩屋簷。
3. 小齋幽敞明朱曦─小書房裡清靜敞亮,照禁燦爛的陽光。小齋:
小書房。幽敞:環境幽靜而光線充足。朱曦:紅色的陽光。
4. 北窗高臥羲皇侶─在北窗下閒躺著,就像羲皇時代的人那樣逍遙
自在。羲皇:上古帝王伏羲氏;相傳那時代的人,恬淡寡欲,與
世無爭。這裡借指讀書時閒適的樂趣。
5. 瑤琴─一種以美玉為徽記的琴。徽是琴面嵌著小玉粒,作為按撫
音調地位的記號。瑤:音ㄧㄠˊ,美玉。
6. 薰風─溫和的南風。薰:音ㄒㄩㄣ,溫和。
五、詞語辨正
詞語辨正
1. 薰風相似和風、南風、夏風相反寒風、北風、冬風、朔風
2. 蹉跎相似玩愒、耗時相反及時、惜時
3. 朱曦相似朝陽、晨曦相反夕陽
4. 瑤琴相似玉琴

相反素琴
4

5. 素稔相似素知、向解相反一無所知
6. 舞雩相似乘涼
7. 韶光相似春光相反冬日
六、詞性語法
(一)詞性
1.小齋「幽」
「敞」─幽:安靜。敞:地方寬闊,沒有遮擋。都作形
1.
容詞。
2.小齋幽敞「明」
「朱」「曦」─明:照亮,動詞。朱:紅色,形容詞。
2.
曦:日色、日光,名詞。
(二)語法
1. 綠滿窗前草不除─這是描述春天草木欣欣向榮,故意不加剪
除顯現蓬勃生意,以象徵讀書樂趣的無窮。
(三)表態句:
表態句:
1.好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。
1.
2.讀書之樂樂無窮。
2.
3.鯨豚的眼睛神秘、深澳。
3.
七、修辭
(一)對偶:
對偶:
1.好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。
1.
2.晝長吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入幃。
2.
(二)摹寫:
摹寫:
1.山光照檻水繞廊、好鳥枝頭、落花水面、綠滿窗前、新竹壓簷桑四
1.
圍、小齋幽敞明朱曦、夜深燼落螢入幃(以上皆視覺摹寫)
2.舞雩歸咏、晝長吟罷蟬鳴樹、瑤琴一曲(以上皆為聽覺摹寫)。
2.
3.春風香(嗅覺摹寫)
3.
5

4.來薰風(觸覺摹寫)
4.
(三)對偶句
對偶句:
1.好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。
1.
2.晝長吟罷蟬鳴樹,夜深燼落螢入幃。
2.
(四)倒裝句
倒裝句:
1.「好鳥枝頭」是「枝頭好鳥」的倒裝。
1.
2.「落花水面」是「水面落花」的到裝。
2.
3.「蹉跎莫遣韶光老」是「莫蹉跎遣韶光老」的倒裝。
3.
4.「綠滿窗前草不除」是「不除滿窗前綠草」的倒裝。
4.
5.「小齋幽敞明朱曦」是「朱曦明幽敞小齋」的倒裝。
5.
八、文意章法
文意章法
1. 本詩是一首七言歌行體,屬樂府詩,抒情文,是按春、夏、秋、 冬
四季分四首寫出讀書的樂趣。本課只選前兩首。
2.本詩每首都有轉韻,每首有三個韻。押韻情形如下:
2.
(1.)

第一首先押平聲「陽,ㄤ」韻,韻腳為廊、香、章。

再轉押仄聲「皓,ㄠ」韻,韻腳為老、好。最後押平聲「魚,ㄨ」韻,
韻腳為如、除。
(2.)

第二首先押平聲「微,ㄧ」韻,韻腳為圍、曦、幃。

再轉押仄聲「語,ㄩ」韻,韻腳為侶、趣。最後押平聲「東,ㄥ」韻,
韻腳為窮、風。
3.本詩四首,每一首前四句採用平聲韻,五、六句則換成仄聲韻,到
3.
最後兩句又轉回平聲韻。韻腳一換再換,極盡活潑變化的能事,
所以朗誦起來非常悅耳。
4.本詩四首,每首前四句都是寫各季的景象,第五六句轉到讀書的情
4.
景,七八句點出讀書樂的題旨來,這是以象徵的方法點出讀書的
樂趣所在,一方面總結全詩,一方面呈現出悠遠的意境。
5.本詩四首,所描寫的景象不同,抒發的感受也有異。但在章法結構
5.

6

上則完全一致。讀來有餘韻不絕的感覺,表現技巧極高明。
6.本詩每首的最後一句點題,都是採用暗示手法,
「象徵」的方式,
6.
以具體的事物(綠草、彈琴等),來表達抽象的意念(讀書的樂趣)。

- 起:描繪春景
- 承:情景交融
- 轉:讀書心境
- 合:點出樂趣

起:描繪夏景

承:情景交融

轉:讀書心境

合:點出樂趣

梁啟超以趣味為學問成功的條件,一點也不錯,可是趣味也得自
己去培養,去發掘。我們如能利用大自然的景物,陶冶自己的性靈,
啟發讀書的樂趣。自然會隨時隨地都覺得讀書是一見最快樂的事。
程顥的秋日偶成詩中說:「萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。」的
確,大自然的景物,只要我們能夠善加發掘體悟,都可以感受到其中
的美妙,而獲得不少的啟示。我們讀書,如果能配合四季景色的變換,
好好地把握領略,當有助於興趣的培養與功效的提高,並且得到無窮
的喜悅。這是本詩的旨趣所在。
本詩是一首七言歌行體,屬樂府詩,抒情文,是按春、夏、秋、
冬四季分四首寫出讀書的樂趣。本課只選前兩首。本詩每首都有轉
韻,每首有三個韻。押韻情形如下:
第一首先押平聲「陽,ㄤ」韻,韻腳為廊、香、章。再轉押仄聲「皓,
ㄠ」韻,韻腳為老、好。最後押平聲「魚,ㄨ」韻,韻腳為如、除。
第二首先押平聲「微,ㄧ」韻,韻腳為圍、曦、幃。再轉押仄聲「語,
ㄩ」韻,韻腳為侶、趣。最後押平聲「東,ㄥ」韻,韻腳為窮、風。
7

本詩四首,每一首前四句採用平聲韻,五、六句則換成仄聲韻,
到最後兩句又轉回平聲韻。韻腳一換再換,極盡活潑變化的能事,所
以朗誦起來非常悅耳。
本詩四首,每首前四句都是寫各季的景象,第五六句轉到讀書的
情景,七八句點出讀書樂的題旨來,這是以象徵的方法點出讀書的樂
趣所在,一方面總結全詩,一方面呈現出悠遠的意境。
本詩四首,所描寫的景象不同,抒發的感受也有異。但在章法結
構上則完全一致。讀來有餘韻不絕的感覺,表現技巧極高明。
本詩每首的最後一句點題,都是採用暗示手法,「象徵」的方式,以
具體的事物(綠草、彈琴等),來表達抽象的意念(讀書的樂趣)。
本詩原來有四首,今錄前兩首(另外秋冬兩首見後)。這兩首是描述
春、夏不同的情景中,所體會的讀書樂趣。兩首都是先寫景,再表達
讀書的心得和內心的喜樂。不論寫景或抒感,都相當生動。具有鼓勵
我們配合大自然的美好景物,以陶冶性靈,啟發讀書樂趣的深切作
用。但願同學平日也能細心體會四時的不同韻味,進而成為高格調的
讀書人。
九、腦力激盪
1.這兩首詩中第七句句法雖然相近,卻又有些不同,請指出來跟同學
1.
討論。
答:兩首第七句都是引出各個季節讀書的樂趣所在,第一首用疑問語
氣,第二首用肯定語氣。如此安排避免了詞句的重複,語氣的變
化更使全詩顯得生動活潑。
2.「好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。」應該怎麼講?跟「讀書樂」
2.
有什麼關係?
答:「好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章」是「枝頭好鳥亦朋友,水
面落花皆文章」的倒裝句,意思是說:枝頭上可愛的鳥兒,也可
以跟我做朋友,陪伴我讀書;水面落花有致,都是美不勝收的文
章,可以啟發我的思緒。讀書如能欣賞體會大自然的美景,既可
8

陶冶平和的心性,培養曠達的胸襟,又能與書中所得的道理相印
證,當然有助於領略讀書的樂趣。
3.這兩首詩中,哪些句子是描寫春天的景物?哪些句子是描寫夏天的
3.
景物?
答:第一首的「山光照檻水繞廊,舞雩歸咏春風香」

「好鳥枝頭亦朋
友,落花水面皆文章」

「綠滿窗前草不除」等句可以看出描寫的
是春天的景物。
第二首的「新竹壓簷桑四圍」、「小齋幽敞明朱曦」、「晝長吟罷蟬鳴
樹」

「夜深燼落螢入幃」

「瑤琴一曲來薰風」等句,可以看出所
寫的是夏天的景物。
4.讀了本課兩首詩,你認為怎樣才能領略春、夏讀書的樂趣?
4.
答:春天來了,草木萌芽、大地解凍,正是人投向春天懷抱逍遙自在
的時刻。此時陶醉於春日美景的人,正可領略「大塊假我以文章」
的意境,向大自然學習,讀書的樂趣自然來了。炎炎夏日,常令
人昏昏欲睡;但若小書房四周有茂密的桑枝,低垂的綠竹籠罩,
自然有無限清涼。更何況燦爛的陽光使人心胸開朗,琴聲、蟬韻,
更有助於明白讀書的真正趣味不在名利的追逐,而是心境的諧
和,誰說夏日不宜讀書呢?
十、應用練習
1.本詩兩首的前四句和末一句所描寫的景物都可以想像成一幅畫,試
選擇其中一句用繪畫表達出來,並和同學解說。
答:本題由同學自行作答。因為每首的前四句與末一句都是寫景敘
事,詩中有畫,都可以用圖表達出來。
2.本課兩首詩押韻的情形和律詩不同,有哪些押韻的字?請指出來。
答:
(一)
1.平聲陽韻,廊、香、章。
1.
2.上聲皓韻,老、好。
2.
3.平聲魚韻,如、除。
3.
9

(二)
1.平聲微韻:圍、曦、幃。(支、微通押)
1.
2.上聲語韻:侶、趣。
3.平聲東韻:窮、風。
3.
十一、
十一、課外補充
朱熹與白鹿洞書院
宋孝宗淳熙五年,時朱熹五十一歲,被召治南康軍。朱熹到郡後,作
了一件教育史上最有意義的壯舉,那就是修建白鹿洞書院。這個書院
是在江西星子縣北廬山五老峰下,也就是南唐時廬山國學的舊址。白
鹿洞之名,是因唐時李渤曾隱居於此,平日蓄養白鹿以自娛,故名白
鹿洞,朱熹因此稱這座新建的書院為白鹿洞書院,世代最著名的國立
書院之一。他對白鹿洞書院的修建,曾有詩云:
諸茅結屋想前賢,千載遺蹤尚宛然;
故作軒窗挹蒼翠,要將弦誦答潺湲。
諸郎有志須精學,老子無能但欲眠;
多少箇中名教樂,莫談空諦莫求仙。
此書院的落成,不僅是群賢共學之所,朱熹還訂有書院學規,提出為
聖為賢的修身治學的教育宗旨,以作為書院的理想。這一宗旨,維繫
了我國儒家道統的精神,而成為此後七百年來教育思潮的濫觴。明代
顧憲成在他的東林會約稱讚白鹿洞書院學規是至善至美,讀書人要學
的,越不出此一範圍,其對後世影響之深可見。
十二、
十二、類文選讀
第三首
夜庭前葉有聲,籬豆花開蟋蟀鳴。不覺商意滿林薄,蕭然萬籟涵虛清。
近床賴有短檠在,對此讀書功更倍。讀書之樂樂陶陶,起弄明月霜天
高。
第四首
10

木落水盡千崖枯,迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁,高歌夜半雪壓
廬。地爐茶鼎烹活火,四壁讀書中有我。讀書之樂樂何處尋?數點梅
花天地心。
(四 時 讀 書 樂 第 三 、 四 首 )

11

第四冊 補充講義 4~4 古典韻
古典韻文-古詩、
古詩、樂府詩
課名(
作者
課名(檔名)
檔名)
4~4~1.
4~4~2.
4~4~3.
4~4~4.
4~4~5.
4~4~6.
4~4~7.

白居易

慈烏夜啼
庭中有奇樹
迢迢牽牛星
登幽州臺歌
歸園田居
四時讀書樂
木蘭詩

佚名
佚名
陳子昂
陶淵明
翁森
佚名

國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~4~7

古詩選樂府詩

木蘭詩\
木蘭詩\佚名

ㄧ、作者簡介
本詩是北朝的民歌,作者姓名不詳。
二、重點提要
重點提要
本詩選自樂府詩集,是北朝的民歌,傳說中的女英雄──木蘭,
他的籍貫姓氏也都不詳。詩中敘述木蘭女扮男裝,代父從軍的故事。
依序描寫她代父從軍的原因、初赴戰場的感受、征戰的辛勞、光榮的
凱旋,以及不求封賞,只望早日回家的孝思;最後以家人團聚的喜悅,
及夥伴對木蘭雌雄莫辨的驚訝收筆。充滿了民歌質樸的風格與活潑的
情致,成功塑造了木蘭的孝親及英勇形象,肯定了女性的能力與智慧。
白居易有題木蘭花詩:「怪得獨饒脂粉態,木蘭曾作女郎來。」杜牧
題木蘭花廟:「彎弓征戰做男兒,夢裡曾經與畫眉」可見唐朝確信有
其人,並非寓言故事。文苑英華亦有木蘭歌及木蘭辭。

1

三、字形音義
※生難字詞
1.機「
「杼」
」──ㄓㄨˋ
2.軍「
「帖」
」──ㄊㄧㄝˇ
3.「
「可汗」
」──ㄎㄜˋㄏㄢˊ
──
4.十二「
「卷」
」──ㄐㄩㄢˋ
──
5.流水鳴濺「
「濺」
」──ㄐㄧㄢ
──
6.「
「燕」
」山──
──ㄧㄢ
──
7.胡「
「騎」
」──ㄑㄧˊ
8.「
「相」
」扶「將」──ㄒㄧㄤ ㄐㄧㄤ
9.「
「傍」
」地走──
──ㄅㄤˋ
──
10.「雌」雄莫「ㄅㄧㄢˋ」辨──ㄘ

10
11.百千「強」──ㄑㄧㄤˊ
11
12.「ㄐㄩㄣˋ」馬──駿
12
13.「
」──鞍韀
13 「ㄢ ㄐㄧㄢ」
──
14.「
」頭──
──ㄆㄟˋ轡
14 「ㄆㄟˋ」
──
15.爺「
」──孃
15 「ㄋㄧㄤˊ」
16.赴「
「ㄖㄨㄥˊ」
」機──
──戎
──
17.「
」氣──朔
17 「ㄕㄨㄛˋ」
18.金「
」──柝
18 「ㄊㄨㄛˋ」
19.策「ㄒㄩㄣ」──勳
19
20.紅「ㄓㄨㄤ」──妝
21.雲「ㄅㄧㄣˋ」──鬢
21
22.「ㄆㄨ
ㄕㄨㄛˋ」迷離──
22
撲朔

2

※字形

字音

注釋(
注釋(按辭典解釋)
辭典解釋)

