Palacios, Pedro Bonifacio Algunas poesas

ALMAFUERTE

LGUNAS POESAS

RECUERDO DEL FUNERAL

CIVIL

QUE

EL CRCULO DE PERIODISTAS DE LA PROVINCIA BUENOS AIRES ORGANIZ EN HOMENAJE A LA MEMORIA DEL POETA V SE EFECTU EN EL TEATRO ARGENTINO DE LA PLATA, EL 5 DE

MAYO DE

1917.

a^tadt^ S-itib^^' Emmii-

LA PLATA
1917

J.

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Pedro B. P alados , umversalmente conocido por su pseudnimo de Almafuerte, naci en San justo cabecera del partido Matanzas, el 13 de Mayo de 1854 y falleci en La Plata el 28 de Febrero de 1917. Cuando apenas tena diecisis aos de edad se dedic a la enseanza en la escuela comn, ejerciendo su magisterio en Buenos Aires. Su vocacin, empero, lo empujaba a los dominios del dibujo y la pintura, en los cuales a buen seguro habra sobresalido, si hubiese obtenido una pensin para trasladarse a Europa con propsitos de estudio y perfeccionamiento. Como no la obtuvo, su temperamento artstico lo empuj a los dominios de la poesa. Pero continu ejerciendo su docencia sucesivamente en Mercedes, Chacabuco, Salto y Trenque Lauquen.

Desempe despus una Prosecretara en la Cmara de Diputados de la provincia bonaerense y el

cargo de Bibliotecario traductor en la Direccin General de Estadstica de la misma provincia. Dirigi y redact diarios y colabor en diarios y
revistas.

En todos los lugares donde residi produjo conferencias y discursos, que alcanzaron singular resonancia. En su vida privada procedi como un cristiano de los primeros tiempos. Sus caractersticas fueron la sensibilidad y la impulsividad. Am a su prjimo como a s mismo, enalteci a la chusma y fulmin
a
la clase dirigente.

No

patria: cant a la

circunscribi sus cantos a los dominios de su Humanidad, consciente de que las

buenas y las malas cualidades no son patrimonio de una parte de la especie humana sino de toda ella.

del altar las

Densa nube de incienso que borra imgenes santas,

en volutas fugaces asciende, se esparce en el aire y se hunde en la nada

Dnde vas, blanca nube de incienso? Qu regiones del cielo traspasas,

conduciendo en tu ser vaporoso temblor de suspiros, fervor de plegarias?

II

Casto velo de novia que rueda en raudales copiosos de gasa, sobre curvas de carne marmrea capaz del martirio, capaz de la falta! Blanca gruta de tules, qu enigma de ventura o desdichas encarna esa estatua de mrmol viviente que tiembla, que gime, que suea, que abrasa?

III

Tierno beso de nia engendrado sobre dedos de puntas rosadas, paloma que te lanzas al aire su nido de ramas !que busca en la selva Dnde vas, dnde vas, peregrino de no s qu amorosa cruzada? Qu pretendes, pasin sin objeto, flechazo sin rumbo, caricia con alas?

IV
Sacudida nerviosa que anuncia con proftico acierto que espanta, del Dolor pitonisa invisible, peligro que viene, traicin que amenaza, conmocin instantnea que avisas

del espacio a travs la desgracia:

Qu potencia inicial te produce? Qu mano sin brazo? Qu voz sin

palabra?

Torva idea que surge de pronto

del cerebro en las frgiles mallas,

y lo colma, y lo absorbe, y lo atrofia, cual husped perverso que incendia la casa: centinela perenne, qu quieres? La razn de tu ser, de quin sacas? Si t misma cegaste la fuente que torvas ideas o lmpidas mana?

VI
Inocente recuerdo de nio la mente se clava

que tenaz en

resistiendo las iras del tiempo cuando otras memorias tan trgicas pasan!

Remembranza
entre aquellas

pueril,

cmo

vives

que alegran o espantan?

qu mano

Pincelazo de luz del pasado, divina te impuso en las almas?

VII

Atavismo de raza que llegas, en las horas de honor de la raza, a poner la vergenza en las frentes, hedor del establo que invade la sala! Por qu surges, crueldad del pasado, cuando todo es esttica y gracia? Viejo rostro de mono, riendo detrs de la noble cabeza de Palas!

VIII

Vocacin repentina que tuerce de una vida completa la marcha, que retoca las almas, a guisa de autor indeciso que borra sus dramas... Florescencia invernal de la mente! Ansiedades seniles de fama! Quin os puso en mi pecho, lo mismo que en pramo yerto semilla de palmas?

IX
Intuicin del progreso,

que yace

cual simiente de fuego en las almas; atraccin imperiosa; querube que muestra en la sombra laureles de plata acicate de acero que azuza la carrera de luz de la fauna y coloca los seres de modo que el sol de la vida les tie las caras;

X
Comezn de vivir, de ser siempre, de escalar de una vez la montaa Quin os puso en la sangre? Qu objeto tendrn los deseos, tendr la esperanza? Cuando vivan la vida sin muerte, perfectas y eternas y libres las razas, volvern otra vez a la sombra como antes malditas, como antes esclavas?

EL MISIONERO
Para Bartolito Mitre, en la gloria

Escpeme en

la

frente!

Ricardo Gutirrez.

4.

no
3.

se

.No hay caridad verdadera que enferme o que no se manche. Para subir hasta Jess hay que

bajar hasta Dimas, y para llegar hasta Dimas hay qiie dejar muy arrioa el
ter irrespirable de los inocentes
ios puros.

y de

El Dolor no huele a vinagre 9. aromtico; ni habla en verso, ni se lamenta en msica, ni va a cenar a la fonda, como los cmicos despus de
llorar.

18. El corazn del bueno es comparable a las vendas que circundan las

heridas; a medida que stas van cicatrizando, aqullas

van arrojndose impregnadas de pus y de sangre.

20.

No

creas en la predicacin de

aquel abate perfumado de heliotropo, que sube a su pulpito con el corazn

lleno, todava, de las suaves impresio-

nes de las Conferencias de San Vicente y de las fiestas de caridad de las duquesas, y que cruza, despus,

como un Csar, sudoroso entre sus

encajes, por aquella elegantsima mu-

titud cuya emocin artstica l ha producido y cuya admiracin l ha conquistado. No creas en esa predicacin... es una pgina de Rossini Cree, s, en el propio San Vi21. cente de Paul; s, en el apostolado de aquel sacerdote ciego de caridad, enloquecido de evangelizacin, que ora se lanza por los desiertos de frica y ora se mete en los tugurios de la ciudad, que son los desiertos de la civilizacin, para salir de ellos torturado de dudas, cubierto de maldiciones y carcomido de remordimientos.
i

AlMAFERTE: Evanglica XV.