造詞

ㄐㄩㄢˋ

計算字畫書籍的單位

「卷」
」軸

ㄑㄩㄢˋ

可以買賣、抵押或轉讓的有

彩「券」

價值票據可做憑證的紙票

入場「券」

ㄓㄨˋ

織布機持緯線的器具

機「杼」

ㄕㄨ

解除

「紓」壓

ㄕㄨ

表達

「抒」情

ㄕㄨ

安適舒緩

「舒」適

ㄊㄧㄝˇ

文書

請「帖」

ㄊㄧㄝ

黏住

黏「貼」

駿

ㄐㄩㄣˋ

高大的良馬

「駿」馬

ㄐㄩㄣˋ

才智過人的人

「俊」
」彥

ㄐㄩㄣˋ

崇高的山

崇山「峻」嶺

ㄐㄩㄣˋ

疏通水

「浚」溝渠

ㄐㄩㄣˋ

工作完畢

「竣」工

ㄊㄨㄛˋ

巡夜人所敲的木邦

金「
「柝」

ㄒㄧ

分解

「析」
」評

ㄓㄜˊ

本義為斬斷,引申為挫敗

百「
「折」
」不撓

ㄔㄞ

毀損、毀壞

「拆」
」除

ㄏㄨㄤˊ

恐懼、害怕

驚「
「惶」

ㄏㄨㄤˊ

徘徊、不知所措的樣子

徬「
「徨」
」不已

ㄅㄧㄢˋ

分別

「辨」
」別

ㄅㄧㄢˋ

爭論是非曲直

「辯」護

ㄅㄧㄢˋ

分股編成長條狀的頭髮

「辮」
」子

ㄅㄢˋ

處理事務

「辦」
」公

ㄅㄢˋ

花片

花「瓣」
3

※字音
字音

字形

ㄊㄧㄝˇ

ㄊㄧㄝˋ

注釋

造詞
請「帖」

文書

喜「帖」

寫於紙絹

碑「帖」

上的書法
ㄊㄧㄝ

安定平穩

妥「帖」

住宿

投「宿」

ㄒㄧㄡˋ

星名

星「宿」

ㄒㄧㄡˇ

一夜

一「宿」

多餘

賞賜百千「強」

ㄑㄧㄤˇ

迫使

勉「強」

ㄐㄧㄤˋ

僵硬

項為之「強」

彼此、互相

「相」
」扶將

ㄙㄨˋ

ㄑㄧㄤˊ

ㄒㄧㄤ

宿

「相」
」處
代詞性助

必以「
「相」
」告


ㄒㄧㄤˋ

容貌

「相」
」貌

輔助

「相」
」夫教子

看上、選上

「相」
」中

ㄤㄉ

對著、向著

「當」戶織

ㄤㄉ

判決

「當」之罰金

相稱

旗鼓相「當」

ㄤㄉˇ

以為

我「當」他是小王

ㄤㄉˋ

詭計

上「當」了

抵押實務

典「當」

借錢
ㄐㄧㄤ

扶持

扶「將」
4

ㄐㄧㄤˋ
ㄅㄤˋ

正要

天「將」降大任

高級軍官

「將」軍

靠近、依附 「傍」
」地走 依山「
「傍」

ㄅㄤ

臨近

「傍」
」晚

ㄆㄤˊ

徘徊

「傍」
」徨

穿上;策略

穿「著」 ; 上「著」

ㄓㄨˋ

寫作

「著」書

ㄓㄠˊ

表示的狀

睡「著」

ㄓㄨㄛˊ

態的持續
或有結果
ㄓㄠ

受到;發生 「著」涼 ; 「著」急

˙ㄓㄜ

表示動作

坐「著」

正持續進

※字義
字形

字音
ㄒㄧㄤˋ

ㄘㄜˋ

ㄕˋ

ㄕㄨㄛˋ

注釋

造詞

逼近

磨刀霍霍「向」豬羊

將近

「向」晚的天空

心之所「向」

「策」勳

督責驅使

「策」勵

願為「市」鞍馬

市場

東「市」

北方

「朔」氣

農曆每月初

「朔」望

5

四、詞語注釋
1.大點兵─指點閱兵員,召集兵員。點:點閱,動詞。
2.十二卷─卷是古代計算書籍文件的單位。十二卷是形容徵召次數多
又急。
3.鞍馬─指馬和馬鞍一類的裝備。鞍:馬背上的坐墊,名詞。
4.駿馬─指良馬,即強壯能快跑的馬。駿:本指急速,形容詞。
5.轡頭─馬籠頭。轡:音ㄆㄟˋ,控馭馬的繮繩。
6. 雌雄─雄是公的、男的。雌是母的、女的。
7.撲朔迷離─引申為錯綜複雜,難辨真相的意思。
8.傍地走─指兩兔靠近在地面奔跑。傍:音ㄅㄤˋ,靠近、依附。走:
跑。
五、詞語辨正
1.撲朔迷離 相似錯綜複雜、真相難辨、如墮雲霧、詭譎混沌
相反水落石出、水清石現、昭然若揭、班班可考
2.朔氣 相似北風、凍風、臘氣相反薰風、暑氣、灸風、南風
3.濺濺 相似淙淙、潺潺、泠泠
4.金柝 相似刁斗
5.可汗 相似單于、天子、君王相反百姓、黎民、黔首
6.策勳 相似記功

相反記過

7.戎機 相似軍機
8.「市」鞍馬 相似購、置、買
9.「安」能 相似何、奚、焉
六、詞性語法
(一)詞性
1.願為「市」鞍馬─買,動詞。
2. 東「市」買駿馬─市場,名詞。
3.「暮」「宿」黃河邊─暮:夜晚,名詞。宿:過夜,動詞。
6

4.「策」「勳」─策:通「冊」,記載於冊,動詞。勳:功勳,名詞
5. 當窗理「雲」鬢─像烏雲般的,名詞作形容詞。
(二)敘事句:
敘事句:
1.朔氣傳金柝。
2.寒光照鐵衣。
3.天子坐明堂。
(三)有無句:
1.卷卷有爺名。
2.阿爺無大兒。
3.木蘭無長兄。
例、宅邊有五柳樹。
(四)表態句:
表態句:
1.胡騎聲啾啾。
2.關山度若飛。
3.雄兔腳撲朔。
4.雌兔腳迷離。
七、修辭
(一)譬喻:
譬喻:
1.雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。兩兔傍地走,安能辨我是雄雌?(借喻)
2.關山度若飛
例、賣芭樂老阿伯的叫賣聲簡直是人間天籟,臺語的瑰寶。
(聲音鐘 陳
黎)
(二)對偶
1.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。
2.將軍百戰死,壯士十年歸(「百戰」兼誇飾。)。
3.策勳十二轉,賞賜百千強。(兼誇飾)
4.當窗理雲鬢,對鏡貼花黃。
5.綠樹村邊合,青山郭外斜。(過故人莊
7

孟浩然)

(三)倒裝:
倒裝:
1.「關山度若飛」是「度關山若飛」的倒裝。
2.草色入簾青(陋室銘

劉禹錫)

(四)排比兼疊句:
排比兼疊句:
1.問女何所思?問女何所憶?
2.女亦無所思,女亦無所憶。
3.阿爺無大兒,木蘭無長兄。
4.東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。
5.朝辭爺孃去,暮宿黃河邊;不聞爺孃喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。
且辭黃河去,暮至黑山頭;不聞爺孃喚女聲,但聞燕山胡騎聲啾啾。
──這是兩對長排:第一二句對第五六句;第四句對第八句。而與第
七句是疊句。
6.爺孃聞女來,出郭相扶將。阿姊聞妹來,當戶理紅妝。小弟聞姊來,
磨刀霍 霍向豬羊。
──這是三對長排;每兩句一個排比。
7.開我東閣門,坐我西閣床。脫我戰時袍,還我舊時裳(這是兩對長
排:每兩
句一排)。
8.雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。
反覆吟詠的寫法,可以使單一平面的事件變為生動活潑的情景,
使文章內容
更具體感人。
(五)誇飾:
誇飾:
1.萬里赴戎機,關山度若飛。
2.見對偶修辭
例、據「羹學界」人士表示,是確實「料好,味好,臺灣第一」
(聲
音鐘 陳黎)
(六)頂真:
頂真:
1.歸來見天子,天子坐明堂。(下句用上句的末兩字開頭)。
1
8

例、每個人都有好朋友,好朋友是心靈依託的柱石。
(七)映襯:
映襯:
1.不見爺孃喚女聲←→但聞黃河流水鳴濺濺。
2.不聞爺孃喚女聲←→但聞燕山胡騎聲啾啾。
3.敗草裏的鮮花
例、新莊光華國小是最大的小學。
八、文意章法
1.「軍書十二卷,卷卷有爺名。」「十二」比喻很多,表示徵兵緊急,
一再催促。
2.「阿爺無大兒,木蘭無長兄。」是真正表明代父從軍的原因。
3.「願為市鞍馬,從此替爺征。」寫出了木蘭的決心,表現了她的智
勇與孝心。
4.「東市買駿馬,------北市買長鞭。」四個疊句,,這是民歌的特
色。讀起來令人覺得反覆而不累贅,細膩而不支離。雖是四個句
子,其實只「市鞍馬」一個意思而已,用反覆吟咏,表現出她整
裝快速與英雄氣概來。
5.「朝辭爺孃去,暮宿黃河邊------但聞燕山胡騎聲啾啾。」這是兩
個排句,這種強烈的對比,傳神地流露出木蘭在征途中對雙親的
懷念之情。
6.「萬里赴戎機,關山度若飛」寫行軍快速,也表現征戰節節勝利。
7.「朔氣傳金柝,寒光照鐵衣」寫北地征戎生活艱苦。亦有「軍情緊
急」意味。
8.「將軍百戰死,壯士十年歸。」前句寫征戰的慘烈,後句寫征戰的
長久與木蘭的英勇,終於凱旋歸來。
9.「策勳十二轉,賞賜百千強。」這是用極誇張的手法寫天子對木蘭
的厚賞。可想木蘭在多年征戰中建立了豐功偉績,作者在此再次
強調木蘭的英姿。
10.「雄兔腳撲朔------安能辨我是雄雌」是木蘭的自豪語,也是作
10
9

者對木蘭頌揚的話。這是以兔子雌雄難辨,來比喻木蘭女扮男
裝,不僅外貌無法分出男女,就是能力也沒有高下之分。
-起(引題)第一段:木蘭從軍原因
-承─第二、三段:離鄉、征程
-轉─第四、五段:封賞、榮歸
-合(總結)第六段:頌揚木蘭
九、腦力激盪
1.詩哪些句子是描述木蘭軍中的生活?請指出來。
答:第二段中:「朝辭爺孃去,暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲,但聞
黃河之流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭;不聞爺孃喚女聲,
但聞燕山胡騎聲啾啾。」第三段中:
「萬里赴戎機,關山度若飛。
朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰死,壯士十年歸。」都是描
述木蘭軍中生活的詩句。
2.木蘭自願代父從軍,凱旋後又不求官位,只望早日回家,表現了什
2.
麼?
答:木蘭體貼老父年邁必須出征,又無「大兒」代替,自願代父從軍,
這種孝親心意,尤勝男兒。凱旋後又不求官位,只求早回家園,
更顯示木蘭從軍的本意乃出自一片單純的孝心。不慕名利真性
情。
3.第二段中出現了兩次「不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺」

「不
聞爺孃喚女聲,但聞燕山胡騎聲啾啾」,這種寫法有什麼作用?
答:運用對比的寫法可以使對立的事物或情景產生映襯的效果,給人
鮮明的印象。以「爺孃喚女聲」所表現的溫暖親情和荒漠的「黃
河流水」

「胡騎聲」作對比,傳神的流露出木蘭在征途中對雙親
的懷念,也凸顯出她毅然從軍的英雄氣概。同時在兩段話中借時
空的推移也產生深一層的作用。
4.最後一段和故事本身似乎沒有關係,作者這樣寫,有什麼用意?
10

答:這段話是木蘭的自豪語。承接前段「同行十二年,不知木蘭是女
郎」,連同行的夥伴都沒能認出木蘭是個女兒身,所以末段歌頌
木蘭女扮男裝的成功,就如兔子雌雄難辨一般。木蘭雖然是個女
人,在戰場上的表現卻能勝過男兒,足以使天下女子揚眉吐氣。
5.江南可採蓮:「江南可採蓮,蓮葉何田田!魚戲蓮葉間:魚戲蓮葉
東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。」反覆吟詠的寫法,
可以使單一平面的事件變為生動活潑的情景,使文章內容更具體
感人。
十、應用練習
成語探源:本詩的「雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離」兩句,後來

一、

轉化為「撲朔迷離」這個成語,除此之外,還有許多成語也是從
詩句轉化而來。請根據下列詩文推測轉化後的成語。
(一)「人面不知何處去,桃花依舊笑春風。」(崔護 題都城南莊)
轉化為(人面桃花)→其意為:形容景物依舊,而人事已非的
感傷。
(二)「投我以桃,報之以李。」(詩經 大雅)
轉化為(投桃報李)→其意為:彼此間的贈答。
二、

頂真修辭練習:下列各題,何者運用了頂真修辭法?請在 ( )

中打勾。
1.(

)女亦無所思,女亦無所憶。

2.( ˇ)軍書十二卷,卷卷有爺名。
3.(

)不經一事,不長一智。

4.( ˇ)天時不如地利,地利不如人和。(孟子公孫丑下)
三、文意判斷:本詩屬於北朝民歌,下列各句「」中的詞語,何者可
提供相關的線索?請在 (
1.(

)中打勾。

)不聞「機杼」聲,惟聞女嘆息。

2.( ˇ)昨夜見軍帖,「可汗」大點兵。
3.(

)東市買駿馬,西市買「鞍韉」。
11

4.( ˇ)不聞爺孃喚女聲,但聞燕山「胡騎」聲啾啾。
5.( ˇ)願借「明駝」千里足,送兒還故鄉。
十一、
十一、補充資料
樂府詩
樂府,本來是漢代專門掌管音樂的官署名稱,後來將官署所採集的
民間歌謠,稱為「樂府詩」,簡稱樂府。魏晉以後詩人模仿樂府舊題
的作品,也稱樂府。由於樂府詩是採自各地的歌謠,因此內容豐富,
多敘事寫實,頗能反映當時人民的生活。形式相當自由,無字數句數
限制。不講求平仄、對偶,押韻也較寬。
十二、
十二、類文選讀
雲英者,沉將軍至緒女也。將軍守備道州。張獻忠破武昌,過洞庭
而西,勢張甚;未幾,攻圍道州,將軍戰殁。雲英年十七,告州人曰:
「賊雖累勝,然皆烏合,不足畏。吾,女子;義不忍與賊俱生。吾為
父死,諸公為鄉里死,即道州可完;熟與乞命狂賊之手,坐視妻若子
為虜乎?」眾壯其意,皆曰:「諾」。
城門開,雲英甲而馳,一城人奮梃隨之,直前擊賊;賊駭亂,出不
意,皆自相蹂藉以奔,遂解道州圍。獲父屍,城中人皆縞素助雲英成
喪。時賊所過城,率不戰下,而以死全道州城者,雲英父女也。
郡守上功,詔贈至緒副總兵,加雲英游擊將軍,坐父署,守道州。
雲英,會稽人也。距今百餘年,道州人祠祀麻灘,四時不絕。
── 沈雲英傳

12

第四冊 補充講義 4~5 語文常識
檔名)
課名(
課名(檔名)
4~5~1. 文章作法
4~5~2. 演說辯論
4~5~3. 修辭
4~5~4.文化常識
國文第四冊補充資料
4~5~1 語文常識-
語文常識-文章作法
一、記敘文的作法
文體中用途最廣的是記敘文。記敘文可分為兩種:一是記事
文,一是敘事文。他們以為:記事文是作者把人、事、物的狀態、
性質和效用,根據他所看到的、聽到的或想到的記述下來,大致
上是屬於靜態的空間的描述;而敘事文所記敘的,則是人、事、
物的動作變化或事實推移的現象,是屬於動態的時間的描述。以
吳敬梓的王冕的少年時代一文為例,這篇文章的第一段寫王冕的
簡歷,第四段寫王冕在秦家的生活,是屬於靜態的描寫,第五段
寫七泖湖夏日雨後湖邊山光、湖面荷花的各種景色,是屬於空間
的描寫,都可以說是記事文。而這篇文章的第二、三兩段,寫王
冕母子共同商議,以及第二天前往秦家,一個留著放牛,一個含
淚回家,是屬於時間的敘述,第五、六兩段寫王冕學畫荷花的動
機、經過和成功,是屬於動態的描寫,都可以說是敘事文。劉鶚
在黃河結冰記中,寫老殘洗完臉走向河隄,到悶悶地回到店裡睡
覺為止,是敘事文的格式,而文中的「河面不甚寬,兩岸相距不
到二里,……」

「看那河身不過百十丈寬,……」這幾小段,便
又是記事文的格式。像這種記和敘、動態和靜態混雜間出的情
形,在記敘文中是不乏其例、比比皆是的。這種記、敘和其他各
種體裁的互相間出或包容,其實正是造成文章曲折變化的一個主
1

要因素。所以就記敘文來說,我們不必強分「動」、「靜」,區別
「記」、「敘」,只要概括地說是「記敘文」就可以了。關於記敘
文的作法,可以分成下列幾點來談:
第一、 取材要適當
記敘文所記所敘,非人即物,非物即事,因此作記敘文首先就要
有材料可供記敘。這些材料大都是作者目見耳聞或從書籍裡得來的,
並不能憑空妄造。像蘇軾的記承天夜遊一文,完全是作者寫他親身的
經歷,所以讀來頗有親切之感;像吳敬梓的王冕的少年時代,雖然是
一篇小說,但他所記敘的,無不合情合理,讓讀者覺得這是一個真實
故事。顯然地,作者所記所敘一定和現實社會有深相契合的地方,而
所以能夠如此,無非是作者平時多看多聽,善於觀察、勤於蒐集材料
的緣故。
材料有了,還要經過慎重的抉擇,這有兩點必須注意:
1.要適切題旨。文章是用來表達思想或情感的,因此不管它採取那一
種表現方式,總要有一個中心。這中心就叫做題旨或旨趣。材料的取
捨應該以題旨準繩,凡是跟題旨無關的材料都要捨棄。譬如說,有關
承天寺的資料非常之多,它的來歷、建築、景觀等等,假使我們要為
它描述,都應該寫進去才對。但是我們在第二冊裡所選錄的記承天寺
夜遊一文,因為旨在敘述蘇軾夜遊的一時感受,所以承天寺的資料雖
然很多,但跟題旨無關的,便都得割愛了。
大致說來,記敘文的旨趣不外是:表現思想、傳達知識、激發情感、
提供趣味。因為題旨的不同,材料取捨的標準也就自然相異。蘇軾的
記承天寺夜遊,旨在描寫夜遊的經過與感受,所以承天寺的建築可以
略而不提。當然,一篇文章可以同時具備幾種性質,不過在寫作時總
要有個重心才是。
2.要注意特色。題旨定了,在處理材料時,還要注意到事物的特色。
朱自清的背影(見第二冊),旨在表現父愛。文中敘述作者和他父親
一起到南京去,父親送他北上的經過。在南京他們一共逗留了兩天,
2

父親送他上車的時間卻不過只有幾個鐘頭,然而作者對於父親送行的
一幕,極力鋪陳,其餘的只用「到南京時,有朋友約去遊逛,勾留了
一日。」幾句話就輕輕地帶過。個中道理就是因為作者要表達的旨趣
是父愛,而他在車站時所看到的父親的背影,才是令他體會到父愛的
媒介。作者從這背影來寫父愛,就是能夠把握住特色。
其實,任何事物的形狀、性質總會有與眾不同的地方,這不同的
地方,就是所謂特色。以人為例,人人都是圓顱方趾,具有五官四肢,
似乎沒有什麼不同,但是仔細觀察,芸芸眾生中,可以說沒有兩個人
的長相會完全相同;甚至可以說沒有誰的眼睛和另一個人的眼睛會長
的一模一樣。我們描寫人物的形狀時,就要注意到這些地方。否則,
寫美女都是「沉魚落雁」之貌、「閉月羞花」之容,寫山水都是「崇
巒疊嶂」、「波光瀲灩」,寫母愛是「我的母親比誰都關心我」的一些
陳腔濫調,那就無法予人具體的印象,而文章也就缺少動人的力量了
第二、要確定觀點
記敘文的材料,不但是從作者自己的經驗得來,還有從別人的傳
說或書籍的記載裡得來的。材料的來源既然不一,或從甲方說,或從
乙方說,當然觀點不能一致。將許多材料連綴成文時,如果也這樣混
淆不清,文章就容易顯得雜亂無章了。因此,作者在文章裡應該有一
個統一的觀點。在作文之前,就要確定寫作的立場,到底是站在主動
的或被動的或旁觀的那一種地位。「我(小英)喜歡小傑。」是站在
主動者的立場來說的;
「小傑喜歡我。」是站在被動者的立場來說的;
「小傑喜歡小英。」是站在旁觀者的立場來說的。這要分得清楚。
記敘文通常以居於旁觀者的立場為多,因為這樣比較容易使人相
信你所說的是事實,文章的影響力也可以大些,如五柳先生傳;其次
是用主動者的觀點,因為筆端帶著情感,寫來容易令人感到親切如田
園之秋)。至於用被動者的觀點來寫的就比較少了。
一篇記敘文的觀點,不應該隨便變更,這只是一般的原則。在長
篇的或複雜的記敘文裡,要將各方面的情形都表現無遺,有時卻也不
能不變動。只是觀點的變動仍然要使人摸清頭緒。吳敬梓的王冕的少
3

年時代,整課是站在旁觀者的立場來寫的。但第二段,寫「看看三個
年頭,王冕已是十歲了。」是就王冕母親的立場來寫的;到了第四、
五、六段,寫王冕存錢買書、看見雨後荷池景象、學畫荷花等,顯然
已改從王冕的立場來敘述。觀點雖然一再變動,但我們讀了,仍然覺
得通暢如流,沒有頭緒不清、難以了解的毛病。這全要看作者安排的
巧妙如何了。
第三、記敘的方法
觀點確定後,就要展開記敘。記敘的方法,由
形式來說,可以分為「順敘」

「倒敘」

「補敘」

「插敘」四種。依時
間或因果的順序,而毫不紊亂的,叫做「順敘」(如大明湖依照遊歷
的順序來寫)。以事實的最主要的部分放在文章前頭,而將時間或因
果的順序倒排的,叫做「倒敘」
(如背影-第二冊)
。有幾件小事必須
明白寫出,但不在正文中說,而在後面補敘出來的,叫做「補敘」
(如
與宋元思書最後一段)。至於有時要將枝枝節節的事,插在正文中間
敘述出來的,叫做「插敘」(像背影的第四、五段)。一篇文
章可以兼用兩種以上的方式,如順敘兼插敘、倒敘兼補敘之類;但
「順」

「倒」不宜同時並用,而「補」

「插」有時可以兼施。這全要
看材料的情況,再定處理的辦法了。
記敘的形式已如上述。記敘文的內容,通常可以分為記人、記
事、記物、記遊幾類。下面逐項作原則性的說明。
記人的文章有專記一人的,有泛記多人的,有以一人為主體、其餘
為陪襯的。至於記人的要點,要略寫有直接關係的背景,要認清主體
和客體。同時要直接說明主角的個性,或者藉其他事物的描寫把他烘
托出來。
記物的文章,範圍比較廣泛,日月星辰可記,鳥獸蟲魚也可記,
因此這類文章又可分為記靜態和記動態兩種。如果是記靜態的,應該
以觀察的順序,或事物本身的因果關係為準。如果是記動態的,應該
按照事物變化的自然順序來依次敘述,或作部分的倒敘;否則也可以
4

用分類的方法,把要寫的東西先分為幾類,再依類逐項加以說明。
一件事的完成,一定具有原因、事實、結果三個要素。所以
我們記事時,可以順序先敘原因,次及事實,最後才講到結果;也可
以先記結果,再補述原因。不過事無論大小,總要取出其中幾個重要
的片段,來連綴成文,並且按照時間的順序加以敘述。
記遊的文章,本是記事的一種。只是古今遊記的文章多而且好,
因此另闢一類。山水景物雖各自不同,但記遊的方法,不外一種是鳥
瞰法,將整個大概情形記敘下來;一種是以遊者為主體,依照所經線,
寫下重要的事物來;又一種是先畫定一範圍,然後分別記敘範圍以內
的東西,可以先以一物為中心,然後依左右前後來順序記述。至於記
遊材料的取捨,沒有一定的標準,有時宏偉的建築物不記,而對一灣
流水、一道小橋,認為很有風趣,將它記載下來,總隨作者的興會而
定。同時記遊不要太庸俗,春秋景物不一樣,日夜景色有差別,固然
應有不同的寫法,甚至同一地點、同一時節去遊了兩次,因人事不同,
而所記也隨之而異,這才是好遊記。
練習一
1.關於記敘文的作法,有那幾點必須要注意的?
2.記敘的方法可以分為那幾種?
3.請把握記敘文的要領寫一篇「難忘的旅遊」
二、 論說文的作法
文體中用途最廣的是記敘文,其次便是論說文。梁朝劉勰在
他所著的文心雕龍裡有一篇叫論說,把論說文看成一類,是從他開始
的。近代的語文專家,把論說文分為兩種,一是「議論文」
,一是「說
明文」。按照他們的說法,所謂「議論文」是發揮自己的主張,批評
別人的意見,以說服別人為目的的一類文章;而「說明文」則是解釋
事物,說明意義,使人得到事理或物象的知識的一類文章。它們不同
的地方是:前者多主觀的判斷,由作者提出證據或理由來,使讀者相
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信某一事理的真確;而後者多客觀的敘述,由作者作詳盡的說明,使
讀者了解某一事理的意義。換言之,「議論文」是作者完全顯示自己
的見解,希望得到別人的信從;而「說明文」只是依照實際情形陳述
出來,不必加上自己的意見。
事實上,世間原就沒有完全客觀的說明,任何道理,由一個人說明
出來,其中多多少少總會夾雜一些主觀的成分;而議論為了使別人信
服,也非提出比較客觀的證據和理由不可,否則你的說法就不會被人
採信。「說明」離不開主觀,「議論」離不開客觀,可見用「主觀」,
和「客觀」來區別「議論文」和「說明文」
,並不十分妥當。再說「議
論文」以說服別人為目的,在說服過程中,陳述事理或物象的知識,
使人了解,這也就是「說明」

「說明文」以使人得到事理或物象的知
識為目的,使人得到這「知識」就是使人接受這「知識」,這和「說
服」
,也不過是程度上的差別而已;何況所謂「知識」
,又往往是「議
論」的結果,這樣說來,
「說明」自然會或多或少涉及到「議論」
。所
以「議論文」和「說明文」的區分,也不過是一個大概的說法,很難
有明顯的界限,倒不如把它們看成一類,就稱為「論說文」。
梁啟超在中學以上作文教學法裡,將論說文分為五種:一是「說
喻」,二是「倡導」,三是「考證」,四是「批評」,五是「對辯」。說
喻、倡導、考證三項,重在說明;批評、對辯兩項,重在論辯。現在
把這五種性質說明於下:
(一)我有一種見解,一種主張,對某人或特定的一部分人,說明並
且勸他或使他們依從,這叫「說喻」。例如琹涵酸橘子就是。
(二)我有一種主張,一種看法,對一般人宣布說明,希望他們信仰,
不僅希望現代的人信仰,甚至希望後世的人都能信仰,這叫「倡導」。
例如 羅家倫運動家的風度就是。
(三)考證某事某物的歷史,某一種學說上假定的原理,以至於某一
種古代的書籍、制度、文字……,使人明白其真相,這叫「考證」。
(四)別人提出他的見解、主張、學說、主義以及考證,我表示贊成
或反對或尚須斟酌;或者別人反對某人的主張,我站在旁觀者的立
6

場,給他們判定孰是孰非,這叫「批評」。例如 世說新語 王藍田嘗
食鷄子,提出名望地位比王藍田強的王安琪(王藍田父親),如果有
此暴躁的個性,猶當無一絲可取之處,何況是王藍田呢?
(五)至於和別人站在敵對的立場,互相辯難,或者事實上並沒有和
我辯論的人,而在文中假藉對答辯難的方式,這叫「對辯」。例如岳
飛的良馬對,就含有對辯的意味。
「考證」、「批評」、「對辯」,應該儘量地注意理智的運用 ,儘量
地避免感情的衝動,否則,考證固然不能把真理尋求出來,而批評、
對辯尤其容易引起無謂的糾紛。但是「說喻」和「倡導」,雖然也以
理智為主,筆端卻必須帶著情感,因為「說喻」

「倡導」的目的,不
但在使人明白,而且還在使人相信;不但在使人相信,而且還在使人
服從。理智就像火車的軌道,情感卻是火車頭裡的燃料。理智是冷的、
靜的,情感是熱的、動的。要使火車在軌道上行駛,必須燒燃料;要
人跟著他的理智走,就必須燃起你情感的火。
作論說文,除了辨明它的性質之外,還要注意下列幾點:
1. 界說要明確
所謂界說,是指確定文字的含義和討論的

範圍。論說文是把

一些表示觀念的詞語集合起來,闡明 事理的。這些表示觀念的詞
語,常有不同的含義。在一篇論說文中,使用同一詞語,必須用同
一界說,觀念才能明確,事理也才能顯著。若是界說不清,詞語亂
用,必定會觀念混淆,使人莫知所云,甚至誤解叢生,流弊無窮。
譬如說,有個作文題目叫「論科學增強國力」,你在執筆以前,就
先要確定「科學」的含義。科學的含義可分為廣義和狹義的兩種。
廣義的可包括人文社會科學,狹義的則專指自然科學(尤其是與民
生、國防有關的)。假使你不先界定科學的含義,一下子就廣義的
科學來立說,一下子又就狹義的科學來申論,觀念就會混淆,令人
莫名其妙了。
2.宗旨要確定
作論說文,必先立定主意,把握一個宗旨。例如「論科學增強國
7

力」這個題目,你先要界定科學的含義,又要注意到「增強國力」這
個前提,然後才能探討科學與增強國力之間的關係。明白了二者之間
的關係以後,你可以就肯定的觀點來闡明科學足以增強國力的道理,
你也可以就否定的立場來反對科學足以增強國力的說法。但不管你採
取那一種觀點,那一種立場,你都必須前後一致,不可自打嘴巴。要
是你自己也沒有一個固定的立場,宗旨駁雜,主旨游移,那麼你既談
不上辨別是非,剖析精當,更談不上要闡明自己的論點,堅定別人的
信念了。
3.論點要圓融
寫議論文,想使自己的主張獲得別人的了解,達到說服別人的目
的,必須將自己的意見發揮透徹,做到鞭辟入裡,使人毫無置疑的餘
地,因而必須把握論點。要把握論點,必須做到「能立」和「能破」。
「能立」 是能建立自己的主張,
「能破」是能駁倒對方的理論。對方
的理論辯駁不倒,自己的主張還是建立不牢的。駁倒了對方的理論,
還要尋求自己所立定的宗旨的缺點,看有沒有會為人駁倒的地方。自
駁自解,有解不了的地方就修正;再駁再解,到駁不倒的時候就確立
了。這時候也就是所謂「圓融」
,這是己「立」而不能「破」的境界,
也是立定宗旨的最高境界。
4.陳述要有條理
凡稱為「事理」 ,一定是有條理的。像羅家倫的運動家的風度,
先把許多不同的意見一一列舉出來,然後再提出自己的意見;是依照
事理自然的發展,所以寫來有條有理,容易被人接受。要是前言不對
後語,辭句蕪雜枝蔓,條理既不清晰,事理自然也就難以闡明了。古
人說:「辭忌枝葉」這真是作論說文的要訣。
5.證據要充分
論說文在確定宗旨之外,還須立證釋疑,以堅定別人的信念。因
為要使人信從,不致被認為獨斷,單拿出主意、宗旨來是不夠的,還
須給與「證明」。若還有容易引起疑問的地方,便須逐一剖析解釋,
一定做到完全使人信服為止。證據有兩種:一是直接證據,就是眼前
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的事理,不是作者思慮所得的。羅家倫在運動家的風度一文裡,好幾
個地方引用了論語上的話來說明運動家要有風度,又引了羅斯福和威
爾基競選總統的故事來說明運動家要有服輸的精神,所引用的都是直
接證據。二是間接證據,就是作者拿眼前事實來思考過去所得的證
據,如由原因推到結果,由結果推到原因,由正面推到反面,由反面
推到正面。例如梁啟超的最苦與最樂一文,以不盡責任為最苦和以盡
責任為最樂兩個論點來互相反證,就是間接證據。證據齊全了,再用
理則學中的「演繹」