De compasivos canes escoltado, sobre un bloque de piedra de la va, zozobrante, vencido, en agona,
un siervo del Seor cay postrado.
Cual desgranada, msera mazorca que salt del maizal en el camino
pareca,

ms

bien,

el

desecho deleznable de

Peregrino, la horca.

era desecho mismo. La tonsura no inmuniza del dolo y los pesares: del sagrado mantel de los altares se desprende, tambin, polvo y basura.

Como Pablo, el Apstol de las Gentes, aquel vil protegido de sus perros, por mares, por estepas y por cerros corri tras ilusiones eminentes.
.

Y all, con su sayal hecho jirones apoyando en un can la flaca diestra, y aquel Fraile de Dios era la muestra
de

cmo

trata

Dios

los

corazones!

II

Tal vez, una visin de faz macabra sac de su grande abatimento, y al despertar aqul, su pensamiento se deshizo en -el mar de la palabra.
le

Mudo debiera estar; pero, recuerda, y hablara, quizs, amordazado porque impera una ley que al derrotado le impone repicar la misma cuerda.
.

Y es propio del Dolor, joven o viejo, despedir melanclico relente

y derramar
lo

mismo que una

fuente,

la custica lega del consejo.

Virtud de la Tristeza, que percibe con proftica luz, remotas huellas,

como
desde

se ven
la

ms

sombra

fra

claras las estrellas de un algibe!

14

III

Cual pudiera un bohemio,

el Franciscano,
.

se puso a platicar con su jaura. No caemos del todo, sino el da qu cuando pasa un can, pasa un

hermano

El ser hombre es gemir, maguer los nombres con que tu pobre condicin revistes; y por eso las bestias, que son tristes, cuando sospechan un dolor son hombres!

como quien

yendo, sin querer, al punto fijo, sus heridas palpa y frota, destilando su hil, gota por gota, a sus perros y a Dios, el Fraile dijo.
.

Dijo con tal verdad, que desde entonces pienso que las protestas de los viles, deben ser perpetuadas con buriles en duras piedras y solemnes bronces!.
.

IV

En

este bajo, relativo suelo,

tambin para ser santo hay que ser listo no basta ir a una cruz para ir a Cristo, ni basta la bondad para ir al Cielo.

La misma compasin requiere astucia para sellar con gloria su cruzada, si no quiere, despus, ser arrojada sucia y hedionda, como v-enda sucia.

i5

Los sicarios del Bien han de ser yermos,

duros
los

como

filsofos estoicos:

mdicos ms nobles, ms heroicos, no lamen el sudor de sus enfermos.

sin

La luz no triunfa, el Ideal no medra, un cierto brutal extorsionismo: cual un Csar sin ley, el pastor mismo

gobierna con su palo y pon su piedra.

las Deidades sus primeros, graves designios, en sus palmas; sus ms y reclutan su ejrcito en las almas que aceptan no valer, como los ceros.

Reservan

Espritus soberbios de modestia, incorruptibles de diamante, dentro de la caterva delirante

gemas

que por

lo

mismo que

delira, es bestia;

Seres pura razn, seres jocundos,

sin rebeldas necias de lacayo,

que van sin pensamiento, como el rayo, que giran sin dolor como los mundos;
Corazones de ley que se consuelan con saber que despus tendrn ventura, que no dieron jams en la locura de pretender dolores que no duelan;
Focos de claridad, de lu
dentro su estolidez de sulpi(\

que saben que los mpetus so\ que todo se ha concluido en

i6

Almas sin ansiedad, almas estrella, que siguen mansamente su trayecto, sin comprender la fiebre del insecto que busca luz, para morir en ella.
.

La azucena, la nieve y el armio pierden su nitidez al microscopio: el afn del anlisis es propio
del imbcil, del prfido y del nio.

Como chispa fugaz y estrofa trunca palpita lo Absoluto entre los pechos:
la

verdad miserable de los hechos no es la misma Verdad, ni ser nunca.

Inhumano, inconcreto,

el

Sacerdote
.

ame a Dios, slo en Dios y no en ninguno y si al triunfo de Dios es oportuno Bese con la traicin del Iscariote!
.

valor de los insanos, el viejo Apstol, sin temer su mengua, mientras los canes, con cristiana lengua, le ungan caridad sobre las manos.
el

Clam, con

sigui, con apostrofes

ms

duros,

y hablando a todos, pues hablaba solo: Ms fra que los tmpanos del polo tiene que ser el alma de los puros.

17

Virtud es solidez, feroz arraigo que ninguna potencia desarraiga; Caiga quien caiga, y el puro ha de decir
:

yo

me quedo en mi

torre.

y no

me

caigo!

Con Amor, nada ms, nadie resiste sugestin de una conciencia en ruina: vale ms inyectarse de morfina
la

que de una sola lgrima del

triste.

Con
rueda
la

atrayente, gemidor murmurio,

vida trgica del foso, y un perfume sutil y capitoso brota de los andrajos del tugurio.

Unas mrbidas vrgenes aciagas

riman en el Dolor coro nefando; hay un Luzbel sagaz que va volcando polvo de compasin sobre las llagas.

La misma reaccin sobre

la

la injuria,

propia indignacin por el despojo,

en las fibras enfermas siempre al rojo se condensan y estallan en lujuria.

Yo no
'por

s de las raudas espirales

.

donde gira Dios sus voliciones. Pero yo s de azules contriciones que acabaron en sucias bacanales!

Pero yo s que a las virtudes ridas circundan Magdalenas infinitas, que vierten, las traidoras, las malditas,
lgrimas de ansiedad como cantridas.


como una

i8

El dbil no es innocuo, no es inerme

frgil, vagabunda pompa; no hay bculo de apoyo que no rompa ni pecho compasivo que no enferme.

Baja

la

Compasin a

la Miseria,

blanca la Compasin y perfumada, y resurge a la luz toda manchada, toda llena de taras y de histeria.

Nadie podr decir: Yo soy el Pleno, yo soy el intachado de seguro; pues el que quiera conservarse puro, muchas veces tendr que no ser bueno.

Hay entre la Equidad y la Justicia, nada ms que una feble sutileza.

.

Y entre la Caridad y la Pureza, un abismo sin fondo de inmundicia!

Call el Apstol y en su adusto ceo, tronco esculido de otoo, se sospechaba el crdeno retoo de un deleitable, de un nefando sueo.
;

como en un

VI

Mas
dijo,

levantado

el

srdido capudio,

toca de su radiante, calva testa,

Yo soy

con voz de llanto y de protesta: el miserable que am mucho.