「歸納」

「類推」諸法來作最後的判斷,於事理
自能闡明無遺。
練習二
1.為什麼「論說文」作為一類,而不必分為「議論文」

「說明文」兩
類?
2.從下列題目中,選擇一個你所喜歡的,依據本文的理論(界說要明
確),把握題目範圍,寫一篇五百字以內的論說文
(一)讀好書 交益友
(二)
)百善孝為先
三、抒情文的作法
凡是透過文辭,表現心靈上的感觸,顯著的如喜、怒、哀、樂、
愛、惡、欲等情緒;微妙的如興奮、頹喪、憂鬱、寧靜以及種種難以
形容的來去飄忽的心境,這種文辭便叫做「抒情文」

「抒情文」和「論
說文」

「記敘文」一樣,大都具有「理」

「象」

「情」三個要素。
「理」
是在事物中推求出來的條理秩序,
「象」是包含一切事物的狀態動作,
「情」是對事物主觀的感觸,三者是相因相成的。沒有「象」
,則「理」
與「情」便無所依據;沒有「理」,則「象」與「情」便雜亂無章;
沒有「情」,則「理」與「象」便僵化而無生氣。就一種或一些事物
來寫文章,總要叫人認識了「象」,了解了「理」,和感動了「情」,
才算盡到了文章的能事。愈是好的文章,理、象、情愈是交融的。只
是理、象、情往往各有所偏重,偏重於「理」的,我們叫它為「論說
9

文」
;偏重於「象」的,我們叫它為「記敘文」
;偏重於「情」的,我
們叫它為「抒情文」。
人本是有情感的動物,
「理」與「象」常常觸動人的感情,而人
的感情,又常常藉「理」與「象」而表現。離開了「理」與「象」,
則情感就無從把握,也就無從抒寫了。從「理」來把握,來抒寫情感,
就必須用「論說」的方式,像陳源的哀思,就是這種寫法。從「象」
來把握,來抒寫情感,就必須用「記敘」的方式,像杜甫的聞官軍收
河南河北,就是這種寫法。抒情文表現的方式,仍不外是「論說」與
「記敘」
,只不過其寫作的目的在「抒情」
,以抒情為主而已。因此,
我們前面所講的「論說文作法」和「記敘文作法」,也就是抒情文所
要用的作法。不過,抒情文既以抒情為主,就須讓自己的筆,受情感
的驅使,把自己的文章渲染上情感的色彩。我們試看,陳源在哀思一
文中寫他看到千千萬萬的人為

國父的逝世而哀傷,推論原因,「與

其說是他的功業,還不如說因為他的偉大的人格罷!」這就是以「論
說」的方式,來抒寫情感。杜甫在聞官軍收河南河北一詩中寫「劍外
忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳」
,上一句是「記敘」
,下一句是「抒情」

由於忽然傳來政府收復河南河北的消息,杜甫才會喜極而泣,這就是
以「記敘」的方式來抒寫情感。由以上二例,我們便可以看出抒情文
之所以為抒情文的地方了。
抒情文既然以抒發情感為主,那麼情感如何抒發,自然會牽涉
到表現技巧的問題。一個人沉溺在情感的漩渦裡,自己反而不知從何
下筆,是常見的情形。這就是所謂「不識廬山真面目,只緣身在此山
中」。情感是需要醞釀的,一個人在情感激動的時候,很難對自己激
動的情緒作理智的觀照,必須等到事過境遷,才能夠「痛定思痛」,
對以往使情感激動的原因和情感激動時的各種情形,作靜靜的、細細
的回味。回味之後,要把情緒表現出來,也不能悲即言悲,喜便說喜,
必須使情緒融化於具體的意象或抽象的道理之中。例如陳源在哀思一
文中寫他看到為 國父送殯的行列時,不禁流下了感動的眼淚,是經
由「聽了那沉雄的軍樂,看了那在微風中飄蕩的白幡,和在幡下走動
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著的無組織、無秩序、三三兩兩、男男女女、臂上繫著黑紗、胸前戴
著一朵白紙花的千千萬萬的人」這些敘述才表現出來的。杜甫在聞官
軍收河南河北一詩中寫他在飽經戰亂後,聽到勝利的消息時,又驚又
喜的心情,也是經由「初聞涕淚滿衣裳」、「卻看妻子」、「漫卷詩書」
這些具體的描寫才表達出來的。要是直截了當地說悲說喜,再加上接
二連三的驚嘆號,那是最低劣的表現方法,不能給讀者深刻的感受的。
其次,情感本身也需要經過陶冶鍛鍊,才值得表現在文章裡。對
事物的觀察愈深刻,對事理的體驗愈精微,情感的表現也就愈深摯。
我們試看梁實秋的鳥,所以寫得那樣感人,主要的是由於他對於鳥的
聲音和形狀作過仔細的觀察,同時也是由於他對於自由的生活有過深
刻的體驗。又如白居易的慈烏夜啼,藉夜啼的慈烏,來諷諭世上不知
報答親恩的子女。如果不是經過深刻的觀察和精微的體驗,這樣哀切
動人的文字也是寫不出來的。一般人的情感,來得容易,也去得泛泛,
今天稍不如意,就怨天尤人;明日略微得意,也許又歡天喜地;大都
表現出一種淺薄的感傷主義。既沒有深刻的觀察,又缺少精微的體
驗,自己的情感又從何深摯呢?
一般抒情文的寫作,大概可以分為三種:一是「情盡乎辭」的,
二是「情溢乎辭」的,三是「辭溢乎情」的。心裡感覺到十分,筆下
也就寫出十分,那是「情盡乎辭」;心裡感覺到十分,筆下只寫出七
八分,那是「情溢乎辭」;心裡感覺到七八分,筆下卻寫出十分,那
是「辭溢乎情」。理想的抒情文,應該是「情盡乎辭」的,但「情溢
乎辭」也未嘗沒有它的好處。因為文章的妙處,常常不在陳述的詳盡,
而是在「暗示」
,這就是古人所說的「言有盡而意無窮」
。含蓄不盡,
意味才顯得閎深婉約,讀者才可以自由馳騁其想像,舉一而反三。把
所有的話都說盡了,讀者的想像就沒有發揮的機會,雖然「嘆觀止
矣」,究竟「不過爾爾」。但是「情溢乎辭」,如果沒有暗示的作用,
沒有含蓄的意味,只是「辭不達意」的話,那就是抒情文的大病了。
至於「辭溢乎情」,大致說來,總不免是病,因為它沒有真實豐富的
情感,而徒事雕琢,非常容易流於空洞、陳腐、蕪冗。它就像紙摺的
11

花卉,看似炫耀奪目,卻毫無生意。當我們看到一大堆華麗的辭藻,
略經咀嚼之餘,卻發現它原來索然無味時,你說,我們將會多麼地失
望!因此,我們作抒情文,這一點是應該引以為戒的。
練習三
1.試說明抒情文和論說文、記敘文的異同。
2.從下列題目中,選擇一個你所喜歡的,依據本文的理論,寫一篇五
百字以內的抒情文。
(一)我的母親

(二)一件紀念品

四、談基測寫作技巧
雖然說文無定法,但在基測作文中, 採「記事抒情議論法」、或
「寫景抒情議論法」則是最完備的文章結構。也就是所謂的「由事寫
景,由景入情,由情化理」的漸進方式,融記事寫景抒情議論於一爐,
不僅豐富了文章內涵,也開闊了文章的意境,將令人刮目相看。平日
多讀書多寫作多練習筆法,才能在短時間內營造完美的結構。如陳之
藩「失根的蘭花」第一段記敘顧先生邀作者去費城看花;第二段抒情
花是從中國來的,為下文埋下思鄉的伏筆。第三段抒情看到花想到北
平,流下淚來。第四段抒情回憶童年與故國風貌。第五段抒情在異
國的矛盾心情。第六段抒情回憶童年;第七段抒情回憶故鄉的種種;
第八段感悟人生如絮;第九段議論引鄭思肖畫蘭體悟:國土淪亡,根
著何處。第十段議論體悟:身可辱,家可破,國不可亡的道理。即是
採「記事抒情議論法」。
一棵大樹,要盤根錯節,才能枝繁葉茂,生意盎然。一篇文章,
要能紮穩根基,才具有生命力。所以謀篇成章的「
「立意」
立意」與豐富內在
的「
「修辭」
修辭」,不僅深深影響文章的境界,也忠實反映考生的領悟力與
文學素養,考生必須多下工夫揣摩。立意,簡單的說,就是根據題目,
立下全文主旨。要掌握主旨意義,要把事物看得透徹想得遠,就要有
聯想觸發的技巧,及細膩有條理的觀察力。通常立意的方式有:
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1.一意貫底式立意:抓住題文的要意,貫串全文,此法特色是文章主
旨能明顯顯現。如陳幸蕙「結善緣」文中以「難得的緣分」訴說師
生的聚合,表達了師生倫理。一意貫底式要注意:事件的舉證、各
段的銜接及前文的伏筆,主旨才能一脈相承,貫串到底。
2.比喻式立意:以「事物」做譬喻說明,再提出主旨。此法特色是啟
示意味佳,
由故事講述帶引出理論,容易打動人而引起共鳴。如藍蔭鼎「飲水
思源」,由故事主人翁老人對杵、臼、水車、天的感恩,及尋找賜
恩源頭的誠敬,提示我們在生活中要有感謝心。比喻式取材上要注
意故事的可信度,結構上在例證的說明及論點的申述要均衡。故事
不可佔太多篇幅,以免喧賓奪主。
3.引申式立意:能夠超越題目的表面意涵,而抒發議論。也就是能
從具象的事例中,體悟出抽象的或精神層次的思想。此法特色是可
提升文章的層面,開拓文章的境界。如殷穎「品泉」,按文章字面
意思是欣賞品味泉水,進而更進一步引導我們要沉澱俗慮,掙脫名
利枷鎖,讓我們在心靈上也擁有一泓清澈澄明的泉水,來滋養我們
的人生。此法在考試時最容易得到評審青睞,但平常要多做聯想思
辨的訓練,時時觀察森羅萬象的事物,從中體悟觸發,以開拓思維。
惟應注意論點要有力,說理要能自圓其說且圓融。
4.假設式立意:先大膽假設喚起人們注意,再一一提出看法。此法
特色是十分有創意,在應試或比賽中,可達到出奇制勝的效果。如
「我們只有一個地球」,先假設地球受污染的狀況,如:「汙濁的
河裡,不見魚蝦的蹤影,只傳來陣陣的臭味;郊野看不見蓊蓊鬱鬱
鬱的樹林,看不見鳥兒的身影,更聽不到清脆的鳥囀,只是一片死
寂——」如此起筆,讓人怵目心驚後有所警惕,再提出主旨:寶貝
我們的地球,做好環保。並針砭時弊、提醒人們切勿大肆破壞。大
家有自省的機會,也藉此激發思考力。此法具有反詰的作用,又帶
有腦力激盪的震撼。
目前的基測作文,已有清楚的寫作引導與說明,考生不會無從下
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筆,也不至於離題。但要讓文章有盎然生意,具有啟示性與影響力,
在呈現主旨的「立意」上,則要用心琢磨,才能出類拔萃,得到理想
的成果。如果說文章的結構是房子的骨架,那麼修辭則是裝潢的部
份。裝潢後可讓房子更具有視覺的藝術美,呈現建築物的風格。而文
章經過修辭技巧,更能凸顯文義精髓,及個人文采。基本學力測驗作
文項目,採用六級分制,改變評分的方式,要得滿級分,若是沒有靈
活運用修辭法,文辭又不夠優美,想得高分是件困難的事。因此應試
時如何適切的修飾文辭,美化文字,是刻不容緩的要事。最好在起筆、
結束能用排比、對偶、引用法,各段則有適度的佳句,事例。語句不
妨加上對白,增加生動感。
所謂「讀書貴有新得,作文貴有新味」文字中要透出新意,才能讓
人耳目一新,陳腔濫調或老生常談,只是拾人牙慧或泛泛立說罷了。
因此要提出自己具體的看法、思想、感覺,才能讓人由衷認同你的獨
特性。例如今年基測作文題目「夏天最棒的享受」有七八成的考生寫
吃冰或游泳,若能將箇中享受的滋味表達淋漓盡致,當然也是佳作。
如果在取材時能別出心材,以不同樣貌呈現,如:閱讀、登山、看螢、
聽蟬、吃西瓜、運動、看電影、泡圖書館等,評審眼睛自然為之ㄧ亮。
當然要歸結出有意義的主旨,呈現出值得和別人分享的觀念。這樣有
內涵有意義的文章,才可以啟迪性靈,才能引起讀者的共鳴。
所謂「養兵千日,用在一時」,臨場時,要冷靜沉穩面對。進了試
場,先調息穩定情緒,不要受旁邊任何聲音影響。先看題目說明,思
路打開後,正確的審題、立意、布局、擬題綱。先草擬開頭結語的引
言或排比語句,再安排各段的佳句及例證修辭法,是史例、言例、或
事例。下筆時破題要俐落突出,中段要能對應變化,跌宕有致,各段
間要互相照應。結尾要有力,也要耐人尋味,別忘了首尾的呼應。表
達自己的思想、情感、見解。文章格式千萬別疏忽,每段空兩格,題
目空四格。(看是否要抄題)字行間要充滿樂觀朝氣,行文要敦厚,
不可做人身攻擊,或恣意漫罵,口氣要謙遜有禮,不卑不亢。寫作時,
避免文白夾雜,儘量不用立可帶和立可白,以免塗後忘了補寫上去。
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如果寫錯字,只要在右上方打個小叉叉即可,避免增刪塗改的現象,
篇章要令人賞心悅目才好。寫完後,ㄧ定要從頭檢查,看是否有漏字
或錯字。字體要端整,前後筆跡要一致。
要掌握時間,字數依規定成篇,篇幅只能多不能少,並按規定的項
目或條件完成,別透露出就讀校名及你的身分姓名。
最後再提醒你:牢記寫好文章的基本要項:
(一)基本三度:速度快,廣度豐,深度夠。
(二)基本三要:文詞要優美—吸引人,
見解要具體-說服人,
情感要真摯-感動人。
(三)構思流程:審題 → 立意→ 取材→結構 → 修辭→口訣檢視。
(四)寫作口訣:首尾呼應最重要
時空修辭拓境高

佳例轉折不可少
物(人)我互動文章好

「文章非天成」,需要靠平日積累的工夫。天道酬勤,時
時澆灌文學的活水,自能孕育朗朗的有情天地。

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第四冊 補充講義 4~5 語文常識
課名(
課名(檔名)
檔名)
4~5~1. 文章作法
4~5~2. 演說辯論
4~5~3. 修辭
4~5~4.文化常識

國文第四冊補充資料
4~5~2 語文常識

演說與辯論

一、演說簡介
(一)「即席演說」是一種訓練機智的演說活動,它有別於「有稿演說」之處,
在於:演說者臨上臺前才抽籤決定題目。抽到題目後,或者有五到三十分
鐘的準備時間《這是「有時間準備的即席演說」,一般即席演講比賽多採
此種方式》;或者沒有準備時間,抽到就講。而無論是前者或後者,演說
者都必須保持冷靜,集中注意力,將個人的日常生活經驗、資訊吸收、知
識獲得,敏捷地析取和題目相關部分,加以組織後陳述出來。由於即席武
的演說活動無法事前擬稿並做周全的演練,所以更具挑戰性,更可考驗個
人平日的實力,激發個人的潛能;因此,在這個變遷奇速、經常有突發狀
況或問題急待處理解答的社會裡,可以訓練我們立即思考、判斷和表達的
「即席演說」,不啻是一種極有意義的活動。
(二)怎樣準備即席演說:前面曾經說過,即席演說者必須在抽到題目後
極短的時間裡,保持冷靜,集中注意力,將日常的生活經驗、資訊吸收、
知識獲得,扣緊題目加以發揮,因此個人平常應做好準備,厚植實力,才
不致臨到陣前心慌意亂、語無論次。記住:唯有雄厚實力做後盾,臨場才
能不慌忙! 要厚植實力,做好「即席演說」的準備,可以從下面幾個步驟
著手。
1

1.分析自己的說話能力:我們一般人,大半不是很會說話的人,但也不至
1.
於對說話這件事感到一竅不通。一點都不懂得說話的人,畢竟是少數;大
多數人,多多少少都有一點長處,懂得一點說話的方法,只是不曾鄭重其
事地加以科學化的研究罷了。假如我們有心提昇說話的實力(平時說話能
力強的人,即席演說的能力也較強),我們應該好好的分析自己的說話能
力。以下的幾個問題,讓我們共同細心的想一想。
※ 說話的速度是不是合宜:常見許多人說話很快;有些人說得快但很
清楚,有些人卻是快而不清楚,說了等於白說。因說話太快而使字
音不清,固不足道,縱然快而清楚,也不足法。要知道,你雖有說
話很快的本領,但聽者卻不一定有聽得快的本事。說話的目的在於
使人全部明瞭,別人若聽不清楚就弄不懂你的意思,那麼你的說話
就變成一種浪費。也有的人說話很慢,慢到讓聽者不耐煩或是呵欠
連連的地步,這樣非但浪費雙方的時間,也不能達到說話的目的。
訓練自己,說話時快慢要合度,字音要清楚,說一句,人家就聽懂
一句,不必再問你。說話的速度合宜,即席演講的基本條件就具備
了,否則,平日的說話習慣快(慢),一緊張就更快(慢)的人,表現
絕不會令人滿意。
※ 說話的聲音會不會太響或太沉:在火車上,在飛機裡,或者是在別
人放爆竹的時候,提高聲音說話是不得已的行為,平時說話就不必
太大聲,有些人喜歡在公共場所高談闊論,只是令周遭的人側目而
已,並不會引起別人的尊敬。相反的,有必要聽清楚你的說話內容
時,卻感覺你好像在自言自語或是與朋友談心,就算豎直了耳朵
※ 也不濟事,那會令人感到懊惱的。因此,視場合而調整自己的音量,
不必太響,也不能太沉,應該讓每一位聽者都能聽得清清楚楚為
宜。當然,演說比賽般的說話更要講究 聲音的表情,除了聲調該
有高有低語速應有快有慢還應該學習何調節抑揚頓挫,這是吸引聽
眾的個重要秘密。總之,說話有節奏,音量適度,聲音的表情豐富
(但不是誇張做作),這是準備「即席演說」的第二個條件。
※ 說話的字眼是否運用得當:一般人說話,並不!太重視措詞,但是
我們既要提昇個人的說話能力,具備當場即席演說的能耐,就要研
2

究如何措詞,留意說話的字眼是否運用得當。說話要越簡潔越好。
有的人敘述一件事情,說了許多話還是無法把意思表達清楚,結果
聽者費了很大的精力,還是抓不到話中的要點。犯這種毛病的人一
定要常常練習矯正,矯正的方法就是在話未出口前,先在腦海裡打
好了所要表達的意思的輪廓!一個簡單的輪廓,再根據這個輪廓敘
述出來。此外,同樣的名稱或專門術語不可用得太多。有一個人在
解釋「萬百引力」的原理時,幾分鐘內,將「基本上說來」一詞運
用了二十多次.,另外一人,在介紹「畢卡索」時,滿口都是「超
現實主義」、「野獸派」、「達達主義」等;像這樣,都會篡奪聽者的
注意力,使聽者厭到困擾,應該極力避免。再者,字句不要經常重
疊使用。使用疊句的時候,除非是為了引入特別注意,或是特別要
加強話中的力量,否則,重疊字句的習慣還是避免為佳。
※ 手勢和表情有沒有配合得恰到好處:我們的手,其實是很會說話
的,可惜有許多人忽略了這一點,常常不知道把手放在什麼地方才
對。也有人會擔心手勢做得太多,會讓人覺得不自然。當然,
「過」
或「不及」
,都是不好的,可是我們不能否認,在我們說話的時候,
重要的地方配上適當的手勢,可以增強氣勢,吸引聽者的注意。
如果我們能夠使人在聽我們說話之際,不但有得聽,而且有得看,
那我們幾乎不必擔心聽者的注意力會離開我們。所謂「演說、演
說」
,就是 用「聲音」來演,用「手勢」來演,用「表情一來演。
凡是有過演說經驗的人都知道,要維持聽眾的注意力是一件不容易
的事。一般說來,很少會逼自己極其用心地聽別人講話,只要一有
機會,他們就會住別處看,或是心思飛往別處。假使能夠維持住聽
者的注意,使他們不但能聽你,同時還能不停地看你,那麼你的信
心便會增強,彷彿得到許多鼓勵,有如神助似的說出許多精采、動
聽的話語。善於運用「手勢」和「表情」
,就能發揮有力的效果。 而
所謂善於運用手勢」,可以先讓雙手自然下垂或單手略提高置於腹
部前方以便活,讓說話者表現自然放鬆 誠懇的模樣。至於所謂 善
於運用表情,絕不是擠眉弄眼或皺鼻咧嘴,而是充分運用眼神,以
眼神傳達堅定的意志,誠摯的情誼或友善的心緒等等然,淺淺的微
3

笑 是演說者不可缺的重要表情是一般演說的場合上,演說者更應
該提醒自己:放鬆嘴角、淺淺微笑是說話者的一種基本禮貌。
2.廣泛地充實說話的題材:分析、了解了個人的說話能力之後,平時
2.
應該針對個人的弱點多加補強,反覆訓練,準備工夫才扎實。同時,
為了讓我們在「即席演說」中有話可說,言之有物,平日應廣泛地
吸收資訊、充實說話的內涵。我們天天生活,言語則是以生活為
內容,有生活,就有談話的內容;生活內容豐富,談話的內容自然
也比較豐富。問題在於,我們對於國家、社會、朋友、親屬或是同
學、同事,是不是經常注意而且關心,我們對於所見所聞,是不是
都曾儘量地研究、分析、理解它們的意義,而不是讓它們輕易地在
眼前、從耳旁溜過。
※什麼是談話的題材:什麼是談話的題材?關於這點,一般人往往誤
解很深,以為只有那些不平凡的事件才值得談。然怪誕迷離的奇
聞、動魄驚心的事蹟、足以令人興奮刺激的經驗::,一般人都極
感興趣,能夠在說話當中,講出這樣令人動心的事件,無論對聽者
或者,都是一種滿足。可是,這一類的事情,畢竟並不多見,有些
轟動社會的大新聞,不必等我們說,別人早已聽過了。即使是親身
經歷過的特殊事件,也不能到處去一講再講;再說,你在某一場合
所說的故事頗受歡迎,在另外一些人面前卻不一定合適。其實,人
們除了愛聽一些奇聞異事之外,也很願意和朋友們交換一些日常生
活相關經驗例如:孩子要學測了,怎樣幫助他鬆弛緊張的情緒、維
護身體健康啦.,暑假到了,安排到哪裡旅遊啦,最近有什麼好書
出版啦…這些都是良好的談話題材。所謂「處處留心皆學問」,所
以,只要關心一切日常生活的事情(不包括他人的隱私),就不難找
到令大家有興趣的談話題材。另外,人們遺有一種誤解,以為必須
談一些深奧的題材,才顯得有學問,才能夠使人尊敬。殊不知這樣
的說話內容,即使準備得充分,也很難找到具有同樣興趣的聽眾,
原因就是不容易引起共鳴。事實上

幾乎任何題材可以是說話的資

料:籃球、奧運、食物、飲料、生命、真理、榮耀、愛情、同情心、
責任感、所得稅、書籍、戲劇、電影、廣播節目、國際新聞、環保
4

問題…不勝枚舉,就看我們有沒有「事事關心」了。
※充實知識的方法:想要「言之有物」,除了事事關心,蒐集說話
的題材以外,還應該充實自己,努力吸收知識。一個胸無點墨的人,
我們很難期望他有什麼精采的說話內容。學問是一項利器,有了這
項利器,說話者較能言而有據,取得聽者的信服。我們雖然不必對
各種專門的學問,都有專門的研究,但是所謂的「常識」卻是必須
具備的。跟著世界進展,是充實自己、廣儲常識的方法。每天的報
紙、每月所出的各種著名雜誌,都應該儘可能地閱讀,這是最低限
度的準備工作;如果想在演說方面表現優秀的話,世界的動向、國
內的建設情形,本地的一般經濟狀況、科學界中的新發明和新發現、
世界所關注的地方特點或人物特性,以及藝術的新作、時髦的服飾、
電影戲劇作品的內容等等,都可以從每天的報章和每月定期的雜誌
中閱讀到。在看報紙的時候,拿一枝筆,把最有興趣的新聞或好文
章勾起來;如果有剪報的習慣更好,每天剪下條雋永、有趣的新聞
或文章,日積月累,就會記得不少有趣的事情。在看雜誌或書籍的
時候,每天只能夠記住其中的一兩句有意義的話,抄在記事本上,
既省事,又容易記。,如果每天不停地記下去,兩三個月以後,我
們就會發現思想比以前豐富,說話時,很容易便想起它們,這些有
意義的話,隨時隨地都會跳出來,豐富我們說話的內容。
※ 善於應用談話的資料:對於談話的題材和資料,一方面要懂得吸
收,一方面也要懂得應用。一句普通的話,若是懂得運用,常會有
令人振奮的效果。我們每日所遇見的各種可以作為談話內容的題和
資料,絕不僅僅是一種題材和資料而已。它們每一件事實、每一句
話都向我們提供一些對人、對事的看法,都在影響我們對人生的觀
點與態度。我們吸收它們的時候,不應該毫無主見地吸收,應用它
們的時候,也不應該毫無目的地應用。當我們說出一句話時,不能
像背書一樣、像鸚鵡學話似的,把記得的話重述出來,而是要用這
句話說明對人、對事的看法,向別人證明我們所認為對的道理,讚
美我們所認為美的人事物,或是駁斥我們所認為錯誤的觀念。
3.加強邏輯思維的訓練:「即席演說」的難度,就是在於..必須在極
5

有限的時間裡,把和題目相關的道理、事例,有序的組織起來,構
成一次:言之有物,言之有序」的講演。由於組織架構必須層次分
明、有條不紊,因此一般人對於事件的發生,習慣性的接受事實的
結果,鮮少去追溯事件發生的遠、近因,也很少去推敲事件可能產
生的影響。然而事件的發生應該是一線,而不是一個點.,線縱然
有短、長之分,畢竟是由或少或多的點組合起來的,點與點之間,
總有先、後的次序,如果次序零亂,線就無法成形,事件的結果就
會不同。因此,將點與點間的次序釐清,了解因果順序,這是邏輯
思維的工作。演說內容的資料,必須依照邏輯思維的法則,一項一
項的說明,才能使全篇演說很有系統,組織完密.。敘述事實要按
演進的先後順序,敘述地區要按由大而小或由近及遠的順序,說明
年代可由古而今:這些,就是邏輯思維中的「論理組織」。想要嫻
熟「論理組織」,不得不加強邏輯思維的訓練,如何訓練呢這裡提
供大家一個方法:當你遇到一件新的事物時,不妨自己提出下列
五個問題來回答一下。
※這件事物是怎樣的?
※為什麼是這樣的?
※在什麼時候是這樣的,以後呢?
※在什麼地方是這樣的?
※誰說是這樣的?
這五個步驟,可以使你把一件新事物組織成一個連貫的系統。平時
系統連貫熟悉了,邏輯思維的能力增強了,「論理組織」自然不是
難事。
(二)即席演說的技巧
1.注意儀態和演說姿勢:良好的儀態和演說姿勢,可以讓聽眾對我們產
1.
生信任感,拉近聽眾與我們的距離。以下是幾項具體可行的要點:
※不要忙著開口說話
※抬頭挺胸
※向內心去找良好的姿勢
6

※服裝整潔大方也會增加說話的力量
※演說完畢要不慌不忙地下臺
2.把握「好的開始」
2.
:當演說者站到聽眾的面前,開場白也就是聽眾所
最注意的,如果開場白講得不好,以後要想保持聽眾的注意力,就不
大容易了。因此,演說者必須把握「好的開始」,有了「好的開始」,
成功也就不會太遠。
※實例故事法
※名言錦句法
※開門見山法
※提出問題法
※連綿排比法
※就地取材法
3.正文充實順暢:正文是申論看法的精髓,也是整篇演說的骨幹,當然
3.
要好好充實,才能令人肯定我們的演說。
※層遞法
※因果法
※描述法
※問答法
4.結尾精采有力:
4.
「即席演說」的布局,也就是演說的實質過程,可以
運用前一節所說的幾種論理組織」方式,這一節不再贅述。平心而論,
「把握好的開始」固然是「即席演說」的重要技巧,「結尾精采有力」
更是!在演說中,最重要的地方還是在結束的部分,因為最後幾句的講
詞,雖然已經停止,卻仍在聽眾的耳中迴盪,使人留下深刻的印象。
並不是每一位演說者的結尾都能讓人印象深刻,唯有精采有力的結尾
才能餘音繞梁。
※前後呼應法
※要點歸結法
※祝福道謝法
※提出精義法
7

二、辯論簡介
(一)辯論的意義:
辯論的意義
辯論是國文語文教學重要的一環,透過辯論活動能培養學生敏捷的思
考和能言善道的能力,以及謙和負責,穩健有禮的風度,並希望學生達
到勝不驕,敗不餒的精神,以適應現今的民主社會。
(二)
奧瑞岡式辯論標準規則:是我國辯論界中常用的一種比賽制度。目前
國內大都使用三人制,所以我們介紹重點擺在三人制為主。
1.比賽程序
1.
正一---------反二
正二---------反三
正三---------反一
(1)正方一辯申論
(2)反方二辯質詢正一
(3)反方一辯申論
(4)正方三辯質詢反一
(5)正方二辯申論
(6)反方三辯質詢正二
(7)反方二辯申論
(8)正方一辯質詢反二
(9)正三申論
(10)反一質詢正三
(11)反三申論
(12)正二質詢反三
(13)休息三分鐘,抽籤決定結辯順序
(14)先結辯方結辯
(15)後結辯方結辯
結辯後雙方領隊可提出抗議,同時請裁判講評。
2.時間安排:目前國內所推動的比較多的為「三、三、三」制,每隊三人,
2.
時間採申論三分鐘,(被)質詢三分鐘,結論三分鐘的「三、三、三」制。
8