19

Soy el que puso paz en la discordia, pan en el hambre, alivio en las prisiones, y en la obsesin tenaz, ms que razones, puso sin razonar, misericordia.

Yo derram, con delicadas artes, sobre cada reptil una caricia: no cre necesaria la Justicia cuando reina el dolor por todas partes.

Con sublime, suprema Democracia, cualquier hombre fu Hombre en mi presencia, no divid jams en mi conciencia cual un escriba infame, la Desgracia.
Yo mir con espanto al miserable, con el espanto del Can primero,
cual

yo pobre sombra, todo entero fuese de su miseria responsable.

si

Yo entend que los xitos ultrajan equidad del Seor y de sus dones; pues por un triunfador hay mil millones que ms abajo de s mismo bajan.
la

Yo repudi
al

al

feliz,

al

potentado,

armnico y al fuerte... Porque pens que les toc la suerte,

honesto,
al

como

a cualquier tahr afortunado!

Yo tuve la tendencia, la costumbre, de poner mi saliva en las montaas; pero las di sin pena mis entraas, cada vez que dejaron de ser cumbre.

Yo vener, genial de
en aquel que por
fin

servilismo,

cay del todo, la cruz irredimible de su lodo, la noche inalumbrable de su abismo.

Yo devolv su cetro a la Locura, fomentando en las almas anormales

el gesto

imperatriz de los fatales, la rigidez papal de la tonsura.

Yo hice del corazn y la cabeza para la turpitud, sagrados muros; porque juzgu que los que nacen puros tienen su proteccin en su pureza.

Yo quebr

la violencia

de

los rayos

que lanzan a lo msero las leyes, postrndome a los pies de tales reyes. que no podran ser ni mis lacayos!

Yo me puse a la zaga de la Ciencia manteniendo los fueros de lo impo; cuando la vi negar al Albedro, vi que no puede haber sino Inocencia.

Yo tend sobre todos, como un manto, mi nocin supersabia del Derecho: dije que a cada mcula de un pecho corresponde una lgrima de llanto.

Yo renunci

las

glorias

mundanales

por el arduo desierto solitario para sembrar tambin abecedario, donde mismo se siembran los trigales.

Yo tuve mi covacha siempre abierta para cualquier afn, falaz o cierto;

y tan franco, tan
libre, tan abierto,

mi hermoso corazn como mi puerta.

hambre sendos das y no dorm de fro sendas noches, para salvar a Dios de los reproches de su hambre humana y de sus noches
delir de

Yo

fras.

Yo recib el sarcasmo pestilente que de los senos presidiarios corren, como el santo de piedra de una torre
las caricias del sol sobre su frente.

Y a pesar de ser blsamo y ser puerto, de ser hombre, ser manta y ser comida. A m nadie me am sobre la vida, ni nadie me honrar despus de muerto!
.

rueda filtrando los breales, manantial nervioso y cristalino comenz, por la faz del Peregrino,
el

Como

a desatar el llanto sus raudales.

a la intensa

emocin que trascenda

de aquel solemne rostro taciturno, un aullido de pnico nocturno lanz, como un lamento, la jaura.

No hay

gemido, no hay sombra, no hay entierro,

no hay soledad, no hay llama que se apague, que no reciban, sin que nadie pague, los misereres clsicos del perro!

VII

Apstol sigui con voz airada, por poner en sus lgrimas un punto:
el

Soy

lo

que ya no es!.

Soy

el trasunto

de la soberbia de Satn, domada!

la

La caridad es Dios; y es la ms ms profunda nota del Cailvario;

bella,

pero piense, tambin, el temerario, que Jess no es camino, sino estrella.

tiene

La caridad es Dios, como el capullo que ser perfume y hermosura;

pero la caridad de la criatura surge del Egosmo, y es Orgullo.

La Caridad es Dios:
sin la

sin el afecto,

nefanda sensacin del (lodo... S, Dios es Caridad; mas sobre todo, es Suma voluntad de lo Perfecto!

Sepa

la

Humanidad,

la loba hirsuta,

vctima de los delirios de sus tenias: su morbosa explosin de neurastenias no puede ser jams Vida Absoluta.

Sepa la Humanidad -que yo me temo, que cuando el da sin dolor encuentre, se ponga a contemplar su propio vientre, presentando la espalda . Bien Supremo.

23

Sepa que su labor, que sus heridas, que la trama sutil de sus pasiones,
vibran, con prodigiosas radiaciones,
al

porvenir

ms hondo

referidas.

Sepa que lo doliente, que lo triste, retoma fuerzas nuevas en la tumba... Que caiga, que retorne, que sucumba, si el ambiente de fragua no resiste!
Y sepa que cualquier razonamiento consigue la verdad y tanto brilla, como la luz fugaz de una cerilla sobre la luz astral del firmamento!...

VIII

Y
o,

transportado

al

fondo del Nirvana

como buen

genial, contradictorio,

prosigui razonando perentorio, sin ver en su razn, Razn humana:

Los hijos de la Sombra y el Prostbulo, miente lia Compasin, no se redimen: nacieron con el sntoma del Crimen,
y
el

fervor inefable del Patbulo.

Como la herida que se cierra en falso, cualquier choque fortuito los encona: anhelan, como el genio una corona, su Hospital, su Presidio y su Cadalso.

24

el Mal es mal: lo msero, lo inmundo, formado de pstulas y lamas, debe rodar al centro de las llamas para salvar de su contagio al mundo.
lo

Hay un fin, hay un plan, hay un camino, hay un punto de cita, hay un miraje, hay un afn de bfalo salvaje...
el

afn migratorio del Destino!

llegar al fin, reacio potro,

Y hay que
el

saltar hacia lo azul, sin

mJedo alguno:

bien de las crislidas es uno; y el bien de los arcngeles es otro.

IX

Caridad, Compasin: palabras huecas,

llanto de cocodrilo plaidero...

Si una santa mujer, si un jardinero, abonan su jardn con hojas secas!

Felicidad total: maldito nombre, consigna del cobarde y del tirano La perfeccin en s del cuadrum.ano, tal vez hubiese suprimido l Hombre!
. .

Ser algo es ser esclavo: no hay libertos. Todo marcha en la lgica Suprema: desde el collar de soles de un sistema, hasta cualquier montn de insectos muertos!

25

En vano, Chusma

sacra, en

vano jipas.

Tienes que trasponer los Infinitos, como avanza el rocn bajo tus gritos, arrastrando al andar sus propias tripas!