國內現行的奧瑞岡辯論比賽,是採三人制,時間則採「三、三、三」制。
3.辯士的職責:雖然三位辯士地位相同,但是每位辯士得責任並不完全一
樣,透過分工合作,彼此互相配合,共同負擔起整體辯論的功能,在奧
瑞岡行使了二十多年的今天,三人制在工作分配上漸漸有形成一個具有
普遍共識的原則。不但有許多辯士採用,更符合「起、承、轉、合」的
基本架勢。但要強調一點的是,辯士職責雖有一套系統化的原則可以參
考,但是他只是一個「參考」,不一定要為固定模式。不妨先參考後再配
合現實情形靈活搭配。賽前辯士一定要充分互相討論,了解自己的職責。
4.奧瑞岡式三人制比賽規則:領隊會議須由主辦單位於比賽二週前召開。
4.
比賽題目及其定義應由主辦單位於領隊會議中公佈。題目定義,得依領
隊會議之建議而增減。賽程於比賽題目確定後,於領隊會議中公佈討論。
主辦單位得於領隊會議中宣導場地及設備狀況,必要時得提付討論。討
論後由主辦單位作最後決定,並宣布之。比賽題目須為肯定句之形式,
正方論點為支持辯題之義,反方論點為反對辯題之稱,經領隊會議,比
賽不得以做任何理由改之。若於比賽過程有突發事件,擬招開領隊臨時
會議,領隊原則以書面通知。
(三)辯論的技巧:
辯論的技巧:
1.從正方論點:
1.
※需要性(need):為什麼要支持(或反對)命題?現行政策是否出現
了嚴重的問題?是否無法取得某些重要的利益?是否違反了某項原
則或目標?
※根屬性(inherence)
:你的制度是否能解決你提出來的問題?制度與
需要間的連結。
※解決力(solvency):用什麼方法支持(或反對)命題?可行性。解
決的效果與程度
※損益比(desirability)
:支持(或反對)命題有什麼好處(或壞處)?
成本效益分析。利弊得失、權衡輕重(必須注意回扣「上位需要的
價值」)。
2.從反方觀點:
2.
9

※維持現狀:不承認正方的需要,另有價值。承認正方的需要,但另有
解決方法。承認正方的需要與計畫,但認為弊害太大。
※修正現狀:
(可能)承認正方的需要,但小幅修正現狀即可。注意「推
定利益」的喪失。變動成本的考量。
※相抗計畫:推定利益的完全喪失。變動成本大。需滿足「不合題」與
「相抗」。天馬行空、攻其不備。
※為反對而反對

10

第四冊 補充講義 4~5 語文常識
檔名)
課名(
課名(檔名)
4~5~1. 文章作法
4~5~2. 演說辯論
4~5~3. 修辭
4~5~4.文化常識
國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~5~3 語文常識-
語文常識-修辭
一.譬喻
譬喻是一種「借彼喻此」的修辭法。凡二件或二件以上的事
物中有類似之點,說話作文時,運用「那」有類似點的事物來比
方說明「這」件事物的,就叫做「譬喻」。
譬喻修辭法通常是由「喻體」、「喻詞」、「喻依」配合而成的:
「喻體」-是事物的主體,也就是所要描寫的對象。
「喻詞」-是連接喻體和喻依的詞。例如:好像、如同、正如、若、
彷彿、好似等。
「喻依」-是用來打比方的人、事、物。
*譬喻修辭法一般可分為明喻、暗喻(隱喻)、略喻、借喻四種。
(一) 明喻
喻體+喻詞+喻依。句子中的喻詞用「像、如同、好比、若、彷
彿」等詞的譬喻,叫做「明喻」。例:
1.那雙眼睛,如秋水,如寒星,如寶珠,如白水銀裡頭養著兩丸
黑水銀。(劉鶚明湖居聽書)
2.君子之交淡如水。
(二) 暗喻(隱喻)
喻體+喻詞+喻依。句子中的喻詞用「是、為、乃、成了…」

1

來表示「好像是…」
、「好像為…」的譬喻,叫做「暗喻」(隱
喻)。 例:
1. 我是天空裡的一片雲,偶爾投影在你的波心,你不必訝異,更
無須歡喜,在轉瞬間消失了蹤影。(徐志摩偶然)
2. 菜花耀眼的黃,是染坊裡所調和的色彩,成片潑濺出來的結果。
(陳幸蕙碧沉西瓜)
(三) 略喻
喻體+喻依。(省略了喻詞)的譬喻,叫做「略喻」。例:
1. 十八姑娘一朵花。
(原意為:十八歲的姑娘像一朵花一樣美麗。
省略了喻詞「像」。)
2. 菊,花之隱逸者也。
(原意為:菊花,就像是花中的隱士。省略
了喻詞「像」。)
(四) 借喻
只有喻依,(省略了喻體和喻詞)的譬喻,叫做「借喻」。
這種句子沒有明顯指出被比喻的對象,必須靠上下文來判斷。
如:指著同學的背影說上一句:「瘦皮猴!」(原意為:他像
一隻瘦皮猴一樣
瘦。但說話時直接省略了喻體「他」、喻詞「像」,而只說出喻依
「瘦皮猴」,就是借喻法。)

例:

1. (你做事沒有恆心,就如漁夫)「三天打魚,兩天晒網」。
2. (君子忠於亂世,就如)「松柏不凋於歲寒」。 
注意:有些句子也用譬如、好像、但只是表示舉例或不確定,不
能算譬喻。 例:
1.這ㄧ片天地,好像都是我的。
2.為什麼立功者偏不居功?像愛因斯坦之於相對論。
※譬喻的原則有消極與積極兩方面:
(一)消極原則
(1)不可太類似:喻體和喻依太相似的譬喻,往往給人平淡的感
覺,如「荔枝像龍眼」、「酒瓶像醬油瓶」等。
2

(2)不可太離奇:太離奇的譬喻使人無法了解喻體與喻依間的關
聯何在,如「月兒像檸檬」之類。
(二)積極原則
(1)熟悉的:要利用舊經驗,引起對新事物的認識。
(2)具體的:在以具體說明抽象,故譬喻以具體為佳。
(3)富於聯想:以豐富的想像力創造譬喻,引起讀者正確的聯想。
(4)維妙維肖的相似點:將兩件事物綰合在一起,便是個好譬喻。
(5)必須是新穎的:作者必須自己創造新穎的譬喻,不要承襲舊
有的譬喻。
二. 轉化
轉化:描述一件事物,轉變其原來性質,化成另一種與本質截然不同
的事物,而加以形容敘述。
※ 轉化法的方式有三種:
(一)人性化(擬人法):是「將物擬人」的方法,把「物」當「人」
寫,使物具有人的動作行為、思想感情。 例:
1. 我們是一列樹,立在城市的飛塵裡。
2. 嫵媚的康河也望不見蹤跡。
(二)物性化(擬物法):是「將人擬作物」的方法,把「人」當
「物」寫,人就具備了那物的特性。 例 :
1.他 夾著尾巴逃了。
2. 去除角質,就是做好臉的水土保持。
(三) 形象化(擬虛為實):使「抽象」的觀念「具體」化,可分
為「擬人為人」、「擬物為物」二種。較常見的是「擬物為物」。
1. 擬人為人

例:

(1) 你的嘆息,應該被快樂絞殺,而面對明天歌唱。
(2) 那沉鬱,默默地死亡。
2. 擬物為物

例:
3

(1)用一枝畫筆攝取湖光的晃蕩,捕捉朝暉夕陰。

。。
(2)一大片河床孵出了多少圓渾的希望。
三.借代
借代:行文或說話時時,不直接說出所要說的人、事、物,而借用別
的語詞來代替稱呼它。
例:
1. 無「絲竹」亂耳,無「案牘」勞形。-「絲竹」借代為「音
樂」。「案牘」借代為「文書」。
2. 鳥中之「曾參」―「曾參」借代為「孝子」。 
年齡的借代:
借代詞語
孩提之童
周晬
襁褓之年

借代年齡

借代詞語

需人懷抱之幼

就傅之年


一歲
幼兒一、二歲
之前

借代年齡
八~十歲上小學
之年

束髮

成童八~十五歲

旬年

十歲

童年時把頭髮
總角之齡

紮 起 來 , 荳蔻年華

女十三、四歲

如兩角
始齔
志學之年

(七、八)歲換
牙之年
( 十五 )歲

及笄

女( 十五 )歲

知非之年

五十歲

學易之年

五十歲

女十六歲。
破瓜

「瓜」字
可拆為二
個八字。

二八年華

女( 十六 )歲

大衍之年

五十歲

雙十年華

女二十歲

花甲之年

( 六十 )歲

4

加冠、弱

男二十歲

甲子之年

六十歲

花信之年

女二十四歲

古稀之年

( 七十 )歲

而立之年

( 三十 )歲

不踰矩之年

七十歲

不惑之年

( 四十 )歲

耄耋之年

四十歲

期頤之年

一百歲

不動心之年

四十歲

大齊之年

一百歲

知命之年

( 五十 )歲

冠、及冠

強(彊)仕
之年

八十、九十歲為
耄,七十為耋。

四、設問
設問:說話或行文時,將本來平敘的語氣,改為詢問的語氣。可
分為三種形式:
(一)疑問(懸問):內心有疑問卻不知答案為何。 例:
1.童年的純真那裏去了?
2.什麼時候回家鄉去吃月光餅呢?
(二)提問:為提起下文而發問,答案就在問題的後面。 例:
1.所謂做人的道理是什麼?就是禮義廉恥。
2.朋友,你愛平穩安定嗎?那麼請循前人的道路行進。
(三)激問:內心已有答案,為促使對方自省,答案就在問題的反面。
例:
1. 兩兔傍地走,安能辨我是雄雌?(不能分辨)
2. 不該向父母表示由衷的感謝嗎?(應該)
五、引用
引用:語文中援用別人的話或典故、俗語等,來補充作者論點,印
證作者的看法,或強調作者的感情。
引用可分為:

5

(一)明引:明白指出所引的話出自何處。例:
1.孔子說:「無入而不自得。」
2.淮南子有言:「謂學不暇給者,雖暇而亦不能學。
(二)暗用:引用時,未指明出處。 例:
1.「一年之計在於春」,剛起頭兒,有的是工夫,有的是希望。
2.孔子喜歡的性格是「剛毅木訥」
,他所痛惡的是「巧言令色」。
六、摹寫
摹寫:把感官對事物的感受、認知各種加以形容描述,其對象包
括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等等的感受 。例:
(一).視覺摹寫:
1.火紅的太陽,照在蒼松翠柏上。
2.那是短短的兩排洋灰房子,沒有斜斜的頂。
(二)聽覺摹寫:
1.「答!答!答!」雨打在千鱗萬片上。
2.聽得放鶴亭中響起了悠揚的笛聲。
(三).嗅覺摹寫:
1. 淡淡的香味,裊繞一室。
2. 稻香撲人,真有點醺然欲醉的味兒。
3. 露水和著松脂氣息,涼涼,香香的空氣,一下子進入我的心
田之中,精神為之ㄧ振。
(四)味覺摹寫:
1.甜甜的果醬,酸酸的檸檬。
2.這到糖醋魚,吃起來微酸中帶點甜,讓人欲罷不能。
(五)觸覺摹寫:
1.那濕津津的冷冰冰的手,握上去,像五條鱔魚。
2.秋天的夜,總是很美的,它並不寒冷,只是清涼。
七、映襯修辭
把兩種不同或相反的觀念、事實,對列起來,放在一起兩相比較、襯
6

托,而使語氣增強,所要表達的意義更為明顯,叫映襯法。
映襯法的種類: 一般可分為「反襯」、「雙襯」和「對襯」三種:
(一)反襯(矛盾句法):對於一件事物,用和它本質或現象相反的
詞語來描寫。例 :
1. 他是一個可敬的敵人。
2. 他裝出了像哭的笑臉。
(二)雙襯:對於同一個人或同一件事物,以兩種相反意義的詞語加
以描述。
例:
1. 只因這是生命中最沉重,也最甜蜜的負荷。(吳晟負荷)
2. 我們是一列憂愁而又快樂的樹。(張曉風行道樹)
(三)對襯(對比)
:將兩種相反的人、事、物,並列一起,用兩種
不同或相反的觀念去描寫、形容。 例 :
1. 遇見送親的心熱,送葬的心冷。
2. 我的一小步,卻是人類的一大步。 (阿姆斯壯)
八、類疊
類疊:同一個詞、語或句子,接二連三反覆使用的修辭法,叫做類
疊。可分為:
(一)疊字:同一字詞接連的使用。例:
1.唧唧復唧唧,木蘭當戶織。
2.形形色色,蔚為壯觀。
(二)類字:同一字詞間隔的使用。 例:
1.不是棋盤,也不是稿紙,更不是綠豆糕。
2.多少西瓜,多少渾圓的希望。
(三)疊句:同一語句接連的使用。例:
1.我想飛,我想飛,我想飛到青天白雲上。
2.少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強說愁。
(四)類句:同一語詞間隔的使用。 例:
7

1. 輕輕地,我走了;正如我輕輕地來了。
2.朦朧地,山巒靜靜地睡了\朦朧地,田野靜靜地睡了。
九、誇飾
誇飾:說話或寫文章時,誇張鋪飾,超過了客觀事實的,使其所表
達的形象鮮明突出,藉以加強讀者、聽者印象的修辭。
※ 誇飾法的種類(誇飾法可從「誇飾的對象」分類,也可從「誇飾
的方式」分類。)
從誇飾的對象而言:語文裡,不論時間、空間、物象、人情、數量等
種種,都可以是誇飾的對象。茲分類介紹如下:
(一)「時間」的誇飾:

例:

1. 彈指又過了三、四年
2.是非成敗轉頭空。
3.(二)「空間」的誇飾:

例 :

1.白髮三千丈。(長度)
2. 西北有高樓,上與浮雲齊。(高度)
(三)「物象」的誇飾:

.