En las olas que te alzan y voltean, ruedas al ms all, roja burbuja, sin saber la razn que te rempuja, como no sabe un buey por qu le arrean. En vano, Viejo Adn, en vano exhalas blasfemias de Titn al monte asido: el que vendr despus, el Prometido, slo ser un cerebro con dos alas.
El mejor no eres t, plido rastro, tmida tentativa en la redoma, como cualquier semilla no es la poma, ni cualquier fuego csmico es un astro.

Vas

y se no

a tu Superior, a tu Distinto; te tendr ni amor ni envidias,

como

los blancos mrmoles de Fidias nunca S doblan a palpar su plinto.

T caers en la sombra; y el Ser Nuevo no ha de pensar que fu tu desarrollo, con la suma sapiencia con que un pollo rompe y olvida la prisin del huevo.

T caers en la sombra, como el cable que fu para escalar muro enemigo,

como caen
en
la

las pelculas del trigo

racha de viento inexcrutable.

26

la sombra impenelrada donde yace la cascara ya rota. Donde van las palabras del idiota: a la nada sin nada de la Nada!
.

T caers en

Cual un Moiss altsimo y tonant destacado en la luz del horizonte, pareca que hablase desde un monte, trgico de razn, el Mendicante.

X
Y cual un Csar loco, cuyo manto desgarra l mismo y en el lodo arroja, se puso a deshojar, hoja por hoja, su propio enorme corazn de santo:
Como madre sensual dej mi beso sobre cada bubn de los leprosos: y aquellos besos... Ah! Son espantosos! pudren hasta la mdula del hueso!
Iracundo de Amor, rompiendo trabas, no puse a mi bondad ninguna linde: y la fra Razn, que no se rinde, deshonr mi tonsura con sus babas.

Como el ngel de Ass, el gran cristiano, quise decir tambin hermano Vicio: y produje da sombra y el desquicio dentro de mi cerebro soberano.

27

Cargu la Cruz sobre mi espalda recia, con la fe de un jayn de ardientes nervios y aquella Cruz no es carga de soberbios... No es un deporte olmpico de Grecia! La pens un talismn, que, no s cmo consagra privilegios nunca vistos:
y Ella, sobre los falsos Jesucristos, pesa como cien lpidas de plomo.

Quise imperar sobre la res vencida ponindola mi gloria por escudo: y aqu yazgo, famlico, desnudo, promiscuando su cueva y su comida.

Promet ser el nico, el ms solo, que no se apoyase en vida alguna; estoy, como un expsito sin cuna, y bajo la noche frgida del Polo.
el

So forjar, por fin, no s qu obra, con mi sola, gentil conducta extraa; y este mundo burgus, que no se engaa,

me

pisa, sin mirar,

como

a su sombra.

Por eso masco el spera corteza de mi propio desprecio indefinible, con la vil sensacin de lo imposible, clavada, como un clavo, en mi cabeza!...

No pudo
como
el

proseguir.

Seco, rabioso,
llanta,

gemJr de formidable

restall,

suma

de repente, en su garganta, de sus angustias, un sollozo.

28

Aquel hondo mugido vibr tanto, que traspas recnditos confines, y sus propios hermanos, los mastines,
se volvieron al Fraile con espanto.

XI

Se repuso, por fin; y resumiendo en eplogo intenso su discurso, comenz a despedirse del concurso que a su largo gemido fu surgiendo:
Todo es contradictorio, todo vago, todo se ve al travs de una penumbra: la misma antorcha que en la noche alumbra, sirve para el incendio y el estrago.

Siembran dos jardineros su simi-ente, idnticas las dos, una maana: y el primero cosecha una manzana, una serpiente y el otro miserando
.

Yo no s qu pragmticas malditas fulminan a mis obras ms amables, cual migracin de bestias formidables sobre una floracin de margaritas;
s que mi cruz, justa o injusta, postra de rodillas en el barro, como sabe la res que tira un carro

Mas yo

me

que

le

rasgan las carnes con la fusta;

29

Mas yo s que mi verbo, que mi lema, no tienen alma ya donde prosperen, como saben los Csares que mueren que no se pondrn ms una diadema.
Y yo
s que mi propio epitalamio
.

canto aqu, de mis bodas con la tumba. Como el pobre albail que se derrumba sabe que va cayendo del andamio!

XII

De

la

ms

ruin pasin a la

ms

alta

pasan frente de m sin que yo sepa. Llegu, por fin. Ya estoy sobre la estepa donde la sombra de s mismo falta.
Fui grande en el soar y fui pequeo de la accin, y eso me pierde. Pero no quiero yo que se recuerde que ya es una virtud tener un sueo!
.

el da
i

Que sobre m su maldicin

la conciencia vulgar, la ley del

irradie

hombre;

perd persona, posicin y nombre, y para bien del Bien ya no soy nadie.

ni
la

Nadie soy, en verdad, pues no me queda un pice de luz, ni un leve perno,

csmico y eterno cerr sus alas... encall mi rueda!

lo

musa de

3o

. .

Se desat el cicln. Dios me desgaja, y el Criterio de Dios no se interrumpe Si el volcn de sus cleras irrumpe, arde su Creacin como una paja!

Yo mismo,

sin piedad,

no

me

perdono

este luchar frentico de Olimpia:

criminal es un bien que nada limpia, castigo es una cruz que no es un trono.

Sin ley, ni hogar, ni patria, ni destino, las hojarascas de la selva, dejar de sufrir cuando me vuelva polvo bien pisoteado del camino

como

XIII

Pero no quiero yo, de ningn modo, Que me perdonen telogos ateos. A quien se absuelve, al absolver los reos, es al sublime Artfice de Todo!
.

Prefiero que los sabios casi estetas, que llaman al dolor idiosincrasias, pongan motes en griego a mis desgracias.

para cobrar ms caro sus recetas.

El perdn es la mcula de cieno puesta sobre la clmide de un nombre... Porque tengo amarguras, ya soy hombre; y porque soy un hombre, ya soy bueno!

Hablen los impecados, a porfa; desescamen la red de sus escamas... Digan si saben, al dejar sus camas,
cul ser su belleza de aquel da!

Cuando

el

hijo de Dios, el inefable,

perdon desde el Glgota, al perverso... puso sobre la faz del Universo,

la

ms

horrible injuria imaginable!

Sepa por primer vez, el presidiario, y alce su frente mustia y lapidada: el ms vil... es un alma destinada, como el propio Jess, a su Calvario!

Somos
si

los anunciados, los Previstos,

hay un

Dios,

y antes de ser, los Judas, los Pilatos y los Cristos!

hay un punto Omnisapiente; ya son, en esa Mente,

si

XIV
Dijo; y
al

ver que con cobarde espanto

turba, grit fiero

1 miserable que primero vino a regar mi pecho con su llanto?

murmuraba la Dnde est

Dnde est, dnde rasca los residuos de su mordiente lepra inveterada?. Para lanzar a l toda esta nada y untarle mis consuelos ms asiduos?
.

32

dnde gime, sin la sombra de mi pecho de madre sin rencores? Para tejerle un camarn de flores, y tenderme a sus pies como su alfombra!
est,

Dnde

Dnde oculta sus palpitos de lobo? Dnde esgrime su trgica energa? Para ponerme yo como viga,

mientras urde su crimen y su robo!

En qu fro pretorio, en qu portales tiembla bajo la toga de sus jueces?... Para decir, para gritar mil veces: el Juez y el Criminal son anormales!

Qu

rincn de hospital le da su asilo?

.

Quin estudia su mal como en un perro?. Para ponerme yo bajo del hierro,
que desgarra esas carnes con su
filo!

Dnde
caliente

est su cadver sin mortaja,

y ya deshecho?... Para rajar el roble de mi pecho y labrarle los muros de su caja!

todava,

estn sus despojos sin hermanos, sin nadie que a gemir se les arrime?. Para poner mi corazn sublime,
.

Dnde

como una

flor

de prpura en sus manos!

33

XV
Quin proclama el imperio de lo Injusto? Quin afirma que a Dios todo le cuadre? Si Dios no puede herir, sin ser mal padre, ni siquiera la rama de un arbusto!
Por qu concebirn todas las mentes apostrofes al Crimen, fulminados?
Si los propios chacales sanguinarios,

como un blanco

velln, son inocentes!

Qu moral puede ser esa siniestra que mata todo impulso en la criatura?. Si la sola razn, que no es locura, es hacer Razn misma, de la nuestra!

Quin habla de Deberes, de Derechos, de arrojar a los malos a una pira?. Si ellos viven sus vidas, sin mentira! Si no pueden dejar sus propios pechos!
.

sable justiciero es esa daga que slo hiere frentes sin diadema?...

Qu

Por qu no abisma el sol, cuando nos quema? Por qu no seca el mar, cuando nos traga?
Por qu
le

ha de dejar

el

Universo

vasto campo a la luz para que vibre, y el corazn de Adn no ha de ser libre, y el alma ha de rimarse como un verso?

34

Qu

ciencia miserabl es esa ciencia

que nada sabe ms que el primer da? Qu remedia con ver una insania donde antes vio pasin y no demencia?

Por qu no es el amparo y el abrigo del inslito y trpido y obscuro? Por qu no se levanta como un muro,
entre cada infeliz y su castigo?

Por qu no dice cuando el viento brama, que hay una aberracin en el ambiente, y dice que hay un loco delincuente cuando la sangre ajena se derrama?
su saber que yo no envidio, de sus ansias de honor, que no son pocas, que no empieza a curar las almas locas y hunde para in eternum el Presidio?

Qu hace de

XVI
contemplaban descubiertos, atrajese algn abismo; l, entonces, se alz sobre s mimo, y y exclam con los brazos bien abiertos:
le

Todos
si

cual

les

Ven
escala

a m, recua inmensa, hija del llanto,

feliz.

Luzbel hediondo... Tengo todo el secreto de tu fondo, por la misma razn de que soy santo!
deil

35

Ven a m, rey enfermo, vil canalla, quiero que con tus lgrimas me mandes; yo soy como aquel grande entre los grandes que no dobl su frente en la batalla.
Sombra y
luz,

piedra y alma, seso insano

.

y ngel lleno de dudas y malicia: yo no s de Razn y de Justicia.

Slo quiero saber que soy tu hermano!

Chusma
urguen en
y palpars
al

ruin!: que tus dedos

como sondas

que

las

mi brega, menos, si eres ciega, hechas por ti, son las ms nondas.
las heridas de

En tu rido desierto, soy la palma que fu sombra, fu templo y fu cenculo; ven a m, que devore tu tentculo los ubrrimos dtiles de mi alma.
Mi concepto
ni

del triunfo

no consiste

en mandar, ni en tener suerte: yo soy el triunfador y soy el fuerte, porque no me acobardo de lo triste.

en

lucir, ni

Ven a m, monstruo amigo; no estoy muerto; como no muere nunca una gran lira:
que otros vivan la ley, que es la mentira; yo vivo los impulsos, que es lo cierto.

Aqu estoy;
el

si

tus terribles minucias,

me manchan ms me

tus minucias, place:

obrero m.ejor,

tiene las

que ms hace, manos, ms que todos, sucias.

el


Y
y

36

odie el feliz, que es bestia, esta mi fiebre; ultraje y repudie, y d de coces. Yo amo la libertad, como los dioses;

me

y el

feliz

como

el

asno, su pesebre!

No me causa pavor, ni me difama, envolver con mi llanto tu persona: no soy el Cristo-dios, que te perdona... Soy un Cristo mejor: soy el que te ama!
Quiero que el salivazo inexorable que cae sobre tu testa, desde arriba, mi soberana testa lo reciba primero que la tuya irresponsable.
Pise sobre mi cuerpo, no perdone, toda la Sociedad; pise y apriete: no habr de conseguir que la respete, ni lograr jams que te abandone.

cual

Aqu estoy; que tu enorme espumarajo, una enorme injuria, se derrame... Enorme cruz, enormemente infame, quiero flotar en ti, como un andrajo!

Baj al abismo, con el alma llena de una perpetua luz que no se agota: Soy miseria, soy ruina, soy derrota... Pero, por ley fatal, soy azucena!
quebr, me romp como una clara, bruida copa de cristal sonante; pero me queda inspiracin bastante, para incendiar el Sol, si se apagara.

Me

37

No hay Jordn que me lave d-e los rastros de tu custico roce de vestiglo: pero yo rodar de siglo en siglo, proyectndote luz, como los astros.
Pulpa sin gratitud, no sabrs nunca que yo luch con Dios, que te moldea!. Y se qued de pie, como una id-ea que se va del cerebro y queda trunca.
La
Plata, 1905.

SIETE

SONETOS MEDICINALES
Para don Flix
J.

Tettamanti.

AVANTI

Si te postran diez veces, te levantas otras diez, otras cien, otras quinientas. No han de ser tus cadas tan violentas ni tampoco, por ley, han de ser tantas!
.

Con el hambre genial con que las plantas asimilan el humus avarientas, deglutiendo el rencor de las afrentas se form^iron los santos y las santas.
Obsesin casi asnal, para ser fuerte, nada ms necesita la criatura; y en cualquier infeliz se me figura que se rompen las garras de la suerte...
Todos los incurables tienen cura cinco segundos ant-es de la muerte!

39

II

PI AVANTI!