例:

1.草木為之含悲 ,風雲因而變色。
2. 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
(四)「人情」的誇飾: 例:
1.怒髮衝冠。
2.一聽到此消息,他難過得淚如雨下。
(五)「數量」的誇飾: 例:
1.低頭向暗壁,千喚不一回。(李白長干行)
2.(我女兒)自從進了你家門,這十幾年,不知豬油可曾吃過
兩三回哩?(吳敬梓范進中舉)
★從誇飾的方式而言:從誇飾渲染的方向來看,有的渲染的方向是
往上擴增的,也有向下縮減的,所以有擴升(放大)誇飾和縮降
(縮小)
8

誇飾兩種。茲介紹如下:
(一)擴升(放大)誇飾:把所要描寫事物的特性,放大再放大。
例:
1. 多喝克寧,你會長得像大樹一樣高喔!(奶粉廣告)
2.雀斑就跟餅上的芝麻那麼多。(月光餅)
(二)縮降(縮小)誇飾:把所要描寫事物的特性,縮小再縮小。 例:
1.天底下最寂寞的人。(心囚)
2.教室裡靜悄悄的,連一根針掉下來的聲音都可以聽得一清二
楚。
十、排比修辭
排比修辭
排比:用結構相似的句法,接二連三的表達同範圍、同性質的意象
的修辭技巧。

例:

1.貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈。
(把「大丈夫」的共相,
化為三種不同的意象)
2.作主是不必凡事去請示;作主是能按照自己想做的方式去做;做
主是擁有支配的權利。
十一、
十一、感嘆
感嘆:用呼聲表露情感,來強調內心的感情。

感嘆法的種類:

(一)利用嘆詞構成的感嘆句:

例:

1. 哇!這樣冷!―意外。
2. 唉!我不知何時再能與他相見。-傷感
(二)利用助詞構成的感嘆句:
1. 飽食終日,無所用心,難矣哉!-責備
2. 還站在那裏不動,趕快下來幫忙啊!―責怪。
(三)利用嘆詞和助詞構成的感嘆句:
1. 噫!技亦靈怪矣哉!―讚嘆。
9

2. 噯喲,那可真危險了!
十二、
十二、對偶中上下兩句,或一句中的兩個詞語,詞性相同、字數相等、
對偶
結構相似,有時還講究平仄相對的一種修辭法。
※ 對偶的種類(對偶可從「平仄對仗上」分類;也可依「句型的不
同」分類。)
一、從平仄對仗上分類:
(一)平仄未相對的稱為「寬對」
,一般古詩中的對句多屬寬對。
(二)平仄相對的叫「嚴對」,如律詩的第二聯(頷聯)、第三聯
(頸聯)必用嚴對。
二、依句型的不同分類:
主要可歸納為五類:
(一)句中對:又叫「當句對」
,指同一句中,上下兩個語詞相對仗。
例:
1. 風 平 浪 靜。 (「風平」對「浪靜」)
2. 白 雲 蒼 狗。(「白雲」對「蒼狗」)
(二)單句對:上下兩個句子互相對仗。亦即詞性
相同、字數相等、結構相似,嚴格的還要求平
仄相對。例:
1.「白日依山盡,黃河入海流。」(王之渙登
鸛雀樓)
2.「將軍百戰死,壯士十年歸。」(木蘭詩)
(三)隔句對:又叫「雙句對」、「扇對」、「扇面對」,以四句為一單
位,有兩組對偶。第一、三句對仗;第二、四句對仗。 例 :
1.「泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。」(吳均與
宋元思書)
2.「大肚能容,容天下難容之事。笑口常開,笑天下可笑之人。」
(彌勒殿聯)(四)鼎足對:三句間彼此相對。

例:

1.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。
10

2.鶯鶯燕燕春春,花花柳柳真真,事事風風韻韻。
(五)長偶對:又叫「長對」,與隔句對的結構其實相同,只不過長
偶對是超過四句的對仗。
(至少六句以上,六句中有三組對偶。)
例:
1.「風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳。家事、國事、天下事,
事事關心。」(顧憲成無錫東林書院楹聯)
十三、
十三、層遞
層遞:說話或行文時,把三個以上有深淺、大小、輕重、先後等層
次關係的語句,用層層遞進的方式來突顯主題的修辭法。 例:
「ㄧ傳十,十傳百…」全村的人都知道了。
※ 層遞的作用
層遞的作用在使語意環環緊扣,步步深入,形成一種「漸層美」。用
來說理,可以使道理闡發得一層比一層深入,增強語言的說服力;用
來抒情,可以使情感表達得一步比一步強烈,增強語言的感染力。
層遞的類別:
一、遞升-按由小到大、由小到多、由低到高、由淺到深、由窄到
寬等次序排列的,叫做「遞升」,又稱「階升」。例:
1.少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,
如臺上玩月;皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。
(張潮幽夢影)
2.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(論語)
二、遞降-與遞升相反,按由大到小、由多到少、由高到低、由深
到淺、由寬到窄等次序排列的,叫做「遞降」
,又稱「階降」

例:

1.從此以後,越唱越低,越低越細,那聲音漸漸地就聽不見了。
(劉鶚明湖居聽書)
2.一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝。
十四、
十四、回文
回文:上下兩句詞彙大致相同,而詞序的排列次序相反。使文章
的詞句構成回環反覆的美,增加語文表達的妙趣。
11

例:

1.你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。
2. 月光戀愛著海洋,海洋戀愛著月光。
十五.
十五.倒反
倒反:言詞表面的意思和內心真正的意思相反。
※ 倒反法的種類
從倒反修辭是否具有諷刺意思的角度來看,可以分為「倒辭」和「反
語」兩類。
(一)倒辭:把正面的意思倒過來說,其中並無諷刺的意思。 例:
1.「我現在想想,那時真是太聰明了!」(朱自清背影)
2. 王冕:「娘說的是。我在學堂坐著,心裡也悶,不如往他家
放牛,倒快活些。」(吳敬梓王冕的少年時代)
(二)反語:把正面的意思倒過來說之外,還帶有諷刺的意味。例:
1. 他說完了這句格言,就絕了氣。(胡適差不多先生傳)
2. 他死後,大家都很稱讚差不多先生樣樣事情看得破,想得
通……真是一位有德行的人。於是大家給他取個死後的法號,叫
他做「圓通大師」。
十六、
十六、倒裝
倒裝:改變句中語詞的原來次序,原意不變。 例:
1.好鳥枝頭亦朋友,落花水面皆文章。枝頭好鳥亦朋友,
水面落花皆文章。
2.江楓漁火對愁眠愁對江楓漁火眠。
十七.
十七.頂真
頂真:又名「頂針」
。將上一句結尾的字詞,作為下一句的起頭。
例:
1.歸來見天子,天子坐明堂。
2.此人親驚吾馬,吾馬賴柔和。
12

◎ 倒反、映襯的區別
倒反法是強調言語表面和作者內心真意「相反」的修辭法。
映襯法則是把相反觀念或事實兩相比較,並非和作者內心真意相反。
附錄:
◎ 轉化與譬喻的區別
轉化與譬喻有些相似,「譬喻」就兩件不同事物的「相似點」
著筆,是觀念「內容」的修整;
「轉化」就兩件不同事物的「可
變處」著筆,是觀念「形態」的改變。如:
「愛情就像鳥兒飛
走了」――這是就愛情離開與鳥兒飛走間的相似點著筆,是
譬喻法;而「愛情的鳥兒飛走了。」――就愛情與鳥兒的可
變處著筆,是轉化法。
◎ 層遞、排比的聯繫和區別
(1)構成特點:它們的構成一般都是三個以上的語句,結構整齊、
氣勢通貫。
(2)語意內容:「層遞」的內容要逐層排列,各層意思之間的表現
是步步深入,是階梯式的。
「排比」的內容沒有層遞性,各項之間則是平列關
係,是流水式的。
(3)字數結構:
「排比」要求字數相當,結構相似。
「層遞」則不一
定。
◎ 對偶、映襯、排比、層遞的區別
對偶、映襯、排比、層遞,彼此形貌相近,猶如孿生兄弟,然而
細加審視,各有不同 的特徵,分別在章句上各顯精采。以「金
錢」
分別造句如下:
(1) 對偶:「錢財如糞土,仁義值金錢。」
(2) 映襯:「金錢是個可怕的主人,但也是極佳的僕人。」
13

(3) 排比:「錢財如糞土,名位若浮雲,仁義值金錢。」
(4) 層遞:「有錢不如有閒,有閒不如有情有義。」

14

第四冊 補充講義 4~
4~5 語文常識
課名(
課名(檔名)
檔名)
4~5~1. 文章作法
4~5~2. 演說辯論
4~5~3. 修辭
4~5~4.文化常識
4.文化常識
國文第四冊
國文第四冊補充資料
第四冊補充資料
4~5~4
4~5~4 文化常識
文化常識
一、樂府詩
歷史上詩歌最突出的時代就是從兩漢到南北朝的樂府詩和唐朝的
唐詩,這兩個時代的共同特色就是「文章合為時而著,歌詩合為事而
作」
,詩的內容多是與現實生活有密切的關係,並也反映了封建社會…
等的思想內容。
樂府是封建朝廷的音樂官署;樂府詩再漢代時叫「歌詩」,原是指
由樂府採集並演唱的歌曲。樂府這兩自在秦代就曾經出現過了,但沒
留下任何史料讓人推究;到漢惠帝時設樂府令,漢武帝正式成立樂府
官署,作為音樂機關,負責管理朝廷郊廟朝宴的樂章。但從魏晉起部
分樂府詩就開始脫離音樂性了,演變為純吟誦的詩體;而後世的詞曲
也是按譜唱的,也有人稱他為樂府,如:東坡樂府、東蘺樂府,但這
和漢魏以來的樂府詩僅是名稱相同,實際上是不一樣的,不應該混為
一談。
※樂府詩的分類:
樂府詩的分類:
關於樂府詩的分類則是以郭茂倩的<樂府詩集>最完備,共分十二
類:
1、 郊廟歌辭:祭祀時使用。
2、燕射歌辭:朝廷饗宴食用。
3、鼓吹曲辭:原為軍樂用後常用於朝會。

1

4、橫吹歌辭:軍樂用。
5、相和歌辭:原為漢代街陌謠曲後成為和俗樂主要部分。
6、清商曲辭:東晉南朝流行的新聲歌辭。
7、舞曲歌辭:舞曲用。
8、琴曲歌辭:琴曲用。
9、雜曲歌辭:上述諸曲之外皆是。
10、近代曲辭:隨唐時的雜曲歌辭。
11、雜曲謠辭:歷代歌謠諺語等。
12、新樂府辭、唐代詩人的新樂府詩。
※樂府詩體
樂府詩體:
樂府詩體
1、 多為民間歌曲。2、 作者不可考,3、 但魏晉時多文人作品。
4、 用韻但可換韻、字數句數不限、5 不要求對仗平仄。
6、 多為敘事詩,7、 反映廣闊的社會現實。
8、 詩體名 9、 稱多:行、歌、曲、吟、辭、謠、操、…等。
※各朝樂府簡介:
各朝樂府簡介:
1、 漢朝樂府:多寫實詩,2、 選<上邪>、<悲歌>。
3、 魏晉樂府:多文人作品,4、 選<步出夏門行>。
5、 南朝樂府:多情歌,6、 選<青陽度>、<拔蒲>。
7、 北朝樂府:詩風豪放,8、 選<紫騮馬歌>、<敕勒歌>。
9、 唐朝樂府:多敘事詩,10、 選<塞下曲>、<江南曲>。
※漢代樂府
內容風格:(1)展現漢代遼闊的社會生活畫面。
(2)繼承了<詩經>的寫實傳統,但題材更廣闊。
(3)善敘事,為中國敘事詩趨成熟標誌。
(4)吸收<楚辭>的某些表現手法,有先秦民歌少有的浪漫色調。
(5)形式自由多樣發展了我國古典詩歌的體材,豐富了表現力。
上邪
上邪!我欲與君相知,長命無絕衰,山無陵,江水為竭,
冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。
2

語譯:上蒼啊!我要和此君相知相惜,使兩人之間的愛情永遠繼續下
去,永遠不會枯竭,除非高山夷為平地,長江水流乾枯,冬天雪
雷,夏日飛雪,天地合一,才敢和此君相分離。
賞析:<上邪>沒有曲折的情節,也沒有什麼具體的敘述和描寫,全是
一個女子衝口而出的愛情誓言,表達著女子在愛情上的膽識和主
動精神。
悲歌
悲歌可當泣,遠望可當歸,思念故鄉,鬱鬱累累,
欲歸家無人,欲渡河無船,心思不能言,腸中車輪轉。
語譯:思念著無法歸去的家鄉,我只能將長歌當作哭泣,遠遠遙望當
作歸家,思念家鄉的心更是憂愁鬱結,想要回家家中卻沒人,想
要渡河卻沒船滿腹的惆悵思念也只能悶在心中,就像車輪再腸中滾來
滾去一樣。
賞析:<悲歌>所反映的內容是抒發有家難歸的憂怨,和對
家中親人的思念,但在情節上較漢代早期詩更具體、結構上也更工整
一些,是為漢代樂府民歌後期的作品。
※晉樂府
內容風格:
(1)魏時沒設立樂府機構,民歌來源根本斷絕,增強文人創作責
任感,為文人樂府全盛時期。
(2)魏時多「依前曲改作新歌」、「借古題以寫時事」,語言上
也改變了漢樂府古樸渾厚的傳統詩風,形成瞻麗工致的時代
風流。
(3)晉時「舞曲歌辭」空前發達。
(4)晉,擬古之風盛行,但多缺乏創新、活力及現實生活內容。
步出夏門行 曹操
東臨碣石,以關滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。
秋風蕭瑟,洪波擁起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其裡。
幸甚至哉,歌以詠志。
3

語譯:我在這山的西邊為了觀看遼闊的大海,眼前的海波蕩漾,山島
高高的聳立著,樹木花草都很茂盛青蔥,這個時後陣陣的秋風忽然吹
了過來頓時捲起了滔天的巨浪,而東升西落的太陽和月亮、還有在眾
多星光閃爍的銀河,似乎都在大海中運行著,真是慶幸我有看這些景
觀,作了首詩歌來舒發自己的心意。
賞析:這是<步出夏門行>的第一解<觀蒼海>,是歷代傳誦的寫景名篇。
※南朝樂府
南朝樂府
內容風格:(1)題材單一,多為情歌。
(2)抒情色彩濃郁,情感異常纏綿和真純。
(3)雙關隱語的大量運用。
(4)整齊的式、婉轉的音調和清新自然的語言。
青陽度
青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮,
下有並根藕,上有並目蓮。
語譯:碧青的水面上長著一株株的青綠色的荷葉,水面上的芙蓉顏色
鮮紅如艷,水面下泥土中生長的藕根都並連在一起而空氣中的許多同
一蓮莖也並開著兩朵荷花。
賞析:這首詩歌中提到了青荷、芙蓉….等以此來比喻女子的青春美
好和情人之間永好、朝夕相隨的愛情理想,這是南朝樂府常見的比興
手法。
拔蒱
朝發桂蘭渚,晝息桑榆下,
與君同拔蒱,竟日不成把。
語譯:白天從開著桂花、長著蘭草的洲渚出發,研著水去採蒱草,工
作一天,到了傍晚來到桑樹下休息,誰知道與心上人一同拔了一天的
蒱草,竟然不滿一籃!
賞析:這首歌在西曲中是很奇特的,西曲的主要內容是寫分離的痛苦
和別後的相思,而這首歌曲卻表現熱戀的甜蜜和歡欣。西曲中大多數
歌章的節奏多是纏綿頓宕,但這首歌卻顯的活潑和輕鬆;西曲主要反
4

映商人、水手、城市下層市民的生活與愛情,這首歌卻是一隊農村中
的年輕人,所以說這是相當直得在文學使上樓有一席之地的。
※北朝樂府
北朝樂府
內容風格:
(1)表現著北方民族剛健好勇的精神和性格、殘酷戰爭和痛苦的
人民、北方艱苦的生活環境及統治者的貪婪橫暴。
(2)詩風粗獷而豪放、率直又乾脆、直樸而厚實。
紫騮馬歌
燒火燒野田,野鴨飛上天,
童男娶寡婦,壯女笑殺天。
語譯:在家中燒火,卻燒著了野外的田地,笨重的野鴨居然飛上了天
空,未婚的男子如果娶了寡婦就是像前兩件事一樣怪異,連未出嫁的
女子都忍不住笑了。
賞析:這首詩是反映北朝社會的婦女問題和風俗習慣。
這首<紫騮馬歌>正是反映北朝時代寡婦的卑賤地位使我們以一個獨
特的角度來認識當時的社會問題。
敕勒歌
敕勒川,陰山下,天似穹廬籠蓋四野,
天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。
語譯:我們敕勒族就住在陰山下,在這草原廣大、天連草原草原連天,
就像個大蒙古包籠罩在大草原上空。天空無一絲絲雲的影子,草原上
也一望無際,當風吹過牧草使牧草低垂時,成群的牛羊就顯露出來了。
賞析:這種健康的情調和帶有浪漫色彩的表現手法,代表了當時文學
創作的主流。
※唐代樂府
唐代樂府
內容風格:(1)多吟誦邊塞雄偉風光、宇將威武。
(2)唐代版圖盛大,戰事頻繁,多描寫戰爭慘烈、戌卒的心境、
及凱歌的歸奏且多具有反戰思想。
5