No
no

te

des por vencido, ni aun vencido;

te sientas esclavo, ni

aun esclavo;

trmulo de pavor, pinsate bravo, y acomete feroz, ya mal herido.

Ten el tesn del clavo enmohecido, que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo; no la cobarde intrepidez del pavo que amaina su plumaje al primer ruido.
Procede como Dios, que nunca como Lucifer, que nunca reza; como el robledal, cuya grandeza
llora;

o
o

necesita del agua, y no la implora...

Que muerda y vocifere vengadora,

ya rodando en el polvo, tu cabeza!

MOLTO PI AVANTI!
Los que vierten sus lgrimas amantes sobre las penas que no son sus penas; los que olvidan el son de sus cadenas,
para limar las de los otros antes;

40

Los que van por el mundo, delirantes, repartiendo su amor a manos llenas: caen, bajo el peso de sus obras buenas, sucios, enfermos, trgicos... sobrantes!
.

Ah! Nunca quieras remediar entuertos; nunca sigas impulsos compasivos! Ten los garfios del Odio sienupre activos, y los ojos del juez siempre despiertos
! .

echarte en la caja de los muertos menosprecia los llantos de los vivos!

al

IV

MOLTO PI AVANTI ANCORA!

El mundo miserable es un estrado donde todo es estlido y fingido, donde cada anfitrin guarda escondido su verdadero ser, tras el tocado.
digas tu verdad ni al ms amado; demuestres temor ni al ms temido; no no creas que jams te hayan querido por ms besos de amor que te hayan dado

No

Mira cmo la nieve se desle sin que apostrofe al sol su labio yerto; cmo ansia las nubes el desierto sin que a ninguno su ansiedad confe.

Trema como

el

Infierno, pero re!

Vive la vida plena, pero muerto!

41

V
MOLTISSIMO PI AVANTI ANCORA!
Si en vez de las estpidas panteras

y los frreos estpidos leones, encerrasen dos flacos moceton-es en esa frgil crcel de las fieras,

no habran de yacer noches enteras

en
lo

blando pajar de sus colchones, sin esperanzas ya, sin reacciones,

el

mismo que dos

el tigre

plcidos horteras.

Cual Napoleones pensativos, graves,

no como
sanguinario y maula, escrutaran palmo a palmo su aula,
las rendijas,
el

buscando
Seas

no

las llaves.
lo

que

t seas,

ya

sabes:

a escrutar las rendijas de tu jaula!

VI

VERA VOLETTA
de su nivel se lanza el ro por el gran desnivel de los breales; el aire es vendaval, y hay vendavales por la ley del no-fin, del no-vaco;
la

En pos

ms hermosa espiga
el

del esto
los trigales;

no suea con
el

pan en

ms noble panal de los panales no declar jams: Yo no soy mo.

42

padre sol, el raudo foco que lo fomenta todo en la Natura, por fecundar los polos no se apura,
el sol, el

ni se desva

un pice tampoco

Todo lo alcanzars, solemne loco, siempre que lo permita tu estatura^

VII

LA YAPA

Como una
ni
ni ni

sola estrella no es el cielo,

una gota que salta, el Ocano, una falange rgida, la mano, una brizna d paja, el santo suelo:
tu gimnasia

de crcel, no es el vuelo, el sublime tramonto soberano, ni nunca podr ser anhelo humano
tu miserable personal anhelo.

saben de lo eterno las esferas; de las borrascas de la mar, la gota; de puetazos, la falange rota; de harina y pan, la paja de las eras?. .
Detente, por piedad, pluma, no quieras

Qu

que abandone sus armas

La
Plata,

el idiota

Mayo

26 de 1907.

OIMIO CIEN VECES

Para Alfredo
J.

Torcelli.

Cada como

vil
el

es

una alma destinada,

propio Jess, a su calvario!

El Misionero, Almapuerte.
respondiendo, Job dijo: Hasta cuando angustiaris mi alma y me molestaris con vuestros discur

sos?

Ved que ya diez veces me queris confundir, y no os avergonzis de oprimirme. Sea as que yo haya errado: mi yerro quedar conmigo. y

Mas vosotros os levantis contra m, me dais en cara con mis oprobios.

Siquiera esta vez entended, que Dios

tela de juicio me ha afligido y ceido con azotes. Ved aqu que clamar padeciendo violencia, y nadie me oir: vocear y no hay quien me haga justicia.

no segn

Job: Cap.

XIX,

vers.

7.

Sonrean los mundos con que la Noche decora las tinieblas con que se viste; y el Alma del Presidio, como un reproche, sonando sus grilletes, cantaba triste:

44

Yo no tengo,
la

ni tuve, ni tendr

nunca,

mirada tranquila del inocente;

el

soy

ser vacilante, la vida trunca,

la bestia incorregible, la luz

ausente.

Sobre mi pulpa

lacia

no dejan rastros

las pasiones primarias, la vida tierna;

las miro, cual pudiera mirar los astros

desde las lobregueces de una cisterna.

Mi niez maliciosa ya
0;Ue

era un armio hubiesen repudiado los albaales;

fui candoroso,

nunca nunca

nunca

fui nio,

viv la aurora de los paales.

Yo sospecho Tarpeyas en cada cumbre, aunque vaya pisando flores y alfombras, porque tengo la mente llena de lumbre.
ni
.

y el corazn maldito lleno de sombras!

La sensacin perpetua que

no

me domina

me

deja motivo de otras extraas; me concentra, como una espina clavada en lo secreto de mis entraas.
substrae,

me

En el radiante cielo de las pasiones yo soy un miserable globo cautivo; para un solo deseo forjo ilusiones.
.

para una sola infartiia

me

siento vivo!

45

II

salvarme, juro entusiasta marchar por una va que ser eterna. Y a la hora, al minuto, me grita: Basta! yo no s qu demonio que me gobierna!
.

Me propongo

Mis horas ms risueas me pesan tanto como las formidables del Crimen mismo; me invaden mis tinieblas, me causo espanto, me atrae, me desvanece mi propio abismo.
Padres, hijos, hermanos, patria, progreso, ludia por una idea, por una palma... Si todo eso qu valen? qu me importan?.
.

no vive dos segundos dentro de mi alma?

cicatriz honrosa tengp en la frente? noble sistema yo soy el centro?. Si soy lo desquiciado, lo incoherente, lo intil por intil, lo vil por dentro!

Qu

De qu

Lo

vil, lo

despreciable, la res nacida

.

ya cubierta de pupas y ya en escombros. Ningn dolor ms hondo sobre una vida! Ninguna cruz ms grande sobre unos hombros!

III

Oh seres nivelados, porque son chirles, que desde sus remansos odian mis penas: les dije yo a mis padres... pude decirles? que amasasen mis carnes con azucenas?

-^ 46

es infinita,

Desde la Luz Primera no estaba escrita, profunda, palpitante, mi hora malvada?

la

Mente Suprema no

ni dirige los tiempos, ni piensa

nada?

No gime

ya bastante mi hediondo bofe

bajo sus doloridos grumos infectos, para que se permita que me apostrofe 'la pureza sin lucha de los perfectos?

Y cundo
los

los perfectos, los intachables,

solas,

que no resbalaron dos veces

de sus nobles acciones son responsables...? Como de sus espumas lo son las olas!

IV
Acaso con probarme, da por da, que el Crimen es de cieno y el Bien de plata, van a torcer un punto mi vesana, van a domar la fuerza que me arrebata?
Si yo soy de las vidas que no convienen, si yo soy el que mancha y el que desquicia. 'por qu no me suprimen? Por qu me tienen sujeto a la picota de su justicia?
.

Si soy un vil detritus, a la basura hay que ponerla en hornos y hay que cremarla. no meterla en fanales, porque es impura,

y en frases lapidarias apostrofarla!

47

Ellos son la ms alta soberana; sus juicios solamente son los que imperan; y en vez de fulminarme... por cobarda me reducen, me rapan y me numeran!

Para evitar
del nico,

las iras,

que temen

tanto,

Supremo Fautor de todo...

el

me azotan en

alma con odio santo; ensucian, envilecen mi propio lodo!

Adonde estn los sabios de noble cepa que mirando en mi suerte la misma suya no inyectan en mi sangre, sin que yo sepa, la ponzoa bendita que me destruya?
no sabes, acaso. Ciencia inocente que de tantos progresos haces alarde, que nadie puso vendas al alma ausente, que todo lo protervo vive cobarde?

Adonde estn los buenos, los propios buenos, compasivos, fraternos, humanitarios, que una noche cualquiera, de bondad llenos, no forman una pira de presidiarios?
Por qu los que me quieren, esos sencillos amigos de mi pago, que me visitan, no envenenan un da los cigarrillos y las doradas frutas con que me invitan?


Por qu

48

el gendarme armado, rgido y yermo, custodia mi puerta fusil al trazo, que en un arranque heroico, mientras yo duermo, no me tritura el crneo de un culatazo?

Por qu mis viejos padres no me redimen y en esta misma celda, sola y callada,
no cargan con lo suyo, que fu mi crimen, y me dejan lo mo, que fu la Nada?
Malhaya, s, malhaya la Providencia, que amas con escoria los corazones. y les dej los ojos de la conciencia
.

para juzgar las propias aberraciones!

Sollozaron los astros con que reviste Noche taciturna sus lobregueces,
triste,

la

V el Alma del Presidio,

triste

muy

triste,

como

la

muerte, gimi cien veces.

La

Plata, 1904.

VIGILIAS

AMARGAS
I

Como las aguas muertas desparraman pestferos vapores,

de juncos y de flores de brillos fantsticos cubiertas; y y como al fin la gente, ya su prole cual muertos insepultos, descubre los ocultos focos de la malaria pestilente: oh, calumnia cobarde, tu maldad, como un charco, ni se agita! y tu lengua maldita se arranca, finalmente, pero tarde!

II

Tarde... como hay estrellas que cerraron sus ojos soberanos y en los ojos humanos, ya -muertas en el ter, viven ellas:
tus perdurables signos

no

los borra ni el

mar.

donde fueron tus dibujan otras manchas los malignos!

Mucho ms anchas manchas

.

00

Tarde Como en el suelo que abona el viejo Nilo en sus crecientes, germinan las simientes al primer gestador beso del cielo:
.
. .

las catervas esclavas

repletas del rencor de sus fatigas, devuelven cien espigas por cada gota puerca de tus babas.

III

Tarde Como traidora la lengua de Don Juan va sugerente bruendo la pendiente que conduce al nefasto cuarto de hora
. . .

rufin hediondo, al propio corazn del que difamas

as,

le tientas y le llamas y le arrojas vencido a lo ms hondo;

as los directrices

de carcter ms neto y ms hidalgo, vienen a ser por algo lo mismo que t inventas y t dices.

IV
Tarde Los que t lames para siempre jams doblan sus lomos, egregios eccehomos ungidos de las mirras ms infames;
.


porque

5i

la frase artera

que lanzas al azar y medio trunca, ya no se borra nunca, ni aunque Dios, si hay un Dios, lo dispusiera.

Como
bajo
la el

va sin

testigos,

dosel astral del firmamento,

desflorando el jumento fulgurante gloria de los trigos; o como en el follaje, trmula de ponzoa, la serpiente fulmina de repente la regia vida del len salvaje; o como las carcomas, en el frondoso perfumado huerto,

con diablico acierto taladran la ms roja de las o como traicioneras,

pomas;

ya mordidas del mal que no se cura, sobre la tez ms pura ponen su placa impura las rameras; t matas, t suprimes la Virtud, el Honor, los Ideales, y has poblado hospitales con una multitud de almas sublimes.

VI
con los ojos en tierra cien

van cohibidas mujeres: no concibes, no quieres nada ms que bellezas prostituidas;

ti

Por

52

por

ti,

por tu mandato,

no llegan a ser madres las doncellas y apagan sus estrellas en la iracunda paz del celibato;
por ti los ms garridos, los pberes Apolos ms hermosos pasan por tenebrosos, satnicos arcngeles cados; por ti van los aciagos, impulsivos demonios de los celos,

bramando en los telos que surgieron al chisme de tus Yagos; por ti marchan sujetas
ndice vulgar vidas preciosas sufriendo silenciosas una carrera diaria de baquetas;
al

por

ti,

locuaz arpa,

todos los seres, todos juntos, gimen y la idea del crimen suele turbar a la razn ms fra; por ti blancos armios de mculas y taras estn llenos...

y no parecen buenos, santos y buenos, ni los propios nios!

VII

T tienes los secretos del reproche y el bice y la tan slo por tu lengua

mengua

Scrates y Platn no son completos.


Por
en
el
ti

53

los inmortales,
el

mrmol y

bronce redivivos,

aguardan pensativos que caigan de una vez sus pedestales.

subida del Tabor de la Gloria en un repliegue, para que nadie llegue sin llevar en el rostro tu escupida; por ti se para el carro del ms gran triunfador donde t mandes t obligas a los grandes a ceir un laurel sucio de barro. y tanto les azotas y es tanto lo que injurias su grandeza
la
.

T acechas

que sienten

la

trist-eza

de no ser unos mseros idiotas!