(3)亦有不少閨怨、宮怨詩。
(4)多以敘事手法寫詩,用語淺顯通俗。
塞下曲 王昌齡
飲馬度秋水,水寒風似刀;平沙日未沒,黯黯見臨洮。
昔日長城戰,咸言意氣高;黃塵足今古,白骨亂蓬蒿。
語譯:戰馬飲完水後匆匆的渡過秋水,秋水好寒冷,北風又尖利似鋼
刀,吹的人好痛;在無邊際的沙漠上空太陽還沒落下,模模糊糊的可
以看見臨洮。昔日長城腳下的那場戰爭,人們都說將士們的鬥志很
高;這裡自古至今都是黃沙瀰漫,戰死者的白骨只能雜伴著野草。
賞析:這是一首帶有濃厚反戰思想的樂府詩歌,作者很含蓄委婉的指
斥逞強的好戰之徒及當權者的好大喜功,主旨與<塞上曲>略同。
江南曲
嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期,早知潮有信,嫁與弄潮兒。
語譯:嫁給了一個瞿塘的商人,他常常耽誤了約定的歸期,早知道潮
水漲落守信用,倒不如嫁給那弄潮的人。
賞析:這是首閨怨詩,在唐代的閨怨詩主要有兩大內容,一是思征夫
詞,一是怨商人語。
魚貫應先生也曾經大略這樣說過:「中國詩歌史上最突出的兩個時
代就是曹植、王粲和杜甫、白居易的時代。董卓之亂和安史之亂史這
兩個時代的人飽經憂患,而………他們共同的特色就是『為時而著,
為事而作』的現實主義精神,…………白居易把他自己為時而做的詩
題叫做「新樂府」,而將作詩的標準源於<詩經>。
現在我們應該指出,中國文學的現實主義雖然早就表現在<詩經>,但
是發展成一個延續不斷的更豐富的更有力的現實主義傳統,卻不能不
歸功於漢樂府。」
另外,樂府詩也創新了詩歌的形式,處近許多詩體詩種的發展成
熟,像是五言詩和七言詩等。又說唐朝是我國詩歌史上最輝煌鼎盛的
時代,但是他的亮麗成熟幾乎都來源自之前六朝樂府的發展。像:詩
6

仙李白雖是浪漫派詩人,但他卻相當推崇古樂府,一生當中共作了一
百四十幾首的樂府詩,曾有過「太白於樂府最精」之讚;詩聖杜甫也
在他許多得敘事詩當中展現出了對樂府詩的繼承;更不必說中唐新樂
府運動的元稹和白居易他們對樂府的推崇;還有晚唐詩鬼李賀也曾被
稱「尤長於歌篇」。
樂府詩不但對於詩歌形式的發展最作出了重要的貢獻還事實的道
出了古時人民的生活狀況,所以說樂府詩對於中國詩歌史的傳承影響
是深遠無比的。
三、詩謎
(一)、節令
)、節令
1.唐

蘇味道

火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明日逐人來。
遊妓皆穠李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。(正月十五
日夜)→ 元宵
2.唐

崔液

星移漢轉月將微,露灑煙飄燈漸稀。
猶惜道旁歌舞處,踟躕相顧不能歸。(元夕)→元宵
3.唐 戴淑倫
旅館誰相問?含登獨可親。
一年將盡夜,萬里未歸人。
寥落悲前事,支離笑此生。
愁顏已霜鬢,明日又逢春。(除夕)→除夕
4.生查子

歐陽修

去年元夜時,花市燈如晝。
月上柳梢頭,人約黃昏後。
今年元月時,月與燈依舊。
不見去年人,淚濕春衫袖。(元夕)→元宵
5.唐 孟浩然
7

北山白雲裡,隱者自相悅;
相望試登山,心隨雁飛滅.
愁因薄暮起,興是清秋發.
時見歸村人,沙行渡頭歇.
天邊樹若薺,江畔洲如月.
何當載酒來,共醉重陽節.(秋登蘭山寄張五
6.唐

)→登高

杜牧

江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微.
塵世難逢開口笑,菊花須插滿頭歸.
但將酩酊酬佳節,不用登臨恨落暉.
古往今來只如此,牛山何必獨沾衣.(九日齊山登高)→登高
7.唐 王維
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親.
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人.(九月九日憶山東兄弟)→登高
8.唐 杜牧
清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。(清 明 )→清 明
9.唐 王建
寒食家家出古城,老人看屋少年行。
丘壟年年無舊道,車徒散行入衰車。
牧童驅牛下冢頭,畏有人家來灑掃。
遠人無墳水頭祭,還引掃姑望鄉拜。
三日無火燒紙錢,紙錢那得到黃泉。
但有壟土無新土,此中白骨應無主。(寒 食 行)→寒 食
10.唐

韓偓

踏青會散欲歸時,金車久立頻催上。
收裙整髻故遲遲,兩點深心各惆悵。(踏 青)→寒 食
11.唐

白居易

烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。
8

風吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹,盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。(寒 食 野 望 吟)→寒 食
12.唐 徐凝
嘉興郭里逢寒食,落日家家拜掃歸。
只有縣前蘇小小,無人送與紙錢灰。(寒 食 )→寒 食
13.唐 韓翃寒 食
春城無處不飛花,寒食東風御柳斜;
日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。(寒 食 )→寒 食
14.唐

王禹偁

無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈。(清 明)→清 明
(二)、植物詩謎
1.宋

林逋

眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園;
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂;
幸有微吟可相狎,不須檀板共金尊。(山園小梅)→梅
2. 唐 杜甫
綠竹半含籜,新梢才出牆。
雨洗娟娟淨,風吹細細香。(詠竹)→竹
3. 明

徐渭

竹勁由來缺祥同,畫家雖巧也難工。
細看昨夜西風里,若今琅玕不向東。(風竹)→竹
4.清 鄭板橋
咬定青山不放鬆,
立根原在破岩中﹔

9

千磨萬擊還堅勁,
任爾東西南北風。(竹詩)→竹
5.三國 關羽
不謝東君意,丹青獨立名;
莫嫌弧葉淡,終久未凋零。(詩竹)→竹
6.唐

杜甫

本因遮日種,欲似為溪移。
曆曆羽林影,疏疏煙露姿。
蕭騷寒雨夜,敲鼓晚風時。
故國何年到,塵冠掛一枝。(栽竹)→竹
7.唐 黃巢
颯颯西風滿院栽,蕊寒香冷蝶難來,
他年我若為青帝,報與桃花一處開。
百草舞花日夜新,此君竹下始知春,
雖無艷色無嬌女,自有幽香似德人。(題菊花)→菊
8.宋 陸游
驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。
無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。(卜算

8. 宋

詠梅 ) →梅
王淇

不受塵埃半點侵,
竹籬茅舍自甘心。
只因誤識林和靖,
惹得詩人說到今。(梅 ) →梅
9.唐 王昌齡
荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。(採蓮曲)→蓮
10. 唐

白居易

污溝貯濁水,水上葉田田。我來一長嘆,知是東溪蓮。下有青污泥,
10

馨香無復全。上有紅塵撲,顏色不得鮮。物性猶如此,人事亦宜然。
託根非其所,不如遭棄捐。(京兆府新栽蓮)→蓮
11.宋

楊萬里

紅白蓮花開共塘,兩般顏色一般香。
恰如漢殿三千女,半是濃妝半淡妝。(蓮花)→蓮
12.唐 白居易
上人處世界,清凈何所似。似彼白蓮花,在水不著水。性真悟泡幻,
行潔離塵滓。修道來幾時,身心俱到此。嗟餘牽世網,不得長依止。
離念與碧雲,秋來朝夕起。

(贈別宣上人)→ 荷花

13.唐 王昌齡
荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。(採蓮曲)→蓮
14.唐 白居易
東木北塘水,湛湛見底清。
中生白芙蓉,菡萏三百莖。
白日發光彩,清 散芳馨。
泄香銀囊破,瀉露玉盤傾。
我慚塵垢眼,見此瓊瑤英。
乃知紅蓮花,虛得清凈名。
夏萼敷未歇,秋房結才成。
夜深眾僧寢,獨起繞池行。
但恐出山去,人間種不生。(東林寺白蓮花 )→蓮
15.唐 李商隱
世間花葉不相倫,花入金盆葉作塵。
唯有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真。
此花此葉長相映,翠減紅衰愁殺人。(贈荷花)→ 荷花
16.宋 楊萬里
健碧繽繽葉,斑紅淺淺芳。

11

幽谷空自秘,風肯秘幽香?(詠蘭)→ 蘭
17.宋

蘇轍

蘭花耿耿意羞春,紉佩何人香滿身。
一寸芳心須自保,長松百尺有為薪。(次韻答入幽蘭)→ 蘭
18.清 秋瑾
九畹齊栽品獨優,最宜簪助美人頭,
一從夫子臨軒顧,羞於凡葩鬥艷儔。(蘭花)→ 蘭
19.唐 庾信
當年臘月半,
已覺梅花闌。
不信今春晚,
俱來雪裏看。(梅花 )→梅
20.唐

汪士慎

折梅逢驛使,
寄與隴頭人。
江南無所有,
聊贈一枝春。(墨梅)→梅
21.唐 李白
孤蘭生幽園,眾草共蕪沒。
雖照陽春暉,複悲高秋月。
飛霜早淅瀝,綠豔恐休歇。
若無清風吹,香氣為誰發。(詠蘭)→ 蘭
22.元 餘同麓
手培蘭蕊兩三栽,日暖風和次第天。
坐久不知香在室,推窗時有蝶飛來。(詠蘭)→ 蘭
23.民國

張學良

芳名譽四海,落戶到萬家。
葉立含正氣,花研不浮花。
常綠鬥嚴寒,含笑度盛夏。
12

花中真君子,風姿寄高雅。(詠蘭)→ 蘭
24.唐 崔塗
幽植眾甯知,芬芳只暗持。
自無君子佩,未是國香衰。
白露沾長早,春風每到遲。
不如當路草,芬馥欲何為!(幽 蘭 )→ 蘭
25.清 錢謙益
新妝才罷采蘭時,忽見同心吐一枝。
珍重天公裁剪意,妝成斂拜喜盈眉。( 詠同心蘭四絕句)→ 蘭
26.清 秋瑾
九畹齊栽品獨優,最宜簪助美人頭。
一從夫子臨軒顧,羞伍凡葩鬥豔儔。(幽 蘭 )→ 蘭
(三)人物詩謎
1.唐 杜牧
勝負兵家未可知,含羞忍辱是男兒,
江東子弟多才俊,捲土重來未可知。(題烏江亭)→項羽
2. 唐 杜甫
為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
老去詩篇渾漫興,春來花鳥莫深愁。(江上值水如海勢聊短述)→
杜甫
3. 唐 元好問
望帝春心托杜鵑,佳人錦色怨華年。
詩家總愛西昆好,獨恨無人作鄭箋。(論詩三十首)→李商隱
4.唐 盧 綸

李廣

林暗草驚風,將軍夜引弓。 平明尋白羽,沒在石稜中。(塞下曲)
→李廣
5. 唐 杜牧
折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。
13

東風不與周郎便,銅雀昋深鎖二喬。(赤壁)→周瑜
6. 唐 杜牧
彎弓征戰作男兒,夢裡曾經與畫眉。
幾度思歸還把酒,拂雲堆上祝明妃。(題木蘭廟云)→花木蘭
7. 唐 杜牧
繁華事散逐香塵,流水無情草自春。
日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。(金谷園)→綠珠
8.唐

張蠙

一變姓名離百越,越城猶在范家無。
他人不見扁舟意,卻笑輕生泛五湖。(經范蠡舊居)→范蠡
9. 唐

李商隱

宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。(賈生)→賈島
10.唐

胡曾

恃寵嬌多得自由,驪山舉火戲諸侯。
只知一笑傾人國,不覺胡塵滿玉樓。(詠史詩褒城)→褒姒
11. 唐

汪遵

不肯迂回入醉鄉,乍吞忠梗沒滄浪。
至今祠畔猿啼月,了了猶疑恨楚王。 (屈祠)→屈原
12. 紅樓夢
一代傾城逐浪花,吳宮空自憶兒家;
效顰莫笑東村女,頭白溪邊尚浣紗。→西施
13. 唐 杜甫
古廟杉松巢水鶴,歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近,一體君臣祭祀同。(詠懷古跡之四)→諸葛亮
14.明

吳偉業

小鎮風光絕代姿,紅顏換得入關師;
悽涼家國無窮感,影沒蓮花不見池。(圓圓曲)→陳圓圓
15.唐 白居易
14

天生麗質難自棄,一朝選在君王側;
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。(長恨歌)→ 楊貴妃
(四)其他詩謎
1.兵甲富於胸中,一代功名高宋室。
憂樂關乎天下,千秋俎豆重蘇臺。→范仲淹
2.數點梅花亡國淚,二分明月故臣心。→史可法
3.千秋冤獄莫須有,百戰忠魂歸去來。→岳飛
4.猶留正氣參天地,永乘丹心照古今。→文天祥
5.狂到世人皆欲殺,醉來天子不能呼。→李白
6.三載棲遲,洞古山深含至樂;一朝覺悟,文經武緯是全才。→王陽
明(王守仁)
7.為問滿地曹顱,如何未劈。誰是擎天關臂,枉說能醫。→華佗
8.韓潮學派百川匯,公起文章八代衰。→韓愈
9.六一清風,更有何人繼高躅。二分明月,恰似此處照當頭。→歐陽

10.昔日商朝為宰相,今作人間福祿神。→范蠡
11.心似已灰之木,身如不繫之舟。問汝平生功業,黃州惠州儋州。
→蘇軾
12.勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,捲土重來
未可知。→項羽
13.童子解吟長恨曲,胡兒能唱琵琶篇,文章已滿行人耳,一度思卿
一愴然。→白居易
14.鳴箏金栗柱,素手玉房前。欲得周郎顧,時時誤拂絃。→周瑜
15.不肯迂迴入醉鄉,乍吞公梗莫滄浪。至今祠畔猿啼月,了了猶疑
恨楚王。→屈原
16.莫怨工人醜畫身,莫嫌明主遣和親;當時若不嫁胡虜,只是宮中
一舞人→王昭君

15

17.此地別燕丹,壯士髮衝冠。昔時人已沒,今日水猶寒→荊軻
18.百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。
江東弟子今雖在,肯為君王捲土來→項羽
19.沅湘流不盡,屈子怨何深!日暮秋風起,蕭蕭楓樹林→屈原
20.墻角數枝梅,淩寒獨自開。
遙知不是雪,為有暗香來。→梅
21.當年臘月半,已覺梅花闌。
不信今春晚,俱來雪裏看。→梅
22.梅含早春樹,還臨日光遲;
人懷前歲憶,花發故年枝。→梅
23.小時不識月,呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡,飛在青雲端。→月
24.寧知草間人,腰下有龍泉。
浮雲在一決,誓欲清幽燕。→劍
25.梢聳振寒聲,青蔥標暮色;
疏葉望嶺齊,喬幹臨雲直。→寒松
26.嘉樹吐翠葉,列在雙闕涯;
旖旎隨風動,柔色紛陸離。→槐樹
27.未求裁作瑟,何用削成 ;
願寄華庭裏,枝橫待鳳棲。→桐
28.岸曲絲陰聚,波移帶影疏;
還將眉裏翠,來就鏡中舒。→柳
29.懷風枝轉弱,防露影逾濃;
既來丹穴鳳,還作葛陂龍。→竹
30.鳥盡良弓勢必藏,千秋青史費評章。
區區一飯猶圖報,爭肯為臣負漢王。→韓信
31.為臣惟命敢辭難,脫遇艱難亦自安。
試看子卿持節處,雪花如席不知寒。→蘇軾
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32.久與君王共苦辛,功成身退步逡巡。
五湖渺渺煙波闊,誰是扁舟第二人?→范蠡
33.不握兵權只坐籌,苦辭萬戶乞討留。
縱令不早尋仙去,天子終無賜醢謀。→張良
34.江山也要偉人扶,神化丹青即書圖。
賴有岳于雙少保,人間才覺重西湖。→岳飛
35.繁華事散逐香塵,流水無情草自春。
36.日暮東風怨啼鳥,落花猶似墜樓人。→綠珠
37.驪泉紫闕映,珠浦碧砂沉。 岸闊蓮香遠,流清雲影深。
風潭如拂鏡,山溜似調琴。 請君看皎潔,知有淡然心。→水

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