VIII

S,

tu maldad,

calumnia cobarde: como un charco, y tu lengua maldita

ni se agita;

se arranca finalmente, pero tarde;

porque la frase artera que lanzas al azar y medio trunca ya no se borra nunca, ni aunque Dios, si hay un Dios, lo dispusiera.

DIJO SARMIENTO:
Preferir el Petrarca al Maquiavelo, como buen consular, tuve por dolo;

y as como doncel no di en Apolo, anciano ya, no caduqu en abuelo.

Nac,

como quien

dice,

otro

modelo,

otra pauta, otras vas, otro polo;

por eso, como el sol, sin estar solo, solo me figur sobre mi cielo.
Loco,
s,

mas de

aquellos delirantes

que mueren en la ley de sus locuras y no en brazos de fgaros y curas como el vil mentecato del Cervantes.
Yo soy de
la

los

que

rajan, por gigantes,

dura piel de sus estatuas duras!

TREMOLO
Seor Cundo dejars de ser silencomo el capataz de un ingenio de azcar o de una cuadrilla de cami-

cioso

neros?

Por qu permites que los hombres hagan aquello mismo que repudian?

Por qu pusiste en mis manos esta mala buja, nada ms que para darme
cuenta de mis propias tinieblas? Dios adusto, Dios fro. Dios con libro de entrada y salida como un carcelero, Dios que necesita del Dolor, Dios que invent
a tu Olimpo!
las lgrimas.
.
.

Vete

Almafuerte: Pginas negras,

ptulo XII, vers. 4,
7,

ca-

9 y 25.

Aqu est mi pecado ms funesto: aqu est, de mis manchas, la peor; aqu estoy a tus pies... De un solo gesto
fulmname, Seor!

Quin nos puso el horror a lo Deforme? Quin dict las pragmticas del Bien? Y qu mano brutal, qu brazo enorme nos hunde en lo Soez?

56

Negras son las cien fauces del Infierno; negras las almas que al Infierno van; negra la Eternidad... Negro y eterno un minuto del Mal!

Tengo una luz en m, que no se apaga; tengo la claridad de lo Mejor... Y tengo el corazn hecho una llaga, como el cuerpo de Job!
Brillan sobre la
brillan

Noche las como pupilas de rub;

estrellas,

brillan desde el Principio, todas ellas.

No

Q miran a m!

Yo no puedo ceirme en lo Inefable yo no puedo ser ms de lo que soy;

yo no puedo evitar lo Inevitable Porque yo no soy Dios!
. .

Dnde estn tus Olmpicos Pesebres? Dnde est el manantial de tu Virtud? Dnde se han refugiado, como liebres, tus Genios de la Luz?
Gimen los gemebundos algarrobos; gimen bajo la fusta de Aquiln; gimen en las tinieblas, como lobos... No gimen como yo!
Yo he de ser el que cae, el que gravita; yo he de ser el Satn, el no feliz! yo he de ser el rosal que se marchita. Porque te place a ti!
.

57

Guarda para tus buenos tus Edenes; guarda para tus vrgenes tu Amor; gurdate para Ti todos tus bienes...
Tirano sin control!

Aqu est mi pecado ms funesto; aqu est, toda entera, mi maldad; no hagas, solemne Dios, un solo gesto Te acuso de crueldad!

Braman en el desierto los leones; braman, como una gran lamentacin;

braman, porque maldicen
las prisiones

de su instinto feroz.

Pesa la Cruz sobre Israel deicida; pesa la Rebelin sobre Satn; pesa sobre Can la primer vida... Mi carga pesa ms!

Buscan hasta

los ngeles placeres,

buscan las aves el espacio azul; buscan la Libertad todos los seres. Yo busco el atad!

Suea con retoar

el triste leo:

suean los pobres ciegos con que ven; suea la recua enorme... Yo no sueo! Jams retoar!
Piensan los mismos necios en la gloria; piensan los incurables en vivir; piensa en la perfeccin la vil escoria... Yo me ro de m!

58

Yo s que hay una 'luz que no se apaga; yo s que hay que llegar alguna vez. yo s que ya estn hechas una llaga las plantas de mis pies!
.

Guarda para tus Santos

tus Edenes;

guarda para tus Vrgenes tu Amor; gurdate para Ti todos tus Bienes. Valen mucho, Seor!
.

impusiste la cruz de un gran destino; pusiste el afn de un Ms All; y pusiste la Noche en mi camino.

Me

me

No doy un paso ms!

Aqu est mi pecado ms funesto; aqu est, de mis lacras, la peor; Ni un solo gesto! aqu estoy ante Ti,
. .

Pgame mi

dolor!

Qu te cuesta evitar las amarguras? Qu te cuesta radiar toda tu luz? Qu te cuesta dotar a tus criaturas
de
la

misma salud?

Quin reduce tus fuerzas infinitas? Quin te obliga a crear ni un pecho vil? Quin te impone la ley de los jesutas
>para llenar tu fin?

Dnde est tu Dnde estn tus

potencia soberana?
ejrcitos del

Bien?

dnde est

perfeccin humana, para tenerte fe?

la

39

Eras un viejo Buda milenario; eras un comodn y nada ms; eras un espantajo innecesario... Ya no haba otro igual!
Eras sin filiacin como un gitano; como un error que ya no es; eras un epigrama, un dicho vano
eras
.
.

Una sombra que

Todos
te

fu!

maldecan, Iscariote;

todos te declaraban maniqu; todos, hasta tus propios sacerdotes se rean de ti!

Estabas derrotado por la Ciencia; estabas sin arraigo en lo Vulgar; estabas como Duda en la Conciencia.

No

tenas altar!

Y
yo yo

yo arrim mis hombros a tu carro; puse mis versos por pavs; te alc como a un msero del barro con mi profunda fe.
te te

Yo
yo yo
te te

so la Madre y el Abuelo; so ms prvido que el sol; Vete a tu cielo! pens mejor. No mereces ser Dios!
.
.

Aqu est mi pecado ms funesto; aqu est, de mis lacras, la peor; Ni un solo gesto aqu estoy ante Ti Pgame mi dolor!
. . .

NDICE

Pgina
Datos
? 151

biogrficos

misionero

11

Siete sonetos medicinales

I
:

38

Avanti!

38
39
39

II

Pi avanti!

III

IV:

Moho Moho
Vera
I^a

pi avanti!
pi avanti ancora!
pi,

40
41 41

V: Moltissimo

avanti ancora!

VI
VII

violetta

yapa

42 43
49

Gimi cien veces

Vigilias

amargas
:

Dijo Sarmiento

54
55

Trmolo

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Palacios, Pedro Bonifacio Algunas poesas